Ano ang pangalan ng pagsulat ng sinaunang Egyptian? Pag-decipher ng mga hieroglyph ng Egypt

Ang sistema ng pagsulat ng Sinaunang Ehipto ay ang pinakatanyag na sistema ng pagsulat ng hieroglyphic.

Ang pag-decode ay sinaunang Mga hieroglyph ng Egypt, na isinagawa noong ika-19 na siglo ni Jean-François Champollion, ginawang posible na iangat ang tabing ng mga lihim sa kasaysayan ng sinaunang lipunang Egyptian.

Mula pictography hanggang consonantism

Ang sinaunang sistema ng pagsulat ng Egypt ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Sa isang libingan na itinayo noong ika-33 siglo BC, natuklasan ng mga siyentipiko noong 1998 ang kasing dami ng tatlong daang mga tablet na natatakpan ng mga primitive hieroglyph. Ang paghahanap na ito ay kasalukuyang itinuturing na pinakalumang halimbawa ng pagsulat ng Egypt.

Ang pinakaunang hieroglyph ay mga visual na larawan lamang ng mga simpleng bagay at konsepto: ang araw, toro, kabundukan, atbp. Nang maglaon, ang parehong mga guhit na ito ay nagsimulang maglarawan ng mga abstract na konsepto, na ang hanay ay napakalawak.

larawan ng hieroglyph ng sinaunang Egypt

Kaya, ang tanda ng araw ay maaaring mangahulugang "araw", dahil ang araw ay sumisikat lamang sa araw; ang tanda ng mga bundok ay nagpapahiwatig ng isang dayuhang estado, dahil ito ay matatagpuan sa likod ng mga bundok. Ang sistemang ito ay tinatawag na ideograpiya at isang hakbang pasulong kumpara sa mga simpleng guhit.

Kahit mamaya, ang mga hieroglyph ay sumailalim sa isa pang semantikong pagbabago. Sa pagkakataong ito nagsimula silang magpahiwatig ng hindi mga ideya na nauugnay sa imahe, ngunit ang mga katinig na kasama sa pangalan ng bagay. Ang ilang mga hieroglyph ay nagpapahiwatig ng unang katinig sa isang salita, ang iba - dalawa o tatlong katinig.

Nakakapagtataka na ang pag-unlad ng sinaunang pagsulat ng Egypt ay sumusunod sa parehong lohika tulad ng pagsulat ng mga wikang nauugnay sa Egyptian - Semitic: ang mga consonant lamang ang napapailalim sa pagtatalaga, ang mga pangunahing sa pagitan nila ay hindi nailipat sa anumang paraan. Ang mga titik ng Arabic, Hebrew, Ethiopian at Phoenician ay binuo sa parehong prinsipyo.

Mga panuntunan para sa pagsulat ng mga hieroglyph

Tulad ng sa ibang mga lugar ng sining at kultura, ang mga Egyptian ay bumuo ng isang sistema ng mahigpit na mga canon sa pagsulat.

• Kapag nagsusulat ng mga hieroglyph nang linear, ang linya ay madalas na napupunta mula kaliwa hanggang kanan (para sa paghahambing, sa iba pang mga Semitic na wika, ang mga salita at pangungusap ay nakasulat mula kanan hanggang kaliwa);
• Ang mga larawan ng mga tao at hayop ay palaging nakaharap sa simula ng linya;
• Sinubukan nilang magkasya ang isang pangkat ng mga hieroglyph sa isang parisukat, na ang mga itaas na character ay unang basahin, at pagkatapos ay ang mga mas mababa;
• Mga Determinative (mga palatandaan na nagsasaad mga kategorya ng gramatika) ay inilagay pagkatapos ng pangunahing hieroglyph o bago nito, depende dito ang kahulugan ng isinulat ay nagbago.

Hieratic at demotic na pagsulat

Ang mga klasikal na hieroglyph ay higit na gumaganap ng isang pandekorasyon na papel. Tinakpan nila ang mga dingding ng mga gusali, mga eskultura at mga haligi. Gayundin, ginamit ang mga klasikal na hieroglyph sa pagsulat mga sagradong teksto sa papyrus. Para sa pang-araw-araw na pangangailangan, kailangan ng ibang sistema ng pagsulat, isang mas simple, at ang mga Ehipsiyo ay kasunod na bumuo ng isa. Ito ay hieratic na pagsulat.

hieratic na larawan ng liham

Sa una, ito ay isang anyo ng cursive writing, ngunit pagkatapos ay lumitaw ang mga kakaiba sa paggamit ng mga palatandaan: ang ilan ay pinagsama sa mga ligature, ang iba ay tinanggal para sa pagiging simple. Mula sa sistemang ito ay naging demotiko - isang mas pinasimple at maginhawang sistema ng pagsulat.

Pag-decode ng mga hieroglyph ng Egypt

Gaya ng nabanggit na, ang karangalan ng paglutas ng misteryo ng mga hieroglyph ay kay Jean-François Champollion, isang Pranses na mananaliksik. Ito ay hindi isang madaling trabaho. Masasabi nating masuwerte si Champollion: nakita niya ang Rosetta Stone, na naglalaman ng parehong teksto sa Egyptian at mga wikang Griyego; Ang mga pangalan nina Ptolemy at Cleopatra ay, ayon sa tradisyon, ay binilog sa isang cartouche.

Ang pagbabasa ng mga salitang Greek at Egypt sa mga cartouch ay naglatag ng pundasyon para sa pag-decipher ng mga hieroglyph ng Egypt. Ang mga palatandaang Egyptian sa kasong ito ay nagsasaad ng mga tunog ng katinig (phonetic notation). Ang Rosetta Stone ay naglalaman ng isang huling teksto sa panahon ng Hellenistic.

Larawan ng Rosetta Stone

Nang maglaon, natuklasan ni Champollion ang mga pangalan ng mga pharaoh na sina Ramses at Thutmose, na isinulat ayon sa parehong prinsipyo ng phonetic. Salamat dito naging malinaw iyon prinsipyo ng phonetic ay ginamit ng mga Ehipsiyo bago pa man ang pananakop ng mga Griyego sa Ehipto.

Kapag sinusuri ang sinaunang kultura ng Egypt, isasaalang-alang natin ang ilang aspeto ng pagsulat ng sibilisasyong ito. Ang wika ng mga sinaunang Egyptian ay may mga ugat na Semitiko at naglalaman ng mga elemento ng ilang mga wikang Aprikano. Ang sinaunang wikang Egyptian ay kabilang sa grupong Afro-Asiatic, o Hamito-Semitic. Ang wika ng magulang ng pangkat na ito ay sinasalita noong ikapitong milenyo BC sa parehong Africa at Gitnang Silangan. Ang pinakamatandang sistema ng pagsulat sa Egypt ay ideograpiko (mula sa Griyego. idea- idea At grapho- pagsusulat). Sa Sinaunang Ehipto mayroong mga ideogram, bukod sa kung saan, bilang mga halimbawa, itinatampok namin ang mga sumusunod, kabilang ang pagtatalaga ng kanilang mga katumbas sa Ingles:

Ang mga prototype ng mga ideogram ay kadalasang mga pictograms (pagsusulat ng larawan, mula sa Lat. pictus– iginuhit At grapho- pagsusulat). Ang mga pictograph ay ginamit sa halos buong sinaunang mundo. Sa esensya, ang mga pictogram ay nagsusulat sa mga larawan. Para sa kadahilanang ito, maraming mga ideogram ang iconic, iyon ay, nagpapaalala sila ng ilang mga bagay, na parang kinokopya nila ang mga ito. Ang isang pictorial record ay naghahatid ng buong pag-iisip nang hindi ibinubukod ang mga indibidwal na konsepto. Kahit na napakaliit na pictograms ay may semantic completeness, gaya ng sa modernong alok. Gayunpaman, ang mga pictogram ay walang mahigpit na sistema ng mga patakaran at maaari silang makita nang hindi maliwanag kahit na sa loob ng parehong kultura. Sa prinsipyo, ang simbolismo ay hindi tipikal para sa pictography, kaya ang mga indibidwal na guhit ay malinaw na nababasa ng mga tao mula sa iba't ibang kultura. Ang mga unang pictogram ay nagmula sa isang maagang petsa - 40 libong taon BC. e. Tulad ng para sa mga hieroglyph, bumangon sila mamaya. Mga Hieroglyph (mula sa Greek. hieros– sagrado At glyphe – isang bagay na inukit (halimbawa, sa isang bato) ay ginamit muna sa mga palatandaan ng Egyptian script, at pagkatapos ay sa iba pang mga palatandaan na babalik sa mga guhit. Sila ay iconic paunang yugto ang pagbuo ng sinaunang Egyptian na pagsulat, na ginagamit mula sa katapusan ng ika-4 - simula ng ika-3 milenyo BC. e. hanggang III–IV na siglo. n. e., nang ang sinaunang wikang Egyptian (isang hiwalay na sangay ng pamilyang Afroasiatic) ay pinalitan ng wikang Coptic na nagmula rito.

Ang Egyptian script ay batay sa humigit-kumulang 500 pictograms na nauugnay sa ilang mga konsepto. Ang pag-master ng pagsulat sa sinaunang kultura ng Egypt, gayundin sa anumang sinaunang kultura, ay isang napakahirap na gawain na tumagal ng maraming taon. Iilan lamang, ang pinakamalakas at pinakamatatag na umuunlad na estado, ang maaaring magkaroon ng sistema ng pagsasanay sa mga eskriba at edukasyon sa pangkalahatan. Ganito ang hitsura ng sinaunang Egyptian text:

Ang mga Ehipsiyo ay sumulat mula kaliwa hanggang kanan at mula kanan pakaliwa. Kadalasan ang direksyon ng liham ay nagbago sa simula ng isang bagong linya (tinawag ang prinsipyong ito boustrophedon).

Ang mga hieroglyph ay ginamit ng mga Egyptian simula noong 3000 BC. e., at patuloy na ginamit para sa layunin ng paggawa ng mga monumental na inskripsiyon sa mga monumento kahit noong panahon ng kolonisasyon ng mga Romano. Ang huling hieroglyphic na inskripsiyon ay nagsimula noong 394. Hanggang sa pamumuno ng Greco-Roman, ang bilang at hugis ng mga hieroglyph ay nanatiling hindi nagbabago. Mula sa 332 ang bilang ng mga palatandaan, pangunahin ang phonograms, ay nagsimulang tumaas nang husto. Pagsapit ng ika-5 siglo Ang wikang Egyptian ay naging patay. Para sa wikang Coptic na nabuo mula dito noong ika-2 siglo. isang alpabetikong titik ay nilikha, batay sa mga prinsipyo ng Greek graphics at paggamit ng 8 character mula sa Egyptian na titik. Ito ay orihinal na inilaan upang isalin ang mga teksto ng Bibliya mula sa Griyego tungo sa Coptic. Noong XI–XII na siglo. Ang wikang Coptic ay tumigil sa paglalaro ng papel ng isang karaniwang wikang pampanitikan, na nagbibigay-daan sa Arabic. Ngunit ito ay nakaligtas bilang isang wika ng kulto sa mga pamayanang Kristiyanong Coptic.

Ang pagsulat ng Egypt sa lahat ng uri nito ay sumasalamin sa buhay ng mga Egyptian at naitala ang lahat ng mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sinaunang wikang Egyptian sa loob ng tatlong libong taon. Sa paglipas ng panahon, ito ay nakalimutan ng mga Egyptian mismo. Ang mga eksperimento sa pag-decipher ng pagsusulat ng Egypt ay sa una ay kalat-kalat at natapos nang hindi matagumpay. Ang susi sa pag-decipher ay ibinigay ng Rosetta Stone na natagpuan noong 1799 na may tatlong magkaparehong teksto (hieroglyphic, demotic at Greek). Isang natitirang kontribusyon sa pag-decipher ng sistema ng wikang Egyptian ang ginawa, noong kabataan pa niya, ni Jean Francois Champollion, na lumikha ng Egyptology bilang isang agham noong 20s. XIX na siglo Ang mga pangunahing kahirapan sa pag-decipher ng mga teksto ay nilikha ng kakulangan ng mga palatandaan para sa mga patinig.

Ang pagbuo ng pagsulat sa sinaunang wikang Egyptian ay humantong sa pagbuo ng pampanitikan sinaunang wikang Egyptian. Kaya, noong panahon ng mga unang dinastiya sa Ehipto, itinatag ang "Bahay ng Buhay". Ito ay matatagpuan sa palasyo ng pharaoh at may mga sanga sa bawat pangunahing templo. Sa "Bahay ng Buhay" sila ay nagproseso at nag-edit ng mga teksto ng relihiyon at pampulitika na nilalaman, lumikha ng mga himno at sagradong kanta. Dito, na-systematize ang mga magic book, na naglalaman ng medikal na kaalaman, pati na rin ang mga magic spells. Gayundin sa "Bahay ng Buhay" ang mga prinsipyo at canon ng aktibidad ng mga artista at arkitekto ay binuo. Halimbawa, kapag nagtatayo ng isang templo, ang arkitekto ay kailangang sumasalamin dito ng isang simbolikong ideya ng mundo, na kinuha ng Diyos mula sa kaguluhan at isinailalim sa banal na kalooban.

Sa Sinaunang Ehipto, ang pagsulat ay lumitaw sa pagliko ng ika-4-3 milenyo BC. Ang sinaunang pagsulat ng Egypt ay kinakatawan sa anyo ng mga imahe at teksto sa mga dingding ng mga libingan at mga piramide.

Ang susi sa paglalahad ng kasaysayan ng pagsulat sa Sinaunang Ehipto

Ang mga teksto ng liham ng Egypt ay mahigpit na nagtago ng mga lihim. Ang susi sa solusyon sinaunang pagsulat Ang Ehipto ay naging Rosetta Stone, na natagpuan noong 1799 sa Rosetta malapit sa Alexandria. Sa isang fragment ng isang mabigat na slab na tumitimbang ng 760 kg, 1.2 m ang taas, humigit-kumulang 1 m ang lapad at 30 cm ang kapal, mayroong tatlong magkaparehong mga teksto sa iba't ibang wika mga sinulat ng Sinaunang Ehipto. Sa itaas na bahagi mayroong 14 na linya ng mga sinaunang hieroglyph ng Egypt, sa gitna ng bato ay mayroong 34 na linya ng demotikong pagsulat, at sa ibabang bahagi ay mayroong 14 na linya ng teksto sa sinaunang Griyego. Ang paghahanap ay naging panimulang punto para sa pananaliksik sa kasaysayan ng sinaunang pagsulat sa Egypt. Mula noong 1822, ang mga lingguwista ay nakapag-decipher ng mga inskripsiyon sa mga dingding ng libingan.

Sinaunang Ehipto: kasaysayan ng pagsulat

Pagsulat ng sinaunang Egypt: hieroglyphs

Naniniwala ang mga Ehipsiyo na ang pagsulat ay naimbento ng diyos ng karunungan, si Thoth. Ang "Banal na Salita" ay ipinadala sa anyo ng mga hieroglyph. Ang konsepto ng hieroglyph ay nagmula sa Greek hieros (sagrado) at glypho (inskripsyon). Tinukoy ng mga mananaliksik ng Egyptologist ang "sagradong pagsulat" bilang pagsulat ng larawan na may pagdaragdag ng mga palatandaan ng phonetic. Ang mga hieroglyph ay isinulat sa mga hanay mula kaliwa hanggang kanan. Ang mga hieroglyphic na palatandaan ay inukit sa mga bato, inukit sa balat, at inilapat gamit ang isang brush sa papyrus. Ang hieroglyphic na pagsulat ay ginamit sa mga libingan at para sa mga layuning pangrelihiyon hanggang sa ika-4 na siglo AD.

Sinaunang Ehipto at ang kasaysayan ng pagsulat: hieratic na mga palatandaan

Sa kasaysayan ng pagsulat sa sinaunang Ehipto, umiral ang hieratic na pagsulat nang sabay-sabay sa pagsulat ng hieroglyphic. Ang ganitong uri ng sinaunang Egyptian na pagsulat, tulad ng demotic na pagsulat sa ibang pagkakataon, ay isang cursive script. Ang papyrus, katad, clay shards, tela, at kahoy ay ginamit sa pagsulat. Ang mga tala ay ginawa sa tinta. Ang mga hieratic sign ay ginamit upang magsulat ng mga dokumentong pang-ekonomiya at mga literary treatise ng mga pari ng sinaunang Egyptian. Umiral ang hieratic script hanggang sa ika-3 siglo AD. at magkaiba sa paraan ng pagsulat: mula kanan hanggang kaliwa.

Kasaysayan ng pagsulat sa sinaunang Egypt: mga simbolo ng demotikong

Unti-unti, ang hieratic na pagsulat ay naging demotic. Ito ay isang pinasimpleng anyo ng pagsulat ng hieroglyphic mula sa huling hieratic na panahon. Ang Dematics ay itinuturing na isang katutubong script. Inilarawan ang mga demotic na teksto iba't ibang lugar aktibidad ng mga Egyptian. Ang periodization ng paggamit ng demotic writing ay nagsimula noong ika-7 siglo BC. - V siglo AD Ang demotikong pagsulat ay ang pinaka-advanced na uri ng sinaunang pagsulat ng Egyptian. Unti-unti, lumitaw ang demotic na "syllabic writing". Ang pagiging kumplikado ng demotic na pagsulat ay nasa multi-valued na interpretasyon ng mga palatandaan.

Kaya, Pagsusulat ng Egypt ay higit na na-decipher. Samantala, ang Egyptian philology ay nagsasagawa pa lamang ng mga unang hakbang nito. Ngunit unti-unting naging matatag ang kanyang hakbang, lumakas siya at lumakas sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming siyentipiko. mga bansang Europeo: ang ilan ay nakatuklas ng parami nang paraming bagong phenomena sa wika sinaunang tao, ipinaliwanag ng iba ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang iba ay nakolekta ang nakuha na materyal, na-systematize ito at nagkomento dito.

Kasabay nito, ang trabaho ay nagpatuloy upang makumpleto ang pag-decipher ng Egyptian na pagsulat. Ang mga kontribusyon sa gawaing ito ay ang mga gawa ng Englishman Birch, ang Irishman Hincks at ang German Brugsch; Ang unang dalawa ay nag-aral ng mga hieroglyph, at lalo na ang mga determinatibo, at ang huli, habang nag-aaral pa rin sa mga senior na klase ng gymnasium, ay nakipag-usap sa demotics.

Sa konklusyon, susubukan naming magbigay maikling pagsusuri kung ano ang natamo sa larangan ng pag-decipher ng pagsulat ng Egyptian sa loob ng isa at kalahating daang taon na ang lumipas mula noong aktibidad ni Champollion.

Nabanggit na na ang tatlong anyo ng pagsulat ng Egypt - hieroglyphics, hieratic at demotic - ay sa katunayan ay isang script. Samakatuwid, upang mailarawan nang maikli ang kanilang istraktura at kakanyahan, maaaring makuntento ang isa sa paglalarawan lamang ng mga sikat na hieroglyph, na pinakanababalot sa misteryo ng libu-libong taon.

Ang pagsulat ng Egypt ay kilala na naglalaman ng tatlong uri ng mga senyales: mga senyales ng salita, mga senyales ng tunog (“mga indibidwal na titik”) at tahimik na mga palatandaang nagpapaliwanag.

Ang mga salita-sign, o ideograms, ay naghahatid ng konsepto ng isang tiyak nakikitang bagay(at dito hindi mahalaga kung paano binibigkas ang salitang nagpapahayag ng inilalarawang bagay). Mayroong napakaraming mga palatandaan sa pagsulat ng Egypt, ngunit hindi nila ibinubukod ang paggamit ng iba pang mga palatandaan.

Ito ay lalo na kapansin-pansin kung gaano matagumpay na pinagsama ng mga palatandaang ito ang isang naturalistikong imahe at isang simpleng naka-istilong anyo ng balangkas; "napakatalino nila sa pagpapatupad, napakahusay sa sining, tulad ng wala sa ibang mga bansa" (G. Schneider).

Ang parehong naaangkop sa mga word-sign na ginagamit upang italaga ang mga pandama na aksyon. Ang mga palatandaang ito ay iginuhit sa paraang upang makuha ang pinaka-katangiang sandali ng pagkilos: halimbawa, ang imahe ng isang tao na may nakataas na stick (kaliwa sa itaas) ay nangangahulugang "matalo", ang imahe ng isang ibon na may nakaunat na mga pakpak ay nangangahulugang " matalo", "lumipad", atbp.

Mas mahirap nang ipahayag ang mga abstract na konsepto, ngunit dito rin, ang mga guhit ay dumating upang iligtas, at ang gawain ay bumagsak sa pag-uugnay sa kung ano ang inilalarawan sa kahulugan sa konsepto na ipinahayag. Ang konsepto ng "panuntunan" ay naihatid sa pamamagitan ng tanda ng setro ng mga pharaoh, na kahawig ng isang manloloko; ang liryo, na bahagi ng coat of arms ng Upper Egypt, ay nangangahulugang "timog", isang matandang lalaki na may stick - "katandaan", isang sisidlan kung saan dumadaloy ang tubig - "cool".

Ngunit ang lahat ng mga palatandaang ito ay hindi pa nag-aalis sa atin mula sa saklaw ng pagsulat ng salita-larawan: nagpapahayag lamang sila ng isang konsepto, at hindi sa lahat ng isang salita-tunog. Ang sumusunod na figure ay malinaw na nagpapakita na sa panahon ng hoary antiquity, Egyptian pagsulat ay kontento sa tiyak na ito paraan ng pagpapahayag.

Gayunpaman, marami pa rin ang nakasalalay sa eksaktong tunog ng nakasulat na salita. At dito, maaga pa lang, ang tinatawag na sound rebus ay sumagip (ito ay tinalakay sa Kabanata I). Ito ay mas madali para sa wikang Egyptian dahil, tulad ng alam mo, ang mga patinig ay hindi nakasulat dito at, samakatuwid, mayroong maraming mga homonym, iyon ay, mga salita na may parehong mga katinig na nakaayos sa parehong pagkakasunud-sunod.

Ngunit kung hindi ang salita mismo ang nakasulat, ngunit ang balangkas lamang nito, ang gulugod nito, na binubuo ng mga katinig (ang tunog ng mga patinig, at samakatuwid ang buong sinaunang wikang Egyptian, ay hindi nakarating sa amin at tinatayang naibalik lamang sa pamamagitan ng paghahambing na pamamaraan. ), kung gayon posible na ihatid, halimbawa, ang isang palatandaan na nagsasaad ng isang lute , n-f-r, gayundin ang salitang "mabuti", na naglalaman ng parehong gulugod ng mga katinig (n-f-r), o gumamit ng pagguhit ng isang lunok w-r upang isulat ang salita “malaki” (w-r din). (Kaya, sa Russian wika dm ay tumutugma sa kahulugan ng mga salitang "bahay", "usok", "duma", "babae", "mga bahay".) Bilang karagdagan, dahil ang mga tunog na j at w sa dulo ng salita, malinaw naman, naging tahimik na medyo maaga, nagsimula silang gumamit ng pictorial p-r sign"bahay", halimbawa, upang magsulat pandiwa p-r-j"lumabas", atbp.

Sa pagpapabuti at pagpapayaman ng kanilang pagsulat sa pagguhit, ang mga Egyptian sa paglipas ng panahon ay lalong lumalayo sa ideya ng pagguhit bilang isang direktang pagmuni-muni ng mga bagay sa totoong buhay. Ngayon ang tanda na "lunok" (w-r) ay hindi lamang binabasa bilang w-r "malaki", ngunit sinimulan din nilang isaalang-alang ito, nalilimutan ang tungkol sa orihinal, orihinal na kahulugan nito, sa halip mula sa gilid ng nilalaman ng tunog nito (ang kababalaghan ng tinatawag na phonetization), sa madaling salita, nagpapatuloy sila sa paggamit ng sign na ito upang magsulat ng anumang iba pang mga salita kung saan ito nangyayari pangkat ng w-r, halimbawa magsulat mga salita w-r-d"para mapagod".

Ngunit sa gayon ang w-r ay naging isang simpleng pantig na tanda, o, mas mahusay na sabihin, isang "double-consonant sound sign," dahil sa Egyptian letter, kung saan ang mga patinig ay "hindi isinasaalang-alang," walang mga pantig sa aming pang-unawa. Sa Fig. Maraming katulad na mga palatandaan ang ibinigay.

Sa parehong paraan, lumitaw ang mga palatandaan ng tunog na "one-consonant", ang hitsura nito ay minarkahan ang pinakamataas na yugto sa pagbuo ng pagsulat - ang paglikha ng isang alpabetikong titik. Ang kanilang pinagmulan ay iniugnay din sa mga salitang-sign na binubuo lamang ng isang katinig (at isang patinig na hindi natin alam).

Kaya, halimbawa, ang salitang "bolt" sa Egyptian ay naglalaman ng isang consonant s (at isang patinig, na hindi natin alam; alam lang natin na sa Coptic ang salitang ito ay tunog set). Sa una, ang salitang-sign na may kahulugang "bolt" ay nagsimulang gamitin upang magsulat ng anumang pantig tulad ng "5 + patinig", at pagkatapos, dahil ang mga patinig ay hindi ipinadala, bilang isang tanda ng titik para sa tunog s.

Ito ay kung paano nabuo ng wikang Egyptian ang "alpabeto" nito ng 24 na titik (mga tunog ng katinig), na ipinakita namin dito. Tila dumating na ang panahon na maaari nang magpatuloy sa pagsulat ng alpabeto. Gayunpaman, ang mga konserbatibong Ehipsiyo ay nanghahawakan nang mahigpit sa tradisyon at nagpatuloy sa pagsusulat na may mga palatandaang napakamahal sa kanilang mga puso.

Sa Egypt, inuulit namin, malayo sila sa paggamit ng alphabetic writing. At lahat ay nagsulat doon bilang nababagay sa kanya. Halimbawa, maaaring naisip ng isang eskriba (ngunit hindi lahat) na isalin ang salitang "mabuti", n-f-r, na may isang senyales (iyon ay, ang tanda ng isang lute, na mismo ay nangangahulugang n-f-r), at naisip ng kanyang kasamahan na ito ang pinakamahusay. upang pagsamahin ang n-f-r “lute” + f “ horned snake" + r "mouth", ang resulta ay isang bagay na walang alinlangan na mas kaakit-akit.

Ngunit ang tunay na problema ay sa mga homonyms. Halimbawa, ang pangkat na m-n-h ay maaaring mangahulugan ng "wax", "mga kapal ng papiro", at sa New Egyptian ay maaari din itong mangahulugang "kabataan"; kasabay nito, hindi na posible na limitahan ang sarili sa pagsulat ng lahat ng mga katinig.

Paano natalo ang mga homonyms? Ang mga determinant lamang ang tumulong sa usapin. Kung ang m-n-h ay, halimbawa, sa kasong ito ay nangangahulugang "mga kasukalan ng papyrus," kung gayon ang pantukoy na "halaman" ay idinagdag sa nakasulat na salitang phonetically: . Ang mambabasa ay makakahanap ng ilan sa mga pinakakaraniwang ginagamit na mga pantukoy sa figure.

Bilang konklusyon, bigyan natin bilang sample ang isang Egyptian hieroglyphic text na may transkripsyon at pagsasalin. Sa palagay namin, sa kabila ng lahat ng kaiklian nito, makakatulong ito sa mambabasa na makakuha ng ilang ideya sa kayamanan ng silangang wikang ito, pati na rin ang istraktura nito.

Ang pag-decipher ng pagsulat ng mga tao ng sinaunang bansa sa Nile ay hindi lamang nagbukas ng mga bagong larawan ng kasaysayan, ngunit ipinakita rin ang espirituwal na mundo ng sinaunang Egyptian, na maganda na sinasalamin sa himno ni Pharaoh Amenhotep IV, ang "apostate na hari" Akhenaten, sa kanyang bagong diyos ng Araw:

Dito ka nagniningning sa mga bundok sa silangan

At napuno ang buong lupa ng kanyang kabutihan.

Ikaw ay maganda at dakila, ikaw ay nagniningning, matayog sa lahat ng mga lupain,

Ang iyong mga sinag ay yumakap sa lahat ng mga bansa, hanggang sa mga limitasyon ng iyong nilikha,

Ikaw ay malayo, ngunit ang iyong mga sinag ay nasa lupa,

Isinailalim mo sila sa iyong pinakamamahal na anak.

Binibigyang-liwanag mo ang daan para sa mga tao, ngunit walang nakakakita sa iyong landas.

Panginoon ko, ang iyong mga gawa ay napakadakila at sagana, ngunit ito ay nakatago sa mga mata ng mga tao.

Pagsulat ng Sinaunang Ehipto

Ang pagsulat ng Sinaunang Ehipto ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Sa buong kasaysayan nila, sumulat ang mga Ehipsiyo: hieroglyphs (hieroglyphic writing) at hieratic (hieratic writing). Noong ika-8 siglo. BC e. Lumilitaw ang dematic writing, na isang yugto sa pagbuo ng hieratic writing. Ang hieratic at demotic ay italics (isang uri ng script).

Ang sistema ng pagsulat ay nabuo na noong panahon ng Lumang Kaharian (3 thousand BC). Ang mga palatandaan ng script ng Egypt ay nakalarawan at tunog (maaari itong ipahayag ng ilang mga katinig). Para sa bawat indibidwal na tunog (consonant, vowels ay hindi kasama) isang tanda ay binuo, ngunit ang mga Egyptian ay walang alpabeto. Kapag nagsusulat, ginamit ang isang mixed verbal-sound system; idinagdag ang mga “letter” sign sa picture sign.

Hieroglyphic na pagsulat Mas madalas itong ginagamit upang lumikha ng mga inskripsiyon sa mga bato at monumento.

Hieratic na sulat(pari), ay ginamit para sa mga layuning pang-ekonomiya, at ang mga akdang pampanitikan at siyentipikong aklat ay isinulat sa cursive.

Demotikong sulat- isang uri ng late hieratic, mga inskripsiyon sa mga bato, mga akdang pampanitikan, at mga relihiyosong treatise ay nilikha dito.

Lumalabas na ang mga Egyptian ang unang na globo isang tao na ang mga nakasulat na palatandaan ay naghahatid ng mga tunog. Gayunpaman, ang pagsulat ng Egypt ay hindi naging isang ganap na tunog na pagsulat, tulad ng sa amin. Ang pinakarason Ito ay dahil sa katotohanan na ang mga Ehipsiyo, tulad ng ibang mga tao, ay hindi sumulat ng mga patinig. Samakatuwid, pagkatapos ng salitang nakasulat sa mga sound sign, isang qualifier ang inilagay - isang sign na nagpapaliwanag sa mambabasa pangkalahatang kahulugan mga salita. Halimbawa, 2 character ang nakasulat. Ang itaas na tanda ay nagbibigay ng tunog na "s", at ang mas mababang isa - "sh". Pagsusulat ng Egypt hieroglyph ink

Ano ang salitang ito? Pagkatapos ng lahat, maaari itong bigkasin na "sesh" at "sash" at "sish", atbp. Walang alinlangan na natitira kung ang isang qualifier ay inilagay pagkatapos ng ganoong salita. Gamit ang qualifier - ang tanda ng instrumento ng isang eskriba - ang ibig sabihin nito ay ang salitang "pagsusulat, pagtatala", at sa qualifier - ang tanda ng isang piraso ng lupa na may mga ibon - ang salitang "pugad, sapa"; . Ngayon, ang mga Egyptologist ay karaniwang binibigkas ang parehong mga salitang "sesh", na ipinapasok ang tunog na "e" sa pagitan ng mga katinig upang kahit papaano ay bigkasin ang mga salitang ito. Ang sinaunang Egyptian, na tumitingin sa pantukoy at pagkakaroon ng isang katinig na gulugod ng salita, ay wastong binibigkas ang parehong mga salita. Mula sa mga halimbawang ito ay malinaw na sa mga hieroglyph ay may mga palatandaan na naghatid ng isang tunog, i.e. mga alpabetikong karakter. Ang mga Ehipsiyo ang una sa mundo na bumuo ng isang alpabeto - isang alpabeto na may 25 titik.

Ang lahat ng hieroglyph ay nahahati sa 4 na grupo:

• 1. Alphabetic, hieroglyphic na mga titik. Kinakatawan nila ang isang tunog. Mayroong 24 sa kanila.
• 2. Hieroglyph-pantig. Binubuo ng dalawa o tatlong hieroglyph-letra at isang pagbasa ng dalawa o tatlong katinig. Ang mga patinig ay hindi ipinahiwatig.
• 3. Hieroglyphs-mga salita. Ang mga ito ay mga guhit ng mga bagay. Ang mga ito ay madalang na ginagamit, ang ilan ay naging syllabic hieroglyph. Ngunit kung sila ay ginagamit pa rin, kung gayon ang mga ito ay pinaghihiwalay ng isang patayong linya upang maunawaan ng mambabasa na sila ay isang salita.
• 4. Hieroglyphs-mga kahulugan, mga pantukoy. Ang mga ito ay hindi nababasa, ngunit nakakatulong sa mambabasa, at inilalagay pagkatapos ng salita. Halimbawa, ang mga paa sa paglalakad na iginuhit sa dulo ng isang salita ay nagpapahiwatig ng isang pandiwa na nauugnay sa paggalaw. At ang mga ulo ng mga tao, hayop, ibon ay palaging nakabukas sa direksyon kung saan dapat magsimula ang pagbabasa. Ang mga pangungusap at salita ay hindi kailanman nahiwalay sa isa't isa.

Sumulat ang mga taga-Ehipto ng ilang maikling salita gamit lamang ang mga titik: (P + N) - panulat na "ito". Ngunit may mga tunog na palatandaan na naghahatid ng kumbinasyon ng dalawa, tatlo at maging apat na katinig nang sabay-sabay. Hieroglyph

Ang "feather" ay naghatid ng kumbinasyong W - V, ang hieroglyph na "basket" - I - B; hieroglyph black ibis G - M; hieroglyph "liyebre" - V-N; hieroglyph "sun with rays" - tatlong consonants - V - B - N; hieroglyph crossed sticks - X - C - B; hieroglyph "adze" - S - E - P; hieroglyph "halo at mortar"

Apat na katinig - Ch - S - M - N, atbp.

Marami ring qualifiers.

Ang hieroglyph na "nakaupo na tao" ay tinukoy ang mga salitang "tao, eskriba", atbp.; hieroglyph "nakatali na bihag" - ang mga salitang "bilanggo, kaaway"; hieroglyph "mga paa sa paglalakad" - "lakad, tumakbo"; hieroglyph "tatlong bundok" - "banyagang bansa"; balat ng hieroglyph na may buntot - "hayop, hayop", atbp.

Ginamit ang bato, clay shards, leather scroll, at kahoy bilang mga materyales sa pagsulat ng hieroglyph. Tama na malawak na aplikasyon nakatanggap ng papyrus. Ang pagsasanay sa pagsulat ng hieroglyphic ay naganap sa mga espesyal na paaralan at hindi naa-access ng mga ordinaryong tao.

Ang pinakakaraniwang materyales sa pagsulat ay papyrus.Ang isang mahabang puno ng tambo ay pinutol mula sa itaas hanggang sa ibaba sa dalawang hati. Ang mga layer ng halaman ay pagkatapos ay pinaghiwalay, strip sa pamamagitan ng strip. Sa isang mesa na binasa ng tubig, ang mga guhit na ito ay unang inilapat sa isa't isa, at pagkatapos ay crosswise.

Sa pamamagitan ng pantay na pagpindot sa mga piraso ng tambo gamit ang isang bilog na patpat o bato, maaaring makakuha ng isang matibay na sheet ng papiro. Sumulat sila sa papyrus gamit ang isang patpat na tambo, na nilubog sa itim o pulang pintura. Kapag ang isang sheet ng papyrus ay nakasulat sa, ito ay pinagsama sa isang tubo at itinali ng isang kurdon. Ang gayong mga papyrus scroll ay natagpuan ng mga siyentipiko sa panahon ng mga paghuhukay.

Ginamit ng mga Ehipsiyo para sa pagsulat ng mga pahilig na pinutol na tambo, na, kapag binalot, ay maaaring iakma upang magsulat ng pino o magaspang na mga guhit ng Egyptian script. At mula sa III Art. BC. nagsimula silang gumamit ng matalas na matalas na tambo, ang tinatawag na "kalamus", na naging posible upang makuha ang eksaktong balangkas ng mga titik; mula sa oras na iyon, ang calamus, kasama ang pinuno, ay naging malawakang ginagamit na kasangkapan ng bawat eskriba.

Ang tinta ay ginawa mula sa uling o uling, tubig at dagta. Ang kalidad ng tinta ay napakataas; ito ay katangian na napanatili nito ang malalim na itim na pagtakpan mula noon. Ang pulang pintura, natural na okre, ay ginamit din sa pagsulat ng mga pamagat at pangalan ng seksyon.

Ang mga eskriba ay nag-imbak ng kanilang mga brush at tinta sa isang pencil case, isang kahoy na kagamitan na may dalawang ginupit para sa paghawak ng mga brush at dalawang recess para sa mga mangkok ng tinta.

Marami ang nakasulat sa papiro, gayundin sa mga dingding ng mga templo at libingan. mga akdang pampanitikan. Gustung-gusto ng mga Egyptian na makinig sa mga fairy tale. Pinag-usapan nila kamangha-manghang mga pakikipagsapalaran sa malalayong bansa, tungkol sa malupit na pang-iinsulto na kailangang tiisin mula sa mga opisyal at mayabang na mayayaman. At kung sa buhay ang mga mahihirap ay hindi nakatagpo ng katarungan, kung gayon sa engkanto ang mga bayani ay ginantimpalaan ng isang daang beses para sa kanilang trabaho at pasensya.

Ang ilang mga fairy tale ay salamin ng mga paniniwala sa relihiyon. Ang iba ay batay sa mga makasaysayang pangyayari.

Habang ang pagsulat ay naging mas kumplikado at mas madalas na ginagamit, ito ay naging kinakailangan upang pasimplehin ang mga simbolo. Kaya't ang ilang mga guhit ay nagsimulang magpahiwatig ng hindi lamang isang tiyak na konsepto, halimbawa, isang bahay, isang toro o araw, kundi pati na rin ang mga indibidwal na pantig at mga kumbinasyon ng tunog, sa pamamagitan ng pagsasama-sama kung saan posible na ipahayag ang iba pang mga salita at konsepto. Kasunod nito, ang ilang mga palatandaan ay nagsimulang unti-unting sumanib sa isa, at ang karagdagang pagpapabuti ng pagsulat sa kalaunan ay humantong sa pagkakaiba ng 21 mga palatandaan na naglalarawan ng mga indibidwal na tunog ng katinig. Sa katunayan, ito ang unang alpabeto. Gayunpaman, sa Egypt, ang mga alpabetikong character ay hindi maaaring palitan ang mas pamilyar na hieroglyphic system; nagsimula silang gamitin bilang isang mahalagang bahagi nito.

Hindi maaaring hindi mabigla ang isang tao sa pagka-orihinal ng pagsulat na umunlad sa kakaibang mundo gaya ng Sinaunang Ehipto, ang kasaysayan ng pagsulat nito ay hindi pa ganap na pinag-aralan ng mga makabagong Egyptologist.