Vďaka Bohu za všetko. Za čo byť vďačný? Je možné povedať „zmiluj sa“ Matke Božej a svätým?

Po prvé: akonáhle sa vo vašom živote stane niečo dobré prostredníctvom vašich modlitieb, musíte okamžite ísť do kostola a ponúknuť modlitbovú službu vďakyvzdania nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi.
Toto je požiadavka, prečítajte si ju po bohoslužbe kňazom vo vašej prítomnosti: kúpte si sviečku, zapáľte ju. Predobjednajte si modlitebnú službu pre všetkých blízkych.
Po druhé, alebo skôr, po prvé: pamätajte na nevyhnutné pravidlo, ako čítať modlitby vďaky:
MODLITBY VĎAKY
Je vhodné čítať tieto modlitby každý deň.
Ďakujte Pánovi za každý prežitý deň, za požehnanie, ktoré vám je zoslané, za veľký dar zdravia, za šťastie vašich detí. Za všetko, čo máte na sebe tento moment, aj keď z vášho pohľadu to nie je až tak veľa.
Ak začnete ďakovať silám Neba za svoj život a všetko s ním spojené, váš život sa určite zmení k lepšiemu.Veď dobro plodí dobro. Keď sme sa naučili vážiť si to, čo máme, budeme inak vnímať všetky príležitosti, ktoré nám Pán dá prostredníctvom našich modlitieb.
Modlitba vďačnosti k anjelovi strážnemu
Vzdávali vďaky a oslavovali nášho Pána, jediného Boha Ortodoxný Ježiš Kriste pre Jeho dobrodenie, obraciam sa na teba, svätý anjel Krista, Božský bojovník. Apelujem na modlitbu vďačnosti, ďakujem ti za tvoje milosrdenstvo voči mne a za tvoj príhovor za mňa pred tvárou Pána. Buď oslávený v Pánovi, anjel!
Krátka verzia Modlitba vďačnosti k anjelovi strážnemu
Keď som oslávil Pána, vzdávam ti hold, môj anjel strážny. Buď slávny v Pánovi! Amen.
Po tretie dôležitá informácia k tvojej otázke:
Pán nám dáva všetko, preto by sme mu mali za všetko ďakovať. „Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi vo vás,“ učí svätý apoštol Pavol (1 Tes 5:18). Svätý Ján Zlatoústy vyzýva, aby sme ďakovali za všetky „veľké i malé“ požehnania.
A keďže Boh všetko zariaďuje pre naše dobro, mali by sme Mu ďakovať za pohromy, ktoré nás postihli.
„Lebo Pán ho miluje a trestá,“ hovorí Božie slovo (Žid. 12:6). „Musíme zo srdca priznať,“ učí svätý Tichon, „že Boh nám robí veľké milosrdenstvo, keď nás bije palicou otcovských trestov, hoci naše telo je slabé a zarmútené.
Preto svätý Filaret, metropolita moskovský, po skončení ničivého moru v roku 1848 vyzval ľudí, aby ďakovali Bohu za tento druh nešťastia, pretože medzi ľuďmi zvýšil modlitbu, pokánie a pokoru, na ktorú zabudli. pred utrpením.
Definícia modlitby vďakyvzdania
Po splnení našich žiadostí o duchovné aj fyzické potreby prirodzene nasleduje poďakovanie. Modlitba vďakyvzdania je takou dispozíciou nášho ducha, v ktorej považujeme Boha za prameň všetkého svojho pravého dobra a v plnosti svojich citov sa pred Ním skláňame na zem na znak našej synovskej vďačnosti.
Základom modlitby vďakyvzdania je Božská Láska, ktorá na nás vylieva svoje veľké dary. Ak dostaneme nejakú službu od našich blížnych, potom si k nim mimovoľne vypestujeme pocit vďačnosti. O to potrebnejšie je to povedať v prípade, keď sa majú na mysli Božie dobrodenia, keďže ich človek dostáva v hojnosti a navyše neustále. Človek nemá nič vlastné, za všetko vďačí Bohu. Preto je poďakovanie nevyhnutné.
Prirodzenosť ďakovnej modlitby je zdôraznená Božím slovom. Vzrušuje nás to a inšpiruje to (Ž 49:14-15; Kol 3:17; Fil 4:6).
„Kto nevďačí,“ hovorí sv. Filaret z Moskvy, „pácha takú nespravodlivosť voči nebeskému Darcovi všetkého požehnania, že aj medzi ľuďmi vo vzťahu k pozemským dobrodincom je odsudzovaný a trestaný všeobecným pohŕdaním.“ Inde nazýva nevďačnosť neprirodzeným stavom mysle.
Za čo máme ďakovať Pánovi?
Pán nám dáva všetko, preto by sme mu mali za všetko ďakovať. „Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi vo vás,“ učí svätý apoštol Pavol (1 Tes 5:18). Svätý Ján Zlatoústy vyzýva, aby sme ďakovali za všetky „veľké i malé“ požehnania. A keďže Boh všetko zariaďuje pre naše dobro, mali by sme Mu ďakovať za pohromy, ktoré nás postihli. „Lebo Pán ho miluje a trestá,“ hovorí Božie slovo (Žid. 12:6). „Musíme zo srdca priznať,“ učí svätý Tichon, „že Boh nám robí veľké milosrdenstvo, keď nás bije palicou otcovských trestov, hoci naše telo je slabé a zarmútené. Preto svätý Filaret, metropolita moskovský, po skončení ničivého moru v roku 1848 vyzval ľudí, aby ďakovali Bohu za tento druh nešťastia, pretože medzi ľuďmi zvýšil modlitbu, pokánie a pokoru, na ktorú zabudli. pred utrpením.
Musíme Bohu ďakovať nielen vtedy, keď dostávame, o čo prosíme, ale aj vtedy, keď to nedostávame, „lebo neprijímať, keď sa to deje podľa vôle Božej, nie je o nič menej prospešné ako prijímať,“ učí sv. Jána Zlatoústeho. Preto sa ďakovná modlitba svojím významom približuje modlitbe chvály, a preto sa často umiestňuje až za ňou – na druhom mieste.
Nakoniec treba poďakovať nielen sebe, ale aj ostatným. Týmto spôsobom zničíme závisť voči nim a pestujeme úprimnú lásku, „lebo,“ ako hovorí svätý Ján Zlatoústy, „už nebude nevhodné závidieť tomu, za koho vzdávame vďaky Pánovi.“
Ukážky modlitby vďakyvzdania
Ako vzorová modlitba vďakyvzdania z Starý testament Môžete citovať 17. žalm, ktorý spieval svätý kráľ Dávid po tom, čo ho Pán oslobodil od všetkých jeho nepriateľov.
V úvode žalmista vyjadruje svoju vrúcnu lásku k Pánovi, svoju pevnú nádej na Jeho večnú pomoc (v. 24) a potom prechádza k hlavnej téme svojej piesne – rozprávaniu o tom, ako sa vo svojom živote obrátil k Pánovi. s modlitbou a bol Ním zachránený od nepriateľov a nebezpečenstiev. Najprv prorok Dávid vykresľuje nebezpečenstvá svojho života, volanie Pána a Jeho rýchly príhovor (v. 5-20), potom vysvetľuje dôvody, prečo mu Pán preukázal milosrdenstvo (v. 21-29) a hovorí, aké milosrdenstvo mu Boh poslal (v. 30-46). Na záver žalmista ďakuje Pánovi, svojmu Ochrancovi a Spasiteľovi, a sľubuje, že Ho bude oslavovať medzi cudzincami: „preto sa ti budeme vyznávať medzi národmi“ (v. 47-51).
V Novom zákone možno poukázať na modlitbu vďakyvzdania nášho Pána Ježiša Krista pri príležitosti radosti jeho sedemdesiatich učeníkov, ktorí sa vrátili z kázania (Lk 10:21; Mt 11:25-26).
Nádherný príklad modlitby vďakyvzdania naznačuje svätý Ján Zlatoústy v modlitbe jedného svätého muža, ktorý takto ďakoval Bohu: „Ďakujeme ti za všetky tvoje dobrodenia, ktoré nám nehodne preukazuješ od prvého dňa nášho života až do r. prítomnosť - ďakujeme ti za všetko, čo vieme a čo nevieme, za všetko výslovné i implicitné, zjavené skutkom i slovom, konané podľa našej vôle a proti našej vôli, za všetko, čo sa nám nehodné stalo, za smútok a oslabenie smútku pre gehennu, pre muky, pre kráľovstvo nebeské."
Božia služba svätého Pravoslávna cirkev obsahuje veľa ukážok a ďakovných modlitieb. To by malo zahŕňať modlitby za ďakovnú službu a modlitby za prijímanie svätých tajomstiev. Ústredná časť samotnej bohoslužby sa nazýva Eucharistia, čo znamená „vďakyvzdanie“.

☦ "Ako poďakovať Bohu?" Otcovia hovoria. Hieromonk Savva (Gamaliy) Vďačnosť nie je ani liekom na nápravu našej padlej prirodzenosti, ako napríklad viera. Vďačnosť je jednou zo základných čŕt náboženskej skúsenosti. Komunikácia človeka s Bohom by bola určite preniknutá vďačnosťou, aj keby človek nebol znetvorený pádom. Pri každej liturgii opakujeme anjelskú pieseň: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, naplň nebesia i zem svojou slávou, hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom!“ Ak sa pozrieme pozorne, počujeme, že jeho významom je adorácia pred Bohom, chvála a vďakyvzdanie. Apoštol Ján Teológ v knihe Zjavenia hovorí o svojej vízii nebeskej liturgie, kde spravodliví spolu s anjelmi vzdávajú slávu, česť a vďaku tomu, ktorý sedí na tróne, ktorý žije na veky vekov, že je Bohu. Naša pozemská liturgia sa tiež nazýva Eucharistia, čo v preklade z gréčtiny znamená „Vďakyvzdanie“. Modliaci sa laici, žiaľ, nepočujú modlitby, ktoré kňaz počas liturgie číta na oltári. Každý svedomitý kresťan potrebuje čítať, študovať a poznať text týchto modlitieb, pretože kňaz číta tieto modlitby v mene všetkých zúčastnených na liturgii. A hlavnou témou týchto našich spoločných modlitieb je vďačnosť Bohu – za všetky „zjavné a neprejavené požehnania, ktoré nás postihli“. Tieto modlitby sa začínajú výzvou kňaza: „Ďakujeme Pánovi!“ A potom kňaz prečíta našu modlitbu takto: „Je hodné a spravodlivé spievať Ťa, žehnať Ťa, chváliť Ťa, ďakovať Ti, uctievať Ťa na každom mieste Tvojho panstva, lebo Ty si Nevýslovný, Nepoznateľný. Neviditeľný, nepochopiteľný Boh." „Ďakujem Bohu za všetko“ Už len myšlienka na Boha by v nás mala vyvolať pocit vďačnosti. V skutočnosti, čím sa môžeme odvďačiť Bohu za všetky Jeho nevýslovné dary, ktoré nám dal? A čo je najdôležitejšie, za dar seba samého, ktorý nám dal. Nemôžeme sa vrátiť Bohu rovnako, a preto nič nemôže zmeniť tento dar na transakciu. Toto je nevysloviteľný, nezaplatený dar, ktorý nás nekonečne presahuje. Nič nás nemôže urobiť hodnými tohto daru. Ale ak nebudeme vďační Bohu, budeme horší ako zvieratá. Prorok Izaiáš hovorí: Vôl pozná svojho majiteľa a osol jasle svojho pána (Iz 1:3). Ukazuje sa, že ak človek nemá vďačnosť Bohu, stáva sa horším ako vôl alebo somár, ktorí poznajú svojho majiteľa, vedia, z koho rúk dostávajú jedlo. A len vtedy, keď budeme Bohu vďační, môžeme prijať Jeho dar s akoukoľvek dôstojnosťou. Skúsenosť mnohých ľudí a dokonca aj mnohých kresťanov hovorí, že život je ťažký, nudný a beznádejný. Že niet dôvodu pre ten živý a radostný pocit ocenenia a vďačnosti, z ktorého sa zrodili modlitby liturgie. Vyplýva to zo skutočnosti, že sme zabudli, ako prijímať dary. Konzumujeme Božie dary ako samozrejmosť a sme malicherní deprimovaní, že nám Boh niečo nedal. Od Boha sme dostali nespočetné množstvo pokladov: život, schopnosť milovať, spriateliť sa, myslieť, dýchať. Dostali sme ako dar od Boha všetky krásy stvoreného sveta – stromy, hory, nebo, hviezdy. Ale toto všetko nevnímame ako dar, a preto nevieme, ako poďakovať Bohu – za našu rodinu a priateľov, za detský smiech, za konáre stromov, za dych vetra, za možnosť modliť sa k Bohu. Bez toho, aby sme vedeli poďakovať, nedostávame iné dary. Izák Sýrčan napísal: „Vďačnosť od toho, kto prijal dobro, inšpiruje Darcu (to znamená Boha), aby udeľoval ešte väčšie dary. A aj keď do života vstúpia skutočné trápenia a skúšky, ani vtedy nesmieme prestať ďakovať Bohu za všetko. Svätý Ján Zlatoústy, ktorý sám zažil nespravodlivé prenasledovanie, ale zomrel so slovami „sláva Bohu za všetko“, prirovnal výkon bezstarostne a vďačne znášať smútok s mučeníctvom: „Nie je nič svätejšie ako jazyk, ktorý ďakuje Bohu v nešťastí. Kto vydržal zármutok a ďakoval Bohu, dostal veniec mučeníctva.“ Okrem toho máme pevnú nádej, ktorú nám sprostredkúva apoštol Pavol, že Boh nám nedovolí skúšky nad naše sily a že súčasné dočasné utrpenie nestojí za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví (Rim 8:2). 18). Znášame ich s vďakou bolestivé procedúryčo nám lekári robia. Ako potom nemôžeme s vďačnosťou znášať skúšky, ktoré nám na náš vlastný prospech zosiela Pán, ktorý sám bez reptania znášal za nás hrozné muky a potupnú smrť? Na pomoc človeku bola daná život zachraňujúca ladička - tajné modlitby Liturgia Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého. Tieto modlitby obsahujú všetku potrebnú teológiu, z týchto modlitieb si možno osvojiť ten najsprávnejší – vďačný – postoj kresťana. Mať rovnaké pocity a rovnaké myšlienky, ktoré sú vložené do týchto úžasných slov, je nevyhnutné, aby sme sa mohli zúčastniť na liturgii. Ak nemáme vďačnosť Bohu, potom naše hlasy nepočuť v všeobecnom zbore ľudí a anjelov, ktorí spievajú službu vďakyvzdania Bohu – Eucharistiu. Tajné modlitby anafory liturgie sv. Bazil Veľkňaz: Jehova, Majster, Pán, Boh, Otec, Všemohúci, uctievaný! Je naozaj hodné, spravodlivé a patričné k nádhere Tvojej svätosti chváliť Ťa, oslavovať Ťa, žehnať Ťa, uctievať Ťa, ďakovať Ti, oslavovať Ťa - jediného skutočne existujúceho Boha, a obetovať Ti skrúšené srdce a vedomie našej bezvýznamnosti túto našu verbálnu službu, lebo si nám dal poznanie svojej pravdy; a kto môže rozprávať o Tvojej sile, ohlasovať všetky Tvoje slávne činy alebo rozprávať o všetkých zázrakoch, ktoré vždy robíš? Pán všetkých, Pán neba a zeme a všetkého stvorenia, sedí na tróne slávy a vidí hlbiny, bez počiatku, neviditeľný, nepochopiteľný, neopísateľný, nezmeniteľný, Otec nášho Pána Ježiša Krista, veľký Boh a Spasiteľ, náš Nádej, ktorá je obrazom Tvojej dobroty, presným odtlačkom, ktorý v Tebe zjavuje - Otca, Živé Slovo, pravého Boha, večnú Múdrosť, Život, Posvätenie, Moc, pravé Svetlo, ktorým sa zjavil Duch Svätý - Duch pravdy, dar synovstva, záruka budúceho dedičstva, prvotiny večných požehnaní, životodarná Sila , Prameň posvätenia, ktorý dáva silu celému stvoreniu, ľuďom aj anjelom, aby Ti slúžili a večne Ti chválili, lebo Ti slúži všetko: Anjeli, Archanjeli, Tróny, Panstvá, Kniežatstvá, Mocnosti, Mocnosti a naplnení cherubíni očami Ťa chvália; Okolo teba sú Serafíni: každý z nich má šesť krídel, zakrývajúc si tvár dvoma, nohy dvoma a lietajúci dvoma, neprestajne na seba volajú v neprestajnej chvále, spievajú víťaznú pieseň, volajú: volal a hovoril: Zbor: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, plné sú nebo a zem tvojej slávy! Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach! Kňaz: S týmito blaženými mocnosťami, Pane, Milenec ľudstva, my hriešnici voláme a hovoríme: Naozaj si Svätý a Najsvätejší a nádhera tvojej svätosti je nesmierna. A ty si svätý vo všetkých svojich dielach, lebo si s nami urobil všetko podľa spravodlivého a pravého súdu: stvoril si človeka z prachu zeme, poctil si ho, Bože, svojím obrazom a postavil si ho do raja potešenie, sľubujúc mu nesmrteľný život a požívanie večných požehnaní, ak bude zachovávať Tvoje prikázania. Ale neposlúchol Teba, pravého Boha, ktorý si ho stvoril, a dal sa uniesť hadovým podvodom a umŕtvený jeho hriechmi si ho vyhnal svojím spravodlivým súdom, Bože, z raja na tento svet, a vrátil ho do zeme, z ktorej bol vzatý, pripravujúc mu spásu znovuzrodenia v samotnom Tvojom Kristovi. Lebo Ty si sa navždy neodvrátil od svojho stvorenia, ty si stvorený, ó, dobrý, a nezabudol si na dielo svojich rúk, ale podľa svojho milosrdenstva a milosrdenstva si ho mnohými spôsobmi navštívil: poslal si prorokov, urobil si zázraky Tvoji svätí, ktorí sa Ti páčili v každom pokolení. Hovoril si k nám ústami svojich služobníkov prorokov, predpovedajúc našu budúcu spásu; dal nám zákon, aby nám pomohol, pridelil strážnych anjelov. Keď prišla plnosť času, začal si sa nám prihovárať skrze samotného svojho Syna, cez ktorého si stvoril všetko, i samotnú večnosť. On, ktorý je žiarou Tvojej slávy a obrazom Tvojej hypostázy, riadi všetko svojím mocným slovom, nepokladal za lúpež rovnocennú Tebe, Bohu a Otcovi; ale ako večný Boh zostúpil na zem a začal žiť s ľuďmi. A keď sa vtelil zo Svätej Panny, vyprázdnil sa a vzal na seba podobu otroka; Telom sa prispôsobil nášmu poníženiu, aby nás prispôsobil obrazu Jeho slávy. A keďže hriech vstúpil do sveta a s hriechom aj smrť skrze človeka, Tvoj jediný Syn, ktorý prebýva v Tebe, Boh a Otec, si želal, keď sa vtelil zo ženy - presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie, keď sa podriadil zákona, aby usmrtil hriech v Jeho tele, aby v Adamovi zomierajúci ožili v samotnom Tvojom Kristovi. A keďže žil v tomto svete, zanechávajúc spasiteľné prikázania, vyslobodzujúc nás z klamu modiel, dal nám poznanie Teba, pravého Boha a Otca, urobil z nás svoj vyvolený ľud, kráľovské kňazstvo, svätú rasu. A keď nás očistil vodou a posvätil Duchom Svätým, vydal seba samého ako výkupné za smrť, ktorá nás posadla, predal hriechu. A keď zostúpil do pekla s krížom, aby všetko naplnil sám sebou, zlomil putá smrti. A keď na tretí deň vstal z mŕtvych, vydláždil cestu všetkým ľuďom, aby vstali z mŕtvych (pretože nebolo možné, aby bol Zdroj života smrteľným), stal sa prvotinou mŕtvych, prvorodeným z mŕtvych, takže Môže byť vo všetkom prvý. A keď vystúpil do neba, sadol si po pravici Tvojho Veličenstva na výsostiach a príde odmeniť každého podľa jeho skutkov. Na pamiatku svojho spásneho utrpenia nám zanechal tieto dary, ktoré sme Ti priniesli v súlade s Jeho prikázaním. Lebo v úmysle ísť na svoju slobodnú, vždy pamätnú a životodarnú smrť v tú noc, v ktorej sa vydal za život sveta, vezmúc chlieb do svojich svätých a čistých rúk a ukázal ho Tebe, Bohu a Otcovi. Ďakoval a žehnal Ti, posvätil, zlomil a dal ho svojim svätým učeníkom a apoštolom so slovami: „Vezmite, jedzte, toto je moje Telo, zlomené pre vás na odpustenie hriechov. Zbor: Amen.

Žijeme v padlom svete, skazenom hriechom. Nie všetko, čo je v tomto svete vysoko, vstúpi do Kráľovstva nebeského. Apoštol Pavol hovorí, že z cností viery, nádeje a lásky je najvyššia láska, pretože po všeobecnom vzkriesení nebude viera a nádej, zostane len láska. Láska je vo všeobecnosti božská, pretože podľa slov apoštola Jána „Boh je láska“ (1. Jána 4:8). Nebeský svet však okrem lásky patrí aj k vďačnosti.

Ako poďakovať Bohu?

Vďačnosť nie je ani liekom na nápravu našej padlej prirodzenosti, ako je napríklad viera. Vďačnosť je jednou zo základných čŕt náboženskej skúsenosti. Komunikácia človeka s Bohom by bola určite preniknutá vďačnosťou, aj keby človek nebol znetvorený pádom.

Pri každej liturgii opakujeme anjelskú pieseň: „Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, naplň nebesia i zem svojou slávou, hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom!“ Ak sa pozrieme pozorne, počujeme, že jeho významom je adorácia pred Bohom, chvála a vďakyvzdanie. Apoštol Ján Teológ v knihe Zjavenia hovorí o svojej vízii nebeskej liturgie, kde spravodliví spolu s anjelmi dávajú sláva a česť a vďakyvzdanie Tomu, ktorý sedí na tróne, ktorý žije na veky vekov, teda Boh.

Naša pozemská liturgia sa tiež nazýva Eucharistia, čo v preklade z gréčtiny znamená „Vďakyvzdanie“. Modliaci sa laici, žiaľ, nepočujú modlitby, ktoré kňaz počas liturgie číta na oltári. Každý svedomitý kresťan potrebuje čítať, študovať a poznať text týchto modlitieb, pretože kňaz číta tieto modlitby v mene všetkých zúčastnených na liturgii. A hlavnou témou týchto našich spoločných modlitieb je vďačnosť Bohu – za všetky „zjavné a neprejavené požehnania, ktoré nás postihli“. Tieto modlitby sa začínajú výzvou kňaza: „Ďakujeme Pánovi!“ A potom kňaz prečíta našu modlitbu takto: „Je hodné a spravodlivé spievať Ťa, žehnať Ťa, chváliť Ťa, ďakovať Ti, uctievať Ťa na každom mieste Tvojho panstva, lebo Ty si Nevýslovný, Nepoznateľný. Neviditeľný, nepochopiteľný Boh."

“Vďaka Bohu za všetko”

Už len myšlienka na Boha by nám mala dať pocit vďačnosti. V skutočnosti, čím sa môžeme odvďačiť Bohu za všetky Jeho nevýslovné dary, ktoré nám dal? A čo je najdôležitejšie, za dar seba samého, ktorý nám dal. Nemôžeme sa vrátiť Bohu rovnako, a preto nič nemôže zmeniť tento dar na transakciu. Toto je nevysloviteľný, nezaplatený dar, ktorý nás nekonečne presahuje. Nič nás nemôže urobiť hodnými tohto daru. Ale ak nebudeme vďační Bohu, budeme horší ako zvieratá. Prorok Izaiáš hovorí: Vôl pozná svojho majiteľa a osol jasle svojho pána.(Iz 1, 3). Ukazuje sa, že ak človek nemá vďačnosť Bohu, stáva sa horším ako vôl alebo somár, ktorí poznajú svojho majiteľa, vedia, z koho rúk dostávajú jedlo. A len vtedy, keď budeme Bohu vďační, môžeme prijať Jeho dar s akoukoľvek dôstojnosťou.

Skúsenosť mnohých ľudí a dokonca aj mnohých kresťanov hovorí, že život je ťažký, nudný a beznádejný. Že niet dôvodu pre ten živý a radostný pocit ocenenia a vďačnosti, z ktorého sa zrodili modlitby liturgie. Vyplýva to zo skutočnosti, že sme zabudli, ako prijímať dary. Konzumujeme Božie dary ako samozrejmosť a sme malicherní deprimovaní, že nám Boh niečo nedal. Od Boha sme dostali nespočetné množstvo pokladov: život, schopnosť milovať, spriateliť sa, myslieť, dýchať. Dostali sme ako dar od Boha všetky krásy stvoreného sveta – stromy, hory, nebo, hviezdy. Ale toto všetko nevnímame ako dar, a preto nevieme, ako poďakovať Bohu – za našu rodinu a priateľov, za detský smiech, za konáre stromov, za dych vetra, za možnosť modliť sa k Bohu. Bez toho, aby sme vedeli poďakovať, nedostávame iné dary. Izák Sýrčan napísal: „Vďačnosť od toho, kto prijal dobro, inšpiruje Darcu (to znamená Boha), aby udeľoval ešte väčšie dary.

A aj keď do života vstúpia skutočné trápenia a skúšky, ani vtedy nesmieme prestať ďakovať Bohu za všetko. Svätý Ján Zlatoústy, ktorý sám zažil nespravodlivé prenasledovanie, ale zomrel so slovami „sláva Bohu za všetko“, prirovnal výkon bezstarostne a vďačne znášať smútok s mučeníctvom: „Nie je nič svätejšie ako jazyk, ktorý ďakuje Bohu v nešťastí. Kto vydržal zármutok a ďakoval Bohu, dostal veniec mučeníctva.“ Okrem toho máme pevnú nádej, ktorú nám sprostredkúva apoštol Pavol, že Boh nám nedovolí skúšky nad naše sily a že utrpenia tejto doby nemajú žiadnu cenu v porovnaní so slávou, ktorá sa na nás zjaví(Rim 8:18). S vďakou znášame bolestivé zákroky, ktoré nám lekári robia. Ako potom nemôžeme s vďačnosťou znášať skúšky, ktoré nám na náš vlastný prospech zosiela Pán, ktorý sám bez reptania znášal za nás hrozné muky a potupnú smrť?

Na pomoc človeku bola daná spásna ladička – tajné modlitby liturgie Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého. Tieto modlitby obsahujú všetku potrebnú teológiu, z týchto modlitieb si možno osvojiť ten najsprávnejší – vďačný – postoj kresťana. Mať rovnaké pocity a rovnaké myšlienky, ktoré sú vložené do týchto úžasných slov, je nevyhnutné, aby sme sa mohli zúčastniť na liturgii. Ak nemáme vďačnosť Bohu, potom naše hlasy nepočuť v všeobecnom zbore ľudí a anjelov, ktorí spievajú službu vďakyvzdania Bohu – Eucharistiu.

Tajné modlitby anafory liturgie sv. Bazila Veľkého

Kňaz: Jehova, Majster, Pán, Boh, Otec, Všemohúci, uctievaný! Je naozaj hodné, spravodlivé a patričné k nádhere Tvojej svätosti chváliť Ťa, oslavovať Ťa, žehnať Ťa, uctievať Ťa, ďakovať Ti, oslavovať Ťa - jediného skutočne existujúceho Boha, a obetovať Ti skrúšené srdce a vedomie našej bezvýznamnosti túto našu verbálnu službu, lebo si nám dal poznanie svojej pravdy; a kto môže rozprávať o Tvojej sile, ohlasovať všetky Tvoje slávne činy alebo rozprávať o všetkých zázrakoch, ktoré vždy robíš?

Pán všetkých, Pán neba a zeme a všetkého stvorenia, sedí na tróne slávy a vidí hlbiny, bez počiatku, neviditeľný, nepochopiteľný, neopísateľný, nezmeniteľný, Otec nášho Pána Ježiša Krista, veľký Boh a Spasiteľ, náš Nádej, ktorá je obrazom Tvojej dobroty, presným odtlačkom, ktorý Ťa zjavuje - Otca, Živé Slovo, pravého Boha, večnú Múdrosť, Život, Posvätenie, Sila, pravé Svetlo, ktorým sa zjavil Duch Svätý - Duch pravdy, dar osvojenia, prísľub budúceho dedičstva, prvotiny večných požehnaní, životodarná sila, zdroj posvätenia, ktorý dáva silu celému stvoreniu, ľuďom aj anjelom, aby ti slúžili a posielali chválu Tebe navždy, lebo Ti všetko slúži:

Chvália vás anjeli, archanjeli, tróny, panstvá, kniežatstvá, autority, mocnosti a okom naplnení cherubíni; Okolo teba sú Serafíni: každý z nich má šesť krídel, zakrývajúc si tvár dvoma, nohy dvoma a dvoma letiacimi, neprestajne na seba volajú v neprestajnej chvále, spievať pieseň víťazstva, kričať, volať a hovoriť:

Refrén: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov, nebo a zem sú plné Tvojej slávy! Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach!

Kňaz: S týmito blaženými mocnosťami, Pane, Milovník ľudstva, my hriešnici voláme a hovoríme: Naozaj si Svätý a Najsvätejší a nádhera tvojej svätosti je nesmierna. A ty si svätý vo všetkých svojich dielach, lebo si s nami urobil všetko podľa spravodlivého a pravého súdu: stvoril si človeka z prachu zeme, poctil si ho, Bože, svojím obrazom a postavil si ho do raja potešenie, sľubujúc mu nesmrteľný život a požívanie večných požehnaní, ak bude zachovávať Tvoje prikázania. Ale neposlúchol Teba, pravého Boha, ktorý si ho stvoril, a dal sa uniesť hadovým podvodom a umŕtvený jeho hriechmi si ho vyhnal svojím spravodlivým súdom, Bože, z raja na tento svet, a vrátil ho do zeme, z ktorej bol vzatý, pripravujúc mu spásu znovuzrodenia v samotnom Tvojom Kristovi.

Lebo Ty si sa navždy neodvrátil od svojho stvorenia, ty si stvorený, ó, dobrý, a nezabudol si na dielo svojich rúk, ale podľa svojho milosrdenstva a milosrdenstva si ho mnohými spôsobmi navštívil: poslal si prorokov, urobil si zázraky Tvoji svätí, ktorí sa Ti páčili v každom pokolení. Hovoril si k nám ústami svojich služobníkov prorokov, predpovedajúc našu budúcu spásu; dal nám zákon, aby nám pomohol, pridelil strážnych anjelov. Keď prišla plnosť času, začal si sa nám prihovárať skrze samotného svojho Syna, cez ktorého si stvoril všetko, i samotnú večnosť.

On, ktorý je žiarou Tvojej slávy a obrazom Tvojej hypostázy, riadi všetko svojím mocným slovom, nepokladal za lúpež rovnocennú Tebe, Bohu a Otcovi; ale ako večný Boh zostúpil na zem a začal žiť s ľuďmi. A keď sa vtelil zo Svätej Panny, vyprázdnil sa a vzal na seba podobu otroka; Telom sa prispôsobil nášmu poníženiu, aby nás prispôsobil obrazu Jeho slávy. A keďže hriech vstúpil do sveta a s hriechom aj smrť skrze človeka, Tvoj jediný Syn, ktorý prebýva v Tebe, Boh a Otec, si želal, keď sa vtelil zo ženy - presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie, keď sa podriadil zákona, aby usmrtil hriech v Jeho tele, aby v Adamovi zomierajúci ožili v samotnom Tvojom Kristovi.

A keďže žil v tomto svete, zanechávajúc spasiteľné prikázania, vyslobodzujúc nás z klamu modiel, dal nám poznanie Teba, pravého Boha a Otca, urobil z nás svoj vyvolený ľud, kráľovské kňazstvo, svätú rasu. A keď nás očistil vodou a posvätil Duchom Svätým, vydal seba samého ako výkupné za smrť, ktorá nás posadla, predal hriechu. A keď zostúpil do pekla s krížom, aby všetko naplnil sám sebou, zlomil putá smrti. A keď na tretí deň vstal z mŕtvych, vydláždil cestu všetkým ľuďom, aby vstali z mŕtvych (pretože nebolo možné, aby bol Zdroj života smrteľným), stal sa prvotinou mŕtvych, prvorodeným z mŕtvych, takže Môže byť vo všetkom prvý. A keď vystúpil do neba, sadol si po pravici Tvojho Veličenstva na výsostiach a príde odmeniť každého podľa jeho skutkov.

Na pamiatku svojho spásneho utrpenia nám zanechal tieto dary, ktoré sme Ti priniesli v súlade s Jeho prikázaním. Lebo v úmysle ísť na svoju slobodnú, vždy pamätnú a životodarnú smrť v tú noc, v ktorej sa vydal za život sveta, vezmúc chlieb do svojich svätých a čistých rúk a ukázal ho Tebe, Bohu a Otcovi. Ďakoval a žehnal Ti, posvätil, zlomil a dal ho svojim svätým učeníkom a apoštolom so slovami: „Vezmite, jedzte, toto je moje Telo, zlomené pre vás na odpustenie hriechov.

Refrén:Amen.

Ako často sa obraciame na Boha, presvätú Bohorodičku a svätých o pomoc, a ak sú modlitby úprimné, pomoc vždy príde. Modlitba vďačnosti Bohu za všetko: pomoc, podpora, zbavenie sa problémov - to je vďačnosť, ktorú určite treba ponúknuť Všemohúcemu! Okrem viery v Pána a lásky k nemu treba vedieť byť aj vďačný.

Ortodoxná modlitba vďačnosti Bohu za pomoc je chvála, ktorú sa odporúča obetovať Všemohúcemu.

Ak dostanete to, o čo prosíte, určite poďakujte Bohu. Môžete poďakovať svojimi vlastnými slovami, ale najlepšie je prečítať si modlitby uvedené nižšie. Ľudská duša Viera je živá, pokiaľ je živá viera, a život duše musí byť živený denné modlitby. Okrem modlitby môžete svoju vďačnosť vyjadriť aj darovaním almužny alebo darom pre chrám.

Modlitba ôsma, k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi

Túto modlitbu by ste si mali prečítať, keď Pán Ježiš Kristus počul vašu žiadosť a dostali ste, o čo ste ho prosili. A tiež sa modlitba číta, keď v živote nastanú zásadné zmeny, dokonca aj tie, ktoré sa na prvý pohľad nezdajú radostné. Napríklad vás vyhodili z práce, gazdiná, od ktorej ste si prenajali byt, vás vysťahovala, manžel odišiel. A zdá sa, že – za čo byť vďačný? A na to, čo začína vo vašom živote nová stránka, otvorili sa dvere novým objavom a dojmom.

Napríklad vaša predchádzajúca práca bránila vášmu profesionálnemu rozvoju a zaslúžite si viac, starý byt bola zle umiestnená a nový byt prispeje k akýmkoľvek zmenám v živote - spoznajte svoju lásku, spoznajte nových priateľov atď. A manžel, ktorý odišiel a vôbec nemiloval, sa ukázal ako zradca a je dobré, že sa to odhalilo, stretnete nového - čestného a slušného. Ako vidíte, vo všetkom sa dajú nájsť výhody. Nie vždy je pre nás možné pochopiť Boží plán, ale vedzte, že nič sa nedeje náhodou. Všetko sa deje tým najlepším možným spôsobom.

Môj najmilosrdnejší a najmilosrdnejší Bože,

Pane Ježišu Kriste,

Kvôli láske si zostúpil a vtelil si sa pre mnohých, aby si všetkých zachránil.

A opäť, Spasiteľ, zachráň ma milosťou, modlím sa k Tebe;

Aj keď ma zachrániš pred skutkami, neexistuje milosť a dar, ale viac ako povinnosť.

Hej, hojný vo štedrosti a nevýslovný v milosrdenstve!

Ver vo mňa, ty si,

Ó môj Kriste, on bude žiť a nikdy neuvidí smrť.

A predsa mám vieru, som v Teba, zachraňujem zúfalých, hľa, verím, zachráň ma,

Lebo Ty si môj Boh a Stvoriteľ. Nech sa mi pripočíta viera namiesto skutkov,

Bože môj, nenájdeš žiadne skutky, ktoré by ma ospravedlnili.

Ale nech zvíťazí moja viera namiesto všetkých ostatných,

Nech odpovie, nech ma ospravedlní,

Nech mi ukáže byť účastníkom Tvojej večnej slávy.

Nech ma Satan uchmatne a pochváli sa,

Slovo, aby si ma odtrhol od Tvojej ruky a plota;

Ale buď chcem, zachráň ma, alebo nechcem, Kriste, Spasiteľ môj, dovoľ mi skoro, čoskoro zahyniem:

Lebo ty si môj Boh od lona mojej matky. Zabezpeč ma

Pane, teraz Ťa miluj,

Akoby som niekedy miloval ten istý hriech;

A opäť som pracoval pre Teba bez lenivosti, pracoval som pre kožu najprv lichotivého Satana.

Najviac zo všetkého budem pracovať pre teba,

Môjmu Pánovi a Bohu Ježišovi Kristovi,

Po všetky dni môjho života, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Nevďačný človek je horší ako zviera. Ako povedal prorok Izaiáš: "Vôl pozná svojho majiteľa a osol jasle svojho pána." Ukazuje sa, že ak človek nemyslí na to, kto je jeho stvoriteľ a kto mu dáva všetko, čo má, stáva sa horším ako vôl a somár, ktorí vedia, kto ich živí. A len ak budeme vďační Bohu za všetky jeho dary v živote, môžeme tieto dary prijať s akoukoľvek dôstojnosťou.

Silná modlitba vďačnosti Bohu za všetko, musí sa prečítať hneď, ako dostanete to, o čo ste žiadali od Všemohúceho. Nezabudnite mu každý deň svojimi slovami poďakovať aj za tú najmenšiu pomoc, za tú najmenšiu príjemnú udalosť a potom vás náš Pán nikdy neopustí a vždy pomôže.

Tu je jeden príklad slov vďačnosti preblahoslavenej Panne Márii

Ďalšia modlitba je Slová vďačnosti K Presvätej Bohorodici. Je patrónkou mladých dievčat, matiek, tehotných žien, cestovateľov, žiadajú ju o zdravie, lásku a prosperitu. Tak na toto nezabudni ďakovná modlitba Matka Božia. Matka Božia veriacimi veľmi uctievaná, je matkou celej ľudskej rasy.

Celý život žila podľa Božích zákonov, každému pomáhala, nikoho neurazila, nepovedala zlé slovo, Matka Božia bola krotká, milá žena. Jej život sa skončil ľahko a rýchlo, akoby jednoducho zaspala. Matka Božia pred svojou smrťou sľúbila, že bude ich orodovateľkou a bude sa za nich modliť. Stáva sa to takto. Každý, kto sa obráti na Najčistejšieho, určite dostane uzdravenie, vyžiadanú pomoc a príhovor.

Modlitba vďačnosti k Matke Božej

K Matke Božej, Matke Božej, smerujem svoju pieseň,

Chválim a ďakujem Panne Márii!

Všetci anjeli a archanjeli vám slúžia a uctievajú vás,

Všetky autority a vládcovia vás poslúchajú.

Sláva Tvojmu bruchu, sláva Tvojej veľkosti!

Dal si svetu ľudského Spasiteľa,

Dali ste každému šancu žiť a existovať!

Ochraňuješ všetky ženy a matky, obdarúvaš ich silou a silou!

Pomohli ste mi v mojom živote, za čo moja vďačnosť je neobmedzená!

Ako poďakovať Bohu?

Aj keď sú tam len tieto dve slová: "Sláva Bohu!" - to je už v našich životoch veľa. Preto nezabudnite povedať „Sláva Bohu! Nech je preto vaša fantázia – ako ďakovať Bohu a blížnym – záležitosťou vašej mysle, duše a srdca.

Preto sú tu kostoly krátke modlitby ktorí nám s tým pomáhajú. V každom prípade, keď je nejaká veľká radosť a nejaká veľká udalosť, napríklad (z vlastnej skúsenosti) čítam 19. alebo 20. kathizmu. Buď jedno, alebo druhé, pretože všetky sú plné žalmov vďakyvzdania a chvály. Stačí si spomenúť, ako to končí a začína Svätá Biblia Ako sa začína Žaltár svätého Dávida? Začína: „Blahoslavený muž, ktorý nechodí podľa rady bezbožných“ a končí slovami „Nech každý dych chváli Pána“.

A náš život by sa mal stať „každým dychom“ chválením Pána. Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý: Svätá Trojica, sláva Tebe. Sláva Tebe, Bože. Sláva Tebe, Bože. Sláva Tebe, Bože. Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle. Nech z vašej mysle, srdca a duše vyjdú akékoľvek slová.

Vráťme sa teda k Božskej liturgii a všeobecne k tomu či onomu domáca modlitba, vnútorný, srdečný, svätý Bazil dáva takéto rady nováčikovi a nám všetkým, pretože všetci sme nováčikovia. Hovorí: nech je vaša modlitba rozdelená na tri časti. Kde začať? Musíme začať s vďakou. Potom vyznanie hriechov a až potom prosba. Vždy však začnite poďakovaním.

Je jasné, že neexistujú žiadne schémy týkajúce sa modlitby a vzťahov s Bohom. Môžu a nemusia existovať. Toto je však duchovná rada nášho svätého Bazila Veľkého. A preto, naozaj, každá modlitba - doma, alebo cirkev nám ukazuje tento príklad - všetci začíname týmto. Božská liturgia začína vďakyvzdaním, potom prejdeme k prosbe. No spoveď je už v priebehu každej modlitby, mala by... Naša večerné modlitby Takto končia – naším vyznaním hriechov.

Spomínam si aj na jednu príhodu týkajúcu sa vďačnosti, druhu vďačnosti, ktorú si niekedy nevšímame a nepripisujeme jej dôležitosť. Za čo môžeme niekedy ďakovať Bohu? Bol som tu pred dvoma týždňami v Kronštadte a práve som si spomenul na niečo zo života otca Jána z Kronštadtu. Práve som o ňom vtedy čítal. A prípad je konkrétne opísaný. Otec Ján z Kronštadtu, starajúci sa o veľké stádo... v tom čase aj za našich čias boli nemocnice s duševne chorými ľuďmi - duševná porucha - buď to bola fyziológia, alebo to bol nejaký šok... spôsob, duševná choroba- nie je to vždy len choroba duše alebo nejaký druh mystiky, keď: „No tak, naozaj sa dá niečo robiť s tabletkami a podobne? - Nie, ide o to mentálne poruchy môže to súvisieť aj s fyziológiou - tlak, niektorá cieva je zovretá... A človek nie preto, že má nejaké hriechy, nejaké nesprávne činy v živote atď... áno, niekedy banálna fyziológia, ktorá vedie k týmto dôsledkom, a banálne tabletky znamenajú zlý zdravotný stav, takže v tomto smere je samozrejme všetko len na modlitby, akatistov, spovede, ba čo viac len na napomenutia, ak má človek v tomto smere nejakú ujmu. Nie, niekedy konzultácia s lekárom, malé množstvo lieku, ktoré vám predpísal – aj tomu musíte dôverovať.

Takže otec Ján z Kronštadtu navštevuje nemocnicu s duševne chorými ľuďmi, modlí sa tam za nich za uzdravenie, hovorí nejaké poučné slovo a rozdáva nejaké dary. A keď už odchádzal z tejto nemocnice, pristúpil k nemu jeden chorý muž, prijal jeho požehnanie a v úplne triezvej mysli a porozumení mu položil nasledujúcu otázku: „Drahý otec, otec John! Ďakoval si niekedy Bohu za tvoju bystrú myseľ?" A otec John o tom premýšľal. Považoval to všetko tak, ako by sme to považovali za úplne prirodzené, v poradí vecí. A tomuto mužovi sa s hlbokou (ako o tom píše) vďakou sklonil, keď svoje myšlienky smeroval k vďačnosti Bohu aj za zdanlivo prirodzené vlastníctvo zdravia, zraku, sluchu, pracujúcich rúk a nôh. Žiaľ, začneme si to vážiť, až keď v živote niečo stratíme. Preto za to, čo máme: za deň, ktorý sme prežili, za svoju rodinu a priateľov, musíme ďakovať vo svojom živote.

A dnes som si spomenul aj na jeden príbeh. V Anglicku jeden úradník, keď nastala nejaká kríza (ukáže sa, že krízy nie sú len tu v roku 2009, tu predpovedajú nejakú krízu v roku 2013, nielen v roku 1996 bola kríza - všetky tieto krízy donekonečna ), toto Úradníčka si prešla nejakou krízou, príde po odchode z práce a povie: „Stratil som všetko!“ Päťročné dievčatko si k nemu sadne a hovorí: „Ocko, ocko! Ako si prišiel o všetko? A čo ja a mama? Nikde sme sa nestratili, sme tu, ocko." A potom mu len svitlo - čo to vlastne znamená „stratil všetko“? A čo tvoja dcéra? A čo vaša manželka, vaša rodina a priatelia? Áno, je to naozaj ťažké, ale sme spolu. Nestratilo sa to najdôležitejšie - rodina, láska, láskavosť, vzájomná pomoc, čo môže byť taká detská, naivná účasť medzi nimi - ocko, ale sme stratení s mamou? Nie sme stratení. A vrátila mu život, optimizmus, inšpiráciu.

Otázka: Existuje taký koncept Eucharistie ako „najvyššia forma vďačnosti Bohu“. Ako tomu správne rozumieť?

Mali by sme ďakovať Bohu niekoľkokrát denne. Existuje však koncilová modlitba, o ktorej svätí otcovia povedali: Je lepšie povedať „Pane, zmiluj sa!“ raz v kostole, ako čítať celý žaltár doma. A preto sa Cirkev v nedeľu schádza na božskú liturgiu, na koncilovú modlitbu. IN grécky Táto zborová modlitba sa nazýva Eucharistia, teda vďakyvzdanie. A preto je v božskej liturgii Eucharistia najviac najvyššia forma vďakyvzdanie Bohu, keď sme všetci spolu túto modlitebnú obetu, keď sa baránok obetuje za všetkých a za všetko. Preto je nám prikázané, aby sme nikdy nevynechali Božskú liturgiu ani žiadnu nedeľu.

Tu som chcel povedať trochu nielen o vďačnosti voči Pánovi, ale aj o tom najdôležitejšom a možno jednou zo zložiek tejto vďačnosti je aj vďačnosť medzi ľuďmi. Pretože tento pocit niekedy opúšťa aj náš život; aj toto všetko vnímame ako obyčajné, ako každodenné, ako povinnosť rodičov vo vzťahu k nám, povinnosť manželky vo vzťahu ku mne, povinnosť manžela vo vzťahu ku mne, toto by mali robiť deti, tak by mala robiť matka . To znamená, že by mal každý. A ukazuje sa, že nikto nikomu nič nedlhuje, len my sme dlžní všetkým. A mimochodom, jeden z múdrych ľudí povedal, že veľké postavenie nie je veľká česť. To znamená, že človek dlží všetko všetkým. Toto je veľká pozícia.

A preto malá pozornosť: obed, účasť, volanie načas - nejaká účasť príbuzných v našom živote - za to všetko musíme povedať aspoň „ďakujem, ďakujem“ - tieto milé a nežné slová to by malo byť v našom živote. Jeden z múdrych ľudí povedal, že slová vzdelávajú, ale skutky priťahujú a každý dobrý skutok voči nám by nemal byť len slovami, ale aj skutkom samotným, aby sme sa poďakovali ľuďom, ktorí sú vedľa nás, a dali nám niečo, čo nám pomohlo. život, či už je to ten najmenší (ako sa nám zdá), bezvýznamná záležitosť alebo pozornosť.