Đứa con trai bị bỏ rơi của nữ diễn viên nổi tiếng Evdokia Germanova đến gõ cửa nhà mẹ. Avdotya vesnovka

Tuần thứ 7 sau Lễ Ngũ Tuần.

St. Thomas, giống như ở Malea (X); St. Akakios xứ Sinai, người được mô tả trong Ladder (VI).

St. Euphrosyne, ở thế giới Evdokia, dẫn đầu. sách Matxcơva (1407); Tìm kiếm di tích của St. Gerasim Boldinsky (2001); mchch. Peregrina, Lucian, Pompey, Hesychius, Papias, Sathorninus và Germanus (II); sschmch. Epictetus, linh mục và tử đạo. Astion, tu sĩ (290); sschmch. Evangel, Giám mục Tomsk (Kyustendzhi) (III–IV); mts. Kyriacia của Nicomedia (IV); St. Haddy, tập. Winchester (705) (Celtic và Anh); St. Maelruain của Tallaght (787; Celtic và Anh).

Sschmch. Pavel Chernyshev, linh mục (1918).

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa: Blachernae (đưa đến Nga năm 1654).

Các thánh trong ngày, hãy cầu nguyện với Chúa cho chúng ta!

Linh mục Thomas Maleen

(Nhà thờ Giáng sinh của Đức Trinh Nữ Maria của Tu viện Ferapontov, phần dọc theo gian giữa nằm ngang trung tâm, nhìn về phía đông. Hòa thượng Thomas Malein và Euthymius Đại đế)

Trước khi chấp nhận xuất gia, ông là một nhà lãnh đạo quân sự. Mạnh mẽ và dũng cảm, anh đã tham gia nhiều trận chiến, mang về chiến thắng cho đồng bào, điều mà anh rất thích nổi tiếng và kính trọng. Nhưng, hết lòng phấn đấu vì Chúa, Thánh Thomas đã rời bỏ thế gian với danh dự của nó và khấn dòng.
Với lòng khiêm tốn vô cùng, ngài đã đến thăm các tu sĩ lớn tuổi, xin họ hướng dẫn về đời sống tâm linh. Vài năm sau, Thomas nhận được phước lành cho cuộc sống cô độc trong sa mạc và, được củng cố bởi một sự mặc khải đặc biệt nhận được qua nhà tiên tri thánh của Đức Chúa Trời Elijah, ông đã lui về Núi Malea (phần phía đông của Athos). Ở lại trong tất cả một mình, Saint Thomas đã chiến đấu chống lại kẻ thù vô hình với lòng dũng cảm như trước trong cuộc chiến với kẻ thù hữu hình của tổ quốc.

Cuộc đời và chiến công của Thánh Thomas không thể bị che giấu khỏi những người xung quanh; mọi người bắt đầu đổ xô đến với ngài, tìm kiếm sự hướng dẫn về mặt tinh thần cũng như những người mắc bệnh tật, vì ngài đã nhận được từ Chúa ân sủng chữa lành bệnh tật.
Nhiều tín đồ đã nhận được sự giúp đỡ nhờ lời cầu nguyện của vị thánh và sau khi ông về với Chúa.

Troparion cho Thomas Malein và Akakios của Sinai
giọng nói 1
Ngôi sao sáng của Chúa trên thế giới / và các tu sĩ của bình minh hoạt hình, / Thomas của phép lạ, Và người vâng lời, / tỏa sáng rực rỡ; / những người này, với tư cách là những người có lòng dũng cảm đối với Chúa, / cầu nguyện để được giúp đỡ trong các trận chiến, / họ cầu xin Chúa Kitô ban sự tha tội / cho những người tôn vinh ký ức thánh thiện của họ.

Kontakion gửi Thánh Thomas Malein
giọng nói 4
Bạn đã can đảm thể hiện một chiến thắng vĩ đại, từ đó bạn được khơi dậy bởi tình yêu thiêng liêng, bạn đã chiến thắng vị vua hư hỏng và tất cả những gì màu đỏ, sau khi cư trú trên ngọn núi nhỏ nhất: từ hư không, bạn đã lên trời trở thành vua của các vị vua, Fomo, cầu nguyện không ngừng cho tất cả chúng ta.

Đáng kính Akakios của Sinai

Akakios là một người mới vào Lavra của Savva the Sanctified. Vị tu sĩ khiêm tốn nổi bật bởi sự kiên nhẫn, giản dị, khiết tịnh, vâng lời không nghi ngờ gì đối với người đàn anh bất cẩn và trơ tráo, người hàng ngày trách móc anh ta, giao cho anh ta công việc cắt cổ và đánh đập anh ta không thương tiếc. Bất chấp sự đối xử như vậy, Tu sĩ Akaki vẫn ngoan ngoãn chịu đựng nghịch cảnh, tạ ơn Chúa về mọi điều và nhận được ân sủng của Chúa cho mình.

Sống vâng lời như vậy suốt chín năm và bị bệnh trước khi qua đời, ông đã bình an ra đi về với Chúa. Năm ngày sau, trưởng lão của ông nói với một đại trưởng lão về cái chết của học trò mình, người này nói rằng ông nghi ngờ điều đó. Sau đó thầy Akaki dẫn người tu khổ hạnh xuống mộ. Đại trưởng lão lớn tiếng hỏi: “ Anh Akaki, anh chết rồi à? "Giọng nói của một người mới đến từ nấm mồ:" Thưa Cha, làm sao một người vâng phục lại có thể chết được? " Người thầy choáng váng của tu sĩ Akaki rơi nước mắt trước lăng mộ, cầu xin học trò tha thứ. Sau đó, ngài thay đổi tâm tính, nhốt mình trong phòng giam gần nơi chôn cất Thánh Akakios, và kết thúc cuộc đời mình trong lời cầu nguyện và sự hiền lành, luôn nói với các cha khác: “ Tôi đã giết người ».

Câu chuyện về Thánh Akakios được John Savvait truyền lại cho John Climacus, người đã đưa nó vào cuốn sách " Thang".

Troparion của Thánh Thomas và Akakios
giọng nói 4
Lạy Thiên Chúa là Cha của chúng con,/ luôn đối xử với chúng con theo sự hiền lành của Chúa,/ đừng bỏ rơi chúng con lòng thương xót của Chúa,/ nhưng qua lời cầu nguyện của họ// hướng dẫn cuộc sống của chúng con trong bình an.

Kontakion đến Saint Akakios
giọng nói 2
Từ bỏ thế gian, bạn đã theo Chúa Kitô từ khi còn thơ ấu, / Akaki khôn ngoan đáng kính, / noi gương khiêm nhường tự do của ngài, / bạn đã lật đổ kẻ hành hạ kiêu ngạo, / / ​​không ngừng cầu nguyện cho tất cả chúng ta.

Đấng đáng kính Eudokia (trong nữ tu Euphrosyne) của Moscow

Nữ công tước thánh thiện Evdokia sinh năm 1353. Cô là con gái của hoàng tử Suzdal Dimitri Konstantinovich († 1383) và vợ ông là Công chúa Anna. Được nuôi dưỡng trong tinh thần sùng đạo Cơ đốc giáo từ khi còn nhỏ, Evdokia nổi bật bởi tính cách trầm lặng, nhu mì. Nhưng sống ở Suzdal và Pereyaslavl Zalessky, trong bầu không khí hỗn loạn của xung đột giữa các giai cấp liên miên mà các hoàng tử trong triều đình đã gây ra với cha cô, với những năm đầu Công chúa Evdokia đã quen đặt hết niềm tin vào Chúa. Năm 1367, bà trở thành vợ của Đại công tước Matxcơva Dimitri Donskoy († 1389). Của họ đoàn kết hạnh phúc là chìa khóa cho sự thống nhất và hòa bình giữa các công quốc Moscow và Suzdal. Tình yêu của Công chúa Evdokia dành cho chồng con được thánh hóa bằng tình yêu của bà dành cho Chúa. Công chúa và chồng đã kết hợp các công việc từ thiện của Cơ đốc giáo với kỳ công ăn chay và cầu nguyện. Trong cuộc sống, họ trông cậy vào sự giúp đỡ của các vị thánh, những người đã làm nên công việc mà đất Nga thời đó rất huy hoàng.

Thời gian sống của thánh nữ nữ công tước Evdokia († 1407) trùng với thời đại của vị trụ trì vĩ đại của đất Nga, Thánh Sergius của Radonezh, nhà tiên tri của Chúa Ba Ngôi. Cặp vợ chồng ngoan đạo có thể được coi là môn đệ của Thánh Sergius một cách chính đáng. Saint Alexy, Thủ đô Mátxcơva, thân thiết với gia đình quý tộc; cha giải tội của Evdokia và Demetrius là đệ tử của Thánh Sergius, trụ trì Tu viện Simonov, Thánh Theodore (sau này là Tổng Giám mục của Rostov). Đáng Kính Sergiusđã từng là cha đỡ đầu hai đứa con của họ (tổng cộng cặp vợ chồng hoàng tử có 5 con trai và 3 con gái).
Tâm hồn công chúa cháy bỏng tình yêu lớn lao đối với Chúa, với Giáo hội thánh và Tổ quốc. Chiến công của Đại công tước Dimitri trong việc giải phóng Rus' khỏi ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar đã được chia sẻ bởi Công chúa Evdokia. Chiến dịch của Hoàng tử cao quý Moscow Dimitri chống lại Mamai, kết thúc thắng lợi vào ngày 8 tháng 9 năm 1380 trên Cánh đồng Kulikovo, được hỗ trợ từ phía bà bởi những lời cầu nguyện nhiệt thành và những hành động yêu thương. Để tưởng nhớ chiến thắng, công chúa đã xây dựng một ngôi đền mừng lễ Giáng sinh bên trong Điện Kremlin ở Moscow Thánh Mẫu Thiên Chúa- chiến thắng lịch sử thế giới của quân Nga trên cánh đồng Kulikovo đã diễn ra vào ngày lễ này. Ngôi đền được vẽ bởi các họa sĩ biểu tượng xuất sắc Theophanes người Hy Lạp và Simeon the Black. Việc xây dựng các ngôi đền và thành lập các tu viện thông qua công sức của công chúa thánh thiện Evdokia đã góp phần vào sự phát triển hưng thịnh của việc xây dựng đền thờ ở Nga vào thế kỷ 14, bắt đầu bằng việc Thánh Sergius xây dựng một ngôi đền để tôn vinh Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Dần dần, cuộc đời của công chúa thánh thiện Evdokia trở thành một kỳ công của sự từ bỏ bản thân và đầu hàng hoàn toàn theo ý muốn của Chúa. Năm 1383 Đại công tước Muscovite được cho là sẽ đến Tatar Khan Tokhtamysh. Nhưng vì sự tức giận tột độ của Tokhtamysh đối với Hoàng tử Dimitri, họ quyết định gửi con trai cả của ông là Vasily, lúc đó khoảng 13 tuổi, đến Horde. Thánh Eudokia đã thả con trai mình và do đó phải chịu hai năm đau khổ: Hoàng tử Vasily bị giam giữ ở Horde làm con tin. Năm 1389, chân phước Hoàng tử Demetrius, trước tuổi bốn mươi, lâm bệnh hiểm nghèo và qua đời theo Chúa (19/5/1/6).

Công chúa góa chồng coi nghĩa vụ của mình đối với Chúa chủ yếu là hoàn thành việc nuôi dạy con cái. Đồng thời, cô bắt đầu sắp xếp Voznesensky tu việnở Điện Kremlin ở Mátxcơva, cung cấp các cung điện hoàng gia dưới nó. Rõ ràng, ban đầu cô ấy nghĩ tu viện này là nơi tu viện trong tương lai của mình. Đồng thời, bà đã xây dựng một số nhà thờ và tu viện ở Pereyaslavl Zalessky. Tuy nhiên, Công chúa Evdokia không chỉ nghĩ đến việc xây dựng nhà thờ: mục tiêu bí mật chính của bà sau cái chết của chồng là thành lập tu viện nội bộ, tạo ra một ngôi đền trong chính trái tim mình. Công chúa Evdokia bắt đầu sống một cuộc sống khổ hạnh bí mật. Đánh giá qua bộ quần áo lộng lẫy mà công chúa thánh thiện xuất hiện trước mọi người, không thể đoán được rằng cô ấy đã kiệt sức vì nhịn ăn, cầu nguyện và xiềng xích nặng nề. Cô cũng phải chịu đựng sự vu khống của con người.

Thánh công chúa, sau cái chết may mắn của chồng mình, đã hạn chế tham gia trực tiếp vào công việc nhà nước, tuy nhiên, chính nhờ lời khuyên của bà mà việc chuyển từ Vladimir đến Moscow đã được kết nối biểu tượng kỳ diệu Theotokos Chí Thánh, gây ra bởi cuộc xâm lược Moscow của Khan Tamerlane. Theotokos Chí Thánh đã đáp lại lời cầu nguyện phổ biến. Vào ngày trình bày biểu tượng ở Mátxcơva (26 tháng 8 năm 1395), Tamerlane có một linh ảnh đầy đe dọa trong giấc mơ về Người Phụ nữ Mang Ánh sáng; kẻ chinh phục sợ hãi rút lui khỏi Moscow. Vào năm 1407, sau tầm nhìn của Tổng lãnh thiên thần Michael, người báo trước cái chết sắp xảy ra của cô, Công chúa Evdokia, “ tách khỏi mọi thứ trần thế bởi vẻ ngoài thiên thần "(xem Akathist), quyết định rời khỏi dinh thự của Đại công tước và chấp nhận tu viện, điều mà cô đã theo đuổi cả đời. Theo chỉ dẫn của bà, một hình ảnh của Tổng lãnh thiên thần đã được vẽ và đặt trong nhà thờ Điện Kremlin để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria. Trong quá trình chuyển đến Tu viện Thăng thiên, Công chúa Evdokia đã chữa lành một người mù, người này đã lấy lại được thị lực bằng cách lau mắt bằng mép áo choàng của cô, và 30 người cũng đã được chữa lành khỏi nhiều bệnh khác nhau trong cuộc rước này. Tại tu viện, công chúa phát nguyện xuất gia với tên gọi Euphrosyne. Ngoài việc khiêm tốn thực hiện các công việc tu viện, bí mật đối với mọi người nhưng được Chúa biết đến, thánh công chúa đã thành lập một Nhà thờ Thăng thiên mới có tên trong tu viện; Thánh Euphrosyne sống trong tu viện trong vài tháng: vào ngày 7 tháng 7 năm 1407, bà được yên nghỉ trong Chúa. Thi thể của cô được chôn cất tại Tu viện Thăng thiên do cô thành lập.

Sự thánh thiện của Thánh Euphrosyne được chứng nhận bằng những dấu hiệu kỳ diệu về lòng thương xót của Thiên Chúa diễn ra tại lăng mộ của ngài trong nhiều thế kỷ. Nhiều lần họ thấy rằng tại ngôi mộ của Thánh Euphrosyne, chính ngọn nến đã được thắp sáng. Và vào thế kỷ 19, một số sự kiện đã diễn ra ở đây. sự chữa lành kỳ diệu. Vì vậy, vào năm 1869, sau khi tôn kính ngôi mộ có hài cốt của vị thánh, chàng trai trẻ bị quỷ ám đã được chữa lành. Năm 1870, Tu sĩ Euphrosyne hiện ra trong giấc mơ với một cô gái bị liệt và giúp cô phục hồi sức khỏe. Một người đàn ông bị bệnh nan y đã được sống lại nhờ tấm vải liệm lấy từ mộ Thánh Euphrosyne. Chiến công tâm linh của cô chứng tỏ rằng cả sự giàu có lẫn địa vị cao đều không địa vị xã hội, mối quan hệ gia đình cũng không thể là trở ngại không thể vượt qua cho việc đạt được ân sủng và sự thánh thiện của Thiên Chúa.

Năm 1922, ngôi đền và mái che che di tích đã bị dỡ bỏ để lấy kim loại quý từ đó. Di tích của Thánh Euphrosyne vẫn còn trong một ngôi mộ đá dưới sàn nhà thờ.

Năm 1929, theo quyết định của chính phủ, việc phá hủy các tòa nhà của Tu viện Thăng Thiên bắt đầu. Nhân viên bảo tàng đã cố gắng cứu nghĩa địa. Tầng hầm của Phòng Phán xét của Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần đã được chọn để bố trí. Ngôi mộ bằng đá trắng của Thánh Euphrosyne đã bị hư hại và họ không thể di dời nó hoàn toàn khỏi mặt đất. Thánh tích của vị thánh đã được cứu khỏi sự hủy diệt, chúng được đặt cùng với những hài cốt khác được chôn cất trong hai ngôi mộ bằng đá trắng của thế kỷ 15. Khi mở các ngôi mộ, trong số hài cốt của Thánh Euphrosyne, ngoài những mảnh vải nhỏ từ tấm vải liệm, người ta còn tìm thấy những mảnh thắt lưng tu viện bằng da của bà có in nổi hình ảnh của mười hai ngày lễ và chú thích cho chúng. Những ngôi đền này, cùng với các bình đựng dầu trong quan tài, được lưu giữ trong bộ sưu tập của bảo tàng Điện Kremlin.

Vào ngày 28 tháng 5 năm 2008, với sự phù hộ của Thượng phụ Alexy II của Moscow và All Rus', thánh tích của Thánh nữ Công chúa Euphrosyne của Moscow đã được chuyển đến nhà nguyện của vị tử đạo Huar của Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần của Điện Kremlin ở Moscow. Đức Thượng phụ trong bài phát biểu của mình đã gọi sự kiện này là “lần phát hiện thứ hai về di tích của Thánh Euphrosyne của Mátxcơva”. Việc chuyển giao di tích được tiến hành trước công việc của một ủy ban trong đó các nhà khoa học tâm linh và thế tục làm việc cùng nhau dưới sự lãnh đạo của Đức Tổng Giám mục Alexy của Orekhovo-Zuevsky. Trong quá trình làm việc của ủy ban, di tích của vị thánh đã được phát hiện.

(Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Moscow)

Trong nhà thờ của Archpriest Vasily Zaitsev ở Telebukino có một biểu tượng khá hiếm, trong đó Hòa thượng Evdokia được miêu tả cùng với Đại công tước Alexander Nevsky thánh thiện:

Troparion của Công chúa Evdokia trong các nữ tu Euphrosyne
giọng nói 8
Vì cảnh góa bụa trần thế, bà đã mất dấu Chàng Rể Thiên Đường/ và sống khổ hạnh trong cung điện quý tộc,/ sau đó bà rời bỏ cả cung điện và các con mình/ vì Chúa, Euphrosyne đáng kính,/ và đi vào tu viện do chính bà tạo ra ,/ và theo một cách khác, bạn đã thể hiện nhiều việc làm,/ và nhờ ân sủng của Thiên Chúa, bạn đã đăng quang cuộc sống thánh thiện của mình bằng một cái chết may mắn./ Và bây giờ, những người đứng trước Chúa Kitô, // cầu nguyện cho linh hồn chúng ta được cứu.

Troparion của Thánh Evdokia, trong nữ tu Euphrosyne, Nữ công tước Moscow
giọng nói 5
Từ thuở còn trẻ, được Chúa chọn làm thánh, / rời khỏi cung điện rực rỡ của hoàng tử, / bạn quay về tu viện do chính mình tạo ra, / và đã bơi qua vực thẳm của biển đời, / bây giờ với Các thiên thần, bạn hát những bài thánh ca tôn vinh Chúa Kitô. / Hãy cầu nguyện không ngừng với Ngài, Đấng đáng kính, / cho tu viện được bảo tồn, do bạn tạo ra, / và ban cho chúng tôi sự bình an và lòng thương xót lớn lao.

Kontakion của Công chúa Evdokia trong Nữ tu Euphrosyne
giọng nói 2
Tất cả màu đỏ của thế giới này, như thể nó là vô ích, đã khinh thường/ và kiệt sức thể xác của bạn bằng việc ăn chay và canh thức,/ bạn làm hài lòng Chúa bằng những lời cầu nguyện không ngừng,/ Thánh Euphrosyne,/ và, đã được xác nhận để nhận được món quà chữa lành từ Ngài,/ Ngài đã ban cho người mù và nhiều người bệnh được sáng mắt./ Chúng con cũng vui mừng kêu lên rằng: “Vinh danh Thiên Chúa, Đấng tôn vinh các thánh của Ngài”.

Cầu nguyện cho Công chúa thánh thiện Euphrosyne

Hỡi công chúa đáng kính Euphrosyne, một nhà khổ hạnh cao quý đối với phụ nữ, một tôi tớ đáng khen ngợi nhất của Chúa Kitô! Hãy chấp nhận lời cầu nguyện từ chúng tôi, những người không xứng đáng, những người đến với bạn bằng đức tin và tình yêu và với lời cầu xin nồng nhiệt gửi đến Chúa, xin hãy gìn giữ thành phố Mátxcơva và người dân khỏi những rắc rối và bất hạnh, hãy giúp đỡ, như một người mẹ yêu con , đứa trẻ mà bạn đã tập hợp để mang ách của Chúa Kitô trong sự tự mãn, kiên nhẫn và tử tế, cố gắng sửa chữa cuộc sống của bạn, con nhím để được cứu; trên thế giới, hãy cầu xin Chúa ban cho sự vững chắc trong đức tin, sự tiến bộ trong lòng đạo đức trên thế giới và cho tất cả những ai chạy đến với bạn với đức tin và xin sự giúp đỡ và chuyển cầu của bạn, luôn chữa lành bệnh tật, an ủi trong nỗi buồn và thịnh vượng trong mọi việc. cuộc sống, đặc biệt là cầu xin Chúa bình an và ăn năn. Cuộc sống trần thế sẽ trôi qua, chúng ta sẽ được giải thoát khỏi những thử thách cay đắng và đau khổ đời đời và nhận được Nước Trời nhờ sự chuyển cầu của Ngài, nơi Chúa đứng cùng tất cả các thánh trước mặt Chúa, cầu mong chúng ta luôn luôn tôn vinh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và cho đến vô tận mọi thời đại. Amen.

Hòa thượng Gerasim Boldinsky, tìm thấy di vật

Tu sĩ Gerasim Boldinsky, trên thế giới Gregory, sinh năm 1490 tại Pereyaslavl Zalessky. TRONG thời thơ ấuông thường đến thăm đền thờ của Chúa. Sau khi biết về đời sống thánh thiện của Thánh Daniel của Pereyaslavl, Gregory, 13 tuổi, rơi nước mắt cầu xin trưởng lão nhận cậu vào tu viện Goritsky. Nhà sư đã nhận cậu bé làm sa di và nhanh chóng đặt cho cậu cái tên Gerasim. Vị tân tu sĩ nhiệt thành thực hiện các kỳ công nhịn ăn và cầu nguyện, siêng năng giúp đỡ trưởng lão trong việc xây dựng chùa chiền và phòng giam, đồng thời phục vụ các anh em nghèo bằng nghề của mình - ông là một thợ đóng giày. Chẳng bao lâu, ông được biết đến ở Moscow như một nhà khổ hạnh nghiêm khắc. Cùng với giáo viên của mình, anh được triệu tập đến thủ đô, nơi anh gặp nhà vua.

Vinh quang trần thế đè nặng lên người tu khổ hạnh và sau 26 năm ở dưới sự lãnh đạo của Tu sĩ Daniel, Thánh Gerasim, sau khi nhận được sự phù hộ của trưởng lão để trở thành một ẩn sĩ, đã định cư gần thành phố Dorogobuzh ở vùng đất Smolensk, trong một vùng đất hoang dã. khu rừng có rắn và động vật sinh sống. Vị thánh đã nhiều lần bị bọn cướp tấn công nhưng ngài hiền lành và kiên nhẫn chịu đựng mọi lời lăng mạ và cầu nguyện cho những kẻ phạm tội. Để nuôi sống bản thân, ông treo một chiếc hộp trên một cái cây gần đường: những người đi ngang qua đặt những miếng bánh mì vào đó, nhưng đôi khi những miếng bánh này cũng bị những người nghèo khác lấy đi, mà nhà sư chỉ biết tạ ơn Chúa. Sau đó, người bảo vệ quân cờ của anh xuất hiện - một con quạ; Nếu một người không tử tế đến gần chiếc hộp, con quạ sẽ kêu lên và bay, đập cánh vào mặt vị khách không mời, thậm chí còn mổ mắt những động vật săn mồi và khiến chúng bay đi.

Nhờ sự hướng dẫn đặc biệt, anh đã chuyển đến Núi Boldin, nơi có một cây sồi khổng lồ đứng ở đầu nguồn. Người dân địa phương dùng gậy đánh anh ta và muốn dìm chết anh ta, nhưng vì sợ trách nhiệm trước cấp trên, họ đã vu khống anh ta với thống đốc Dorogobuzh và hối lộ thống đốc này để đuổi trưởng lão đi. Thống đốc muốn tống Gerasim vào tù như một kẻ lang thang. Nhà sư Gerasim kiên nhẫn chịu đựng sự bắt nạt, im lặng và cầu nguyện. Và lúc này sứ thần hoàng gia từ Moscow đã đến gặp thống đốc. Nhìn thấy Thánh Gerasim, anh ta cúi đầu và cầu xin sự phù hộ của ngài, vì trước đó anh ta đã nhìn thấy vị thánh cùng với Tu sĩ Daniel từ nhà vua. Thống đốc sợ hãi, liền cầu xin trưởng lão tha thứ, hứa sẽ bảo vệ ông khỏi các cuộc tấn công và thậm chí còn quyên góp cho ông để xây dựng tu viện. Từ nay trở đi, St. Gerasim bắt đầu tiếp nhận những người muốn thực hiện các chiến công xuất gia, và các anh em đã tập trung lại với anh ta.

Sau đó, sau khi xin phép ở Moscow để thành lập một tu viện, như chính ông đã nói trong di chúc của các anh em, “ở sa mạc này, tên là Boldino, cùng nơi với những tên cướp còn sống, ở quận Dorogobuzh, vào năm Sau Lễ Giáng Sinh năm 1528, nhờ ý muốn và sự giúp đỡ của Chúa, ngài đã thành lập một tu viện, đây là một tu viện cộng đồng.” Và vào năm 1530, ông đã xây dựng một ngôi đền nhân danh Chúa Ba Ngôi và xây dựng các phòng giam cho các anh em tập hợp.
Ngoài Tu viện Boldin của St. Gerasim thành lập một tu viện ở thành phố Vyazma vào năm 1553 dưới danh nghĩa John the Baptist và bổ nhiệm một trong những đệ tử của ông, Simeon, làm trụ trì.

Sau đó, trong khu rừng Bryansk trên sông Zhizdra, ông đã thành lập tu viện thứ ba để vinh danh việc vào Đền thờ của Theotokos Chí Thánh. Học trò của Thánh Rev. được bổ nhiệm làm bá chủ của tu viện. Gerasima Petr Korostelev. Chín năm trước khi qua đời, nhà sư đã xây dựng một tu viện khác, tu viện thứ tư, gần Dorogobuzh, nhân danh Lễ Giáng sinh của Mẹ Thiên Chúa. Vào cuối đời của vị thánh, tu viện Boldino có tới 140 anh em.

Trước cái chết của St. Gerasim đã triệu tập các vị trụ trì và tu sĩ của các tu viện do ông thành lập đến, kể cho họ nghe về cuộc đời của ông và đưa ra những chỉ dẫn cuối cùng. Lịch sử truyền miệng này của vị thánh đã được đưa vào cuộc đời của ông, được Thánh Anthony biên soạn theo yêu cầu của các trưởng lão trong nhà thờ. Rev. đã thay thế. Gerasim ngày 1 tháng 5 năm 1554 vào năm thứ 65 của cuộc đời ông. Thánh tích của ông được cất giấu trong nhà thờ chính tòa của Tu viện Trinity Boldin, cách Dorogobuzh 15 dặm.

(Tu viện Trinity Boldinsky)

Vào tháng 5 năm 1921 (theo bằng chứng được ghi lại vào năm 1971 từ lời kể của một người tham gia sự kiện, Tit Petrovich Novikov), ủy ban thanh lý di tích đã mở khu chôn cất. Từ độ sâu khoảng một mét, họ đã vớt được một quan tài bằng đá trắng và một khúc gỗ độc mộc, theo ủy ban, chứa hài cốt của Tu sĩ Gerasim và đệ tử của ông là Ykov Andreevich Saltykov, người mà theo văn bản về cuộc đời của vị thánh, được chôn cất gần vị thánh.

Quan tài được đưa đến Smolensk, hài cốt được chuyển sang hai quan tài mới và chôn cất tại một nghĩa trang bên ngoài bức tường của tu viện. Tuy nhiên, có những nghi ngờ có cơ sở rằng trong quá trình khai trương ngôi đền chỉ cách mặt sàn một mét vào đầu thế kỷ XX, nơi an nghỉ thực sự của Thánh Gerasim đã bị xáo trộn. Có lẽ đây là lý do tại sao nơi chôn cất những hài cốt mới được ủy ban tìm thấy vào năm 1921 không được các tín đồ tôn kính.

Khi dỡ bỏ tàn tích của Nhà thờ Trinity, bị quân chiếm đóng phát xít cho nổ tung vào năm 1943, người ta thấy rõ rằng nhà nguyện phía nam của nhà thờ được xây dựng vào cuối thế kỷ 16 trên một sườn đồi thoai thoải đi xuống từ nơi có nhà thờ cũ đứng cạnh sông Boldinka. Để sàn ở lối đi phía Nam ngang bằng với sàn của toàn bộ thánh đường, những người xây dựng đã phải đắp thêm đất. Điều này chứng tỏ rằng ngay cả vào thế kỷ 16, nơi chôn cất Thánh Gerasim đã nằm ở độ sâu hơn một mét. Ngoài ra, trong quá trình khai quật bắt đầu vào tháng 5 năm 2001, người ta phát hiện ra rằng trong quá trình cải tạo, nhà thờ đã được nâng lên 85 cm so với mức ban đầu. Ban đầu, việc khai quật được thực hiện bởi cư dân của tu viện. Ở lối đi phía nam, cần phải loại bỏ một lớp đất dài một mét rưỡi trước khi lộ ra mức độ cuối XVI thế kỷ (thời điểm bắt đầu xây dựng Nhà thờ Chúa Ba Ngôi). Điều này được xác định nhờ vào tấm bia mộ bằng đá trắng được tìm thấy vào năm 1571, nằm tại nơi chôn cất Ykov Andreevich Saltykov.

Việc tổ chức khai quật ở các lớp cổ hơn được thực hiện bởi người đứng đầu bộ phận khảo cổ của bảo tàng Điện Kremlin ở Moscow, Tatyana Dmitrievna Panova, và nghệ sĩ phục hồi dệt may Natalya Petrovna Sinitsyna. Khi dỡ bỏ lớp đất lớn ở nơi trước đây có đền thờ Thánh Gerasim, người ta phát hiện ra đường viền của một hố mộ.

Việc mở hố mộ bắt đầu vào ngày 17 tháng 7 năm 2001. Một phân tích về đất khai quật cho thấy ngôi mộ vẫn còn nguyên vẹn.
Ở độ sâu hơn 3 mét tính từ mặt sàn đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện hài cốt thiêng liêng của Thánh Gerasim Boldinsky.
Tính xác thực của chúng là không thể nghi ngờ: việc chôn cất được thực hiện theo truyền thống tu viện, gốm sứ thế kỷ 16 được tìm thấy trong phần mộ, và hài cốt của một chiếc quan tài ở dạng mục nát cũng được phát hiện. Quan tài là một khối gỗ được khoét rỗng từ một thân cây. Hình dáng của quan tài, với phần chân thu hẹp lại, cũng là đặc điểm của thời đó. Ngoài ra, đôi giày da cũng được tìm thấy trong ngôi mộ. Như bạn biết, Monk Gerasim là một công nhân của Kozhvet và có lẽ những đôi giày này được làm bởi chính tay ông ấy.
Thánh tích đã được di dời và đặt trong phòng ăn của Nhà thờ Vvedensky trong một chiếc quan tài được chế tạo đặc biệt. Việc phát hiện kỳ ​​diệu về thánh tích của vị thánh Chúa đã được báo cáo cho giám mục cầm quyền của giáo phận, Thủ đô Kirill của Smolensk và Kaliningrad.

"Chúng tôi tin rằng trong sự kiện kỳ ​​diệu này, tất cả chúng ta đều được ban cho một dấu hiệu ân sủng của Thiên Chúa, để đức tin và lòng đạo đức có thể được hồi sinh trong dân tộc chúng ta, và nhờ những nhân đức này, chính cuộc sống có thể thay đổi, tràn ngập ánh sáng Chân lý, hòa bình, yên tĩnh của Chúa. và thịnh vượng “, lá thư trả lời của Đức Giám mục cho biết.
Metropolitan Kirill đã ban phước cho ngày 20 tháng 7, khi kết luận chính thức được đưa ra liên quan đến việc hài cốt được tìm thấy thuộc về Tu sĩ Gerasim, được coi là ngày phát hiện ra di tích đáng kính của ông.

Troparion đến Thánh Gerasim, Boldino Wonderworker
giọng nói 4
Chúng ta tràn đầy tình yêu thiêng liêng từ khi còn trẻ, Thưa Mục sư, Ngài đã rời bỏ thế giới và mọi thứ trên thế giới và di chuyển vào sa mạc một mình. Và trong đó, bạn đã tập hợp vô số môn đồ để ca ngợi Chúa, trong những lời cầu nguyện, ăn chay cũng như trong công việc lao động của tu viện, bạn đã lao động rất tốt trong cuộc sống tạm bợ của mình. Và bây giờ đừng rời đi thăm con cái của bạn, Cha Gerasima, hãy cầu nguyện với Chúa Kitô để cứu linh hồn chúng ta.

Kontakion đến Thánh Gerasim, Boldino Wonderworker
giọng nói 2
Như thể Ngài đã vượt qua được sự khôn ngoan hư hỏng và lâu dài, tất cả Đấng Christ đã trở nên và thập tự giá cao quý của Ngài đã được vác lên, theo Ngài không thể thay đổi, trong những lời cầu nguyện và ăn chay, hành động và đau khổ, hình ảnh của người môn đệ Ngài: nhưng như có sự táo bạo để Chúa Ba Ngôi, hãy cầu nguyện, người may mắn, vì vâng Thánh Ký Chúng ta kêu lên trong lễ kỷ niệm: Hãy vui mừng, Cha Gerasima, cha của chúng ta.

Cầu nguyện cho Thánh Gerasim, Boldino Wonderworker

Hỡi người mục tử nhân lành và người lãnh đạo khôn ngoan của Chúa, Cha đáng kính Gerasima, hãy nghe chúng tôi cầu nguyện với bạn và kêu gọi sự chuyển cầu nhanh chóng của bạn để được giúp đỡ. Hãy thấy chúng ta là những kẻ tội lỗi trong đám đông những sự vật hiện hữu, hãy thấy chúng ta yếu đuối, bị mắc kẹt khắp nơi, bị tước đoạt mọi điều tốt lành, và tâm trí tối tăm vì hèn nhát; Hỡi tôi tớ của Chúa, chúng ta hãy cố gắng không để chúng ta bị giam cầm trong kiếp sống tội lỗi, để chúng ta không vui vẻ trở thành kẻ thù của mình và không chết vì những việc làm xấu xa của mình. Hãy cầu nguyện cho chúng tôi, những người không xứng đáng, với Đấng Cứu Rỗi của Chúa, Đấng mà các bạn đứng trước mặt quái gở: xin thương xót chúng tôi với tư cách là Đấng Tạo Hóa của chúng tôi trong thế giới hiện tại và trong tương lai, để Ngài không ban thưởng cho chúng tôi theo những việc làm của chúng tôi và sự ô uế của trái tim chúng ta, nhưng theo lòng tốt của Ngài, Ngài sẽ ban thưởng cho chúng ta: vì Chúng tôi tin tưởng vào sự chuyển cầu của bạn và tự hào về sự chuyển cầu của bạn, chúng tôi kêu gọi sự chuyển cầu của bạn để được giúp đỡ và, không xứng đáng với thánh tích chữa lành của bạn, chúng tôi cầu xin sự chữa lành: Hỡi vị thánh của Chúa Kitô, hãy giải thoát chúng tôi khỏi những kẻ ác đang đến với chúng tôi, và chế ngự những làn sóng đam mê và rắc rối đang chống lại chúng tôi, vì các vị thánh của bạn, những lời cầu nguyện sẽ không lấn át chúng tôi và chúng tôi sẽ không đắm mình trong vực thẳm tội lỗi và trong vũng bùn đam mê của chúng ta. Hãy cầu xin Cha Bề trên Gerasima Chúa Kitô Thiên Chúa chúng ta, xin Người ban cho chúng ta sự sống bình an, ơn tha tội, ơn cứu độ và lòng thương xót lớn lao cho linh hồn chúng ta.

Các vị tử đạo Peregrinus, Lucian, Pompey, Hesychius, Papias, Sathorninus và Germanus

Những vị thánh tử đạo này đến từ Ý và chịu đau khổ dưới triều đại của Hoàng đế Trajan 1 . Khi cuộc đàn áp các Kitô hữu bắt đầu, họ lên tàu và đến một thành phố tên là Dyrrachium 2 . Ở trong thành phố này và thấy Đức Giám mục Astius thánh thiện biết bao 3 treo cổ, đóng đinh trên thập tự giá và bôi mật ong, và khi ong bắp cày và ruồi đốt ông, họ tôn vinh ông vì đã xưng nhận Đấng Christ. Vì vậy, khi biết họ là Cơ đốc nhân, quân lính lập tức bắt giữ họ. Trong khi thẩm vấn, họ đã thú nhận đức tin của mình vào Chúa Kitô và theo lệnh của anfipat, 4 Agricolaus đưa họ lên một con tàu và đánh chìm họ ở nơi sâu dưới biển. Đây là cách các thánh tử đạo đã chết 5 . Thi thể của họ sau đó bị sóng đánh dạt vào bờ và chôn vùi trong cát tại đây. 90 năm sau, các thánh tử đạo hiện ra với giám mục Alexandria và thưa với ngài: “ Ôm lấy cơ thể chúng ta ".

Sau đó, vị giám mục đã chôn cất thi hài của các vị thánh một cách danh dự và xây dựng một nhà thờ nhỏ tại nơi chôn cất các vị thánh.

___________________________
Ghi chú
1 Trajan trị vì ở Đế chế La Mã từ năm 98 đến năm 117. Năm 99, ông đổi mới luật cấm các hội kín. Và vì những người ngoại giáo đã hình thành quan điểm coi những người theo đạo Cơ đốc là những người thuộc một hội kín, và vì các cuộc họp phụng vụ của những người theo đạo Cơ đốc diễn ra vào ban đêm và bí mật, nên ông đã bắt đầu đàn áp họ vì coi họ là những người vi phạm luật nói trên.

2 Thành phố Dyrrachium, hay còn gọi là Epiphamnus, nay là Durazzo, nằm ở Albania ngày nay trên bờ Biển Adriatic.

4 Trong Đế chế La Mã, người đứng đầu các vùng được gọi là anphipat.

5 Thời gian chính xác qua đời của những vị thánh tử đạo này vẫn chưa được biết.

Hieromartyr Epictetus, linh mục và vị tử đạo đáng kính Astion, tu sĩ

Các vị tử đạo đáng kính Epictetus linh mục và tu sĩ Astion sống dưới thời trị vì của hoàng đế La Mã Diocletian tại một trong những khu vực phía đông của Đế chế La Mã. Vị linh mục nhân đức Epictetus đã cống hiến cuộc đời mình cho Chúa từ khi còn trẻ. Ông đã nhận được món quà phép lạ và nhờ lời cầu nguyện của ông, nhiều sự chữa lành đã được thực hiện cho những người mắc phải các linh hồn ô uế và các bệnh khác nhau.

Một ngày nọ, một thanh niên ngoại giáo quý tộc, Astion, con trai của thị trưởng địa phương, đến thăm Thánh Epictetus khi ông đang đi dạo. Trong một cuộc trò chuyện dài, Thánh Epictetus đã soi sáng cho Astion, gieo Lời Chúa vào tâm hồn chàng trai trẻ, kể cho anh nghe về Thiên Chúa đích thực, về giá trị lớn bất diệt Linh hồn con người, về sự tầm thường của những thú vui trần thế ngắn hạn.
Đã tin vào Chúa Kitô và chấp nhận lễ rửa tội thánh thiện, chàng trai may mắn bắt đầu tha thiết xin người thầy của mình đi cùng anh đến một đất nước xa xôi nào đó để cống hiến trọn vẹn cuộc đời mình cho Chúa. Sau khi lên tàu, Saints Epictetus và Astion lên đường đến vùng đất của người Scythia. Tại cửa sông Danube, họ định cư gần thành phố Almiris giữa những người Slav ngoại giáo và dành cả cuộc đời để ăn chay và cầu nguyện.

Cuộc sống tin kính của các ẩn sĩ không thể tồn tại lâu thế giới chưa biết. Những người đau khổ bắt đầu đến với các thánh nhiều bệnh khác nhau và bị linh hồn ma quỷ ám ảnh, và được chữa lành nhờ lời cầu nguyện của họ. Những người ngoại giáo cũng bắt đầu cầu xin sự giúp đỡ từ các nhà tu khổ hạnh thánh thiện và nhận được sự giải thoát khỏi đau khổ, họ đã quay về với Chúa Kitô.
Vào thời điểm đó, người đứng đầu khu vực, Latronian, đã đến thành phố Almiris, và các linh mục ngoại giáo đã báo cáo về các vị thánh Epictetus và Astion rằng họ đã thu hút mọi người đến với đức tin của họ một cách kỳ diệu. Các vị thánh đã bị bắt và bắt đầu bị thẩm vấn.
Sau ba ngày bị giam trong tù không có thức ăn hoặc nước uống, các thánh tử đạo Epictetus và Astion lại xuất hiện trước quan tòa Latronian, sẵn sàng can đảm chấp nhận những đau khổ mới vì Chúa Kitô.
Họ bị kết án chặt đầu bằng kiếm (†290).

Cha mẹ của thánh tử đạo Astion, Alexander và Marcellina, đã nhận Bí tích Rửa tội từ vị giám mục của thành phố Thomas the Evangel, người đã sớm chịu đau khổ vì Chúa Kitô bằng cách chặt đầu bằng gươm.

Hieromartyr Evangel of Tomsk (Kyustendzhiy), giám mục

Giám mục " ở đất nước Scythia " - có lẽ là Tomia, - người đã rửa tội cho cha mẹ của vị tử đạo Astion sau cái chết của người sau này, người đã được linh mục Vonos cải đạo. Tin Mừng đã chuyển đổi thành công những người ngoại đạo sang Cơ đốc giáo ở cửa sông Danube.

Tại các hội nghị Hy Lạp vào ngày 7 tháng 7 có lễ tưởng nhớ vị tử đạo Tin Mừng. Theo thông tin của synaxars câu thơ, ông đã bị chặt đầu bằng một thanh kiếm. Synaxari không chứa thông tin về thời gian và địa điểm của cái chết - tuy nhiên, có lẽ ký ức đề cập đến Bishop Evangel và bắt nguồn từ cuộc đàn áp Diocletian.

Theo Synaxarion của Nhà thờ Constantinople (cuối thế kỷ thứ 10), lễ tưởng nhớ các vị tử đạo Eustathius, Polycarp và Evangel đã được cử hành tại Constantinople trong khu phố Siwa hoặc Sivonia. Ngoài synaxarion, ký ức về Tin Mừng, cùng với ký ức về các vị tử đạo Eustathius và Polycarp, được ghi rõ trong Typikon. Nhà thờ lớn.

biểu tượng Blachernae Mẹ Thiên Chúa được Hoàng hậu Eudokia tìm thấy tại Giêrusalem vào thời Thánh Juvenal, Thượng Phụ Giêrusalem (2/7) và Thánh Euthymius Đại đế (20/1). Biểu tượng thánh đã được gửi đến Constantinople, nơi Hoàng hậu Pulcheria đặt nó trong Nhà thờ Blachernae, nơi lưu giữ chiếc áo choàng danh dự của Mẹ Thiên Chúa (lễ kỷ niệm ngày 2 tháng 7).

Biểu tượng thánh này còn được gọi là Hodgetria, tức là Người dẫn đường. Với biểu tượng này, Thượng phụ Sergius (610–631) đã đi dạo quanh các bức tường của Constantinople với các buổi cầu nguyện trong cuộc bao vây thủ đô của người Avars vào năm 626. Để tưởng nhớ điều này và những chiến thắng khác đã giành được nhờ sự chuyển cầu Thánh nữ đồng trinh, nó được thành lập hàng năm vào Thứ Bảy của tuần thứ năm Mùa Chay để cử hành Lễ Tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria (“ Akathist thứ bảy"). Ban đầu, lễ kỷ niệm chỉ diễn ra tại Đền Blachernae ở Constantinople. Vào thế kỷ thứ 9, ngày lễ được đưa vào điều lệ tu viện Thánh SavaĐược thánh hiến và có trong Điều lệ Studio, sau đó được đưa vào Triodion Mùa Chay và trở thành chung cho toàn thể Giáo hội Chính thống.

Sau khi Constantinople sụp đổ vào năm 1453, biểu tượng Blachernae được chuyển đến Athos, và vào năm 1654, nó được các tu sĩ Athonite gửi làm quà tặng cho Sa hoàng Alexei Mikhailovich ở Moscow, nơi nó được đặt trong Nhà thờ Giả định.

Biểu tượng kỳ diệu được làm bằng mastic sáp và được tôn kính rộng rãi trong các tín đồ Chính thống giáo.

Qua lịch nhà thờ . Vào ngày này, nhà thờ cử hành lễ tưởng nhớ Đấng đáng kính Tử đạo Evdokia.
Liệt sĩ Evdokia, người gốc thành phố Iliopol, trong một khoảng thời gian dàiđã sống một cuộc đời tội lỗi. Nhưng điều kỳ diệu đã xảy ra: Evdokia đã tin. Sám hối, người phụ nữ rời bỏ thế gian và đi tu. “Và đối với cô ấy, tất cả dường như không xứng đáng được tha thứ, và cô ấy đã áp đặt cho mình sự đền tội nghiêm khắc nhất…” Đối với những chiến công ăn năn của cô ấy, “Chúa đã ban tặng cho vị thánh khả năng làm phép lạ.” Họ nói rằng vị thánh thậm chí có thể hồi sinh người chết bằng lời cầu nguyện của mình.
Năm 170, theo lệnh của Hoàng đế Vincent, kẻ đàn áp Kitô giáo, Tu sĩ Eudokia bị xử tử.
Theo lịch dân gian. Người ta còn gọi ngày này là: Evdokia-shposhikha, ướt ngưỡng cửa, huýt sáo, tàn nhang, ướt viền áo.
Họ gọi nó là Ivy vì những thay đổi xảy ra trong tự nhiên: từ thời tiết ấm áp, tuyết bắt đầu tan, lắng xuống và dường như bị san phẳng. Ở một số nơi, Thánh Eudokia còn được gọi là người huýt sáo, vì lúc này gió xuân bắt đầu thổi và huýt sáo. Ngày xưa người ta gọi Evdokia là người phụ nữ mùa xuân, vì người phụ nữ thánh thiện này cùng với Chúa phụ trách mùa xuân. Cô giữ chìa khóa suối nước: “cô gái mùa xuân” muốn thì cho nước về sớm, không muốn hoặc tức giận thì trì hoãn, thậm chí để sương giá tràn vào. Đó là lý do tại sao nông dân thường sợ Thánh Eudoxia và không bao giờ làm việc vào ngày 1 tháng Ba.
Evdokia the vesnovka được người dân coi là ngày lễ lớn, đã tổ chức lễ này một cách vui vẻ và trang trọng. Những người phụ nữ bắt đầu nhào bột từ sáng sớm. Họ nướng bánh quy nghi lễ - chim chiền chiện.
Sau này, ngày Thánh Eudokia cũng không khác gì những ngày lễ nhỏ khác của nhà thờ. Chỉ có phụ nữ mới chắc chắn đến nhà thờ và ra lệnh cầu nguyện trước biểu tượng của Evdokia, vì vị thánh này được coi là thần hộ mệnh của đàn cừu.
Ở một số ngôi làng, phụ nữ và trẻ em bắt đầu “gọi mùa xuân” vào ngày này, họ trèo lên mái nhà hoặc lên gò đồi và hát với những con đom đóm. Ở nhiều nơi, vào ngày này, nông dân mang cành cây từ rừng về sưởi ấm chòi “để mùa xuân ấm áp”, ném tuyết ra khỏi mái nhà, đến tối họ ghi nhận: nếu có những cột băng dài trên mái nhà , thì lanh sẽ tốt, đặc biệt là kéo.
Những người nông dân tin rằng ở Evdokia, tất cả các suối ngầm sẽ sôi lên, và kể từ ngày đó phụ nữ sẽ bắt đầu quét vôi các bức vẽ của họ.
Đã đến lúc phải suy nghĩ về công việc đồng áng và làm vườn sắp tới. Theo quan niệm phổ biến, cây con gieo trong chậu vào ngày này không thể bị hư hại do sương giá. Thông thường bắp cải được gieo ở Evdokia.
Bông tuyết - nước tan chảy - đặc biệt được tôn kính ở các làng Evdokia. Họ mang nước cho gà - và gà bắt đầu đẻ trứng trong vòng một hoặc hai tuần. Người bệnh được tắm bằng bông tuyết, nhà cửa được rửa sạch, hoa trong nhà được tưới nước.
Dấu hiệu. Vì theo lối cũ, Evdokia thất thủ vào ngày 1 tháng 3, tức là. khai xuân, nhiều dấu hiệu, phong tục gắn liền với nó.
Họ nói rằng mặt trời sẽ nhìn vào Evdokia vào ngày này: hoặc trời sẽ có tuyết, hoặc mưa sẽ đổ chuông.
Evdokia cũng vậy, mùa hè cũng vậy. Cây thường xuân sẽ đẹp hơn - và nó sẽ đẹp hơn suốt mùa hè.
Ở Evdokia, tuyết có nghĩa là thu hoạch, gió ấm có nghĩa là mùa hè ẩm ướt, gió từ phía bắc có nghĩa là mùa hè lạnh giá.
Ở Evdokia có tuyết - thu hoạch rơm rạ trên cánh đồng của mọi người.
Tháng mới ở Evdokia - mùa hè sẽ ẩm ướt.
Những dòng suối đã chảy đến Evdokia - hãy chờ đợi những ngọn cỏ đầu tiên trong mười ngày đầu tháng Năm.
Evdokia có màu đỏ - tất cả các ngày nghỉ xuân sẽ được thu hoạch, vụ thu hoạch sẽ là dưa chuột, bắp cải, nấm sữa.
Nếu con gà uống bông tuyết ở Evdokia thì con cừu ở Yego-Riya (ngày 6 tháng 5) cũng sẽ ăn.
Ngay khi gió thổi qua cây thường xuân, mùa xuân sẽ đến.
Con chó của Evdokia vẫn đang được tuyết rơi vào khu vực ngồi.

Evdokia Svistunya là một ngày lễ dân gian ở Rus', được gọi như vậy vì vào ngày này Nhà thờ Thiên chúa giáo tưởng nhớ Thánh Eudokia.
Ở Rus', người ta tin rằng Evdokia là người cầu thay chống lại hạn hán, vì vậy vào ngày này họ đã cầu nguyện với cô ấy để Mặt trời không làm khô trái đất và có nhiều mưa.
Vào ngày này, một nghi lễ được thực hiện để thu hút mưa cho các mảnh đất của nông dân. Tất nhiên, anh ta không có điểm gì chung với Cơ đốc giáo và đã đi theo con đường này - một thanh niên ngây thơ cắm một cành cây dương vào giữa và thì thầm những lời “Tiếng còi Evdokia - mang mưa đến.” Anh ta nói điều này với cả bốn nơi trên thế giới. Người ta tin rằng mưa sẽ chỉ rơi ở những khu vực có cành cây dương bám vào.
Vào ngày này người ta lưu ý rằng nếu gió bắc thổi thì mùa hè sẽ lạnh. Nếu trời mưa thì bị ướt.
Chúng tôi ghi lại mặt trăng nào trên bầu trời đêm ngày hôm đó. Nếu còn non thì sẽ thu hoạch hoa quả và trái cây, nếu già thì sẽ thu hoạch ngũ cốc và rau quả. Nếu có trăng non thì nông dân sẽ gặp một năm khó khăn.
Evdokia Svistunya là một ngày lễ trong lịch quốc gia, không có trong danh sách những ngày lễ và kỷ niệm đáng nhớ của Liên bang Nga.

THÁNH GIÁM MARTYR EUDOCIA là một người Samari, gốc ở thành phố Iliopolis ở Lebanon. Cô đã sống một cuộc đời tội lỗi trong một thời gian dài, trái tim cô trở nên chai đá, tâm hồn cô trở nên chai sạn. Một đêm nọ, Evdokia thức dậy và nghe thấy lời cầu nguyện hát sau bức tường, ở nửa bên kia của ngôi nhà nơi một người theo đạo Thiên Chúa sinh sống, và Ân sủng của Chúa đã chạm đến trái tim cô. Vào buổi sáng, cô được biết đó là Anh Cả Herman, đang trở về sau chuyến hành hương đến tu viện của mình. Sau khi gọi cho anh, Evdokia đã lắng nghe những lời chỉ dẫn của trưởng lão một lúc lâu, tâm hồn cô trở nên sống động và tràn ngập niềm vui và tình yêu dành cho Chúa Kitô. Chẳng bao lâu sau, cô đã nhận Bí tích Rửa tội thánh thiện và sau khi phân phát tài sản của mình cho người nghèo, cô lui về tu viện. Một ngày nọ, khi cô đã là viện trưởng của tu viện, một thanh niên ngoại đạo Philostratus xuất hiện trong tu viện. Sau khi vào tu viện dưới danh nghĩa một tu sĩ, anh bắt đầu thuyết phục Evdokia bắt đầu lại cuộc sống tội lỗi trước đây của mình. “Cầu xin Thần báo thù cấm bạn,” Evdokia giận dữ trả lời, và vị tu sĩ giả đã chết. Cùng đêm đó, chính Chúa hiện ra với Evdokia trong một giấc mơ và nói: “Hãy trỗi dậy, Evdokia, quỳ xuống, cầu nguyện, và kẻ cám dỗ ngươi sẽ sống lại.” Và qua lời cầu nguyện của cô, Philostratus đã sống lại, cầu xin vị thánh tha thứ cho mình và chấp nhận Bí tích Rửa tội, sau đó anh lui về Iliopolis.

Chẳng bao lâu, người cai trị Iliopolis, Aurelian, đã nhận được đơn tố cáo từ cư dân rằng Evdokia được cho là đang giấu tài sản của mình trong tu viện. Aurelian sai lính đến đưa họ đi, nhưng họ cố gắng tiếp cận tu viện một cách vô ích: sức mạnh vô hình của Chúa đã bảo vệ nó. Aurelian cử một biệt đội mới, lần này dưới sự chỉ huy của con trai ông. Nhưng ngay ngày đầu tiên, con trai của người cai trị bị thương nặng ở chân và sớm qua đời. Theo lời khuyên của Philostratus, Aurelian đã viết một lá thư cho Eudokia, cầu xin cô hãy làm cho chàng trai trẻ sống lại. Và Chúa, qua lời cầu nguyện của Thánh Evdokia, đã hồi sinh ông; Sau đó, Aurelian và những người hàng xóm của ông đã tin vào Đấng Christ và chịu phép báp têm. Khi cuộc đàn áp người theo đạo Cơ đốc ngày càng gia tăng, Tu sĩ Eudokia bị bắt và bị tra tấn trước nhà cai trị Diogenes. Trong lúc tra tấn, thủ lĩnh quân đội Diodorus, người đang tra tấn cô, nhận được tin tức về đột tử các bà vợ. Trong cơn tuyệt vọng, anh bắt đầu nhờ Evdokia cầu nguyện cho người đã khuất. Qua lời cầu nguyện, cô cầu xin Chúa cho người đã khuất sống lại. Điều này dẫn đến lễ rửa tội của Diodorus và Diogenes cùng gia đình họ. Sau cái chết của Diogenes, Vincent, một kẻ bách hại tàn ác những người theo đạo Cơ đốc, đã trở thành người cai trị. Khi biết về người xưng tội dũng cảm của đức tin Cơ đốc, anh ta đã ra lệnh xử tử cô. Bà bị chặt đầu vào năm 160 - 170. Hãy nhìn nó theo cách này - mọi thứ cũng là một cuốn lịch hữu ích, nơi chúng được phân bổ theo tháng. Thuận tiện để xem những gì ngày lễ tôn giáođang chờ đợi bạn vào tháng ba.

Vì theo phong tục cũ, Evdokia rơi vào ngày 1 tháng 3, tức là khai mạc mùa xuân nên nhiều dấu hiệu và phong tục gắn liền với nó. Evdokia cũng vậy, mùa hè cũng vậy. Ở Plyushchikha đẹp hơn, đẹp hơn suốt mùa hè. Plyushchikha - vì tuyết bị san phẳng với dịch truyền. Avdotya mùa xuân tàn nhang. Avdotya màu đỏ và mùa xuân màu đỏ. Nơi nào gió thổi trên Plyushchikha, nơi đó mùa xuân sẽ đến. Nếu mọi chuyện diễn ra suôn sẻ ở Evdokia thì đó là một năm tuyệt vời; nếu trời nhiều mây thì đó là một năm tồi tệ. Người mới đến (tháng sinh) gần Evdokia có mưa - ẩm ướt vào mùa hè. Thời tiết quang đãng vào ngày này báo trước một vụ thu hoạch lúa mì, lúa mạch đen và rau thơm bội thu. Ngày Evdokia đỏ - thu hoạch dưa chuột và nấm sữa. Nếu gà ở Evdokia say thì cừu ở Yegorya (ngày 6 tháng 5) sẽ ăn. Nếu tân binh đến trước ngày 14 tháng 3, mùa hè sẽ ẩm ướt và tuyết sẽ tan sớm. Sự tan băng đầu tiên bắt đầu với Evdokia. Nếu ở Evdokia trời lạnh, hãy cho gia súc ăn thêm hai tuần nữa. Vào khoảng thời gian này, gió xuân bắt đầu thổi. Gió thổi từ phía nào vào ngày này, từ phía nào sẽ có gió vào mùa xuân và mùa hè. Ở Eudokea, tuyết có nghĩa là thu hoạch, gió ấm có nghĩa là mùa hè ẩm ướt, gió từ phía bắc có nghĩa là mùa hè lạnh giá. Khi Evdokey vẫn đứng, con chó bị tuyết bao phủ. Với Evdokey có gió và lốc. Vào ngày này, cây giống bắp cải được trồng. Evdokey đến để gợi ý cho người nông dân một số ý tưởng: mài lưỡi cày và sửa bừa. Theo phong tục, vào ngày Evdokia, thời hạn thuê mướn mùa đông kết thúc và thời hạn thuê mướn mùa xuân bắt đầu: “Từ Evdokia đến Yegorya”, “từ Evdokia đến Ngày của Thánh Peter (12 tháng 7)”, v.v. Evdokia-Vesnovka được coi là một vĩ đại ngày lễ của nhân dân được tổ chức vui vẻ và trang trọng.