ቼቼንስ በሶቪየት የግዛት ዘመን በቼችኒያ እና ኢንጉሼሺያ ውስጥ የመዋለድ ፖሊሲ

ዛሬ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ወቅት በቼቼና በኢንጊሽ ስለተፈፀሙት ወንጀሎች አንድ ነገር ተነግሯል-ጅምላ ሽፍቶች ፣ ሽፍቶች ፣ በቀይ ጦር ጀርባ ላይ አመጽ ማደራጀት ፣ የጀርመን አጥፊዎችን በመርዳት እና በመጨረሻም ፣ በጅምላ ክህደት በ የአካባቢ አመራር. ይህ አንድ ዓይነት መገለጥ ነው ሊባል አይችልም - አብዛኛው ይህ መረጃ አስቀድሞ የታተመው በ ውስጥ ነው። ያለፉት ዓመታትበፕሬስ ውስጥ. እንዲያም ሆኖ፣ የወቅቱ “የተጨቆኑ ሕዝቦች” አሳዳጊዎች መላውን ሕዝብ “በግለሰብ ተወካዮቻቸው” ወንጀል ለመቅጣት ምን ያህል ኢ-ሰብአዊ ድርጊት እንደነበር እየደጋገሙ ነው። የዚህ ህዝባዊ ተወዳጅ ክርክሮች አንዱ የእንደዚህ አይነት የጋራ ቅጣት "ህገ-ወጥነት" ማጣቀሻ ነው.

የኮምሬድ ስታሊን ሰብአዊነት ህገ-ወጥነት

በትክክል ለመናገር, ይህ እውነት ነው: ቼቼን እና ኢንጉሽ በጅምላ ለማስወጣት ምንም የሶቪየት ህጎች አልተሰጡም. ይሁን እንጂ ባለሥልጣናቱ በ1944 በሕጉ መሠረት እርምጃ ለመውሰድ ቢወስኑ ምን ሊፈጠር እንደሚችል እንመልከት።

ቀደም ብለን እንዳየነው፣ አብዛኞቹ ቼቼኖች እና ኢንጉሽ በውትድርና ዘመናቸው ከወታደራዊ አገልግሎት ሸሽተው ወይም በርሃ ቀሩ። በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ ለመልቀቅ ቅጣቱ ምንድነው? የማስፈጸም ወይም የቅጣት ኩባንያ. እነዚህ እርምጃዎች የሌላ ብሔር ብሔረሰቦችን በረሃ ላይ ተፈጽመዋል? አዎ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በጦርነቱ ወቅት ሽፍቶች፣ አመፆች ማደራጀትና ከጠላት ጋር ተባብሮ መሥራትም እስከመጨረሻው ተቀጣ። በነገራችን ላይ እንደ ፀረ-ሶቪየት የድብቅ ድርጅት አባልነት ወይም የጦር መሳሪያ መያዝን የመሳሰሉ ከባድ ያልሆኑ ወንጀሎች። በተጨማሪም ወንጀሎችን በመፈጸም፣ ወንጀለኞችን ማቆያ እና በመጨረሻም ሪፖርት አለማድረግ በወንጀል ሕጉ ተቀጥተዋል። እና ሁሉም ማለት ይቻላል አዋቂ Chechens እና Ingush በዚህ ውስጥ ተሳታፊ ነበር.

ስለዚህ፣ የኛ የስታሊን አምባገነንነት አውግዘው፣ በእውነቱ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የቼቼን ወንዶች በሌሉበት ተጸጽተዋል። በሕጋዊ መንገድግድግዳው ላይ ቆመ! ምንም እንኳን ምናልባትም ህጉ ለሩሲያውያን እና ለሌሎች "ዝቅተኛ ደረጃ" ዜጎች ብቻ እንደተጻፈ በቀላሉ ያምናሉ, እና ለካውካሰስ ኩሩ ነዋሪዎች አይተገበርም. በአሁኑ ወቅት ለቼቼን ታጣቂዎች የምህረት አዋጁን በመመርመር፣ እንዲሁም ከሽፍታ መሪዎች ጋር “የቼቼን ችግር በድርድር ጠረጴዛ ላይ ለመፍታት” በሚያስቀና አዘውትረው የሚሰሙት ጥሪዎች ይህ ነው።

ስለዚህ ከመደበኛ ህጋዊነት አንፃር በ1944 በቼቼን እና ኢንጉሽ ላይ የደረሰው ቅጣት በወንጀለኛ መቅጫ ህግ መሰረት ማግኘት ከሚገባው በላይ ቀላል ነበር። ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ከሞላ ጎደል መላው የጎልማሳ ህዝብ በጥይት መመታት ወይም ወደ ካምፖች መላክ ነበረበት። ከዚያ በኋላ ልጆቹ በሰብአዊነት ምክንያት ከሪፐብሊኩ መውጣት አለባቸው.

እና ከሥነ ምግባር አንጻር? ምናልባት ከዳተኛ ህዝቦችን "ይቅር ማለት" ጠቃሚ ነበር? በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቤተሰቦች ምን ያስባሉ? የሞቱ ወታደሮች፣ ከመስመሮቹ ጀርባ የተቀመጡትን ቼቼን እና ኢንጉሽ እየተመለከቱ? በእርግጥም የሩስያ ቤተሰቦች ያለ እንጀራ ፈላጊዎች በረሃብ እየተራቡ ባለበት ወቅት “ታጋሾቹ” ተራራ ተነሺዎች በገበያ ላይ ይነግዱ ነበር፣ የኅሊና ውዥንብር የሌላቸው የግብርና ምርቶችን ይገምታሉ። የስለላ ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት, በስደት ዋዜማ, ብዙ የቼቼን እና የኢንጉሽ ቤተሰቦች ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ያከማቹ - 2-3 ሚሊዮን ሩብሎች.

በዚያን ጊዜ እንኳን ቼቼዎች "አማላጆች" እንደነበራቸው መነገር አለበት. ለምሳሌ, የወደፊቱ ክሩሽቼቭ ጠቅላይ አቃቤ ህግእና ዋናው "ተሃድሶ" አር.ኤ. Rudenko, ማን ከዚያም የተሶሶሪ NKVD መካከል ወንበዴ ለመዋጋት መምሪያ ምክትል ኃላፊ መጠነኛ ቦታ ተካሄደ. ሰኔ 20 ቀን 1943 ወደ ቼቼኖ-ኢንጉሼቲያ የንግድ ጉዞ ሄዶ ሲመለስ ነሐሴ 15 ቀን 1943 ለቅርብ አለቃው ቪ.ኤ. በተለይም የሚከተለውን ያለው የድሮዝዶቭ ዘገባ፡-

"የሽፍትነት እድገት እንደ በቂ የፓርቲ ስብስብ እና በህዝቡ መካከል የማብራሪያ ስራ በተለይም በደጋማ አካባቢዎች በመሳሰሉት ምክንያቶች መወሰድ አለበት., ብዙ መንደሮች ከክልል ማእከላት ርቀው የሚገኙባቸው አካባቢዎች፣ የወኪሎች እጥረት፣ ህጋዊ ከሆኑ የሽፍታ ቡድኖች ጋር አብሮ ለመስራት አለመቻል... በደህንነት እና በወታደራዊ ስራዎች ላይ የሚፈቀደው ከልክ ያለፈ ተግባር፣ ከዚህ ቀደም ባልነበሩ ሰዎች ላይ በጅምላ በማሰር እና በመግደል ይገለጻል። በኦፕሬሽን መመዝገቢያ ውስጥ የተመዘገቡ እና የሚያሰቃዩ ነገሮች የሉትም. ስለዚህም ከጥር እስከ ሰኔ 1943 213 ሰዎች የተገደሉ ሲሆን ከነዚህም ውስጥ 22 ሰዎች ብቻ የተመዘገቡት...(GARF. F.R.-9478. ኦፕ. 1. D. 41. L. 244).

በመሆኑም ሩደንኮ እንዳሉት በተመዘገቡት ሽፍቶች ላይ ብቻ መተኮስ ትችላላችሁ እና ከሌሎች ጋር የፓርቲ-የጅምላ ስራን ማካሄድ ትችላላችሁ። እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ በአሁኑ ጊዜ የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች በሩሲያ ወታደራዊ ሠራተኞች ላይ ከሚያሰሙት የቁጣ ጩኸት ጋር የሚስማማ ሲሆን ሌላውን የቼቼን መንደር ሲያጸዱ ወደ ምድር ቤት ከመግባታቸው በፊት በመጀመሪያ እዚያ የእጅ ቦምብ በመወርወር ሳያስቡ - እዚያ ውስጥ ታጣቂዎች ከሌሉ ምን ይደረጋል. ሲቪሎች ግን? ስለእሱ ካሰቡ, ተቃራኒው መደምደሚያ ከሩደንኮ ዘገባ ይከተላል - የቼቼን እና የኢንጉሽ ሽፍቶች እውነተኛ ቁጥር በኦፕሬሽን መመዝገቢያ ላይ ካለው ቁጥር በአሥር እጥፍ ይበልጣል: እንደሚያውቁት የወንበዴዎች ዋና አካል የተቀላቀሉት ሙያዊ abreks ነበሩ. በተወሰኑ ኦፕሬሽኖች ውስጥ ለመሳተፍ በአካባቢው ሰዎች.

በካውካሰስ ውስጥ ተወልደው ያደጉት ስታሊን እና ቤሪያ "የፓርቲ-ጅምላ እና የማብራሪያ ስራ በቂ ያልሆነ አፈፃፀም" ቅሬታ ካቀረበው ሩደንኮ በተቃራኒው የተራራዎችን ስነ-ልቦና በጋራ ሃላፊነት እና የጋራ መርሆዎች ሙሉ በሙሉ በትክክል ተረድተዋል. በአባላቱ ለተፈፀመው ወንጀል የመላው ጎሳ ሀላፊነት። ለዚህም ነው የቼቼን-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክን ለማጥፋት የወሰኑት። ትክክሇኛው እና ፍትሃዊነቱ በተፇፃሚዎቹ ራሳቸው የተገነዘቡት ውሳኔ። በዚያን ጊዜ በአካባቢው ህዝብ ዘንድ የተናፈሰው ወሬ እነሆ፡-

"የሶቪየት መንግስት ይቅር አይለንም በሠራዊቱ ውስጥ አናገለግልም, በጋራ እርሻዎች ላይ አንሠራም, ግንባሩን አንረዳም, ግብር አንከፍልም, ሽፍታዎች በዙሪያው ነበሩ ለዚህ ተባረርን - እና እንባረራለን።(Vitkovsky A. "Lentils" ወይም ሰባት ቀን የቼቼን ክረምት 1944 // የደህንነት አገልግሎት. 1996, ቁጥር 1-2. P. 16.).

ኦፕሬሽን ምስር

ስለዚህ, ቼቼን እና ኢንጉሽን ለማባረር ውሳኔ ተደረገ. “ምስር” የሚል ስያሜ የተሰጠው ለሥራው ዝግጅት ተጀመረ። የመንግስት ደህንነት ኮሚሽነር 2ኛ ደረጃ አይ.ኤ. ሴሮቭ እና ረዳቶቹ የ 2 ኛ ደረጃ B.Z. የመንግስት የደህንነት ኮሚሽነሮች ናቸው. ኮቡሎቭ, ኤስ.ኤን. ክሩግሎቭ እና ኮሎኔል ጄኔራል ኤ.ኤን. አፖሎኖቭ እያንዳንዳቸው የሪፐብሊኩ ግዛት ከተከፋፈሉባቸው አራት የስራ ዘርፎች አንዱን ይመራ ነበር። ኤል.ፒ. የኦፕሬሽኑን ሂደት በግል ይቆጣጠራል. ቤርያ ለወታደሮቹ ሰበብ ልምምዶች በተራራማ ቦታዎች እንደሚደረጉ ተገለጸ። የሠራዊቱ ስብስብ በመጀመሪያ ቦታቸው የጀመረው የቀዶ ጥገናው ንቁ ምዕራፍ ከመጀመሩ ከአንድ ወር በፊት ነበር።

በመጀመሪያ ደረጃ የህዝቡን ትክክለኛ ቆጠራ ማድረግ አስፈላጊ ነበር. ታኅሣሥ 2, 1943 ኮቡሎቭ እና ሴሮቭ ከቭላዲካቭካዝ እንደዘገቡት ለዚሁ ዓላማ የተፈጠሩ የአሠራር የደህንነት ቡድኖች ሥራ መጀመራቸውን ተናግረዋል. በሪፐብሊኩ ባለፉት ሁለት ወራት ውስጥ 1,300 የሚጠጉ ሽፍቶች በጫካ እና በተራሮች ውስጥ ተደብቀው ህጋዊ መሆናቸው የተረጋገጠ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የሽፍታው እንቅስቃሴ “አንጋፋው” ድዛቮትካን ሙርታዛሌቭን ጨምሮ በርካታ የፀረ-የሶቪየት ተቃዋሚዎችን ጨምሮ በነሀሴ 1942 የተነሳው አመጽ። ከዚሁ ጋር በህጋዊነት ሂደት ውስጥ ሽፍቶች ከጦር መሳሪያዎቻቸው ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ አስረክበው የቀረውን እስከ ጥሩ ጊዜ ድረስ ደብቀዋል።

ጓድ ስታሊን

ቼቼን እና ኢንጉሽን ለማስወጣት የሚደረገው ዝግጅት እየተጠናቀቀ ነው። ማብራሪያ ከተሰጠ በኋላ በቼቼኖ-ኢንጉሼሺያ አዋሳኝ የዳግስታን ክልሎች እና በተራሮች ላይ የሚኖሩትን ጨምሮ 459,486 ሰዎች መልሶ ማቋቋሚያ ተደርገው ተመዝግበዋል ። ቭላዲካቭካዝ.

የኦፕሬሽኑን ስፋትና የተራራማ አካባቢዎችን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት በ8 ቀናት ውስጥ የማፈናቀሉ ስራ (በባቡር ተሳፋሪዎችን ጨምሮ) እንዲካሄድ ተወስኗል።በዚህም ውስጥ በመጀመሪያዎቹ 3 ቀናት ኦፕሬሽኑ በመላው ቆላማ አካባቢዎች እና በቆላማ አካባቢዎች እንዲጠናቀቅ ተወስኗል። ከ 300 ሺህ በላይ ሰዎችን የሚሸፍኑ የግርጌ ቦታዎች እና በከፊል በአንዳንድ ተራራማ አካባቢዎች ውስጥ።

በቀሪዎቹ 4 ቀናት ውስጥ, ማፈናቀል የሚከናወነው በተጠቀሰው መሰረት ነው ሁሉም ሰውየተቀሩትን 150 ሺህ ሰዎች የሚሸፍኑ ተራራማ አካባቢዎች።

(...) ተራራማ ቦታዎች አስቀድመው ይዘጋሉ

(...)

በተለይም ከ6-7 ሺህ ዳጌስታኒስ ፣ ከቼቼኖ-ኢንጉሼሺያ አጠገብ ከሚገኙት የዳግስታን እና የሰሜን ኦሴቲያ ክልሎች የጋራ እርሻ እና የመንግስት እርሻ ንብረት 3 ሺህ ኦሴቲያውያን እንዲሁም ከሩሲያውያን መካከል የገጠር ተሟጋቾች አሉ ባለበት አካባቢ። የሩስያ ህዝብ በማባረር ላይ ይሳተፋል.

... የቀዶ ጥገናውን አሳሳቢነት ግምት ውስጥ በማስገባት ቀዶ ጥገናው እስኪጠናቀቅ ድረስ በቦታው እንድቆይ እንድትፈቀድልኝ እጠይቃለሁ, ቢያንስ በዋናነት, ማለትም. እስከ የካቲት 26-27 ቀን 1944 ዓ.ም

ኤል ቤርያ"

አመላካች ነጥብ፡- ዳጌስታኒስ እና ኦሴቲያኖች ከቤት ማስወጣት እንዲረዱ መጡ። ቀደም ሲል በጆርጂያ አጎራባች ክልሎች ውስጥ የቼቼን ቡድኖችን ለመዋጋት የቱሺንስ እና ኬቭሱርስ ወታደሮች ይመጡ ነበር። የቼቼኖ-ኢንጉሼቲያ ሽፍታ ነዋሪዎች በዙሪያቸው ያሉትን ብሔረሰቦች በማበሳጨታቸው ጎረቤቶቻቸውን ራቅ ወዳለ ቦታ ለመላክ በደስታ የተዘጋጁ ይመስላል።

በመጨረሻም ሁሉም ነገር ዝግጁ ነበር.

"የመንግስት መከላከያ ኮሚቴ

ጓድ ስታሊን

የእርስዎን መመሪያ በመከተል ቼቼን እና ኢንጉሽን የማስወጣት ስራውን በተሳካ ሁኔታ ለማከናወን ከደህንነት እና ወታደራዊ እርምጃዎች በተጨማሪ የሚከተለው ተከናውኗል።

1. የቼቼን-ኢንጉሽ ASSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር ሞላሌቭ መንግስት ቼቼን እና ኢንጉሽ ለማባረር ባደረገው ውሳኔ እና ለዚህ ውሳኔ መሰረት የሆኑትን ምክንያቶች በተመለከተ ሪፖርት ተደርጓል ። ሞላሌቭ ከመልእክቴ በኋላ እንባ አፈሰሰ ፣ ግን እራሱን ሰብስቦ ከማባረሩ ጋር ተያይዞ የሚሰጡትን ተግባራት በሙሉ ለማጠናቀቅ ቃል ገባ። (በ NKVD መሠረት የዚህ “የሚያለቅስ ቦልሼቪክ” ሚስት ከመድረሱ አንድ ቀን በፊት 30 ሺህ ሩብልስ ዋጋ ያለው የወርቅ አምባር ገዛ። አይ.ፒ.)ከዚያም በግሮዝኒ ከሱ ጋር በመሆን የቼቼን እና የኢንጉሽ 9 መሪ ባለስልጣናት ተለይተው ተሰብስበዋል።

... 40 የሪፐብሊካን ፓርቲ እና የሶቪየት ሰራተኞችን ከቼቼን እና ከኢንጉሽ ወደ 24 ወረዳዎች መደብን፤ በየአካባቢው ለምርጫ ቅስቀሳ የሚሆን 2-3 ሰዎችን ከአካባቢው አክቲቪስቶች መርጠናል።

በ Checheno-Ingushetia B. Arsanov, A.-G ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ከፍተኛ ቀሳውስት ጋር ውይይት ተካሂዷል. ያንዳሮቭ እና ኤ. Gaisumov በሙላህ እና በሌሎች የአካባቢ ባለስልጣናት እርዳታ እንዲሰጡ ተጠርተዋል.

...የማፈናቀሉ ስራ የሚጀምረው የካቲት 23 ቀን 2008 ዓ.ም. ህዝቡ በስብሰባ ላይ እንዲገኝ ይጋበዛል፣ ከስብስቡ የተወሰነው አካል ይለቀቃል፣ የተቀረው ደግሞ ትጥቅ ፈትቶ ወደ መጫኛ ቦታ ይወሰዳል። ቼቼን እና ኢንጉሽን የማፈናቀል ኦፕሬሽኑ ስኬታማ ይሆናል ብዬ አምናለሁ።

ቤርያ".

(GARF. F.R.-9401. ኦፕ. 2. D. 64. L. 166)

የካቲት 23 ቀን ከጠዋቱ 2፡00 ላይ ሁሉም ህዝብ የሚኖርባቸው ቦታዎች ተከበው፣ድብደባ እና ጥበቃ ተቋቁመዋል፣የሬድዮ ስርጭቶች ጠፍተዋል እና የስልክ ግንኙነቶች. ከሌሊቱ 5 ሰአት ላይ ሰዎቹ ለስብሰባ ተጠርተው የመንግስት ውሳኔ ተነገራቸው። የስብሰባዎቹ ተሳታፊዎች ወዲያውኑ ትጥቅ ፈቱ፣ እናም በዚያን ጊዜ ግብረ ሃይሎች የቼቼንና የኢንጉሽ ቤቶችን በሮች እያንኳኩ ነበር። እያንዳንዱ ኦፕሬሽን ቡድን፣ አንድ ኦፕሬቲቭ እና ሁለት የNKVD ወታደሮችን ያቀፈ፣ አራት ቤተሰቦችን ማባረር ነበረበት።

የግብረ ኃይሉ የተግባር ቴክኖሎጂ የሚከተለው ነበር። እየተፈናቀሉ ያሉት ሰዎች ቤት እንደደረሱ ፍተሻ ተካሂዶ በነበረበት ወቅት የጦር መሳሪያዎችና ሹራብ የጦር መሳሪያዎች፣ ምንዛሪ እና ፀረ-ሶቭየት ህብረት ጽሑፎች ተወስደዋል። የቤተሰቡ ራስ በጀርመኖች የተፈጠሩትን የቡድኑ አባላት እና ናዚዎችን የረዱ ሰዎችን እንዲያስረክብ ተጠየቀ። የመፈናቀሉ ምክንያት እዚህ ላይም ተነግሯል፡- “በሰሜን ካውካሰስ የናዚ ጥቃት በነበረበት ወቅት፣ ከቀይ ጦር ጀርባ ያሉት ቼቼኖች እና ኢንጉሽ ፀረ-ሶቪየት መሆናቸውን አሳይተዋል፣ ሽፍታ ቡድኖችን ፈጠሩ፣ የቀይ ጦር ወታደሮችን ገደሉ እና ሐቀኛ የሶቪየት ዜጎች እና የተጠለሉ የጀርመን ፓራቶፖች። ከዚያም ንብረት እና ሰዎች -በዋነኛነት ህጻናት ያሏቸው ሴቶች - በተሽከርካሪዎች ላይ ተጭነው በጥበቃ ስር ወደ መሰብሰቢያ ቦታ አመሩ። በአንድ ሰው 100 ኪሎ ግራም ምግብ፣ አነስተኛ የቤትና የግብርና መሣሪያዎችን ይዘው እንዲሄዱ ተፈቅዶልዎታል፣ ነገር ግን በቤተሰብ ከግማሽ ቶን አይበልጥም። ገንዘብ (በግምት የተገኘውን ጨምሮ፣ ይህም የባለሥልጣናትን ከልክ ያለፈ ቸልተኝነትን ያሳያል) እና የቤት ውስጥ ጌጣጌጥ ለመናድ አይጋለጥም። ለእያንዳንዱ ቤተሰብ ሁለት ቅጂዎች የመመዝገቢያ ካርዶች ተዘጋጅተዋል, ሁሉም የቤተሰብ አባላት, የማይገኙትን ጨምሮ, እና በፍተሻው ወቅት የተገኙ እና የተያዙ ነገሮች ተስተውለዋል. እርሻውን በአዲስ የመኖሪያ ቦታ ለማደስ ለእርሻ መሳሪያዎች፣ መኖ እና ከብቶች ደረሰኝ ተሰጥቷል። ቀሪው ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀስ ንብረት በተወካዮች ተመዝግቧል የመግቢያ ኮሚቴ. ሁሉም ተጠርጣሪዎች በቁጥጥር ስር ውለዋል። ተቃውሞ ሲነሳ ወይም ለማምለጥ ሲሞክር ወንጀለኞቹ ምንም አይነት ጩኸት እና የማስጠንቀቂያ ጥይት ሳይተኩሱ በጥይት ተመትተዋል።

ቴሌግራም ቁጥር 605] በቀን 23.2.44.

"የመንግስት መከላከያ ኮሚቴ

ጓድ ስታሊን

ዛሬ የካቲት 23 ቀን ረፋድ ላይ ቼቼን እና ኢንጉሽን የማፈናቀል ዘመቻ ተጀመረ። ማፈናቀሉ በጥሩ ሁኔታ እየተካሄደ ነው። ምንም ትኩረት የሚስቡ ክስተቶች የሉም. ከውጭ ለመቃወም 6 ሙከራዎች ነበሩ ግለሰቦችበማሰር ወይም በጦር መሳሪያ በመጠቀም የቆሙት። ከድርጊቱ ጋር በተያያዘ በቁጥጥር ስር ከዋሉት መካከል 842 ሰዎች በቁጥጥር ስር ዋሉ። በ 11 ሰዓት. ጠዋት ላይ 94 ሺህ 741 ሰዎች ከሰፈሮች ተወስደዋል, ማለትም. ከ 20 በመቶ በላይ የሚሆኑት ከመኖሪያቸው እንዲፈናቀሉ ከተደረጉት መካከል በባቡር መኪናዎች የተጫኑ ናቸው, ከዚህ ቁጥር ውስጥ 20 ሺህ 23 ሰዎች.

ቤርያ".

(GARF. F.R.-9401. ኦፕ. 2. D. 64. L. 165)

እርግጥ ነው, ለቀዶ ጥገናው ዝግጅት በጣም ጥብቅ በሆነ ሚስጥር ውስጥ ተካሂዷል. ይሁን እንጂ "የመረጃ ፍሰትን" ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አልተቻለም. በ NKVD በተፈናቀሉበት ዋዜማ የደረሰው የስለላ መረጃ እንደሚያሳየው፣ የባለሥልጣኖቹን ዝግተኛ እና ቆራጥ እርምጃ የለመዱ ቼቼኖች በጣም ታጣቂዎች ነበሩ። ስለዚህ ሕጋዊው ሽፍታ ሳይዳክመድ ኢካኖቭ እንዲህ ሲል ቃል ገባ። “ሊያዙኝ ከሞከሩ፣ እኔ በህይወት አልሰጥም፣ እስከምችለው ድረስ እቆያለሁ ” በማለት ተናግሯል።የኒዝሂ ሎድ መንደር ነዋሪ ጃሞልዲኖቭ ሻትሳ እንዲህ ብሏል፡- “በመጀመሪያው የመፈናቀሉ ቀን ህዝቡ አመጽ እንዲጀምር ማዘጋጀት አለብን።(Vitkovsky A. "Lentils" ወይም ሰባት ቀን የቼቼን ክረምት 1944 // የደህንነት አገልግሎት. 1996, ቁጥር 1-2. P. 18).

ይሁን እንጂ ባለሥልጣናቱ ጥንካሬያቸውንና ጽኑነታቸውን እንዳሳዩ “ጦር ወዳድ የሆኑ የደጋ ነዋሪዎች” ስለ ተቃውሞ እንኳን ሳያስቡ በታዛዥነት ወደ ስብሰባው ቦታ ሄዱ። የተቃወሙት በሥነ ሥርዓቱ ላይ ሕክምና አልተደረገላቸውም-

"በኩቻሎይ ክልል፣ የታጠቁ ተቃውሞዎችን ሲሰጡ ህጋዊ የሆኑ ሽፍቶች ባሳዬቭ አቡባካር እና ናናጋየቭ ካሚድ ጠመንጃ፣ ተፋላሚ እና መትረየስ ከሞት ተወስደዋል።"

"በሻሊንስኪ አውራጃ ውስጥ በተሰራ ቡድን ላይ በተሰነዘረ ጥቃት አንድ ቼቼን ተገድሏል እና አንድ በከባድ ቆስሏል በኡሩስ-ማርታኖቭስኪ አውራጃ በሻቶቭስኪ አውራጃ ውስጥ አንድ ቼቼን ሲሞክር ተገድሏል የመከላከያ ሰራዊትን ለማጥቃት ሁለቱ ሰራተኞቻችን በትንሹ ቆስለዋል።

"ባቡር SK-241 ከታሽከንት ባቡር ጣቢያ ከያኒ-ኩርጋሽ በሚነሳበት ጊዜ ልዩ ሰፋሪ ካዲዬቭ ከባቡሩ ለማምለጥ ሞክሮ ሲታሰር ካዲዬቭ የቀይ ጦር ወታደር ካርቤንኮን በድንጋይ ሊመታ ሞከረ መሳሪያ ጥቅም ላይ ውሏል።

ከአንድ ሳምንት በኋላ, ቀዶ ጥገናው በአብዛኛው ተጠናቅቋል.

"የመንግስት መከላከያ ኮሚቴ

ጓድ ስታሊን

ቼቼን እና ኢንጉሽን ለማስወጣት የተደረገውን ኦፕሬሽን ውጤት እየገለፅኩ ነው። ከከፍተኛ ተራራማ ሰፈሮች በስተቀር በአብዛኛዎቹ አካባቢዎች ማፈናቀል በየካቲት 23 ተጀመረ። በየካቲት 29 478,479 ሰዎች 91,250 ኢንጉሽ እና 387,229 ቼቼን ጨምሮ በባቡር ባቡር ላይ ተጭነዋል። 177 ባቡሮች ተጭነዋል ከነዚህም ውስጥ 154 ባቡሮች ወደ አዲሱ የሰፈራ ቦታ ተልከዋል።

ዛሬ ለቀዶ ጥገናው ጥቅም ላይ ከዋሉት የቼቼኖ-ኢንጉሼቲያ የቀድሞ ሥራ አስፈፃሚዎች እና የሃይማኖት ባለስልጣናት ጋር ባቡር ተልኳል።

ከከፍተኛ ተራራማ ጋላቾዝ ክልል አንዳንድ ቦታዎች 6,000 ቼቼኖች በከባድ የበረዶ ዝናብ እና ሊተላለፉ በማይችሉ መንገዶች ሳይፈናቀሉ ቀርተዋል፣ የማስወገድ እና የመጫን ሂደቱ በ2 ቀናት ውስጥ ይጠናቀቃል። ክዋኔው የተካሄደው በሥርዓት እና ያለ ከባድ ተቃውሞ ወይም ሌሎች ክስተቶች ነው።

...የኤንኬቪዲ ወታደሮች እና የተግባር ቡድን የፀጥታ መኮንኖች ለጊዜው ወደ ጦር ሰፈር በተቀመጡባቸው ጫካ አካባቢዎች ማበጠሪያ እየተካሄደ ነው። በቀዶ ጥገናው ዝግጅት እና አፈፃፀም ወቅት ከቼቼን እና ከኢንጉሽ መካከል ፀረ-ሶቪዬት አካላት 2,016 ሰዎች ተይዘዋል ። 4,868 ሽጉጦች፣ 479 መትረየስ እና መትረየስ ጨምሮ 20,072 ሽጉጦች በቁጥጥር ስር ዋሉ።

... የፓርቲ መሪዎች እና የሶቪየት አካላት የሰሜን ኦሴቲያ, ዳግስታን እና ጆርጂያ ወደ እነዚህ ሪፐብሊካኖች የተዘዋወሩትን አዳዲስ ክልሎች ለማዳበር ሥራ ጀምረዋል.

ባልካርስን ለማስወጣት ቀዶ ጥገናው መዘጋጀቱን እና ስኬታማ ምግባርን ለማረጋገጥ, ሁሉም አስፈላጊ እርምጃዎች. የዝግጅት ስራው እስከ መጋቢት 10 ድረስ ይጠናቀቃል እና የባልካርስን ማፈናቀል ከመጋቢት 15 ጀምሮ ይከናወናል ። ዛሬ እዚህ ሥራ እንጨርሰዋለን እና ለአንድ ቀን ወደ ካባርዲኖ-ባልካሪያ እና ከዚያ ወደ ሞስኮ እንሄዳለን.

02/29/1944 ዓ.ም ቁጥር 20.

ዲ ቤርያ"

(GARF. F.R.-9401. ኦፕ. 2. D. 64. L. 161)

የተባረሩት ቼቼኖች እና ኢንጉሽ የአንበሳውን ድርሻ ወደ መካከለኛው እስያ - ከ 400 ሺህ በላይ ወደ ካዛክስታን እና ከ 80 ሺህ በላይ ወደ ኪርጊስታን ተልከዋል። የተያዙት የጦር መሳሪያዎች ብዛት ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ሲሆን ይህም ለጠቅላላው ክፍል ከበቂ በላይ ነው. እነዚህ ሁሉ ግንዶች መንጋዎችን ከተኩላዎች ለመጠበቅ የታሰቡ እንዳልሆኑ ለመገመት አስቸጋሪ አይደለም.

በአዲስ ቦታ

“የጠቅላይነት ወንጀሎችን” የሚያወግዙት ካመንክ የቼቼና የኢንጉሽ ማፈናቀል ከነሱ ጋር አብሮ ነበር። የጅምላ ሞት- ወደ አዲስ የመኖሪያ ቦታ በሚጓጓዝበት ወቅት፣ ከተባረሩት መካከል አንድ ሶስተኛ ወይም ግማሽ ያህሉ ሞተዋል ተብሏል። ይህ እውነት አይደለም. እንደ እውነቱ ከሆነ, በ NKVD ሰነዶች መሠረት, 1,272 ልዩ ሰፋሪዎች በመጓጓዣ ጊዜ ሞተዋል (ከጠቅላላው ቁጥራቸው 0.26%), ሌሎች 50 ሰዎች ሲቃወሙ ወይም ለማምለጥ ሲሞክሩ ተገድለዋል.

እነዚህ አሃዞች የተገመቱት ሙታን ሳይመዘገቡ ከጋሪው ውስጥ ተጥለዋል ስለሚባለው የይገባኛል ጥያቄ በቀላሉ ቀላል አይደለም። እንደውም እራስህን በባቡሩ መሪ ቦታ አስቀምጠው በመነሻ ቦታ አንድ ቁጥር ልዩ ሰፋሪዎችን ተቀብሎ ትንሽ ቁጥር ወደ መድረሻቸው አደረሰ። ወዲያውኑ ጥያቄውን ይጠየቃል-የጠፉ ሰዎች የት አሉ? ሞቷል ትላለህ? ወይስ ምናልባት ሸሹ? ወይስ የተፈታህው በጉቦ ነው? ስለዚህ በመንገድ ላይ የተፈናቀሉ ሰዎች ሞት ሁሉም ጉዳዮች ተመዝግበዋል.

ደህና፣ በቀይ ጦር ውስጥ በቅንነት የተዋጉት ስለእነዚያ ጥቂት ቼቼኖች እና ኢንጉሽስ? ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ በምንም መልኩ በጅምላ እንዲፈናቀሉ አልተደረጉም። ብዙዎቹ ከልዩ ሰፋሪዎች ሁኔታ ተለቀቁ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በካውካሰስ ውስጥ የመኖር መብት ተነፍገዋል. ስለዚህ, ለምሳሌ, ለ ወታደራዊ ጠቀሜታዎችየሞርታር ባትሪ አዛዥ ቤተሰብ ካፒቴን ዩኤ ለልዩ ሰፈራ ተመዝግቧል። አምስት የነበረው ኦዝዶቭ የመንግስት ሽልማቶች. በኡዝጎሮድ እንድትኖር ተፈቅዶላታል። ብዙ ተመሳሳይ ጉዳዮች ነበሩ። ከሌላ ብሔር ተወላጆች ጋር የተጋቡ ቼቼን እና ኢንጉሽ ሴቶችም አልተባረሩም።

ሌላው የስደት አፈ ታሪክ የቼቼን ሽፍቶች እና መሪዎቻቸው ከስደት ማምለጥ ከቻሉ እና ቼቼኖች ከስደት እስኪመለሱ ድረስ ወገናዊነታቸውን ቀጥለዋል ከተባለው ጀግንነት ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው። እርግጥ ነው፣ ከቼቼን ወይም ከኢንጉሽ አንዱ በእነዚህ ዓመታት ሁሉ በተራሮች ላይ ተደብቆ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ፣ ይህ ቢሆንም ፣ ምንም እንኳን ከእነሱ ምንም ጉዳት አልደረሰም - ወዲያውኑ ከተፈናቀሉ በኋላ ፣ በቀድሞዋ CHI ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ግዛት ውስጥ የሽፍታነት ደረጃ ወደ “ጸጥታ” ክልሎች ባህሪ ቀንሷል።

በስደት ወቅት አብዛኞቹ የሽፍታ መሪዎች ወይ ተገድለዋል ወይ ታስረዋል። የካውካሲያን ወንድሞች ብሔራዊ ሶሻሊስት ፓርቲ መሪ ካሳን ኢስራይሎቭ ከብዙዎች በላይ ተደብቆ ነበር። በኖቬምበር 1944 V.A. ወደ Grozny ክልል NKVD መሪ ላከ. ለድሮዝዶቭ የተዋረደ እና የሚያስለቅስ ደብዳቤ፡-

"ጤና ይስጥልኝ ውድ Drozdov ወደ ሞስኮ ቴሌግራም ጻፍኩኝ እና በ Yandarov በኩል ደረሰኞችን ከቴሌግራምዎ ቅጂ ጋር እንዲልኩልኝ እጠይቃለሁ ለኃጢአቴ ከሞስኮ ይቅርታ ፣ ምክንያቱም እነሱ የተገለጹትን ያህል አይደሉም ፣ እባክዎን በ Yandarov ፣ 10-20 የካርቦን ወረቀት ፣ የስታሊን ዘገባ ህዳር 7, 1944 ፣ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ መጽሔቶችን እና ብሮሹሮችን ላኩልኝ ። ቁርጥራጮች, 10 የኬሚካል እርሳሶች.

ውድ ድሮዝዶቭ እባኮትን የሑሴን እና የኡስማንን እጣ ፈንታ አሳውቁኝ፣ የት እንዳሉ፣ ጥፋተኛ ሆነውም አልተከሰሱም።

ውድ ድሮዝዶቭ፣ በቲቢ ባሲለስ ላይ መድሃኒት እፈልጋለሁ፣ ምርጡ መድሃኒት ደርሷል። ካሳን ኢስራኢሎቭ (ቴርሎቭ) “ሰላምታ” ሲል ጽፏል።(GARF. F.R.-9479. Op. 1. D. 111. L. 191ob.) ሆኖም የሽፍታ መሪው ጥያቄ ምላሽ አላገኘም። በታኅሣሥ 29, 1944 ካሳን ኢራይሎቭ በልዩ ቀዶ ጥገና ምክንያት ተገድሏል.

ነገር ግን ምናልባት፣ በመፈናቀሉ ወቅት በቼቼን እና ኢንጉሽ ላይ አነስተኛ ኪሳራ እንዳጋጠማቸው ባለሥልጣናቱ ሆን ብለው በአዲሱ ቦታ በረሃብ እንዲሞቱ አድርጓል? በእርግጥም በዚያ የልዩ ሰፋሪዎች የሞት መጠን በጣም ከፍተኛ ሆነ። ምንም እንኳን በርግጥ ከተባረሩት መካከል ግማሽ ወይም ሶስተኛው ባይሆኑም አልሞቱም። በጃንዋሪ 1, 1953 በሰፈራው ውስጥ 316,717 ቼቼን እና 83,518 ኢንጉሽ (V.N. Zemskov. እስረኞች, ልዩ ሰፋሪዎች, ግዞተኞች ሰፋሪዎች, ግዞተኞች እና ግዞተኞች (ስታቲስቲክስ እና ጂኦግራፊያዊ ገጽታ) // የዩኤስኤስ አር ታሪክ 1991. ቁጥር 5. ገጽ 155)። ስለዚህ የተፈናቀሉት ሰዎች አጠቃላይ ቁጥር በግምት ወደ 80 ሺህ ሰዎች ቀንሷል ፣ ግን የተወሰኑት አልሞቱም ፣ ግን ተለቀቁ ። ስለዚህ እስከ ጥቅምት 1 ቀን 1948 ድረስ ብቻ በ1943-1944 ከተፈናቀሉት መካከል 7 ሺህ ሰዎች ከሰፈሩ ተለቀቁ። ጋር ሰሜን ካውካሰስ(ኢቢድ ገጽ 167)።

እንዲህ ያለውን ከፍተኛ የሞት መጠን ያመጣው ምንድን ነው? ቼቼን እና ኢንጉሽ ሆን ተብሎ የተፈፀመ ጥፋት አልነበረም። እውነታው ግን ከጦርነቱ በኋላ ወዲያውኑ የዩኤስኤስአርኤስ በከባድ ረሃብ ተመታ. በነዚህ ሁኔታዎች ስቴቱ በዋነኝነት ታማኝ ዜጎችን መንከባከብ ነበረበት, እና ቼቼኖች እና ሌሎች ሰፋሪዎች በአብዛኛው በራሳቸው ፍላጎት የተተዉ ናቸው. በተፈጥሮ ልማዳዊ ልፋት ማጣት እና በዘረፋና በዝርፊያ ምግብ የማግኘት ልማዳቸው ለህልውናቸው ምንም አስተዋጽኦ አላደረገም። ይሁን እንጂ ቀስ በቀስ ሰፋሪዎች በአዲሱ ቦታ ላይ ተቀምጠዋል እና በ 1959 ቆጠራው ከተፈናቀሉበት ጊዜ የበለጠ የቼቼን እና የኢንጉሽ ብዛት ይሰጣል-418.8 ሺህ ቼቼን ፣ 106 ሺህ ኢንጉሽ።

ተመለስ

ከስታሊን ሞት በኋላ፣ ወደ ስልጣን የመጣው ክሩሽቼቭ፣ ለተሻለ ጥቅም የሚውል ጽናት ያለው፣ በቀድሞው መሪ የተፈጠረውን መልካም ነገር ሁሉ ማጥፋት ጀመረ። እ.ኤ.አ. ጥር 9 ቀን 1957 የዩኤስ ኤስ አር ኤስ ከፍተኛው የሶቪየት ፕሬዚዲየም የፕሬዚዲየም አዋጅ "የ ቼቼን-ኢንጉሽ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ የ RSFSR አካል ሆኖ ወደነበረበት መመለስ" ተፈርሟል ። በዚህ መሠረት "በንጹሃን የተጎዱ" ህዝቦች ወደ ትውልድ ቦታቸው ብቻ ሳይሆን የናኡር እና የሼልኮቭስኪ አውራጃዎች, ከዚህ በፊት አካል ሆነው የማያውቁት, በተጨማሪም ከሪፐብሊኩ ጋር "ተያይዘዋል".

ቼቼኖች እና ኢንጉሽ በግዳጅ በሌሉበት ወቅት ያጡትን ጊዜ በጉጉት በማካካስ ወደ “ታሪካዊ አገራቸው” በጅምላ መጉረፋቸው ተፈጥሯዊ ነው። ስለዚህ በ1958 ዓ.ም የመጀመሪያ አጋማሽ ከ1957 ተመሳሳይ ወቅት ጋር ሲነፃፀር በሪፐብሊኩ የተገደሉት ሰዎች ቁጥር በ2 እጥፍ ጨምሯል፣ እና የዝርፊያ እና የሆሊጋኒዝም ጉዳዮች በሰው አካል ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደረሱ - በ3 እጥፍ።

"ነገሮች በጣም መጥፎ ናቸው"በቼቼንያ ከሚገኙት የሩሲያ ነዋሪዎች አንዷ ለሩሲያ ዘመዷ ጽፋለች- ቼቼዎች መጥተው የፈለጉትን ያደርጋሉ፣ ሩሲያውያንን ይደበድባሉ፣ ይገድላሉ፣ ይገድላሉ፣ ቤቶችን በሌሊት ያቃጥላሉ። ሰዎቹ በፍርሃት ተውጠዋል። ብዙዎች ለቀው ወጥተዋል፣ የቀሩትም እየተሰበሰቡ ነው።(O. Matveev. በግሮዝኒ ውስጥ የሩሲያ ረብሻ // Nezavisimaya Gazeta. ማርች 31, 2001). በአካባቢው ባለስልጣናት ሙሉ ስምምነት በተፈፀመው የቼቼን ሽብር ምክንያት እ.ኤ.አ. በ 1957 ብቻ 113 ሺህ ሩሲያውያን ፣ ዩክሬናውያን ፣ ኦሴቲያውያን ፣ ዳጌስታኒስ እና የሌሎች ብሔረሰቦች ዜጎች ከቼቼኖ-ኢንጉሼሺያ ለቀው ወጡ።

የሩሲያ አመፅ

የሪፐብሊኩ የፓርቲ አመራር የተበሳጨውን ህዝብ በፖሊስ አጥር አጥሮ የቀብር ስነስርዓቱ ወደ ክልሉ ኮሚቴ እንዳይደርስ ትእዛዝ አስተላልፏል። ሆኖም ህዝቡ ከተገደለው ሰው ታቦት ጋር በመሆን አላማቸውን ማሳካት ችለዋል። እንደ ማገጃ የተዘጋጁ በርካታ ተሽከርካሪዎችን በመገልበጥ ሰልፉ ወደ ሌኒን አደባባይ ፈሰሰ፣ ያልተፈቀደ ሰልፍ ተጀመረ። ከቀኑ 11፡00 ላይ ከአካባቢው ጦር ወታደሮች ጋር ተሽከርካሪዎች ወደ አደባባዩ የደረሱ ሲሆን ከፖሊስ ጋር በመሆን ህዝቡን በመበተን 41 ሁከት ፈጣሪዎችን በቁጥጥር ስር ማዋል ችለዋል።

በሚቀጥለው ቀን ከ በማለዳተቃውሞው እንዲቀጥል የሚሉ በራሪ ወረቀቶች በከተማው መበተን ጀመሩ።

“ ጓዶች ትላንት በቼቼን ተወግቶ የሞተው የትግል ጓዱ ታቦት በገዳዮቹ ላይ ተገቢውን እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ የሰራተኞቹን ሰልፍ በመበተን 50 ንፁሃንን አስሯል። ከቀኑ 11 ሰአት ላይ እና ጓዶቻቸው እንዲፈቱ የክልሉ ፓርቲ ኮሚቴ ውጡ!"

እኩለ ቀን ላይ ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በሌኒን አደባባይ ተሰበሰቡ። ተጨማሪ ሁኔታዎች እንዳይከሰቱ ለማድረግ ባለሥልጣናቱ እሺታ ሰጥተው የታሰሩትን ከአንድ ቀን በፊት አስፈትተዋል። ሆኖም ይህ አልረዳም። በ15፡00 የሰልፈኞች ቡድን የ CPSU ግሮዝኒ ከተማ ኮሚቴ ህንጻ ተቆጣጠሩ። ከሁለት ሰአት በኋላ ተቃዋሚዎች የክልሉን ኮሚቴ ህንጻ ወረሩ።

የዛሬዎቹ ቼቼኖፊሎች ስለ “ሩሲያ ቻውቪኒዝም አደጋ” ማውራት ይወዳሉ። ይሁን እንጂ የነሀሴ 1958 ክስተቶች ግምታቸውን በግልጽ ውድቅ ያደርጋሉ። ብዙውን ጊዜ በብሔር ምክንያት እንዲህ ዓይነት አለመረጋጋት በሚፈጠርበት ወቅት የሟቾች ቁጥር በደርዘን የሚቆጠሩ ነው። ይሁን እንጂ የግሮዝኒ የሩሲያ ነዋሪዎች እራሳቸውን ለቼቼን ፖግሮም አላዋረዱም. እ.ኤ.አ. ከነሐሴ 26 እስከ 27 ባለው ጊዜ ውስጥ አንድ ቼቼን ብቻ ተገድሏል ። እና በአጠቃላይ፣ ምንም እንኳን ድርጊቱ ድንገተኛ ቢሆንም፣ አማፂያኑ እጅግ በተደራጀ መንገድ ፈፅመዋል። በተያዘው የክልል ኮሚቴ ህንጻ ውስጥ በራሪ ወረቀቶች ህትመቶች ተዘጋጅተዋል። የስብሰባው ውሳኔ ተዘጋጅቶ ጸድቋል፡-

“የቼቼን-ኢንጉሽ ሕዝብ በሌሎች ብሔረሰቦች ሕዝቦች ላይ ያለውን ጭካኔ የተሞላበት አመለካከት ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ በጅምላ ግድያ፣ ግድያ፣ ጥቃት እና ጉልበተኝነት የተገለጸውን የግሮዝኒ ከተማ ሠራተኞች አብዛኛውን የሪፐብሊኩን ሕዝብ ወክለው፣ ሐሳብ

1. ከኦገስት 27 ቀን 1958 ጀምሮ የ ChI ASSRን ወደ ግሮዝኒ ክልል ወይም ወደ ኢንተርቲኒክ ሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ እንደገና መሰየም;

2. የቼቼን-ኢንጉሽ ህዝብ ከጠቅላላው ህዝብ ከ 10% ያልበለጠ በ Grozny ክልል ውስጥ እንዲኖር ተፈቅዶለታል;

3. የላቀ ተራማጅ የኮምሶሞል ወጣቶችን ከሌሎች ሪፐብሊካኖች የተውጣጡ የግሮዝኒ ክልልን ሀብት ለማልማትና ለግብርና ልማት...

ጥያቄያቸውን ለአገሪቱ አመራር ለማስተላለፍ፣ አማፂያኑ ዋናውን ፖስታ ቤት ያዙ፣ከዚያም ጠባቂዎቹ በትጥቅ ቢታገሉም፣ የሩቅ የስልክ ልውውጥ ከክሩሺቭ አቀባበል ጋር ግንኙነት አደረጉ። ከቀኑ 11፡00 ላይ ቀይ ባነር የያዙ የሰልፈኞች ቡድን ወደ ግሮዝኒ ጣቢያ በማቅናት የሮስቶቭ-ባኩ ባቡር ጉዞ አዘገየ። ሰዎች በጋሪዎቹ ዙሪያ እየተዘዋወሩ ተሳፋሪዎች ለሌሎች ከተሞች ነዋሪዎች በግሮዝኒ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ እንዲነግሩ ጠየቁ። በሠረገላዎቹ ላይ “ወንድሞች ሆይ!

እኩለ ለሊት አካባቢ ወታደሮች ጣቢያው ላይ ብቅ ብለው ነበር፣ ነገር ግን ተቃዋሚዎች ድንጋይ ወረወሩባቸው። ህዝቡን በመበተን ባቡሩን ወደ መድረሻው መላክ የተቻለው የጦር መሳሪያ በመጠቀም ብቻ ነው። በዚሁ ጊዜ ወታደራዊ ክፍሎች በክልሉ የኮሚቴ ሕንፃ አቅራቢያ በሚገኘው አደባባይ ወደነበረበት መመለስ ችለዋል። በኦፊሴላዊው መረጃ መሰረት እንኳን ቢያንስ አንዱ አማፂያን ሲገደሉ በርካታ ሰዎች ቆስለዋል። በማግስቱ እስሩ ተጀመረ። በአጠቃላይ ከ100 በላይ ሰዎች ከነሐሴ ክስተቶች ጋር በተገናኘ ተፈርዶባቸዋል።

በመቀጠልም በቼቼኖ-ኢንጉሼቲያ ያለው ሁኔታ በ “ኮሶቮ ሁኔታ” መሠረት ተፈጠረ። ሩሲያኛ ተናጋሪው ሕዝብ ቀስ በቀስ ከሪፐብሊኩ ተገደደ። ክሩሽቼቭ ከቼቼን ሽፍቶች ጋር ያደረገው አመክንዮአዊ ውጤት የ90ዎቹ አሳዛኝ ክስተቶች...

Igor Pykhalov

የሶቪየት ኃይል ወደ ሰሜን ካውካሰስ አዳዲስ ትዕዛዞችን አመጣ, እና ሁሉም በጠላትነት አልተገነዘቡም. በዩኤስኤስ አር ዓመታት ውስጥ የካውካሲያን ምስል እንደ ወዳጃዊ ብቻ ሳይሆን የሶቪየት ኃይልን የሚያመለክት ነው.

አዲስ ሀገር ፣ አዲስ ህጎች

በሶቪየት የግዛት ዘመን በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሻሪያ ፍርድ ቤቶች በሰሜን ካውካሰስ ይኖሩ ነበር። እንደነሱ የራስ ገዝ አስተዳደር፣ የተለያዩ ሥልጣን ነበራቸው።

ስለዚህ, ለምሳሌ, በቼቼኒያ እና ኢንጉሼቲያ, ብቻ ጠቅላይ ፍርድቤት RSFSR

ከ 20 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የሶቪዬት መንግስት በአዲሱ የማህበራዊ መዋቅር ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስላልተስማሙ በአጠቃላይ ሻርሱዶች እና እስላማዊ ወጎች ላይ ቀስ በቀስ ጥቃት መሰንዘር ጀመረ እና ቀድሞውኑ በ 1928 አንድ ምዕራፍ “ቅርሶችን በሚይዙ ወንጀሎች ላይ "በ RSFSR የቤተሰብ ህይወት የወንጀል ህግ ውስጥ ተጨምሯል."

በአዲሱ ህግ መሰረት፣ አብዛኞቹ የተራራ ወጎች ከከባድ የወንጀል ጥፋቶች ጋር የሚመሳሰሉ እና በካምፕ ውስጥ ለአንድ አመት ይቀጣሉ። ይህ በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ በቀይ ጦር ወታደሮች በጭካኔ የታፈነውን ህዝባዊ አመጽ አስከተለ። የ"ሸሪዓውያን" እና የሙስሊም ልማዶች ደጋፊዎች ስደት እስከ 40ዎቹ አጋማሽ ድረስ ቀጥሏል። ከዚያም ጦርነቱ ተጀመረ።

አባቶች እና ልጆች

የትብብር እና የስደት ሂደቶችን ከግምት ውስጥ ካላስገባን ፣ ታላቁ የአርበኞች ጦርነት የካውካሳውያን የሶቪዬት ህዝቦች ወዳጃዊ ቤተሰብ ውስጥ እንዲገቡ ያስቻለ ምክንያት ሆኗል ማለት እንችላለን ። ይህ በዋናነት በአባቶች እና በልጆች ላይ በሚደረጉ ለውጦች ላይ የሚታይ ነው.

ከጦርነቱ በፊት በካውካሲያን ቤተሰቦች አባቶች ከልጆቻቸው በተለይም ከልጆቻቸው ለመራቅ ሞክረዋል.

በእጃቸው ይዘውም ሆነ የድጋፍ ቃል አልተናገሯቸውም። ልጁ አደጋ ላይ በነበረበት ጊዜ እንኳን, አባቱ እናቱን ወይም ሌሎች ሴቶችን ጠራ. ነገር ግን ጦርነቱ, የሶቪዬት የስነ-ምህዳር ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የካውካሰስን ወንዶች ሥነ ልቦና በእጅጉ ለውጦታል.

"የሰሜን ካውካሰስ ህዝቦች ባህል እና ህይወት" የተሰኘው መጽሐፍ ስለዚህ ጉዳይ የሚከተለውን ይላል: "የእነዚህ ሂደቶች ድርጊት ጊዜ ያለፈባቸው አመለካከቶች እና ልማዶች እንዲደርቁ ትልቅ ሚና ነበረው ... በብዙ ቤተሰቦች ውስጥ ለስላሳነት ይታይ ነበር. የቤት ግንባታ ትእዛዝ።

በ 70 ዎቹ ውስጥ ፣ የካውካሲያን አዲስ ትውልድ ከልጆቻቸው ጋር በመናፈሻዎች ውስጥ እየተራመዱ እና ሳያፍሩ ወደ ትምህርት ቤቶች አጅቧቸው። ይህ ማለት ግን ተራራ ወጣተኞቹ ከልጆቻቸው ጋር መስማማት ጀመሩ ማለት አይደለም። ልጅዎን በአደባባይ ማወደስ አሁንም እንደ ጨዋነት ይቆጠራል። በጣም ትንንሽ ልጆችም እንኳ እንደ አዋቂዎች እንዲያሳዩ ተምረዋል። እስከ ዛሬ ድረስ በካውካሰስ ቤተሰብ ውስጥ እና በአደባባይ ያለው አመለካከት ሁለት የተለያዩ ባህሪያት ናቸው.

የካውካሰስ አዲስ ገጽታ

የ 40 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ እና የ 50 ዎቹ መጀመሪያ ለደጋ ነዋሪዎች በከተማ የመሬት ገጽታ ውስጥ አዲስ ዝርዝር ሁኔታ - ባለአራት እና ባለ አምስት ፎቅ ቤቶች እና ትላልቅ የአስተዳደር ሕንፃዎች በኒዮክላሲካል ዘይቤ ምልክት ተደርጎባቸዋል ።

የመገናኛ ቤቶች, ሆቴሎች, ዩኒቨርሲቲዎች - ይህ ሁሉ ለካውካሳውያን የአዲሱን ማህበራዊ ስርዓት የማይበገር መሆኑን ለማሳየት ነበር.

በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, የዕለት ተዕለት ኑሮን ደረጃውን የጠበቀ ትኩረት ታየ. የማይኖሩ ቦታዎች በግዴታ የህንፃዎች ስብስብ ወደ መኖሪያ ቦታዎች ተለውጠዋል-የመደብር መደብር, ሲኒማ, መናፈሻ, ሙአለህፃናት, ስታዲየም, ትምህርት ቤት, ክለብ. ይህ ሁሉ ሥራም አስገኝቷል።

ሁሉም የሰሜን ካውካሰስ ከተሞች የውሃ አቅርቦት፣ የአስፋልት መንገዶች፣ የፍሳሽ ማስወገጃ፣ ማዕከላዊ ማሞቂያ፣ ወዘተ አግኝተዋል። መንደሮችም ተለውጠዋል። በማዕከላዊ መንገዶች ላይ ዛፎች ተተክለዋል, እና መንገዶቹ እራሳቸው ተስተካክለዋል. የፓምፕ መንደር ምክር ቤት ህንጻዎች፣ ፋርማሲዎች፣ ፀጉር አስተካካዮች፣ ክለቦች፣ ቤተ መጻሕፍት እና ሱቆች ታዩ። አዳዲስ ቤቶች በጡብ የተገነቡ እና ከእንጨት የተሠሩ ወለሎች ፣ የመስታወት መስኮቶች እና የጠረጴዛ ጣሪያዎች ነበሯቸው።

ከ 60 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የአዳዲስ የተራራ ቤቶች ውስጠኛ ክፍል የተገዙ የቤት እቃዎችን ያካትታል ። ግድግዳዎቹ እንግዶች ሲመጡ ብቻ ወለሉ ላይ በተቀመጡ የቤተሰብ ፎቶግራፎች እና ምንጣፎች ያጌጡ ነበሩ።

ከ 70 ዎቹ እስከ 80 ዎቹ ባለው ጊዜ ውስጥ ልብሶች, ሳህኖች እና መጽሃፎች የሚቀመጡባቸው ከውጭ የሚመጡ ግድግዳዎች የተለመደው የውስጥ ክፍል አካል ሆነዋል. የቤት ቤተ-መጽሐፍት ለአፓርትማው ባለቤቶች የተለየ የኩራት ምንጭ ነበር። መጽሐፍትን ማንበብ አስፈላጊ አልነበረም, ነገር ግን የእነሱ መገኘት በጣም አስፈላጊ አካል ነበር. ሕይወት standardization ያለውን ጊዜ ውስጥ, የተራራዎች ቤቶች የዩኤስኤስ አር ነዋሪ ሌላ ማንኛውም ነዋሪ አፓርትመንቶች ብዙ የተለየ ነበር. ይህ የደጋ ነዋሪዎች ከሶቪየት ማህበረሰብ ጋር ለመዋሃድ ሌላ ምዕራፍ ነበር።

ሰርግ

የካውካሲያን ሠርግ የሶቪየት መንግሥት ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ካልቻሉት ጥቂት ወጎች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል. የመጀመሪያው የኮምሶሞል ሰርግ የተካሄደው በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ ብቻ ነው። ነገር ግን ሁሉም የመብት ተሟጋቾች ጥረት ቢያደርጉም አዲስ ተጋቢዎች ከ "ሶቪየት" ሠርግ በኋላ ወደ ዘመዶቻቸው ቤት ሄደው ሌላ ሥነ ሥርዓት አደረጉ - ባህላዊ.

ከሩቅ መንደሮች የመጡ አዲስ ተጋቢዎች ከሠርጉ በኋላ ከበርካታ ዓመታት በኋላ በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ሲፈርሙ ቅድመ ሁኔታዎች ነበሩ.

በ 60 ዎቹ ውስጥ, ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎች በሠርግ ላይ ለሙሽሪት አበባ መስጠት ጀመሩ. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ለካውካሰስ እውነተኛ አብዮታዊ ፈጠራ ነበር። በነዚህ አመታት ውስጥ የሚከተሉትም በተለይ ቺክ ተደርገው ይታዩ ነበር፡ በአረንጓዴ እና በቀይ ሪባን ያጌጠ የሰርግ ሰልፍ፣ እንዲሁም በአንዳንድ የአካባቢው ባለስልጣን የጋብቻ ምዝገባን ለምሳሌ የመንደሩ ምክር ቤት ምክትል።

አንድ ሰው አትሌት መሆን አለበት

የማርሻል አርት ክፍሎች ምናልባት በደጋ ነዋሪዎች መካከል የሶቪየት አገዛዝ በጣም ተወዳጅ ፈጠራዎች ናቸው። Dzhigits በ 20 ዎቹ ውስጥ በትግል ላይ ፍላጎት አሳይቷል ፣ እና በ 50 ዎቹ ውስጥ የስፖርት ክፍሎች የጅምላ መከፈት ከጀመሩ በኋላ አንድ መጥፎ አባት ልጁን ወደዚያ አልወሰደውም።

ለካውካሰስ ወላጆች፣ ስፖርት ለመንገድ መጥፎ ተጽዕኖ በጣም ጥሩ የሆነ ሚዛን ሆኖ በካውካሰስ ውስጥ ሁል ጊዜ እንደ ወንድ ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩትን እነዚያን ባህሪዎች አበረታቷል።

በየትኛውም በጣም ሩቅ በሆነው መንደር ውስጥ አንድ ወይም ሁለት የትግል ክፍሎች ነበሩ። ለተራራማ ወንድ ልጆች ማርሻል አርት መለማመዱ ከወንዶች መነሳሳት ጋር ተመጣጣኝ ነበር። ይህ የተወሰነ ግብ፣ ተግሣጽ ሰጥቷል እና እራስዎን እና የሚወዷቸውን ሰዎች እንዴት መጠበቅ እንደሚችሉ አስተምሯል። ለሶቪየት ማህበረሰብ በአጠቃላይ ይህ ደግሞ አዎንታዊ ተጽእኖ ነበረው. የሰሜን ካውካሰስ ክፍሎች በርካታ የኦሎምፒክ ሜዳሊያ ተሸላሚዎችን ከማፍራት በተጨማሪ መንገዶቹን የበለጠ ደህና አድርገውታል። ለነገሩ፣ አሁን ወጣቶች ቁጣቸውን በዘፈቀደ መንገደኛ ላይ ሳይሆን ቀለበት ወይም ታታሚ ውስጥ ማስወጣት ይችላሉ።

የመጀመሪያዎቹ የቼቼን ግዛቶች በመካከለኛው ዘመን ታዩ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ከረዥም የካውካሰስ ጦርነት በኋላ, አገሪቱ አካል ሆነች የሩሲያ ግዛት. ነገር ግን ወደፊት እንኳን, የቼቼኒያ ታሪክ እርስ በርስ የሚጋጩ እና አሳዛኝ ገፆች የተሞላ ነበር.

ኤትኖጄኔሲስ

የቼቼን ህዝቦች ለረጅም ጊዜ ተፈጥረዋል. ካውካሰስ ሁልጊዜም በዘር ልዩነት ተለይቷል, ስለዚህ በ ሳይንሳዊ ማህበረሰብእስካሁን ድረስ የዚህን ህዝብ አመጣጥ በተመለከተ አንድም ቲዎሪ የለም. የቼቼን ቋንቋ የ Nakh-Dagestan ቋንቋ ቤተሰብ የናክ ቅርንጫፍ ነው። የእነዚህ ዘዬዎች የመጀመሪያ ተናጋሪ በሆኑት የጥንት ነገዶች አሰፋፈር መሠረት ምስራቅ ካውካሲያን ተብሎም ይጠራል።

የቼቼንያ ታሪክ የጀመረው በቫይናክሶች ገጽታ ነው (ዛሬ ይህ ቃል የኢንጉሽ እና የቼቼን ቅድመ አያቶች ነው)። በዘላኖች ውስጥ የተለያዩ ዘላኖች ተሳትፈዋል፡ እስኩቴሶች፣ ኢንዶ-ኢራናውያን፣ ሳርማትያውያን፣ ወዘተ አርኪኦሎጂስቶች የኮልቺስ እና የኮባን ባህሎች ተሸካሚዎች የቼቼን ቅድመ አያቶች እንደሆኑ ይናገራሉ። የእነሱ አሻራ በካውካሰስ ውስጥ ተበታትኗል.

የጥንት ታሪክ

የጥንት ቼቼኒያ ታሪክ የተማከለ ግዛት ባለመኖሩ ምክንያት እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ ክስተቶችን መፍረድ እጅግ በጣም ከባድ ነው። በእርግጠኝነት የሚታወቀው በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቫይናክሶች በአላኒያ ግዛት በፈጠሩት ጎረቤቶቻቸው ተገዝተው ነበር, እንዲሁም በተራራው አቫርስ. የኋለኛው በ6ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ከተማዋ ታንሲ በምትገኘው በሳሪሬ ግዛት ይኖር ነበር። እዚያም እስልምናም ሆነ ክርስትና በስፋት መስፋፋታቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ይሁን እንጂ የቼቼንያ ታሪክ ቼቼን ሙስሊሞች ሆኑ (ለምሳሌ ከጆርጂያ ጎረቤቶቻቸው በተለየ) ተዳበረ።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሞንጎሊያውያን ወረራዎች ጀመሩ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቼቼኖች ብዙ ጭፍራዎችን በመፍራት ተራሮችን አልለቀቁም. እንደ አንድ መላምት (ተቃዋሚዎችም አሉት)፣ የቫይናክሶች የመጀመሪያ ቀደምት የፊውዳል ግዛት በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጠረ። ይህ ምስረታ ለረጅም ጊዜ አልቆየም እና በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በታሜርላን ወረራ ወቅት ተደምስሷል።

ካሴቶች

ለረጅም ጊዜ በካውካሰስ ተራሮች ግርጌ የሚገኙት ቆላማ አካባቢዎች በቱርኪክ ተናጋሪ ጎሣዎች ተቆጣጠሩ። ስለዚህ የቼቼኒያ ታሪክ ሁልጊዜ ከተራሮች ጋር የተያያዘ ነው. የነዋሪዎቿ የአኗኗር ዘይቤም እንዲሁ በመሬት ገጽታ ሁኔታ መሰረት ተቀርጿል። አንዳንድ ጊዜ አንድ ማለፊያ ብቻ በሚመራባቸው ገለልተኝች መንደሮች ውስጥ ታይፕ ተነስቷል። እነዚህ በጎሳ ግንኙነት መሰረት የተፈጠሩ የክልል አካላት ነበሩ።

በመካከለኛው ዘመን የመነጨው ቲፕስ አሁንም አለ እና ለመላው የቼቼን ማህበረሰብ ጠቃሚ ክስተት ሆኖ ይቆያል። እነዚህ ማህበራት የተፈጠሩት ጠበኛ ጎረቤቶችን ለመከላከል ነው። የቼቼኒያ ታሪክ በጦርነት እና በግጭቶች የተሞላ ነው. የደም መቃቃር ባህል በጭንቅ ተነሥቷል። ይህ ወግ በቲፕስ መካከል ያለውን ግንኙነት የራሱን ባህሪያት አመጣ. በብዙ ሰዎች መካከል ግጭት ቢፈጠር ጠላት ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ ወደ ጎሳ ጦርነት መግባቱ የማይቀር ነው። ይህ ከጥንት ጀምሮ የቼቼኒያ ታሪክ ነው. በጣም ነበረ ለረጅም ግዜ, የቲፕ ስርዓት በተለመደው የቃሉ ትርጉም ውስጥ ግዛቱን በመተካት.

ሃይማኖት

የቼቼኒያ ጥንታዊ ታሪክ እስከ ዛሬ ድረስ ምን እንደሚመስል በተግባር ምንም መረጃ የለም. አንዳንድ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ቫይናክሶች እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጣዖት አምላኪዎች እንደነበሩ ይጠቁማሉ። በአካባቢው የአማልክት አምልኮን ያመልኩ ነበር። ቼቼኖች ሁሉም የባህርይ መገለጫዎች ያሉት የተፈጥሮ አምልኮ ነበራቸው፡ ቅዱሳን ቁጥቋጦዎች፣ ተራራዎች፣ ዛፎች፣ ወዘተ. ጥንቆላ፣ አስማት እና ሌሎች ምስጢራዊ ልማዶች ተስፋፍተዋል።

በ XI-XII ክፍለ ዘመን. በዚህ የካውካሰስ ክልል ውስጥ ከጆርጂያ እና ከባይዛንቲየም የመጣው የክርስትና መስፋፋት ተጀመረ. ሆኖም የቁስጥንጥንያ ግዛት ብዙም ሳይቆይ ፈራረሰ። የሱኒ እስልምና ክርስትናን ተክቷል። ቼቼኖች ከኩሚክ ጎረቤቶቻቸው እና ከወርቃማው ሆርዴ ወሰዱት። Ingush በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሙስሊም ሆነ, እና ራቅ ያሉ ተራራማ መንደሮች ነዋሪዎች - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. ነገር ግን ለረጅም ጊዜ እስልምና በሕዝብ ልማዶች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አልቻለም, ይህም በብሔራዊ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በቼችኒያ የሱኒዝም እምነት በአረብ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ ቦታ ወሰደ። ይህ የሆነበት ምክንያት ሃይማኖት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ጣልቃ ገብነትን ለመዋጋት አስፈላጊ መሣሪያ በመሆኑ ነው። በእንግዶች ላይ ያለው ጥላቻ በአገር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሃይማኖታዊ ምክንያቶችም ነበር.

XVI ክፍለ ዘመን

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ቼቼኖች በቴሬክ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ የሚገኙትን በረሃማ ቦታዎች መያዝ ጀመሩ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ከእነዚህ ሰዎች መካከል አብዛኞቹ ከነሱ ጋር በመስማማት በተራሮች ላይ ለመኖር ቀሩ ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች. ወደ ሰሜን የሄዱት እዚያ የተሻለ ሕይወት ይፈልጉ ነበር። የህዝቡ ቁጥር በተፈጥሮ አድጓል፣ እና ሀብቱ በጣም አናሳ ሆነ። መጨናነቅ እና ረሃብ ብዙ ቲፒዎች በአዳዲስ አገሮች እንዲሰፍሩ አስገደዳቸው። ቅኝ ገዥዎቹ በጎሳ ስም የሰየሟቸውን ትናንሽ መንደሮች ገነቡ። አንዳንድ የዚህ ቶፖኒሚም እስከ ዛሬ ድረስ ተርፏል።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የቼቼኒያ ታሪክ ከዘላኖች አደጋ ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ኃያላን ሆኑ. ወርቃማው ሆርዴ ወደቀ። ብዙ ኡለቶች ያለማቋረጥ እርስ በርስ ይጣላሉ, ለዚህም ነው በጎረቤቶቻቸው ላይ ቁጥጥር ማድረግ ያልቻሉት. በተጨማሪም የሩስያ መንግሥት መስፋፋት የጀመረው በዚያን ጊዜ ነበር። በ1560 ዓ.ም የካዛን እና አስትራካን ካናቶች ተቆጣጠሩ። ኢቫን ቴሪብል የቮልጋን አጠቃላይ ሂደት መቆጣጠር ጀመረ, በዚህም ወደ ካስፒያን ባህር እና ወደ ካውካሰስ ደረሰ. ሩሲያ በካባርዲያን መኳንንት መልክ በተራሮች ላይ ታማኝ አጋሮች ነበራት (ኢቫን ቴሪብል የካባርዲያን ገዥ የቴምሪዩክን ሴት ልጅ እንኳን አገባ)።

ከሩሲያ ጋር የመጀመሪያ ግንኙነቶች

በ 1567 ሩሲያውያን የቴሬክ ምሽግ መሰረቱ. ቴምሪክ የኦቶማን ሱልጣን ቫሳል ከሆነው ክራይሚያ ካን ጋር በተፈጠረው ግጭት የዛርን እገዛ ተስፋ ያደረገውን ኢቫን ዘሪብልን ስለዚህ ጉዳይ ጠየቀ። የምሽጉ ግንባታ ቦታ የቴሬክ ገባር የሆነው የሱንዛ ወንዝ አፍ ነበር። ይህ ከቼቼን መሬቶች ጋር ቅርበት ያለው የመጀመሪያው የሩሲያ ሰፈር ነበር። ለረጅም ጊዜ በካውካሰስ ውስጥ ለሞስኮ መስፋፋት መነሻ የሆነው የቴሬክ ምሽግ ነበር.

ቅኝ ገዥዎቹ ግሬበን ኮሳኮች ነበሩ ፣ እነሱ በሩቅ በባዕድ ሀገር ውስጥ ሕይወትን የማይፈሩ እና በአገልግሎታቸው የሉዓላዊነትን ጥቅም ያስጠበቁ። ከአካባቢው ተወላጆች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የፈጠሩት እነሱ ናቸው። የቼቼንያ ህዝብ ታሪክ ግሮዝኒ ፍላጎት አለው ፣ እናም በተፅዕኖ ፈጣሪው በሺህ ሙርዛ ኦኮትስኪ የተላከውን የመጀመሪያውን የቼቼን ኤምባሲ ተቀበለ። ከሞስኮ ጥበቃ እንዲደረግለት ጠየቀ. የኢቫን ቴሪብል ልጅ ቀድሞውኑ ለዚህ ስምምነት ሰጠ ፣ ግን ይህ ማህበር ብዙም አልቆየም። እ.ኤ.አ. በ 1610 ሺክ-ሙርዛ ተገደለ ፣ ወራሽው ተገለበጠ ፣ እና ርዕሰ መስተዳድሩ በአጎራባች የኩሚክ ጎሳ ተያዘ።

Chechens እና Terek Cossacks

እ.ኤ.አ. በ 1577 መሰረቱ የተመሰረተው ከዶን ፣ ከኮፕር እና ከቮልጋ በተንቀሳቀሱ ኮሳኮች እንዲሁም የኦርቶዶክስ ሰርካሲያን ፣ ኦሴቲያውያን ፣ ጆርጂያውያን እና አርመኖች ናቸው ። የኋለኛው ከፋርስ እና የቱርክ መስፋፋት ሸሹ። ብዙዎቹ Russified ሆኑ. የኮሳክ ህዝብ እድገት ከፍተኛ ነበር። ቼቼንያ ይህንን ከማስተዋል አልቻለችም። በሃይላንድ እና በኮስካኮች መካከል የመጀመሪያዎቹ ግጭቶች መነሻ ታሪክ አልተመዘገበም ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ግጭቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ እና የተለመዱ ሆነዋል።

ቼቼኖች እና ሌሎች የካውካሰስ ተወላጆች ከብቶችን እና ሌሎች ጠቃሚ ምርኮዎችን ለመያዝ ወረራ አደረጉ። ብዙውን ጊዜ ሰላማዊ ሰዎች በምርኮ ይወሰዱና በኋላም ለቤዛ ይመለሳሉ ወይም ባሪያዎች ይደረጉ ነበር። ለዚህም ምላሽ ኮሳኮች በተራራ ላይ ወረራ ጀመሩ እና መንደሮችን ዘርፈዋል። እና ግን እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ነበሩ ይልቁንም የተለየከደንቡ በላይ. ብዙ ጊዜ ጥቃት ይሰነዝራል። ረጅም ጊዜያትሰላም, ጎረቤቶች እርስ በርስ ሲገበያዩ እና የቤተሰብ ትስስር ሲፈጥሩ. ከጊዜ በኋላ ቼቼኖች ከኮሳኮች አንዳንድ የእርሻ ባህሪያትን ወስደዋል, እና ኮሳኮች በተራው ከተራራ ልብሶች ጋር በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ልብሶችን መልበስ ጀመሩ.

XVIII ክፍለ ዘመን

ሁለተኛ አጋማሽ XVIII ክፍለ ዘመንበሰሜን ካውካሰስ አዲስ የሩሲያ የተጠናከረ መስመር በመገንባት ምልክት ተደርጎበታል. ብዙ ምሽጎችን ያቀፈ ሲሆን ብዙ አዳዲስ ቅኝ ገዥዎች ይመጡ ነበር። በ 1763 ሞዝዶክ ተመሠረተ, ከዚያም Ekaterinogradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

እነዚህ ምሽጎች ቼቼኖች ለመዝረፍ የቻሉትን የቴሬክ ምሽግ ተክተዋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በ 80 ዎቹ ውስጥ የሸሪአ እንቅስቃሴ በቼችኒያ መስፋፋት ጀመረ. ስለ ጋዛቫት - ለእስልምና እምነት ጦርነት - መፈክሮች ተወዳጅ ሆኑ።

የካውካሰስ ጦርነት

በ 1829 የሰሜን ካውካሰስ ኢማምት ተፈጠረ - በቼቼኒያ ግዛት ላይ እስላማዊ ቲኦክራሲያዊ መንግስት. በዚሁ ጊዜ ሀገሪቱ የራሷ ብሄራዊ ጀግና ሻሚል ነበራት። በ1834 ኢማም ሆነ። ዳግስታን እና ቼቼንያ ለእሱ ተገዥዎች ነበሩ። የስልጣኑ መከሰት እና መስፋፋት ታሪክ በሰሜን ካውካሰስ ከሩሲያ መስፋፋት ጋር ከመዋጋት ጋር የተያያዘ ነው።

በቼቼን ላይ የሚደረገው ውጊያ ለበርካታ አስርት ዓመታት ቀጥሏል. በተወሰነ ደረጃ ላይ, የካውካሰስ ጦርነት ከፋርስ ጋር በተደረገው ጦርነትም ሆነ የክራይሚያ ጦርነት, የምዕራብ አውሮፓ አገሮች በሩሲያ ላይ ሲወጡ. ቼቼንያ በማን እርዳታ ሊታመን ይችላል? በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኖክቺ ግዛት ታሪክ ለኦቶማን ኢምፓየር ድጋፍ ካልሆነ ያን ያህል ረጅም አይሆንም ነበር. እና ገና ፣ ምንም እንኳን ሱልጣኑ ተራራዎችን የረዳቸው ቢሆንም ፣ ቼቺኒያ በመጨረሻ በ 1859 ተሸነፈ ። ሻሚል በመጀመሪያ ተይዞ በካሉጋ በክብር በስደት ኖረ።

ከየካቲት አብዮት በኋላ የቼቼን ቡድኖች በግሮዝኒ እና በቭላዲካቭካዝ የባቡር ሀዲድ ዳርቻ ላይ ጥቃት መሰንዘር ጀመሩ። በ 1917 መገባደጃ ላይ "የአገሬው ተወላጅ ክፍፍል" ተብሎ የሚጠራው ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ወደ አገሩ ተመለሰ. ቼቼንስን ያቀፈ ነበር። ክፍፍሉ ከቴሬክ ኮሳኮች ጋር እውነተኛ ውጊያ አካሄደ።

ብዙም ሳይቆይ ቦልሼቪኮች በፔትሮግራድ ወደ ስልጣን መጡ። ቀይ ጠባቂያቸው በጥር 1918 ወደ ግሮዝኒ ገባ። አንዳንድ ቼቼዎች የሶቪየትን አገዛዝ ይደግፋሉ, ሌሎች ወደ ተራራዎች ሄዱ, እና ሌሎች ነጮችን ረድተዋል. ከየካቲት 1919 ጀምሮ ግሮዝኒ በፒተር ቫንጌል ወታደሮች እና በብሪቲሽ አጋሮቹ ቁጥጥር ስር ነበር። እና በመጋቢት 1920 ብቻ ቀይ ጦር በመጨረሻ እራሱን አቋቋመ

መባረር

በ 1936 አዲሱ የቼቼኖ-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ተመሠረተ. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፓርቲስቶች በተራሮች ላይ ቆዩ እና ቦልሼቪኮችን ተቃወሙ። የመጨረሻዎቹ እንዲህ ያሉ ቡድኖች በ1938 ተደምስሰዋል። ሆኖም አንዳንድ የሪፐብሊኩ ነዋሪዎች አሁንም የተለየ ስሜት አላቸው።

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ ፣ ከሁለቱም ቼቼኒያ እና ሩሲያ ተሠቃዩ ። በካውካሰስ የጀርመን ጥቃትን ለመዋጋት ታሪክ እንደሌሎች ግንባሮች ሁሉ ለሶቪየት ወታደሮች አስቸጋሪ ነበር። በቀይ ጦር ላይ እርምጃ የወሰዱ ወይም ከናዚዎች ጋር በመመሳጠር የቼቼን ቅርጾች በመታየታቸው ትልቅ ኪሳራ ተባብሷል።

ይህ የሶቪየት አመራር በመላው ህዝብ ላይ ጭቆና እንዲጀምር ምክንያት ሆኗል. እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1944 ሁሉም ቼቼኖች እና አጎራባች ኢንጉሽ ከዩኤስኤስአር ጋር ያላቸው ግንኙነት ምንም ይሁን ምን ወደ መካከለኛ እስያ ተባረሩ።

ኢችኬሪያ

ቼቼኖች ወደ አገራቸው መመለስ የቻሉት በ1957 ብቻ ነው። ከሶቪየት ኅብረት ውድቀት በኋላ በሪፐብሊኩ ውስጥ የተለያዩ ስሜቶች እንደገና ተነሱ. በ 1991 የቼቼን ሪፐብሊክ ኢችኬሪያ በግሮዝኒ ታወጀ. ለተወሰነ ጊዜ ከፌዴራል ማእከል ጋር ያለው ግጭት በረዶ ሆኖ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 1994 የሩሲያ ፕሬዝዳንት ቦሪስ የልሲን የሞስኮን ኃይል ወደ ቼቼኒያ ለመላክ ወታደሮቹን እዚያ ለመላክ ወሰነ ። ኦፕሬሽኑ በይፋ “ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ለማስጠበቅ የሚወሰዱ እርምጃዎች” ተብሏል።

አንደኛ የቼቼን ጦርነትየ Khasavyurt ስምምነቶች ሲፈረሙ ነሐሴ 31 ቀን 1996 አብቅቷል። በእርግጥ ይህ ስምምነት የፌደራል ወታደሮች ከኢችኬሪያ መውጣት ማለት ነው። ተዋዋይ ወገኖች በታህሳስ 31, 2001 የቼቼን ሁኔታ ለመወሰን ተስማምተዋል. ከሰላም መምጣት ጋር ኢችኬሪያ ነፃ ሆነች ፣ ምንም እንኳን ይህ በሞስኮ ህጋዊ እውቅና ባይኖረውም ።

ዘመናዊነት

የ Khasavyurt ስምምነቶችን ከተፈራረሙ በኋላም ከቼችኒያ ጋር ድንበር ላይ ያለው ሁኔታ እጅግ በጣም ብጥብጥ ሆኖ ቆይቷል. ሪፐብሊኩ የአክራሪዎች፣ የእስልምና እምነት ተከታዮች፣ ቅጥረኞች እና ተራ ወንጀለኞች መሸሸጊያ ሆናለች። እ.ኤ.አ. ኦገስት 7፣ የታጣቂዎች ሻሚል ባሳዬቭ እና ክታብ ብርጌድ ጎረቤት ዳግስታን ወረሩ። ጽንፈኞቹ በግዛቷ ላይ ነፃ እስላማዊ መንግሥት መፍጠር ፈለጉ።

የቼቼንያ እና የዳግስታን ታሪክ በጣም ተመሳሳይ ነው ፣ እና በጂኦግራፊያዊ ቅርበት ብቻ ሳይሆን በሕዝባዊው የዘር እና የሃይማኖት ስብጥር ተመሳሳይነት። የፌደራል ወታደሮች የፀረ ሽብር ዘመቻ ጀመሩ። በመጀመሪያ ታጣቂዎቹ ከዳግስታን ግዛት ተጣሉ. ከዚያም የሩሲያ ጦር እንደገና ወደ ቼቼኒያ ገባ. የዘመቻው ንቁ የውጊያ ምዕራፍ እ.ኤ.አ. በ 2000 የበጋ ወቅት ግሮዝኒ ሲጸዳ አብቅቷል። ከዚህ በኋላ የፀረ-ሽብርተኝነት ኦፕሬሽን አገዛዝ ለተጨማሪ 9 ዓመታት በይፋ ተጠብቆ ቆይቷል. ዛሬ ቼቼንያ ከሩሲያ ፌዴሬሽን ሙሉ ተገዢዎች አንዱ ነው.

ከጥንት ጀምሮ ቼቼኖች እንደ ጠንካራ፣ ጠንካራ፣ ቀልጣፋ፣ ፈጣሪ፣ ጠንካራ እና ጎበዝ ተዋጊዎች ነበሩ። የዚህ ህዝብ ተወካዮች ዋና ዋና ባህሪያት ሁል ጊዜ ኩራት, ፍርሃት ማጣት, ማንኛውንም የህይወት ችግርን የመቋቋም ችሎታ, እንዲሁም ለደም ዝምድና ከፍተኛ አክብሮት አላቸው. የቼቼን ህዝብ ተወካዮች: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

ለራስህ ውሰደው፡-

የቼቼን አመጣጥ

የቼቼን ብሔር ስም አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሉ-

• አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ለማመን ያዘነብላሉ, ሰዎች Bolshoi Chechen መንደር በኋላ, በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ በዚህ መንገድ መጥራት ጀመረ. በኋላ, የዚህ አካባቢ ነዋሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ይህ መጠራት ጀመሩ ሰፈራ, ግን ደግሞ ሁሉም ተመሳሳይ ዓይነት አጎራባች መንደሮች.
• በሌላ አስተያየት, "ቼቼንስ" የሚለው ስም ለካባርዲያን ምስጋና ይግባውና ይህን ህዝብ "ሻሻን" ብለው ይጠሩታል. እናም ፣እንደሚታሰብ ፣የሩሲያ ተወካዮች ይህንን ስም በጥቂቱ ለውጠው ፣ለቋንቋችን የበለጠ ምቹ እና ተስማሚ አድርገውታል ፣ እና ከጊዜ በኋላ ሥር ሰድዶ ይህ ህዝብ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሎች አገሮችም ቼቼንስ ተብሎ ይጠራ ጀመር።
• ሦስተኛው ስሪት አለ - በእሱ መሠረት ሌሎች የካውካሲያን ሕዝቦች መጀመሪያ ላይ የዘመናዊ ቼቼን ቼቼን ነዋሪዎች ብለው ይጠሩ ነበር።

በነገራችን ላይ "ቫይናክ" የሚለው ቃል እራሱ ከናክ ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ "የእኛ ሰዎች" ወይም "የእኛ ሰዎች" ይመስላል.

ስለ ብሔረሰቡ አመጣጥ ከተነጋገርን, ቼቼኖች መቼም ዘላኖች እንዳልሆኑ እና ታሪካቸው ከካውካሲያን አገሮች ጋር በቅርበት የተሳሰረ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. እውነት ነው፣ አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት በጥንት ዘመን የዚህ ሕዝብ ተወካዮች በሰሜናዊ ምስራቅ ካውካሰስ ትላልቅ ግዛቶችን ይዘዋል እና ከዚያ በኋላ በጅምላ ወደ ካውካሰስ ሰሜናዊ ክፍል ተሰደዱ ይላሉ። ሰዎች ወደ ሌላ ቦታ የመዛወሩ እውነታ ምንም ዓይነት ጥርጣሬን አይፈጥርም, ነገር ግን የእንቅስቃሴው መንስኤ ለሳይንቲስቶች አይታወቅም.

በጆርጂያ ምንጮች በከፊል የተረጋገጠው አንድ እትም እንደሚለው፣ ቼቼኖች በተወሰነ ቅጽበት የሰሜን ካውካሰስን ቦታ በቀላሉ ለመያዝ ወሰኑ፣ በዚያን ጊዜ ማንም ያልኖረበት። ከዚህም በላይ ካውካሰስ የሚለው ስም ራሱ የቫይናክ ምንጭ ነው የሚል አስተያየት አለ. ይባላል, በጥንት ጊዜ ይህ የቼቼን ገዢ ስም ነበር, እና ግዛቱ ስሙን ከ "ካውካሰስ" ስም ተቀብሏል.

በሰሜን ካውካሰስ ሰፍረው ከቆዩ በኋላ ቼቼኖች ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመሩ ነበር እናም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር የትውልድ ቦታቸውን አልለቀቁም። በዚህ ክልል ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት ኖረዋል (ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ)።

እ.ኤ.አ. በ 1944 መላው የአገሬው ተወላጆች ናዚዎችን ይደግፋሉ በሚል ፍትሃዊ ውንጀላ ምክንያት ከሞላ ጎደል በተባረሩበት ጊዜ እንኳን ቼቼኖች “በውጭ አገር” መሬት ላይ አልቆዩም እና ወደ ትውልድ አገራቸው ተመለሱ።

የካውካሰስ ጦርነት

እ.ኤ.አ. በ 1781 ክረምት ቼቼኒያ የሩሲያ አካል ሆነች። ተጓዳኝ ሰነዱ የተፈረመው በትልቁ የቼቼን መንደሮች ብዙ የተከበሩ ሽማግሌዎች ፊርማቸውን በወረቀት ላይ ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ዜግነትን እንደተቀበሉ በቁርዓን ላይም ማለላቸው ነው ።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አብዛኛዎቹ የሀገሪቱ ተወካዮች ይህንን ሰነድ እንደ ተራ መደበኛነት ይቆጥሩታል እና በእውነቱ, እራሳቸውን የቻሉ ህልውናቸውን ለመቀጠል የታሰቡ ናቸው. የቼቺንያ ወደ ሩሲያ መግባቷን በጣም ከተቃወሙት መካከል አንዱ የእስልምና ሰባኪ ብቻ ሳይሆን የሰሜን ካውካሰስ የመጀመሪያ ኢማም ስለነበር ሼክ ማንሱር በወገኖቻቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ብዙ ቼቼኖች መንሱርን ደግፈውታል፣ይህም በኋላ የነጻነት ንቅናቄ መሪ እንዲሆን እና ያልተደሰቱትን ተራራ ተነሺዎች ሁሉ ወደ አንድ ሃይል እንዲቀላቀል ረድቶታል።

ወደ ሃምሳ ዓመታት የሚጠጋው የካውካሰስ ጦርነት ተጀመረ። በመጨረሻ፣ የሩሲያ ወታደራዊ ሃይሎች የተራራ ተሳፋሪዎችን ተቃውሞ ለመግታት ችለዋል፣ ምንም እንኳን ይህንን ለማሳካት እጅግ በጣም ከባድ እርምጃዎች የተወሰዱ ቢሆንም የጠላት መንደሮችን ማቃጠል። እንዲሁም በዚያ ወቅት የሱንዝሂንካያ (በሱንዛ ወንዝ ስም የተሰየመ) የማጠናከሪያ መስመር ተገንብቷል.

ይሁን እንጂ የጦርነቱ መጨረሻ በጣም ሁኔታዊ ነበር. የተመሰረተው ሰላም እጅግ በጣም አናጋ ነበር። በቼቼኒያ ግዛት ላይ የነዳጅ ክምችቶች በመገኘታቸው ሁኔታው ​​​​ውስብስብ ነበር, ቼቼኖች ምንም ገቢ አያገኙም. ሌላው አስቸጋሪ ሁኔታ የአካባቢው አስተሳሰብ ነበር, እሱም ከሩሲያኛ በጣም የተለየ ነበር.

ከዚያም ቼቼኖች የተለያዩ አመጾችን ደጋግመው አነሱ። ነገር ግን ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ሩሲያ የዚህን ዜግነት ተወካዮች በጣም ከፍ አድርጋ ነበር. እውነታው ግን የቼቼን ብሔረሰብ ሰዎች ድንቅ ተዋጊዎች ነበሩ እና እራሳቸውን ብቻ ሳይሆን ይለያሉ አካላዊ ጥንካሬ፣ ግን ደግሞ በድፍረት ፣ እንዲሁም የማይታጠፍ የትግል መንፈስ። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ቼቼን ብቻ ያቀፈ እና "የዱር ክፍል" ተብሎ የሚጠራ አንድ የተመራቂ ክፍለ ጦር ተፈጠረ።

ቼቼኖች ሁል ጊዜ እንደ ድንቅ ተዋጊዎች ተደርገው ይቆጠራሉ ፣ በእነሱ መረጋጋት በሚያስደንቅ ሁኔታ ከድፍረት እና ለማሸነፍ ካለው ፍላጎት ጋር ተደባልቀዋል። የዚህ ዜግነት ተወካዮች አካላዊ ባህሪያትም እንከን የለሽ ናቸው. የቼቼን ወንዶች ተለይተው ይታወቃሉ: ጥንካሬ, ጽናት, ቅልጥፍና, ወዘተ.

በአንድ በኩል, ይህ እነርሱ ይልቅ ከባድ ሁኔታዎች ውስጥ ይኖሩ እውነታ ተብራርቷል, የት በአካል ደካማ ሰውመኖር እጅግ በጣም ከባድ ነበር ፣ በሌላ በኩል ፣ የዚህ ህዝብ ታሪክ ከሞላ ጎደል ከቋሚ ትግል እና ጥቅሞቹን በእጃቸው ማስጠበቅ ስለሚያስፈልገው። በጥንትም ሆነ በዘመናችን በካውካሰስ የተከናወኑትን ክንውኖች ከተመለከትን ፣ የቼቼን ሕዝቦች ሁል ጊዜ ራሳቸውን ችለው እንደቆዩ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እርካታ ከሌለው በቀላሉ ወደ አንድ ሁኔታ እንደገቡ እናያለን። ጦርነት

በተመሳሳይ ጊዜ የቼቼን ወታደራዊ ሳይንስ ሁልጊዜም በጣም የተገነባ እና አባቶች ነበሩ የመጀመሪያ ልጅነትልጆቻቸውን መሳሪያ እንዲይዙ እና ፈረስ እንዲጋልቡ አስተምረዋል። የጥንቶቹ ቼቼኖች ፈጽሞ የማይቻለውን ነገር በማድረግ የራሳቸውን የማይበገር የተራራ ፈረሰኞች መፍጠር ችለዋል። እንደ ሮሚንግ ባትሪዎች፣ ጠላትን የመከልከል ዘዴ ወይም “የሚሳቡ” ወታደሮችን ወደ ጦርነት የማሰማራት እንደ ወታደራዊ ቴክኒኮች መስራች ተደርገው ይወሰዳሉ። ከጥንት ጀምሮ የወታደራዊ ስልታቸው መሰረት አስገራሚ ነበር፣ ከዚያም በጠላት ላይ ከፍተኛ ጥቃት ደረሰ። ከዚህም በላይ ብዙ ባለሙያዎች የፓርቲያዊ የጦርነት ዘዴ መስራች የሆኑት ቼቼዎች እንጂ ኮሳኮች እንዳልሆኑ ይስማማሉ.

ብሄራዊ ባህሪያት

የቼቼን ቋንቋ የናክ-ዳጀስታን ቅርንጫፍ ሲሆን በአፍ እና በፅሁፍ ንግግር ውስጥ ከዘጠኝ በላይ ዘዬዎች አሉት። ነገር ግን ዋናው ቀበሌኛ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የዚህ ህዝብ ሥነ-ጽሑፋዊ ቀበሌኛ መሠረት የሆነው ፕላላር ተብሎ ይታሰባል.

ስለ ሃይማኖታዊ አመለካከቶች፣ እጅግ በጣም ብዙ ቼቼኖች እስልምናን ይናገራሉ።

ቼቼኖች "Konakhalla" ብሔራዊ የክብር ኮድን ለማክበር ትልቅ ጠቀሜታ ይሰጣሉ. እነዚህ የሥነ ምግባር ደንቦች በጥንት ጊዜ ተዘጋጅተዋል. እና ይህ የሞራል ህግ፣ በቀላሉ ለማስቀመጥ፣ አንድ ሰው ለህዝቡ እና ለቅድመ አያቶቹ ብቁ ሆኖ ለመቆጠር ምን አይነት ባህሪ ማሳየት እንዳለበት ይናገራል።

በነገራችን ላይ ቼቼኖችም በጣም በጠንካራ ዝምድና ተለይተው ይታወቃሉ. መጀመሪያ ላይ የዚህ ህዝብ ባህል ህብረተሰቡ በተለያዩ ቲፕ (ጎሳዎች) የተከፋፈለ ሲሆን ይህም ለቫይናክሶች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ለአንድ ወይም ለሌላ ጎሳ ያለው አመለካከት ሁልጊዜ የሚወሰነው በአባት ነው። ከዚህም በላይ እስከ ዛሬ ድረስ የዚህ ሕዝብ ተወካዮች ከአዲስ ሰው ጋር ሲገናኙ ብዙውን ጊዜ ከየት እንደመጣ እና ከየትኛው ቲፕ እንደሚመጣ ይጠይቃሉ.

ሌላው የማህበር አይነት "ቱኩም" ነው። ይህ ለአንድ ወይም ለሌላ ዓላማ ለተፈጠሩ የቲፕ ማህበረሰቦች የተሰጠ ስም ነው፡ የጋራ አደን፣ ግብርና፣ ግዛቶችን መጠበቅ፣ የጠላት ጥቃቶችን መመከት፣ ወዘተ.

ቼቼን ሌዝጊንካ

በካውካሰስ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ተደርጎ የሚወሰደው ብሔራዊ የቼቼን ምግብ እንዲሁ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ቼቼን ምግብ ለማብሰል የሚጠቀሙባቸው ዋና ዋና ምርቶች-ስጋ, አይብ, የጎጆ ጥብስ, እንዲሁም ዱባ, የዱር ነጭ ሽንኩርት (የጫካ ነጭ ሽንኩርት) እና በቆሎ. ልዩ ጠቀሜታ ከቅመማ ቅመሞች ጋር ተያይዟል, እንደ አንድ ደንብ, በከፍተኛ መጠን ጥቅም ላይ ይውላል.

የቼቼን ወጎች

በተራራማ አካባቢዎች ውስጥ መኖር በቼቼን ባህል እና ወግ ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል። እዚህ ያለው ሕይወት ከሜዳው ይልቅ ብዙ ጊዜ ከባድ ነበር።

ለምሳሌ ተራራ የሚወጡ ሰዎች ብዙውን ጊዜ መሬቱን በከፍታ ቦታዎች ላይ ያርሳሉ እና አደጋን ለመከላከል ሲሉ መሥራት ነበረባቸው። በትላልቅ ቡድኖችእራሱን በአንድ ገመድ ማሰር. ያለበለዚያ ከመካከላቸው አንዱ በቀላሉ ገደል ውስጥ ወድቆ ሊሞት ይችላል። ብዙውን ጊዜ ግማሽ መንደሩ እንዲህ ያለውን ሥራ ለማከናወን ተሰብስቧል. ስለዚህ, ለእውነተኛ ቼቼን, የተከበሩ የጎረቤት ግንኙነቶች የተቀደሱ ናቸው. እና በአቅራቢያው በሚኖሩ ሰዎች ቤተሰብ ውስጥ ሀዘን ካለ ፣ ይህ ሀዘን ለመላው መንደሩ ነበር። በአጎራባች ቤት ውስጥ የእንጀራ ጠባቂ ከጠፋ, መበለት ወይም እናቱ በመንደሩ ሁሉ ይደገፋሉ, ምግብ ወይም ሌሎች አስፈላጊ ነገሮችን ይካፈላሉ.

በተራሮች ላይ የሚሠራው ሥራ ብዙውን ጊዜ በጣም ከባድ በመሆኑ ቼቼኖች የአሮጌውን ትውልድ አባላት ከእሱ ለመጠበቅ ሁልጊዜ ሞክረዋል ። እና እዚህ የተለመደው ሰላምታ እንኳን በመጀመሪያ አንድ ትልቅ ሰው ሰላምታ ሲሰጡ እና በአንድ ነገር እርዳታ እንደሚያስፈልገው በመጠየቅ ላይ የተመሠረተ ነው። እንዲሁም በቼችኒያ ውስጥ አንድ ወጣት በአረጋዊ ሰው አጠገብ ሲያልፍ እንደ መጥፎ ጠባይ ይቆጠራል ታታሪነትእና የእርሱን እርዳታ አይሰጥም.

መስተንግዶ ለቼቼኖችም ትልቅ ሚና ይጫወታል። በጥንት ጊዜ አንድ ሰው በተራሮች ላይ በቀላሉ ሊጠፋ እና በረሃብ ወይም በተኩላ ወይም በድብ ጥቃት ሊሞት ይችላል. ለዚህም ነው ለቼቼኖች እርዳታ የሚጠይቅ እንግዳ ወደ ቤታቸው እንዳይገቡ ሁልጊዜ የማይታሰብ የሆነው። የእንግዳው ስም ምን እንደሆነ ወይም ባለቤቶቹን ቢያውቅ ምንም ችግር የለውም, ችግር ካጋጠመው, ለሊት ምግብ እና ማረፊያ ይቀርብለታል.

ለራስህ ውሰደው፡-

በቼቼን ባህል ውስጥ የጋራ መከባበር ልዩ ጠቀሜታ አለው. በጥንት ዘመን ተራራ የሚወጡ ሰዎች በዋነኛነት የሚንቀሳቀሱት ኮረብታዎችንና ገደሎችን በሚከብቡ ቀጭን መንገዶች ነው። በዚህ ምክንያት, አንዳንድ ጊዜ ሰዎች በእንደዚህ አይነት መንገዶች መበተን አስቸጋሪ ነበር. እና ትንሽ የቸልተኝነት እንቅስቃሴ አንድ ሰው ከተራራው ላይ ወድቆ እንዲሞት ሊያደርግ ይችላል. ለዚህም ነው ቼቼን ከልጅነታቸው ጀምሮ ሌሎች ሰዎችን በተለይም ሴቶችን እና አረጋውያንን እንዲያከብሩ የተማሩት.

ቼቼኖች በካውካሰስ እንደ መጀመሪያ ግብርና ፣ ኩራ-አራክስ ፣ ማይኮፕ ፣ ካያኬንት-ካራቾቭ ፣ ሙገርጋን ፣ ኮባን ካሉ ባህሎች መፈጠር ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው። በጠቅላላው ዘመናዊ አመልካቾችአርኪኦሎጂ፣ አንትሮፖሎጂ፣ የቋንቋ ጥናት እና ሥነ-ሥርዓት የቼቼን (ናክ) ሕዝቦች ጥልቅ አካባቢያዊ አመጣጥ አረጋግጠዋል። የካውካሰስ ተወላጆች እንደ ቼቼኖች (በተለያዩ ስሞች) መጠቀስ በብዙ ጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከግሪኮ-ሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ቼቼን ቅድመ አያቶች የመጀመሪያውን አስተማማኝ የጽሑፍ መረጃ እናገኛለን. ዓ.ዓ. እና የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ዓ.ም

የአርኪኦሎጂ ጥናት የቼቼን የቅርብ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ትስስር መኖሩን ያረጋግጣል በአቅራቢያው ከሚገኙ ግዛቶች ጋር ብቻ ሳይሆን ከምእራብ እስያ ህዝቦች ጋር እና የምስራቅ አውሮፓ. ከሌሎቹ የካውካሰስ ህዝቦች ጋር፣ ቼቼኖች የሮማውያንን፣ የኢራናውያን እና የአረቦችን ወረራ በመዋጋት ላይ ተሳትፈዋል። ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቼቼን ሪፐብሊክ ጠፍጣፋ ክፍል የአላኒያ መንግሥት አካል ነበር። ተራራማ አካባቢዎች የሴሪር ግዛት አካል ሆኑ። የመካከለኛው ዘመን የቼቼን ሪፐብሊክ እድገት እድገት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ወረራ ቆሟል. የመጀመሪያውን ያጠፋው ሞንጎል-ታታር የመንግስት አካላትበግዛቷ ላይ. በዘላኖች ግፊት የቼቼን ቅድመ አያቶች ቆላማ አካባቢዎችን ለቀው ወደ ተራራው እንዲሄዱ ተደርገዋል ፣ይህም የቼቼን ማህበረሰብ ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገትን እንደዘገየ ጥርጥር የለውም። በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ከ ተመልሷል የሞንጎሊያውያን ወረራቼቼንስ የሲምሲርን ግዛት ፈጠረ, በኋላም በቲሙር ወታደሮች ተደምስሷል. ከወርቃማው ሆርዴ ውድቀት በኋላ የቼቼን ሪፐብሊክ ቆላማ ክልሎች በካባርዲያን እና በዳግስታን ፊውዳል ገዥዎች ቁጥጥር ስር ሆኑ።

በሞንጎሊያውያን ታታሮች እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከቆላማው ምድር እንዲወጡ የተደረጉ ቼቼኖች። በዋናነት በተራሮች ላይ ይኖሩ ነበር ፣ ከተራሮች ፣ ከወንዞች ፣ ወዘተ ስሞች የተቀበሉ የክልል ቡድኖች ይከፋፈላሉ ። (Michikovites, Kachkalykovites), የሚኖሩበት አቅራቢያ. ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቼቼዎች ወደ ሜዳው መመለስ ይጀምራሉ. በዚሁ ጊዜ አካባቢ የሩስያ ኮሳክ ሰፋሪዎች በቴሬክ እና ሱንዛ ላይ ታዩ, እሱም በቅርቡ የሰሜን ካውካሰስ ማህበረሰብ ዋነኛ አካል ይሆናል. Terek-Grebensk Cossacks, ማን ሆነ ጠቃሚ ምክንያትየክልሉ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ታሪክ የተሸሹ ሩሲያውያንን ብቻ ሳይሆን የተራራማ ህዝቦች ተወካዮችን በተለይም ቼቼን ጭምር ነበር. ውስጥ ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍቴሬክ-ግሬበን ኮሳኮች በተፈጠሩበት የመጀመሪያ ጊዜ (በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን) በእነሱ እና በቼቼን መካከል ሰላማዊ ፣ ወዳጃዊ ግንኙነቶች እንደፈጠሩ መግባባት ነበረ ። እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ዛርሲስ ኮሳኮችን ለቅኝ ግዛቱ መጠቀም እስኪጀምር ድረስ ቀጠሉ። በኮስካኮች እና በደጋማ ነዋሪዎች መካከል ለዘመናት የቆየ ሰላማዊ ግንኙነት ለተራራው እና ለሩሲያ ባህል የጋራ ተፅእኖ አስተዋጽኦ አድርጓል።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. የሩስያ-ቼቼን ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት መመስረት ይጀምራል. ሁለቱም ወገኖች የመፍጠር ፍላጎት ነበራቸው. ሩሲያ የሰሜን ካውካሰስን ግዛት ለመያዝ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ቱርክን እና ኢራንን በተሳካ ሁኔታ ለመዋጋት የሰሜን ካውካሰስን ደጋማ ነዋሪዎች እርዳታ ያስፈልጋታል። በቼችኒያ በኩል ከ Transcaucasia ጋር ምቹ የመገናኛ መንገዶች ነበሩ. በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ቼቼኖች ከሩሲያ ጋር ህብረት ለመፍጠር በጣም ፍላጎት ነበራቸው። እ.ኤ.አ. በ 1588 የመጀመሪያው የቼቼን ኤምባሲ ወደ ሞስኮ ደረሰ ፣ ቼቼን በሩሲያ ጥበቃ ስር እንዲቀበሉት አቤቱታ አቀረበ ። የሞስኮ ዛር ተዛማጅ ደብዳቤ አውጥቷል. የቼቼን ባለቤቶች እና የዛርስት ባለሥልጣኖች በሰላማዊ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ውስጥ ያላቸው የጋራ ጥቅም በመካከላቸው ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ጥምረት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ከሞስኮ ባወጡት ድንጋጌዎች መሠረት ቼቼንስ በክራይሚያ እና በኢራን-ቱርክ ወታደሮች ላይ ጨምሮ ከካባርዲያን እና ከቴሬክ ኮሳክስ ጋር አብረው ዘመቻዎችን ያካሂዱ ነበር ። በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት በእርግጠኝነት ሊባል ይችላል. በሰሜን ካውካሰስ የምትኖር ሩሲያ ከቼቼኖች የበለጠ ታማኝ እና ተከታታይ አጋሮች አልነበራትም። በ 16 ኛው አጋማሽ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቼቼን እና በሩሲያ መካከል ስላለው የቅርብ መቀራረብ። የቴሬክ ኮሳኮች ክፍል በ “ኦኮትስክ ሙርዛስ” - የቼቼን ባለቤቶች - ትእዛዝ ያገለገለው ለራሱም ይናገራል። ከላይ ያሉት ሁሉም ብዙ ቁጥር ባላቸው የመዝገብ ሰነዶች የተረጋገጡ ናቸው.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በተለይም ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በርካታ የቼቼን መንደሮች እና ማህበረሰቦች የሩሲያ ዜግነትን ተቀብለዋል. በ 1781 ከፍተኛው የዜግነት መሃላዎች ተፈጽመዋል, ይህም አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ ማለት የቼቼን ሪፐብሊክ ወደ ሩሲያ መቀላቀል ማለት ነው ብለው ለመጻፍ ምክንያት ሰጥተዋል.

ይሁን እንጂ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሦስተኛው ውስጥ. በሩሲያ-ቼቼን ግንኙነት ውስጥ አዲስ, አሉታዊ ገጽታዎችም ታይተዋል. ሩሲያ በሰሜን ካውካሰስ ስትጠነክር እና ተቀናቃኞቿ (ቱርክ እና ኢራን) ለአካባቢው በሚያደርጉት ትግል እየተዳከሙ ሲሄዱ፣ ዛርዝም ከጊዜ ወደ ጊዜ በተራራ ተራራ ላይ ከሚገኙ ተራሮች (ቼቼን ጨምሮ) ጋር ካለው ግንኙነት ወደ ቀጥተኛ ተገዢነት መሸጋገር ይጀምራል። በተመሳሳይ ጊዜ ወታደራዊ ምሽጎች እና የኮሳክ መንደሮች የተገነቡበት የተራራማ መሬቶች ተይዘዋል. ይህ ሁሉ በተራራዎች ላይ ከታጠቁ ተቃውሞዎች ጋር ይገናኛል.

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. የሩስያ የካውካሰስ ፖሊሲ የበለጠ አስገራሚ መጠናከር አለ። በ 1818 godu, Grozny ምሽግ ግንባታ ጋር, Chechnya ላይ ዛር አንድ ግዙፍ ጥቃት ጀመረ. የካውካሰስ ገዥ ኤ.ፒ. ኤርሞሎቭ (1816-1827) የቀድሞውን ፣የዘመናት የቆየ ልምድን በመተው በሩሲያ እና በደጋማ አካባቢዎች መካከል ያለው ሰላማዊ ግንኙነት ፈጥኖ የሩስያን ሀይል በአካባቢው መመስረት ጀመረ። በምላሹ የደጋው የነፃነት ትግል ይነሳል። አሳዛኝ የካውካሰስ ጦርነት ይጀምራል። እ.ኤ.አ. በ 1840 ፣ በቼቼን ሪፖብሊክ ፣ ለዛርስት አስተዳደር አፋኝ ፖሊሲዎች ምላሽ ፣ አጠቃላይ የታጠቁ አመፅ ተከሰተ ። ሻሚል የቼቼን ሪፐብሊክ ኢማም ይባላል። የቼቼን ሪፐብሊክ የሻሚል ቲኦክራሲያዊ መንግስት ዋና አካል ይሆናል - ኢማም። የቼቼን ሪፐብሊክን ወደ ሩሲያ የመቀላቀል ሂደት በ 1859 በሻሚል የመጨረሻ ሽንፈት ላይ ያበቃል. በካውካሰስ ጦርነት ወቅት ቼቼኖች በጣም ተሠቃዩ. በደርዘን የሚቆጠሩ መንደሮች ሙሉ በሙሉ ወድመዋል። ከህዝቡ አንድ ሶስተኛው የሚሆነው በጠላትነት፣ በረሃብ እና በበሽታ ህይወቱ አልፏል።

በካውካሰስ ጦርነት ዓመታትም ቢሆን በቼቼን እና በሩሲያ ሰፋሪዎች መካከል ያለው የንግድ ፣ የፖለቲካ ፣ የዲፕሎማሲ እና የባህል ግንኙነቶች ባለፈው ጊዜ ውስጥ በተነሱት ቴሬክ መካከል እንዳልተቋረጡ ልብ ሊባል ይገባል። በዚህ ጦርነት ዓመታት ውስጥ እንኳን, በመካከላቸው ያለው ድንበር የሩሲያ ግዛትእና የቼቼን ማህበረሰቦች የታጠቁ የግንኙነት መስመርን ብቻ ሳይሆን ኢኮኖሚያዊ እና ግላዊ (ኩኒክ) ትስስር የዳበረበትን የግንኙነት-ስልጣኔ ዞንንም ይወክላሉ። ጠላትነትን እና አለመተማመንን ያዳከመው በሩሲያውያን እና በቼቼን መካከል ያለው የጋራ ዕውቀት እና የጋራ ተፅእኖ ሂደት ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ አልተቋረጠም። በካውካሲያን ጦርነት ዓመታት ቼቼኖች በሩሲያ እና በቼቼን ግንኙነት ውስጥ ብቅ ያሉ ችግሮችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ደጋግመው ሞክረዋል።

በ 60-70 ዎቹ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን. በቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ የአስተዳደር እና የመሬት ግብር ማሻሻያ ተካሂዶ ነበር, እና ለቼቼን ልጆች የመጀመሪያዎቹ ዓለማዊ ትምህርት ቤቶች ተፈጥረዋል. በ 1868 በቼቼን ቋንቋ የመጀመሪያው ፕሪመር ታትሟል. በ1896 የግሮዝኒ ከተማ ትምህርት ቤት ተከፈተ። ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ጀምሮ. የኢንዱስትሪ ዘይት ማምረት ተጀመረ። በ1893 ዓ.ም የባቡር ሐዲድግሮዝኒ ከሩሲያ ማእከል ጋር ተገናኝቷል. ቀድሞውኑ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የግሮዝኒ ከተማ ወደ አንዱ መለወጥ ጀመረች። የኢንዱስትሪ ማዕከላትሰሜን ካውካሰስ. ምንም እንኳን እነዚህ ለውጦች የተከናወኑት የቅኝ ግዛት ትዕዛዞችን በማቋቋም መንፈስ ቢሆንም (እ.ኤ.አ. በ 1877 በቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ ለተነሳው ሕዝባዊ አመጽ ፣ እንዲሁም በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ የህዝቡን ክፍል መልሶ ማቋቋም) ይህ ሁኔታ ነበር ። የቼቼን ሪፐብሊክ ወደ አንድ የሩሲያ አስተዳደራዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እና የትምህርት ስርዓት ተሳትፎ.

በአብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት አመታት በቼቼን ሪፑብሊክ ስርአተ አልበኝነት እና ስርዓት አልበኝነት ነገሰ። በዚህ ወቅት ቼቼኖች አብዮት እና ፀረ-አብዮት ፣ የጎሳ ጦርነት ከኮሳኮች ጋር እና በነጭ እና በቀይ ጦር ሰራዊት የዘር ማጥፋት ወንጀል አጋጥሟቸዋል። ሃይማኖታዊ (የሼክ ኡዙን-ሀጂ ኢሚሬት) እና ሴኩላር (የተራራው ሪፐብሊክ) ገለልተኛ ሀገር ለመፍጠር የተደረገው ሙከራ አልተሳካም። በመጨረሻም ድሃው የቼቼን ክፍል የሶቪየት መንግስትን ደግፎ መረጠ, ይህም ነፃነት, እኩልነት, መሬት እና ግዛት እንደሚሰጣቸው ቃል ገብቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1922 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ በ RSFSR ውስጥ የቼቼን የራስ ገዝ ክልል መፈጠሩን አወጀ ። እ.ኤ.አ. በ 1934 የቼቼን እና የኢንጉሽ የራስ ገዝ አስተዳደር ወደ ቼቼን-ኢንጉሽ አንድ ሆነዋል። ራሱን የቻለ ክልል. በ 1936 ወደ ቼቼን-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ተለወጠ. በታላቁ ጊዜ የአርበኝነት ጦርነት(1941 - 1945) የናዚ ወታደሮች የራስ ገዝ አስተዳደርን (መኸር 1942) ወረሩ። በጥር 1943 የቼቼን-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ ነፃ ወጣች። ቼቼኖች በሶቪየት ጦር ሠራዊት ውስጥ በድፍረት ተዋግተዋል. በሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮች የዩኤስኤስ አር ትእዛዝ እና ሜዳሊያ ተሸልመዋል ። 18 ቼቼኖች የሶቭየት ህብረት ጀግና የሚል ማዕረግ ተሸለሙ።

እ.ኤ.አ. በ 1944 የራስ ገዝ ሪፐብሊክ ተወገደ። የ NKVD እና የቀይ ጦር ሁለት መቶ ሺህ ወታደሮች እና መኮንኖች ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ቼቼን እና ኢንጉሽን ወደ ካዛክስታን እና መካከለኛው እስያ ለማባረር ወታደራዊ ዘመቻ አደረጉ። ከተፈናቃዮቹ መካከል ጉልህ የሆነ ክፍል በመሰፈራው ወቅት እና በግዞት የመጀመሪያ አመት ውስጥ ሞቷል. በ 1957 የቼቼን-ኢንጉሽ ራስ ገዝ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊክ እንደገና ተመለሰ. በዚሁ ጊዜ አንዳንድ የቼቼን ሪፐብሊክ ተራራማ አካባቢዎች ለቼቼን ተዘግተው ቆይተዋል.

በኖቬምበር 1990 የቼቼን-ኢንጉሽ ሪፐብሊክ ከፍተኛ ምክር ቤት ስብሰባ የሉዓላዊነት መግለጫን ተቀበለ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1, 1991 የቼቼን ሪፐብሊክ መፈጠር ታወጀ. አዲሶቹ የቼቼን ባለስልጣናት የፌዴራል ስምምነትን ለመፈረም ፈቃደኛ አልሆኑም. ሰኔ 1993 በጄኔራል ዲ ዱዳዬቭ መሪነት በቼቼን ሪፑብሊክ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ተደረገ። በዲ ዱዳዬቭ ጥያቄ መሰረት የሩሲያ ወታደሮች ከቼቼን ሪፑብሊክ ወጡ. የሪፐብሊኩ ግዛት የወንበዴዎች ማጎሪያ ቦታ ሆነ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1994 የቼቼን ሪፐብሊክ የተቃዋሚው ጊዜያዊ ምክር ቤት ዲ ዱዳዬቭን ከስልጣን መወገዱን አስታውቋል። በህዳር 1994 በቼቼን ሪፑብሊክ የተካሄደው ጦርነት በተቃዋሚዎች ሽንፈት አብቅቷል። የሩስያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ባወጣው ድንጋጌ መሠረት B.N. ዬልሲን "በቼቼን ሪፑብሊክ ግዛት ላይ ህገ-ወጥ የታጠቁ ቡድኖችን እንቅስቃሴ ለመጨፍለቅ በሚወሰዱ እርምጃዎች" ታኅሣሥ 7, 1994 የሩሲያ ወታደሮች ወደ ቼቼኒያ መግባት ጀመሩ. ግሮዝኒ በፌደራል ሃይሎች ቢያዝ እና የሀገር መነቃቃት መንግስት ቢቋቋምም ትግሉ አልቆመም። ጉልህ የሆነ የቼቼን ህዝብ ሪፐብሊክን ለቆ ለመውጣት ተገደደ። በ Ingushetia እና በሌሎች ክልሎች የቼቼን የስደተኞች መጠለያ ጣቢያዎች ተፈጥረዋል። በዚያን ጊዜ በቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ የነበረው ጦርነት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1996 በካሳቭዩርት ውስጥ ጦርነቱን ለማቆም እና የፌዴራል ወታደሮች ከቼቼን ሪፑብሊክ ግዛት ሙሉ በሙሉ የመውጣት ስምምነትን በመፈረም አብቅቷል ። A. Maskhadov የኢችኬሪያ ሪፐብሊክ መሪ ሆነ። በቼቼን ሪፑብሊክ ግዛት ላይ የሸሪአ ህጎች ተመስርተዋል. ከካሳቭዩርት ስምምነቶች በተቃራኒ የቼቼን ታጣቂዎች የሽብር ጥቃቶች ቀጥለዋል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1999 የወንበዴዎች ወረራ ወደ ዳግስታን ግዛት ፣ አዲስ ደረጃበቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች. እ.ኤ.አ. በየካቲት 2000 ወንበዴዎቹን ለማጥፋት የተቀናጀ የጦር መሳሪያ ዘመቻ ተጠናቀቀ። እ.ኤ.አ. በ 2000 የበጋ ወቅት Akhmat-haji Kadyrov የቼቼን ሪፑብሊክ ጊዜያዊ አስተዳደር ኃላፊ ሆነው ተሾሙ። የቼቼን ሪፑብሊክን የማደስ አስቸጋሪው ሂደት ተጀመረ. እ.ኤ.አ. መጋቢት 23 ቀን 2003 በቼቼን ሪፐብሊክ ሪፈረንደም ተካሂዶ ነበር ፣ ህዝቡ የቼቼን ሪፐብሊክ የሩሲያ አካል እንድትሆን በከፍተኛ ድምጽ ወስኗል። የቼቼን ሪፐብሊክ ሕገ መንግሥት ተቀባይነት አግኝቷል, በፕሬዚዳንት እና በቼቼን ሪፐብሊክ መንግሥት ምርጫ ላይ ሕጎች ጸድቀዋል. እ.ኤ.አ. በ 2003 መገባደጃ ላይ አኽማት-ሃጂ ካዲሮቭ የቼቼን ሪፐብሊክ የመጀመሪያ ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ ። በግንቦት 9, 2004 ኤ.ኤ. ካዲሮቭ በአሸባሪ ጥቃት ምክንያት ሞተ.

ኤፕሪል 5, 2007 ራምዛን አክማቶቪች ካዲሮቭ የቼቼን ሪፐብሊክ ፕሬዚዳንት ሆነው ተረጋግጠዋል. በቼቼን ሪፑብሊክ ውስጥ በእሱ ቀጥተኛ አመራር ውስጥ በጣም አጭር ጊዜአስገራሚ ለውጦች ተከስተዋል። የፖለቲካ መረጋጋት ተመልሷል። የግሮዝኒ፣ ጉደርመስ እና አርጉን ከተሞች በአብዛኛው ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል። ሰፊ የግንባታ ስራዎችበሪፐብሊኩ ክልሎች ውስጥ ይከናወናሉ. የጤና አጠባበቅ እና የትምህርት ስርአቶች ሙሉ በሙሉ ስራ ላይ ናቸው። በቼቼን ሪፐብሊክ ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ ተጀምሯል.