Gizli rahip duası. Koruyucu dua “Göksel Işık Kalkanı”

Mucize yaratan sözler: Gizli dua ne içindir? tam tanım bulduğumuz tüm kaynaklardan.

24 Temmuz 2015 Cuma – 14:28

3. “Agla, O, Tetragrammoton, Cennetteki Baba, merhametli ve merhametli, bana, düşmüş hizmetkarınıza, Sizin tarafınızdan gizli ve saklı olan her şeyi bilmeyi bağışlayın. Sana sesleniyorum Allah'ım ve kalbimin derinliklerinden yalvarıyorum, koruyucu meleğimi ve çevremdeki insanları, ruhları ve Senin yarattığın tüm göksel güçleri göreyim. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin."

Not: Ruhu veya sinir sistemi zayıf olan kişiler için kullanmayın.

4. Dördüncü komplo, gizli olanı öğrenmek için yapılan bir duadır.

isa Hayat Veren Haç ve Kutsal Diriliş,

Allah'ın rahmeti gözlerime dokunuyor

insan ırkından gizlenen şey ortaya çıkar.

Peder Adem cennetteki melekleri nasıl biliyordu?

kulaklar Tanrı'nın sesini duydu,

gözlerim doğru ruhları görebilsin diye,

en saf melekleri düşünmek.

Tapınaktaki tütsü duman gibi gökyüzüne uçuyor,

duam Tanrı'nın tahtına koşuyor,

Merhamet isterse benim isteğimi ve duamı yerine getirir.

Aom'a şükürler olsun, el, o, ain, aya.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına,

şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca.

Beş dua ritüelin tek bir çemberini oluşturur.

Rab'bin Duasının Sırları

Rab'bin Duası herhangi bir Hıristiyan için sadece ana kelimeler değildir. Bu satırlar gizli bir anlam, Tanrı'nın kendisi ve bizi çevreleyen her şey hakkında bir anlayış içerir. Bu duanın metniyle bağlantılı birçok şey var. ilginç gerçekler ve hatta yalnızca gerçek bir müminin anlayabileceği sırlar.

Duanın Tarihi

“Babamız” Rab'bin bizzat bize verdiği tek duadır. Onun insanlığa Mesih tarafından verildiğine ve ne azizler ne de azizler tarafından icat edilmediğine inanılmaktadır. sıradan insanlar ve burası tam olarak onun büyük gücünün yattığı yerdir. Duanın metni şu şekildedir:

Göklerdeki Babamız!

kutsal olsun Adınız;

Krallığın gelsin;

Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek;

Bugün bize günlük ekmeğimizi ver;

Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla;

ve bizi günaha sürükleme, fakat bizi kötülükten kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin.

Bu sözler, ruhun kurtuluşuna yönelik tüm insan ihtiyaçlarını, özlemlerini ve özlemlerini yansıtıyor. Bu duanın anlamı ve sırrı, hem kişinin yolunu bereketlendirmek hem de kendini kötü ruhlardan, hastalıktan ve her türlü musibetten korumak için kullanılabilecek Allah'ın evrensel sözü olmasıdır.

Kurtarma Hikayeleri

Birçok Hıristiyan lider, Rab'bin Duasını hayatın en korkunç anlarında okumanın, korkunç bir kaderden kaçınmaya yardımcı olabileceğini söylüyor. Bu duanın ana sırrı gücüdür. Tanrı, Rabbin Duasını okuyarak tehlikedeki birçok insanı kurtardı. Umutsuz durumlar bizi ölümle karşı karşıya bırakan en iyi an güçlü çizgiler konuşmak.

Büyüklerin gazilerinden biri Vatanseverlik Savaşıİskender adında biri karısına ulaşmayan bir mektup yazdı. Görünüşe göre kaybolmuş çünkü birliklerin yerlerinden birinde bulunmuş. Bu belgede adam, 1944'te Almanlar tarafından kuşatıldığını ve düşmanın elinde ölmeyi beklediğini söylüyordu. "Ben yanındayım yaralı bacak evde yatıyordu, ayak seslerini ve Almanca konuşmalarını duydu. Artık öleceğimi anladım. Bizimkiler yakındı ama onlara güvenmek çok saçmaydı. Hareket edemiyordum; sadece yaralandığım için değil, aynı zamanda çıkmazda olduğum için de. Dua etmekten başka yapacak bir şey kalmamıştı. Düşmanın elinde ölmeye hazırlanıyordum. Beni gördüler - korktum ama duayı okumayı bırakmadım. Alman'ın kartuşu yoktu - halkıyla hızlı bir şekilde bir şeyler hakkında konuşmaya başladı, ancak bir şeyler ters gitti. Aniden koşmaya başladılar, ulaşmamam için ayağıma bir el bombası attılar. Duanın son satırını okuduğumda el bombasının patlamadığını anladım.”

Dünya buna benzer pek çok hikaye biliyor. Dua, ormanda kurtlarla karşılaşan insanları kurtardı; onlar arkalarını dönüp uzaklaştılar. Dua, çalınan şeyleri iade eden, tövbe notlarını da içeren ve Tanrı'nın onlara bunu yapmalarını tavsiye ettiği hırsızları ve soyguncuları doğru yola koydu. Bu kutsal metin sizi soğuktan, ateşten, rüzgardan ve hayatı tehdit edebilecek her türlü talihsizlikten kurtaracaktır.

Ancak ana sır Bu dua sadece kederde öğrenilmez. Her gün “Babamız”ı okuyun; hayatınızı ışık ve iyilik ile dolduracaktır. Bu dua ile Allah'a şükürler olsun ki hayattasın ve her zaman sağlıklı ve mutlu olacaksın.

Size Tanrı'ya güçlü bir inanç, sağlık ve sabır diliyoruz. Rab'bin Duasını okuyarak Tanrı'nın planının ve yaşamlarımızın gizemini keşfedin. Yürekten okuyun - o zaman hayatınız daha parlak ve daha sakin olacaktır. Allah her konuda yanınızda olacaktır. İyi şanslar ve düğmelere basmayı unutmayın.

Yıldızlar ve astroloji ile ilgili dergi

astroloji ve ezoterizm hakkında her gün yeni makaleler

Babamız: En önemli Ortodoks duasının metni

Hıristiyanlıkta dualar şükran günü, dilekçe duaları, şenlikli ve evrensel olarak ikiye ayrılır. Bilmeniz gereken dualar da vardır.

Çocuk Bayramı: çocuk muskaları ve annelerin duaları

Her anne, çocuğunun yaşam yolunun yalnızca neşe ve mutlulukla dolu olacağını hayal eder. Herhangi bir sorun ve sıkıntı.

Gelecek uyku için akşam duaları

Her gün imanımızın sınandığı zorluklarla ve zor durumlarla karşılaşıyoruz. Bu yüzden özel olanları okumalısınız.

Yolcular için yolda dualar

Hepimiz zaman zaman seyahat ederiz, tatil planları yaparız veya iş gezilerine çıkarız. Seyahat ederken kendinizi korumak için.

7 ölümcül günah

Her mümin ölümcül günahları duymuştur. Ancak insan bu sözlerin ardında nelerin saklı olduğunu her zaman fark edemiyor.

Yayınlar

Dünyanın en "gizli" duaları 21.11.2015 12:05

Gizli dualar, Efkaristiya Ayini'nin gerçekleştirilmesine olanak sağlayan ifadeleri içeren dogmatik içerikli metinlerdir. Rahip bu duaları sunakta Taht'ın önünde durarak alçak sesle okur. Bu sırada kilisede dua eden cemaatçiler, papazın söylediği kilise ilahilerini veya dualarını duyarlar.

Antik zamanlarda gizli dualar yüksek sesle telaffuz edildi ve tüm Kilise onları duydu. Tüm metinleri kulaktan öğrenen çocuklar, Komünyon kutsal töreninde oynamaya başladıktan ve üzerinde ateşin bulunduğu taşa ateş indikten sonra, ayin sırasında bir rahip veya piskoposun dualarının sessizce söylenmeye başladığına dair bir efsane vardır. doğaçlama gemiler duruyordu. Ancak bu yalnızca dindar bir gelenektir, başka bir şey değildir; çünkü böyle bir olay, mucizevi de olsa, tüm evrensel Kilise'nin belirli rahip dualarını gizlice söyleme geleneğine yol açamazdı. Bu duaların kendisi, halk için yasak olan hiçbir şey içermez; "Hizmetçiler" arasında bulunabilirler ve Ortodoks din adamlarının çoğunluğu, bir meslekten olmayan kişinin gizli duaların amaçlarını ve anlamını anlaması için gizli duaların içeriğini iyi bilmesi gerektiğine inanır. İlahi Ayin. Bu nedenle “gizli dualar” hakkında ayrı ayrı konuşmanın faydalı olacağına karar verdik.

Genelde gizlice, yani tüm halka yüksek sesle değil, alçak sesle veya kendi kendine, rahip zaten bütün gece nöbeti sırasında duaları okumaya başlar. Büyük Akşam Akşam Yemeğinde rahip, “Hizmetçi Kitabı”nda yazıldığı gibi, “sunağın kutsal kapılarının önünde açık başıyla durur ve ışık duaları okur”, toplam sayısı yedidir; Aynı şekilde Matins'de on iki dua. Ayrıca papazın minberde ilahiler okuması sırasında girişte buhurdanlık ile özel dualar okur. "Hizmetçi Kitabı" bazılarının "gizlice" okunmasını emreder, ancak aslında "gizli dualar" veya daha doğrusu gizlice kutsal kutlama duaları, yalnızca rahip tarafından Liturgy'de söylenen dualar olarak adlandırılmalıdır.

Ancak dikkat edilmesi gereken ilk şey, gizli duaların yalnızca Müminler Ayini'nde değil, aynı zamanda İlmihal Ayini'nde de okunmasıdır. Bunlara gizli dualar denir. Bugün Rusça'da bu tamamen doğru gelmiyor. Mesela bir şairin şiirinde şu sözler vardır: “Tanrı bugün su yapıyor.” Bazı Ortodoks insanlar kafa karıştırıyorlar. Çünkü “Tanrı bugün besteliyor” sözü modern kulaklarda anlamsız bir çağrışım taşıyor. Biz diyoruz ki: “Evet, bu kadar beste yeter, biraz daha beste yapın, benim için de beste yapın Bay Besteci” yani bir mucit, bir hayalperest, bir tasasız insan. Ama aslında “beste yapmak” her zaman anlamsız şeyler söylemek anlamına gelmez, örneğin Vaftiz töreninde suyun kutsanması için yapılan dualarda şu ifade vardır: Dört vakitte yaz çemberi taçlandırıldı.” Yani Rab, dört unsuru “yarattı” ve yazın, mevsimlerin düzenini kurdu. Oluşmuş - bu, eş çene, rütbe kelimesinden gelir ve Tanrı'nın diziyi, düzeni, birlikte düzenlemeyi onayladığı anlamına gelir. Yani, Rab sadece yaratmakla kalmadı, aynı zamanda emir verdi, düzen, düzen, uyum getirdi ve - "her şey çok iyi"!

Aynı şekilde tanım da “gizli dualardır”. Bunlar, "sadece din adamlarının ayin amaçlı kullanımı için" olarak sınıflandırılan dualar değil, Efkaristiya Kutsal Ayini'nin (ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesi) kutlanması için gerekli olan dualardır. Eğer bu dualar gizli olsaydı, gizli duaların basıldığı “Hizmetçiler” kilise dükkânlarında bedava satılmazdı. Meslekten olmayan herkesin bunları satın alması veya internette kitabın dijital bir kopyasını bulması ve "Misyoner" kitabını baştan sona okuyabilmesi harika. Çünkü eğer aksi takdirde, eğer bu duaları dinsizlerden son derece gizli olan “Da Vinci Şifresi” olarak ele alırsak, o zaman Kilisenin genel kilise-hiyerarşik yapısı, ilişkileri, ortak hizmet anlayışı hakkında son derece yanlış bir anlayışa sahip olacağız. Efkaristiya'nın tek eserinde rahiplik ve laiklik.

Bu yanlış anlama kilise topluluğunu böler: laikler ayrı, rahiplik ayrı, piskoposlar ayrı. Herkes sanki kendi başına: piskopos - "Gerçeğin sözü doğru yönetir", rahipler - hizmet eder ve hizmet verir ve dinsizler - ayakta durur ve duaları dinler. Ama Mesih bizi Kanıyla birleştirmedi mi?

Kilise Mesih'in Bedenidir. Ortodoks Kilisesi'ne dahil olan tüm Hıristiyanlar tarafından ortaklaşa yaratılmıştır. Her biri kendi kilise seviyesinde, kendi yeteneklerine, güçlü yönlerine ve becerilerine sahip. Elçi Pavlus, Kutsal Ruh'un verdiği armağanların çeşitliliğinden söz eder: "Çeşitli armağanlar vardır, ama Ruh aynıdır" (1 Korintliler 12:4). Bu nedenle sıradan insanlar da evde gizli dualar okuyabilir. Bunları ezberleyebilirler. Onlar için kutsanmış olmayan tek şey, rahip yerine taht önünde gizli dualar okumaktır, çünkü onlarda böyle bir karizma (rahiplik armağanı) yoktur. Onlar evrensel bir “kraliyet rahipliği”nin karizmasına sahiptirler - çünkü Havari Petrus'a göre Yeni Ahit'in laikleri, “övgüleri ilan edebilmeniz için seçilmiş bir ırk, bir kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus, özel bir halktır” Sizi karanlıktan muhteşem ışığına çağıran O'nun (1 Petrus 2 9) orijinali Vaftiz ve Onay Ayinlerinde alınmıştır. Trebnik bundan şu şekilde bahsediyor: "Yüksek bir unvanın onurunu kabul etsin."

Bugün "laik" kelimesi de tamamen doğru olmayan bir çağrışım kazanmıştır. Yani, meslekten olmayan kişi, sanki "karanlıktan harika ışığına çağıran O'nun mükemmelliklerini... miras olarak ilan etmek için" alınmamış gibi ve böylece Tanrı'nın küçük adamı yanından geçip gitti, bir ışık yaktı. mum ve sonra “hayat hakkında konuşmak için” verandaya çıktım Aslında ayinlerde hazır bulunan kişi her zaman fiilen ortak hizmettedir: piskoposla, rahiplikle - Mesih'le.

Ayin sırasında rahibin okuduğu duaların çoğu birinci şahıs olarak değil, çoğul “biz” şeklinde söylenmektedir. Rahip "ben" zamirini duada yalnızca iki kez kullanır; ilki Kerubi Şarkısı sırasında, çünkü Büyük Giriş sırasında kadehi tek başına taşır ve Rab'den günahlarını affetmesini ister. Ve ikinci kez, aslında Komünyondan önce, kişisel Komünyondan önce.

Ayinde her şey Tanrı'nın Kutsal Teslis'indeki gibidir, ortak olan her şey benimdir ve benim olan her şey ortaktır. Herkesin duacı ruh halini bir anda tasdik etmesi imkansızdır, bir çeşit tutarlılığın olması gerekir. Bu nedenle, sonsuzlukta, Tanrı'nın Ayini şu şekilde "sürer": Kutsal Üçlü'nün tüm Kişilerinin Sevgisinin doluluğunda sonsuz bir an.

Bizim için bu anın zaman içinde, geçici bir süreye yayılması gerekiyor: iki saat, bir buçuk saat. Ama var olması gerekir. Bu nedenle rahip diğer tüm gizli duaları okur. çoğul: Meslekten olmayanlar duymasa da “biz” diyor. Şu soru ortaya çıkıyor: Rahip neden şimdi bu gizli duaları kendi kendine okuyor?

Tarihsel olarak, eski çağlarda yüksek sesle okunan birçok dua, özel bir takva uğruna gizlice okunmaya başlanmıştır. Bizans'ın en parlak döneminde Ortodoks ibadetinde her zaman ibadetin daha fazla kutsallaştırılmasına yönelik bir hareket vardı. Rusya'da bu gelenek devam etti. Antik çağdaki Hıristiyanların bilmediği dindar yenilikler arasında sunağı kaplayan bir perdenin getirilmesi (Rus'ta daha da ileri giderek bir ikonostaz duvarı inşa ettiler) yer alıyor; standart olarak manastır dindarlığına yönelim; İbadetlerde erkekleri kadınlardan ayırmak (Bizans'ta ibadet ederlerdi) farklı yerler tapınak) vb. Böylece 6. yüzyılda rahiplerin duaları yavaş yavaş yüksek sesle söylenenler kategorisinden gizli, mahrem olanlar kategorisine geçti.

Bir yandan bu, bu dualara daha saygılı davranmanıza olanak tanır. Bunlar kulaklarımızda değil ve bunları yüksek sesle söylemeye cesaret etsek bile Gündelik Yaşam Onlara asla hafife ve sorumsuzca davranmayacağız. Bu kadar kolaylık ve sorumsuzluk, ne yazık ki, Kutsal Yazıları kullanırken günlük konuşmalara renk kattığımız ifadeler ve alıntılarla bizi farklı kılıyor.

Ancak öte yandan, inananlar için duaların erişilememesi, onları İlahi Ayin sırasında Kutsal Ayini gerçekleştirme, duyduklarımızdan huşu ile dolma, Tanrı'ya saygı ve şükranla dolma fırsatından mahrum bırakır.

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ayin çok daha uzun sürüyordu, bazen bütün gece sürüyordu. Hizmet sırasında, Kutsal Yazılar uzun, kapsamlı geliyordu, bazen İncil veya Apostolik Mektubun tamamı aynı anda okundu; bu gelenek, sabah ayinlerinde birkaç İncil bölümünün okunduğu Büyük Perhiz sırasında Ortodoks Kilisesi'nde kısmen korunmuştu ve Kutsal Haftanın ilk günlerinde Yuhanna İncili'nin tamamı ve Pazar bölümlerine kadar. Bugünlerde haftalık ayinlerde sadece Yeni Ahit'ten - Conception'dan alıntılar okuyorlar. İncillerin başlangıçlara ayrılması yapılmıştır. Aziz JohnŞam ve Keşiş Theodore the Studite, 8. yüzyılda ayin uygulamalarının rahatlığı için.

Eski zamanlarda, Kutsal Yazılardan sonra Kilise öğretmenleri okuduklarını kapsamlı bir şekilde yorumluyorlardı. Bugün vaaz denilen şey de bu gelenekten gelmektedir. Antik hizmetin ana kısmı Paskalya tapınağı hizmetinden alındı. Eski Ahit. Ancak ayinlerin ilk kısmı olan sinagog, Paskalya ayininden değil, özellikle de toplandıkları, mezmurlar söyledikleri, Mesih ve havariler de dahil olmak üzere Kutsal Yazıları okudukları sinagogdan alınmıştır. İbranice'den bir toplantıdır.

Yunanca ekklesia kelimesi aynı zamanda meclis olarak da çevrilir. İlk Hıristiyan toplulukları bu şekilde anılmaya başlandı ve daha sonra bu kelime sadece bir kilise, belirli bir kilise cemaati anlamına gelmeye başladı. Kutsal Yazılar okunup öğretmenin yorumu açıklandıktan sonra rahip halkın önünde kürsüye çıktı ve Efkaristiya Yeni Ahit duasının vakti geldi.

İlk dua apofatikti, İlahi Yaşamın Gizemine ve Yüceliğine adanmıştı, ikincisi katafatikti, dünyevi gerçekliğimizde İlahi Olanın Yüceliğini ortaya koyuyordu, üçüncüsü ise her iki teolojik yaklaşımı birleştiriyordu. Evet, Tanrı'nın Bilinemez, Anlaşılmaz, Ölçülemez olduğunu, ancak Kendisi Kendisini dünyaya açıkladığını ve şimdi bu dünyada Kilise'nin, Tanrı'nın dünya ve insanın kurtuluşu hakkındaki bu anlaşılmaz gerçeğini içerdiğini ilan etti.

Bugün ayinin ilk bölümünün bu üç ilk duası kısadır, sadece birkaç cümledir. Antik çağda bunlar çok daha kapsamlıydı; primatların bunları zaman sınırlaması olmaksızın sunma hakkı vardı. Ancak yavaş yavaş, yüzyıllar boyunca, Kilise'de bu duaları yazma konusunda belirli bir gelenek geliştirildi. Benzer şekilde Efkaristiya duasının içeriği de sabitlendi.

Ayinle ilgili duaların tüm kanonu bu şekilde yavaş yavaş gelişti, ancak bin yıllık tarih Kilise bu kanonda önemli bir değişikliğe uğradı. Çok daha kısaldı ve bugün etkileyici bir dua metninden yalnızca birkaç cümle kaldı. Gizli dualar da benzer bir kadere maruz kaldı. Bu neden oldu? Birkaç sebep var. İlk, ana sebep, halk arasında dindarlığın yoksullaşması, "Tanrı'nın Sözünü duymaya" olan ilginin yoksullaşmasıdır - insanlar tarafından, yalnızca din adamlarının değil, aynı zamanda din adamlarının ve din adamlarının da anlaşılması gerekir - herkes bunu yapamazdı. örneğin Sina Dağı'ndaki çöle gitmek gibi büyük başarılar; Herkes ruhun saatlerce süren yüksek ayinsel gerilimine dayanamazdı.

Ayinlerin azaldığı bu dönem, Hıristiyanlığın 313 yılında Büyük Konstantin döneminde yasallaştırıldığı dördüncü yüzyıla denk geliyor. Artık kapsamlı zulümler yoktu, imparatorun kendisi ve birçok üst düzey yetkili "inanç mührünü" kabul etti; İmparatorluk boyunca vatandaşlar toplu olarak vaftiz edilmeye başlandı. Kilise, inanç uğruna zulmün, sürgünün, gece toplantılarının, hapishanelerin, idamların, işkencelerin, yargılamaların ve acıların zorluklarını bilmeyen binlerce insanla doluydu. Ve bu yeni gelen insanlar, Hıristiyanların üç yüzyıl boyunca Hakikat uğruna çektikleri acılar sırasında ayinlerde yaşadıkları manevi gerilime dayanamadılar. Sonra direndiler ama başaramadılar. Çünkü her gücün ve bilginin bir zamanı vardır.

Burada, birisi Liturgy'nin çok daha kısaldığı gerçeğinde bazı olumsuz yönleri, Kilise'deki lütfun bir tür yoksullaşmasını görürse, o zaman yanılgıya düştüğünü hemen uyarmak gerekir. En geniş anlamıyla yanlış. Yanılıyor çünkü Kilise'de yalnızca Büyük Anthony veya Sarov'lu Seraphim gibi titanlara ve ruhun kahramanlarına yer olduğunu düşünüyor. Böyle düşünmek, Rus edebiyatında yalnızca Puşkinlere, Tolstoylara ve Dostoyevskilere, yani kelime dehalarına yer olduğuna karar vermekle aynı şeydir. Ve örneğin Zhukovsky, Batyushkov, Odoevsky, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky veya Garshin gibi yazarların Rus evinin edebiyatında bir köşesi bile yok. Bunları aşmamız gerekiyor. Ve sonsuza kadar unut. Bu çok yanlış bir bakış açısıdır.

Bir örnek verelim. Bir gün genç bir ilahiyat öğrencisi kiliseye geldi ve rahip ona sordu: "Peki, ilahiyat okulundan mezun olduğunda evlenip rahip mi olacaksın?" "Hayır" diyor, "Rahip olmak istemiyorum, büyük hayal kırıklığına uğradım." Rahip cevap verdi: "Tanrıya şükür!" İlahiyat öğrencisi onu anlamadı, neden "Tanrıya şükür?" Rahip açıkladı: “Evet, insan olduğun için hayatı görmeye başlıyorsun, yoksa insanlara, rahiplere öyle buzağı gözlerle bakmaya devam ediyordun. Ve şimdi hayatta bir şeyin farkına varıyorsun, artık karanlık yavaş yavaş gözlerinden düşecek ve sen bu karanlıkta başlayacaksın ve ışık lekeleri ayırt etmek. Göreceksiniz ki, hayatın zorluklarına, yürekleri böylesine acımasız bir donla soğuyan bu iç acılara rağmen hizmet eden insanlar, sadece dayanın! - yani, tüm bunlara rağmen, onlar, sizi hayal kırıklığına uğratan rahipler, ne olursa olsun yine de başarıyı sürdürüyor, hizmet ediyor, itiraf ediyor, vaftiz ediyor, vaaz veriyor, evleniyor! Bu nedenle canım, bu çok meşru, güzel hayal kırıklığını yaşadığın için Tanrı'ya şükretmelisin.

Bu rahiplerle ilgili değil, sadece bizimle ilgili: kendi deneyiminizden dünyevi insan yoksulluğunu zaten bildiğinizde, insanın duyarsızlığını anladığınızda, tüm bunları bildiğinizde ve her şeyi affeddiğinizde, o zaman ruhta gerçekten çok şey tersine döner, insan doğasının ve kişiliğinin derinliğine ve gizemine, kutsallığın anlaşılmazlığına dair gerçek, gerçek bir anlayışla yeniden doğar.

Yemek yemek muhteşem kitap Viktor Astafiev'in "Lanetli ve Öldürülen" savaşı hakkında. Böyle bir kitabı her ruh taşıyamaz. Çünkü kitapların kanla yazıldığını söylüyorlarsa bu kitap kanın son damlasına kadar yazılmıştır. Astafyev bundan sonra çok uzun yaşamadı. Böyle bir kitap yazmak için kalbinizi gözleme gibi açmanız, savaşın tüm bu korkunç ve kahramanlık anılarını içine sarmanız ve onu tekrar ruhun sıcak fırınına koymanız gerekir. Gerçek edebiyatın pişirilmesinin tek yolu budur. Astafiev romanında kahramanlar hakkında, göreve çağrılan bu on sekiz yaşındaki çocuklar hakkında yazıyor. askeri servisşehirlerden, kasabalardan ve köylerden, "ne kadar duyulmamış bir basitlik" ile insanlık dışı işler yaptıklarını yazıyor! Burada genç bir asker oturuyor, yırtık pırtık, aç, iyi beslenmiş Fritz'e küfrediyor, tütün içiyor ve sonra ayağa kalkıyor, koşuyor ve sığınağı göğsüyle kapatıyor.

Dolayısıyla, ayinlerin ilk yüzyıllara göre çok daha kısa olduğu gerçeğine dönecek olursak, biz günümüz Hıristiyanlarının bu konuda üzülmemize veya sevinmemize gerek yok, bunu Tanrı'nın her insan için merhametli bir takdiri olarak algılamamız gerekiyor. İlahi takdir ayinleri bu şekilde düzenledi modern biçim dünyaya gelen her insan için, her yaşayan için orantılı hale geldi insan ruhu: Büyük ruh için ve küçük, zayıf ruh için eşittir. Ancak mevcut ortalama ayinlerde bile ayin, azizlere anlaşılmaz ve korkunç bir şekilde kendini gösteriyor.

Radonezh Aziz Sergius'un öğrencisi olan Borovsk Keşiş Paphnutius, mütevazı bir şemamonk olarak, emekleriyle kurduğu manastırda Liturgy'yi asla kutlamadı. Ve ölümünden yalnızca bir kez önce, Paskalya gününde, kardeşlerin büyük masraflara rağmen bir rahip bulamadıkları zaman, ayinleri gerçekleştirdi ve sonra şöyle dedi: “Artık ruhum zar zor bende kalıyor. Büyük bir ihtiyaç olsa bile fazlasını istemeyin!” Tarihi ayinimiz, ateşli ruhunu, ilahi armağanın doluluğunu hiçbir zarar görmeden korumuş, onu yüzyıllar boyunca tam ve saf bir şekilde taşımıştır.

Tanrı'nın bilgeliği, Merhameti ve Sevgisi, yalnızca Rab'bin bize Cennetten bu armağanı vermesiyle değil, aynı zamanda bu armağanı basit, karmaşık olmayan, görünüşte mucizevi olmayan ve "gürültülü olmayan" bir şekilde vermesiyle de ortaya çıkar. Her insanın duyabildiği, algılayabildiği, yanıt verebileceği ve başkalarıyla paylaşabileceği form. Küçük çocuklar, zayıf yaşlı kadınlar bile, kısacası hepsi Hıristiyandır. Bugün ayinlerin eski zamanlardakiyle aynı olup olmadığını hayal edin - bütün gece boyunca! Birçoğu, büyük olasılıkla, kilisede durup tereddüt eder, bakar ve karar verirdi, bilirsiniz, jimnastikçilerin büyük tepenin altında uçtuğu sirkte olduğu gibi - bu bizim için değil, burada yapacak hiçbir şeyimiz yok, biz Bunu yapamam, hadi buradan çıkalım. Ama şimdi Kilise'de her şey ters gidiyor: Bir kişi sokaktan geliyor, kilisedeki her şey ona çok basit, temiz, ilkel görünüyor, büyükanneler için, çocuklar için - her şey açık, her şey anlaşılabilir. Ve kişi ayrılmıyor. Aksine, bir nedenden dolayı kalır ve ancak o zaman, yıllar geçtikçe, ritüelin dışsal sadeliğinin ardında, Ortodoks inancının bozulmamış derinliğini ve neşesini anlamaya başlar.

Herkes için ayin, sadece Sokrates, Platon, sadece Puşkinler için değil, sadece Büyük Anthony ve Vyatsky'li Trifon için değil, aynı zamanda savaş gazisi Vanya Amca, aşçı Glasha Teyze ve yarı sağır büyükanne için de Nadezhda ve kör büyükbaba Emelyan için ve geçici olarak "sanallaştırılmış" genç Seryozha için ve sanki bir sergi için boyanmış gibi porselen tabaklar için - komşu evden kız Sveta ve engelli Afgan Anatoly için; Efkaristiya, yalnızca ruh ve düşüncenin büyük kahramanları için değil, “herkes için ve herkes içindir”.

Bu nedenle, günlük hizmetin dışsal sadeliğine rağmen, Ortodoks ayininde, tabiri caizse gizli, kıvrımlı, büyük anlam taşıyan ilahi bir kaynak vardır. O kadar güçlü bir bahar ki, dünya uzayında ortaya çıkarsa herkesi birbirine bağlar, "evrenin her ucundan" herkesi Mesih'e toplar. Bitkisi asla tükenmeyecek. O sonsuzdur. Ve herkes bu gizemli zihinsel pınarı elinden geldiğince hissedebilir ve algılayabilir. Bu nedenle, gizli dualar ve ayin hizmet süresinin kısaltılması bu şekilde yapılmaya başlandı, Tanrı'nın zayıf, daha az yetenekli ve tembel olanlara manevi bir avantaj sağladığı için değil, herkes için evrensel insan yolunu seçtiği için bu şekilde yapılmaya başlandı. hem zayıflar hem de güçlüler onu takip eder.

Kilise, Tanrı'nın tüm halkının buna katılabilmesi için ayinlerin görünüşte basitleştirilmiş bir düzenlemesini kabul etti. Böylece ayin ayindir. Sonuçta, "ayin" kelimesi Yunancadan ortak bir amaç olarak çevrilmiştir. Bu nedenle günümüzde gizli dualar gizlice değil sessizce okunmaktadır. Rahipler bunları tahtın önündeki sunakta bazen sessizce, bazen de yüksek sesle okurlar, böylece tüm kilise cemaati gizli duaları duyabilir. Ancak bu çoğunlukla Başpiskopos Vladislav Sveshnikov veya Nikolina Gora'da hizmet veren Başpiskopos Alexey Gostev gibi deneyimli çobanlar tarafından yapılır. Bu nasıl oluyor? Önce koro bir ilahi söylüyor, ardından rahip bir dua okuyor. Ayin 15-20 dakika uzatılır. Bu fazla bir şey değil, ama mesele şu ki, gizli duaların yüksek sesle veya sessizce nasıl okunacağı kararı bireysel bir rahip tarafından verilemez. Kilise ancak kolektif olarak karar verebilir. Büyük ihtimalle rahipler arasındaki eski yüksek sesli geleneğe geri dönüş olmayacak. Çoğu kendi kendine okumaya devam edecek, ancak orada burada cemaatin dost canlısı, küçük, kırsal veya bölgesel olduğu veya tam tersine iyi bilinen, birçok nesil cemaatçi tarafından iyi korunan ve cemaatçilerin bulunduğu bir kilisede. Ruhsal olarak deneyimliyseniz ve eski uygulamaların başlatılmasına izin vermek zor olmayacaksa, o zaman dekandan, iktidardaki piskopostan bir nimet alabilir ve kalbinizin sadeliğinde, gizli duaları yüksek sesle okuyabilirsiniz. Bu hayatta özel bir şey yapıyorsunuz, büyük bir manevi başarıya imza atıyorsunuz.

İsim gününüz kutlu olsun!

Göksel patronunun gününde Peder Başpiskopos Nicholas'ı tebrik ediyoruz!

Tapınak Gençliği

Vaftizci Yahya Kilisesi'nin gençlik hareketinin yaşamında yeni bir aşama

Yeni bir simge boyandı!

İkon boyama atölyemizde Tsarevo-Konstantinovskaya Burç Kilisesi için Büyük Şehit'in ikonu boyandı. Barbarlar

Gizli dualar, Efkaristiya Kutsal Ayini kutlamayı mümkün kılan ifadeler içeren dogmatik içerikli metinlerdir. Rahip bu duaları sunakta Taht'ın önünde durarak alçak sesle okur. Bu sırada kilisede dua eden cemaatçiler, papazın söylediği kilise ilahilerini veya dualarını duyarlar.

Eski zamanlarda gizli dualar yüksek sesle okunurdu ve tüm Kilise onları duyardı. Tüm metinleri kulaktan öğrenen çocuklar, Komünyon kutsal töreninde oynamaya başladıktan ve üzerinde ateşin bulunduğu taşa ateş indikten sonra, ayin sırasında bir rahip veya piskoposun dualarının sessizce söylenmeye başladığına dair bir efsane vardır. doğaçlama gemiler duruyordu. Ancak bu yalnızca dindar bir gelenektir, başka bir şey değildir; çünkü böyle bir olay, mucizevi de olsa, tüm evrensel Kilise'nin belirli rahip dualarını gizlice söyleme geleneğine yol açamazdı. Bu duaların kendisi, halk için yasak olan hiçbir şey içermez; "Hizmetçiler" arasında bulunabilirler ve Ortodoks din adamlarının çoğunluğu, bir meslekten olmayan kişinin gizli duaların amaçlarını ve anlamını anlaması için gizli duaların içeriğini iyi bilmesi gerektiğine inanır. İlahi Ayin. Bu nedenle “gizli dualar” hakkında ayrı ayrı konuşmanın faydalı olacağına karar verdik.

Ancak dikkat edilmesi gereken ilk şey, gizli duaların yalnızca Müminler Ayini'nde değil, aynı zamanda İlmihal Ayini'nde de okunmasıdır. Bunlara gizli dualar denir. Bugün Rusça'da bu tamamen doğru gelmiyor. Mesela bir şairin şiirinde şu sözler vardır: “Tanrı bugün su yapıyor.” Bazı Ortodoksların kafasını karıştırıyorlar. Çünkü “Tanrı bugün besteliyor” sözü modern kulaklarda anlamsız bir çağrışım taşıyor. Biz diyoruz ki: “Evet, bu kadar beste yeter, biraz daha beste yapın, benim için de beste yapın Bay Besteci” yani bir mucit, bir hayalperest, bir tasasız insan. Ama aslında “beste yapmak” her zaman anlamsız şeyler söylemek anlamına gelmez, örneğin Vaftiz töreninde suyun kutsanması için yapılan dualarda şu ifade vardır: Dört vakitte yaz çemberi taçlandırıldı.” Yani Rab, dört unsuru “yarattı” ve yazın, mevsimlerin düzenini kurdu. Oluşmuş - bu, eş çene, rütbe kelimesinden gelir ve Tanrı'nın diziyi, düzeni, birlikte düzenlemeyi onayladığı anlamına gelir. Yani, Rab sadece yaratmakla kalmadı, aynı zamanda sipariş etti, düzen, yapı, uyum getirdi ve - "her şey çok iyi"!

Aynı şekilde tanım da “gizli dualar”dır. Bunlar, "sadece din adamlarının ayin amaçlı kullanımı için" olarak sınıflandırılan dualar değil, daha ziyade Efkaristiya Kutsal Ayini'nin (ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesi) kutlanması için gerekli olan dualardır. Eğer bu dualar gizli olsaydı, gizli duaların basıldığı “Hizmetçiler” kilise dükkânlarında bedava satılmazdı. Meslekten olmayan herkesin bunları satın alması veya internette kitabın dijital bir kopyasını bulması ve "Misyoner" kitabını baştan sona okuyabilmesi harika. Çünkü eğer aksi takdirde, eğer bu duaları dinsizlerden son derece gizli olan “Da Vinci Şifresi” olarak ele alırsak, o zaman Kilisenin genel kilise-hiyerarşik yapısı, ilişkileri, ortak hizmet anlayışı hakkında son derece yanlış bir anlayışa sahip olacağız. Efkaristiya'nın tek eserinde rahiplik ve laiklik.

Bu yanlış anlama kilise topluluğunu böler: laikler ayrı, rahipler ayrı, piskoposlar ayrı. Herkes sanki kendi başına: piskopos - "Gerçeğin sözü doğru yönetir", rahipler - hizmet eder ve hizmet verir ve dinsizler - ayakta durur ve duaları dinler. Ama Mesih bizi Kanıyla birleştirmedi mi?

Kilise Mesih'in Bedenidir. Ortodoks Kilisesi'ne dahil olan tüm Hıristiyanlar tarafından ortaklaşa yaratılmıştır. Her biri kendi kilise seviyesinde, kendi yeteneklerine, güçlü yönlerine ve becerilerine sahip. Elçi Pavlus, Kutsal Ruh'un verdiği armağanların çeşitliliğinden söz eder: "Çeşitli armağanlar vardır, ama Ruh aynıdır" (1 Korintliler 12:4). Bu nedenle sıradan insanlar da evde gizli dualar okuyabilir. Bunları ezberleyebilirler. Onlar için kutsanmış olmayan tek şey, rahip yerine taht önünde gizli dualar okumaktır, çünkü onlarda böyle bir karizma (rahiplik armağanı) yoktur. Onlar evrensel bir “kraliyet rahipliği”nin karizmasına sahiptirler - çünkü Havari Petrus'a göre Yeni Ahit'in laikleri, “övgüleri ilan edebilmeniz için seçilmiş bir ırk, bir kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus, özel bir halktır” Sizi karanlıktan muhteşem ışığına çağıran O'nun (1 Petrus 2 9) - orijinal olarak Vaftiz ve Onay Ayinlerinde alınmıştır. Trebnik bundan şu şekilde bahsediyor: "Yüksek bir unvanın onurunu kabul etsin."

Bugün "laik" kelimesi de tamamen doğru olmayan bir çağrışım kazanmıştır. Yani, meslekten olmayan kişi, "karanlıktan O'nun muhteşem ışığına çağıran O'nun mükemmelliklerini duyurmak için" mirasına alınmış gibi görünmeyen bir kişidir ve böylece Tanrı'nın küçük adamı yürüdü. geçti, bir mum yaktı ve sonra "hayat hakkında konuşmak için" verandaya çıktı Aslında ayinlerde hazır bulunan kişi her zaman fiilen ortak hizmettedir: piskoposla, rahiplikle - Mesih'le.

Ayin sırasında rahibin okuduğu duaların çoğu birinci şahıs olarak değil, çoğul “biz” şeklinde söylenmektedir. Rahip "ben" zamirini dua ederken yalnızca iki kez kullanır, ilki Kerubi Şarkısı sırasında, çünkü Büyük Giriş sırasında kadehi tek başına taşır ve Rab'den günahlarını affetmesini ister. Ve ikinci kez, aslında Komünyondan önce, kişisel Komünyondan önce.

Bizim için bu anın zaman içinde, geçici bir süreye yayılması gerekiyor: iki saat, bir buçuk saat. Ama var olması gerekir. Bu nedenle rahip diğer tüm gizli duaları çoğul olarak okur: "Biz" der, ancak meslekten olmayanlar bunu duymaz. Şu soru ortaya çıkıyor: Rahip neden şimdi bu gizli duaları kendi kendine okuyor?

Tarihsel olarak, eski çağlarda yüksek sesle okunan birçok dua, özel bir takva uğruna gizlice okunmaya başlanmıştır. Bizans'ın en parlak döneminde Ortodoks ibadetinde her zaman ibadetin daha fazla kutsallaştırılmasına yönelik bir hareket vardı. Rusya'da bu gelenek devam etti. Antik çağdaki Hıristiyanların bilmediği dindar yenilikler arasında sunağı kaplayan bir perdenin getirilmesi (Rus'ta daha da ileri giderek bir ikonostaz duvarı inşa ettiler) yer alıyor; standart olarak manastır dindarlığına yönelim; ayinlerde erkeklerin kadınlardan ayrılması (Bizans'ta tapınağın farklı yerlerinde dua ederlerdi) vb. Böylece 6. yüzyılda rahiplerin duaları yavaş yavaş yüksek sesle söylenenler kategorisinden gizli, mahrem olanlar kategorisine geçti.

Bir yandan bu, bu dualara daha saygılı davranmanıza olanak tanır. Bunlar kulağımızda değil ve bunları günlük yaşamda yüksek sesle dile getirmeye cesaret etsek bile, onlara asla hafife almayacağız ve sorumsuzca davranmayacağız. Bu kadar kolaylık ve sorumsuzluk, ne yazık ki, Kutsal Yazıları kullanırken günlük konuşmalara renk kattığımız ifadeler ve alıntılarla bizi farklı kılıyor.

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında ayin çok daha uzun sürüyordu, bazen bütün gece sürüyordu. Hizmet sırasında, Kutsal Yazılar uzun, kapsamlı geliyordu, bazen İncil veya Apostolik Mektubun tamamı aynı anda okundu; bu gelenek, sabah ayinlerinde birkaç İncil bölümünün okunduğu Büyük Perhiz sırasında Ortodoks Kilisesi'nde kısmen korunmuştu ve Kutsal Haftanın ilk günlerinde Yuhanna İncili'nin tamamı ve Pazar bölümlerine kadar. Bugünlerde haftalık ayinlerde sadece Yeni Ahit'in konseptinden alıntılar okuyorlar. İncillerin başlangıçlara bölünmesi, 8. yüzyılda ayin uygulamalarının rahatlığı için Şamlı Keşiş John ve Keşiş Theodore the Studite tarafından yapılmıştır.

Eski zamanlarda, Kutsal Yazılardan sonra Kilise öğretmenleri okuduklarını kapsamlı bir şekilde yorumluyorlardı. Bugün vaaz denilen şey de bu gelenekten gelmektedir. Antik hizmetin büyük bir kısmı Eski Ahit'teki Fısıh tapınak hizmetinden alınıyordu. Ancak ayinlerin ilk kısmı olan sinagog, Paskalya ayininden değil, özellikle de toplandıkları, mezmurlar söyledikleri, Mesih ve havariler de dahil olmak üzere Kutsal Yazıları okudukları sinagogdan alınmıştır. İbranice'den bir toplantıdır.

Ayinle ilgili duaların tüm kanonu bu şekilde yavaş yavaş gelişti, ancak Kilise'nin bin yıllık tarihi boyunca bu kanon önemli değişikliklere uğradı. Çok daha kısaldı ve bugün etkileyici bir dua metninden yalnızca birkaç cümle kaldı. Gizli dualar da benzer bir kadere maruz kaldı. Bu neden oldu? Birkaç sebep var. İlk, ana sebep, halk arasında dindarlığın yoksullaşması, "Tanrı'nın Sözünü duymaya" olan ilginin yoksullaşmasıdır - insanlar tarafından, yalnızca din adamlarının değil, aynı zamanda din adamlarının ve din adamlarının da anlaşılması gerekir - herkes bunu yapamazdı. örneğin Sina Dağı'ndaki çöle gitmek gibi büyük başarılar; Herkes ruhun saatlerce süren yüksek ayinsel gerilimine dayanamazdı.

Bir örnek verelim. Bir gün genç bir ilahiyat öğrencisi kiliseye geldi ve rahip ona sordu: "Peki, ilahiyat okulundan mezun olduğunda evlenip rahip mi olacaksın?" "Hayır" diyor, "Rahip olmak istemiyorum, büyük hayal kırıklığına uğradım." Rahip cevap verdi: "Tanrıya şükür!" İlahiyat öğrencisi onu anlamadı, neden "Tanrıya şükür?" Rahip açıkladı: “Evet, insan olduğun için hayatı görmeye başlıyorsun, yoksa insanlara, rahiplere öyle buzağı gözlerle bakmaya devam ediyordun. Ve artık hayatta bir şeyleri ayırt edebileceksiniz, artık karanlık yavaş yavaş gözlerinizden düşecek ve bu karanlığın içindeki parlak noktaları ayırt etmeye başlayacaksınız. Göreceksiniz ki, hayatın zorluklarına, yürekleri böylesine acımasız bir donla soğuyan bu iç acılara rağmen hizmet eden insanlar, sadece dayanın! - yani, tüm bunlara rağmen, onlar, sizi hayal kırıklığına uğratan rahipler, ne olursa olsun yine de başarıyı sürdürüyor, hizmet ediyor, itiraf ediyor, vaftiz ediyor, vaaz veriyor, evleniyor! Bu nedenle canım, bu çok meşru, güzel hayal kırıklığını yaşadığın için Tanrı'ya şükretmelisin.

Viktor Astafiev'in savaşla ilgili harika bir kitabı var: "Lanetlendi ve Öldürüldü." Böyle bir kitabı her ruh taşıyamaz. Çünkü kitapların kanla yazıldığını söylüyorlarsa bu kitap kanın son damlasına kadar yazılmıştır. Astafyev bundan sonra çok uzun yaşamadı. Böyle bir kitap yazmak için kalbinizi gözleme gibi açmanız, savaşın tüm bu korkunç ve kahramanlık anılarını içine sarmanız ve onu tekrar ruhun sıcak fırınına koymanız gerekir. Gerçek edebiyatın pişirilmesinin tek yolu budur. Astafyev romanında kahramanlar hakkında, şehirlerden, kasabalardan ve köylerden askerliğe çağrılan bu on sekiz yaşındaki çocuklar hakkında yazıyor, "ne kadar duyulmamış bir basitlikle" insanlık dışı başarılar sergilediklerini yazıyor! Burada genç bir asker oturuyor, yırtık pırtık, aç, iyi beslenmiş Fritz'e küfrediyor, tütün içiyor ve sonra ayağa kalkıyor, koşuyor ve sığınağı göğsüyle kapatıyor.

Dolayısıyla, ayinlerin ilk yüzyıllara göre çok daha kısa olduğu gerçeğine dönecek olursak, biz günümüz Hıristiyanlarının bu konuda üzülmemize veya sevinmemize gerek yok, bunu Tanrı'nın her insan için merhametli bir takdiri olarak algılamamız gerekiyor. Tanrı'nın takdiri, ayinleri modern haliyle öyle düzenlemiştir ki, dünyaya gelen her insan için, yaşayan her insan ruhu için orantılı hale gelmiştir: eşit olarak büyük ruh ve küçük, zayıf ruh için. Ancak mevcut ortalama ayinlerde bile ayin, azizlere anlaşılmaz ve korkunç bir şekilde kendini gösteriyor.

Düşmanlardan ve kötü insanlardan gelen dualar çok popülerdir. Güvenilir koruma kurmanıza ve kendinizi yabancılardan korumanıza izin verirler. olumsuz etki. Dua etmeden önce kendi ruhunuzdaki öfke ve nefretten kurtulmanız gerektiğini anlamak önemlidir. Doğrudan Yüksek güçlere hitap etmeye odaklanarak, düşmanlardan ve kötü insanlardan gelen duaları olumlu bir ruh hali içinde okumalısınız.

Kötü insanlardan yardım getiren en güçlü dua

Güçlü bir şey var günlük dua kendinizi düşmanlardan korumanıza olanak tanır. Eğer her gün okursan sabah saati, o zaman güvenilir bir oluşturur Koruyucu kalkan Düşmanların hiçbir entrikasının nüfuz edemeyeceği bir yer.

Etrafınızdaki insanlarla iyi geçinmeyi başardığınız için düşmanınızın olmadığını düşünmekte yanılgıya düşmemelisiniz. Her insanın düşmanları ve düşmanları vardır. Kötü insanlar kıskançlıktan dolayı size zarar vermek isteyebilirler. Kötü düşünceleri kişinin aurasını yok edebilir ve hem günlük hayatta sorunlara neden olabilir hem de genel olarak sağlığa zarar verebilir.

Bu nedenle her müminin her sabah aşağıdaki duayı okuması bir kural haline gelmelidir:

“Kutsal Tanrım, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz! Senden bana merhamet etmeni istiyorum, Tanrı'nın kulu ( isim) ve güçlü savunma. Beni görünen ve görünmeyen tüm kötülüklerden koru, beni yapılan, tasarlanan veya kasıtlı olan insan kötülüğünden koru. Tanrım, Koruyucu Meleğime kadar bana eşlik etmesini ve her türlü sıkıntı ve talihsizliği benden almasını emret. Beni kurtar ve koru meleğim, kötü insanların bana manevi ve fiziksel zarar vermesine izin verme. Yüce ve Rahim olan beni iyilikle ve iyiliklerle koru. pozitif insanlar. Amin".

Başka var güçlü dua tüm kötülüklere karşı, insan ırkının Kurtarıcısı İsa Mesih'e yönelmiştir. Çevrenizden birisinin size zarar vermeye çalıştığına dair şüpheniz olduğunda günün her saatinde okunabilir, tenha bir yerde yüksek sesle söylenmesi gerekir ancak bu mümkün değilse o zaman dua metni okunabilir. zihinsel olarak konuşulur, dış dünyadaki olaylardan tamamen bağımsızdır.

Dua şu şekildedir:

“Yüce Rab, İnsanlığın Büyük Sevgilisi, Merhametli İsa Mesih! Ben, Tanrı'nın hizmetkarı (özel isim), sizden zihnimi saf tutmanızı rica ediyorum. Düşüncelerimi iyi tut Tanrım ve düşmanlarımın bana gönderdiği dış pisliklerden kendimi temizlememe yardım et. Duam samimidir ve isteğim kalbimin derinliklerinden gelir. Senin himayene, lütfuna inanıyorum ve senin iradeni kabul ediyorum. Düşmanlarıma ceza dilemem, onları affederim. Onlara kızma Rabbim, onları doğru yola ilet ve kötülüğü ruhlarından uzaklaştır ki artık kimseye zarar vermesinler. Amin".

Ortodokslukta görünen ve görünmeyen düşmanlardan gelen çok çeşitli dualar vardır. Çeşitli durumlardaki bir dizi sıkıntı ve sıkıntıdan kurtulmanıza yardımcı olacaklar. yaşam durumları. Duaların etkili olacağına ve size yardımcı olacağına inanmak çok önemlidir. Dua sırasında olumluya uyum sağlamak ve size zarar vermeye çalışan insanlara karşı kötülüğü ve nefreti kendi ruhunuzdan uzaklaştırmak önemlidir.

İşyerindeki düşmanlardan (veya kötü patronlardan) dua

Hiç kimse işteki sorunlardan ve zorluklardan muaf değildir, ancak herhangi bir sorunla başa çıkmak için zor durumÖzel dualar yardımcı olacaktır. Üstelik bu yöntem iyiliğin kötülüğü yenmesini sağlar. Bir dua okudum, başkasına zarar veremezsin, sadece dua sözleri senden kötülükleri uzaklaştırır. Dua dolu sözlerle kötü niyetli kişiyi sakinleştirebilirsiniz ve onun size zarar verme arzusu ortadan kaybolacaktır. Duanın iş durumunu istikrara kavuşturmaya kesinlikle yardımcı olacağına inanmak çok önemlidir.

İşyerindeki düşmanların ve kötü patronun güçlü duası şöyle:

“Rab, Merhametli ve Merhametli, Oğul'a Tanrı'nın İsa'sı Tanrım. Tanrı'nın hizmetkarının (özel adı) duasını duyun ve yardımı reddetmeyin. Kendimi insan öfkesinden ve kıskançlığından arındırmam için bana güç ver, kederli günlerin uçurumuna dalmama izin verme. Merhametine inanıyorum Rabbim ve kendi aptallığımla işlediğim isteyerek ve istemeyerek işlediğim günahlarımın bağışlanmasını içtenlikle diliyorum. Günahkar eylemlerimden ve düşüncelerimden içtenlikle tövbe ediyorum, kötü eylemlerimde Ortodoks inancını unuttuğum ve doğru yoldan saptığım için günahımı kefaret ediyorum. Tanrım, beni düşmanlarımdan korumanı ve bana zarar vermelerine izin vermemeni istiyorum. Vasiyetini alçakgönüllülükle kabul ediyorum ve dualarımda ismini yüceltiyorum. Amin".

Ayrıca güçlü bir kısa dua Bu, her gün için kendinize bir tılsım yaratmanıza olanak tanır. Dua isteği işyerine varır varmaz zihinsel olarak söylenmelidir.

Şöyle geliyor:

“Tanrım, senden ruhumu öfke ve kızgınlıktan temizlemeni istiyorum. Bana sabır ve sağduyu ver, entrika ve dedikoduya kapılmama izin verme, beni kara kıskançlıktan koru. Amin".

Kötülükten, düşmanlardan ve yolsuzluktan dua

Kötülüğe, düşmanlara ve hasara karşı özel bir dua, bir mümini üçüncü tarafların olumsuzluklarıyla ilgili her türlü sıkıntıdan güvenilir bir şekilde koruyacaktır. Özel koruyucu güç En Kutsal Theotokos'a hitap eden dualar farklıdır. Kötü niyetli kişilerin olumsuz programlarına sıklıkla maruz kaldığınızı düşünüyorsanız. sonra bir simge satın alın Tanrının annesi“Herkesin Kraliçesi” ve onun önünde özel bir koruyucu dua sunun.

Dua çağrısı şu şekildedir:

“Ey Rabbimizin En Saf Annesi All-Tsarina! Tanrı'nın Hizmetkarının (özel ad) acı verici ve samimi iç çekişini duyun. Yardım ve koruma için dua ederek imajınızın önünde alçakgönüllülükle duruyorum. İnlemelerime dikkat edin ve hayatımın zor saatinde beni desteğiniz olmadan bırakmayın. Her kuş nasıl kanatlarıyla yavrularını tehlikelerden koruyorsa, sen de beni koruyucu örtünle ört. İmtihan günlerinde umudum ol, ağır acılardan kurtulmama ve ruhumu korumama yardım et. Bana düşman saldırılarına karşı koyma gücü ver, bana sabır ve kabullenme bilgeliği ver doğru kararlar Umutsuzluğun ve güçsüzlüğün ruhumu ele geçirmesine izin verme. Kutsal ışığın üzerimde parlasın ve yaşamdaki yolumu aydınlatsın, kötü insanların ve şeytani güçlerin koyduğu tüm engelleri ve tuzakları ondan kaldırsın. İyileştirmek Tanrının kutsal Annesi, zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklarım, doğru kararları verebilmem ve görünen ve görünmeyen düşmanlarıma karşı koyabilmem için zihnimi aydınlattı.Benim için dua edin, Göksel Kraliçe, Oğlunuz Rabbimiz İsa Mesih'in önünde. Merhametine inanıyorum ve yardımını umuyorum, dualarımda seni tesbih ediyorum. Amin".

Hasarın ruhunuzda öfke ve kötülük duygularını uyandırdığını hissediyorsanız ve bunlarla kendi başınıza baş edemiyorsanız, kötü kalpleri yumuşatmak için özel bir dua okumalısınız. Böyle bir çağrı ile sadece kendinizi sakinleştirip ruhunuzu olumsuzluklardan arındırmakla kalmayacak, aynı zamanda size zarar vermek isteyen insanların kalplerini de yumuşatacaksınız.

Duanın art arda birkaç gün boyunca günde üç defa okunması gerekir.

Şöyle geliyor:

“En Kutsal Theotokos, senden, Tanrı'nın hizmetkarından (özel isim), kötülüğü yumuşatmanı istiyorum insan kalpleri, onları nezaket ve şefkatle doldurun. Ruhlarımızdaki öfkeyi ve nefreti söndür, üzüntü ve ıstırabı bizden uzaklaştır. Kutsal imajınızın önünde bu konuda size dua ediyorum ve yalnızca size güveniyorum. Bedenimizi ve ruhumuzu delip geçen, bize azap veren okları uzaklaştırın. Bizi kurtarın, En Kutsal Theotokos, zulüm ve dehşetten ölmemize izin vermeyin, kalplerimize yumuşama verin. Amin".

Dua yardımıyla kendinizi düşmanlardan ve kıskanç insanlardan koruyabilirsiniz. Dua ederken, size zarar vermeye çalışan veya sizi kıskanan kişilere karşı ruhunuzda nefret hissetmemeniz önemlidir. Ancak ruhunuzdaki olumsuzluklardan kurtulduğunuzu hissettikten sonra dua etmeye başlamalısınız. Kıskanç insanlara ve düşmanlara karşı dualar her zaman tam bir yalnızlık içinde yapılmalıdır. Işıklı ışıklar doğru ruh haline girmenize yardımcı olacaktır kilise mumları ve hoş kokulu tütsü.

En güçlü dua çekiciliğinin Aziz Cyprian'a yapılan dua olduğu kabul edilir. Onun yardımıyla sadece auranızı olumsuzluktan temizlemekle kalmaz, aynı zamanda gelecek için güvenilir koruma da sağlayabilirsiniz. Bu duanın etkisini arttırmak için kutsal suya dua etmek gerekir. Namazı bitirdikten sonra kendinize bir yudum su alıp ev halkına içirmeniz gerekir.

Dua metni şu şekildedir:

“Aziz Kıbrıslı, sen tüm inananlar tarafından acı çeken ruhların tesellicisi, Tanrı'nın sadık bir azizi ve doğru insanların kötü büyülerden gerçek koruyucusu olarak tanınıyorsun! Sana dua ediyorum, Tanrı'nın hizmetkarı (özel isim), bana yardım et ve beni ve evimi cehennemde bırakma. Bizi insan kıskançlığından ve Tanrı karşıtı büyücülükten koru. Kötü insanların bize yönelttiği belaları ve musibetleri bizden uzaklaştır. Tanrısal yaşamımızı etkilemelerine izin vermeyin. Rahman olan Rabbimizin ismini yüceltmek ve her şeyde O'nun iradesini kabul etmek için bize huzur ve uyum içinde yaşama fırsatı ver. Aziz Cyprian, içten duamı duy ve yardım eli uzat. Bizleri nazarlardan ve zararlı sözlerden muhafaza eyle. Sen benim umudumsun ve sana tüm kalbimle güveniyorum. Amin".

Yanınızda kıskanç bir kişinin olduğu hissine kapılıyorsanız, yardım için zihinsel olarak Moskova Kutsal Matrona'sına başvurmalısınız.

Metin şöyle bir şeye benziyor:

"Ah, Moskova'nın Mübarek Yaşlı Matrona'sı, yürekten duamı duy ve cevap ver. Rab'den beni, Tanrı'nın Hizmetkarını (özel isim) kıskanç insanlardan korumasını isteyin. Matronushka'nın hayatımdaki tüm engelleri kaldırmasına yardım et hayat yolu, Doğan güçlü kıskançlık düşmanlarım. Ruhumun kurtuluşu için Rab Tanrı'ya yalvar. Amin".

Çocukları kötü insanlardan korumak için muska duası

En iyilerinden biri güçlü yollar kötülükten korunmak bir dua muskasıdır. En çok güçlü etki bu durum için özel dua, Kutsal Bakire Meryem'e hitap etti.

“Kutsal Meryem Ana, En Kutsal Theotokos, yardım ve destek için sana dönüyorum, Tanrı'nın hizmetkarı (özel isim)! Oğlunuz İsa Mesih'i tüm kötü hava koşullarından korumaya çalıştığınız gibi, beni de kaba insanların öfkesinden ve kıskanç bakışlardan koruyun. Düşmanlarımın kötü sözlerle ve kara büyücülükle bana zarar vermesine izin verme. Parlak imajınızın önünde dua ediyorum ve gücünüzü bana çekiyorum. Beni reddetme En Kutsal Theotokos ve bana yardım et. Beni kötü olandan koru ve bana günahkar ayartmalara dayanma gücü ver, ruhumu ve bedenimi saf tut. Alçakgönüllülükle dua ediyorum, Tanrı'nın iradesini kabul ediyorum ve iyi işlerinizi yüceltiyorum, En Kutsal Theotokos. Amin".

Ayrıca Rab'bin görkemli ordusu olan Melekler ve Başmelekler'den insan kötülüğünden korunmayı da isteyebilirsiniz. Bunlardan en önemlilerinden biri, Tanrı'nın Tahtı'nda duran ve Göksel Ordunun lideri olan Başmelek Mikail'dir.

Başmelek Mikail'e yönelik görünür ve görünmez düşmanlardan gelen dua, kendinizi kötü insanların saldırılarından ve düşmanların iftiralarından güvenilir bir şekilde korumanızı sağlar. Bu aziz, dedikodu ve iftiranın samimi bir mümine zarar vermesine izin vermez. Ona dua etmek, herhangi bir büyücülük için güvenilir bir koruyucu bariyerdir.

Başmelek Mikail'e dua ederken manevi nezaketinizi kendiniz de korumanız çok önemlidir. Yalnızca komşunuza sevgiyle dolu saf bir ruhla duanızın duyulacağına güvenebilirsiniz. Korunma duası yapmadan önce çaba göstermeli ve suçluyu size karşı yaptığı tüm kötülüklerden dolayı bağışlamalısınız.

Duanın metni şu şekildedir:

“Ah, Kutsal Başmelek Mikail, Cennetin Kralının güçlü ve hafif şekilli, müthiş komutanı! Ben soruyorum, Tanrı'nın Hizmetkarı (özel isim), şefaatiniz. Bana merhamet et, bir günahkar, ama gönüllü ve istemsiz günahlarımdan tövbe ediyorum. Beni Başmelek Mikail, görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan koru ve bana desteğini ver ki, şeytanın ayartmasına karşı koyabileyim. Ruhumu saf tutmama yardım et ki, doğru Yargılama saatinde Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin huzuruna çıkmaktan utanmayayım. Amin".

Video: dua - düşmanlardan korunma

Dua, Allah ile samimi bir sohbettir, O'nunla iletişimdir. Hangi dua en büyük güce ve etkiye sahiptir? Hadi çözelim.

Gizli dua

Tanrı ile olan bu ilişki ilkesi bana açıkça açıklandı. Son zamanlarda. Adı "Gizli Olan Her Şey Ortaya Çıkar" ve İncil'den alınmıştır.

Bayan. 6:6 Ama siz dua ettiğinizde odanıza çekilin ve kapınızı kapattığınızda gizlide olan Babanıza dua edin. Gizlice gören Babanız ise sizi açıkça ödüllendirecektir.

Öncelikle Tanrı'nın insanı istediği ve ödüllendirebileceği "sır"ın ne olduğunu öğrenelim. İÇİNDE farklı çeviriler"Gizli olarak" aynı zamanda "Tanrı ile yalnızlık içinde", "görünmez Tanrı'nın önünde" anlamına da gelir.

Sır nedir? Bu başkalarından gizlenen gizli bir olaydır; Yani, başkalarının bilmediğini ya da anlatmaktan çekindiğimiz şeyleri O'na söylememizi Allah takdir eder, bu da ona olan güvenimizi gösterir.

İnsan ilişkilerini ele alsak bile, sırlarımızı yalnızca güvendiğimiz, bize değerli tavsiyeler verebilecek, sırlarımıza ihanet etmeyecek veya sırlarımızı tüm dünyaya duyurmayacak kişilere anlatırız. Allah hain değildir, sırlarımızı saklar. Ve dünyaya sırlarımızı değil, en derin arzularımızın yanıtlarını açığa çıkarıyor.

Tanrı ile pratikte gizlice nasıl iletişim kurulur?

İçinde bulunduğumuz hızlanma, meşguliyet ve artan bilgi çağı göz önüne alındığında?

Yolda molalar, yalnızlık, yürüyüşler (vb.), zihinsel olarak Tanrı'ya yönelin. Hayatınızda olup biten her şeyi, neleri istediğinizi, sizi endişelendiren, üzen şeyleri, neyi değiştirmek istediğinizi O'na anlatın. Bunu her yerde ve her zaman (mümkün olduğunda) yapın. Hiçbir zaman olumsuzu düşünmeyin, bu düşünceyi geliştirmeyin. Rab'bin durumu nasıl değiştirdiğini hayal etsen iyi olur.
Tanrı ile konuşabileceğiniz bir zamanı ve günü önceden ayırın. Koşuşturmadan uzaklaşın. Tanrı'nın sizin kalbiniz ve katılımınız olmadan hizmetinize, armağanlarınıza ve tekliflerinize ihtiyacı yoktur. Bir ailede olduğu gibi: onu eve getiriyorsun Lezzetli yemek, her şeyi yıkayabilirsin, bakımını yapabilirsin, tamir edebilirsin ama sevdiklerinle iletişim kurmuyorsun, onların fikirlerini, sana yardımlarını görmezden geliyorsun. Tanrı, sizinle kişisel bir ilişki isteyen, yaşayan aynı Kişidir.
Onun Sözünü Oku. Tanrı Kutsal Kitap aracılığıyla kişisel olarak konuşur kalbin ve senin durumuna. Nasıl ve nerede ilerleyeceğinize dair bilgelik ve anlayış kazanacaksınız.

Allah tüm bunların karşılığını AÇIKÇA verir. Yani, hiçbir şeyde dikkat çekmeyen bir kişiye bakarsınız ve sonra bam - ve Tanrı onu yükseltir, kişi başarılı olur. Bununla Rab, kendisinde gizli bir şey olduğunu ve Tanrı'nın buna açıkça yanıt verdiğini gösteriyor.

Örneğin (kişisel tanıklık): Her hafta belirli insanlar için dua ediyorum ve onları gizlice Tanrı'dan diliyorum. Duayı yalnızca ben ve Tanrı bilir. Bu dualara arkadaşlarımı, bakanlarımı vb. katmıyorum. Sadece Allah'a dua ediyorum. Ve bu duaların karşılığını açıkça veriyor: insanların mali durumlarında mucizeler oluyor, Kişisel hayat, sağlık. İnsanlar bunun neden böyle olduğunu bilmiyorlar ama ben bunun önce insan gözünden saklandığını, sonra Tanrı tarafından açığa çıkarıldığını biliyorum.

Gizli olan her şey açığa çıkıyor

Kutsal Kitap gizli olan her şeyin açığa çıktığını söyler. Gizli hayatınızda (kimse sizi görmediğinde) kutsallık ve saflığın olduğundan emin olun. Çünkü hiçbir yerde Allah'ın sadece iyi şeyleri ödüllendireceği yazmıyor. Ne ekersen onu biçersin. Ama gizlice ekersiniz ama açıktan biçersiniz.

Doğada da bu prensip vardır: Kimse topraktaki tohumu görmez, büyüyünce herkes onu görür. Bir kadın hamile kaldığında cenin gizlenir, sonra doğar ve her şey netleşir.

Sonuç olarak

Tanrı'ya güvenin, onunla konuşun, ilişkinizin gizemini geliştirin. Gizli dualarınızın arkadaşlarınıza, akıl hocalarınıza ve sevdiklerinize anlattıklarınızdan daha hızlı ve daha güçlü sonuç verdiğini çok çabuk göreceksiniz.

Bu kişisel duaların ruh dünyasında gücü vardır. Ve Tanrı kutsal töreni ödüllendireceğini ve tüm sırları açığa çıkaracağını vaat ediyor. Yakın, samimi dua dünyadaki en güçlü duadır!

İlahi Ayin sırasında dua eden sadece birkaç cemaatçi, kilisede bu anlarda yapılan tüm duaların kulaklarına açık olmadığını biliyor. Ayin, sesli yani yüksek sesle yapılan duaların yanı sıra, rahibin kendisine söylediği gizli duaları da içerir. Marina Biryukova, Saratov Ortodoks İlahiyat Semineri İncil bölümü başkanı ilahiyat adayı ile bu duaların ortaya çıkışının anlamını ve tarihini anlatıyor, yazar öğretim yardımı"Şartname Ortodoks ibadeti» Alexey Kashkin.

Alexey Sergeevich, öncelikle okuyuculara bu durumda "sır"ın "sır" anlamına gelmediğini açıklayalım. Bildiğiniz gibi Ortodoks Kilisesi'nin Ayinleri vardır, ancak sırları yoktur. İstenirse herhangi bir cemaatçi, gizli rahip dualarının metinlerini öğrenebilir ve sonunda bir bütün olarak belirli bir ilahi hizmet hakkında fikir edinebilir. Peki bu duaları kendinize söylemek neden hala geleneksel?

Bazı duaların sesliden duyulmaz hale getirilmesi süreci 6. yüzyılda başlayıp 8. yüzyılda sona erdi. Bunun nedeni soğutmaydı dini duygu ve inanlılarda Efkaristiya coşkusu: insanlar yaşlıların uzun dualarını dikkatle dinlemeyi bıraktılar, bu yüzden dualar gizli hale geldi. İmparator Justinianus'un, Liturji dualarının gizlice okunması yönünde ortaya çıkan uygulamayı sert bir şekilde eleştirdiği 6. yüzyıla kadar uzanan bir kısa öyküsü. Bununla birlikte, Kilise'de duaların gizli okunması yaygınlaşmış ve korunmuştur.

Yani gizlice dua etmek bir nevi oikonomia, yani müminlerin manevi zayıflığını küçümsemek midir? Bu alışılmadık bir durum: Kilisenin tam tersine bizim büyümemiz için tasarlandığını anlayacak kadar fırsatımız oldu.

Evet bu bir tavizdir. Ve tek değil. Örneğin: Suriyeli Efrayim'in Lenten ayinleri sırasındaki duası bir zamanlar yere doğru on altı secde ile kılınırken, şimdi sadece dört secdeyle kılındı. Bir zamanlar Matins'te tüm kanonları söylemek bir gelenekti, ama şimdi sadece Irmos ve Katavasia'yı söylüyoruz. Kilise, çok yoğun ve sürekli manevi çalışmayla baş edemeyen insanlarla buluşmaya geliyor.

- İbadetlerin bu kısmını -gizli duaları- hiç bilmeyen müminler ne kadar kaybeder?

Elbette gizli dualar hakkında hiçbir fikriniz olmasa bile iyi bir Hıristiyan olabilir ve Ayinlere katılabilirsiniz. Üstelik çok bilmek yüksek maneviyat anlamına gelmez. Ancak Liturgy'nin içeriğine gerçekten nüfuz etme, onun tükenmez kaynağına olan susuzluğumuzu giderme ihtiyacını hissediyorsak, o zaman onu kısmen değil bütünüyle görmeliyiz. Ve sadece bu dualar en önemli teolojik anlamları içerdiği için değil. Mesele şu ki, Efkaristiya kanonunda duyduğumuz şeyler çoğu durumda cümlelerin parçalarıdır. Kanon tam bir metindir ve bu metnin yalnızca küçük bir kısmı rahip tarafından yüksek sesle telaffuz edilir. Sonuç olarak çoğu zaman bazı kelimelerin özünü anlamıyoruz. Mesela kapalı Kraliyet Kapıları'nın arkasından “... bir zafer şarkısı duyulduğunda, şarkı söyleniyor, ağlıyor, çağırılıyor ve söyleniyor...” - bu nedir, kime gönderme yapıyor? Bilmiyoruz, çünkü Efkaristiya kanonunun ilk duasının önceki metnini duymadık, ancak Tanrı'nın önünde duran Melek Güçlerinden söz ediyor ve ifade şu şekilde başlıyor: “Bu hizmet için Size teşekkür ediyoruz. (Binlerce Başmelek ve onlarca Melek, Kerubim ve Seraphim Önünüzde dursa da... muzaffer bir şarkı söyleyerek, haykırarak, haykırarak ve şöyle dese bile) ellerimizden almaya tenezzül ettiniz: Kutsal, Kutsal, Kutsaldır Orduların Rabbi, göğü ve yeri Senin izzetinle doldur..." - "Muzaffer" kelimesinden başlayarak zaten duyuyoruz.

- Tüm ayinlere gizli dualar eşlik ediyor mu?

Hepsi değil. Saat servisleri (saatlerin kendisi hariç, bu kategoriye Compline ve Gece Yarısı Ofisi dahildir) sekanslarında gizli dualar bulunmaz. Vespers ve Matins'de bunlardan çok azı var. Vespers ayini yedi ışık duası ve bir hayranlık duasını içerir. Mezmur 103'ün açılışı sırasında rahip tarafından ışık duaları okunur: Rahip sembolik olarak Cenneti kaybetmiş ve şimdi Tanrı'nın merhametini ve bağışlamasını isteyen Adem'i tasvir eder: “Tanrım, bizi gazabınla azarlama, bizi cezalandır gazabınla, ama bize merhametinle davran, ruhlarımızın doktoru ve şifacısı...” Matins'de, Altı Mezmur'un ikinci bölümünde, Kraliyet Kapılarına bakan rahip on iki sabah duasını okur: İçeriklerini kısaca tanımlarsanız, bu herhangi bir Hıristiyanın sabah duasından başka bir şey değildir. Ve rahip bu anlarda bizim temsilcimiz olarak dua ediyor, Kraliyet Kapıları önünde bu duaları hepimiz için söylüyor.

Ancak İlahi Ayin sırasında rahip birçok gizli dua okur. Bu nedenle dışarıdan bakıldığında (gizli dualar dikkate alınmadan), Kilise'nin bu merkezi ibadeti gerçekte olduğundan çok daha basit görünüyor.

Katekümen Liturjisi şunları içerir: kısa dualar antiphons: “Gücü anlatılamaz ve görkemi anlaşılmaz olan, merhameti ölçülemez olan, insanlığa olan sevgisi tarif edilemez olan Tanrımız Rab, Kendiniz, Efendimiz, merhametinize göre, bize ve bu kutsal tapınağa bakın ve bize zengin merhametler yapın. bize ve bizimle birlikte dua edenlere...” nidası “Çünkü Allah iyidir ve insanları sever…” - bu, üçüncü antifondaki gizli duanın devamıdır: “Bize bu ortak ve ortak yerde dua etmeyi kim nasip etti?” uyumlu bir şekilde..."

Küçük girişin hemen ardından, troparia ve kontakionların söylenmesi sırasında, rahip gizlice Trisagion'un (Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli...) söylenmesinden önce bir dua okur; bu, “Üç Kez Kutsal İlahiyi” Meleklerden aldığı gibi bizden de kabul etmesi için Rab'be bir ricadır; kendimizi İlahi Güçlerle karşılaştırmaya cesaret ediyoruz: “... biz günahkarların dudaklarından Trisagion ilahisini kabul edin ve bizi iyiliğinizle ziyaret edin…”.

Gizli dua, İncil'i okumadan önce rahip tarafından okunur; Okuduklarımızın sonuçsuz kalmaması için kilisede okunan İncil'in kalbimizde kalmasını ister: "Yüreklerimizde parla, ey insanlığı seven Rab, Tanrı ilminin sönmeyen ışığı..."

“Bize merhamet et, ey Tanrım” özel duası sırasında gayretli dua duası okunur: “Rab Tanrımız, kullarının bu gayretli duasını kabul et ve merhametinin bolluğuna göre bize merhamet et. lütuflarını bize ve senden zengin rahmet bekleyen tüm kavmine gönder."

Gizli dualarda neden her yerde “biz”, “biz”, “biz” var? Rahip tek başına kendi kendine dua ediyor, biz duymuyoruz bile.

Bu bize, tüm bu duaların yüksek sesle okunduğunu ve şimdi kilise halkının onlara katılmaya çağrıldığını hatırlatıyor. Bunları bilmek bizim için daha da önemli. Birinci tekil şahıs olarak okunan tek dua, rahibin büyük girişten önce - "Kerubi Şarkısı" sırasında - "Kimse layık değildir..." okuduğu duadır. Burada rahip sadece kendisi için dua ediyor. Tanrı'ya hizmet etmek, O'nun önünde durmak o kadar yüksektir ki, günahkar bir adam olan bir rahip "kendi başına büyük ve korkunç şeyler" yapmaya layık değildir. Göksel Güçler“ve bu nedenle Rab'be sorar: “Bana, günahkar ve değersiz hizmetkarına, bu Armağanla sana getirilmeyi bağışla. Çünkü Sen Getiren ve Getirilen, Alan ve Dağıtan Sensin.” Bu çok güzel bir çelişki, bize her şeyi veren Rabbin Kendisini feda ettiğini söylüyor.

Ayrıca katekümenler için gizli bir dua da var - sanki İlmihal Ayini ile İnanç Ayini arasındaki sınırdaymış gibi...

Evet, papaz bunu kendi kendine okur ve diyakoz şunu ilan eder: "Katekümenler, başlarınızı Rab'be doğru eğin...": "Sana boyunlarını eğmiş olan hizmetkarlarına, katekümenlere bakın ve (onlara) kefil olun. müreffeh restorasyon banyosu sırasında” (yani Vaftiz).

Daha sonra “İman”dan önce dua duası sırasındaki dua gelir. Kutsal Ruh'un çağrılmasının başladığı yer burasıdır. Büyük Fesleğen Ayini'nde, John Chrysostom'un Ayini'nden daha uzundur ve Eski Ahit görüntülerine yapılan atıflarla doludur: rahip, Tanrı'dan, Eski Ahit'in kurbanlarını doğru kabul ettiği gibi, Kansız Kurban'ı da kabul etmesini ister: “Tıpkı Habil'in armağanlarını, Nuh'un kurbanlarını, İbrahim'in bereketini, Musa ve Harun'un kâhinliğini, Samuil'in barışını kabul ettiğin gibi.”

- Ve son olarak Efkaristiya kanunu...

Papaz "Rab'be şükrediyoruz" dediğinde ve koro "Yemek değerli ve doğru..." şarkısını söylediğinde, Efkaristiya kanonunun gizli duasının ilk, şükran kısmı okunur: "Bu değerli ve doğrudur". Sana şarkı söylemek doğru olandır.” Dünyanın yaratılışından Kutsal Ruh'un gönderilmesine kadar Tanrı'nın tüm eylemlerini listeler. Ayrıca koro "Kutsal, Kutsal, Kutsal..." şarkısını söylediğinde rahip bu duanın ikinci bölümünü okur: "Biz de bu kutsanmış güçlerle", burada şükran gününden Tanrı'nın hikayesinin anılmasına geçiş yapılır. Kurtuluş: "Tek Oğlunu Vermek İçin Oğul'u sevdiğin gibi, dünyanı da o kadar sevdin ki, O'na iman eden yok olmayacak, sonsuz yaşama kavuşabilecek." Ve bu dua, Rab İsa Mesih'in "ekmeği kutsal, en saf ve tertemiz ellerine teslim etmesi, şükretmesi ve kutsaması, kutsallaştırması, parçalaması, azizlerine, öğrencisi ve havarisine, nehre vermesi..." ile sona ermektedir. . Duymadığımız şey bu ve sonra şunu duyuyoruz: “Al, ye. Bu benim vücudum..." Bunlar Efkaristiya'nın belirleyici sözleridir.

Belirleyici sözlerin ardından ve "Senin senden..." sonrasında, koro "Sana şarkı söylüyoruz, Seni kutsuyoruz, Sana teşekkür ediyoruz..." şarkısını söylediğinde, rahip "epiklesis" adı verilen bir dua okur - Tanrı'nın çağrısı. Kutsal Ruh: “Biz de Sana bu sözlü ve kansız hizmeti sunuyoruz ve istiyoruz, dua ediyoruz ve nazikiz (kalplerimizi yumuşatıyoruz, kendimizi “tatlı” yapıyoruz), Kutsal Ruhunu bize ve bunların üzerine gönder. Önümüze konan hediyeler.”

Sırada iki dua var: Kutsal Armağanların birliğini alacak olanlar için (“Sanki kişi ruhun ayıklığı için, günahların bağışlanması için, Kutsal Ruh'un ile birlik için birlik alacakmış gibi...”), ve "iman yolunda ölenler, atalar, babalar, patrikler, peygamberler, havariler, vaizler, müjdeciler, şehitler, perhiz yapanlar ve iman yolunda ölen her salih ruh için." Bu dua, “... Meryem Ana'nın En Kutsal, En Saf, En Mübarek Şanlı Hanımı ve Meryem Ana hakkında çok şey var” ünlemine dönüşüyor.

- Duaların gizli okunması Kilise'de son derece tartışmalı bir konudur, tartışılmaktadır...

Evet, birçok ilahiyatçı ve ayin uzmanı, tüm duaların yüksek sesle okunmasının iyi olacağını söylüyor. Ancak burada muhtemelen Archimandrite Cyprian'ın (Kern) Liturgy'deki tüm duaların sesli telaffuzu için çabalamamız gerektiği yönündeki görüşüne katılmalıyız, ancak bu yalnızca tek bir papazın kararı olamaz; İlahi Ayini kutlama uygulamasını değiştirmek için - bu, kilise çapında bir karar, en yüksek kilise otoritesinin kararını gerektirir. Kilisedeki keyfilik, iyi bir fikirden gelse bile her zaman tehlikelidir.

“Kutsal Krallıktır” kitabından alıntı, Kashkin A.S., Biryukova M.A. - Saratov: Saratov Metropolitan Yayınevi, 2015.

Ortodoks ibadetinin tarihi, anlamı ve güzelliği, sorular ve cevaplarla canlı bir diyalogla ortaya çıkıyor. Konuşmalara katılanlar bir İncil bilgini, teolojik seminerler için "Ortodoks İbadet Şartı" ders kitabının yazarı ve kilise medyasında çalışan bir gazetecidir.

Kitabın ayrı bölümleri günlük döngünün hizmetlerine, İlahi Ayinlere ve tatil hizmetlerine ayrılmıştır. Okuyucu, gizli duaların ne olduğunu, Eski Ahit'in Yeni Ahit ayin Kurallarında nasıl yer aldığını ve piskopos tarafından gerçekleştirilen hizmetlerin özelliklerinin neler olduğunu öğrenecektir.