Rusya'da bir üniversite diploması, bir enstitü, üniversite, akademi diploması satın alın. Ruh acıyor: doğru psikoterapi yöntemi nasıl seçilir

Psikolog: Lev Khegay, Uluslararası Analitik Psikoloji Derneği'nin (IAAP) 2004'ten beri bireysel üyesi, üye Rus toplumu Analitik Psikolojide, Birinci Başkan Yardımcısı (2004-2007), Moskova Analitik Psikoloji Derneği'nin (MAAP) eğitim analisti ve süpervizörü.

Jung analizi nedir?

Bu, tarihini Carl Gustav Jung'dan alan modern psikanaliz okuludur. Jungian analizinin (JA) özü şu anlayışta yatar: her insanın, irademizin ürünü olarak gördüğümüz şeyin farkında olduğumuzda bilinçli bir parçası ve duygulardan, komplekslerden, çocukluk travmalarından oluşan bilinçsiz bir parçası vardır. JA tam olarak bu bilinçdışı kısmı araştırıyor.

UA sonuçlara ulaşmak için ne yapar?

Pratikte, çalışmamız, psikoterapinin bir kelime, bir konuşma ile tedavi olması anlamında diğerlerine benzer. Ancak, geleneksel danışmanlıktan farklı olarak. bilinçaltını keşfetmeyi amaçlayan ayrı yöntemler kullanabiliriz: rüyaların analizi, görüntülerle çalışma (aktif hayal gücü), peri masalları ve mitlerin incelenmesi, kendini gözlemleme ve günlük tutma. Bu, birbirimizi iyi anlamaya çalıştığımız uzun bir çalışmadır, bu nedenle etki hemen fark edilmeyebilir - yavaş yavaş birikir. Zaman zaman insan kendine daha çok güvenir, hayattan ne istediğini daha iyi anlar.

Çoğu zaman Jungçu analizde, ruhun dış alanda ifadesini bulamayan önemli bir bölümünün olduğu gerçeğinden yola çıkarız. Bir insan işe gider, bir ailesi vardır, dünya hakkında bazı fikirleri vardır, ancak aynı zamanda tamamen farklı bir hayatın hayalleri vardır.

O zaman neden UA'yı seçtiniz?

Bence bu, psikolojideki en derin ve en ilginç yön. JA, tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığıyla Evrensel İnsanın bilgisini vurgular. Belirli bir kişinin sorunları, tüm neslin sorunlarını, ülkenin zihniyetini yansıtır. Bu nedenle, Jungcular sadece psikoterapi pratiği hakkında değil, aynı zamanda politika, din, kültür, tarih - her şey hakkında da düşünürler.

SA'nın diğer destinasyonlardan farkı nedir?

Her insanın ruhsal ve psikolojik olarak gelişmek istediğine ve bu gelişimin daha fazla bütünlüğe doğru gittiğine inanıyoruz. Bunu başarmak için, kendinizi, özellikle de tezahürlerinizi, daha önce bir nedenden dolayı bastırılmış dürtülerinizi iyi anlamanız gerekir.

Tüm psikoterapi okullarında bulunmayan JA'nın anahtar kavramlarından biri orta yaş krizidir. İnsanın elde ettiği her şeyi yeniden düşündüğü dönem, eksik kalanları anlamaya çalışır. Çoğu insan hayatlarının ilk yarısında toplumda yer edinmeye, egosunu, bilinçli kişiliğini oluşturmaya çalışır. Ve sonra bir kriz ortaya çıkıyor, çünkü büyük bir kısmı kaçırdığımızı anlıyoruz. Derin katmanlarla, hayallerle, çocukların dürtüleriyle bağlantı kesildi. Bütün bunlar kendini depresyon, ilişkilerde sorunlar, hayatta anlam kaybı olarak gösterir. Yeni bir anlam kazanma, yeni bir kişilik yaratma arzusu var, daha bütünleyici - ve
UA burada çok iyi çalışıyor.

Bir insan bunun kendi yöntemi olduğunu nasıl anlayabilir?

Sadece deneme yanılma yoluyla. Jungian analizi, sezginize veya iç sesinize güvenmenizi teşvik eder. Ancak temel olarak yöntem, yeterli yüzeysel tavsiyeye sahip olmayanlar için yüksek öğrenim görmüş, düşünebilen, problemler hakkında düşünebilen kişilere yöneliktir. Örneğin, kitapçılarda pek çok farklı psikolojik kendi kendine yardım kitabı vardır, ancak bunların çoğu saf, hatta biraz aptaldır. Bir kişi bunu takip etmeye hazırsa basit tavsiye müşterimiz değil. Her şeyi kendi başına çözmek istiyorsa, kendi içine dalmak istiyorsa, özellikle de onu hala rahatsız eden zor bir geçmişi varsa, bu bizim için. Bazı insanlar, nostaljiye eğilimli kişilerin, geçmişlerini, ilişkilerinde, neyin yanlış olduğunu, neden şimdi hayatta sahip olduğu şeyin ortaya çıktığını anlamak için geçmişlerini araştırmayı seven JA'ya geldiklerini söylüyor.

Jungçu bir analist olarak okuyucularımıza ne dilersiniz?

Soru sormaya devam edin ve arkalarındaki gizeme açık olun. Tüm yanıtlar kritik meseleler hayat içimizde. Korkmayın ve onları aramaktan yorulmayın.

Yazan Irina Shelyshey

1906. Zürih'te (İsviçre) bir klinikte çalışan bir psikiyatrist (1875-1961), birkaç yıl boyunca işbirliği ve dostluk için ilişkili olacağı fikirlere kapılır. Freud, Jung'u bilimsel halefi olarak adlandırır, ancak daha sonra Jung, psikanalizin birçok fikrini terk eder ve kendini mitler, uygarlıklar tarihi ve okült uygulamaların çalışmasına kaptırır. Son kırılma - hem felsefi hem de kişisel - 1912'de Dönüşümün Sembolleri kitabının yayınlanmasından sonra gerçekleşir. 1914'te Jung, Uluslararası Psikanaliz Birliği'nin başkanlığından ayrıldı ve yeni yöntem psikoterapi - analitik psikoloji. Bununla birlikte, psikanaliz ona birçok anahtar kavram borçludur, buna her analistin pratik yapabilmek için kendisinin uzun bir kişisel analizden geçmesi gerektiği şeklindeki temel ilkesi de dahildir.

Tanım

Bu hem terapi hem de kendini tanıma ve geliştirme yoludur. Bir benzerlik çalışmasına dayanmaktadır. psikolojik durumlar, bir kişinin kendini bulduğu çeşitli mitlerin ve masalların çizimleri. Örneğin, bir adam "Herkül'ün hünerlerini" gerçekleştirir veya bir kız sessizce Küçük Deniz Kızı gibi aşktan acı çeker. Jungian analizi, müşterinin enerjisini mitin gücünden serbest bırakmasına ve onu kişisel potansiyelinin ifşasına yönlendirmesine izin verir.

Çalışma prensibi

Jungian analizi, bilinçdışının farkına varma sürecidir ve bu açıdan psikanalize benzer. Ancak önemli bir fark var - bireysel bilinçdışına ek olarak (ki bu kişisel deneyim bireysel kişi), Jungcular kolektif bilinçaltını ayırt eder. Bu, kültürün evrensel imgeleri olan "arketipleri" içeren özel bir zihinsel gerçekliktir. Bu dünyaya gelirken onu miras alıyoruz, çünkü dilden, dinden, tarihten, geleneklerden etkileniyoruz. ulusal özellikler ve iyi bilinen mitlere yansıyan evrensel davranış modelleri. Jung tarafından isimlendirilen arketipler arasında Animus ve Anima (her insanın psişesinde bulunan kadın ve erkek kısımlar), Gölge (kendimizden utandığımız ve dolayısıyla inkar ettiğimiz kısım) ve ayrıca Persona - gerçek yüzümüzü saklayan ve çarpıtan kamusal imajımız. Jungian analizi, müşterinin Gölge, Kişi, Anima veya Animus'larının farkına varmasına ve onlarla birlikte inşa etmesine yardımcı olur. uyumlu ilişki ve içlerinde saklı olan enerjiyi olumlu değişiklikler için kullanmayı ve yaşam hikayenizi kendinizi bulmaya yönelik anlamlı bir hareket olarak görmeyi öğrenin. Jungian psikoterapisinin amacı, yalnızca müşterinin sorunlarını çözmek değil, aynı zamanda ona çeşitli engellerin üstesinden gelmeyi öğrenmesini öğretmektir, bunun onu daha güçlü kıldığını ve onu bir kişi olma yolunda yönlendirdiğini göstermektir.

İlerlemek

Jungian psikoterapisi çoğunlukla yüz yüze bir konuşma şeklinde gerçekleşir. Analist, danışanla deneyimlerini imgeler, semboller ve metaforlar dilinde tartışır. Müşteriyi aklına gelen her şeyi söylemeye davet eder - terapide yasak konu yoktur ve müşteri, hiç kimseye itiraf etmediği yaşam bölümleri, duygular, fanteziler hakkında konuşabilir. Terapist, müşteriyi herhangi bir yaratıcı aktiviteye teşvik eder: çizim, günlük tutma, şiir yazma. Bir kişinin kendini ifade etmesine ve başına gelenleri anlamasına yardımcı olan her şey kullanılır. Bir analistle çalışırken, güç ve inisiyatifin her zaman müşteriye ait olduğunu belirtmek önemlidir.

Kullanım endikasyonları

Jung terapisi, bir kriz durumu yaşayanlara ve düşünmeye yatkın olanlara ve sorunlarının temel nedenlerini anlamaya çalışanlara yardımcı olur. Bu yöntemin mecaziliği ve mecazi doğası, küçük çocuklarla çalışmanıza izin verir: görüntüler ve sembollerin yardımıyla en güçlü ve acı verici deneyimleri kolayca ifade ederler.

Ne kadardır? Fiyatı nedir?

Kural olarak, toplantılar haftada 1-3 kez yapılır. Her birinin süresi 45-50 dakikadır. Terapi kısa vadeli olabilir, belirli bir soruna (10-20 toplantı) odaklanabilir ve uzun vadeli - birkaç yıla kadar olabilir. Bir konsültasyonun fiyatı 2000 ila 5000 ruble arasında değişmektedir.

Kendi yolunda Jung psikoterapisi dışa dönük işaretler geleneksel psikanalitik terapiden çok farklı değildir. Kural olarak, analist belirli bir müşteriyle çalıştığında bu bireysel terapidir. Analizanı hasta mı yoksa müşteri mi olarak adlandırılacağı konusunda pek çok tartışma vardır, ancak genel olarak ikinci seçenek tercih edilir. Terapi sürecinde, hem danışan hem de mentor olmak üzere iki kişinin karşılıklı olarak zenginleşmesi ve değişmesi söz konusudur. Bu anlamda, geleneksel psikanaliz ile Jungçu terapi arasındaki temel fark, ikincisinde karşıaktarımın çok büyük bir rol oynamasıdır. Jungian analist, başlangıçta kompleksleri ve hamamböcekleriyle müşterisi için “çarpıcı bir ayna” görevi görür. Hangi danışanlarla çalışabileceğini ve hangi problemlerin olası olduğunu anlamalı ve bunun farkında olmalıdır (örneğin, danışan gey ve terapist homofobik ise). Bu anlayış, kısmen analistin etik tutumunu oluşturur.

Psikoterapist her şeyden önce mesleğinin yardım eden doğasını anlamalıdır. Buna göre, görevi kınamak, değerlendirmek değil, yardım etmektir. Pratikte, bir psikoterapistin müşterisine bir tür etiket yapıştırma arzusundan kurtulması çok zordur (“bu histerik, bu paranoyak ve bu endişeli-zorlayıcı”).

Herhangi bir terapi ilk konuşma ile başlar. Böyle bir konuşmayı yürütmek için birkaç kural vardır. Sigorta tıbbının geliştirildiği ve sigorta fonlarının psikanalitik saatlerin bir kısmını ödediği ülkelerde, ilk konuşma ve terapinin kendisi gerçekleştirilir. farklı insanlar. Bu seçeneğin hem artıları hem de eksileri vardır. Avantajları, müşteriyi tanımlayabilmenizdir. profil uzmanı(örneğin, müşteri açıkça bağımlıysa). Dezavantajları ise, danışanın görüşmecisine yansıttığı ilk projeksiyonların hepsinin ana terapistin yanından uçup gitmesidir. Ülkemizde bu seçenek daha ziyade bir istisna kuraldan daha. Terapistin kendisi hem yüksek benlik saygısına (herkesle çalışabileceğine inanır) hem de düşük benlik saygısına sahip olabilir (ve daha sonra potansiyel müşterilerinin çemberini kasıtlı olarak daraltır, örneğin - “sadece genç erkekler 14-15 kimya çalışma sorunları olan yaşında). Çalışmaya başlarken, terapist danışandan duygularını - danışandan ne beklediğimi, onu nasıl hayal ettiğimi, nereden geldiğini, ona nasıl davrandığımı vb. - yarım tonlarda açıklamalıdır. Bu gereklidir, çünkü bilinçsiz olarak, bilinçli olarak anladığımızdan daha fazlasını yansıtırız. Süpervizyon için gelen deneyimli ve ileri düzey psikoterapistler bile danışanları hakkında düşündüklerinden daha fazlasını bildiklerini görebilirler.

İlk görüşme nedir - başka bir teşhis mi yoksa zaten tedavi mi? Hangi biçimde yaparsak yapalım (yarı yapılandırılmış, yapılandırılmış görüşme vb.) ilk görüşmenin zaten bir müdahale olduğu açıktır. Sorular tipik olabilir (örneğin, “bana annemden bahset”, “bana babamdan bahset” vb.). Her durumda, müşteri size kişisel olarak bir şey söylediği sürece, burada müdahale olması gerekir. Bu anlamda, karşılıklı etki olmadan hiçbir diyalog tamamlanmaz.

İlk konuşmanın yapısı ne kadar katı olmalıdır? eğer başvurursak örnek testler(MMPI, Cattell, ev-ağaç-adam çizim teknikleri), yapı oldukça katıdır. Ve her katı ve katı yapı, Egomuzun dışsal "koltuk değneği"dir: Kendimizden ne kadar emin olmazsak, o kadar katı bir yapıya sahip olmak isteriz. Müşteriden vermeye istekli olduğundan daha fazlasını talep etmeye gerek yok. Analistin soruları açıklayıcı olabilir, iyi seçenek“genişleme için” sorulardır (“Tam olarak anlamadım ...”, “Bunu doğru anladım mı ...”, “Konuyu çiğneyin”, vb.). Müşterinin anlatısındaki tutarsızlıklara ve boşluklara doğrudan atıfta bulunulması kabul edilemez.

Ayrı bir ciddi konu, norm kavramıdır. Müşteriyi kendi içimizde sınıflandırmaya ne ölçüde hakkımız var? Sol yarıküre eğitimi olan kişilerin böyle bir ayartmaya karşı koyması çok zor olabilir. Ancak bir kişiye bir etiket koyduktan sonra, bilinçsizce ona karşılık gelen etiket hakkındaki tüm bilinçsiz bilgimizi uygularız. Jungianizm'de normun sınırı çok geniştir; analistler ICD-10 sınıflandırmasını kullanır. Ayrıca, bir müşteriyi sınıflandırma isteğimiz olur olmaz, hemen böyle bir sınıflandırma için kanıt aramaya başlarız. Müşteriye "histerik" etiketini koydular - ve hemen arıyoruz karakteristik belirtiler Hipotezi doğrulamak veya çürütmek için bu psikotipin Ancak Bilinçaltının yaşamı bilincin mantığına tabi değildir, bu durumda Bilinçaltına onu takip etmek yerine ona yabancı bir mantık empoze ederiz.

İlk konuşma sırasında, müşterinin size ne tür aktarımlar yaptığını anlamak çok önemlidir (öncelikle kendi karşıaktarımlarımıza göre). Müşteri, analiste “akıllı bir kafa”, “katı eleştiri”, “kendi annesi” ve daha birçok ilginç şey yansıtabilir. Bu gibi durumlarda ortaya çıkan ilk şey gölge nitelikleridir.

İlk oturumda genellikle ayar konuları tartışılır. Ayar, oturumun zamanını ve yerini içerir. Ayarın sabitliği ve kararlılığı büyük önem, özellikle uç istemciler söz konusu olduğunda (böyle sabit bir ayar için onları tutan tek "kapsayıcı"dır). Ortam ilk seanslarda danışanla görüşülür, düzeni derin çalışmaya ve Bilinçaltına kademeli olarak “sürünmeye” hazır olduğumuzun işaretlerinden biridir. Ve bu iyilikte boğulmamak için tutunabileceğimiz bir tür çerçeveye ihtiyacımız var. Ve böyle bir çerçeve haline gelen bizim ortak ortamımızdır. Jungian seansları genellikle 50 dakika sürer. İlk seans genellikle daha uzundur (1.5 - 2 saat), çünkü organizasyonel konuların açıklığa kavuşturulmasını ve anamnez alınmasını içerir.

Ayrı ayrı, geçişler hakkında söylenmelidir. Herhangi bir boşluğun direnç olduğu açıktır. Kaza gibi mücbir sebepleri hesaba katmazsak, seans atlamak her zaman bir şey hakkındadır. Bazen Jungcular, iptal seanstan hemen önce gerçekleşmişse, kaçırılan seanslar için müşteri tarafından ödeme yapılmasına ilişkin bir kural getirir. Bu tür önlemler müşterinin sorumluluğunu artırmak için tasarlanmıştır. Analist ile müşteri arasında genellikle sözlü bir sözleşme vardır. Ayrıca, seans psikoterapistin kendisi tarafından iptal edilirse, müşteriye hiçbir şey borçlu değildir. Mutlak adaletsizlik ama gerçek. Danışan ve terapist arasındaki ilişki doğası gereği asimetriktir. Bazen analist, öfke gösteremeyen danışanla seansı iptal eder (böyle bir provokasyon elde edilir).

Seansların sıklığı da ayarın bir unsurudur. Geleneksel psikanaliz haftada 4 defadır (hatta bazen 5). Kural olarak, uygulamada haftada 1-2 defadan fazlası gerçekçi değildir. Daha iyi - 2, ancak birinden başlamak tercih edilir, böylece müşteri seanslardan korkmayı bırakır ve bir şekilde olanlara alışır. Nadir ziyaretler kötüdür, çünkü terapistin danışanın tutarlı bir holografik resmini kafasında tutması daha zordur (ve bu, gerçeklerle ilgili değil, belirli bir danışanla ilgili duyumlar ve hislerle ilgilidir).

Danışan ve terapist arasındaki iletişim her zaman tam ve anlaşılır olmayabilir - danışan, analist için anlaşılmayan bazı terimler (örneğin, profesyonel olanlar) kullanabilir. Analist, Bilinçaltını anlama becerisi sayesinde, danışanı nerede kıskandığını, danışana nerede kızdığını, nerede kıskandığını, nerede hor gördüğünü vb. anlamalıdır. Bu seçenek danışan için geçerli değildir, ancak bilinçaltını analistin kişiliğine yansıtır (örneğin, Anne arketipinin bir yansıması olabilir). Buna karşılık analist, Çocuk arketipini müşteriye yansıtabilir.

Seansları kimin ödediğini netleştirmek çok önemlidir - müşterinin kendisi veya akrabaları. Ödeme her durumda mevcut olmalıdır. Örneğin, ebeveynleri tarafından getirilen çocuklar, çizimlerini, terapistin talimatlarında bulunan meşe palamutlarını veya başka bir şeyi “ödeme” olarak sağlarlar. Bu al-ver alışverişi çok önemli, böyle bir Gestalt olayı. Terapiste verecek bir şeyi olduğunu fark eden danışan, analisti ve seanslar boyunca gerçekleşen süreci aklında tutar. Müşteri bir yetişkinse, ancak çalışmıyorsa ve ebeveynleri onun için para ödüyorsa, bir şekilde kendisine ödeme yapmasını sağlamanız gerekir. Biraz olsun, ama kendisi.

Genellikle, danışanın başlangıçta getirdiği istek, terapinin seyri sırasında değişir. Bazen bir kişi ilk isteğinin (örneğin, “hıçkırıyorum” veya “kulaklarımda ıslık var” gibi) daha başka şeylerle bağlantılı olduğunu anlamaya başlar. derin problemler. Ego güçlendikçe, kişi daha cesur hale gelir ve Gölge'den çıkan sonraki sorunlarını keşfetmeye başlar.

Bazen terapi kesintiye uğrar. Bu, hem banal bir tatille hem de müşteriye önemli bir şeyi yansıtması ve gerçekleştirmesi için zaman vererek veya tam tersi, bir şeyi kuma gömmek, yaraları yalamakla ilişkilendirilebilir.

Güvenilirlik ve sürekliliğe ek olarak, analistin de aynı ritüeli takip etmesi önemlidir. İlk seansa müşteriyle koridorda buluşarak başladıysa, gelecekte verilen kalıba uymak daha iyidir.

Jungçu analistler genellikle "önemli olan hatırladıklarınızdır" ilkesine göre hareket ederek ses kayıt cihazları kullanmazlar.

Analist ile danışan arasında, her iki tarafın da rahatını sağlayacak belli bir mesafe olmalıdır. Psikanalizde vücut teması genellikle hoş karşılanmaz - kelimelerle geçinmek daha iyidir (“Sana sarılmak istediğim için şimdi senin için çok üzgünüm”)

Ivanova T.A.

Jungian veya analitik psikoterapi sadece psikoterapötik bir yaklaşımı değil, aynı zamanda altta yatan özel görünüm. Analitik psikolojinin terapötik geleneği, bilimsel belgeler KİLOGRAM. Hayatını insan ruhunun işleyişinin yasalarının ampirik çalışmasına adayan Jung.

Ev amaç Jung terapisi, danışanın ruhsal bütünlüğü ve kişiliğinin etrafında şekillendiği iç merkeziyle bağlantı kurma başarısıdır. Bu bağlantı ego-Benlik ekseni olarak adlandırılır ve danışanın kendisiyle, kaderiyle ve yaşamının temel anlamlarıyla sürekli temas halinde olmasını sağlar. Kişiliğinin özüyle, Öz ile temas bulan bir kişi, iç dünyasının sembolik zenginliğinin muazzam kaynağına erişir.

olgunluğa giden yol veya bireyleşme Analitik psikoterapide bu, danışan ile psikoterapistin yavaş yavaş farkına vardığı ve kendi Gölgesini özümsediği, bilinçdışının mesajlarını algılamayı ve analiz etmeyi öğrendiği ve kendini özgürleştirdiği özenli ve hatta bazen acı verici ortak çalışmanın yoludur. ona hükmeden yıkıcı komplekslerin gücünden.

Ana yöntemler Jung psikoterapisi hayallerle çalışmak ve aktif hayal gücü. Her seans için, danışanın, içeriklerinden analistin analizanın bilinçdışının dinamiklerini anlayabileceği ve farkındalığına katkıda bulunmaya başlayabileceği, kendisi tarafından kaydedilen rüyaları getirmesi arzu edilir. Ek olarak, analiz sürecinde, danışanın bilinci ile bilinçdışı arasında temas kurmak için aktif çalışma yürütülür, bu da analizanın fantezilerinden ve rüyalarından görüntülerle sembolik etkileşimini gerektirir. Müşterinin kendi iç görüntülerini dönüştürme işlemine aktif hayal gücü denir. Ayrıca, psikolojik teknikler, müşterinin yaratıcılık yeteneklerini ortaya çıkarmayı ve zihninde neler olduğunu sembolize etmeyi amaçlayan analitik psikoterapide sıklıkla kullanılır. iç dünya. Sembolik düşüncenin gelişimi, bir kişinin kriz durumlarının üstesinden gelmek için araçta ustalaşmasına ve nevrotik durumlar bu da kişisel gelişiminin hızını büyük ölçüde hızlandırır.

Jungian uygulayıcısının çabası, ruhun müziğini duy ona yardım için gelen ve ona yardım eden her müşteri, içsel ruhsal ritmiyle uyum içinde yaşamaya başlar. Böyle ince bir çalışmanın sonucunda, danışan kendi geçmiş koşullanmalarının prangalarından kurtulabilir, farkındalığını artırabilir ve üretken, neşeli ve yaratıcı bir hayata başlayabilir.