Katedral sa Red Square. Cathedral sa pagtatapos ng ika-16-19 na siglo

Ang St. Basil's Cathedral sa Moscow sa Red Square ay ang pangunahing templo ng kabisera ng Russia. Samakatuwid, para sa maraming mga naninirahan sa planeta ito ay isang simbolo ng Russia, tulad ng Eiffel Tower ay para sa France o ang Statue of Liberty para sa America. Sa kasalukuyan, ang templo ay isang sangay ng State Historical Museum. Mula noong 1990 ito ay kasama sa Listahan ng mga bagay Pamana ng mundo UNESCO sa Russia.

Mula sa kasaysayan ng St. Basil's Cathedral sa Moscow sa Red Square

Noong Oktubre 1, 1552, sa Pista ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos, nagsimula ang pag-atake sa Kazan, na nagtapos sa tagumpay para sa mga sundalong Ruso. Bilang karangalan sa tagumpay na ito, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, itinatag ang Church of the Intercession of the Mother of God, na kilala ngayon bilang St. Basil's Cathedral.

Noong nakaraan, sa site ng templo mayroong isang simbahan sa pangalan ng Trinity. Ayon sa alamat, sa karamihan ng mga naglalakad ay madalas na makikita ang banal na hangal na si St. Basil the Blessed, na umalis sa bahay noong kanyang kabataan at gumala sa kabisera. Kilala siya sa pagkakaroon ng kaloob ng pagpapagaling at clairvoyance at pagkolekta ng pera para sa bagong Intercession Church. Bago siya mamatay, ibinigay niya ang nakolektang pera kay Ivan the Terrible. Ang banal na tanga ay inilibing sa Trinity Church. Nang itayo ang Intercession Church, ang kanyang libingan ay matatagpuan sa mismong dingding ng templo. Nang maglaon, pagkaraan ng 30 taon, sa utos ni Tsar Fyodor Ioannovich, isang bagong kapilya ang itinayo, na inilaan bilang parangal kay St. Basil. Simula noon, nagsimulang tawagin ang templo sa parehong pangalan. Noong unang panahon, ang Intercession Cathedral ay pula at puti, at ang mga domes ay ginto. Mayroong 25 domes: 9 pangunahing at 16 na maliliit, na matatagpuan sa paligid ng gitnang tolda, mga pasilyo at bell tower. Ang gitnang simboryo ay may parehong kumplikadong hugis gaya ng mga simboryo sa gilid. Ang pagpipinta ng mga dingding ng templo ay mas kumplikado.

Napakakaunting tao sa loob ng templo. Samakatuwid, sa panahon ng pista opisyal, ang mga serbisyo ay ginanap sa Red Square. Ang Intercession Cathedral ay nagsilbing altar. Dumating ang mga ministro ng simbahan sa lugar ng pagbitay, at ang langit ay nagsilbing simboryo. Ang templo ay may taas na 65 metro. Bago ang pagtatayo ng Ivanovo Bell Tower sa Kremlin, ito ang pinakamataas sa Moscow. Matapos ang isang sunog noong 1737, ang templo ay naibalik, at sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, 16 na maliliit na simboryo sa paligid ng mga tore ang inalis, at ang kampanilya ay konektado sa templo, na naging maraming kulay.

Sa buong kasaysayan nito, ang templo ay nasa bingit ng pagkawasak nang maraming beses. Ayon sa alamat, itinago ni Napoleon ang kanyang mga kabayo sa templo at nais na ilipat ang gusali sa Paris. Ngunit sa oras na iyon imposibleng gawin ito. Pagkatapos ay nagpasya siyang pasabugin ang templo. Ang isang biglaang buhos ng ulan ay pinatay ang mga nakasinding mitsa at nailigtas ang istraktura. Pagkatapos ng rebolusyon, ang templo ay isinara, ang mga kampana ay natunaw, at ang rektor nito, si Archpriest John Vostorgov, ay binaril. Iminungkahi ni Lazar Koganovich na gibain ang gusali upang buksan ang trapiko at magsagawa ng mga demonstrasyon. Tanging ang tapang at tiyaga ng arkitekto na si P.D. Si Baranovsky ay nailigtas ng templo. Ang sikat na parirala ni Stalin na "Lazarus, ilagay mo siya sa kanyang lugar!" at ang desisyon na gibain ito ay nabaligtad.

Ilang dome ang nasa St. Basil's Cathedral

Ang templo ay itinayo noong 1552-1554. noong panahong nagkaroon ng digmaan sa Golden Horde para sa pananakop ng mga kaharian ng Kazan at Astrakhan. Pagkatapos ng bawat tagumpay, isang kahoy na simbahan ang itinayo bilang parangal sa santo na ang araw ng alaala ay ipinagdiriwang sa araw na iyon. Gayundin, ang ilang mga templo ay itinayo bilang parangal sa mga mahahalagang kaganapan. Sa pagtatapos ng digmaan, mayroong 8 simbahan sa isang site. Pinayuhan ni Saint Metropolitan Macarius ng Moscow ang tsar na magtayo ng isang templo sa bato na may karaniwang pundasyon. Noong 1555-1561 Ang mga arkitekto na sina Barma at Yakovlev ay nagtayo ng walong templo sa isang pundasyon: apat sa kanila ay axial at apat na mas maliit sa pagitan nila. Ang lahat ng mga ito ay naiiba sa dekorasyong arkitektura at may mga simboryo ng sibuyas na pinalamutian ng mga cornice, kokoshnik, bintana, at niches. Sa gitna ay nakatayo ang ikasiyam na simbahan na may maliit na simboryo bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos. Noong ika-17 siglo, isang bell tower na may hipped dome ang itinayo. Kung isasaalang-alang ang dome na ito, mayroong 10 domes sa templo.

• Ang hilagang simbahan ay itinalaga sa pangalan ng Cyprian at Ustina, at nang maglaon sa pangalan ng St. Andrian at Natalia.
• Silangan na Simbahan itinalaga sa pangalan ng Trinity.Ang katimugang simbahan ay nasa pangalan ni Nikola Velikoretsky.
• Ang Kanluraning Simbahan ay inilaan sa pangalan ng Pagpasok sa Jerusalem bilang pag-alaala sa pagbabalik ng hukbo ni Ivan the Terrible sa Moscow.
• Ang hilagang-silangan na simbahan ay inilaan sa pangalan ng Tatlong Patriarch ng Alexandria.
• Ang timog-silangan na simbahan ay nasa pangalan ni Alexander Svirsky.
• Southwestern Church - sa pangalan ni Varlaam Khutynsky.
• Northwestern - sa pangalan ni Gregory ng Armenia.

Ang walong kabanata, na binuo sa paligid ng gitnang ikasiyam, ay bumubuo ng isang figure sa plano, na binubuo ng dalawang parisukat na matatagpuan sa isang anggulo ng 45 degrees at kumakatawan sa isang walong-tulis na bituin. Ang numero 8 ay sumasagisag sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, at ang walong-tulis na bituin ay isang simbolo Banal na Ina ng Diyos. Ang parisukat ay nangangahulugan ng katatagan at katatagan ng pananampalataya. Ang apat na panig nito ay nangangahulugan ng apat na kardinal na direksyon at ang apat na dulo ng krus, ang apat na ebanghelistang apostol. Pinagsasama ng gitnang templo ang natitirang mga simbahan at sumisimbolo sa pagtangkilik sa buong Russia.

Museo sa St. Basil's Cathedral sa Moscow sa Red Square

Ngayon ang templo ay bukas bilang isang museo. Maaaring umakyat ang mga bisita nito sa spiral staircase at humanga sa mga iconostases, na naglalaman ng mga icon mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo at makita ang mga pattern ng panloob na gallery. Ang mga dingding ay pinalamutian ng mga oil painting at fresco mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo. Ang museo ay nagpapakita ng portrait at landscape na mga painting, pati na rin ang mga kagamitan sa simbahan mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo. May mga opinyon na kinakailangan upang mapanatili ang St. Basil's Cathedral sa Red Square sa Moscow hindi lamang bilang isang monumento ng hindi pangkaraniwang kagandahan, kundi pati na rin bilang isang Orthodox shrine.

Sinasakop ang St. Basil's Cathedral espesyal na lugar hindi lamang sa mga obra maestra ng arkitektura ng mundo, kundi pati na rin sa kamalayan ng sinumang Ruso. Ang simbahang ito sa Red Square ay ang personipikasyon ng kagandahan ng kaluluwang Ruso, ang napakalalim na panloob na espirituwal na mundo, ang pinakaloob na pagnanais na makahanap ng langit at kaligayahan, kapwa sa lupa at sa langit. Ang St. Basil's Cathedral ay walang pasubali na kinikilala nating lahat bilang isa sa mga simbolo ng Russia at bilang isa sa mga makabuluhang espirituwal na pundasyon nito. Ang architectural ensemble ng Red Square ay hindi na maiisip ngayon kung wala ang makalangit na kagandahang ito na nakapaloob sa bato. Nakakatakot isipin, ngunit ayon sa isa sa mga alamat, ang sikat na Lazar Kaganovich ay minsang iminungkahi na si Stalin ay gibain ang St. Basil's Cathedral, na epektibong inagaw ito mula sa modelo ng muling pagtatayo ng Red Square, na ipinakita sa pinuno ng mga tao para sa pagsasaalang-alang. Lazarus! "Bigyan mo kami ng lugar," maikling sabi ni Stalin pagkatapos...

Ang St. Basil's Cathedral ay labis na humahanga sa iyo, ito ay nananatili sa iyong kamalayan sa loob ng mahabang panahon at patuloy na naninirahan dito sa loob ng mahabang panahon, pinapakain ang kaluluwa ng senswal na hindi materyal na enerhiya ng makalupang himala na ito. Ang pagiging katabi ng templo, maaari mong walang katapusang humanga sa natatanging buhay na imahe nito, na naglalaro sa lahat ng mga aspeto ng kahanga-hanga at katangi-tanging kagandahan mula sa anumang anggulo. Maraming mga sanaysay ang naisulat tungkol sa templong ito, hindi mabilang siyentipikong pananaliksik at, siyempre, isang hindi mabilang na halaga ng materyal mula sa mga independiyenteng mananaliksik at simpleng mga mahilig sa arkitektura at sinaunang Ruso ay nai-post online.

Nais kong ipakita sa aking mambabasa ang tungkol sa Church of the Intercession on the Moat ng isang bagay na naiiba sa mga gawa ng iba pang mga may-akda, na, siyempre, sa kontekstong ito, ay isang mahirap at, sa maraming paraan, imposibleng gawain. Gayunpaman, susubukan ko pa rin) Gaya ng dati, magkakaroon ng marami sa aking mga larawan ng templong ito, mula sa pinaka-iba't ibang mga anggulo nito, sa magkaibang panahon taon - na may layuning ipakita ang parehong panlabas na sensual na imahe ng katedral at ipakita ang kamangha-manghang mga panloob na espasyo, nang hindi nakikita kung alin ang imposibleng makuha ang lahat ng Kagandahang ito nang buo. Tulad ng nangyari, habang ako ay nasa templo mismo, pinamamahalaan ko, gaya ng madalas na nangyayari sa akin, na makaligtaan ang ilang mga tanawin at mga detalye ng mayamang interior nito kapag kumukuha ng larawan, na, gaya ng dati, ay nagiging malinaw kapag naghahanda ng partikular na materyal. Siyempre, ang mga pagkukulang na ito ay pupunan ko dito kapag magagamit ang naaangkop na visual source na materyal.

Ako ay lubos na interesado sa panahon ng pagtatayo ng mga tent na simbahan sa Rus' at St. Basil's Cathedral na sinasakop, kabilang sa mga mahimalang nabubuhay na mga tolda na simbahan, ang sarili nitong espesyal na natatanging lugar, dahil ang sentral na arkitektura na nangingibabaw ng obra maestra na ito ay ang kahanga-hangang tent na simbahan ng Pamamagitan ng Birhen. Ang artikulong ito ay magiging isa sa ilan sa isang serye ng aking mga artikulo sa pagsusuri sa hinaharap tungkol sa panahon ng pagtatayo ng tolda sa Rus'.

Sa unang bahagi, ayon sa tradisyon, susubukan naming maunawaan ang kahanga-hanga at natatanging imahe ng St. Basil's Cathedral, alamin ang tungkol sa kamangha-manghang at misteryosong kwento, ang espirituwal na batayan ng kasaysayan ng paglikha nito, tungkol sa mga tampok na arkitektura, at nasa pangalawa at pangatlong bahagi - susuriin at tuklasin natin ang simbahan mula sa loob, dahil ang pangunahing bagay ay isang pandama na kumplikadong impresyon, at kung ano mismo ang kinukuha natin. para sa ating sarili at kung ano ang nananatili bilang isang resulta, kasama natin sa mahabang panahon, o kahit na magpakailanman.

Kaya, ang katedral ay itinayo noong 1555-1561 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Ivan the Terrible bilang memorya ng pagkuha ng Kazan at ang tagumpay laban sa Kazan Khanate, na nangyari mismo sa araw ng Intercession of the Most Holy Theotokos - noong unang bahagi ng Oktubre 1552. . Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa mga tagalikha ng katedral. Ayon sa isang bersyon, ang arkitekto ay ang sikat na Pskov master na si Postnik Yakovlev, na pinangalanang Barma.
03.

Ayon sa isa pa, malawak na kilalang bersyon, ang Barma at Postnik ay dalawang magkaibang arkitekto, na parehong nakikilahok sa pagtatayo. Ngunit ang bersyon na ito ay luma na ngayon. Ayon sa pangatlong bersyon, ang katedral ay itinayo ng isang hindi kilalang Western European master (marahil isang Italyano, tulad ng dati - isang makabuluhang bahagi ng mga gusali ng Moscow Kremlin), samakatuwid ay isang natatanging istilo, na pinagsasama ang mga tradisyon ng parehong arkitektura ng Russia at European architecture ng Renaissance, ngunit ang bersyon na ito ay hindi pa rin ako nakakita ng anumang malinaw na dokumentaryo na ebidensya.
04.

Mayroon kaming mas emosyonal na detalyadong ulat, kaya kinuha ko ang kalayaan sa pagdaragdag mainit na pakiramdam mula sa mga bulaklak na nakatanim sa Red Square noong tag-araw...)
05.

Ayon sa mga alamat ng Moscow, ang mga arkitekto ng katedral (Barma at Postnik) ay nabulag sa utos ni Ivan the Terrible upang hindi na sila makapagtayo ng pangalawang templo na may katulad na kagandahan. Gayunpaman, kung ang may-akda ng katedral ay Postnik, kung gayon hindi siya maaaring mabulag, dahil sa loob ng ilang taon pagkatapos ng pagtatayo ng katedral ay lumahok siya sa paglikha ng Kazan Kremlin.
06.

Ang templo mismo ay sumasagisag sa Makalangit na Jerusalem, ngunit ang kahulugan ng scheme ng kulay ng mga domes ay nananatili hanggang sa araw na ito isang misteryong hindi nalutas. Kahit na noong huling siglo, iminungkahi ng manunulat na si Chaev na ang kulay ng mga simboryo ng templo ay maipaliwanag ng panaginip ni Blessed Andrew the Fool (ng Constantinople), isang banal na asetiko na kasama niya, ayon sa Tradisyon ng Simbahan, ang Pista ng Ang pamamagitan ng Ina ng Diyos ay nauugnay. Pinangarap niya ang makalangit na Jerusalem, at doon ay “maraming hardin, sa mga iyon ay may matataas na puno, na umuugoy-ugoy sa kanilang mga tuktok... Ang ilan sa mga puno ay namumulaklak, ang iba ay pinalamutian ng gintong mga dahon, ang iba ay may iba't ibang bunga ng hindi maipaliwanag na kagandahan."
07.

Sa una, ang katedral ay pininturahan upang maging katulad ng ladrilyo. Nang maglaon, ito ay muling pininturahan; natuklasan ng mga mananaliksik ang mga labi ng mga guhit na naglalarawan ng mga maling bintana at kokoshnik, pati na rin ang mga inskripsiyon ng pang-alaala na ginawa gamit ang pintura.
08.

Noong 1588, ang St. Basil's Church ay idinagdag sa templo, para sa pagtatayo kung saan ang mga arched openings ay inilatag sa hilagang-silangan na bahagi ng katedral. Sa arkitektura, ang simbahan ay isang independiyenteng templo na may hiwalay na pasukan. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, lumitaw ang mga makasagisag na domes ng katedral - upang palitan ang orihinal na takip, na nasunog sa panahon ng isa pang apoy. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo hitsura Ang katedral ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago - ang bukas na gallery-promenade na nakapalibot sa itaas na mga simbahan ay natatakpan ng isang vault, at ang mga portiko na pinalamutian ng mga tolda ay itinayo sa itaas ng puting hagdan ng bato.
09.

Ang panlabas at panloob na mga gallery, platform at parapet ng mga portiko ay pininturahan ng mga pattern ng damo. Ang mga pagsasaayos na ito ay natapos noong 1683, at ang impormasyon tungkol sa mga ito ay kasama sa mga inskripsiyon sa mga ceramic tile na pinalamutian ang harapan ng katedral.
10.

Arkitektura ng St. Basil's Cathedral

Gaano man kakomplikado ang disenyo ng templo, ito ay talagang napakalohikal. Sa gitna ng komposisyon ay ang pangunahing tent-roofed Church of the Intercession, sa paligid kung saan inilalagay ang walong iba pang mga haligi na hugis ng mga simbahan na may domed tops. Sa plano, ang katedral ay bumubuo ng isang walong-tulis na bituin. Matatagpuan ang malalaking simbahan sa mga sulok ng brilyante. Ang isang rhombus na nakasulat sa isang parisukat ay ang istraktura ng templo. Ang walong-tulis na bituin sa simbolismong Kristiyano ay may malalim na kahulugan - sinasagisag nito ang buong simbahang Kristiyano, na isang gabay na bituin sa buhay ng isang tao patungo sa Heavenly Jerusalem.
11.

Isa pang aspeto na dapat isaalang-alang mga katangian ng arkitektura ang templo sa kabuuan ay maaaring gawing simpleng pagsasaalang-alang sa mga anyo ng arkitektura nito. Ang lahat ng mga elemento ng complex, kabilang ang gitnang isa, ang Intercession Cathedral mismo, at malaki at maliit na mga simbahan ay tumutugma sa iba't ibang uri ng arkitektura ng simbahan. Ngunit ang kanilang pakikipag-ugnayan ay batay sa ilang mga elemento ng komposisyon. Ito ay kumbinasyon ng isang octagon sa isang quadrangle, o dalawang octagon na may magkakaibang diameter. Ang gitnang bahagi ay dalawang octagon sa isang quadrangle, na nakoronahan ng isang istraktura ng tolda. Dalawang octagon na may simboryo sa tuktok - ito ay kung paano isalarawan ang arkitektura ng malalaking simbahan. Maliliit na simbahan - isang octagon sa isang quadrangle, na may simboryo sa ibabaw ng isang bilog na drum. Kahit na ang mas mababang bahagi ng maliliit na simbahan, ang kanilang mga quadrangles, ay napakahirap makita, sila ay nakatago sa likod ng panlabas na palamuti - kokoshniks.
13.

Kasama ang buong perimeter ng templo ay pinalamutian ng mga kokoshnik, matatagpuan sila sa iba't ibang paraan, iba't ibang laki, ngunit gumaganap sila ng isang function - pinapakinis nila ang paglipat mula apat hanggang walo. Ang katedral ay itinayo sa prinsipyo ng pagtaas ng taas - ang gitnang tolda ay dalawang beses na mas mataas kaysa sa malalaking simbahan, ang mga malalaking simbahan ay dalawang beses na mas mataas kaysa sa maliliit.
14.

Ang isa pang tampok ng templo ay ginagawa itong ganap na naiiba sa iba - ang kakulangan ng simetrya sa palamuti at laki ng malaki at maliit na mga simbahan. Ngunit ang buong katedral ay nag-iiwan ng impresyon ng kalmado at balanse. Sinuman ang may-akda ng katedral, ang kanyang ideya - ang pagsasakatuparan ng parehong kahulugan sa politika at relihiyon - ay walang kamali-mali na nakapaloob sa mga anyo ng arkitektura nito. Pagkakatulad at pagkakaiba, pag-iisa at paghihiwalay - ang kumbinasyon ng mga parehong eksklusibong elemento ay naging pangunahing tema sa arkitektura ng katedral at ang pangunahing ideya ng disenyo nito.
15.

Ang taas ng templo ay 65 metro. Ang katedral ay binubuo ng mga simbahan, ang mga trono na kung saan ay inilaan bilang parangal sa mga pista opisyal na nahulog sa mga araw ng mapagpasyang labanan para sa Kazan:

Trinidad.

Sa karangalan ni St. Nicholas the Wonderworker (bilang parangal sa kanyang icon ng Velikoretskaya mula sa Vyatka).

Pagpasok sa Jerusalem.

Sa karangalan ng mga martir na sina Adrian at Natalia (orihinal - bilang parangal sa mga banal na martir na sina Cyprian at Justina - Oktubre 2).

Saints John the Merciful (hanggang XVIII - bilang parangal kay Saints Paul, Alexander at John of Constantinople - Nobyembre 6).

Ang lahat ng walong simbahang ito (apat na axial, apat na mas maliit sa pagitan ng mga ito) ay nakoronahan ng mga simboryo ng sibuyas at pinagsama-sama sa paligid ng ika-siyam na haligi na hugis na simbahan na tumataas sa itaas ng mga ito bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos, na kinumpleto ng isang tolda na may maliit na simboryo. . Ang lahat ng siyam na simbahan ay pinagsama ng isang karaniwang base, isang bypass (orihinal na bukas) na gallery at panloob na mga vault na sipi.
17.

Noong 1588, isang ikasampung kapilya ang idinagdag sa katedral mula sa hilagang-silangan, na inilaan bilang parangal kay St. Basil the Blessed (1469-1552), na ang mga labi ay matatagpuan sa lugar kung saan itinayo ang katedral. Ang pangalan ng kapilya na ito ay nagbigay sa katedral ng pangalawa, pang-araw-araw na pangalan. Katabi ng kapilya ng St. Basil ay ang kapilya ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, kung saan inilibing si Blessed John of Moscow noong 1589 (sa una ang kapilya ay inilaan bilang parangal sa Paglalagay ng Robe, ngunit noong 1680 ito ay muling inilaan bilang Kapanganakan ng Theotokos). Noong 1672, naganap doon ang pagtuklas ng mga labi ni St. John the Blessed, at noong 1916 ito ay muling inilaan sa pangalan ni Blessed John, ang Moscow wonderworker.
19.

Isang tent na kampanilya ang itinayo noong 1670s.
21.

Mayroon lamang labing-isang simboryo, kung saan siyam sa itaas ng templo (ayon sa bilang ng mga trono):

Pamamagitan ng Birheng Maria (gitna),

Holy Trinity (silangan),

Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (kanluran),

Gregory ng Armenia (hilagang kanluran),

Alexander Svirsky (timog-silangan),

Varlaam Khutynsky (timog-kanluran),

John the Merciful (dating Juan, Paul at Alexander ng Constantinople) (hilagang-silangan),

Nicholas the Wonderworker ng Velikoretsky (timog),

Adrian at Natalia (dating Cyprian at Justina) (hilaga).

Dalawa pang dome ang matatagpuan sa itaas ng St. Basil's chapel at sa itaas ng bell tower.
22.

UNANG ANTAS

Podklet (1st floor)

Walang mga basement space sa Intercession Cathedral. Ang mga simbahan at mga gallery ay itinayo sa isang pundasyon - isang basement, na binubuo ng ilang mga silid. Ang mga matibay na pader ng ladrilyo ng basement (hanggang sa 3 m ang kapal) ay natatakpan ng mga vault. Ang taas ng mga silid na ito ay humigit-kumulang 6.5 m.

Sa plano ng unang antas, ang mga silid sa basement ay ipinahiwatig sa itim. Sa kulay - ang mga simbahan ng ikalawang antas ng katedral.
23.

Ang disenyo ng hilagang basement ay natatangi para sa ika-16 na siglo. Ang mahabang box vault nito ay walang sumusuportang mga haligi. Ang mga dingding ay pinutol na may makitid na bukana - mga lagusan. Kasama ng "paghinga" materyales sa gusali- brick - nagbibigay sila ng isang espesyal na panloob na microclimate sa anumang oras ng taon.
24.

Dati, ang mga lugar ng basement ay hindi naa-access ng mga parokyano. Ang malalalim na niches sa loob nito ay ginamit bilang imbakan. Ang mga ito ay sarado na may mga pinto, na ang mga bisagra ay napanatili na ngayon. Hanggang 1595, ang kaban ng hari ay nakatago sa basement. Dinala rin dito ng mga mayayamang taong bayan ang kanilang ari-arian.

Ang isa ay pumasok sa basement mula sa itaas na gitnang Simbahan ng Intercession of Our Lady sa pamamagitan ng panloob na puting hagdanan ng bato. Lalo lang nila alam ang tungkol sa kanya mga proxy. Nang maglaon ay naharang ang makitid na daanan na ito. Gayunpaman, sa panahon ng proseso ng pagpapanumbalik ng 1930s. isang lihim na hagdanan ang natuklasan. Makikita natin siya ulit.
25.

Sa basement mayroong mga icon ng Intercession Cathedral. Ang pinakaluma sa kanila ay ang icon ng St. St. Basil's huli XVI siglo, partikular na isinulat para sa Intercession Cathedral. Naka-display din ang dalawang 17th-century icon. - "Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos" at "Our Lady of the Sign". Ang icon na "Our Lady of the Sign" ay isang replica ng façade icon na matatagpuan sa silangang pader ng katedral. Isinulat noong 1780s. Sa XVIII-XIX na siglo. Ang icon ay matatagpuan sa itaas ng pasukan sa kapilya ng St. Basil the Blessed.

Simbahan ni San Basil the Blessed

Ang mas mababang simbahan ay idinagdag sa katedral noong 1588 sa paglilibing kay St. Basil sa sementeryo ng simbahan. Ang isang naka-istilong inskripsyon sa dingding ay nagsasabi tungkol sa pagtatayo ng simbahang ito pagkatapos ng canonization ng santo sa pamamagitan ng utos ni Tsar Fyodor Ioannovich. Ang templo ay kubiko sa hugis, na natatakpan ng isang cross vault at nakoronahan ng isang maliit na light drum na may simboryo. Ang bubong ng simbahan ay ginawa sa parehong estilo tulad ng mga domes ng itaas na mga simbahan ng katedral.

Makikita natin ang quadrangle ng simbahang ito at ang pinakamababang antas ng simboryo, berde na may mga crimson spike, at, sa katunayan, ang mga kapilya nito sa harapan sa larawan sa ibaba.
27.

Ang pag-access sa St. Basil's Cathedral mismo ay nagsisimula nang eksakto mula sa St. Basil's Cathedral, na matatagpuan sa unang antas, hindi katulad ng lahat ng iba pang mga simbahan ng katedral...
Maraming tao dito kapag pista opisyal, tulad ng nakikita mo.
29.

Sakristiya

Noong 1680, isa pang simbahan sa pangalan ni St. Theodosius the Virgin ang idinagdag sa katedral sa itaas ng St. Basil's Church. Ito ay dalawang palapag (sa basement). Ang tuktok ay ginawa sa anyo ng isang octagon na may ulo sa isang makitid na drum.

Noong 1783, ang octagon ay binuwag at ang simbahan ay ginawang sakristiya (imbakan para sa mga vestment at liturgical utensils) sa Church of St. Basil the Blessed. Ang pagpipinta ni Hilferding, na ipininta noong 1770, ay ang tanging larawan ng Simbahan ni St. Theodosius the Virgin bago ang muling pagtatayo nito. Sa kasalukuyan, ang sacristy ay bahagyang napanatili ang layunin nito: nagho-host ito ng mga eksibisyon ng mga bagay mula sa mga pondo ng katedral, iyon ay, ang mismong mga bagay na dating nakaimbak doon.

Ang isang paglilibot sa eksibisyon ng St. Basil's Cathedral ay nagsisimula sa pasukan sa pamamagitan ng maliit na hilagang balkonahe sa gusali ng dating katedral sacristy (sa kaliwa - sa larawan sa ibaba).
30.

Ngunit ang larawang ito ay kinuha lamang mula sa pasukan sa Museo ng St. Basil's Cathedral.
31.

Makakarating tayo sa museo sa ibang pagkakataon, ngunit sa ngayon ay iminumungkahi kong suriin mong mabuti ang St. Basil's Cathedral nang detalyado at mula sa iba't ibang anggulo.

IKALAWANG LEBEL

Mga gallery at beranda

Ang isang panlabas na bypass gallery ay tumatakbo sa kahabaan ng perimeter ng katedral sa paligid ng lahat ng mga simbahan. Sa simula ay bukas ito. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang glass gallery ay naging bahagi ng interior ng katedral. Ang mga arched entrance opening ay humahantong mula sa panlabas na gallery hanggang sa mga platform sa pagitan ng mga simbahan at ikonekta ito sa mga panloob na sipi.
32.

Ito ay isang malaking hilagang balkonahe - sa pamamagitan nito ang paglabas ng mga turista na bumibisita sa museo at mga simbahan ng katedral ay isinasagawa na.
33.

Noong nakaraan, ang liwanag ng araw ay tumagos sa gallery mula sa mga bintana na matatagpuan sa itaas ng mga sipi sa walkway. Ngayon ito ay iluminado ng mga mica lantern mula sa ika-17 siglo, na dating ginamit sa panahon ng mga prusisyon ng relihiyon. Ang mga multi-domed na tuktok ng outrigger lantern ay kahawig ng magandang silweta ng isang katedral. Titingnan din natin ang mga parol mamaya.
37.

Ito ang kanlurang bahagi ng katedral. Ngayon ay iikot natin ito sa counterclockwise. Ang ilan sa mga larawang nakikita mo ay sadyang kinuha na may mataas na geometric distortion upang makuha, kung maaari, ang buong harapan ng katedral.
38.

Pinagsasama ng dalawang gallery ang mga kapilya ng katedral sa isang solong grupo. Ang makitid na panloob na mga daanan at malawak na mga plataporma ay lumilikha ng impresyon ng isang "lungsod ng mga simbahan". Pagkatapos dumaan sa labyrinth ng panloob na gallery, maaari kang makarating sa mga porch area ng katedral. Ang kanilang mga vault ay "mga alpombra ng mga bulaklak," ang mga masalimuot na bagay na nakakabighani at nakakaakit ng atensyon ng mga bisita.
48.

Ngayon ay nasa timog na bahagi kami ng St. Basil's Cathedral. Medyo maluwag ang lugar sa harap ng cathedral. Kamakailan lamang, ang mga archaeological excavations ay isinagawa sa lugar na ito. Ang kanilang mga resulta ay makikita doon mismo - natagpuan ang mga stone cannonball at sinaunang kanyon...

(ayon sa isang bersyon)

Katedral ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria, sa Moat (Katedral ng Pamamagitan, kolokyal - Katedral ni St. Basil) - isang simbahang Ortodokso sa Red Square sa Moscow, isang malawak na kilalang monumento ng arkitektura ng Russia. Hanggang sa ika-17 siglo ito ay tinatawag na Trinity, dahil ang orihinal na kahoy na simbahan ay nakatuon sa Banal na Trinidad. Kilala rin ito bilang "Jerusalem", na nauugnay sa pagtatalaga ng isa sa mga kapilya nito at sa prusisyon ng krus papunta dito mula sa Assumption Cathedral ng Kremlin sa Linggo ng Palaspas kasama ang "pagproseso sa asno" ng Patriarch.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Isang monumento ng kulto mula sa panahon ni Ivan the Terrible. Ngayon siya ay nagpapakilala sa Russia

✪ St. Basil's Cathedral: 1 sa 50 kababalaghan ng Moscow

✪ Ang misteryo ng mga domes ng St. Basil's Cathedral ay nabunyag na

✪ St. Basil's Cathedral: haka-haka at katotohanan (sinalaysay ni Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / Isang buong lungsod ng mga simbahan

Mga subtitle

Katayuan

Sa kasalukuyan, ang Intercession Cathedral ay isang sangay ng State Historical Museum. Kasama sa listahan ng UNESCO World Heritage Sites sa Russia.

Ang Intercession Cathedral ay isa sa pinakatanyag na landmark sa Russia. Para sa marami, ito ay isang simbolo ng Moscow at Russia. Noong 1931, ang isang tansong monumento kina Kuzma Minin at Dmitry Pozharsky ay inilipat sa katedral, na nakatayo sa Red Square mula noong 1818.

Kwento

Mga bersyon ng paglikha

Ang templo mismo ay sumasagisag sa Makalangit na Jerusalem, ngunit ang kahulugan ng scheme ng kulay ng mga domes ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo hanggang sa araw na ito. Kahit na noong huling siglo, iminungkahi ng manunulat na si N.A.Chaev na ang kulay ng mga domes ng templo ay maipaliwanag ng panaginip ni Blessed Andrew the Fool (ng Constantinople), isang banal na asetiko na kasama niya, ayon sa Tradisyon ng Simbahan, ang Pista ng ang Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay nauugnay. Pinangarap niya ang makalangit na Jerusalem, at doon ay “maraming hardin, sa mga iyon ay may matataas na puno, na umuugoy-ugoy sa kanilang mga tuktok... Ang ilan sa mga puno ay namumulaklak, ang iba ay pinalamutian ng gintong mga dahon, ang iba ay may iba't ibang bunga ng hindi maipaliwanag na kagandahan."

Cathedral sa pagtatapos ng XVI-XIX na siglo.

Istraktura ng katedral

Ang taas ng Intercession Cathedral ay 65 metro.

Ang Intercession Cathedral ay mayroon lamang labing-isang dome, siyam sa kanila ay nasa itaas ng mga simbahan (ayon sa bilang ng mga trono):

1. Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (gitna),
2. Holy Trinity (silangan),
3. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (kanluran),
4. Gregory ng Armenia (hilagang kanluran),
5. Alexander Svirsky (timog-silangan),
6. Varlaam Khutynsky (timog-kanluran),
7. John the Merciful (dating Juan, Paul at Alexander ng Constantinople) (hilagang-silangan),
8. Nicholas the Wonderworker ng Velikoretsky (timog),
9. Adrian at Natalia (dating Cyprian at Justina) (hilaga).

Dalawa pang dome ang matatagpuan sa itaas ng St. Basil's chapel at sa itaas ng bell tower.

Ang katedral ay naibalik nang maraming beses. Noong ika-17 siglo, idinagdag ang mga asymmetrical na extension, mga tolda sa ibabaw ng mga portiko, masalimuot na pandekorasyon na paggamot ng mga domes (orihinal ang mga ito ay ginto), at mga pandekorasyon na pintura sa labas at loob (orihinal na ang katedral mismo ay puti).

Sa pangunahing, Intercession, simbahan mayroong isang iconostasis mula sa Kremlin Church of the Chernigov Wonderworkers, na binuwag noong 1770, at sa kapilya ng Entrance to Jerusalem mayroong isang iconostasis mula sa Alexander Cathedral, na binuwag sa parehong oras.

Unang palapag

Podklet

Wala sa Intercession Cathedral mga silong. Ang mga simbahan at mga gallery ay nakatayo sa isang pundasyon - isang basement, na binubuo ng ilang mga silid. Ang mga matibay na pader ng ladrilyo ng basement (hanggang sa 3 m ang kapal) ay natatakpan ng mga vault. Ang taas ng lugar ay halos 6.5 m.

Ang disenyo ng hilagang basement ay natatangi para sa ika-16 na siglo. Ang mahabang box vault nito ay walang sumusuportang mga haligi. Ang mga dingding ay pinutol ng makitid na mga butas - ng mga espiritu. Kasama ang "breathable" na materyal sa gusali - brick - nagbibigay sila ng isang espesyal na panloob na microclimate sa anumang oras ng taon.

Dati, ang mga lugar ng basement ay hindi naa-access ng mga parokyano. Ang malalalim na niches sa loob nito ay ginamit bilang imbakan. Ang mga ito ay sarado na may mga pinto, na ang mga bisagra ay napanatili na ngayon. Hanggang 1595, ang kaban ng hari ay nakatago sa basement. Dinala rin dito ng mga mayayamang taong bayan ang kanilang ari-arian.

Ang isa ay pumasok sa basement mula sa itaas na gitnang Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria sa pamamagitan ng panloob na puting hagdanan ng bato. Mga initiate lang ang nakakaalam nito. Nang maglaon ay naharang ang makitid na daanan na ito. Gayunpaman, sa panahon ng proseso ng pagpapanumbalik noong 1930s, natuklasan ang isang lihim na hagdanan.

May mga icon sa basement. Ang pinakamatanda sa kanila, ang icon ng St. St. Basil sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, na partikular na isinulat para sa Intercession Cathedral. Naka-display din ang dalawang icon ng ika-17 siglo - "Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos" at "Our Lady of the Sign". Ang icon ng Our Lady of the Sign ay isang replica ng facade icon na matatagpuan sa silangang pader ng katedral, at ipininta noong 1780s. Noong ika-18-19 na siglo, ang icon ay matatagpuan sa itaas ng pasukan sa kapilya ng St. Basil the Blessed.

Simbahan ni San Basil the Blessed

Ang mas mababang simbahan ay idinagdag sa katedral noong 1588 sa ibabaw ng libingan ng St. St. Basil's. Ang isang naka-istilong inskripsiyon sa dingding ay nagsasabi tungkol sa pagtatayo ng simbahang ito pagkatapos ng canonization ng santo sa pamamagitan ng utos ni Tsar Feodor Ioannovich.

Ang templo ay kubiko sa hugis, na natatakpan ng isang cross vault at nakoronahan ng isang maliit na light drum na may simboryo. Ang bubong ng simbahan ay ginawa sa parehong estilo tulad ng mga domes ng itaas na mga simbahan ng katedral.

Ang pagpipinta ng langis ng simbahan ay ginawa para sa ika-350 anibersaryo ng pagsisimula ng pagtatayo ng katedral (1905). Ang simboryo ay naglalarawan sa Tagapagligtas na Makapangyarihan, ang mga ninuno ay inilalarawan sa tambol, ang Deesis (Savior Not Made by Hands, the Mother of God, John the Baptist) ay inilalarawan sa mga crosshair ng vault, at ang mga Ebanghelista ay inilalarawan sa mga layag. ng vault.

Sa kanlurang dingding ay ang imahe ng templo ng "Proteksyon ng Mahal na Birheng Maria". Sa itaas na baitang may mga larawan ng mga patron santo ng reigning house: Fyodor Stratilates, John the Baptist, Saint Anastasia, at ang Martyr Irene.

Sa hilaga at timog na pader ay may mga eksena mula sa buhay ni St. Basil: "The Miracle of Salvation at Sea" at "The Miracle of the Fur Coat." Ang mas mababang baitang ng mga dingding ay pinalamutian ng isang tradisyonal na sinaunang dekorasyong Ruso sa anyo ng mga tuwalya.

Ang iconostasis ay ginawa noong 1895 ayon sa disenyo ng arkitekto na si A. M. Pavlinov. Ang mga icon ay ipininta sa ilalim ng direksyon ng sikat na Moscow icon na pintor at restorer na si Osip Chirikov, na ang pirma ay napanatili sa icon na "The Savior on the Throne". Kasama sa iconostasis ang mga naunang icon: "Our Lady of Smolensk" mula sa ika-16 na siglo at ang lokal na imahe na "St. Saint Basil sa backdrop ng Kremlin at Red Square” noong ika-18 siglo.

Sa itaas ng libingan ng St. Ang St. Basil's Church ay may arko na pinalamutian ng inukit na canopy. Ito ay isa sa mga iginagalang na mga dambana sa Moscow.

Sa timog na dingding ng simbahan ay mayroong isang bihirang malaking laki ng icon na ipininta sa metal - "Our Lady of Vladimir kasama ang mga piling santo ng bilog ng Moscow "Ngayon ang pinaka maluwalhating lungsod ng Moscow ay nagpapakita ng maliwanag" (1904).

Ang sahig ay natatakpan ng Kasli cast iron slab.

Isinara ang St. Basil's Church noong 1929. Sa pagtatapos lamang ng ika-20 siglo ay naibalik ang pandekorasyon na dekorasyon nito. Noong Agosto 15, 1997, sa araw ng pag-alaala kay St. Basil the Blessed, ipinagpatuloy ang mga serbisyo ng Linggo at holiday sa simbahan.

Pangalawang palapag

Mga gallery at beranda

Ang isang panlabas na bypass gallery ay tumatakbo sa kahabaan ng perimeter ng katedral sa paligid ng lahat ng mga simbahan. Sa simula ay bukas ito. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang glass gallery ay naging bahagi ng interior ng katedral. Ang mga arched entrance opening ay humahantong mula sa panlabas na gallery hanggang sa mga platform sa pagitan ng mga simbahan at ikonekta ito sa mga panloob na sipi.

Ang gitnang Church of the Intercession of the Virgin ay napapalibutan ng internal bypass gallery. Itinatago ng mga vault nito ang itaas na bahagi ng mga simbahan. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang gallery ay pininturahan ng mga pattern ng bulaklak. Nang maglaon, lumitaw ang narrative oil painting sa katedral, na ilang beses na na-update. Kasalukuyang inilalantad sa gallery ang tempera painting. Sa silangang seksyon ng gallery, ang mga pintura ng langis noong ika-19 na siglo ay napanatili - mga larawan ng mga santo na sinamahan ng mga pattern ng bulaklak.

Ang mga inukit na pasukan ng ladrilyo na humahantong sa gitnang simbahan ay organikong umaakma sa palamuti. Ang portal ay napanatili sa orihinal nitong anyo, nang walang mga late coatings, na nagpapahintulot sa iyo na makita ang dekorasyon nito. Ang mga detalye ng kaluwagan ay inilatag mula sa espesyal na hinulma na pattern na mga brick, at ang mababaw na dekorasyon ay inukit sa site.

Noong nakaraan, ang liwanag ng araw ay tumagos sa gallery mula sa mga bintana na matatagpuan sa itaas ng mga sipi sa walkway. Ngayon ito ay iluminado ng mga mica lantern mula sa ika-17 siglo, na dating ginamit sa panahon ng mga prusisyon ng relihiyon. Ang mga multi-domed na tuktok ng outrigger lantern ay kahawig ng magandang silweta ng isang katedral.

Ang sahig ng gallery ay gawa sa brick sa pattern ng herringbone. Ang mga brick mula sa ika-16 na siglo ay napanatili dito - mas madidilim at mas lumalaban sa abrasion kaysa sa mga modernong restoration brick.

Ang vault ng western section ng gallery ay natatakpan ng flat brick ceiling. Nagpapakita ito ng isang kakaibang pamamaraan ng engineering para sa ika-16 na siglo: maraming maliliit na brick ang naayos na may lime mortar sa anyo ng mga caisson (mga parisukat), ang mga tadyang nito ay gawa sa mga figured brick.

Sa lugar na ito, ang sahig ay inilatag na may isang espesyal na pattern ng "rosette", at sa mga dingding ang orihinal na pagpipinta ay muling nilikha, na ginagaya ang brickwork. Ang laki ng mga iginuhit na brick ay tumutugma sa mga tunay.

Pinagsasama ng dalawang gallery ang mga kapilya ng katedral sa isang solong grupo. Ang makitid na panloob na mga daanan at malawak na mga plataporma ay lumilikha ng impresyon ng isang "lungsod ng mga simbahan". Pagkatapos dumaan sa labyrinth ng panloob na gallery, maaari kang makarating sa mga porch area ng katedral. Ang kanilang mga vault ay "mga alpombra ng mga bulaklak," ang mga masalimuot na bagay na nakakabighani at nakakaakit ng atensyon ng mga bisita.

Sa itaas na plataporma ng kanang balkonahe sa harap ng Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, ang mga base ng mga haligi o haligi ay napanatili - ang mga labi ng dekorasyon ng pasukan. Ito ay dahil sa espesyal na papel ng simbahan sa kumplikadong programang ideolohikal ng mga dedikasyon ng katedral.

Simbahan ni Alexander Svirsky

Ang simbahan sa timog-silangan ay inilaan sa pangalan ni St. Alexander Svirsky. Noong 1552, sa araw ng memorya ni Alexander Svirsky (Agosto 30), isa sa mga mahahalagang laban Kazan campaign - ang pagkatalo ng kabalyerya ng Tsarevich Yapancha sa larangan ng Arsk.

Isa ito sa apat na maliliit na simbahan na may taas na 15 m. Ang base nito - isang quadrangle - ay nagiging mababang octagon at nagtatapos sa isang cylindrical light drum at vault (tingnan ang Octagon sa quadrangle).

Ang orihinal na hitsura ng interior ng simbahan ay naibalik sa panahon ng restoration work noong 1920s at 1979-1980s: isang brick floor na may pattern ng herringbone, profiled cornice, stepped window sills. Ang mga dingding ng simbahan ay natatakpan ng mga kuwadro na gawa sa paggawa ng ladrilyo. Ang simboryo ay naglalarawan ng isang "brick" spiral - isang simbolo ng kawalang-hanggan.

Ang iconostasis ng simbahan ay muling itinayo. Ang mga icon mula sa ika-16 - unang bahagi ng ika-18 siglo ay matatagpuan sa pagitan ng mga kahoy na beam (tyablas) na malapit sa isa't isa. Ang ibabang bahagi ng iconostasis ay natatakpan ng mga nakabitin na saplot, na mahusay na burdado ng mga manggagawang babae. Sa velvet shrouds mayroong isang tradisyonal na imahe ng krus ng Kalbaryo.

Simbahan ng Varlaam Khutynsky

Ang timog-kanlurang simbahan ay inilaan sa pangalan ng Monk Varlaam ng Khutyn - dahil ang monastikong pangalan bilang parangal sa santo na ito ay kinuha ng ama ni Ivan the Terrible na si Vasily III sa oras ng kanyang kamatayan, at dahil din sa araw ng memorya nito. santo, Nobyembre 6, naganap ang seremonyal na pagpasok ng Tsar sa Moscow mula sa kampanya ng Kazan.

Ito ay isa sa apat na maliliit na simbahan ng katedral na may taas na 15.2 m. Ang base nito ay may hugis ng isang quadrangle, pinahaba mula hilaga hanggang timog na ang apse ay inilipat sa timog. Ang paglabag sa simetrya sa pagtatayo ng templo ay sanhi ng pangangailangan na lumikha ng isang daanan sa pagitan ng maliit na simbahan at ang gitnang isa - ang Pamamagitan ng Birheng Maria.

Ang apat ay nagiging mababang walo. Ang cylindrical light drum ay natatakpan ng vault. Ang simbahan ay iluminado ng pinakalumang chandelier sa katedral mula sa ika-15 siglo. Pagkalipas ng isang siglo, dinagdagan ng mga manggagawang Ruso ang gawain ng mga masters ng Nuremberg na may isang pommel sa hugis ng isang double-headed na agila.

Ang Tyablo iconostasis ay muling itinayo noong 1920s at binubuo ng mga icon mula ika-16 hanggang ika-18 siglo [ ] . Mga tampok ng arkitektura ng simbahan - hindi regular na hugis apse - tinukoy ang paglipat ng Royal Gates sa kanan.

Ang partikular na interes ay ang hiwalay na nakabitin na icon na "Vision of Sexton Tarasius". Ito ay isinulat sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang balangkas ng icon ay batay sa alamat ng pangitain ng sexton ng Khutyn monasteryo ng mga sakuna na nagbabanta sa Novgorod: baha, sunog, "salot." Inilarawan ng pintor ng icon ang panorama ng lungsod na may katumpakan ng topograpikal. Organically kasama sa komposisyon ang mga eksena ng pangingisda, pag-aararo at paghahasik, pagkukuwento tungkol sa Araw-araw na buhay sinaunang mga Novgorodian.

Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

Ang Kanluraning Simbahan ay itinalaga bilang parangal sa Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.

Isa sa apat na malaki Ang simbahan ay isang octagonal two-tier pillar na natatakpan ng vault. Ang templo ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking sukat nito at ang solemne na katangian ng pandekorasyon na dekorasyon nito.

Sa panahon ng pagpapanumbalik, natuklasan ang mga fragment ng dekorasyong arkitektura mula sa ika-16 na siglo. Ang kanilang orihinal na hitsura ay napanatili nang walang pagpapanumbalik ng mga nasirang bahagi. Walang nakitang mga sinaunang painting sa simbahan. Ang kaputian ng mga pader ay binibigyang diin ang mga detalye ng arkitektura, na isinagawa ng mga arkitekto na may mahusay na malikhaing imahinasyon. Sa itaas ng hilagang pasukan ay may bakas na iniwan ng isang shell na tumama sa pader noong Oktubre 1917.

Ang kasalukuyang iconostasis ay inilipat noong 1770 mula sa lansag na Alexander Nevsky Cathedral sa Moscow Kremlin. Mayaman itong pinalamutian ng openwork gilded pewter overlay, na nagdaragdag ng liwanag sa four-tier na istraktura. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang iconostasis ay dinagdagan ng mga kahoy na inukit na detalye. Ang mga icon sa ibabang hilera ay nagsasabi sa kuwento ng Paglikha ng mundo.

Ang simbahan ay nagpapakita ng isa sa mga dambana ng Intercession Cathedral - ang icon na "St. Alexander Nevsky sa Buhay ng ika-17 siglo. Ang icon, na kakaiba sa iconography nito, ay malamang na nagmula sa Alexander Nevsky Cathedral. Sa gitna ng icon ay kinakatawan ang marangal na prinsipe, at sa paligid niya ay mayroong 33 marka na may mga eksena mula sa buhay ng santo (mga himala at makasaysayang mga pangyayari: Labanan sa Neva, ang paglalakbay ng prinsipe sa punong-tanggapan ng Khan, Labanan ng Kulikovo).

Simbahan ni Gregory ng Armenia

Ang hilagang-kanlurang simbahan ng katedral ay itinalaga sa pangalan ni St. Gregory, ang tagapagpaliwanag ng Great Armenia (d. 335). Na-convert niya ang hari at ang buong bansa sa Kristiyanismo, at naging obispo ng Armenia. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong Setyembre 30 (Oktubre 13 n.st.). Noong 1552 sa araw na ito naganap isang mahalagang kaganapan ang kampanya ni Tsar Ivan the Terrible - ang pagsabog ng Arsk tower sa lungsod ng Kazan.

Ang isa sa apat na maliliit na simbahan ng katedral (15 m ang taas) ay isang quadrangle, na nagiging isang mababang octagon. Ang base nito ay pinahaba mula hilaga hanggang timog na may displacement ng apse. Ang paglabag sa simetrya ay sanhi ng pangangailangan na lumikha ng isang daanan sa pagitan ng simbahang ito at sa gitnang isa - ang Pamamagitan ng Birheng Maria. Ang light drum ay natatakpan ng vault.

Ang dekorasyon ng arkitektura ng ika-16 na siglo ay naibalik sa simbahan: mga sinaunang bintana, kalahating haligi, mga cornice, isang ladrilyo na sahig na inilatag sa isang pattern ng herringbone. Tulad ng sa ika-17 siglo, ang mga pader ay pinaputi, na nagbibigay-diin sa kalubhaan at kagandahan ng mga detalye ng arkitektura.

Ang tyablovy (tyablas ay mga kahoy na beam na may mga uka sa pagitan ng kung saan ang mga icon ay nakakabit) iconostasis ay muling itinayo noong 1920s. Binubuo ito ng mga icon mula ika-16-17 siglo. Ang Royal Doors ay inilipat sa kaliwa - dahil sa isang paglabag sa simetrya ng panloob na espasyo. Sa lokal na hilera ng iconostasis ay ang imahe ni St. John the Merciful, Patriarch of Alexandria. Ang hitsura nito ay konektado sa pagnanais ng mayamang mamumuhunan na si Ivan Kislinsky na muling italaga ang kapilya na ito bilang parangal sa kanyang makalangit na patron (1788). Noong 1920s, ibinalik ang simbahan sa dating pangalan nito. Ang ibabang bahagi ng iconostasis ay natatakpan ng sutla at pelus na saplot na naglalarawan ng mga krus ng Kalbaryo.

Ang loob ng simbahan ay kinumpleto ng tinatawag na "payat" na mga kandila - malalaking kahoy na pininturahan na mga kandila ng isang antigong hugis. Sa kanilang itaas na bahagi mayroong isang metal na base kung saan inilagay ang mga manipis na kandila. Ang display case ay naglalaman ng mga item ng priestly vestment mula sa ika-17 siglo: isang surplice at isang phelonion, na may burda na gintong sinulid. Ang isang 19th-century lamp na pinalamutian ng maraming kulay na enamel ay nagbibigay sa simbahan ng isang espesyal na kagandahan.

Simbahan ng Cyprian at Justina

Ang hilagang simbahan ng katedral ay may hindi pangkaraniwang dedikasyon para sa mga simbahang Ruso sa pangalan ng mga Kristiyanong martir na sina Cyprian at Justina, na nabuhay noong ika-4 na siglo. Ang kanilang alaala ay ipinagdiriwang sa Oktubre 2 (15). Sa araw na ito noong 1552, sinakop ng tropa ni Tsar Ivan IV ang Kazan sa pamamagitan ng bagyo.

Ito ay isa sa apat na malalaking simbahan ng Intercession Cathedral. Ang taas nito ay 20.9 m. Ang mataas na octagonal na haligi ay kinumpleto ng isang magaan na drum at isang simboryo, na naglalarawan sa Our Lady of the Burning Bush. Noong 1780s, lumitaw ang oil painting sa simbahan. Sa mga dingding ay mga eksena ng buhay ng mga santo: sa ibabang baitang - sina Adrian at Natalia, sa itaas - Cyprian at Justina. Ang mga ito ay kinumpleto ng mga multi-figure na komposisyon sa tema mga talinghaga ng ebanghelyo at mga kuwento mula sa Lumang Tipan.

Ang hitsura ng mga imahe ng ika-4 na siglo na martir na sina Adrian at Natalia sa pagpipinta ay nauugnay sa pagpapalit ng pangalan ng simbahan noong 1786. Ang isang mayamang mamumuhunan, si Natalya Mikhailovna Khrushcheva, ay nag-donate ng mga pondo para sa pag-aayos at hiniling na italaga ang simbahan bilang parangal sa kanyang makalangit na mga patron. Kasabay nito, ang isang ginintuang iconostasis ay ginawa sa estilo ng klasiko. Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa ng mahusay na pag-ukit ng kahoy. Ang ilalim na hilera ng iconostasis ay naglalarawan ng mga eksena ng Paglikha ng Mundo (isa at apat na araw).

Noong 1920s, sa simula ng mga aktibidad ng siyentipikong museo sa katedral, ibinalik ang simbahan sa orihinal na pangalan nito. Kamakailan ay lumitaw ito sa mga bisita na na-update: noong 2007, ang mga kuwadro na gawa sa dingding at iconostasis ay naibalik na may suporta sa kawanggawa Magkakasamang kompanya"Mga Riles ng Russia".

Simbahan ng St. Nicholas Velikoretsky

Ang katimugang simbahan ay inilaan sa pangalan ng Velikoretsk Icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Ang icon ng santo ay natagpuan sa lungsod ng Khlynov sa Velikaya River at pagkatapos ay natanggap ang pangalang "Nicholas of Velikoretsky".

Noong 1555, sa utos ni Tsar Ivan the Terrible, dinala nila mahimalang icon prusisyon sa kahabaan ng mga ilog mula Vyatka hanggang Moscow. Isang kaganapan na may malaking espirituwal na kahalagahan ang nagpasiya sa pagtatalaga ng isa sa mga kapilya ng Intercession Cathedral na itinatayo.

Ang isa sa malalaking simbahan ng katedral ay isang two-tier octagonal pillar na may light drum at vault. Ang taas nito ay 28 m.

Ang sinaunang loob ng simbahan ay napinsala nang husto noong sunog noong 1737. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, nabuo ang isang solong kumplikado ng pandekorasyon at pinong sining: isang inukit na iconostasis na may buong hanay ng mga icon at monumental na pagpipinta ng mga pader at vault.

Ang mas mababang tier ng octagon ay nagpapakita ng mga teksto ng Nikon Chronicle tungkol sa pagdadala ng imahe sa Moscow at mga guhit sa kanila. Sa itaas na baitang ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang trono na napapalibutan ng mga propeta, sa itaas ay ang mga apostol, sa vault ay ang imahe ng Tagapagligtas na Makapangyarihan sa lahat.

Ang iconostasis ay marangyang pinalamutian ng stucco floral decoration at gilding. Ang mga icon sa makitid na profiled na mga frame ay pininturahan ng langis. Sa lokal na hilera mayroong isang imahe ng "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" ng ika-18 siglo. Ang ibabang baitang ay pinalamutian ng gesso engraving na ginagaya ang brocade na tela.

Ang loob ng simbahan ay kinumpleto ng dalawang panlabas na double-sided na icon na naglalarawan kay St. Nicholas. Gumawa sila ng mga relihiyosong prusisyon sa paligid ng katedral.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang sahig ng simbahan ay natatakpan ng puting mga slab ng bato. Sa panahon ng pagpapanumbalik, natuklasan ang isang fragment ng orihinal na takip na gawa sa mga oak checker. Ito ang tanging lugar sa katedral na may napreserbang sahig na gawa sa kahoy.

Noong 2005-2006, ang iconostasis at monumental na pagpipinta ng simbahan ay naibalik sa tulong ng Moscow International Currency Exchange.

St. Basil's Cathedral sa isang 16th-century na ukit.

Katedral ni St. Basil. Larawan ng simula. ika-20 siglo

Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa mga tagalikha ng katedral.
Ayon sa isang bersyon, ang arkitekto ay ang sikat na Pskov master na si Postnik Yakovlev, na pinangalanang Barma.
Ayon sa isa pa, malawak na kilalang bersyon, ang Barma at Postnik ay dalawang magkaibang arkitekto, na parehong kasangkot sa pagtatayo.
Ayon sa pangatlong bersyon, ang katedral ay itinayo ng isang hindi kilalang Western European master (marahil isang Italyano, tulad ng dati - isang makabuluhang bahagi ng mga gusali ng Moscow Kremlin), samakatuwid ay isang natatanging istilo, na pinagsasama ang mga tradisyon ng parehong arkitektura ng Russia at European architecture ng Renaissance, ngunit ang bersyon na ito ay hindi pa rin ako nakakita ng anumang malinaw na dokumentaryo na ebidensya.
Ayon sa alamat, ang (mga) arkitekto ng katedral ay nabulag sa utos ni Ivan the Terrible upang hindi sila makapagtayo ng isa pang katulad na templo. Gayunpaman, kung ang may-akda ng katedral ay Postnik, kung gayon hindi siya maaaring mabulag, dahil sa loob ng ilang taon pagkatapos ng pagtatayo ng katedral ay lumahok siya sa paglikha ng Kazan Kremlin.

Noong 1588, ang St. Basil's Church ay idinagdag sa templo, para sa pagtatayo kung saan ang mga arched openings ay inilatag sa hilagang-silangan na bahagi ng katedral. Sa arkitektura, ang simbahan ay isang independiyenteng templo na may hiwalay na pasukan.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. lumitaw ang mga figure na ulo ng katedral - sa halip na ang orihinal na takip, na nasunog sa susunod na apoy.
Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa panlabas na hitsura ng katedral - ang bukas na gallery na nakapalibot sa itaas na mga simbahan ay natatakpan ng isang vault, at ang mga portiko na pinalamutian ng mga tolda ay itinayo sa itaas ng puting hagdan ng bato.
Ang panlabas at panloob na mga gallery, platform at parapet ng mga portiko ay pininturahan ng mga pattern ng damo. Ang mga pagsasaayos na ito ay natapos noong 1683, at ang impormasyon tungkol sa mga ito ay kasama sa mga inskripsiyon sa mga ceramic tile na pinalamutian ang harapan ng katedral.

Ang mga sunog, na madalas sa kahoy na Moscow, ay lubhang napinsala sa Intercession Cathedral, at samakatuwid, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo. isinagawa ang gawaing pagsasaayos dito. Sa mahigit apat na siglong kasaysayan ng monumento, ang gayong mga gawa ay hindi maiiwasang nagbago ng hitsura nito alinsunod sa mga aesthetic ideals ng bawat siglo. Sa mga dokumento ng katedral para sa 1737, ang pangalan ng arkitekto na si Ivan Michurin ay binanggit sa unang pagkakataon, kung saan ang gawain ng pamumuno ay isinagawa upang maibalik ang arkitektura at interior ng katedral pagkatapos ng tinatawag na "Trinity" na apoy noong 1737 . Ang sumusunod na komprehensibong pag-aayos ay isinagawa sa katedral sa pamamagitan ng utos ni Catherine II noong 1784 - 1786. Pinangunahan sila ng arkitekto na si Ivan Yakovlev.

Noong 1918, ang Intercession Cathedral ay naging isa sa mga unang kultural na monumento na kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado bilang isang monumento ng pambansa at pandaigdigang kahalagahan. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang museo nito. Ang unang tagapag-alaga ay si Archpriest John Kuznetsov. Sa mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo, ang katedral ay nasa matinding kahirapan. Sa maraming lugar ay tumutulo ang bubong, sira ang mga bintana, at sa taglamig ay may niyebe pa nga sa loob ng mga simbahan. Si Ioann Kuznetsov ay nag-iisang nagpapanatili ng kaayusan sa katedral.
Noong 1923, napagpasyahan na lumikha ng isang museo sa kasaysayan at arkitektura sa katedral. Ang unang pinuno nito ay isang mananaliksik sa Historical Museum E.I. Silin. Noong Mayo 21, binuksan ang museo sa mga bisita. Nagsimula na ang aktibong pangongolekta ng mga pondo.
Noong 1928, ang Intercession Cathedral Museum ay naging sangay ng State Historical Museum. Sa kabila ng patuloy na pagpapanumbalik ng trabaho na nangyayari sa katedral sa halos isang siglo, ang museo ay palaging bukas sa mga bisita. Isang beses lang itong isinara - sa panahon ng Great Patriotic War. Noong 1929 ito ay isinara para sa pagsamba at ang mga kampana ay tinanggal. Kaagad pagkatapos ng digmaan, ang sistematikong gawain ay nagsimulang ibalik ang katedral, at noong Setyembre 7, 1947, sa araw ng pagdiriwang ng ika-800 anibersaryo ng Moscow, muling binuksan ang museo. Ang katedral ay naging malawak na kilala hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa malayo sa mga hangganan nito.
Mula noong 1991, ang Intercession Cathedral ay nasa magkasanib na paggamit ng museo at ng Russian Simbahang Orthodox. Pagkatapos ng mahabang pahinga, ipinagpatuloy ang mga serbisyo sa templo.

Sa St. Petersburg mayroong isang pang-alaala na simbahan sa memorya ni Alexander II - ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na mas kilala bilang Tagapagligtas sa Dugong Dugo (nakumpleto noong 1907). Ang Intercession Cathedral ay nagsilbing isa sa mga prototype para sa paglikha ng Savior on Spilled Blood, kaya ang parehong mga gusali ay may magkatulad na katangian.

Ang pangunahing katedral sa Red Square - St. Basil's Cathedral - ay isang tanyag na monumento ng arkitektura ng simbahan ng Russia. Kasama sa rehistro ng world-class na cultural heritage site sa ilalim ng tangkilik ng UNESCO. Ang iba pang pangalan nito ay Intercession Cathedral.

Ang isa pa ay matatagpuan sa sulok ng Nikolskaya Street, malapit sa Mint. Ang templong ito ay may sariling kasaysayan. Ang mga katedral ng Moscow sa Red Square ay itinayo sa iba't ibang oras at bawat isa sa kanila ay kawili-wili at sikat sa sarili nitong paraan.

Maraming Muscovites at mga bisita ng kabisera ang naniniwala na walang dalawang katedral sa Red Square, ngunit higit pa. Ang opinyon na ito ay mali, dahil ang iba pang mga obra maestra ng arkitektura ng templo ng Russia, kahit na nakikita sila mula sa Red Square, ay matatagpuan sa teritoryo ng Moscow Kremlin. Kaya, ang sagot sa tanong kung gaano karaming mga katedral ang nasa Red Square ay malinaw.

Ang sentro ng Moscow ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga monumento ng arkitektura.

Ang Intercession Cathedral sa Red Square, ang mga larawan na ipinakita sa artikulong ito, ay matatagpuan sa tapat ng Spasskaya Tower ng Kremlin, sa simula ng Vasilievsky Spusk. Sa malapit ay isang bronze memorial kina Minin at Pozharsky, na inilagay noong 1818.

Ang Cathedral of the Intercession sa Red Square ay ang pinakadakilang grupo ng mga turista at mga indibidwal na bisita Ilang oras silang naglalakad sa mga gallery. At kung tatanungin mo ang isang Japanese, French o Dane kung aling katedral sa Red Square ang pinakagusto nila, walang pag-aalinlangan, pangalanan nila ang Cathedral of the Intercession. Ganoon din ang sasabihin ng mga Muscovite.

Ang Intercession Cathedral sa Red Square ay isang hindi maunahang obra maestra ng arkitektura ng templo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, na itinayo bilang parangal sa dakilang kaganapan na naganap sa Rus' noong Oktubre 1552 - ang pagkuha ng Kazan at ang tagumpay laban sa Kazan Khanate. Iniutos ni Tsar Ivan the Terrible ang pagtatayo ng gayong simbahan, "na hindi maaaring magkatulad." Ang "simbahan" na ito ay naging Intercession Cathedral sa Red Square, na itinayo sa loob ng anim na taon, mula 1555 hanggang 1561. Nang maglaon, ginawa ang ilang extension ng isang relihiyosong kalikasan.

Istruktura

Ang mga arkitekto na sina Barma at Postnik ay lumikha ng isang disenyo para sa katedral, na binubuo ng isang gitnang haligi at walong mga kapilya sa gilid, na kanilang inilagay sa mga kardinal na punto, alinsunod sa mga canon ng pagtatayo ng simbahan noong panahong iyon:

• Ang gitnang haligi ay ang Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria.
• Sa silangan ay ang kapilya ng Holy Trinity.
• Sa kanluran ay ang kapilya na “Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.”
• Sa hilagang-kanluran ay ang kapilya ni "Gregory the Catholicos of Armenia".
• Sa timog-silangan ay ang kapilya ng "Svirsky Alexander".
• Sa timog-kanluran ay ang kapilya ng "Varlaam Khutynsky".
• Sa hilagang-silangan ay ang kapilya ni "John the Merciful".
• Sa timog ay ang kapilya ng "Nicholas the Wonderworker".
• Sa hilaga ay ang kapilya ng "Cyprian at Ustinya".

Ang katedral ay walang mga basement; ang base ay isang pangunahing basement, na ang mga vault ay nakapatong sa mga brick wall na tatlong metro ang kapal. Hanggang 1595, ang basement ng Intercession Cathedral ay ginamit upang mag-imbak ng royal treasury. Bilang karagdagan sa ginto, ang pinakamahalagang mga icon ay inilagay sa mga vault.

Ang ikalawang palapag ng templo ay binubuo ng lahat ng mga kapilya at ang gitnang haligi ng Intercession of the Mother of God, na napapalibutan ng isang gallery kung saan maaari kang pumasok sa lahat ng mga silid sa pamamagitan ng mga arched entrance, pati na rin ang pagpasa mula sa isang simbahan patungo sa isa pa.

Simbahan ng Svirsky Alexander

Ang kapilya sa timog-silangang direksyon ay inilaan sa pangalan ni Alexander Svirsky, ang kagalang-galang. Sa araw ng kanyang memorya, noong 1552, naganap ang isa sa mga mapagpasyang labanan ng kampanya ng Kazan - ang pagkatalo ng kawal ng Khan-Tsarevich Yapanchi.

Ang Simbahan ni Alexander Svirsky ay isa sa apat na maliliit na kapilya, na binubuo ng isang mas mababang quadrangle na may isang octagon at isang drum na may mga bintana. Ang kapilya ay nakoronahan ng isang simboryo na may krus.

Simbahan ng Varlaam Khutynsky

Ang Simbahan ni Varlaam Khutynsky, ang kagalang-galang, ay inilaan sa kanyang pangalan. Ang quadrangle sa base ay nagiging isang mababang octagon at pagkatapos ay sa isang naka-domed na tuktok. Ang apse ng simbahan ay inilipat patungo sa Royal Gate. Kasama sa interior decoration ang isang tyablo iconostasis na may mga icon mula sa ika-16 na siglo, kung saan ang icon ng Novgorod na "The Vision of Tarasius, the Sexton" ay namumukod-tangi.

Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

Ang kapilya sa kanluran ay itinalaga bilang parangal sa holiday na "Pagpasok sa Jerusalem". Ang isang malaking simbahan sa hugis ng isang two-tiered octagonal pillar; ang paglipat mula sa ikatlong baitang patungo sa drum ay isinasagawa gamit ang isang intermediate belt ng kokoshniks na nakaayos nang magkatabi.

Ang panloob na dekorasyon ay mayamang pandekorasyon, hindi walang kadiliman. Ang iconostasis ay minana mula sa Alexander Nevsky Cathedral, na dating matatagpuan sa Moscow Kremlin. Ang apat na antas na istraktura ng kapilya ay pinalamutian ng mga ginintuan na overlay at mga inukit na detalye ng rosewood. Ang ibabang hilera ng mga icon ay nagsasabi tungkol sa Paglikha ng mundo.

Simbahan ni Gregory, Kotalikos ng Armenia

Ang kapilya na nakaharap sa hilaga-kanluran ay inilaan sa pangalan ng Enlightener ng Armenia. Maliit na Simbahan, isang quadrangle na may paglipat sa isang mababang octagon na may tatlong tier ng kokoshniks "back to back", na kinuha mula sa cross-domed na istilo ng mga cubic na simbahan ng ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Ang simboryo ay may kakaibang hugis, ang mga hugis-brilyante na protrusions ay natatakpan ng isang "mesh" ng madilim na berdeng mga guhitan.

Ang iconostasis ay iba-iba, sa ilalim na hilera ay may mga velvet shroud at ang mga krus ng Golgotha ​​​​ay inilalarawan sa kanila. Ang loob ng simbahan ay puno ng "payat" na mga kandila - mga kandilang gawa sa kahoy kung saan ipinasok ang mga manipis. Sa gitna ay isang candilo na pinalamutian ng enamel.

Simbahan ng Cyprian at Ustinha

Malaking simbahan na nakaharap sa hilaga. Sa araw ng memorya ng Cyprian at Ustinya, nilusob ng maharlikang hukbo ang Kazan. Ang isang octagonal pillar na may mga pediment ay dumadaan sa tier ng kokoshniks sa isang faceted drum. Isang simboryo na binubuo ng mga patayong lobe ng asul at puti, putong sa haligi. Ang panloob na dekorasyon ng simbahan ay binubuo ng isang inukit na iconostasis at maraming mga kuwadro na gawa sa dingding na may mga eksena mula sa buhay ng mga santo.

Ang simbahan ay naibalik nang maraming beses, ang huling pagsasaayos ay itinayo noong 2007, ang suportang pinansyal ay nagmula sa Russian Railways JSC.

Chapel ng Nikola Velikoretsky

Ang kapilya na nakaharap sa timog ay itinalaga sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker, na pinangalanang Velikoretsky bilang parangal sa icon na natagpuan sa Khlynov sa Velikaya River. Ang simbahan ay isang two-tiered octagonal pillar na may mga pediment na nagiging isang hilera ng mga kokoshnik. Sa itaas ng mga kokoshnik ay tumataas ang isang octagon, na may tuktok na ulo Orthodox krus. pininturahan, may kulot na mga guhit na pula at puti.

Simbahan ng Holy Trinity

Ang isa pang malaking kapilya ng Intercession Cathedral, na nakaharap sa silangan, ay inilaan sa pangalan ng Great Trinity. Ang dalawang-tiered na haligi ng isang octagonal na pagsasaayos, na naka-frame sa pamamagitan ng mga matulis na pediment sa ibabang baitang, na napapalibutan ng mga kokoshnik sa gitnang bahagi at pinangungunahan ng isang octagon na may simboryo, ay ang pinaka makulay sa buong komposisyon ng St. Basil's Cathedral.

Chapel ng "Tatlong Patriarch"

Ang kapilya na nakaharap sa silangan ay itinalaga bilang parangal sa tatlong patriarka ng Constantinople: John, Paul at Alexander. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking limang-tier na iconostasis ng uri ng baroque, na may mga icon ng lokal na serye, Deesis, at buhay na may mga selyo. Ang interior ay naibalik noong 2007.

San Basil the Blessed

Noong 1588, ang katedral sa Red Square ay natapos sa hilagang-silangan na bahagi. Ang isang kapilya ay idinagdag sa haligi ng "Gregory of Armenia" bilang parangal kay St. Basil the Blessed, na namatay noong 1552, na ang mga labi ay inilibing mismo sa lugar kung saan itinayo ang katedral.

Ang Intercession Cathedral sa Red Square, bilang karagdagan sa arkitektura at makasaysayang halaga nito, ay mayroon ding mga sagradong tampok sa mga tuntunin ng mga libing ng kulto. Si John ng Moscow ay inilibing sa basement ng katedral. Noong 1672, ang mga labi ni St. John the Blessed, ang Wonderworker ng Moscow, ay inilibing sa Intercession Cathedral.

Kazan Cathedral sa Red Square

Noong 1625, isang kahoy na Kazan Church ang itinayo sa Nikolskaya Street. Ina ng Diyos sa gastos ng Moscow Prince Pozharsky. Pagkalipas ng siyam na taon, nasunog ang Kazan Church at ang batong Kazan Cathedral ay itinayo bilang kapalit nito. Sa pagkakataong ito ang pagtatayo ng templo ay binayaran ng hari at ito ay inilaan bagong gusali ay noong 1636 ni Patriarch Joasaph the First.

Sa panahon ng Stalinist reconstruction ng Manezhnaya Square, ang katedral ay giniba noong 1936. Ang Templo ng Kazan Ina ng Diyos ay muling nilikha noong unang bahagi ng nineties, sa inisyatiba ng Moscow Society for the Protection of Cultural Monuments. Sa kasalukuyan, ang Kazan Cathedral, na matatagpuan sa Red Square, ay isa sa mga pinakatanyag na obra maestra ng arkitektura ng templo ng Moscow.