الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC). أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: "في روسيا يحترمون حقوق الإنسان" (بوبليكو، البرتغال)

يقول الأسقف والزعيم الأرثوذكسي في مقابلة مع صحيفة بابليكو: "نحن نفضل العمل مع الدولة - بدلاً من مجرد انتقادها".

بوبليكو: إن قرب فلاديمير بوتين المعروف من الكنيسة الأرثوذكسية، بقيادة البطريرك كيريل، يمنح الرئيس مزايا معينة، متى تجرى الانتخابات في روسيا؟?

هيلاريون ألفيف:بالتأكيد، لأنه عندما يكون غالبية الناس من المسيحيين الأرثوذكس، فإن الرئيس كذلك المسيحية الأرثوذكسيةويستفيد الطرفان من هذا القرب. فالأشخاص مثل هؤلاء يشاركهم الرئيس نفس الإيمان، ويتمتع الرئيس بوتين بدوره بالدعم الشعبي.

- الكنيسة لا تدعم أبدًا حزبًا أو مرشحًا سياسيًا محددًا. وبحسب أنظمتنا الداخلية، لا يجوز لنا أن ندعو علناً إلى التصويت لمرشح معين. ولا يفعل مسؤولو الكنيسة هذا أبدًا. ومع ذلك، يمكن للكنيسة التعليق على المواقف الاجتماعية احزاب سياسيةأو السياسيين. يمكنها أن تدعم مواقف معينة أو تنتقدها. يمتد التعاون بين الكنيسة والدولة إلى العديد من مجالات الحياة. ولكن هناك أيضًا تلك التي يظل فيها صوت الكنيسة غير مسموع.

- أي مثلا؟

سياق

الكنيسة أداة للنفوذ الروسي في الخارج

هيلاريون وفرانسيس و"المسيحية المسيحية"

المتروبوليت هيلاريون عن الساعات الباهظة الثمن والتهديد للأرثوذكسية

يطالب المتروبوليت هيلاريون الكاثوليك "بخطوات ملموسة".

— على مدار العشرين عامًا الماضية، كنا نطالب بإدخاله في المدارس التعليم الديني. طوال هذه المدة وجهنا هذا السؤال إلى جهاتنا الحكومية وإلى وزير تعليمنا، ولم نتلق بعد إجابة واضحة، باستثناء عبارة أن الكنيسة في بلادنا منفصلة عن الدولة. الشيء الوحيد الذي تمكنا من تحقيقه هو المقدمة المنهج المدرسيدرس واحد مدته 45 دقيقة عن الدين أسبوعيًا كجزء من نظام ثقافي عام، والذي لا يتم تدريسه بواسطة كاهن، ولكن ببساطة بواسطة معلم. ولم نتمكن حتى الآن من تحقيق أي تقدم في الحوار [مع الحكومة] حول هذه القضية.

– هناك فصل بين الكنيسة والدولة. ومع ذلك، في بعض القضايا، مثل تدريس الدين في المدارس، هل تحتاج الكنيسة إلى التحالف مع الدولة بحيث تصبح هذه القضايا وغيرها أولوية تشريعية للحكومة؟

– نعم، بالطبع، في كثير من القضايا نحافظ على حوار مع الدولة، وأحيانا نتعاون معها وكالات الحكومةلإجراء بعض التعديلات على التشريعات. انه ممكن. ولكن ليس لدينا أي ضمان أنه كلما أردنا إجراء بعض التغييرات، سيتم أخذ رغباتنا بعين الاعتبار.

— الكنيسة تحتاج إلى الدولة، والدولة تحتاج إلى الكنيسة ?

- وهل يعمل هذا المخطط؟

- يعمل. ولكن كثيرا ما نسأل لماذا لا ننتقد الدولة. أجيب دائما بأننا نفضل العمل مع الدولة، بدلا من جعلها موضوعا للنقد. نحن نفضل أن نلتقي بأشخاص في مناصب قيادية ونشرح لهم موقفنا. في كثير من الحالات، يتم الاستماع لرأينا، ولكن ليس دائمًا. يمكننا أن نتحدث عن بطرق مختلفةالتعاون بين الكنيسة والدولة، والذي يؤدي في كثير من الحالات إلى نتائج. لكن هناك قضايا نختلف عليها.

— على سبيل المثال، فيما يتعلق بمسألة احترام أو انتهاك حقوق الإنسان في روسيا؟

— هذا الموضوع ليس من ضمن مجموعة القضايا التي نعمل عليها مع الدولة.

— بالنسبة للكنيسة، التي، كما قلت، يجب أن تشارك في ضمان الرفاهية العامة، هل تعتبر حماية حقوق الإنسان قضية مهمة؟

- نعم، من المهم.

– هل تراعي احترام حقوق الإنسان؟

- من جهة من؟

- من جانب الدولة.

– أعتقد أن حقوق الإنسان محترمة في روسيا.

تحتوي مواد InoSMI على تقييمات حصرية لوسائل الإعلام الأجنبية ولا تعكس موقف هيئة التحرير في InoSMI.

مقدمة.

فمن ثمارهم تعرفونهم.

ليس كل من يقول لي: "يا رب، يا رب!" سيدخل ملكوت السموات، بل من يفعل إرادة أبي الذي في السموات.

كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب! إله! ألم نتنبأ باسمك؟ أليس باسمك أخرجوا الشياطين؟ ألم يصنعوا آيات كثيرة باسمك؟

وبعد ذلك سأصرح لهم: لم أعرفكم قط؛ ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم.

إنجيل متى 7: 20-23

أوجه انتباهكم إلى جدا منشور مثير للاهتمامالذي يحتوي على صور فريدة من نوعها للغاية وثيقة مهمة. يجب على كل وطني روسي أن يتعرف على هذه الوثيقة.

______________________________________________________

كيف تستولي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على تامبوف

متروبوليتان تامبوف وراسكازوفسكي ثيودوسيوس. الصورة: أبرشية تامبوف

الحياة صعبة للغاية بالنسبة لأبرشية تامبوف. من الصعب جدًا أن يقرر متروبوليتان تامبوف ثيودوسيوس الكتابة إلى الحاكم منطقة تامبوفخطاب. يقول المتروبوليت: "شكرًا لك على منحنا ديرين جديدين، لكن لا تزال لدينا قائمة ضخمة من المشكلات التي لم يتم حلها". لكن سلطات المدينة الوقحة لا تريد المساعدة، فهي لا تأخذنا على محمل الجد. ثم قائمة طلبات رائعة مكونة من 26 نقطة. يتمتع ؛)

استجابت نائبة الحاكم ناتاليا أستافييفا لطلبات العاصمة عضو مخلصالقطيع الأرثوذكسي.

"لكل موضوع مذكور في الاستئناف لا بد من التعيين الأشخاص المسؤولين، تطوير الحل الأمثل، وضع خطة عمل مشتركة. نهج النظممع الأخذ بعين الاعتبار موارد الميزانية، فضلاً عن جذب أموال الرعاية، سيسمح لنا، في إطار التفاعل بين الكنيسة والدولة... بجعل تامبوف وضواحيها أفضل وأكثر جمالاً، وسيسمح لنا باستعادة الاتصال بين الأزمنة والأجيال. "

أي أن بعض سكان تامبوف يمكنهم بالفعل الاستعداد ببطء لحقيقة أن الكنيسة ستأخذ منهم المنازل التي يعيشون فيها والمدارس التي يدرس فيها أطفالهم باسم استعادة الاتصال بين الأزمنة والأجيال.

https://varlamov.ru/2625330.html

______________________________________

في الواقع، لم تكن هناك هجمات على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في هذا المقال: لقد قدمت ببساطة الحقائق التي تدفقت منها استنتاجات واضحة تمامًا. هذا كل شئ. أ إذا كانت الحقائق تبدو وكأنها هجمات، فهذا هو الحال أفضل خاصيةومن المسؤول عن هذه الحقائق.

الأمر نفسه ينطبق على الحقائق المعروضة في منشور فارلاموف (بغض النظر عن الموقف تجاه فارلاموف نفسه). الحقائق هي أشياء عنيدة. مع مثل هذه الأنشطة التي تقوم بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ليست هناك حاجة لأي هجمات أو تشويه للمصداقية.

كيف يجب أن نتعامل مع مثل هذه الأنشطة التي تقوم بها أبرشية تامبوف؟ وهل يحدث هذا فقط في تامبوف؟ للأسف، لا، يحدث هذا ليس فقط في تامبوف، بل يحدث في جميع أنحاء البلاد. أعتقد أن إسحاق موجود على شفاه الجميع.

رحلة قصيرة في التاريخ.

قد يتساءل البعض: كيف عاشت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هكذا؟ هل مثل هذا النشاط هو السياسة العامة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أم أنه "انتهاك محلي"؟

الجواب على أشياء كثيرة يأتي من خطاب البطريرك كيريل عام 2013 بمناسبة الذكرى الـ 1025 لمعمودية روس، والذي قال فيه أنه منذ 25 عامًا بدأت النهضة الروحية لروسيا (يمكن للمهتمين أن يقرأوا عنها) .

أعتقد أن الجميع يعرف ما حدث بعد ذلك (أي قبل 25 عامًا اعتبارًا من عام 2013) - "البيريسترويكا" لجورباتشوف. لقد كانت كارثة بالنسبة للشعب؛ وانتهت "البيريسترويكا" بتدمير الاتحاد السوفييتي. لقد فقد ما يقرب من 300 مليون شخص وطنهم - الاتحاد السوفييتي. لقد رافق انهيار الاتحاد السوفييتي الفقر الحاد للشعب والصراعات الدموية والحروب المحلية واللصوصية وغيرها من الفظائع.

لكن بالنسبة للبعض هي الحرب، وبالنسبة للآخرين هي الأم. بالنسبة لملايين الناس، "البريسترويكا" وانهيار الاتحاد السوفييتي - مأساة عظيمةوكارثة ولكن بالنسبة للكنيسة - السعادة وبداية النهضة الروحية لروسيا.

بعد أن أطلق على زمن "البيريسترويكا" بداية النهضة الروحية لروسيا، أظهر البطريرك كيريل نفسه بكل مجده. وبما أن أيا من كبار رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم يعترض عليه، فقد اتضح أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية توافق على أن "البيريسترويكا" هي بداية النهضة الروحية لروسيا.

كما يقولون، في الحقيقة ومن ثمارهم تعرفونهم . هذا حقا مهم جدا أن نعرف.

جلب انهيار الاتحاد السوفييتي معاناة هائلة للشعوب. ولكن على الحطام الذي تشكل في موقع اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قوة عظمىجاء الناس الجشعين إلى السلطة. الممتلكات التي كانت ملكًا للشعب بأكمله أصبحت ملكًا لحفنة من الأثرياء الذين سرقوا الشعب.

وإلى أي جانب وقفت الكنيسة؟ لصوص أم مسروقون؟ للأسف أيها اللصوص. إنها حقيقة.

علاوة على ذلك، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم تنحاز إلى جانب اللصوص فحسب - بل بدأت الكنيسة، جنبًا إلى جنب مع القلة الماصة للدماء، في تمزيق البلد المعذب إلى أجزاء، وتمزيق القطع الأكثر بدانة، مستفيدة من حقيقة أن الناس الضعفاء والمنقسمين لا يستطيعون حماية أنفسهم وممتلكاتهم. تستمر الكنيسة في سرقة وسرقة أولئك الذين تعرضوا للسرقة والسرقة بالفعل.

تبين أن "خدام الله" من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كانوا لصوصًا، خاليين تمامًا من الضمير والتعاطف والرحمة، مثل أسوأ اللصوص. وتحاول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية نفاقاً تبرير أفعالها الدنيئة من خلال "خدمة الله"، و"تحقيق إرادة الله"، و"استعادة العدالة التاريخية".

ما نراه: قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تنعم بالرفاهية، بينما الملايين من المسروقين يعيشون تحت خط الفقر، في فقر.

بالمناسبة، سعر كل من هذه المخففات يتجاوز بشكل كبير 100 ألف روبل. اضرب، عد. وهذه مجرد قبعات..

لو كان "خدام الله" هؤلاء يؤمنون حقًا أن يسوع المسيح سيأتي ليدين الأحياء والأموات، لكانوا يتوقعون ذلك قيامة الامواتوحياة القرن القادم، هل بدأوا حقًا في انتهاك ودوس ليس فقط وصايا الله، ولكن أيضًا الحشمة الإنسانية الأولية؟ علاوة على ذلك، فإن هذا ينطبق على أولئك الذين يشغلون مناصب عالية في التسلسل الهرمي للكنيسة - بعد كل شيء، الذي يعطى أكثر، سيطلب المزيد.

حقيقة أن وزراء الكنيسة يقومون بأعمالهم الدنيئة، مختبئين وراء اسم الله، يتحدثون، وعلاوة على ذلك، يتحدثون بشكل لا لبس فيه على الإطلاق عن شيء واحد: وزراء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أنفسهم لا يؤمنون بالله، وإلا فإنهم سيفعلون ذلك. لم تتصرف بهذه الطريقة .

لقد كتبت بالفعل عن هذا في مقالتي "الحقيقة الكاملة حول تقديس نيكولاس الثاني".

حسنًا، يقدم الكتاب المقدس إجابة واضحة عن مصير «خدام الله» هؤلاء.

ثم سيخبر أولئك الذين الجهه اليسرى: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته:

لأني جعت فلم تطعموني. عطشت فلم تسقوني.

كنت غريبا فلم يقبلوني. كنت عريانا فلم يكسوني. مريضا ومسجونا ولم يزوروني.

فيجيبونه هم أيضًا: يا رب! متى رأيناك جائعًا أو عطشانًا أو غريبًا أو عريانا أو مريضًا أو سجينًا ولم نخدمك؟

فيجيبهم: «الحق أقول لكم، بما أنكم لم تفعلوه بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي لم تفعلوا».

فيمضي هؤلاء إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية..

إنجيل متى (25، 41-46)

دعونا نتذكر الآن ما فعله البلاشفة، الذين لعنتهم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، عندما كانوا في السلطة. يمكن للمرء أن يتحدث كثيرًا عن الفوائد التي قدمها البلاشفة للشعب، وعن تلك الفوائد التي يقدمها الشعب الإمبراطورية الروسيةلم أستطع حتى أن أحلم به.

سأعطي القليل منهم فقط.

لقد كانت معجزة حقا: تم القضاء على البطالة في الاتحاد السوفياتي، وتم القضاء على الفقر، ويمكن للجميع الحصول على الحرية الرعاية الطبيةوحتى الشقق تم منحها مجانا.

ويقول الكتاب المقدس أيضًا عن هذا:

فيقول الملك لمن الجانب الأيمنقوله: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم:

لأني جعت فأطعمتموني. كنت عطشانًا فأعطيتني شيئًا لأشربه؛ كنت غريبا فقبلتموني.

كنت عريانًا فكسوتموني. كنت مريضا فزرتني. كنت في السجن، وأتيتم إليّ.

فيجيبه الصالحون: يا رب! متى رأيناك جائعا فأطعمناك؟ أو للعطشان فيسقيهم؟

متى رأيناك غريبا وقبلناك؟ أم عارياً وملبساً؟

متى رأيناك مريضًا أو سجينًا وأتينا إليك؟

فيجيبهم الملك: «الحق أقول لكم، كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتموه».

إنجيل متى (25، 34-40)

وحقيقة أخرى مهمة. من الأسهل خداع الشخص الأمي وغير المتعلم، ومن الأسهل جعله عبدًا، ومن الأسهل سرقته. ولهذا السبب عارض المستغلون مصاصو الدماء في الإمبراطورية الروسية التعليم العام بشدة.

ماذا يحدث للتعليم الآن؟ تدهور رهيب لقطاع التعليم وتزايد هيمنة الكهنة على المدارس. يعمل المفترسون في السلطة والمفترسون في الكنيسة جنبًا إلى جنب، من أجل المنفعة المتبادلة.

كيف تصرفت الحكومة السوفيتية؟ كانت الدولة السوفيتية بحاجة إلى متعلمين ومتعددي الاستخدامات الناس المتقدمين، المبدعون الأحرار. لذلك، ارتفع التعليم والعلوم والثقافة في العهد السوفيتي إلى مستويات لا يمكن الوصول إليها، والتي لا تزال تسبب الحسد الأسود والكراهية سواء بين الحكومة الحالية أو بين خدام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لا يمكنك فعل أي شيء بدوني!

هناك شيء آخر مهم للغاية. يقتبس الكتاب المقدس كلمات الرب: « بدوني لا يمكنك خلق أي شيء! (يوحنا 15: 5)

وماذا نرى الآن؟ الدمار الكامل والتدهور في كل مكان: سواء في الصناعة أو في زراعةسواء في العلم أو التعليم. ما هو الوضع الديموغرافي في روسيا؟ الناس يموتون.

ماذا يعني هذا؟ نعم، لا توجد نعمة من الله على الحكومة الحالية والوزراء الحاليين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ولهذا السبب يتدهور كل شيء كثيرًا وهو في مثل هذا التدهور الرهيب. ولن تستحق رحمة الله أي معابد مبنية بالبضائع المنهوبة والمعتصرة، والتي بنيت على حساب دماء ودموع وحزن الملايين من الناس.

ماذا حدث في الاتحاد السوفييتي؟ تطورت البلاد بوتيرة غير مسبوقة، خاصة خلال الخطط الخمسية الستالينية الأولى. لم يشهد تاريخ العالم بأكمله مثل هذا النمو السريع والمتفجر للصناعة.

وبعد 12 عاماً من أسوأ الحروب، أطلق الاتحاد السوفييتي بالفعل أول قمر صناعي في العالم إلى الفضاء.

لذا اشعر بالفرق: حيث كانت شرارة الله ونعمة الله، وحيث لا توجد ولا يمكن أن تكون.

لذا فإن السلطات الحالية ووزراء الكنيسة مملوءون بالحسد الأسود وهم غاضبون: إنهم يريدون تكرار النجاح في شيء ما على الأقل، لكنهم لا يستطيعون، يريدون إظهار أن الله معهم، ولكن النتيجة هي الدمار والانحطاط، الشوك والأشواك.

ونحن نعلم هذا أيضًا: لا يستطيع الشيطان وخدامه أن يخلقوا شيئًا، بل يمكنهم فقط التشهير والافتراء على ما تم ببركة الله. وعندما نرى ونسمع افتراءًا آخر وقذفًا بالطين لكل شيء سوفييتي من الحكومة الحالية ووزراء الكنيسة، يجب أن نفهم ذلك. الشيطان هو أبو الأكاذيب، وفي الأكاذيب تنجح السلطات الحالية وحلفاؤها - خدام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

سؤال وجواب.

كيف تكتب مثل هذه الأشياء أيها المؤلف، لأن البلاشفة ماديون، ينكرون وجود الله، وهنا يتبين أنهم أبرار، وليسوا خدام الكنيسة، خدام الله؟ وتبين أن البلاشفة الذين ينكرون الله أقرب إليه من عباد الله الذين يعبدونه؟

بالنسبة لأولئك الذين يطرحون مثل هذه الأسئلة، من المفيد أن يتخيلوا مثل هذا الموقف.

ترى هذا الوضع مرارا وتكرارا. عصابة لصوص قاسية وعديمة الضمير تقتل وتعذب وتسرق الناس وترتكب مختلف الأعمال الوحشية والألفاظ البذيئة. وفي نفس الوقت يقول اللصوص أن كل هذا يتم من أجل مجد كذا وكذا .

وما هو شعورك حيال هذا؟ كذا و كذا هل ستتصل؟ فكر في الأمر.

الشيء نفسه ينطبق على الكنيسة. لا تظن أنه كان هناك سلام وهدوء ونعمة الله، ثم جاء البلاشفة الأشرار وأطفأوا الإيمان بالله، مثل مصباح كهربائي في غرفة. لا شيء من هذا القبيل.

رأى الناس ببساطة ما كان يفعله خدام الكنيسة، وهم يختبئون وراء اسم الله، وتوصلوا إلى النتيجة الطبيعية في مثل هذا الموقف. هذا كل شئ.

بعد ذلك، في مكان ما من منتصف الخمسينيات، بدأت ذاكرة الأجيال تضيع، لسوء الحظ. وتوقف الناس عن فهم سبب غضب البلاشفة الشديد من "خدام الله" الطيبين والوديعين.

حسنًا، للأسف، لم نتعلم درس التاريخ. وحدث كل شيء مرة أخرى. ورأينا "خدام الله" بكل مجدهم.

جاء من عفار93

إذا فتحت الموقع الإلكتروني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 2018 ونظرت إلى أعضاء المجمع المقدس، الذي يزيد عددهم عن 400 عضو، فستلاحظ أن الرهبان السود فقط هم الذين يتولون رئاسة الكنيسة. ليس من السهل مقابلة كاهن الرعية في المجمع، لأنهم فقط ينفذون قرارات الرهبان.

يؤدي التحليل الأكثر دقة إلى اكتشاف آخر: أقل من ربع أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2018 حصلوا على تعليم علماني عالٍ. على العكس من ذلك، تمت ترقية ما يقرب من نصف شبابهم من مناصب الشمامسة تحت قيادة الأساقفة الذين كانوا في مناصبهم آنذاك. لكن حقيقة أن غالبية أعضاء السينودس لديهم جذور في بيسارابيا وجنوب شرق أوكرانيا، في دونيتسك ولوغانسك، يكاد يكون من المستحيل حسابها. على الرغم من أن هذه هي الحقيقة المقدسة وجذر كل المشاكل الحديثة للأرثوذكسية الروسية، فقد جادل مؤلف تحقيق Lenta.ru في عام 2018.

في جنوب شرق أوكرانيا وشرق مولدوفا، حافظت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تقليديًا على وجهات نظرها الأبوية. وهنا انتحر مئات المسيحيين الأرثوذكس في العصر القيصري. ومن هنا تأتي كراهية رقم التعريف الضريبي وأي جواز سفر. وهنا غالبًا ما اختفى زملاؤه القرويون المبتهجون. وهنا ولدت "المائة السود". ومن هنا يأتي الأب بيتر كوشر والعديد من أمراء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

العواصم والأبرشيات

اعتبارًا من يوليو 2018، يشمل هيكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية 79 مدينة و356 أبرشية، بما في ذلك:

مجموعات التأثير

أصول

الأبرشيات

اعتبارًا من يوليو 2018، يخدم في الكنيسة ما يقرب من 40 ألف شيخ وأكثر من 5 آلاف شمامسة وحوالي 400 أسقف.

في عام 1991، عندما انهار الاتحاد السوفييتي وبدأت النهضة الدينية، كان لدى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حوالي 6.5 ألف أبرشية، ثلثاها في أوكرانيا. اعتبارًا من أغسطس 2018، هناك أكثر من 36 ألف أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، منها حوالي 25 ألفًا في روسيا. لقد تجاوز عدد الأديرة الألف - ولم يكن هناك مثل هذا العدد قبل الثورة. ثلاث أبرشيات جديدة تفتح كل يوم.

في منتصف عام 2017، تم افتتاح الدير الألف في روسيا، واعتبارًا من 1 يناير 2018، كان هناك 1010 ديرًا للمقارنة: قبل اضطهاد خروتشوف لم يكن هناك سوى 14 ديرًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (كانت الأغلبية في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية). ، في الثمانينيات كان هناك أربعة ( ترينيتي سرجيوس وبسكوف بيشيرسك لافرا، ريجا هيرميتاج (دير الراهبات) ودير الصعود في بيوختيتسا، إستونيا).

المبنى الديني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2014)

النشاط التجاري

• "المؤسسة الفنية والإنتاجية (HPP) "سوفرينو""
• فندق "دانيلوفسكايا"
• إدارة كاتدرائية المسيح المخلص المملوكة لحكومة موسكو
• OJSC “الخدمة الطقسية الأرثوذكسية” (اعتبارًا من 2016)

دعم الدولة

التمويل من الميزانية

وفقًا لتقديرات RBC، في الفترة 2012-2015، تلقت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والهياكل ذات الصلة ما لا يقل عن 14 مليار روبل من الميزانية ومن المنظمات الحكومية. علاوة على ذلك، توفر نسخة ميزانية 2016 وحدها 2.6 مليار روبل.

على وجه الخصوص، في الفترة 2014-2015، تم تخصيص أكثر من 1.8 مليار روبل لمنظمات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لإنشاء وتطوير المراكز الروحية والتعليمية الروسية البرنامج الفيدرالي"تعزيز وحدة الأمة الروسية والتنمية العرقية والثقافية لشعوب روسيا."

برنامج آخر يدعم الكنيسة هو "ثقافة روسيا": منذ عام 2012، تم تخصيص ما يقرب من 10.8 مليار روبل للحفاظ على الأشياء الدينية ضمن البرنامج. بالإضافة إلى 0.5 مليار روبل. وقال ممثل الإدارة إنه في عامي 2012-2015 تم تخصيصه لترميم الأشياء ذات الأهمية الدينية التراث الثقافيموسكو.

من بين المتلقين الرئيسيين للعقود على موقع المشتريات الحكومية المركز العلمي الكنسي للموسوعة الأرثوذكسية (الذي أسسته البطريركية)، والذي ينشر مجلدًا يحمل نفس الاسم في 40 مجلدًا حرره البطريرك كيريل. منذ عام 2012، أنفقت المدارس والجامعات العامة حوالي 250 مليون روبل لشراء هذا الكتاب. وحصلت المنظمة الفرعية للموسوعة الأرثوذكسية - مؤسسة الموسوعة الأرثوذكسية - على 56 مليون روبل في عام 2013. من وزارة الثقافة - لتصوير فيلمي "Sergius of Radonezh" و "Snake Bite".

وفي عام 2015، خصصت وزارة التعليم حوالي 112 مليون روبل من الميزانية. جامعة القديس تيخون الإنسانية الأرثوذكسية.

وسط المستشفى السريريتلقى القديس أليكسي في ظل بطريركية موسكو 198 مليون روبل من وزارة الصحة في عام 2015، وتوفر الميزانية الجديدة للمستشفى حوالي 178 مليون روبل أخرى.

تتضمن ميزانية عام 2016 حوالي مليار روبل. " مؤسسة خيريةمن أجل ترميم دير القيامة الجديد في القدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" - مؤسس الصندوق هو الدير نفسه.

بالإضافة إلى ذلك، في الفترة من 2013 إلى 2015، تلقت المنظمات الأرثوذكسية 256 مليون روبل. في إطار المنح الرئاسية. ليس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية علاقة مباشرة مع متلقي المنح، فهم ببساطة "تم إنشاؤهم من قبل الشعب الأرثوذكسي"، كما يوضح القس تشابلن. على الرغم من أن الكنيسة لا تشارك بشكل مباشر في إنشاء مثل هذه المنظمات، الناس عشوائيلا يوجد شيء من هذا القبيل، من المؤكد أن سيرجي شابنين، المحرر السابق لمجلة بطريركية موسكو.

ويقول إنه وفقًا للمبدأ نفسه، يتم توزيع الأموال في برنامج المنح الأرثوذكسية الوحيد، "المبادرة الأرثوذكسية" (تم تخصيص الأموال من قبل روساتوم، حسبما قال مصدران مطلعان على البرنامج لـ RBC؛ ولم ترد الخدمة الصحفية للمؤسسة على سؤال RBC). .

تم عقد "المبادرة الأرثوذكسية" منذ عام 2005، ويبلغ إجمالي مبلغ التمويل على مدار سنوات المسابقة ما يقرب من 568 مليون روبل.

المزايا الضريبية

اعتبارًا من أغسطس 2018، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مثل أي منظمة دينية مسجلة رسميًا في روسيا، بفوائد، ولكن كل واحدة منها أساسية. وهي معفاة تماما من الدفع:

وهذا هو، في الواقع، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تدفع أي شيء للميزانية على الإطلاق.

ينص قانون الضرائب في الاتحاد الروسي بوضوح على أن الإعفاء يأتي فقط من الأنشطة الدينية، وجميع الأنشطة التجارية، حتى تلك التي تقوم بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تخضع للضرائب الإلزامية. لذلك، بحسب التقارير، الكنيسة نشاطات تجاريةلا يؤدي على الإطلاق. وليس هناك جدوى من الجدال مع هذا. ومع ذلك، وفقًا لمسؤول روسي رفيع المستوى، فإنهم في الواقع لا يريدون ببساطة الانخراط في الكنيسة.

بقدر ما قد يبدو الأمر متناقضًا، لكن الدعم الحكومييجعل اقتصاد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكمله أسود. أو رمادي - بعد كل شيء، لا توجد رعية واحدة مسؤولة أمام أي شخص. لا أحد يفحصها إلا الكنيسة نفسها.

نقل العقارات

حدثت قصة غريبة بنفس القدر لامرأة عملت لسنوات عديدة كوكيل لموظف في قسم الاحتيال في الشقق وكشفت مخططات عدة عصابات من "السماسرة السود". تم اختراقها ضمن مجموعة يشتبه في أنها تقنن شقق النساء المسنات اللاتي زُعم أنهن باعن منازلهن وذهبن إلى أحد الأديرة. فجأة قطعت كل اتصالاتها مع الضابط المشرف عليها وأغلقت العملية بنفسها، ثم أرسلت ابنتها إلى مدرسة الكنيسة، وغيرت نمط ملابسها وبدأت في الذهاب إلى الكنيسة بانتظام.

يعرف المجرمون ذوو الخبرة أنهم سيجدون دائمًا مأوى في الدير - فالكنيسة الأرثوذكسية الروسية ترفض بشكل قاطع إعطاء وكالات إنفاذ القانون أي معلومات عن أولئك الذين وجدوا ملجأً خلف جدار الكنيسة. وفي صيف عام 2017، تسربت إلى الصحافة شهادة من وزارة الداخلية تتضمن شكوى من قيام رؤساء الكنائس بعرقلة التحقيق. كما تم توفير الرد عليه من رئيس الكهنة سرجيوس للجمهور. ويذكر أن الكنيسة لا ترى أي سبب لتقديم بيانات جوازات السفر للأشخاص في الأبرشيات.

الأب سرجيوس نفسه، في العالم سيرجي بريفالوف، وهو مواطن من بريانسك، خدم في القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والاتحاد الروسي حتى عام 2001. بعد تقاعده برتبة مقدم، قام بتغيير زيه الميداني الأخضر إلى زي الكنيسة الأسود، وعلى مدى السنوات الـ 11 التالية قام بمهنة مذهلة: أصبح رئيس كهنة، ورجل دين في كنيسة والدة الإله المقدسة في بتروفسكي بارك ، مرشح اللاهوت، عضو المجلس السينودس الأعلى، وكذلك رئيس لجنة السينودس للتفاعل مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون. وبعبارة أخرى، هو الأعلى تنفيذي ROC، الذي لا يمكن التراجع عن قراره عمليًا.

لذلك ليس من المستغرب أن يرفض رئيس الكهنة سرجيوس بانتظام السماح لموظفي إنفاذ القانون بأخذ بصمات أصابع موظفي الدير ومصادرة المواد الوراثية منهم.

مطاردة الهاربين من الأديرة

كما تعلمون، واحدة من أفظع خطايا الكنيسة هي الهروب من الدير. وفقًا للقواعد، لا يمكنك مغادرة الدير فحسب - عليك أن تكسر نذرك، أي أن تخلع ملابسك. وهذا إجراء بطيء، لذلك من الأسهل الهروب - السلطات العلمانية لا تزال لا تعتبر هذا جريمة. اعتبارًا من يوليو 2018 في الاتحاد الروسيويعتقد أن ما بين 300 و400 رجل وامرأة قد فروا من الأديرة. لا تقبل الشرطة مثل هذه التصريحات رسميًا - فالهروب من الدير لا يعتبر جريمة جنائية، ولكن يجب البحث عن هؤلاء الأشخاص ومعاقبتهم حتى يتم تثبيط همة الآخرين. يتم ذلك من قبل جهاز الأمن التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. صحيح أن مثل هذه المنظمة غير موجودة رسميًا. ولم يكن في هيكل الكنيسة سوى شركة أمنية خاصة واحدة هي "سوفرينو"، لكنها توقفت عن العمل في يونيو/حزيران 2017 وسلمت جميع الأسلحة إلى نظام الترخيص التابع للحرس الروسي.

في السابق، كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من بين مؤسسي بنك بيريسفيت. هناك، اعتبارًا من عام 2018، يعمل أحد أخطر الأجهزة الأمنية في روسيا. وفي أكتوبر/تشرين الأول 2017، ترأسها أوليغ فيوكتيستوف، وهو جنرال سابق في جهاز الأمن الفيدرالي، ومؤلف مجموعة عملياتية أدت إلى الحكم بالسجن على الوزير. النمو الإقتصاديأليكسي أوليوكاييف. شوهد ضباط أمن بيريسفيت على الأقل في مسرحي جريمة مرتبطين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وفي أحدهما، كما كتب أحد عناصر الشرطة لاحقًا في مذكرة توضيحية، كانوا منخرطين في "إصلاح الآثار باستخدام معدات الطب الشرعي". ولم يتم تطبيق هذا التقرير التوضيحي أبدًا، وظلت الجريمة نفسها دون حل. نحن نتحدث عن مقتل كاهن على عتبة دير القديس نيكولاس في بيريسلافل-زاليسكي. نفس الدير، الذي رئيسه هو الأرشمندريت ديمتري، اعتباك الأم ليودميلا من قرية موسيتسيفو المنكوبة.

يقوم جهاز الأمن التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بنشاط بأعمال البحث العملياتي - أي أنه يجمع سرًا معلومات عن الأشخاص، بما في ذلك استخدام الوسائل التقنية. على سبيل المثال، فهو يحدد أرقام الهواتف التي دخلت من خلالها الفتيات من موسيتسيفو إلى الإنترنت. بعد كل شيء، يمكن لعدد قليل من الأشخاص رؤية الملف الشخصي على Vkontakte ومعرفة رقم الهاتف الذي كان الشخص متصلا به بسرعة وحساب موقعه. قام شخص من بيئة أمهات موسيتسيف بذلك في غضون ثوانٍ. وشخص معين من ماترونا ياروسلافسكايا، في غضون دقائق قليلة من اكتشاف الملفات الشخصية للفتيات، لم يعرف أرقام هواتفهن المحمولة فحسب، بل عرف أيضًا عنوان الموقع الذي تم إنشاؤه حديثًا بريد إلكتروني. لا يمكن تحديد هوية ماترونا نفسها.

لقد حل المصير نفسه بالعديد من الصحفيين الذين كتبوا عن مواضيع تتعلق بالكنيسة: لقد علموا فجأة أن محتويات رسائلهم الشخصية أصبحت معروفة لدى أعلى رؤساء الكنيسة. وبعبارة أخرى، فإن خدمة الأمن التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية غير موجودة رسميًا، ولكنها في الواقع تعمل بنشاط. على أي حال، في ديسمبر 2017، بعد الحكم على الأمهات من موسيتسيفو، أراد شخص ما معرفة مصير أطفالهن بالتبني. بحلول ذلك الوقت، تم تغيير جميع وثائقهم تمامًا، لكن مكتب التسجيل في منطقة ياروسلافل حاول الحصول على قائمة بشهادات الميلاد الصادرة، وتلقت مديرية دار الأيتام طلبًا، يُزعم أنه من مكتب قانوني، يطالب بتقديم الملفات الشخصية للفتيات . وكان شخص آخر يبحث عن جهازه الإلكتروني ويفتحه صناديق البريد، وفعلت ذلك بشكل احترافي للغاية.

يمكن للمرء أن يجادل لفترة طويلة حول ما إذا كانت هناك وحدة خاصة من الرهبان المتسللين داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لكن العشرات من الكهنة الذين تحدث معهم مؤلف تحقيق Lenta.ru في عام 2018 قالوا شيئًا واحدًا: كان المطارنة يعرفون حرفيًا محتويات رسائل البريد الإلكتروني والمراسلات الخاصة بهم في مجموعات الشبكات الاجتماعية المغلقة. وعلى الرغم من شعار "الإنترنت خاطئ"، فإن أتباع الكنيسة يستخدمون شبكة الويب العالمية بنشاط. خاصة عندما تحتاج إلى العثور على شخص ما.

كانت هناك شائعات كثيرة بأن أمراء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يحملون ألقاب الكي جي بي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وبطاقات الحزب. لا يمكن التأكيد على ذلك - فقد كان العديد من الكهنة في الثمانينيات معارضين للغاية وحتى انتهازيين. لكن هذا لا يمكن اعتباره كذبة مطلقة أيضًا. على أية حال، في عام 2015، عملت الإدارات الدينية الخاصة ضمن هياكل الإدارات الإقليمية لجهاز الأمن الفيدرالي، والتي عملت بشكل أساسي كمحكم، خاصة في الوقت الذي اكتسبت فيه الصراعات صدى. في موسيتسيفو، على سبيل المثال، كان ضباط FSB هم الذين أكدوا لضباط التحقيق الجنائي أنه لن يتدخل أحد في تحقيقهم في القضية الجنائية، لكن ليست هناك حاجة للحفر جانبًا. في بوغوليوبوفو، قام ضباط من وحدات FSB المتخصصة أيضًا بتنعيم الحواف الخشنة. وفي الوقت نفسه، فإن جهاز الأمن الفيدرالي في موسكو هو الذي يمنع اعتماد التغييرات في القوانين التي من شأنها أن تضع الميزانية المنظمات الدينيةشفاف.

تقول الصحافة الغربية في كثير من الأحيان أن أموال الرشاوى للمسؤولين ودفع ثمن المعلومات الاستخباراتية، وخاصة السياسية، تأتي إلى بلدان مختلفة من خلال قنوات الكنيسة. لكن في بلادنا لا تظهر هذه البيانات حتى في المقالات المترجمة. وليس لأن هناك من يحظر ذلك رسميًا، فهناك رقابة داخلية. في حالات نادرة - سلطة المحرر. ليس سراً أن الرعايا الأرثوذكسية هي التي تقدم المساعدة للمواطنين في كثير من الأحيان.

عدم وجود تشريعات العمل

في عام 2017، جاءت اللجنة التعليمية لبطريركية موسكو لتفقد مدرسة فلاديمير اللاهوتية، واكتشفت بالصدفة تقريبًا: من بين عشرات الأساتذة ذوي السمعة الطيبة، تم تعيين اثنين فقط رسميًا - رئيس الجامعة والنائب الأول لرئيس الجامعة. والباقي عملوا لسنوات عديدة دون تسجيل وكتب عمل ومساهمات في صندوق التقاعد. لقد استلموا رواتبهم في مظاريف واعتقدوا أن هذا هو ما كان من المفترض أن يكون. وبعد أن علمنا الحقيقة ذهبنا للسجود للبطريركية. وهناك قالوا: المعاش سيدفعه من قمت بتدريبهم الآن. والحقيقة أن الموضوع تم تأجيله. يترك الناس وظائفهم، لكن لا أحد سيعوض السنوات التي فاتتهم - لا في مدة الخدمة ولا في الخصومات الإلزامية. وهؤلاء المعلمون ليس لديهم مكان يذهبون إليه - فالكنيسة الأرثوذكسية الروسية تحتكر التعليم الروحي.

سوف يتفاجأ الروس للغاية عندما يكتشفون أن الكهنة ليس لديهم أي حقوق على الإطلاق. نعم، كتب العملما زالوا مجبرين على التسجيل لهم، ولكن لا يزال لديهم ليس الجميع - في كل كنيسة، في كل دير تم تسجيلهم للحد الأدنى المطلوب من رجال الدين. و هنا عقود توظيفلا أحد يملك. حتى النموذج القياسيلم يتم تطويرها.

رواتب الكهنة

اعتبارًا من عام 2018، يتراوح راتب الكاهن الروسي من 20 إلى 40 ألف روبل شهريًا. يقول البعض أن ضريبة الدخل الشخصي محجوبة عنهم، ويقول البعض أنهم معفون تماما من الضرائب. رئيس الدير يتلقى أكثر من ذلك بكثير.

علاوة على ذلك، في ظروف التسلسل الهرمي، تظهر قضايا الهيبة بشكل خاص. لذلك، لن يشتري الكاهن العادي أبدا سيارة مرموقة من رئيس الجامعة؛ لن يظهر رئيس الدير علنًا وهو يرتدي ساعة أغلى من ساعة الأسقف؛ ولن يكون للأسقف ندرة لا يملكها البطريرك. لذلك، فإن الرغبة في التميز تتجلى بشكل مختلف.

في يونيو 2018، كانت إحدى وكالات التوظيف تبحث عن طاهٍ شخصي لرئيسة الدير المقدس. ووعد الراتب بمبلغ 90 ألف روبل. وفقًا لموظفي الوكالة، كانت رئيسة الدير ستدفع أموالها الشخصية.

جيش العمال والفلاحين

في أوائل التسعينيات، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، نشأت مشكلة أساسيةروك: لم يكن هناك من يقوم بإحياء الدين ومؤسساته. بعد كل شيء، تم إبادة جميع رجال الكنيسة كطبقة.

في نهاية فترة الركود، بدا الملف الشخصي لرئيس المنطقة المتوسط ​​كما يلي: ثماني سنوات من التعليم، مدرسة فنية، خدمة في صفوف القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تخصص بروليتاري (أو مزرعة جماعية)، جامعة الماركسية اللينينيةوانتخابه لمنصب أمين سر اللجنة التنفيذية للمنطقة. اليوم، يبدو الملف التعريفي الرسمي للقس الروحي مشابهًا: ثماني أو تسع سنوات من المدرسة، والخدمة العسكرية، والعمل ككهربائي، أو عامل منجم أو مشغل منزل، والرسامة والخدمة كشماس، أو مدرسة اللاهوت (أو الأكاديمية - اعتمادًا على حالة القس الروحي). أسقف) ورتبة في الرعية. ومع ذلك، في كلتا الحالتين كانت هناك استثناءات، وهي أيضًا متشابهة جدًا: سنوات عديدة من الخدمة في القوات المسلحة وعلى الفور منصب قيادي خطوة أعلى، ولكن ليس تحت غطاء، ولكن تحت غطاء محرك السيارة. كلاهما لديه مؤهلات تعليمية منخفضة للغاية، مما يعني أنهما يفتقران إلى المعرفة الأكاديمية الحقيقية، بما في ذلك المعرفة النظامية.

سجناء الأقنان

في عام 2018، شرح مغني بوب منزوع الصخرة يعيش في منطقة بايكال بسهولة الحيل اليومية للطبقة الدنيا من الأرثوذكسية الروسية.

خلف أورال، الجبالحتى المسؤولين والقيادات يتحدثون علناً عن القنانة في أديرة ومناسك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 2018 قوات الأمن. هذه مشكلة تحتاج إلى حل، لكن لا أحد يعرف كيفية حلها. على الرغم من وجود العديد من المستشارين. بالفعل في ديسمبر 2017، نظر أحد الصحفيين السيبيريين، بعد أن علم بقصة موسيتسيفو، في عيون الراوي لفترة طويلة وبلا فهم، ثم قال: "أنت لا تعرف الحياة هناك على الإطلاق في أوروبا". نحن لا نثير ضجة حول مثل هذا الهراء. القانون هو التايغا. ابحث عن الناسور.

ووفقا له، فإن العشرات من الأشخاص، معظمهم من السجناء المفرج عنهم، في عداد المفقودين. ينتهي بهم الأمر في قرى بعيدة حيث يعملون مجانًا لصالح الكنيسة.

وأوضح أن هذه ما يسمى بالأديرة الأرثوذكسية غالبا ما تكون محمية من قبل ضباط إنفاذ القانون. لكنهم يحمون - الكلمة ليست دقيقة للغاية: فهم لا يأخذون أموالاً لإخفائها. شيء آخر أكثر فضولا: منذ التسعينيات، بدأ المفرج عنهم من السجن في الاستقرار بنشاط في الأديرة في وسط روسيا، وفي وقت لاحق في الجنوب الروسي. حتى أن هناك مصطلحًا خاصًا بهم - "رهبان الشتاء" أي أولئك الذين يأخذون نذورًا رهبانية لفصل الشتاء من أجل قضاء الأوقات الصعبة في الدفء والشبع. في الواقع، وفقا لمسؤولي إنفاذ القانون، نشأ تعايش فريد من نوعه: إن حاملي الثقافة الإجرامية يضمنون النظام في الأديرة باستخدام أساليب زونوف، التي تضمن تدفق الثروة المادية، وتمنحهم الكنيسة الحماية من وكالات إنفاذ القانون والقطيع.

علاقات خارجية

2016: التقى بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع البابا للمرة الأولى

في فبراير 2016، انعقد أول اجتماع لرؤساءهم في تاريخ الكنائس الأرثوذكسية الروسية والكاثوليكية الرومانية في هافانا. وكانت نتيجتها وثيقة مشتركة تهدف إلى لفت انتباه المجتمع الدولي إلى اضطهاد المسيحيين في الشرق الأوسط وتراجع القيم الأخلاقية في العالم.

تم التحضير لاجتماع بطريرك موسكو وعموم روسيا وبابا روما منذ ما يقرب من عشرين عامًا. كان من المقرر عقده لأول مرة في عام 1997 في النمسا. أثناء المفاوضات الأولية، تم إعداد مسودة بيان مشترك، والذي تضمن بشكل خاص رفض التوحيد كوسيلة لإعادة توحيد الكنائس والتبشير الكاثوليكي في روسيا ودول رابطة الدول المستقلة الأخرى. لكن في اللحظة الأخيرة، قررت قيادة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية استبعاد هذه النقاط من الوثيقة المشتركة، وكان لا بد من إلغاء الاجتماع. وفي عام 2002، حدثت جولة جديدة من التفاقم في العلاقات بين الكنائس، عندما رفع البابا يوحنا بولس الثاني وضع الهياكل الإدارية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في روسيا إلى مستوى الأبرشيات دون التشاور المسبق مع التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كنيسة. ونتيجة لذلك، تم تخفيض إمكانية اللقاء بين التسلسلين الهرميين الأولين إلى الصفر لفترة طويلة.

فقط بعد انضمام البابا بنديكتوس السادس عشر إلى الكرسي الرسولي، الذي تمكن من تخفيف التوتر الذي كان موجودًا خلال البابوية السابقة، اكتسبت العلاقات الأرثوذكسية الكاثوليكية طابعًا إيجابيًا وتقدميًا. على الأرجح، لو لم يتقاعد البابا بنديكتوس السادس عشر في عام 2013، لكان لقاءه مع البطريرك كيريل قد تم. وواصل البابا فرانسيس سياسة سلفه المتمثلة في تطبيع العلاقات بين الفاتيكان وبطريركية موسكو، مما سمح في النهاية بعقد الاجتماع التاريخي.

الاجتماع الأول للأرثوذكس والكاثوليك "في افضل مستوى"بعد انقسام الكنيسة المسيحية إلى شرقية وغربية عام 1054 (بدون احتساب مجمع فلورنسا عام 1439) حدث قبل 53 عامًا تقريبًا: في 5 يناير 1964، التقى بطريرك القسطنطينية أثيناغوراس والبابا بولس السادس في القدس. كما ونتيجة لذلك، تم إلغاء الحروم المتبادلة في عام 1965. وأصبح هذا الاجتماع ممكناً بفضل المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، الذي "فتح" الكنيسة الكاثوليكية للحوار مع الديانات الأخرى: "يجب البحث عن الحقيقة من خلال التبادل والحوار".

وتقرر عقد اللقاء الأول لبطريرك موسكو وسائر روسيا مع البابا في كوبا في مطار خوسيه مارتي الدولي. كان هذا بسبب حقيقة أن البطريرك كيريل منذ البداية لم يرغب في حدوث ذلك في أوروبا، حيث كان هناك تاريخ صعب من الانقسامات والصراعات بين المسيحيين منذ قرون.

كان الموضوع الرئيسي للمفاوضات في كوبا هو مناقشة المشاكل الاجتماعية والسياسية والأخلاقية الملحة في عصرنا. وتحدثت الوثيقة الختامية التي وقعها البطريرك والبابا، بشكل خاص، عن اضطهاد المسيحيين في الشرق الأوسط. ودعا المطارنة المجتمع الدولي إلى "اتخاذ إجراءات فورية لمنع المزيد من تهجير المسيحيين من الشرق الأوسط". وبالإضافة إلى ذلك، فقد وجهوا دعوة لحل النزاع في أوكرانيا. إحدى النقاط الأساسية في الوثيقة هي اعتراف البابا بأن الاتحاد ليس وسيلة لاستعادة وحدة الكنيسة. كما تحدثت الوثيقة عن حماية القيم العائلية وتقارب المواقف الأرثوذكسية والكاثوليكية بشأن مسألة التبشير: ودعا الطرفان إلى التخلي عنها، لأنها “له أهمية عملية للتعايش السلمي”. وفي الوقت نفسه، تؤكد كلتا الكنيستين على أنه لم تتم مناقشة القضايا اللاهوتية ولا القانونية في الاجتماع. وهذا يشير إلى أنه لم يتم تنظيمه لحل الخلافات العقائدية، بل لجذب انتباه المجتمع العالمي إليه المشاكل القائمة- على وجه الخصوص، للنزاعات المسلحة واضطهاد المسيحيين وتدهور القيم الأخلاقية في العالم. لقد أظهر البطريرك والبابا للعالم أنه على الرغم من الاختلافات العقائدية، فإن المسيحيين مستعدون للدفاع بشكل مشترك عن القيم المسيحية المشتركة في عالم علماني بشكل متزايد.

الثمانينيات: 4 آلاف من أصل 6.5 ألف أبرشية في أوكرانيا

في نهاية الثمانينيات، عندما بدأ إحياء الكنيسة، المسمى رسميًا "العودة إلى الإيمان"، في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كان هناك 6.5 ألف أبرشية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ومن بين هؤلاء، يوجد ما يقرب من 4 آلاف في أوكرانيا، وأغلبهم في الجزء الجنوبي الشرقي منها. يوجد حوالي 500 آخرين في مولدوفا - وبشكل أكثر دقة، في ذلك الجزء منها الذي كان يُطلق عليه تقليديًا مقاطعة بيسارابيا، أو بيسارابيا. في ذلك الوقت، كان هناك ثلاث معاهد لاهوتية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - زاغورسك ولينينغراد وأوديسا، وأكاديميتان لاهوتيتان - موسكو ولينينغراد. سياسة عامةكان لدرجة أن معظم المتقدمين لديهم بالفعل تعليم علماني عالي غير مكتمل.