Tên của chữ viết Ai Cập cổ đại là gì? Giải mã chữ tượng hình Ai Cập

Hệ thống chữ viết của Ai Cập cổ đại là hệ thống chữ tượng hình nổi tiếng nhất.

Giải mã là cổ xưa chữ tượng hình Ai Cập, được thực hiện vào thế kỷ 19 bởi Jean-François Champollion, đã giúp vén bức màn bí mật về lịch sử xã hội Ai Cập cổ đại.

Từ hình ảnh đến phụ âm

Hệ thống chữ viết Ai Cập cổ đại xuất hiện vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Trong một ngôi mộ có niên đại từ thế kỷ 33 trước Công nguyên, các nhà khoa học vào năm 1998 đã phát hiện ra tới ba trăm tấm bảng được bao phủ bởi các chữ tượng hình nguyên thủy. Phát hiện này hiện được coi là ví dụ lâu đời nhất về chữ viết của người Ai Cập.

Những chữ tượng hình đầu tiên chỉ là hình ảnh trực quan của các vật thể và khái niệm đơn giản: mặt trời, con bò đực, những ngọn núi, v.v. Sau đó, những bức vẽ tương tự này bắt đầu mô tả các khái niệm trừu tượng, phạm vi của chúng rất rộng.

chữ tượng hình của Ai Cập cổ đại ảnh

Vì vậy, dấu hiệu mặt trời có thể có nghĩa là “ngày”, vì mặt trời chỉ chiếu sáng vào ban ngày; Dấu hiệu của những ngọn núi biểu thị một quốc gia nước ngoài, bởi vì nó nằm phía sau những ngọn núi. Hệ thống này được gọi là hệ thống chữ tượng hình và là một bước tiến so với các bản vẽ đơn giản.

Thậm chí sau đó, chữ tượng hình còn trải qua một sự biến đổi ngữ nghĩa khác. Lần này họ bắt đầu biểu thị không phải những ý tưởng liên quan đến hình ảnh mà là những phụ âm có trong tên của đồ vật. Một số chữ tượng hình biểu thị phụ âm đầu tiên trong một từ, một số khác - hai hoặc ba phụ âm.

Điều tò mò là sự phát triển của chữ viết Ai Cập cổ đại cũng tuân theo logic tương tự như cách viết của các ngôn ngữ liên quan đến tiếng Ai Cập - Semitic: chỉ có các phụ âm mới được chỉ định, những phụ âm chính giữa chúng không được truyền tải theo bất kỳ cách nào. Bảng chữ cái tiếng Ả Rập, tiếng Do Thái, tiếng Ethiopia và tiếng Phoenician được xây dựng trên cùng một nguyên tắc.

Quy tắc viết chữ tượng hình

Cũng như trong các lĩnh vực nghệ thuật và văn hóa khác, người Ai Cập đã phát triển một hệ thống quy tắc nghiêm ngặt bằng chữ viết.

• Khi viết chữ tượng hình một cách tuyến tính, dòng thường đi từ trái sang phải (để so sánh, trong các ngôn ngữ Semitic khác, các từ và câu được viết từ phải sang trái);
• Hình ảnh người và động vật luôn hướng về đầu hàng;
• Họ cố gắng ghép một nhóm chữ tượng hình thành một hình vuông, với các ký tự phía trên được đọc trước, sau đó mới đến các ký tự phía dưới;
• Từ hạn định (dấu hiệu biểu thị phạm trù ngữ pháp) được đặt sau chữ tượng hình chính hoặc trước nó, tùy thuộc vào điều này mà ý nghĩa của những gì được viết đã thay đổi.

Viết theo lối chữ Hieratic và bình dân

Chữ tượng hình cổ điển phần lớn đóng vai trò trang trí. Chúng bao phủ các bức tường của các tòa nhà, tác phẩm điêu khắc và cột. Ngoài ra, chữ tượng hình cổ điển còn được sử dụng để viết văn bản thiêng liêng trên giấy cói. Đối với nhu cầu hàng ngày, cần phải có một hệ thống chữ viết khác, một hệ thống đơn giản hơn và người Ai Cập sau đó đã phát triển một hệ thống chữ viết đó. Đây là cách viết chữ tượng hình.

bức ảnh thư hieratic

Ban đầu, nó là một hình thức viết chữ thảo, nhưng sau đó những đặc thù trong việc sử dụng các ký hiệu xuất hiện: một số được kết hợp thành chữ ghép, một số khác được lược bỏ để đơn giản. Từ hệ thống này sau đó đã phát triển bình dân - một hệ thống chữ viết thậm chí còn đơn giản và thuận tiện hơn.

Giải mã chữ tượng hình Ai Cập

Như đã đề cập, vinh dự giải quyết được bí ẩn của chữ tượng hình thuộc về Jean-François Champollion, một nhà nghiên cứu người Pháp. Đây không phải là một công việc dễ dàng. Chúng ta có thể nói rằng Champollion đã rất may mắn: ông tình cờ tìm được Phiến đá Rosetta, có chứa dòng chữ tương tự bằng tiếng Ai Cập và tiếng Ai Cập. ngôn ngữ Hy Lạp; Theo truyền thống, tên của Ptolemy và Cleopatra được khoanh tròn trong một đồ hình.

Đọc các từ Hy Lạp và Ai Cập trong đồ hình đã đặt nền móng cho việc giải mã chữ tượng hình Ai Cập. Dấu hiệu Ai Cập trong trường hợp này biểu thị âm thanh phụ âm (ký hiệu ngữ âm). Đá Rosetta chứa một văn bản cuối thời kỳ Hy Lạp hóa.

Ảnh đá Rosetta

Sau đó, Champollion đã phát hiện ra tên của các pharaoh Ramses và Thutmose, được viết theo nguyên tắc ngữ âm tương tự. Nhờ điều này mà nó trở nên rõ ràng rằng nguyên tắc ngữ âmđã được người Ai Cập sử dụng từ rất lâu trước khi người Hy Lạp chinh phục Ai Cập.

Khi phân tích văn hóa Ai Cập cổ đại, chúng ta sẽ xem xét một số khía cạnh trong chữ viết của nền văn minh này. Ngôn ngữ của người Ai Cập cổ đại có nguồn gốc từ tiếng Semitic và chứa đựng các yếu tố của một số ngôn ngữ châu Phi. Ngôn ngữ Ai Cập cổ đại thuộc nhóm Afro-Asiatic, hay Hamito-Semitic. Ngôn ngữ mẹ đẻ của nhóm này được sử dụng sớm nhất là vào thiên niên kỷ thứ bảy trước Công nguyên ở cả Châu Phi và Trung Đông. Hệ thống chữ viết lâu đời nhất ở Ai Cập là chữ tượng hình (từ tiếng Hy Lạp. ý tưởng- ý tưởng Và đồ họa- viết). Ở Ai Cập cổ đại có các chữ tượng hình, trong số đó, làm ví dụ, chúng tôi nêu bật những điều sau, bao gồm cả việc chỉ định các từ tương đương của chúng bằng tiếng Anh:

Nguyên mẫu của chữ tượng hình thường là chữ tượng hình (chữ viết bằng hình ảnh, từ tiếng Lat. hình ảnh- vẽ Và đồ họa- viết). Chữ tượng hình đã được sử dụng trong hầu hết toàn bộ thế giới cổ đại. Về cơ bản, chữ tượng hình được viết bằng hình ảnh. Vì lý do này, nhiều chữ tượng hình mang tính biểu tượng, nghĩa là chúng gợi nhớ đến một số đồ vật, như thể chúng sao chép chúng. Một bản ghi bằng hình ảnh truyền tải toàn bộ ý tưởng mà không tách biệt các khái niệm riêng lẻ. Ngay cả những chữ tượng hình rất nhỏ cũng có sự hoàn chỉnh về mặt ngữ nghĩa, như trong ưu đãi hiện đại. Tuy nhiên, chữ tượng hình không có hệ thống quy tắc chặt chẽ và chúng có thể được nhìn nhận một cách mơ hồ ngay cả trong cùng một nền văn hóa. Về nguyên tắc, biểu tượng không phải là điển hình cho chữ tượng hình, vì vậy những bức vẽ riêng lẻ có thể được đọc rõ ràng bởi những người thuộc các nền văn hóa khác nhau. Những chữ tượng hình đầu tiên có từ rất sớm - 40 nghìn năm trước Công nguyên. đ. Đối với chữ tượng hình, chúng phát sinh muộn hơn. Chữ tượng hình (từ tiếng Hy Lạp. chữ tượng hình– Linh thiêng Và glyphe – cái gì đó được chạm khắc (ví dụ, trên đá)đầu tiên được sử dụng cho các ký hiệu của chữ viết Ai Cập, sau đó là các ký hiệu khác dựa trên các hình vẽ. Chúng mang tính biểu tượng giai đoạn đầu sự hình thành chữ viết Ai Cập cổ đại, được sử dụng từ cuối thiên niên kỷ thứ 4 - đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ. đến thế kỷ III-IV. N. e., khi ngôn ngữ Ai Cập cổ đại (một nhánh riêng biệt của ngữ hệ Afroasiatic) được thay thế bằng ngôn ngữ Coplic phát sinh từ nó.

Chữ viết Ai Cập dựa trên khoảng 500 chữ tượng hình gắn liền với các khái niệm nhất định. Thành thạo chữ viết trong văn hóa Ai Cập cổ đại, cũng như trong bất kỳ nền văn hóa cổ đại nào, là một nhiệm vụ rất khó khăn và phải mất nhiều năm. Chỉ một số ít, những bang mạnh nhất và phát triển ổn định nhất, mới có thể có hệ thống đào tạo người ghi chép và giáo dục nói chung. Văn bản Ai Cập cổ đại trông như thế này:

Người Ai Cập viết từ trái sang phải và từ phải sang trái. Thông thường hướng của chữ thay đổi khi bắt đầu một dòng mới (nguyên tắc này được gọi là boustrophedon).

Chữ tượng hình được người Ai Cập sử dụng bắt đầu từ khoảng năm 3000 trước Công nguyên. e., và tiếp tục được sử dụng cho mục đích tạo ra những dòng chữ hoành tráng trên các di tích ngay cả trong thời kỳ thuộc địa của La Mã. Dòng chữ tượng hình cuối cùng có từ năm 394. Cho đến thời kỳ Hy Lạp-La Mã, số lượng và hình thức chữ tượng hình vẫn không thay đổi. Từ năm 332, số lượng dấu hiệu, chủ yếu là bản ghi âm, bắt đầu tăng mạnh. Đến thế kỷ thứ 5 Ngôn ngữ Ai Cập đã trở nên chết. Đối với ngôn ngữ Coptic phát triển từ nó vào thế kỷ thứ 2. một chữ cái được tạo ra, dựa trên các nguyên tắc đồ họa của Hy Lạp và sử dụng 8 ký tự từ chữ cái Ai Cập. Ban đầu nó được dự định dịch các văn bản Kinh thánh từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Coptic. Vào thế kỷ XI-XII. Ngôn ngữ Coptic không còn đóng vai trò là ngôn ngữ văn học thông thường, nhường chỗ cho tiếng Ả Rập. Nhưng nó vẫn tồn tại như một ngôn ngữ sùng bái trong cộng đồng Cơ đốc giáo Coptic.

Chữ viết của người Ai Cập dưới mọi hình thức đều phản ánh cuộc sống của người Ai Cập và ghi lại tất cả các giai đoạn chính trong quá trình phát triển của ngôn ngữ Ai Cập cổ đại trong hơn ba thiên niên kỷ. Theo thời gian, nó đã bị chính người Ai Cập lãng quên. Các thí nghiệm giải mã chữ viết Ai Cập ban đầu diễn ra lẻ tẻ và kết thúc không thành công. Chìa khóa để giải mã được đưa ra bởi Đá Rosetta được tìm thấy vào năm 1799 với ba văn bản giống hệt nhau (chữ tượng hình, chữ bình dân và tiếng Hy Lạp). Một đóng góp nổi bật cho việc giải mã hệ thống ngôn ngữ Ai Cập đã được thực hiện ngay từ khi còn trẻ bởi Jean Francois Champollion, người đã sáng tạo ra Ai Cập học như một ngành khoa học vào những năm 20. thế kỷ 19 Khó khăn chính trong việc giải mã văn bản là do thiếu dấu hiệu cho nguyên âm.

Sự hình thành chữ viết bằng ngôn ngữ Ai Cập cổ đại đã dẫn đến sự hình thành ngôn ngữ văn học Ai Cập cổ đại. Vì vậy, trong thời đại của các triều đại đầu tiên ở Ai Cập, “Ngôi nhà của sự sống” đã được thành lập. Nó được đặt tại cung điện của pharaoh và có chi nhánh ở mọi ngôi đền lớn. Trong “Ngôi nhà của sự sống”, họ xử lý và biên tập các văn bản có nội dung tôn giáo và chính trị, sáng tác các bài thánh ca và bài hát thiêng liêng. Ở đây, những cuốn sách ma thuật đã được hệ thống hóa, chứa đựng kiến ​​thức y học cũng như các phép thuật. Cũng trong “Ngôi nhà của sự sống” các nguyên tắc và quy tắc hoạt động của các nghệ sĩ và kiến ​​​​trúc sư đã được phát triển. Ví dụ, khi xây dựng một ngôi đền, kiến ​​​​trúc sư phải phản ánh trong đó một ý tưởng mang tính biểu tượng về thế giới, được Chúa rút ra khỏi sự hỗn loạn và phục tùng ý muốn của Chúa.

Ở Ai Cập cổ đại, chữ viết xuất hiện vào đầu thiên niên kỷ thứ 4 đến thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Chữ viết cổ của Ai Cập được thể hiện dưới dạng hình ảnh và văn bản trên tường của các ngôi mộ và kim tự tháp.

Chìa khóa làm sáng tỏ lịch sử chữ viết ở Ai Cập cổ đại

Nội dung của bức thư Ai Cập được giữ bí mật tuyệt đối. Chìa khóa của giải pháp chữ viết cổ Ai Cập trở thành Đá Rosetta, được tìm thấy vào năm 1799 tại Rosetta gần Alexandria. Trên một mảnh của phiến đá nặng nặng 760 kg, cao 1,2 m, rộng khoảng 1 m và dày 30 cm có ba dòng chữ giống nhau trên đó. ngôn ngữ khác nhau văn tự của Ai Cập cổ đại. Ở phần trên có 14 dòng chữ tượng hình Ai Cập cổ đại, ở giữa phiến đá có 34 dòng chữ bình dân, phần dưới có 14 dòng chữ bằng tiếng Hy Lạp cổ. Phát hiện này đã trở thành điểm khởi đầu cho việc nghiên cứu lịch sử chữ viết cổ ở Ai Cập. Từ năm 1822, các nhà ngôn ngữ học đã có thể giải mã được những dòng chữ khắc trên tường lăng mộ.

Ai Cập cổ đại: lịch sử chữ viết

Chữ viết của Ai Cập cổ đại: chữ tượng hình

Người Ai Cập tin rằng chữ viết được phát minh bởi vị thần trí tuệ Thoth. “Lời Chúa” được truyền đi dưới dạng chữ tượng hình. Khái niệm chữ tượng hình xuất phát từ chữ hieros (linh thiêng) và glypho (dòng chữ) trong tiếng Hy Lạp. Các nhà nghiên cứu Ai Cập học định nghĩa “chữ viết thiêng liêng” là chữ viết bằng hình ảnh có bổ sung các dấu hiệu ngữ âm. Chữ tượng hình được viết theo cột từ trái sang phải. Các dấu hiệu chữ tượng hình được khắc trên đá, chạm khắc trên da và dùng bút lông bôi lên giấy cói. Chữ tượng hình được sử dụng trong các ngôi mộ và cho mục đích tôn giáo cho đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên.

Ai Cập cổ đại và lịch sử chữ viết: dấu hiệu thầy tu

Trong lịch sử chữ viết ở Ai Cập cổ đại, chữ viết của thầy tu tồn tại đồng thời với chữ viết tượng hình. Kiểu chữ viết Ai Cập cổ đại này, giống như chữ viết bình dân sau này, là chữ thảo. Giấy cói, da, mảnh đất sét, vải và gỗ được sử dụng để viết. Các ghi chú được thực hiện bằng mực. Dấu hiệu thầy tu được các linh mục Ai Cập cổ đại sử dụng để viết các tài liệu kinh tế và chuyên luận văn học. Chữ viết của giáo sĩ tồn tại cho đến thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. và khác nhau ở cách viết: từ phải sang trái.

Lịch sử chữ viết ở Ai Cập cổ đại: biểu tượng bình dân

Dần dần, chữ viết thầy tu phát triển thành chữ bình dân. Đó là một dạng chữ tượng hình đơn giản có từ thời kỳ cuối của các giáo sĩ. Dematics được coi là chữ viết dân gian. Văn bản bình dân được mô tả Những khu vực khác nhau hoạt động của người Ai Cập. Việc định kỳ sử dụng chữ viết bình dân có từ thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. - Thế kỷ V sau CN Chữ viết bình dân là loại chữ viết Ai Cập cổ đại tiên tiến nhất. Dần dần, “chữ viết theo âm tiết” bình dân xuất hiện. Sự phức tạp của chữ viết bình dân nằm ở cách giải thích đa giá trị của các dấu hiệu.

Vì thế, chữ viết Ai Cập phần lớn đã được giải mã. Trong khi đó, ngữ văn Ai Cập chỉ mới bước những bước đầu tiên. Nhưng dần dần bước đi của cô ngày càng vững chắc, cô ngày càng mạnh mẽ và trưởng thành hơn nhờ sự nỗ lực của nhiều nhà khoa học. các nước châu Âu: một số người phát hiện ngày càng nhiều hiện tượng mới trong ngôn ngữ người cổ đại, những người khác giải thích những hiện tượng này, những người khác thu thập tài liệu thu được, hệ thống hóa và bình luận về nó.

Đồng thời, công việc tiếp tục hoàn thành việc giải mã chữ viết Ai Cập. Đóng góp cho tác phẩm này là các tác phẩm của Birch người Anh, Hincks người Ireland và Brugsch người Đức; Hai người đầu tiên nghiên cứu chữ tượng hình, và đặc biệt là các từ hạn định, và người cuối cùng, khi vẫn còn là học sinh trong các lớp cao cấp của nhà thi đấu, đã học về bình dân học.

Để kết luận, chúng tôi sẽ cố gắng đưa ra Đánh giá ngắn những gì đã đạt được trong lĩnh vực giải mã chữ viết Ai Cập trong một trăm năm rưỡi đã trôi qua kể từ hoạt động của Champollion.

Người ta đã chỉ ra rằng ba hình thức chữ viết của người Ai Cập - chữ tượng hình, chữ tượng hình và chữ bình dân - trên thực tế là một chữ viết. Vì vậy, để phác thảo ngắn gọn cấu trúc và bản chất của chúng, người ta có thể hài lòng với việc chỉ mô tả những chữ tượng hình nổi tiếng, vốn được che giấu nhiều nhất trong bí ẩn hàng nghìn năm.

Chữ viết Ai Cập được biết là có chứa ba loại ký hiệu: ký hiệu từ, ký hiệu âm thanh (“các chữ cái riêng lẻ”) và ký hiệu giải thích im lặng.

Từ-ký hiệu, hay chữ tượng hình, truyền tải khái niệm về một điều gì đó vật thể nhìn thấy được(và ở đây việc phát âm từ biểu thị đối tượng được mô tả như thế nào không quan trọng). Có khá nhiều dấu hiệu như vậy trong chữ viết của người Ai Cập, nhưng chúng không loại trừ việc sử dụng các dấu hiệu khác.

Điều đặc biệt đáng chú ý là những biển hiệu này kết hợp thành công hình ảnh tự nhiên và hình thức phác thảo cách điệu đơn giản; “Họ quá xuất sắc trong cách thực hiện, quá hoàn hảo về mặt nghệ thuật, không giống bất kỳ quốc gia nào khác” (G. Schneider).

Điều tương tự cũng áp dụng cho các ký hiệu từ ngữ dùng để chỉ các hành động cảm giác. Những dấu hiệu này được vẽ sao cho nắm bắt được khoảnh khắc đặc trưng nhất của hành động: ví dụ hình ảnh người đàn ông giơ cây gậy lên (trên cùng bên trái) có nghĩa là “đập”, hình ảnh con chim dang rộng đôi cánh có nghĩa là “ đánh”, “bay”, v.v.

Việc diễn đạt các khái niệm trừu tượng vốn đã khó khăn hơn, nhưng ở đây, các bức vẽ cũng ra đời và nhiệm vụ tập trung vào việc liên kết những gì được mô tả bằng ý nghĩa với khái niệm được thể hiện. Khái niệm “cai trị” được truyền tải thông qua dấu hiệu vương trượng của các pharaoh, giống như kẻ gian; hoa huệ, là một phần của quốc huy của Thượng Ai Cập, có nghĩa là "phương nam", một ông già cầm cây gậy - "tuổi già", một vật chứa nước chảy ra - "mát mẻ".

Nhưng tất cả những dấu hiệu này vẫn chưa đưa chúng ta ra khỏi phạm vi viết chữ bằng hình ảnh: chúng chỉ thể hiện một khái niệm chứ không hề thể hiện một từ-âm thanh nào. Hình vẽ sau đây cho thấy rõ rằng vào thời cổ đại, chữ viết của người Ai Cập đã hài lòng với phương pháp diễn đạt này.

Tuy nhiên, phần lớn vẫn phụ thuộc vào âm thanh chính xác của chữ viết. Và ở đây, từ rất sớm, cái gọi là sound rebus đã ra tay giải cứu (điều này đã được thảo luận ở Chương I). Điều này càng dễ dàng hơn đối với ngôn ngữ Ai Cập vì như bạn biết, các nguyên âm không được viết trong đó và do đó, có rất nhiều từ đồng âm, tức là các từ có cùng một phụ âm được sắp xếp theo cùng một thứ tự.

Nhưng nếu đó không phải là từ được viết ra mà chỉ có bộ khung, xương sống của nó, bao gồm các phụ âm (âm thanh của nguyên âm, và do đó, toàn bộ ngôn ngữ Ai Cập cổ đại, đã không đến được với chúng ta và chỉ được khôi phục gần đúng bằng phương pháp so sánh). ), thì có thể truyền đạt, ví dụ, một dấu hiệu biểu thị một cây đàn luýt, n-f-r, cũng là từ “good”, chứa cùng một xương sống các phụ âm (n-f-r), hoặc sử dụng hình vẽ một con én w-r để viết từ này "lớn" (cũng w-r). (Vì vậy, bằng tiếng Nga ngôn ngữ dm sẽ tương ứng về nghĩa với các từ “house”, “smoke”, “duma”, “lady”, “houses”.) Ngoài ra, vì âm j và w ở cuối từ hiển nhiên chuyển sang dạng im lặng khá nhiều. sớm, họ bắt đầu sử dụng hình ảnh dấu hiệu p-r"ngôi nhà", ví dụ, để viết động từ p-r-j“đi ra ngoài”, v.v.

Cải thiện và làm phong phú thêm khả năng viết vẽ của mình, người Ai Cập theo thời gian ngày càng rời xa ý tưởng vẽ như một sự phản ánh trực tiếp các đồ vật trong đời thực. Giờ đây ký hiệu “nuốt” (w-r) không chỉ được đọc là w-r “lớn”, mà họ còn bắt đầu xem xét nó mà quên đi ý nghĩa nguyên thủy, nguyên gốc của nó, chứ không phải từ khía cạnh nội dung âm thanh của nó (hiện tượng cái gọi là ngữ âm), nói cách khác, họ tiến hành sử dụng dấu hiệu này để viết bất kỳ từ nào khác mà nó xuất hiện nhóm w-r, ví dụ để viết từ w-r-d"mệt".

Nhưng do đó w-r đã biến thành một ký hiệu âm tiết đơn giản, hay nói đúng hơn là một “dấu hiệu âm thanh phụ âm kép”, vì trong chữ cái Ai Cập, nơi các nguyên âm “không được tính đến”, theo cách hiểu của chúng ta, không có âm tiết nào. Trong bộ lễ phục. Một số dấu hiệu tương tự được đưa ra.

Theo cách tương tự, các dấu hiệu âm thanh “một phụ âm” nảy sinh, sự xuất hiện của chúng đánh dấu giai đoạn cao nhất trong quá trình phát triển chữ viết - việc tạo ra một chữ cái trong bảng chữ cái. Nguồn gốc của chúng cũng gắn liền với các ký hiệu từ chỉ bao gồm một phụ âm (và một nguyên âm mà chúng ta chưa biết).

Vì vậy, ví dụ, từ “bu lông” trong tiếng Ai Cập có chứa một phụ âm s (và một nguyên âm mà chúng tôi không biết; chúng tôi chỉ biết rằng trong tiếng Coptic từ này nghe có vẻ cố định). Lúc đầu, ký hiệu từ có nghĩa là "chốt" bắt đầu được sử dụng để viết bất kỳ âm tiết nào như "5 + nguyên âm", và sau đó, vì các nguyên âm không được truyền đi nên chỉ đơn giản là ký hiệu chữ cái cho âm thanh s.

Đây là cách ngôn ngữ Ai Cập hình thành “bảng chữ cái” gồm 24 chữ cái (âm phụ âm) mà chúng tôi trình bày ở đây. Có vẻ như đã đến lúc có thể chuyển sang cách viết theo bảng chữ cái. Tuy nhiên, những người Ai Cập bảo thủ vẫn giữ vững truyền thống và tiếp tục viết bằng những tấm biển rất thân thương với trái tim họ.

Ở Ai Cập, chúng tôi nhắc lại, họ không hề sử dụng chữ viết. Và mọi người đều viết ở đó phù hợp với anh ấy. Ví dụ, một người ghi chép (nhưng không có nghĩa là tất cả) có thể đã nghĩ đến việc dịch từ “tốt”, n-f-r, bằng một dấu hiệu (nghĩa là dấu hiệu của một cây đàn luýt, bản thân nó có nghĩa là n-f-r), và đồng nghiệp của anh ta cho rằng điều đó là tốt nhất kết hợp n-f-r “đàn nguyệt” + f “ rắn có sừng” + r “miệng”, kết quả là một thứ chắc chắn trông đẹp như tranh vẽ.

Nhưng vấn đề thực sự là ở những từ đồng âm. Ví dụ: nhóm m-n-h có thể có nghĩa là “sáp”, “bụi giấy cói” và trong tiếng Ai Cập mới, nó cũng có thể có nghĩa là “tuổi trẻ”; đồng thời không thể hạn chế viết hết các phụ âm được nữa.

Làm thế nào các từ đồng âm bị đánh bại? Chỉ có những yếu tố quyết định mới có thể giúp ích được vấn đề. Ví dụ: nếu m-n-h trong trường hợp này có nghĩa là “bụi cây giấy cói”, thì từ hạn định “plant” đã được thêm vào từ được viết theo phiên âm: . Người đọc sẽ tìm thấy một số định thức được sử dụng phổ biến nhất trong hình.

Để kết luận, chúng ta hãy lấy mẫu một văn bản chữ tượng hình Ai Cập có phiên âm và dịch thuật. Chúng tôi nghĩ rằng, mặc dù ngắn gọn nhưng nó sẽ giúp người đọc hiểu được phần nào về sự phong phú của ngôn ngữ phương Đông này cũng như cấu trúc của nó.

Việc giải mã chữ viết của người dân đất nước cổ đại bên sông Nile không chỉ mở ra những bức tranh mới về lịch sử mà còn cho thấy thế giới tâm linh của người Ai Cập cổ đại, được thể hiện tuyệt đẹp trong thánh ca của Pharaoh Amenhotep IV, “vị vua bội giáo” Akhenaten, với vị thần Mặt trời mới của mình:

Ở đây bạn tỏa sáng ở vùng núi phía đông

Và lấp đầy toàn bộ trái đất với lòng tốt của mình.

Em xinh đẹp và vĩ đại, em tỏa sáng, cao chót vót trên mọi vùng đất,

Tia sáng của bạn bao trùm tất cả các quốc gia, đến tận giới hạn của những gì bạn đã tạo ra,

Bạn ở rất xa, nhưng tia sáng của bạn ở trên trái đất,

Bạn đã khuất phục họ trước đứa con trai yêu dấu của bạn.

Bạn soi đường cho mọi người, nhưng không ai nhìn thấy con đường của bạn.

Thưa ngài, những việc làm của ngài thật vĩ đại và phong phú, nhưng chúng lại bị che giấu khỏi con mắt của mọi người.

Chữ viết của Ai Cập cổ đại

Chữ viết của Ai Cập cổ đại là một trong những chữ viết lâu đời nhất trên thế giới. Trong suốt lịch sử của mình, người Ai Cập đã viết: chữ tượng hình (chữ tượng hình) và chữ hieratic (chữ tượng hình). Vào thế kỷ thứ 8. BC đ. Chữ viết Dematic xuất hiện, đây là một giai đoạn phát triển của chữ viết thầy tu. Hieratic và demotic là chữ in nghiêng (một loại chữ viết).

Hệ thống chữ viết đã phát triển từ thời Cổ Vương quốc (3 nghìn năm trước Công nguyên). Các dấu hiệu của chữ viết Ai Cập là hình ảnh và âm thanh (chúng có thể được thể hiện bằng một số phụ âm). Đối với mỗi âm riêng lẻ (phụ âm, nguyên âm không được bao gồm), một dấu hiệu đã được phát triển, nhưng người Ai Cập không có bảng chữ cái. Khi viết, hệ thống âm thanh bằng lời nói hỗn hợp đã được sử dụng và các ký hiệu “chữ cái” được thêm vào ký hiệu vẽ.

Chữ tượng hình Nó thường được sử dụng nhiều hơn để tạo ra các chữ khắc trên đá và tượng đài.

Thư chữ Hieratic(linh mục), được sử dụng cho mục đích kinh tế, và các tác phẩm văn học và sách khoa học được viết bằng chữ thảo.

chữ bình dân- một loại hình giáo sĩ muộn, chữ khắc trên đá, tác phẩm văn học và chuyên luận tôn giáo đã được tạo ra trên đó.

Hóa ra người Ai Cập là những người đầu tiên khối cầu một dân tộc có ký hiệu truyền tải âm thanh. Tuy nhiên, chữ viết Ai Cập không trở thành một chữ viết hoàn toàn có âm thanh như chữ viết của chúng ta. Lý do chínhĐiều này là do người Ai Cập, giống như một số dân tộc khác, không viết nguyên âm. Vì vậy, sau từ được viết bằng dấu âm thanh, người ta đặt một từ hạn định - một dấu hiệu giải thích cho người đọc Nghĩa tổng quát từ. Ví dụ: 2 ký tự được viết. Dấu hiệu phía trên truyền âm "s" và dấu dưới - "sh". Viết mực chữ tượng hình Ai Cập

Từ này là gì? Rốt cuộc, nó có thể được phát âm là “sesh”, “sash” và “sish”, v.v. Không còn nghi ngờ gì nữa nếu một vòng loại được đặt sau một từ như vậy. Với vòng loại - dấu của dụng cụ của người ghi chép - điều này có nghĩa là từ "viết, ghi âm", và với vòng loại - dấu hiệu của một mảnh đất có chim - từ "tổ, lạch"; . Giờ đây, các nhà Ai Cập học thường phát âm cả hai từ “sesh”, chèn âm “e” vào giữa các phụ âm để phát âm những từ này bằng cách nào đó. Người Ai Cập cổ đại, nhìn vào bộ xác định và có xương sống phụ âm của từ, đã phát âm chính xác cả hai từ. Từ những ví dụ này, rõ ràng là trong số các chữ tượng hình có những dấu hiệu truyền tải một âm thanh, tức là. Ký tự chữ cái. Người Ai Cập là những người đầu tiên trên thế giới soạn ra bảng chữ cái - bảng chữ cái gồm 25 chữ cái.

Tất cả các chữ tượng hình được chia thành 4 nhóm:

• 1. Chữ cái, chữ tượng hình. Chúng đại diện cho một âm thanh. Có 24 người trong số họ.
• 2. Chữ tượng hình-âm tiết. Bao gồm hai hoặc ba chữ tượng hình và cách đọc hai hoặc ba phụ âm. Nguyên âm không được chỉ định.
• 3. Chữ tượng hình-từ. Chúng là những bản vẽ của đồ vật. Chúng không được sử dụng thường xuyên, một số trở thành chữ tượng hình âm tiết. Nhưng nếu vẫn còn sử dụng thì chúng được phân cách bằng một đường thẳng đứng để người đọc hiểu đó là một từ.
• 4. Chữ tượng hình-định nghĩa, định nghĩa. Chúng không thể đọc được nhưng giúp ích cho người đọc và được đặt sau từ. Ví dụ, chân đi được vẽ ở cuối một từ biểu thị một động từ liên quan đến chuyển động. Và đầu của con người, động vật, chim chóc luôn quay về hướng bắt đầu đọc. Câu và từ không bao giờ tách rời nhau.

Người Ai Cập viết một số từ ngắn chỉ sử dụng các chữ cái: (P + N) - bút "this". Nhưng có những dấu hiệu âm thanh truyền tải sự kết hợp của hai, ba và thậm chí bốn phụ âm cùng một lúc. Chữ tượng hình

“lông” truyền tải sự kết hợp W - V, chữ tượng hình “giỏ” - I - B; chữ tượng hình ibis đen G - M; chữ tượng hình "thỏ" - V-N; chữ tượng hình “mặt trời có tia” - ba phụ âm - V - B - N; chữ tượng hình que chéo - X - C - B; chữ tượng hình "adze" - S - E - P; chữ tượng hình "chày và cối"

Bốn phụ âm - Ch - S - M - N, v.v.

Cũng có nhiều vòng loại.

Chữ tượng hình “người ngồi” định nghĩa các từ “người đàn ông, người ghi chép”, v.v.; chữ tượng hình “bị trói” - các từ “tù nhân, kẻ thù”; chữ tượng hình “chân đi” - “đi, chạy”; chữ tượng hình “ba ngọn núi” - “nước ngoài”; Da chữ tượng hình có đuôi - "động vật, quái thú", v.v.

Đá, mảnh đất sét, cuộn da và gỗ được sử dụng làm vật liệu để viết chữ tượng hình. Đủ ứng dụng rộng rãiđã nhận được giấy cói. Việc đào tạo viết chữ tượng hình diễn ra ở các trường đặc biệt và người bình thường không thể tiếp cận được.

Chất liệu viết phổ biến nhất là giấy cói, một thân cây sậy dài được cắt từ trên xuống dưới thành hai nửa. Sau đó, các lớp của cây được tách ra, từng dải một. Trên một chiếc bàn được làm ẩm bằng nước, những dải này trước tiên được dán chồng lên nhau, sau đó đặt theo chiều ngang.

Bằng cách dùng que tròn hoặc đá ấn đều lên các dải sậy, bạn có thể thu được một tờ giấy cói chắc chắn. Họ viết trên giấy cói bằng một cây sậy được nhúng bằng sơn đen hoặc đỏ. Khi viết lên một tờ giấy cói, nó được cuộn thành ống và buộc bằng dây. Những cuộn giấy cói như vậy đã được các nhà khoa học tìm thấy trong quá trình khai quật.

Người Ai Cập sử dụng cách viết bằng những cây lau sậy được cắt xiên, khi được bọc lại, chúng có thể được điều chỉnh để viết những nét nét đẹp hoặc thô của chữ viết Ai Cập. Và từ Điều III. BC. họ bắt đầu sử dụng những cây sậy được mài sắc nhọn, cái gọi là "kalamus", giúp có thể có được đường viền chính xác của các chữ cái; Kể từ đó, cây mây cùng với thước kẻ đã trở thành một công cụ không thể thiếu được sử dụng phổ biến của mọi người ghi chép.

Mực được làm từ bồ hóng hoặc than củi, nước và nhựa. Chất lượng mực rất cao, đặc điểm là nó vẫn giữ được độ bóng đen sâu kể từ đó. Sơn màu đỏ, đất son tự nhiên, cũng được dùng để viết tiêu đề và tên phần.

Những người ghi chép cất cọ và mực của họ trong một hộp bút chì, một dụng cụ bằng gỗ có hai lỗ khoét để đựng cọ và hai hốc để đựng mực.

Phần lớn được viết trên giấy cói, cũng như trên tường của các đền thờ và lăng mộ. tác phẩm văn học. Người Ai Cập rất thích nghe truyện cổ tích. Họ nói về cuộc phiêu lưu kỳ thúở những đất nước xa xôi, về những lời lăng mạ tàn nhẫn phải chịu đựng từ những quan chức và những kẻ giàu có kiêu ngạo. Và nếu trong cuộc sống người nghèo không tìm được công lý, thì trong truyện cổ tích các anh hùng đã được khen thưởng gấp trăm lần vì sự chăm chỉ và kiên nhẫn của họ.

Một số câu chuyện cổ tích phản ánh niềm tin tôn giáo. Những người khác dựa trên các sự kiện lịch sử.

Khi chữ viết trở nên phức tạp hơn và được sử dụng thường xuyên hơn, việc đơn giản hóa các ký hiệu trở nên cần thiết. Vì vậy, một số hình vẽ bắt đầu biểu thị không chỉ một khái niệm cụ thể, chẳng hạn như một ngôi nhà, một con bò đực hay mặt trời, mà còn cả các âm tiết và sự kết hợp âm thanh riêng lẻ, bằng cách kết hợp những thứ đó có thể diễn đạt các từ và khái niệm khác. Sau đó, một số dấu hiệu bắt đầu dần dần hợp nhất thành một, và sự cải tiến hơn nữa về cách viết cuối cùng đã dẫn đến sự phân biệt 21 dấu hiệu mô tả các âm thanh phụ âm riêng lẻ. Trên thực tế, đây là bảng chữ cái đầu tiên. Tuy nhiên, ở Ai Cập, các ký tự chữ cái không thể thay thế hệ thống chữ tượng hình quen thuộc hơn, chúng bắt đầu được sử dụng như một phần không thể thiếu của nó.

Người ta không thể không ngạc nhiên trước tính độc đáo của lối viết đã phát triển trong một thế giới độc đáo như vậy. Ai Cập cổ đại, lịch sử chữ viết vẫn chưa được các nhà Ai Cập học hiện đại nghiên cứu đầy đủ.