المهارات الإبداعية. القدرات الإبداعية البشرية: ظروف التطور والفرص والحدود

1 المقدمة

لقد أصبحت مشكلة الإبداع ذات صلة كبيرة هذه الأيام حتى أنها تعتبر بحق "مشكلة القرن". الإبداع ليس موضوعا جديدا للبحث. لقضية الإبداع تاريخ طويل ومثير للجدل، وأثارت الكثير من الجدل. لقد جذبت انتباه المفكرين من جميع عصور تطور الثقافة العالمية. يعود تاريخ دراستها إلى أكثر من ألفي عام. لقد كان الإبداع دائمًا محل اهتمام المفكرين في جميع العصور وأثار الرغبة في إنشاء "نظرية الإبداع".
اعتبر فرويد النشاط الإبداعي نتيجة تسامي (إزاحة) الرغبة الجنسية إلى مجال آخر من النشاط: يتم تجسيد الخيال الجنسي في شكل مقبول اجتماعيًا في منتج إبداعي.
اعتبر A. Adler الإبداع وسيلة للتعويض عن عقدة النقص (ترجمة غير صحيحة - الدونية). تم إيلاء أكبر قدر من الاهتمام لظاهرة الإبداع من قبل سي يونغ، الذي رأى فيها مظهرًا من مظاهر نماذج اللاوعي الجماعي.
يعتقد علماء النفس من الاتجاه الإنساني (G. Allport و A. Maslow) أن المصدر الأولي للإبداع هو الدافع تنمية ذاتيةلا تخضع لمبدأ المتعة المتوازنة ؛ وفقا لماسلو، هذه هي الحاجة إلى تحقيق الذات، والإدراك الكامل والحر لقدرات الفرد وفرص الحياة.
في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، بدأ "علم الإبداع" يتشكل كمجال خاص للبحث؛ "نظرية الإبداع" أو "سيكولوجية الإبداع".
خلقت حالة الثورة العلمية والتكنولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين الظروف التي فتحت مرحلة جديدة في تطور أبحاث الإبداع.
نشأت أهمية دراسة سيكولوجية الإبداع والإبداع العلمي، على وجه الخصوص، فيما يتعلق بالحاجة إلى تحسين وتكثيف مبادئ تنظيم النشاط العلمي وإدارته.
الغرض من العمل: تحليل القدرات الإبداعية للإنسان: حدودها وشروطها من وجهة نظر فلسفية.
يتضمن الهدف المصاغ حل المهام التالية:
1) فكر فيما إذا كانت القدرات الإبداعية موروثة أم يمكن تشكيلها
2) تحديد ما هي القدرة والموهبة
3) كيف يختلف التفكير الإبداعي عن التفكير "العادي"؟
4) التعرف على خصائص الأفراد المبدعين
5) النظر في مكونات الإبداع
6) تعريف التقنية وارتباطها بالنشاط الإبداعي

2. مفهوم الإبداع

يُعرّف الإبداع بأنه نشاط إنساني يخلق قيماً مادية وروحية جديدة لها حداثة وأهمية اجتماعية، أي أنه نتيجة للإبداع يتم إنشاء شيء جديد لم يكن موجوداً من قبل.
يمكن أيضًا إعطاء مفهوم "الإبداع" تعريفًا أوسع.
يعرّف الفلاسفة الإبداع بأنه شرط ضروري لتطور المادة، وتشكيل أشكالها الجديدة، ومع ظهورها تتغير أشكال الإبداع نفسها.
الإبداع هو عملية إنشاء شيء جديد ذاتي، بناء على القدرة على توليد الأفكار الأصلية واستخدام أساليب النشاط غير القياسية.
منتجات الإبداع ليست مجرد منتجات مادية - المباني والسيارات وما إلى ذلك، ولكنها أيضًا أفكار وأفكار وحلول جديدة قد لا تجد تجسيدًا ماديًا على الفور. وبعبارة أخرى، الإبداع هو خلق أشياء جديدة على خطط ومقاييس مختلفة.
عند توصيف جوهر الإبداع، من المهم مراعاة العوامل والخصائص المختلفة المتأصلة في عملية الإبداع.
الإبداع له خصائص فنية واقتصادية (خفض التكاليف وزيادة الربحية) واجتماعية (ضمان ظروف العمل) وخصائص نفسية وتربوية - التطور في العملية الإبداعية للصفات العقلية والأخلاقية والمشاعر الجمالية والقدرات الفكرية للشخص واكتساب المعرفة ، إلخ.
من وجهة نظر علم النفس والتربية، فإن العملية نفسها ذات قيمة خاصة. عمل ابداعي، دراسة عملية الإعداد للإبداع، وتحديد أشكال وأساليب ووسائل تنمية الإبداع.
الإبداع هو عمل هادف ومستمر وشاق. فهو يتطلب نشاطًا عقليًا وقدرات فكرية وإرادة قوية وسمات عاطفية وأداءً عاليًا.
يتميز الإبداع بأنه أعلى شكل من أشكال النشاط الشخصي، الذي يتطلب إعدادًا طويل الأمد وسعة الاطلاع والقدرات الفكرية. الإبداع هو أساس حياة الإنسان، ومصدر كل الفوائد المادية والروحية.

3. المنهج الفلسفي في الإبداع والقدرة

القدرات هي الخصائص الفردية للشخص، وهي شروط ذاتية للتنفيذ الناجح لنوع معين من النشاط. ولا تقتصر القدرات على المعرفة والمهارات والقدرات التي يمتلكها الفرد. يتم الكشف عنها في سرعة وعمق وقوة إتقان أساليب وتقنيات أنشطة معينة وهي منظمات عقلية داخلية تحدد إمكانية اكتسابها. هناك ثلاث مشاكل رئيسية في دراسة القدرة: أصل وطبيعة القدرة وأنواعها وتشخيصها الأنواع الفرديةالقدرات وأنماط التطور وتكوين القدرات.
في الفلسفة، تم تفسير القدرات لفترة طويلة على أنها خصائص للروح، وقوى خاصة، موروثة ومتأصلة في البداية في الفرد. إن أصداء مثل هذه الأفكار راسخة في الكلام اليومي؛ وهناك انتكاسات لإحيائها في الأدبيات العلمية القائمة على إنجازات علم الوراثة. لقد انتقد الإنجليز التناقض في فهم القدرات على أنها فطرية. الفيلسوف ج. لوك والماديون الفرنسيون الذين طرحوا أطروحة حول الاعتماد الكامل لقدرة الفرد على الظروف الخارجية لحياته. وقد تم التغلب على الطبيعة الآلية لمثل هذا المفهوم في الفلسفة الماركسية، حيث تطرح مشكلة القدرة على أساس فهم الإنسان كمجموعة من العلاقات الاجتماعية، وهو مقاربة جدلية لتفسير العلاقة بين الداخل والخارج. .
الفطرية هي الخصائص التشريحية والفسيولوجية التي تعمل كشروط مسبقة للتطوير المحتمل للقدرات، في حين تتشكل القدرات نفسها في عمليات القيام بأنشطة مختلفة، في نظام معقد من تفاعلات الفرد مع الآخرين.
القدرة التي تتجلى في تنفيذ بعض الأنشطة المحددة لها بنية معقدة تتكون من مكونات مختلفة. وترتبط بهذا ظاهرة التعويض الواسعة الانتشار: فمع الضعف النسبي أو حتى غياب بعض المكونات، تتحقق القدرة على القيام بأنشطة معينة من خلال تطوير مكونات أخرى. وهذا ما يفسر أيضًا الاختلافات الملحوظة في مجموعات الخصائص الشخصية والفسيولوجية للأفراد الذين أظهروا مستوى عالٍ من تطور القدرة على أداء أي نشاط محدد.
من الأمور ذات الأهمية العملية الكبيرة، خاصة فيما يتعلق بالتوجيه المهني، تشخيص القدرات الموجودة (إمكانيات تطويرها) أثناء الاختيار المهني وفي الألعاب الرياضية. يتم تنفيذه باستخدام الاختبارات التي تسمح أيضًا التقديرات الكميةقدرات.
يتم التعبير عن المستوى النوعي لتنمية القدرة من خلال مفهوم الموهبة والعبقرية. عادة ما يتم التمييز بينهما من خلال طبيعة منتجات النشاط الناتجة. الموهبة هي مجموعة من القدرات التي تتيح للفرد الحصول على نتاج نشاط يتميز بالحداثة والكمال العالي والأهمية الاجتماعية. العبقرية هي أعلى مستوى من تنمية المواهب، مما يسمح بإجراء تحولات جوهرية في مجال أو آخر من مجالات الإبداع.
مشكلة تطوير القدرة على أداء أنواع معينة من النشاط تحتل مكانا كبيرا في البحوث النفسية والتربوية. إنها تظهر إمكانية تطوير القدرة من خلال خلق موقف شخصي تجاه إتقان موضوع النشاط.
الإبداع هو النشاط الذي يولد شيئا جديدا نوعيا، وهو ما لم يكن موجودا من قبل. يمكن أن يكون النشاط بمثابة الإبداع في أي مجال: علمي، صناعي وتقني، فني، سياسي، إلخ. - حيث يتم إنشاء أو اكتشاف أو اختراع شيء جديد. ويمكن النظر إلى الإبداع في جانبين: نفسي وفلسفي. يدرس علم نفس الإبداع العملية "الآلية" النفسية لفعل الإبداع كفعل شخصي للفرد. تتناول الفلسفة مسألة جوهر الإبداع، والتي تم طرحها بشكل مختلف في العصور التاريخية المختلفة.
وهكذا، في الفلسفة القديمة، يرتبط الإبداع بمجال الوجود المحدود والانتقالي والمتغير ("الوجود")، وليس بالوجود اللانهائي والأبدي؛ إن التأمل في هذا الوجود الأبدي يوضع فوق كل نشاط، بما في ذلك النشاط الإبداعي. في فهم الإبداع الفني، الذي لم يبرز في البداية عن المجمع العام للأنشطة الإبداعية (الحرف، وما إلى ذلك)، لاحقًا، وخاصة بدءًا من أفلاطون، تطورت عقيدة إيروس باعتبارها طموحًا فريدًا ("هوسًا") لإنسان ما. يحقق الإنسان أعلى مستوى من التأمل ("الذكي") في العالم، والذي تكون لحظة الإبداع فيه.
ترتبط وجهات النظر حول الإبداع في فلسفة العصور الوسطى بفهم الله كشخص يخلق العالم بحرية. ولذلك يظهر الإبداع كفعل إرادة يُخرج الوجود من العدم. يؤكد أوغسطين أيضًا على أهمية الإرادة في شخصية الإنسان. بالنسبة له، يبدو الإبداع البشري، في المقام الأول، كإبداع التاريخ: فالتاريخ هو المجال الذي يشارك فيه البشر المحدودون في تنفيذ الخطة الإلهية للعالم. نظرًا لأنه ليس العقل بقدر ما هو الإرادة وعمل الإيمان الطوفي الذي يربط الإنسان بالله، فإن الفعل الشخصي، والقرار الفردي يكتسب أهمية كشكل من أشكال المشاركة في خلق العالم من قبل الله؛ وهذا يخلق المتطلبات الأساسية لفهم الإبداع باعتباره فريدًا ولا يضاهى. في الوقت نفسه، فإن مجال الإبداع هو في المقام الأول مجال العمل التاريخي والأخلاقي والديني؛ على العكس من ذلك، يظهر الإبداع الفني والعلمي كشيء ثانوي.
إن عصر النهضة مشبع بشفقة الإمكانيات الإبداعية اللامحدودة للإنسان. يتم التعرف على الإبداع الآن، أولا وقبل كل شيء، باعتباره الإبداع الفني، الذي يظهر جوهره في التأمل الإبداعي. تظهر عبادة العبقرية كحامل للإبداع والاهتمام بفعل الإبداع نفسه وبشخصية الفنان والتفكير في العملية الإبداعية المميزة للعصر الحديث. هناك ميل واضح بشكل متزايد إلى اعتبار التاريخ نتاجًا للإبداع الإنساني البحت. على سبيل المثال، يهتم الفيلسوف الإيطالي ج. فيكو بالإنسان باعتباره خالق اللغة والأخلاق والعادات والفن والفلسفة، أي في الأساس. باعتباره خالق التاريخ.
تميل فلسفة التجريبية الإنجليزية إلى تفسير الإبداع باعتباره مزيجًا ناجحًا - ولكن عشوائيًا إلى حد كبير - من العناصر الموجودة بالفعل (نظرية المعرفة الخاصة بـ F. Bacon وخاصة T. Hobbes و J. Locke و D. Hume) ؛ الإبداع بمثابة شيء أقرب إلى الاختراع. المفهوم المكتمل للإبداع في القرن الثامن عشر. تم إنشاؤها بواسطة I. Kant، الذي يحلل على وجه التحديد النشاط الإبداعي في عقيدة القدرة الإنتاجية للخيال. ويتبين أن الأخير هو حلقة وصل بين تنوع الانطباعات الحسية ووحدة مفاهيم العقل لأنه يمتلك في نفس الوقت وضوح الانطباع والقوة التوليفية للمفهوم. وهكذا يظهر الخيال "التجاوزي" كأساس عام للتأمل والنشاط، بحيث يكمن الإبداع في أساس المعرفة ذاته.
في الفلسفة المثالية في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين. يعتبر الإبداع في المقام الأول في معارضته للنشاط الميكانيكي والتقني. علاوة على ذلك، إذا كانت فلسفة الحياة تعارض المبدأ الطبيعي الإبداعي مع العقلانية التقنية، فإن الوجودية تؤكد على الطبيعة الروحية والشخصية للإبداع.
قام العالم الإنجليزي ج. والاس (1924) بتقسيم العملية الإبداعية إلى أربع مراحل: الإعداد والنضج (للأفكار)، والبصيرة والتحقق. نظرا لأن الروابط الرئيسية للعملية (النضج والبصيرة) غير قابلة للتحكم الواعي الطوفي، فقد كان بمثابة حجة لصالح المفاهيم التي أعطت دورا حاسما للعوامل اللاواعية وغير العقلانية في الإبداع. ومع ذلك، فقد أظهر علم النفس التجريبي أن الإبداع اللاواعي والواعي والحدسي والعقلاني يكمل كل منهما الآخر في هذه العملية. كونه منغمسًا في موضوعه، يكون الفرد أقل قدرة على التأمل، ويحتفظ فقط بإحساس غامض بالاتجاه العام للفكر: لحظات التخمين، والاكتشاف، والقرار المفاجئ يتم تجربتها في شكل حالات وعي حية بشكل خاص، والتي كانت في البداية بشكل أساسي موصوفة في علم النفس ("تجربة آها"، الوعي بالحل المطلوب - في K. Bühler، "البصيرة"، فعل الفهم الفوري للبنية الجديدة - في W. Köhler، وما إلى ذلك). ومع ذلك، كشفت دراسة التفكير الإنتاجي أن التخمين، "البصيرة"، حل جديد غير متوقع ينشأ في ظروف تجريبية مع التنظيم المناسب للعملية الإبداعية (M. Wertheimer، B. M. Teplov، A. N. Leontiev). باستخدام مثال اكتشاف D. I. Mendeleev للقانون الدوري، أظهر B. M. Kedrov أن تحليل المنتجات و "المنتجات الثانوية" (المواد غير المنشورة) للإبداع يجعل من الممكن تحديد المعالم الرئيسية على طريق الاكتشاف العلمي، بغض النظر عن كيفية حدوثها يراها العالم نفسه. في الوقت نفسه، لا يمكن الكشف عن الآليات الشخصية للإبداع إلا في سياق تكييفها من خلال وضع اجتماعي وتاريخي محدد.

4. أصول الموهبة الإبداعية

النمط الجيني أو البيئة؟ من بين الأندية الإنجليزية العديدة، يوجد نادي واحد غير عادي للغاية: فهو يوحد الأشخاص الذين يعتقدون أن الأرض مسطحة. صحيح أن الرحلة المدارية ليوري جاجارين صدمت العديد من أتباع هذه الفرضية التي عفا عليها الزمن، بعبارة ملطفة. ومع ذلك، لا يزال هناك عدة مئات من غريبي الأطوار الذين لا يريدون التصالح مع الشكل الكروي للكوكب. ومن غير المرجح أن يكون النقاش معهم مثمرا.
يبدو أنه لا يوجد في بلادنا مؤيدون لمفهوم الأرض المسطحة؛ وعلى أية حال، فإن أصواتهم لا تُسمع. لكن هناك من يريد الدفاع عن الرأي القائل بأن العبقرية والموهبة والقدرات كلها مجرد نتيجة للتربية، وأن الميول الفطرية لدى جميع الناس واحدة تمامًا. ربما يكون الجدال معهم عديم الجدوى مثل الجدال مع أعضاء نادي الأرض المسطحة.
في يوم من الأيام، كانت هناك مناقشات حادة حول أصل الموهبة، سواء كانت هبة من الطبيعة، أو محددة وراثيا، أو هبة من الظروف. ثم توصلوا إلى صيغة وسط: يلعب كل من النمط الجيني والبيئة دورًا. ولكن في هذه الصيغة يتم حل المشكلة نوعيا فقط. من الضروري معرفة ما هو موروث بالضبط وما تغرسه التربية. تتحول المناقشات حول موضوع الموهبة الفطرية والمكتسبة إلى كلام فارغ إذا لم يحاول الطرفان تحديد أقوالهما، أي فصل الصفات الفطرية عما يتم جلبه أثناء التطور الفردي.

5. الموهبة والنسب

في القرن التاسع عشر، أصبحت الأبحاث شائعة وكان من المفترض أن تؤكد وراثة الموهبة وتظهر كيف يتم وراثة الموهبة والعبقرية.
كانت جدة ليو تولستوي أولغا جولوفينا (تزوجت من تروبيتسكايا) وجدة بوشكين الكبرى إيفدوكيا جولوفينا (بوشكينا) شقيقتين.
بفضل حقيقة أنه في أوروبا الغربية في منتصف القرن تم حفظ كتب تسجيل المواليد في الكنيسة بعناية، كان من الممكن إثبات أن أكبر خمسة ممثلين للثقافة الألمانية - الشعراء شيلر وهيلدرلين، والفلاسفة شيلينج وهيجل، أيضًا كما يرتبط الفيزيائي ماكس بلانك: يوهان فانث، الذي عاش في القرن الخامس عشر، كان سلفهم المشترك. وكما أثبت الباحثون الألمان والنمساويون مؤخرًا، فإن سيمون ميشيل، المقيم في فيينا، والذي توفي عام 1719، كان الجد الأكبر لكارل ماركس وهينريش هاينه.
استنتج العديد من العلماء البرجوازيين من هذا أن بعض العائلات ورثت الموهبة وبالتالي تحقق نجاحًا باهرًا، والبعض الآخر لا يفعل ذلك، وحتى في ظل ظروف متساوية من التطور، لا يمكنه فعل أي شيء رائع.
ولكن يمكن أيضًا تقديم أمثلة مضادة. كان ابن عالم الرياضيات اللامع ديفيد هيلبرت مشابهًا للغاية في مظهره لوالده، وقد لاحظ للأسف: لقد حصل على كل شيء مني، باستثناء قدراته الرياضية من زوجته. ومع ذلك، نظرًا لأن الميراث يمكن أن يكون أيضًا من النوع المتنحي، فإن الأمثلة المضادة في حد ذاتها لا تنفي إمكانية وراثة الموهبة. يكمن ضعف هذا النوع من الأبحاث الأرشيفية في مكان آخر.
لدى الشخص أبوان وأربعة أجداد، وبشكل عام سلفان، حيث n هو عدد الأجيال. فإذا سلمنا أن تغير الأجيال يحدث بعد 25 سنة، فإنه خلال 10 قرون تغير 40 جيلا. وبالتالي، كان لكل من معاصرينا في ذلك الوقت 2، أو ما يقرب من ألف مليار أسلاف. لكن قبل ألف عام لم يكن هناك سوى بضع مئات الملايين من البشر على الأرض. اتضح أن جميع الناس مرتبطون ببعضهم البعض، لأن اختلاط الجينات كان ويحدث طوال الوقت. وهذا ما يفسر وجود أقارب بارزين بين الأشخاص المتميزين، الذين لاحظهم علماء الأحياء الإنجليز. إنهم ببساطة لم يكونوا مهتمين بالأشخاص الآخرين، وكان من الصعب تتبع أسلافهم. ولكن إذا تابعت، اتضح أن كل شخص لديه أقارب رائعين وموهوبين. تم تقديم بيانات مثيرة للاهتمام من قبل الصحفي بسكوف إم. روساكوف في كتاب "أحفاد أ.س. بوشكين." قام بجمع معلومات عن جميع أحفاد الشاعر المباشرين حتى يومنا هذا. يعيش أحفاد أحفاده في جميع القارات. بفضل الزيجات المختلطة، ينتمي أحفاد الشاعر الروسي العظيم الآن إلى دول وشعوب مختلفة: من بينهم الأمريكيون والإنجليز والأرمن والبلجيكيون والجورجيون واليهود والمغاربة والألمان والفرنسيون (مونتباتن، ويست، ليو، فون Rintelen و Svanidze و Morillo وما إلى ذلك) جميعهم من نسل عائلة البويار من بوشكينز وفي نفس الوقت من نسل إبراهيم العربي.
إذا كنت تدرس شجرة عائلة الأشخاص الآخرين بضمير حي وبدقة - الموهوبين وغير الموهوبين، فستحصل على نفس الصورة؛ لكن هذا لا يأخذ في الاعتبار العدد الكبير جدًا من النسل غير الشرعي. وهذا هو السبب في أن مفهوم "العرق النقي" سخيف. وحسابات جالتون، على الرغم من أنها مقنعة ظاهريا، ليس لديها أي قوة إثبات، لأنها معيبة منهجيا. لم يقم بإجراء حسابات التحكم، أي. لم أحسب عدد الأقارب البارزين للأشخاص العاديين غير الموهوبين الذين ينتمون إلى نفس الطبقات والعقارات، أي. حصولهم على فرص متساوية لتطوير وإدراك مواهبهم.
ولا يحدث خلط الجينات إلا مع "إمكانية الوصول الجغرافي" إلى الموائل البشرية. إذا كانت مجموعات منفصلة من الناس معزولة جغرافيا، فلن يحدث التبادل الجيني بينهم. وهذا ينطبق بشكل خاص على الأشخاص الذين عاشوا في قارات مختلفة قبل عصر الاكتشافات الجغرافية العظيمة. كما أظهر داروين، إذا انفصل ممثلو نفس النوع مكانيًا (كما هو الحال في جزر غالاباغوس)، يحدث تباعد تدريجي في الشخصيات حتى ظهور الأصناف، ثم الأنواع الجديدة.
إن الزواج بين الأشخاص من أعراق مختلفة ينتج عنه ذرية كاملة، وبالتالي لا شك أن جميع الناس يشكلون نوعًا بيولوجيًا واحدًا. إن نظرية القارة القديمة، التي انقسمت فيما بعد، أو موطن أجداد واحد للناس، هي نظرية معقولة تمامًا. (في السابق، كان جنوب شرق آسيا يعتبر موطن الأجداد، ولكن الآن أفريقيا).
ولكن بما أن التقسيم الإقليمي حدث منذ وقت طويل جدًا، فقد تشكلت أجناس ذات ألوان بشرة مختلفة وغيرها من الخصائص الموروثة بشكل ثابت. إن الافتراض بأن ميول القدرات العقلية قد لا تكون واحدة، على الرغم من أنه أمر سخيف في الأساس، يبدو مغريا لبعض الناس. بعد كل شيء، هناك دول وقبائل متطورة على مستوى العصر الحجري الحديث على الأرض؛ ومن المغري تفسير ذلك من خلال الاختلافات في المواهب العقلية.
ومع ذلك، في الواقع، فإن الشعوب التي تشكلت في قارات مختلفة، في ظروف مختلفة وعلى مستويات مختلفة من الثقافة، لديها نفس القدرات.

6. مقومات الإبداع

الإبداع هو مزيج من العديد من الصفات. ويظل السؤال حول مكونات الإمكانات الإبداعية البشرية مفتوحا، على الرغم من وجود عدة فرضيات بشأن هذه المشكلة في الوقت الحالي. يربط العديد من علماء النفس القدرة على النشاط الإبداعي في المقام الأول بخصائص التفكير. وعلى وجه الخصوص، وجد عالم النفس الأمريكي الشهير جيلفورد، الذي درس مشاكل الذكاء البشري، أن الأفراد المبدعين يتميزون بما يسمى بالتفكير المتباين. الأشخاص الذين لديهم هذا النوع من التفكير، عند حل مشكلة ما، لا يركزون كل جهودهم على إيجاد الحل الصحيح الوحيد، لكنهم يبدأون في البحث عن حلول في جميع الاتجاهات الممكنة من أجل النظر في أكبر عدد ممكن من الخيارات. يميل هؤلاء الأشخاص إلى تكوين مجموعات جديدة من العناصر التي يعرفها معظم الناس ويستخدمونها بطريقة معينة فقط، أو إلى تكوين روابط بين عنصرين لا يوجد بينهما أي شيء مشترك للوهلة الأولى. إن طريقة التفكير المتباينة هي أساس التفكير الإبداعي الذي يتميز بالسمات الرئيسية التالية:
1. السرعة - القدرة على التعبير عن أكبر عدد ممكن من الأفكار (في هذه الحالة، ليست جودتها هي المهمة، بل كميتها).
2. المرونة - القدرة على التعبير عن مجموعة واسعة من الأفكار.
3. الأصالة - القدرة على توليد أشياء جديدة أفكار غير قياسية(قد يتجلى هذا في الإجابات والقرارات التي لا تتطابق مع الإجابات المقبولة عمومًا).
4. الاكتمال - القدرة على تحسين "منتجك" أو إعطائه مظهرًا نهائيًا.
باحث محلي معروف في مشكلة الإبداع أ.ن. يحدد البصل، بناءً على السيرة الذاتية للعلماء والمخترعين والفنانين والموسيقيين البارزين، القدرات الإبداعية التالية:
1. القدرة على رؤية المشكلة حيث لا يراها الآخرون.
2. القدرة على انهيار العمليات العقلية، واستبدال عدة مفاهيم بمفهوم واحد، واستخدام رموز ذات سعة معلوماتية متزايدة.
3. القدرة على تطبيق المهارات المكتسبة في حل مشكلة على حل مشكلة أخرى.
4. القدرة على إدراك الواقع ككل دون تقسيمه إلى أجزاء.
5. القدرة على ربط المفاهيم البعيدة بسهولة.
6. قدرة الذاكرة على توفير المعلومات اللازمة في اللحظة المناسبة.
7. مرونة التفكير.
8. القدرة على اختيار أحد البدائل لحل المشكلة قبل اختبارها.
9. القدرة على دمج المعلومات المدركة حديثاً في أنظمة المعرفة الموجودة.
10. القدرة على رؤية الأشياء كما هي، وعزل ما يُلاحظ عما يُقدم بالتفسير.
11. سهولة توليد الأفكار.
12. الخيال الإبداعي.
13. القدرة على تحسين التفاصيل لتحسين الخطة الأصلية.
مرشحو العلوم النفسية ف.ت. Kudryavtsev و V. Sinelnikov، استنادا إلى مادة تاريخية وثقافية واسعة (تاريخ الفلسفة والعلوم الاجتماعية والفن ومجالات الممارسة الفردية)، حددت القدرات الإبداعية العالمية التالية التي تطورت في عملية تاريخ البشرية.
1. واقعية الخيال هي الفهم المجازي لبعض الاتجاهات الأساسية والعامة أو نمط تطور كائن متكامل، قبل أن يكون لدى الشخص مفهوم واضح عنه ويمكنه إدخاله في نظام من الفئات المنطقية الصارمة.
2. القدرة على رؤية الكل قبل الأجزاء.
3. الطبيعة التحويلية فوق الظرفية للحلول الإبداعية - القدرة، عند حل مشكلة ما، ليس فقط على الاختيار من بين البدائل المفروضة من الخارج، ولكن على إنشاء بديل بشكل مستقل.
4. التجريب - القدرة على خلق الظروف بوعي وهدف، حيث تكشف الأشياء بشكل واضح عن جوهرها المخفي في المواقف العادية، وكذلك القدرة على تتبع وتحليل سمات "سلوك" الكائنات في هذه الظروف.
يعتقد العلماء والمعلمون المشاركون في تطوير برامج وأساليب التعليم الإبداعي بناءً على TRIZ (نظرية حل المشكلات الابتكارية) وARIZ (خوارزمية حل المشكلات الابتكارية) أن أحد مكونات الإمكانات الإبداعية البشرية هو القدرات التالية:
1. القدرة على تحمل المخاطر.
2. التفكير المتباين.
3. المرونة في التفكير والعمل.
4. سرعة التفكير.
5. القدرة على التعبير عن الأفكار الأصلية وابتكار أفكار جديدة.
6. الخيال الغني.
7. إدراك غموض الأشياء والظواهر.
8. القيم الجمالية العالية .
9. الحدس المتطور.
من خلال تحليل وجهات النظر المقدمة أعلاه حول مسألة مكونات القدرات الإبداعية، يمكننا أن نستنتج أنه على الرغم من الاختلاف في طرق تعريفها، فإن الباحثين يحددون بالإجماع الخيال الإبداعي وجودة التفكير الإبداعي كمكونات إلزامية للقدرات الإبداعية.
وبناءً على ذلك يمكننا تحديد الاتجاهات الرئيسية في تنمية القدرات الإبداعية لدى الأطفال:

1. تنمية الخيال.
2. تنمية صفات التفكير التي تشكل الإبداع.

7. التفكير والإبداع

القدرات المحتملة للدماغ البشري هي منطقة غير مستكشفة تقريبا. فقط من خلال التقلبات الفردية وثورات العبقرية الإبداعية يمكننا تخمين ما يستطيع الشخص القيام به. حتى الآن، يستخدم معظم الناس أدمغتهم بطريقة همجية، وبكفاءة منخفضة. والعلم يواجه مشكلة: ما هي الشروط التي ينبغي أن تكون؟ بيئة خارجيةحتى يتمكن الجميع من تنمية ميولهم (قدراتهم) الإبداعية وتحويلها إلى إنجازات إبداعية؟ ربما يكون ما يسمى بالمبدعين العظماء هم ببساطة أشخاص يستغلون احتياطيات أدمغتهم بشكل جيد.
يعتبر النشاط الإبداعي بمثابة تفاعل بين عمليتين فكريتين: المتباعدة (تطوير عدد أكبر من الحلول الممكنة) والمتقاربة (اختيار الحل الأمثل من بين عدد من الحلول الممكنة). تعطى الأفضلية للأول.
هناك أربعة مؤشرات للنشاط العقلي:
1. الطلاقة.
2. المرونة.
3. الأصالة.
4. درجة التفاصيل.
يمكن تقسيم التفكير إلى ثلاثة أنواع:
- التفكير المبني على نتائج المفاهيم، بمثابة عملية منطقية (أحكام، استنتاجات) تنتهي بتطوير نماذج الحبوب - هذا هو التفكير المنطقي؛
- التفكير الحدسي، المنسوج في الأنشطة العملية، بناءً على التصورات الجانبية اللاواعية وأفكار المهارات؛
- التفكير الخطابي الذي يعمل كوحدة من التفكير البديهي والمنطقي.
من الناحية النفسية، وهو اكتشاف علمي، فإن للإبداع سمتين أساسيتين: إحداهما لحظة حدسية، والأخرى هي إضفاء الطابع الرسمي على التأثير الحدسي الذي تم الحصول عليه، أي وإلا فإن الإبداع هو لحظة حدسية، ولكن تأثيره يتحقق ويتشكل بالوسائل. من التفكير الخطابي.
وفي حالة توافر برامج منطقية جاهزة في تجربة الشخص لحل مشكلة معينة، فإن الحل يسير بالدرجة الأولى على المستوى المنطقي ولا يصاحبه تحولات في المؤشرات العاطفية. في المراحل الأولية لحل المشكلات الإبداعية، يسعى الشخص أيضًا إلى تطبيق المخططات المنطقية المعروفة بالفعل عليها، ولكن عدم إمكانية حل هذه المشكلات بطريقة معروفة يحولها إلى حلول إبداعية، وهي الآن ممكنة فقط بمساعدة الحدس. في سياق الأنشطة التي تهدف إلى حل المشكلة، يتم تشكيل نموذج بديهي للوضع، مما يؤدي في الحالات الناجحة، التي ترتبط ارتباطا وثيقا بحدوث المنتجات الثانوية للإجراءات وتقييماتها العاطفية، إلى حل بديهي.
يمكن تحديد الأنماط التالية لنماذج القرار البديهية:
1. لا يمكن التوصل إلى حل بديهي إلا إذا كان مفتاحه موجودًا بالفعل في التجربة اللاواعية.
2. هذه الخبرة غير فعالة إذا تشكلت في إجراءات سابقة لمحاولات حل مشكلة إبداعية.
3. يصبح فعالاً ويتشكل على خلفية موضع البحث عن الهدف.
4. تزداد فعاليته عند استنفاد الأساليب الموجهة لحل المشكلة ولكن لا ينطفئ البحث المهيمن.
5. كلما كان تأثير الجزء اللاواعي من الفعل أكثر فعالية، كلما كانت قوة الجزء الواعي أقل أهمية.
6. تعقيد الموقف الذي يتم فيه اكتساب الخبرة اللاواعية يمنع استخدامها لاحقًا.
7. تعقيد مماثل للمهمة نفسها له أيضًا تأثير سلبي.
8. يرتبط نجاح الحل بدرجة أتمتة أساليب العمل، والتي تتشكل خلالها الخبرة اللاواعية اللازمة - فكلما كانت هذه الطريقة أقل آلية، زادت فرص النجاح.
9. كلما كانت الفئة العامة التي يمكن تصنيف الحل النهائي لمشكلة إبداعية فيها، زادت احتمالية العثور على مثل هذا الحل.

وصف قصير

الغرض من العمل: تحليل القدرات الإبداعية للإنسان: حدودها وشروطها من وجهة نظر فلسفية.
يتضمن الهدف المصاغ حل المهام التالية:
1) فكر فيما إذا كانت القدرات الإبداعية موروثة أم يمكن تشكيلها
2) تحديد ما هي القدرة والموهبة
3) كيف يختلف التفكير الإبداعي عن التفكير "العادي"؟
4) التعرف على خصائص الأفراد المبدعين
5) النظر في مكونات الإبداع
6) تعريف التقنية وارتباطها بالنشاط الإبداعي

تمر القدرات الإبداعية بعدة مراحل في عملية تطورها، ولكي ترتفع قدرة معينة في تطورها إلى مستوى أعلى، من الضروري أن تكون قد تم تمثيلها بشكل كافٍ في المرحلة السابقة. لتنمية القدرات يجب أن يكون هناك أساس معين وهو الميول.

ما هي الخصائص التشريحية والفسيولوجية الفطرية للجهاز العصبي والدماغ. أنها تشكل الأساس لتنمية القدرات.

القدرات هي الخصائص النفسية الفردية لشخص معين، والتي بفضلها يتم تنفيذ هذا النشاط الإنتاجي أو ذاك بنجاح.

الموهبة هي مزيج فريد من نوعه من القدرات، وهو مفتاح التنفيذ الناجح لنشاط معين.

الموهبة هي مستوى عال من تنمية القدرات، خاصة في المقام الأول، أي تلك التي تجعل من الممكن أداء أنشطة معينة بنجاح: الأدبية والموسيقية والمسرح وما شابه ذلك.

العبقرية هي مستوى عالٍ من تنمية القدرات، وهو ما يحدد ظهور الأعمال التي لها أهمية تاريخية في حياة المجتمع، مما يدل على حقبة جديدة في تطور الثقافة.

التعليم والتعليم الذاتيهي الوسائل التي تعمل على تطوير قدراتنا الإبداعية. التعرف على العالم قيم ثقافية، معرفة

وإتقان تاريخ الثقافة العالمية، يظهر الإتقان النشط لمختلف أشكال النشاط البشري كوسيلة للتطوير الذاتي للفرد، وتحقيق مصيره الإنساني وجوهره الإنساني.

لا يمكن التطوير الناجح للقدرات الإبداعية إلا عند تهيئة ظروف معينة تساعد على تكوينها. هذه الشروط هي:

1. النمو البدني والفكري المبكر للأطفال.

2. خلق بيئة تدعم نمو الطفل.

3. حل الطفل المستقل للمهام التي تتطلب أقصى جهد.

4. إعطاء الطفل حرية اختيار الأنشطة.

5. مساعدة ذكية وودية (وليست نصيحة) من البالغين.

6. البيئة النفسية المريحة، وتشجيع الكبار لرغبة الطفل في الإبداع.

مفهوم "المجتمع" في الفلسفة.

لمفهوم "المجتمع" في الفلسفة أكثر من تعريف. "المجتمع هو الأكثر النظام العامالروابط والعلاقات بين الناس التي تتطور في عملية نشاط حياتهم ("المجتمع البشري")؛ نوع محدد تاريخيا نظام اجتماعي(المجتمع البدائي، العبودي، الإقطاعي، الرأسمالي، الشيوعي)؛ شكل محدد من التنظيم الاجتماعي الذي تطور في هذه العملية التطور التاريخيمن هذا البلد.

تتم دراسة خصائصها النوعية وقوانينها ومثلها الاجتماعية وتطورها وآفاقها من خلال قسم منفصل من المعرفة الفلسفية - الفلسفة الاجتماعية.

المجتمع هو الواقع الموضوعي، شكل وجود كائن اجتماعي له بنية داخلية ونزاهة وقوانين واتجاه للتطور. وبالمعنى الضيق، يشير هذا المفهوم إلى نوع معين من التنظيم الاجتماعي كنظام يطور نفسه.

بيئة وجوده هي الطبيعة. العناصر الرئيسية للمجتمع كنظام يطور نفسه هي تلك المجالات التي تتحقق فيها أنشطة الناس: الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية. التفاعل المتناغم بين مجالات الحياة العامة يضمن سلامة المجتمع.

تحدد الفلسفة ثلاث مجموعات رئيسية من العوامل التي تحدد تطور المجتمع البشري:

العمل (وخاصة النشاط البشري الهادف)؛

التواصل (الطبيعة الجماعية للنشاط والحياة)؛

الوعي (الإدراك والذكاء والمحتوى الروحي للنشاط البشري).

في الأدب الحديث هناك عدة تعريفات للمجتمع. القاسم المشترك بينهم هو أنهم يحاولون من زوايا مختلفة تحديد تلك النزاهة، والتي تتجلى بشكل أفضل من خلال العلامات التالية.

بادئ ذي بدء، المجتمع هو الناس.

ثانيا، المجتمع يتكون من أشخاص مختلفين.

ثالثا، المجتمع هو ظاهرة الاكتفاء الذاتي البشري.

رابعا، المجتمع هو مجتمع من الناس.

وخامسا، المجتمع هو العلاقات بين الناس.

مع الاعتقاد بأن الخصائص المذكورة أعلاه تعكس بشكل كامل جوهر ومحتوى المجتمع في بعد الحداثة، يمكننا استخلاص نتيجة في شكل مثل هذا التعريف.

المجتمع هو مجتمع اجتماعي بطبيعته ومكتفي ذاتيًا من الناس، وهو جزء من العالم المادي المعزول عن الطبيعة، وهو شكل متغير تاريخيًا من النشاط البشري والتواصل.

"العلم والحياة" 1973، العدد 1، ص 76 - 80؛ رقم 2، ص 79 - 83.

مشكلة دراسة الإبداع لفترة طويلةكانت ذات أهمية أدبية فقط. لم يكن لديها مسلمات أساسية، ولا موضوع بحث محدد بوضوح، ولا منهجية. أمام أعيننا، ينتقل هذا الموضوع من فئة مجردة، غامضة تقريبًا، إلى فئة يمكن الوصول إليها لتحليل العلوم الطبيعية، حيث يتلقى كلاً من الذاتية العلمية ومعدات البحث. علاوة على ذلك، فإن دراسة سيكولوجية النشاط الإبداعي تكتسب أهمية تطبيقية.

وفقا لكبار الباحثين الأجانب، كان أقوى حافز لدراسة الإبداع هو إطلاق القمر الصناعي السوفيتي في أكتوبر 1957.

عندما وجد الإنسان نفسه مثقلًا جسديًا، تمكن من تحرير نفسه بمساعدة الحيوانات الأليفة ثم الآلات. ولكن لا يكاد يوجد حيوان قادر على إنقاذ الإنسان من العمل العقلي. ومع ذلك، هناك أمل في أجهزة الكمبيوتر "الذكية". ومع ذلك، فإن هذه الآلات تعمل بالفعل بنجاح، ويظل الدور الحاسم للموهبة قائما.

يتم إجراء البحث حول الإبداع في ثلاثة اتجاهات رئيسية. الاتجاه الأول هو تقرير الباحثين العلميين الذين عاشوا حياة مثمرة في العلوم، وأغنوها بالاكتشافات الكبرى، واجتهدوا في سنواتهم المتدهورة في الحديث عن طبيعة عملهم. يعود هذا التقليد إلى تشارلز داروين؛ وتابعها جي هيلمهولتز، أ. بوانكاريه، ف. ستيكلوف. دبليو كانون، ج. هادامارد، ج. سيلي. إن شهادة العلماء أنفسهم، على الرغم من الذاتية الحتمية، مثيرة للاهتمام للغاية: فهذه معلومات من المصدر الأساسي.

ومع ذلك، عند تحليل الظروف التي ولد فيها هذا الفكر أو ذاك، وتحليل المواقف المحددة التي تبلورت فيها المشكلة في العقل، لا يستطيع المؤلفون أن يقولوا عن آليات العملية الإبداعية، ولا يمكنهم الحكم على بنيتها النفسية.

الاتجاه الثاني هو طريقة التجارب النموذجية. على سبيل المثال، يمكن أن يكون نموذج الحل الإبداعي مهمة يُقترح فيها، دون رفع قلم الرصاص من الورقة، "التمرير" في أربعة أجزاء من خلال تسع نقاط تقع في ثلاثة صفوف، ثلاث نقاط متتالية. حتى مع هذا النموذج البدائي فمن الممكن الحصول على معلومات قيمة.

لكن التجارب النموذجية لها عيب مهم. يُعرض على الموضوع مشكلة مصاغة وينبه إلى أن لها حلاً. وهذا في حد ذاته تلميح. وفي الوقت نفسه، لا تتضمن العملية الإبداعية حل المشكلة فحسب، بل تشمل أيضًا اليقظة الخاصة في البحث عن المشكلات، وموهبة رؤية المشكلة حيث يكون كل شيء واضحًا للآخرين، والقدرة على صياغة مهمة. هذه "حساسية" خاصة، أو تقبل، للتناقضات والفجوات في العالم من حولنا، وقبل كل شيء للتناقضات بين التفسيرات النظرية المقبولة والواقع.

أما الطريقة الثالثة لدراسة الإبداع فهي دراسة خصائص الشخصية الإبداعية، وذلك باستخدام الاختبارات النفسية، وطرق الاستبيان، والإحصائيات. هنا، بالطبع، لا يمكن الحديث عن اختراق الآليات الحميمة للعملية الإبداعية. يحاول الباحثون فقط اكتشاف سمات الشخص التي يمكن من خلالها اختيار أمثال لوباتشيفسكي وروثرفورد وبافلوف وأينشتاين في المستقبل حتى في المدرسة، وبالتأكيد في الجامعة.

ومن ثم فإن لمشكلة الإبداع جوانب متعددة: العملية الإبداعية، والشخصية الإبداعية، والقدرات الإبداعية، والمناخ الإبداعي. وهذا يثير عدة أسئلة أخرى، منها على سبيل المثال: ما هي شروط تعليم وتنمية القدرات الإبداعية؟ ما هي مراحل الإبداع المرتبطة بسمة أو أخرى من سمات الشخصية الإبداعية؟ ما هي مميزات دافعية الإبداع؟

المهارات الإبداعية

القدرات الإبداعية متأصلة في أي شخص وفي أي طفل عادي - ما عليك سوى أن تكون قادرًا على اكتشافها وتطويرها. هناك "سلسلة متصلة من المواهب"، من الكبيرة والمشرقة إلى المتواضعة والدقيقة. لكن جوهر العملية الإبداعية هو نفسه بالنسبة للجميع. والفرق الوحيد هو في المادة المحددة للإبداع وحجم الإنجازات وأهميتها الاجتماعية. لدراسة العملية الإبداعية ليس من الضروري دراسة العباقرة. تتجلى عناصر الإبداع في حل مشاكل الحياة اليومية، كما يمكن ملاحظتها في العملية التعليمية المدرسية العادية.

تنقسم القدرات الإبداعية إلى ثلاث مجموعات. أحدهما يتعلق بالدوافع (الاهتمامات والميول)، والآخر يتعلق بالمزاج (العاطفة)، وأخيرا المجموعة الثالثة هي القدرات العقلية. دعونا نلقي نظرة على بعض هذه القدرات.

اليقظة في البحث عن المشاكل

عادة ما يدرك الشخص في دفق المحفزات الخارجية فقط ما يتناسب مع "شبكة الإحداثيات" للمعرفة والأفكار الموجودة، ويتجاهل بقية المعلومات دون وعي. يتأثر الإدراك بالمواقف المعتادة والتقييمات والمشاعر وكذلك المواقف تجاه وجهات النظر والآراء العامة. إن القدرة على رؤية شيء لا يتناسب مع إطار ما تم تعلمه مسبقًا هي أكثر من مجرد ملاحظة.

يسمي المؤلفون الإنجليز هذه اليقظة بكلمة "الصدفة" التي صاغها كاتب القرن الثامن عشر هوراس والبول. لديه قصة "أمراء سيرنديب الثلاثة" (سيرنديب هي منطقة في سيلان). كان لدى الأمراء القدرة على تحقيق اكتشافات غير متوقعة أثناء رحلاتهم، دون أن يحاولوا ذلك على الإطلاق، واكتشاف أشياء لم يكونوا ينوون البحث عنها على وجه التحديد. استخدم والتر كانون مصطلح "الصدفة"، للدلالة على خاصية عدم المرور بالظواهر العشوائية، وعدم اعتبارها عائقًا مزعجًا، بل رؤية فيها المفتاح لكشف أسرار الطبيعة.

ولا يرتبط هذا "البصر" بحدة البصر أو بخصائص شبكية العين، بل بخصائص التفكير، لأن الإنسان لا يرى بمساعدة العين فحسب، بل بمساعدة الدماغ بشكل رئيسي.

يتحدث كتاب السيرة الذاتية لـ A. Einstein عن محادثة مفيدة واحدة. عندما شارك الشاب فيرنر فون هايزنبرغ أينشتاين خططه لإنشاء نظرية فيزيائية تعتمد بالكامل على الحقائق المرصودة ولا تحتوي على أي تخمين، هز أينشتاين رأسه متشككًا:

تعتمد إمكانية ملاحظة هذه الظاهرة على النظرية التي تستخدمها. تحدد النظرية ما يمكن ملاحظته.

أسهل طريقة هي إعلان أن تصريح أينشتاين خطأ مثالي. ومع ذلك، فمن المثير للاهتمام أن نتعامل مع ملاحظة أينشتاين دون قناعة متعجرفة بتفوق المرء الأيديولوجي، وأن نجد ذرة الحقيقة تحت الشكل المتناقض.

في 20 أبريل 1590، تسلق رجل برج بيزا المائل الشهير. كانت تحمل قذيفة مدفع ثقيلة وكرة مسدس رصاصية. ألقى الرجل حمله من البرج؛ كان تلاميذه يقفون في الأسفل، وهو نفسه، الذي ينظر من الأعلى، يتأكد من أن نوى الرصاص تلامس الأرض في نفس الوقت. اسم هذا الرجل هو جاليليو جاليلي.

لمدة ألفي سنة تقريبًا، منذ زمن أرسطو، كان يُعتقد أن سرعة السقوط تتناسب مع الوزن. فالورقة الجافة الممزقة من غصن تحتاج إلى وقت طويل لتسقط، والثمرة الكاملة تسقط مثل الحجر على الأرض. الجميع رأى ذلك. لكن أكثر من مرة رأينا شيئًا آخر: صخرتان تسقطان من منحدر تصلان إلى قاع الوادي في نفس الوقت، على الرغم من الاختلاف في الحجم. ومع ذلك، لم يلاحظ أحد ذلك، لأن النظر والرؤية، كما تعلمون، ليسا نفس الشيء على الإطلاق. اتضح أن أينشتاين كان على حق: ما لاحظه الناس تم تحديده من خلال النظرية التي استخدموها. وإذا كان غاليليو قد اكتشف أن سرعة سقوط النوى لا تعتمد على وزنها، فذلك لأنه شكك قبل غيره في صحة الميكانيكا الأرسطية. ومن ثم جاءت فكرة التجربة. لم تكن نتائج التجربة غير متوقعة بالنسبة له، ولكنها أكدت فقط الفرضية المثبتة بالفعل حول استقلالية تسارع السقوط الحر عن كتلة الجسم المتساقط.

كان بإمكان أي شخص أن يصعد إلى السطح ويسقط رصاصة وقذيفة مدفع، لكن لم يفكر أحد في ذلك طوال تسعة عشر قرنًا. رأى جاليليو مشكلة حيث كان كل شيء بالنسبة للآخرين واضحًا ومقدسًا بسلطة أرسطو وتقاليد ألف عام.

أمثلة حية لكيفية تأثير النظرية على نتائج الملاحظات يقدمها ت. كون، مؤلف كتاب "بنية الثورات العلمية". خلال الخمسين سنة الأولى بعد اعتماد النظام الكوبرنيكي، اكتشف علماء الفلك العديد من الأجرام السماوية، على الرغم من أن طرق الرصد ظلت كما هي. نظرية جديدةسمح لنا بملاحظة شيء كان المراقبون أعمى عنه في السابق.

ومع ذلك، لا ينبغي أن يؤخذ حكم أينشتاين على أنه مطلق. ولاحظ إحدى سمات الإدراك التي لا تستنفد جميع القوانين العملية المعرفية. بالمناسبة، أشار هاينريش هاينه إلى نفس الميزة قبل وقت طويل من أينشتاين: "كل قرن، يكتسب أفكارا جديدة، يكتسب عيونا جديدة".

طريقة تشفير المعلومات بواسطة الجهاز العصبي

تتمتع أدمغة الأشخاص المختلفين بقدرات مختلفة على التعلم والاستخدام أنواع مختلفةالرموز: البصرية المكانية، اللفظية، الصوتية التصويرية، الأبجدية، الرقمية، إلخ. يمكن تطوير القدرة على التعامل مع هذا النوع من الرموز، ولكن ليس إلى ما لا نهاية. تحدد الخصائص الخلقية للدماغ وظروف النمو في السنوات الأولى من الحياة الاتجاه السائد لاستخدام رموز معلومات معينة. الهدف من تطوير الإبداع ليس أن يقوم الشخص المعرض للتفكير البصري المكاني بتطوير مهارات التعامل مع الرموز الرياضية. من الضروري مساعدة الشخص على "العثور على نفسه"، أي فهم الرموز، وأي رمز من المعلومات يمكن الوصول إليه ومقبول له. عندها سيكون تفكيره مثمرًا قدر الإمكان وسيمنحه أعلى درجات الرضا.

يجب أن تكون طريقة تشفير المعلومات متناغمة مع محتوى وبنية المعلومات المعروضة. المعادلات التفاضلية- الطريقة الأنسب لوصف حركات الكواكب. يصف حساب التفاضل والتكامل الظواهر في الأجسام المرنة بشكل جيد، ومن الملائم أكثر وصف الدوائر الكهربائية باستخدام وظائف متغير معقد. على ما يبدو، في كل من الفن والأدب، تعمل الرموز المختلفة على نقل محتوى مختلف.

يضع الدماغ الفكرة في شكل أو آخر من أشكال التعليمات البرمجية المحددة. إذا تم استخدام التمثيلات التصويرية المرئية، فإنها تتحدث عن "الخيال البصري". تتحدث هيمنة التمثيلات التصويرية الصوتية عن "الخيال الموسيقي". إذا كان الشخص يميل إلى إتقان الواقع في شكل لفظي ومجازي، فإنه يتحدث عن الخيال الشعري، وما إلى ذلك.

لم تتغير القوانين الأساسية لمعالجة المعلومات، لكن طريقة الترميز تترك بصماتها على شكل التعبير الخارجي عن النتائج، وعلى اختيار الكائن، وإذا نظرنا على نطاق أوسع، على اختيار مجال المحتوى التفكير.

إن المصادفة النادرة والسعيدة لخصائص التفكير الفردية مع بنية المشكلات التي تواجه علمًا معينًا في فترة زمنية معينة هي على ما يبدو واحدة من أهم هذه المصادفات. الشروط الضروريةمظاهر العبقرية العلمية .

قابلية التخثر

في عملية التفكير، هناك حاجة إلى انتقال تدريجي من حلقة واحدة في سلسلة التفكير إلى أخرى. يؤدي هذا أحيانًا إلى حقيقة أنه من غير الممكن أن يستوعب المرء الصورة الكاملة في ذهنه، والمنطق بأكمله من الأول إلى الآخر. اخر خطوة. ومع ذلك، فإن لدى الشخص القدرة على تحطيم سلسلة طويلة من التفكير واستبدالها بعملية تعميم واحدة.

يعد الانهيار مظهرًا للقدرة على استبدال العديد من المفاهيم بمفهوم واحد أكثر تجريدًا، واستخدام الرموز الغنية بالمعلومات بشكل متزايد. تسمح هذه القدرة للشخص بتوسيع نطاقه الفكري بشكل مستمر.

كان يُخشى ذات يوم أن يؤدي النمو الشبيه بالانهيار الجليدي للمعلومات العلمية في النهاية إلى تباطؤ وتيرة التطور العلمي. قبل البدء في الإنشاء، سيتعين على الشخص إتقان الحد الأدنى من المعرفة اللازمة لفترة طويلة جدًا. ومع ذلك، لا يوجد تباطؤ - بفضل القدرة على الانهيار، واستخدام المزيد من المفاهيم المجردة والرموز الرخوة.

العلاقة بين التيار والمقاومة والجهد، والتي كانت موضوع العديد من الأعمال والأفكار، تم اختزالها في النهاية إلى الصيغة V = IR. هناك أربعة أحرف فقط (بما في ذلك علامة المساواة)، ولكنها تحتوي على معلومات هائلة.

نفس المفهوم الواسع المعلومات لـ "بافلوفيان". منعكس مشروط"، الذي يجمع العديد من المفاهيم والحقائق والملاحظات الأبسط.

يعد التعيين الرمزي الاقتصادي للمفاهيم والعلاقات بينها أهم عامل في التفكير الإنتاجي. يتضح مدى عظمة دور الترميز المناسب للمادة من المثال التالي. في العصور الوسطى، لكي تتعلم القسمة الحسابية، كان عليك أن تتخرج من الجامعة. علاوة على ذلك، لا تستطيع كل جامعة تدريس هذه الحكمة. كان من الضروري للغاية الذهاب إلى إيطاليا: كان علماء الرياضيات هناك ماهرين بشكل خاص في القسمة. إذا تذكرنا أنهم استخدموا الأرقام الرومانية في تلك الأيام، فسيصبح من الواضح لماذا كان تقسيم الأعداد المليونية متاحًا فقط للرجال الملتحين الذين كرسوا حياتهم كلها لهذا النشاط. مع ظهور الأرقام العربية، تغير كل شيء. الآن يمكن لأطفال المدارس البالغين من العمر عشر سنوات، باستخدام مجموعة بسيطة من القواعد (الخوارزمية)، تقسيم كل من الأرقام المليون والمليارات. يظل حجم المعلومات الدلالية كما هو، لكن التنظيم المناسب والتدوين الرمزي المناسب يسمحان بإجراء المعالجة بسرعة واقتصادية.

من المحتمل جدًا أن يتم تضمين المفاهيم الأكثر تعقيدًا في الرياضيات الحديثة، والتي لا يمكن الوصول إليها اليوم إلا لمجموعة صغيرة من المتخصصين، في البرنامج في القرن الحادي والعشرين المدرسة الثانوية- بشرط إيجاد الشكل المناسب للتنظيم وترميز المادة. بعد ذلك ستتم كتابة المفاهيم والعلاقات الأكثر تعقيدًا في شكل صيغ بسيطة ويمكن الوصول إليها، تمامًا كما تتناسب معادلات ماكسويل مع سطرين قصيرين إذا كانت مكتوبة في شكل متجه.

إن التدوين الرمزي الواضح والموجز لا يسهل على الطلاب تعلم المادة فحسب. يعد التسجيل الاقتصادي للحقائق المعروفة بالفعل، والشكل المقتضب لعرض النظرية التي تم تطويرها بالفعل، شرطًا ضروريًا لمزيد من التقدم، وهي إحدى المراحل الأساسية في تقدم العلوم، لإدخال طريقة أنيقة جديدة للترميز، لتقديم فكرة أنيقة النظرية المعروفة بالفعل - مثل هذا العمل أيضًا إبداعي بطبيعته ويتطلب تفكيرًا غير قياسي.

قابلية النقل

من المهم جدًا أن تكون قادرًا على تطبيق المهارة المكتسبة في حل مشكلة حياتية على حل مشكلة أخرى، أي القدرة على فصل الجانب المحدد من المشكلة عن الجانب غير المحدد القابل للتحويل إلى مجالات أخرى. هذه هي في الأساس القدرة على تطوير استراتيجيات التعميم. إليكم كلمات عالم الرياضيات البولندي ستيفان باناخ: “عالم الرياضيات هو الذي يعرف كيفية العثور على أوجه التشابه بين البيانات؛ أفضل عالم رياضيات هو الذي يقيم قياسات البراهين؛ عالم الرياضيات الأقوى هو الذي يلاحظ أوجه التشابه بين النظريات؛ ويمكن أن يتصور أيضًا شخصًا يرى بين القياسات تشبيهًا."

البحث عن القياس هو نقل المهارات وتطوير استراتيجية التعميم.

القدرة على "الالتصاق"

تشير هذه الكلمة إلى القدرة على الجمع بين المحفزات المدركة، وكذلك ربط المعلومات الجديدة بسرعة مع أمتعة الشخص السابقة، والتي بدونها لا تتحول المعلومات المدركة إلى معرفة، ولا تصبح جزءًا من العقل.

التفكير الجانبي

يزيد الاهتمام الموزع على نطاق واسع من فرص حل المشكلة. كتب عالم النفس الفرنسي سوري: "لكي تبدع، عليك أن تفكر مليًا". وقياسًا على الرؤية الجانبية، وصف الدكتور دي بونو التفكير الجانبي بأنه القدرة على رؤية الطريق إلى الحل باستخدام معلومات "غريبة".

سلامة الإدراك

يشير هذا المصطلح إلى القدرة على إدراك الواقع ككل، دون تجزئته (على عكس إدراك المعلومات في أجزاء صغيرة مستقلة). أشار I. P. Pavlov إلى هذه القدرة، وتسليط الضوء على نوعين رئيسيين من النشاط القشري العالي - الفني والعقلي: "تشير الحياة بوضوح إلى فئتين من الناس: الفنانين والمفكرين، هناك فرق حاد بينهما. بعضهم فنانين في جميع أنواعهم. " الكتاب والموسيقيون والرسامون وما إلى ذلك - يلتقطون الواقع بالكامل، تمامًا، تمامًا، واقعًا حيًا، دون أي تجزئة، دون انفصال. الآخرون - المفكرون - يسحقونه تمامًا، وبالتالي يقتلونه، ويصنعون منه نوعًا ما هيكل عظمي مؤقت، ثم يبدو أنهم يعيدون تجميع أجزائه مرة أخرى تدريجيًا فقط، ويحاولون إحيائها بهذه الطريقة، وهو ما ما زالوا يفشلون في القيام به.

إن "المفكر" كنوع من النشاط القشري الأعلى ليس بأي حال من الأحوال المثل الأعلى للعالم. وبطبيعة الحال، يتطلب العلم جامعين ومسجلين دقيقين للحقائق، ومحللين ومحفوظين للمعرفة. ولكن في عملية العمل الإبداعي، تعد القدرة على الابتعاد عن الاعتبار المنطقي للحقائق أمرًا ضروريًا لمحاولة ملاءمتها في سياقات أوسع. بدون هذا، من المستحيل أن ننظر إلى المشكلة بعيون جديدة، لنرى شيئا جديدا في ما كان مألوفا منذ فترة طويلة.

الذاكرة جاهزة

في الآونة الأخيرة، كان هناك ميل للاستخفاف بالذاكرة، ومقارنتها بقدرات التفكير. وفي الوقت نفسه، يقدمون أمثلة على الإنجازات الإبداعية للأشخاص ذوي الذاكرة الضعيفة. لكن عبارة "ذاكرة سيئة" غامضة للغاية. تتضمن الذاكرة القدرة على التذكر والتعرف والتكاثر الفوري والتكاثر مع تأخير. عندما يبحث الإنسان عن حل لمشكلة ما، فلا يمكنه الاعتماد إلا على المعلومات التي يدركها حاليًا والمعلومات التي يمكنه استرجاعها من الذاكرة. لن تُمنح الميزة في القرار لمن لديه سعة الاطلاع أكثر، ولكن لمن يستخرج المعلومات الضرورية من الذاكرة بسرعة. في مثل هذه الحالات، يتحدثون عن الذكاء، ولكن أحد مكوناته هو استعداد الذاكرة "لإصدار" المعلومات الضرورية في اللحظة المناسبة. وهذا أحد شروط التفكير الإنتاجي.

تقارب المفاهيم

العنصر التالي من الموهبة العقلية هو سهولة الارتباط وبعد المفاهيم المرتبطة بها، والمسافة الدلالية بينهما. تتجلى هذه القدرة بوضوح، على سبيل المثال، في تركيب النكات.

مرونة التفكير

نعني بمرونة التفكير القدرة على التخلي الفوري عن فرضية مشكوك فيها. يجب التأكيد هنا على كلمة "في الوقت المناسب". إذا أصررت طويلاً في البحث عن حل، بناءً على فكرة مغرية ولكنها خاطئة، فسوف يضيع الوقت. والتخلي عن الفرضية في وقت مبكر جدًا قد يؤدي إلى ضياع فرصة للتوصل إلى حل.

المرونة العفوية

المرونة التلقائية هي القدرة على التبديل بسرعة وسهولة من فئة من الظواهر إلى أخرى بعيدة في المحتوى. ويسمى غياب هذه القدرة بالقصور الذاتي أو الركود أو تعظم التفكير.

سهولة توليد الأفكار

عنصر آخر من عناصر الموهبة الإبداعية هو سهولة توليد الأفكار. علاوة على ذلك، ليس من الضروري أن تكون كل فكرة صحيحة: «يمكن اعتبار أن كمية الأفكار تترجم إلى جودة. يؤكد المنطق والرياضيات أنه كلما زاد عدد الأفكار التي يولدها الشخص، زادت فرصة وجود أفكار جيدة علاوة على ذلك، فإن أفضل الأفكار لا تتبادر إلى الذهن على الفور" (أ. أوزبورن).

القدرة على تقييم الإجراءات

تعد القدرة على التقييم واختيار أحد البدائل العديدة قبل اختباره أمرًا في غاية الأهمية. يتم تنفيذ الإجراءات التقييمية ليس فقط عند الانتهاء من العمل، ولكن أيضًا بشكل متكرر على طول الطريق وتكون بمثابة معالم على طريق الإبداع. أن الإجراءات والقدرات التقييمية مستقلة إلى حد ما عن أنواع القدرات الأخرى، ويبدو أن أساتذة الشطرنج كانوا أول من لاحظوا ذلك. ومن معايير التقييم يجب أن نذكر أيضاً المعايير الجمالية للأناقة والرشاقة والبساطة.

الطلاقة

سهولة الصياغة أمر ضروري لوضع فكرة جديدة في الكلمات. ويمكن التعبير عنها برمز آخر (صيغة، رسم بياني)، ولكن رمز الكلام اللفظي هو الأكثر عالمية.

القدرة على المتابعة

المقصود هنا ليس فقط رباطة الجأش والإرادة القوية لإكمال ما بدأ، ولكن على وجه التحديد القدرة على تحسين التفاصيل، و"الانتهاء"، وتحسين الخطة الأصلية.

لا تختلف أنواع القدرات الإبداعية المدرجة في الأساس عن القدرات العقلية العادية. غالبًا ما يتعارض مفهوما "التفكير" و"الإبداع". لكن مثل هذا الموقف يقود عالم النفس التجريبي إلى خطأ منهجي فادح، مما يجبره على الاعتراف بأنه بالنسبة "للأفراد المبدعين" يجب أن تكون هناك بعض القوانين النفسية المنفصلة. في الواقع، القدرات الأولية للعقل البشري هي نفسها للجميع. يتم التعبير عنها بشكل مختلف فقط - أقوى أو أضعف، ويتم دمجها بشكل مختلف مع بعضها البعض ومع سمات الشخصية الأخرى، مما يخلق أسلوبًا إبداعيًا فريدًا. لا يوجد تقريبًا أشخاص عبروا بقوة عن جميع القدرات المذكورة أعلاه. لكن الفريق العلمي يمكن أن يضم أشخاصا يكملون بعضهم البعض. كتب الشاعر اليوناني القديم أرخيلوخوس باروس، الذي يُنسب إليه اختراع التفاعيل، في حكاية شهيرة مفادها أن "الثعلب يعرف أشياء كثيرة، لكن القنفذ يعرف شيئًا واحدًا، ولكنه يعرف شيئًا كبيرًا". يجب على المجموعة العلمية، إذا لم يتم تشكيلها بشكل عشوائي، أن توحد "الثعالب" و "القنافذ"، أي الأشخاص المتعلمين على نطاق واسع، ولكن في بعض النواحي ليسوا عميقين بما فيه الكفاية، وأولئك الذين يتعمقون في تعقيدات موضوع واحد، ولكنها تفتقر إلى "التفكير البانورامي".

وفي هذا الصدد تبرز مشكلة التوافق النفسي والقيادة. غالبًا ما يكون العجز الجنسي الإبداعي أو الكفاءة العالية للمجموعات الفردية نتيجة لمجموعة غير ناجحة أو محظوظة من أنواع مختلفة من القدرات. من الصعب جدًا "حساب" مساهمة كل عضو في المجموعة، ولا يستحق القيام بذلك. العلماء الذين يتمتعون بالقدرة على التقييم والنقد، ولكنهم لا ينتجون أفكارهم الخاصة أو لا يعرفون كيفية تنفيذها، يجدون أنفسهم في الموقف الأكثر حرمانًا. ومع ذلك، فإن دور هؤلاء المشاركين في المجموعة لا يمكن الاستغناء عنه في بعض الأحيان، على الرغم من أنه ليس ملحوظًا ولا يتجسد في شيء ملموس. وهذا يسبب في بعض الأحيان اشتباكات دراماتيكية.

أصبح تقسيم العمليات العقلية إلى متباعد ومتقارب، الذي اقترحه جيه جيلفورد، منتشرًا على نطاق واسع ويهدف التفكير المتقارب إلى الحصول على نتائج يتم تحديدها بشكل فريد من خلال ما إذا كانت الذاكرة ستعيد إنتاج المعلومات التي تم تعلمها مسبقًا. يبقى التفكير المتقارب ضمن إطار المنطق الرسمي ولا يقوم بتلك القفزات الرائعة اللازمة للحصول على شيء جديد. في عملية التفكير التقاربي، لا يدرك الشخص كل قدراته العقلية.

يرتبط التفكير المتباين بالابتعاد عن المعتاد والمتوقع؛ فهو يحتوي على انتقالات ترابطية مفاجئة، وانقطاعات منطقية، وتبديلات فكرية لا يمكن تفسيرها على ما يبدو.

ستة أنواع من القدرات - اليقظة في البحث عن المشكلات، وطلاقة الكلام، وسهولة توليد الأفكار، والمرونة، والبعد وأصالة الارتباطات - تعطي نوعًا من التفكير المتباين، الذي يبتعد عن المعروف، عن المألوف، عن المتوقع. يتضمن التفكير المتباين توليد عدد كبير من البدائل غير المتوقعة.

هناك علاقة بين مستوى تطور التفكير التباعدي وخصائص التنشئة. في العصور السابقة، كان الإبداع يُترك للصدفة، معتقدين أن كل شيء هو "من الله" وأن "الموهبة سوف تجد طريقها دائمًا". إن تجربة البشرية على مدى قرون لا تؤكد مثل هذه الآراء. مما لا شك فيه أن العوامل الوراثية تضع حداً للإنجازات الإبداعية هذا الشخص. ولكن لتحقيق الميول الفطرية، هناك حاجة إلى ظروف مواتية.

المناخ الإبداعي

في يوم من الأيام، كانت هناك مناقشات حادة حول أصل الموهبة - سواء كانت هبة من الطبيعة، أو محددة وراثيا، أو هبة من الظروف. ثم توصلوا إلى صيغة وسط: يلعب كل من النمط الجيني والبيئة دورًا. ولكن في هذه الصيغة يتم حل المشكلة نوعيا فقط. من الضروري معرفة ما هو موروث بالضبط وما تغرسه التربية. عمل A. R. Luria، الذي تم إجراؤه في الثلاثينيات، مثير للاهتمام للغاية هنا. الاستكشاف توائم متطابقانأظهرت لوريا أن التوائم في سن ما قبل المدرسة يعطون نتائج متشابهة جدًا عند دراسة ذاكرتهم. وبعبارة أخرى، في هذه المرحلة، يتم تحديد الذاكرة من خلال الخصائص الفطرية.

ولكن يتم رسم صورة مختلفة تمامًا إذا تم إجراء نفس التجارب على تلاميذ المدارس الذين يحفظون ويستوعبون المعرفة بمساعدة تقنيات ووسائل خاصة. لذلك، يتم تقليل التحديد الجيني هنا إلى لا شيء تقريبًا. إذا كان في السنوات المبكرةفي الحياة، يتأثر تطوير القدرات العقلية العليا بشكل أساسي بظروف التعليم المنزلي، ثم ينتقل الدور المهيمن بعد ذلك إلى نظام التعليم المقبول، أي إلى المدارس الثانوية والعليا. أخيرًا، تقع الإمكانات الإبداعية تحت تأثير البيئة بلا شك، وإن كان بشكل غير مباشر: فهي تعتمد على الموقف تجاه الابتكار والتقاليد المتأصل في نظام اجتماعي معين، وعلى وجهات النظر حول دور السلطة والعقيدة.

ينطبق قانون هاردي-فاينبرغ بشأن الاستقرار الجيني للسكان أيضًا على الميول الإبداعية للناس. يجب أن يكون عدد المواهب لكل مليون نسمة ثابتًا. لماذا خلقت كوكبة كاملة من الموسيقيين الموهوبين في عصر ما، والفنانين في عصر آخر، والفيزيائيين في عصر ثالث؟ ومن الواضح أن المكانة الاجتماعية للمهنة لها أهمية كبيرة، والتي بدورها تعبر عن احتياجات المجتمع والدور الذي يوليه المجتمع لهذا النشاط.

من أين تأتي الثقة في الدعوة؟ هناك، بطبيعة الحال، أشخاص (وهم عادة قليلون) لديهم ميل واضح نحو الموسيقى والرياضيات واللغات. هناك العديد من الأشخاص القادرين ببساطة على دراسة علم الأحياء والطب والفيزياء بنفس القدر من النجاح. وهنا تتجلى المكانة الاجتماعية للمهنة، والاحترام الذي يوليها لها الرأي العام والصحافة. و شاب- بوعي ودون وعي - بدأ يبدو أن أشباه الموصلات أو الليزر أو الصواريخ الفضائية هي ما ولد من أجله.

إذا كان المجتمع يقدر مهنة أخرى بقدر تقدير مهنة الفيزيائي، فإن جزءًا كبيرًا من أولئك الذين ما زالوا اليوم حريصين على الالتحاق بكليات الفيزياء سوف يندفعون إلى مجالات أخرى. المؤسسات التعليمية. وستكون على يقين من أن هذا هو دعوتها.

في القرن الماضي، عندما قام لويس باستور وروبرت كوخ باكتشافاتهما الشهيرة، كانت هيبة العلوم البيولوجية عالية جدًا. جذبت هذه العلوم الشباب الأكثر موهبة. من الممكن أن يجذب تطور علم الوراثة والكيمياء الحيوية اليوم الكثيرين مرة أخرى الناس القادرينإلى أقسام علم الأحياء، وسوف يعتقدون بصدق أنهم ولدوا لدراسة علم الأحياء.

والظاهر أن الدعوة مفهوم اجتماعي أكثر منه بيولوجيا، وهي تتشكل من الميول الفطرية للنفسية وظروف التربية واحتياجات المجتمع.

يتجلى تأثير المناخ الاجتماعي بطرق مختلفة. لفترة طويلة، تم إيلاء أهمية كبيرة لمدرسة علمية جيدة. وليس من قبيل المصادفة أن شخصيات بارزة مثل فيرشو، وفونت، وهيلمهولتز، ودوبوا-ريموند بدأوا مسيرتهم العلمية تحت قيادة يوهانس مولر. خرجت مجرة ​​من الحائزين على جائزة نوبل من مختبر إي رذرفورد. العديد من أكبر علماء الفيزياء الروس هم طلاب الأكاديمي A. F. Ioffe. ومن غير المرجح أن يكون بطاركة العلم قد اختاروا الطلاب الأكثر قدرة. بل عرفوا كيف يحفزون ويوقظون الاستقلالية والمواهب لدى الطلاب. يحاول الطلاب الممتنون استعادة التقنيات المستخدمة لتحقيق إيقاظ المواهب. "الحساسية لكل ما هو جديد"، "الحدس اللامع"، "عدم التسامح مع التقليد"، "تشجيع الأصالة" - لا يزال معنى التعبيرات من هذا النوع غير مكشوف. ما هي الصفات التي يتمتع بها مؤسسو اللامعين؟ المدارس العلمية- لم يتضح بعد، وتظل مشكلة خلق مناخ إبداعي من أكثر المشاكل إلحاحا.

على سبيل المثال، كان أسلوب العمل في مجموعة M. Delbrück، التي درست البكتيريا والأحماض النووية، فريدًا جدًا. ولم يشجع ديلبروك على اتباع الدقة والدقة العالية، معتبراً أن «الإهمال المعتدل» يزيد من فرص الحصول على نتائج مثيرة للاهتمام. وكان شعار المجموعة هو: “انشر مقالات أقل، ولكن يجب أن يكون كل مقال كذلك اعلى جودة"أعطى قائد المجموعة الأفضلية للفكر النظري على التجربة وطالب زملائه بتخصيص يوم أو يومين في الأسبوع للتأملات التي لا تتعلق مباشرة بالعمل التجريبي. طُلب من جميع الموظفين إظهار سلوك لا هوادة فيه ولا يرحم في الندوات وبشكل عام عندما أدى تقييم الأفكار المقترحة إلى تسهيل الرحلات المتكررة إلى حضن الطبيعة (ليس فقط في أيام الأحد، ولكن أيضًا في أيام الأسبوع) مناقشة المشكلات في الأجواء الأكثر استرخاءً، وقد تبين أن أسلوب العمل هذا فعال للغاية.

اقترح أليكس أوزبورن في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي "العصف الذهني" (العصف الذهني) كطريقة جماعية لحل المشكلات تعمل على تنشيط التفكير الإبداعي.

يتم تحقيق تحفيز الإبداع باتباع أربع قواعد.

1. يتم استبعاد الناقد - يمكنك التعبير عن أي فكرة دون خوف من الاعتراف بها على أنها سيئة.

2. يتم تشجيع الارتباط الحر وحتى الجامح: كلما بدت الفكرة أكثر جموحًا، كلما كانت أفضل

3. يجب أن يكون عدد الأفكار المقترحة أكبر قدر ممكن.

4. يُسمح بدمج الأفكار المطروحة بأي طريقة تريدها، وكذلك اقتراح تعديلات، أي "تحسين" الأفكار التي طرحها الأعضاء الآخرون في المجموعة.

لقد أفسح الحماس الأولي لـ "العصف الذهني" المجال للتهدئة. والآن يحاولون تحديد المشكلات التي يتم حلها بشكل أفضل بهذه الطريقة، ومن بين الأشخاص الذين سيتم اختيار المجموعات، وما هي أحجام المجموعات المثالية.

يعد تحديد الحجم الأمثل للمجموعة أمرًا مهمًا لأن الكمية لا تترجم دائمًا إلى جودة. يمكن لملمعي الأرضيات تلميع أرضيات المنزل بسرعة مضاعفة مقارنة بواحدة. لكن إذا أبدع الشاعر عمله خلال فترة من الزمن، فهذا لا يعني أن شاعرين قد كتباه بسرعة مضاعفة. العلماء أشبه بالشعراء بهذا المعنى من الملمعين.

تبين أن العصف الذهني يكون أكثر فعالية عندما يقترن بالطريقة التوافقية، التي تهدف إلى جعل غير المألوف مألوفًا والغريب المألوف.

إن تحويل ما هو غير مألوف إلى مألوف هو ببساطة تعلم المشكلة والتعود عليها. بعد ذلك، عليك القيام بالإجراء العكسي - اصنع كائنًا فضائيًا مألوفًا. ويتم تحقيق ذلك من خلال أربعة أنواع من العمليات.

1. الاستيعاب الشخصي - التعرف على أي عنصر من عناصر موقف المشكلة، على سبيل المثال، مع جزء متحرك من الآلية، جزء من الجهاز.

2. القياس المباشر أو البحث عن عمليات مماثلة في مجالات المعرفة الأخرى. على سبيل المثال، يبحث مهندس كهربائي، أثناء حل مشكلة فنية، عن القياسات في الهيدروليكا والديناميكا الحرارية.

3. التشبيه الرمزي أو استخدام الصور والاستعارات الشعرية لصياغة المشكلة.

4. تشبيه رائع يتم فيه حل المشكلة عقليًا "كما هو الحال في الحكاية الخيالية"، أي يتم تجاهل قوانين الطبيعة الأساسية: يمكنك تشغيل وإيقاف الجاذبية بشكل تعسفي، وتغيير سرعة الضوء، وما إلى ذلك.

"تشخيص" القدرات الإبداعية

يتم الحكم على الإبداع من خلال الإنجازات. لكن الإمكانات ليست سوى إمكانية النجاح. هذا هو بالضبط ما تحتاج إلى تعلم كيفية قياسه.

وفي الخارج انتشرت اختبارات مختلفة لتحديد الذكاء والإبداع، وما يسمى بالاختبارات الإسقاطية، التي تكشف ميول الشخصية وتوجهاتها.

لا يتم استخدام هذه الاختبارات في المدارس السوفيتية. يتم الكشف عن مواهب وقدرات الناس في عملهم، في عملية التراكم، والأهم من ذلك، التطبيق النشط للمهارات والمعرفة. إن الاستنتاج حول الموهبة لا يتم التوصل إليه بناء على اختبارات رسمية، ولكن فقط بعد دراسة شاملة للفرد.

أدت الأحكام المتسرعة بناءً على نتائج الاختبار إلى أخطاء غريبة.

لكن لا يمكن للمرء أن يرفض منهجية الاختبار دون قيد أو شرط. في نهج معقولوفي تقييم النتائج، يمكن للاختبارات أن تخدم الشخص جيدًا؛ وعلى وجه الخصوص، تم اعتماد العديد من الاختبارات في مجال الطيران وطب الفضاء.

إن استخدام اختبارات التوجيه والاختيار المهني ليس بالأمر الجديد. يوجد نوع من الاختبار النفسي في إحدى أقدم الأساطير. قاد الجنرال جدعون، بعد مسيرة شاقة، قواته إلى نبع حرود. قبل المعركة الحاسمة، الرغبة في اختيار المقاتلين الأكثر ثباتا، أمر المحاربين المتعبين بالشرب من الربيع. بعضهم، واقفين على أربع، يضغطون شفاههم على الماء، وبدأوا يلعقونه بشراهة. وكان آخرون يشربون بهدوء، ويغرفون حفنات من الماء. أخذ جدعون هؤلاء الثلاثمائة محارب إلى المعركة، وشكلوا مفرزة مختارة ضد المديانيين.

أي عمل إبداعي يتطلب قدرات مختلفة. ولهذا السبب لا يمكن لأي اختبار نفسي، من حيث المبدأ، أن يمتلك قوة تنبؤية مطلقة؛ هناك حاجة إلى مجموعات من الاختبارات. بالإضافة إلى ذلك، للتنبؤ بالنشاط الناجح، من الضروري ليس فقط فهم سيكولوجية الموهبة، ولكن أيضًا مراعاة الظروف التي سيتم فيها النشاط. ولذلك، يجب توخي الحيطة والحذر عند تقييم نتائج الاختبار.

باستخدام مفاهيم "السهولة"، "المرونة" و "الأصالة"، وتقييم درجة المواهب الإبداعية بمساعدتهم، من الضروري تحديد ما هي الخفة والمرونة والأصالة، كما تظهر عند أداء المهام المذكورة أعلاه. تتجلى السهولة في سرعة إنجاز المهمة وتؤخذ في الاعتبار من خلال حساب عدد الإجابات في الفترة الزمنية المخصصة.

المرونة - عدد التبديلات من فئة واحدة من الكائنات إلى فئات أخرى. على السؤال "كم عدد الاستخدامات التي يمكنك التفكير فيها لعلبة الطعام؟" الموضوع أسماء قدر وكوب. عند تقييم السهولة، هناك إجابتان مختلفتان. لكن القدر والكوب عبارة عن أوعية يُسكب فيها السائل. وهذا يعني أنه عند تقييم المرونة، يتم احتساب الإجابات كإجابات واحدة، حيث لا يوجد تبديل من فئة واحدة من الكائنات إلى أخرى.

يتم تقييم الأصالة من خلال تكرار إجابة معينة في مجموعة متجانسة (طلاب معهد واحد، طلاب مدرسة معينة). إذا أعطى 15% من المشاركين نفس الإجابة، فستحصل هذه الإجابة على صفر. إذا أعطى أقل من 1% من الأشخاص هذه الإجابة، فسيتم تقييم أصالتها بـ 4 نقاط (أعلى الدرجات). إذا قدم 1 إلى 2٪ من الأشخاص نفس الإجابة، فسيتم تقييم أصالتها بـ 3 نقاط، وما إلى ذلك.

بشكل عام، تقييم نتائج الاختبار ليس صارما بما فيه الكفاية - يمكن السماح بتعسف المجرب هنا.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن القيمة التنبؤية الحقيقية للاختبارات لا تزال غير واضحة. هل سيصبح هؤلاء الطلاب الذين حصلوا على أعلى الدرجات عمالًا مبدعين بالفعل (وإذا كان الأمر كذلك، فما مدى فعاليتهم)؟ للإجابة على هذا السؤال، عليك الانتظار عدة عقود، مع مراقبة الموضوعات طوال الوقت. ولذلك فإن استخدام كل هذه التقنيات يثير اهتمام الباحثين النفسيين بشكل أساسي. ولكن في عملية العمل وتحليل الاختبارات، يكتسب علماء النفس الممارسة والخبرة التي ستساعدهم على تقييم الأفكار والمقترحات الجديدة بسرعة وبشكل صحيح فيما يتعلق بتحديد القدرات الإبداعية للفرد.

في هذه الأثناء، لا توجد منهجية اختيار مبنية على أسس جيدة، عليك إما التصرف بشكل عشوائي أو استخدام الأساليب التجريبية، وهو ما يضطر قادة الفرق المهتمين باختيار الموظفين الموهوبين بشكل إبداعي إلى اللجوء إليه.

يوصي أحد المهندسين البارزين، الذي كان يدير لسنوات عديدة مختبرًا كبيرًا لأبحاث الإلكترونيات، بثمانية تقنيات للمساعدة في اختيار الموظفين الشباب الموهوبين. وهنا بعض منهم.

اسأل الشخص الذي يأتي إذا كان يعتبر نفسه موهوبًا بشكل إبداعي. عادة ما يقوم الناس بتقييم أنفسهم بوعي في هذا الصدد. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم غير مهتمين بالخداع، وفهم مدى خطورة أن يتولى شخص غير موهوب منصبًا يتطلب تفكيرًا إبداعيًا (على سبيل المثال، منصب مهندس رائد). عيب هذه التقنية هو أن الكثير من الناس أنفسهم لا يدركون وجودهم الإمكانيات الإبداعية.

تعرف على عدد الاختراعات الحاصلة على براءة اختراع والمقالات الأصلية لمقدم الطلب (لا يتم احتساب مقالات المراجعة والتقارير عن التجارب الجارية).

إذا كان المتقدم الجديد شاباً وليس لديه عمل خاص به بعد، فمن الضروري معرفة إلى أي مدى يكون تفكيره غير تقليدي. فليتذكر تلك التجارب والأعمال المخبرية التي شغلته عندما كان طالباً وأذهلته بغرابتها وجمالها. بناءً على قصته، سيكون من الممكن الحكم على ما إذا كان يفضل حل المشكلات على مجرد حفظ الحقائق. وفي الوقت نفسه، يجب الأخذ في الاعتبار أن الموهوب يميل إلى الحديث عن جوانب الموضوع غير المدروسة وغير الواضحة، على عكس الشخص غير الموهوب الذي لا يتحدث إلا عما هو معروف بشكل راسخ.

من الضروري التحقق من مدى استخدام الشخص لخياله البصري. يستخدم الموهوبون، وخاصة في مجال التكنولوجيا، الصور والأفكار المرئية بشكل مكثف في عملية التفكير.

المس بعض المشاكل المهنية في المحادثة. ويستشهد مرشح آخر عن طيب خاطر بآراء كبار المسؤولين، ويشير إلى المصادر، لكنه لا يسعى للتعبير عن حكمه. قد يكون لدى مثل هذا الشخص معدل ذكاء مرتفع (IQ)، ولكن من غير المرجح أن يكون قد طور قدرات إبداعية.

اعرض على الوافد الجديد مهمة محددة. على سبيل المثال، تلقى خريجو أقسام الفيزياء المهمة التالية: رصاصة تطير من برميل البندقية؛ قم بقياس السرعة التي يتحرك بها أول 5 أمتار (دقة الحل - 0.1%). يعرف الفيزيائيون العديد من الظواهر التي يمكن تطبيقها في هذه الحالة، ولكن لا يعرف الجميع كيفية تطبيق معرفتهم. يعتقد البعض أنه من الضروري الاتصال الكتب المرجعيةواقرأ هناك كيف يتم إجراء هذه القياسات. يحاول آخرون التفكير بأنفسهم، ويقدمون شيئًا مثل ساعة توقيت يجب إيقافها في اللحظة المناسبة. على الرغم من أن كل فيزيائي على دراية بـ "العداد العشري".

عادةً ما يقدم الأشخاص الموهوبون بشكل إبداعي العديد من الأفكار، بما في ذلك الأفكار المضحكة والمضحكة. تدريجيا، تضيق دائرة التخمينات ويبقى عدد قليل من التخمينات العملية، على الرغم من عدم تطويرها بشكل كامل. من المعتاد أنه في بعض الأحيان، في نهاية المحادثة، ينسى الزائرون المهتمون الغرض المباشر من الزيارة ويعدون بالتوصل إلى شيء آخر. هؤلاء الأشخاص، الذين يتمتعون بشجاعة فكرية، لا يخافون من تقديم اقتراح، حتى لو لم يكن مناسبًا تمامًا للحل. وكمية الأفكار تتحول في النهاية إلى جودة. لن يعبر الشخص المحروم من القدرات الإبداعية عن فكرة إلا إذا كان متأكدًا منها تمامًا.

إن طرق الاختيار المذكورة أعلاه لها ما يبررها في الممارسة العملية، ولكن سيكون من المثير للاهتمام الجمع بين هذه الأساليب التجريبية والاختبار النفسي، بما في ذلك اختبار مجموعة واسعة من القدرات الإبداعية.

وفي الختام رأي ستيفن ليكوك في الاختبارات النفسية والذي عبر عنه في القصة القصيرة "اختبار":

"كان جون سميث يخدم في الخدمة العسكرية لبعض الوقت، لكنه لم يُظهر أي ذكاء أو مبادرة. في البداية تم إرساله إلى المشاة، لكن اتضح أنه كان غبيًا جدًا بالنسبة لهذا النوع من القوات، لقد جربوا سلاح الفرسان، ولكن هناك ومع ذلك، فقد أثبت نفسه بشكل أسوأ. ومع ذلك، نظرا لأن سميث كان رجلا قويا وصحيا، لم يكن بإمكانهم طرده من الجيش على الإطلاق.

وهكذا أبلغ جون سميث الرئيس الجديد بوصوله.

قال: حسنًا يا جون، الشيء الرئيسي في الخدمة العسكرية هو إظهار البراعة والمغامرة دائمًا. وبعبارة أخرى - الذكاء. مفهوم؟

نعم سيدي.

الآن استمع لي بعناية: سأختبرك، سأختبرك. هل تعتقد أن لديك ذكاء؟

من تعرف! - شدّ جون، منتقلًا من قدم إلى أخرى.

سنرى الآن. أخبرني ما هو: له نعلان وكعبان و24 فتحة للأربطة.

فكر جون سميث مليًا لمدة ثلاث دقائق تقريبًا. ظهرت قطرات صغيرة من العرق البارد على جبهته.

قال أخيرًا: "لا أعرف يا سيدي".

يا له من غريب الأطوار،" ابتسم الضابط، "هذا زوج واحد من الأحذية!" ولكن دعونا نستمر. أخبرني ما هو: له أربعة نعال وأربعة كعب و48 فتحة للأربطة.

وبعد خمس دقائق، كرر جون، وهو يتصبب عرقًا من المجهود:

لا أعلم يا سيدي...

ش ش ش ش ش ش ش ش.... هذان زوجان من الأحذية! حسنًا، لنجرب السؤال الأخير. ما هو الشيء الذي له ستة أرجل وقرنين ويطير ويطن في شهر مايو؟ إذا لم تجب، لا أعرف ماذا أفعل معك.

دون تردد، بادر جون سميث بالقول:

إذن هذه ثلاثة أزواج من الأحذية، يا سيدي!"

مقدمة
يفعل الناس الكثير من الأشياء كل يوم: صغيرة وكبيرة، بسيطة ومعقدة. وكل مهمة هي مهمة، وأحيانا أكثر أو أقل صعوبة.
عند حل المشكلات، يحدث فعل الإبداع، طريق جديدأو يتم إنشاء شيء جديد. هذا هو المكان الذي تكون فيه الصفات الخاصة للعقل مطلوبة، مثل الملاحظة، والقدرة على المقارنة والتحليل، وإيجاد الروابط والتبعيات - وكلها تشكل معًا قدرات إبداعية.
ومن بين الباحثين الأوائل في الإبداع كان إل. ثورستون، الذي لفت الانتباه إلى الفرق بين القدرات الإبداعية وقدرات التعلم.
ابتكر J. Guilford مفهومًا يعتمد على الفرق الأساسي بين نوعين من العمليات العقلية: التقارب والتباعد. واعتبر جيلفورد أن عملية التباعد هي أساس الإبداع، وهو ما فسره بأنه "نوع من التفكير يسير في اتجاهات مختلفة".
تم تطوير مفهوم J. Guilford بواسطة E. P. Torrance.
نظر تورانس إلى الإبداع على أنه عملية طبيعية تتولد عن حاجة الشخص القوية لتخفيف التوتر الذي ينشأ في حالة عدم الراحة الناجمة عن عدم اليقين أو عدم اكتمال النشاط.
يغطي الإبداع مجموعة معينة من الصفات العقلية والشخصية التي تحدد القدرة على الإبداع. استنادا إلى الأدبيات العلمية، وجد أن الإبداع، كخاصية شخصية، هو تكوين تكاملي معقد. يحدد تكوين الإبداع مجمل القدرات المختلفة التي تحدد تنفيذ العملية الإبداعية. بناء على الدراسات التي تمت مراجعتها لهيكل العملية الإبداعية، تم تأسيسها: في ديناميات العملية الإبداعية، يمكن تمييز المراحل أو المراحل عندما يتم تحديد التطوير (مزيد من التنفيذ) للإبداع إلى حد أكبر من قبل بعض المهيمنة قدرة. بمعنى آخر، في عملية الإبداع، يتم تحديث القدرات التي تشكل محتوى الإبداع باستمرار، مع الحفاظ على نظام واحد.
يتضمن تكوين الإبداع إنشاء أدوات تشخيصية تجعل من الممكن تحديد الإمكانات الإبداعية للشخص. في الآونة الأخيرة، في بلدنا، بدأ علماء النفس العملي (بما في ذلك علماء النفس المدرسي) في استخدام أدوات التشخيص النفسي المختلفة، والتي تشمل اختبارات الإبداع (تم تكييف الأساليب الأجنبية لقياس الإبداع من قبل E. Torrance و S. Mednik مع العينة الناطقة باللغة الروسية و أصبحت منتشرة على نطاق واسع). لكن المشكلة هي أن إجراءات الاختبار التقليدية، وفقا لعدد من العلماء، لا تسمح لنا بتقديم صورة كاملة بما فيه الكفاية عن القدرات الإبداعية للأشخاص الذين يتم فحصهم، B. Simon، M. Wallach. ويفسر ذلك في رأينا أنه عند تحديد الإبداع يجب التعامل مع ظاهرة نفسية تتميز بعدم القدرة على التحكم وعفوية الظهور.

الفصل الأول مفهوم الإبداع الإنساني
القدرات الإبداعية هي الخصائص الفردية لصفات الشخص التي تحدد نجاحه في أداء الأنشطة الإبداعية بمختلف أنواعها.
الإبداع هو مزيج من العديد من الصفات. ويظل السؤال حول مكونات الإمكانات الإبداعية البشرية مفتوحا، على الرغم من وجود عدة فرضيات بشأن هذه المشكلة في الوقت الحالي. يربط العديد من علماء النفس القدرة على النشاط الإبداعي في المقام الأول بخصائص التفكير. وعلى وجه الخصوص، وجد عالم النفس الأمريكي الشهير جيلفورد، الذي درس مشاكل الذكاء البشري، أن الأفراد المبدعين يتميزون بما يسمى بالتفكير المتباين. الأشخاص الذين لديهم هذا النوع من التفكير لا يركزون كل اهتماماتهم على...

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

مقدمة

يشير الإبداع إلى نشاط إنشاء منتجات جديدة ومبتكرة ذات أهمية اجتماعية.

إن جوهر الإبداع هو التنبؤ بالنتيجة، وإجراء التجربة بشكل صحيح، وخلق فرضية عمل قريبة من الواقع، من خلال جهد الفكر، فيما أسماه سكلودوفسكايا الشعور بالطبيعة.

يتم تحديد أهمية الموضوع من خلال حقيقة أن العديد من الباحثين يقللون من مشكلة القدرات البشرية إلى مشكلة الشخصية الإبداعية: لا توجد قدرات إبداعية خاصة، ولكن هناك شخص لديه دوافع وسمات معينة. في الواقع، إذا كانت الموهبة الفكرية لا تؤثر بشكل مباشر على النجاح الإبداعي للشخص، إذا كان تشكيل بعض الدوافع والسمات الشخصية يسبق المظاهر الإبداعية أثناء تطوير الإبداع، فيمكننا أن نستنتج أن هناك نوعًا خاصًا من الشخصية - "الشخص الإبداعي". "

الإبداع هو تجاوز الحدود المحددة (مقولة باسترناك "فوق الحواجز"). وهذا ليس سوى تعريف سلبي للإبداع، ولكن أول ما يلفت انتباهك هو التشابه بين سلوك الشخص المبدع والشخص المصاب بالاضطرابات النفسية. ينحرف سلوك كلاهما عن الصورة النمطية المقبولة عمومًا.

يفعل الناس الكثير من الأشياء كل يوم: صغيرة وكبيرة، بسيطة ومعقدة. وكل مهمة هي مهمة، وأحيانا أكثر أو أقل صعوبة.

عند حل المشكلات، يحدث فعل إبداعي، أو يتم العثور على مسار جديد، أو يتم إنشاء شيء جديد. هذا هو المكان الذي تكون فيه الصفات الخاصة للعقل مطلوبة، مثل الملاحظة، والقدرة على المقارنة والتحليل، وإيجاد الروابط والتبعيات - كل ذلك معًا يشكل قدرات إبداعية.

إن تسريع التقدم العلمي والتكنولوجي سيعتمد على كمية ونوعية العقول المتطورة بشكل إبداعي، وعلى قدرتها على ضمان التطور السريع للعلوم والتكنولوجيا والإنتاج، وعلى ما يسمى الآن بزيادة الإمكانات الفكرية للناس.

والغرض من هذا العمل بالطبع- النظر في جوانب تنمية القدرات الإبداعية.

بناءً على الهدف يمكن تحديد المهام التالية:

وصف الإبداع كعملية عقلية؛

النظر في جوهر الشخصية الإبداعية ومسار حياتها؛

دراسة تنمية القدرات الإبداعية.

مراجعة المفاهيم الأساسية للإبداع.

1. جوهر وأهمية تنمية الإبداع

1.1 الإبداع كعملية عقلية

يميز معظم الفلاسفة وعلماء النفس بين نوعين رئيسيين من السلوك: التكيفي (المتعلق بالموارد المتاحة للشخص) والإبداعي، والذي يُعرف باسم "التدمير الخلاق". في العملية الإبداعية، يخلق الشخص واقعا جديدا يمكن فهمه واستخدامه من قبل أشخاص آخرين.

لقد تغيرت المواقف تجاه الإبداع بشكل كبير في العصور المختلفة. في روما القديمة، تم تقييم المواد وعمل تجليد الكتب فقط في الكتاب، ولم يكن للمؤلف أي حقوق - ولم تتم مقاضاة الانتحال أو التزوير. في العصور الوسطى وبعد ذلك بكثير، كان الخالق مساويا للحرفي، وإذا تجرأ على إظهار الاستقلال الإبداعي، فلن يتم تشجيعه بأي شكل من الأشكال. كان على الخالق أن يكسب لقمة العيش بطريقة مختلفة: كان موليير منجدًا للمحكمة، وكان لومونوسوف العظيم موضع تقدير لمنتجاته النفعية - قصائد البلاط وإنشاء الألعاب النارية الاحتفالية.

وفقط في القرن التاسع عشر. تم منح الفنانين والكتاب والعلماء وغيرهم من ممثلي المهن الإبداعية الفرصة للعيش من بيع منتجاتهم الإبداعية. كما كتب A. S. Pushkin، "الإلهام ليس للبيع، ولكن يمكنك بيع مخطوطة". في الوقت نفسه، تم تقييم المخطوطة فقط كمصفوفة للنسخ المتماثل، لإنتاج منتج ضخم.

في القرن 20th لم يتم تحديد القيمة الحقيقية لأي منتج إبداعي أيضًا من خلال مساهمته في خزانة الثقافة العالمية، ولكن من خلال مدى قدرته على العمل كمواد للتكرار (في النسخ، والأفلام التلفزيونية، والبث الإذاعي، وما إلى ذلك). لذلك، هناك اختلافات غير سارة للمثقفين في الدخل، من ناحية، بين ممثلي الفنون المسرحية (الباليه، والأداء الموسيقي، وما إلى ذلك)، وكذلك تجار الثقافة الجماهيرية، ومن ناحية أخرى، المبدعين.

ومع ذلك، فقد قسم المجتمع في جميع الأوقات مجالين من النشاط البشري: الأوتيوم والأوفيسيوم (النيجوتيوم)، على التوالي، النشاط الترفيهي والنشاط المنظم اجتماعيًا. علاوة على ذلك، تغيرت الأهمية الاجتماعية لهذه المناطق مع مرور الوقت. في أثينا القديمة، كانت الحياة النظرية تعتبر أكثر "مرموقة" ومقبولة بالنسبة للمواطن الحر من الحياة العملية.

الاهتمام بالإبداع شخصية المبدع في القرن العشرين. ربما يرتبط الأمر بالأزمة العالمية، ومظهر اغتراب الإنسان التام عن العالم، والشعور بأن الناس من خلال النشاط الهادف لا يحلون مشكلة مكان الإنسان في العالم، بل يدفعون حلها بعيدًا أكثر.

الأكثر شيوعًا هي النسخ "الإلهية" و"الشيطانية" لإسناد سبب الإبداع. علاوة على ذلك، قبل الفنانون والكتاب هذه الإصدارات اعتمادًا على نظرتهم للعالم. وإذا كان بايرون يعتقد أن "الشيطان" يمتلك الإنسان، فإن مايكل أنجلو يعتقد أن الله يوجه يده: "صورة جيدة تقترب من الله وتندمج معه".

والنتيجة هي الميل الملحوظ بين العديد من المؤلفين إلى التخلي عن التأليف. وبما أنني لم أكتب، بل الله، الشيطان، الروح، "الصوت الداخلي"، فإن الخالق يدرك نفسه كأداة لقوة خارجية.

ومن الجدير بالذكر أن نسخة المصدر غير الشخصي للفعل الإبداعي تمر عبر الفضاءات والعصور والثقافات. وفي عصرنا يتم إحياؤه في أفكار جوزيف برودسكي العظيم: “أكرر أن الشاعر هو وسيلة وجود اللغة. لكن الشخص الذي يكتب القصيدة لا يكتبها لأنه يتوقع الشهرة بعد وفاته، على الرغم من أنه يأمل في كثير من الأحيان أن تستمر القصيدة بعده، حتى ولو لفترة قصيرة. الشخص الذي يكتب قصيدة يكتبها لأن لسانه يخبره أو ببساطة يملي عليه السطر التالي.

عند بدء القصيدة، كقاعدة عامة، لا يعرف الشاعر كيف ستنتهي، وأحيانا يتفاجأ بشدة بما يحدث، لأنه غالبا ما يكون أفضل مما كان متوقعا، وغالبا ما يذهب الفكر إلى أبعد مما كان متوقعا. هذه هي اللحظة التي يتداخل فيها مستقبل اللغة مع الحاضر... كاتب القصيدة يكتبها أولاً وقبل كل شيء، لأن الشعر هو مسرع هائل للوعي والتفكير والنظرة للعالم. وبعد تجربة هذا التسارع مرة واحدة، لا يعود الإنسان قادراً على رفض تكرار هذه التجربة؛ فيصبح مدمناً على هذه العملية، تماماً كما يصبح مدمناً على المخدرات والكحول. أعتقد أن الشخص الذي يعتمد على اللغة يُسمى شاعرًا.

في هذه الحالة، لا يوجد أي إحساس بالمبادرة الشخصية ولا الشعور بالجدارة الشخصية في إنشاء منتج إبداعي؛ يبدو الأمر كما لو أن روحًا غريبة تغزو الشخص، أو يتم غرس الأفكار والصور والمشاعر فيه من الخارج. . تؤدي هذه التجربة إلى تأثير غير متوقع: يبدأ المبدع في التعامل مع إبداعاته باللامبالاة أو بالاشمئزاز. يحدث ما يسمى بالتشبع اللاحق للإبداع. المؤلف ينفر من عمله. عند القيام بأنشطة هادفة، بما في ذلك العمل، هناك تأثير معاكس، وهو "تأثير النشاط المستثمر". كلما زاد الجهد الذي يبذله الشخص لتحقيق الهدف، وإنتاج منتج، كلما زادت الأهمية العاطفية التي يكتسبها هذا المنتج بالنسبة له.

نظرا لأن نشاط اللاوعي في العملية الإبداعية يرتبط بحالة خاصة من الوعي، فإن الفعل الإبداعي يتم تنفيذه أحيانا في حلم، في حالة من التسمم وتحت التخدير. بغرض بوسائل خارجيةولإعادة إنتاج هذه الحالة، لجأ الكثيرون إلى التحفيز الاصطناعي. عندما كتب R. Rolland كولا بروجنون، كان يشرب النبيذ. أبقى شيلر قدميه في الداخل ماء بارد; أخذ بايرون اللودانوم. وقف روسو في الشمس ورأسه مكشوف. أحب ميلتون وبوشكين الكتابة أثناء الاستلقاء على الأريكة أو الأريكة. كان بلزاك وباخ وشيلر من عشاق القهوة. مدمنو المخدرات - إدغار بو، جون لينون وجيم موريسون.

العفوية، المفاجأة، استقلال الفعل الإبداعي عن أسباب خارجية- الميزة الرئيسية الثانية. تنشأ الحاجة إلى الإبداع حتى عندما يكون غير مرغوب فيه. في الوقت نفسه، يلغي نشاط المؤلف أي إمكانية للتفكير المنطقي والقدرة على إدراك البيئة. يخلط العديد من المؤلفين بين صورهم والواقع. يصاحب العمل الإبداعي إثارة وتوتر عصبي. كل ما تبقى للعقل هو المعالجة، وإعطاء شكل مقبول اجتماعيًا كاملاً لمنتجات الإبداع، والتخلص من Bogoyavlenskaya D.B. النشاط الفكري كمشكلة الإبداع. - روستو.ف-أون-دون، 2003..

لذا، فإن عفوية الفعل الإبداعي، وسلبية الإرادة، وحالة الوعي المتغيرة في لحظة الإلهام، ونشاط اللاوعي، تتحدث عن علاقة خاصة بين الوعي واللاوعي. الوعي (الذات الواعية) سلبي ولا يدرك إلا المنتج الإبداعي. اللاوعي (الذات الإبداعية اللاواعية) يولد بنشاط منتجًا إبداعيًا ويعرضه على الوعي.

في علم النفس الروسي، تم اقتراح المفهوم الأكثر شمولية للإبداع كعملية عقلية من قبل Ya.A. بونوماريف (1988). قام بتطوير نموذج على المستوى الهيكلي للرابط المركزي للآلية النفسية للإبداع. دراسة التطور العقلي والفكريالأطفال وحل المشكلات من قبل البالغين، توصل بونوماريف إلى استنتاج مفاده أن نتائج التجارب تعطي الحق في تصوير الرابط المركزي للذكاء النفسي بشكل تخطيطي في شكل مجالين يخترقان بعضهما البعض. يمكن تمثيل الحدود الخارجية لهذه المجالات كحدود مجردة (خطوط مقاربة) للتفكير. من الأسفل، سيكون هذا الحد تفكيرًا بديهيًا (وراءه يمتد مجال التفكير البديهي الصارم للحيوانات). أعلاه - منطقي (خلفه يمتد المجال بشكل صارم التفكير المنطقيأجهزة الكمبيوتر).

أساس النجاح في حل المشكلات الإبداعية هو القدرة على التصرف "في العقل"، والتي تحددها مستوى عال من تطوير خطة العمل الداخلية. ولعل هذه القدرة هي المعادل البنيوي لمفهوم “القدرة العامة” أو “الذكاء العام”.

ويرتبط الإبداع بصفتين شخصيتين، وهما شدة دافعية البحث والحساسية للتشكيلات الجانبية التي تنشأ أثناء عملية التفكير.

يعتبر بونوماريف الفعل الإبداعي مدرجًا في سياق النشاط الفكري وفقًا للمخطط التالي: في المرحلة الأولية لصياغة المشكلة، يكون الوعي نشطًا، ثم في مرحلة الحل، يكون اللاوعي نشطًا، ويشارك الوعي مرة أخرى في الاختيار. والتحقق من صحة الحل (في المرحلة الثالثة). بطبيعة الحال، إذا كان التفكير منطقيا في البداية، فهذا مناسب، فيمكن أن يظهر المنتج الإبداعي فقط كمنتج ثانوي. لكن خيار العملية هذا ليس سوى واحد من الخيارات الممكنة.

بشكل عام، يوجد في علم النفس ثلاثة مناهج رئيسية على الأقل لمشكلة القدرات الإبداعية. ويمكن صياغتها على النحو التالي:

1. لا توجد قدرات إبداعية على هذا النحو. تعمل الموهبة الفكرية كشرط ضروري، ولكن ليس كافيا للنشاط الإبداعي للفرد. يلعب الدافع والقيم والسمات الشخصية الدور الرئيسي في تحديد السلوك الإبداعي (A. Tannenbaum، A. Olokh، D.B Bogoyavlenskaya، A. Maslow، إلخ). ويدرج هؤلاء الباحثون الموهبة المعرفية، والحساسية تجاه المشكلات، والاستقلال في المواقف الصعبة وغير المؤكدة باعتبارها السمات الرئيسية للشخصية الإبداعية.

مفهوم د.ب. Bogoyavlenskaya (1971، 1983)، الذي يقدم مفهوم "النشاط الإبداعي للفرد"، معتقدًا أن هذا النشاط عبارة عن بنية عقلية معينة متأصلة في النوع الإبداعي للشخصية. الإبداع، من وجهة نظر بوغويافلينسكايا، هو نشاط غير محفز ظرفيًا، ويتجلى في الرغبة في تجاوز مشكلة معينة. نوع الشخصية الإبداعية متأصل في جميع المبتكرين، بغض النظر عن نوع نشاطهم: طيارو الاختبار والفنانون والموسيقيون والمخترعون.

2. القدرة الإبداعية (الإبداع) هي عامل مستقل، مستقل عن الذكاء (J. Guilford، K. Taylor، G. Gruber، Ya. A. Ponomarev). وفي نسخة "أكثر ليونة"، تنص هذه النظرية على وجود علاقة طفيفة بين مستوى الذكاء ومستوى الإبداع. المفهوم الأكثر تطوراً هو "نظرية العتبة الفكرية" لإي.بي. تورنس: إذا كان معدل الذكاء أقل من 115-120 فإن الذكاء والإبداع يشكلان عاملاً واحداً؛ وإذا كان معدل الذكاء أعلى من 120 تصبح القدرة الإبداعية قيمة مستقلة، أي أنه لا يوجد أفراد مبدعون ذوو ذكاء منخفض، بل يوجد مثقفون ذوو إبداع منخفض.

3. المستوى العالي من تطور الذكاء يعني مستوى عالٍ من القدرات الإبداعية والعكس صحيح. لا توجد عملية إبداعية كشكل محدد من النشاط العقلي. وجهة النظر هذه كانت ولا تزال مشتركة بين جميع المتخصصين في مجال الذكاء تقريبًا.

1.2 الشخصية الإبداعية ومسار حياتها

كثير من الباحثين يختزلون مشكلة القدرات البشرية إلى مشكلة الشخصية المبدعة: لا توجد قدرات إبداعية خاصة، بل هناك إنسان ذو دوافع وسمات معينة. في الواقع، إذا كانت الموهبة الفكرية لا تؤثر بشكل مباشر على النجاح الإبداعي للشخص، إذا كان تشكيل بعض الدوافع والسمات الشخصية يسبق المظاهر الإبداعية أثناء تطوير الإبداع، فيمكننا أن نستنتج أن هناك نوعًا خاصًا من الشخصية - "الشخص الإبداعي". "

الإبداع يتجاوز التقاليد والقوالب النمطية. وهذا ليس سوى تعريف سلبي للإبداع، ولكن أول ما يلفت انتباهك هو التشابه بين سلوك الشخص المبدع والشخص المصاب بالاضطرابات النفسية. ينحرف سلوك كلاهما عن الصورة النمطية المقبولة عمومًا لـ Bogoyavlenskaya D.B. النشاط الفكري كمشكلة الإبداع.

هناك وجهتا نظر متعارضتان: الموهبة هي أقصى درجة من الصحة، والموهبة مرض.

تقليديا، ترتبط وجهة النظر الأخيرة باسم سيزار لومبروسو. صحيح أن لومبروسو نفسه لم يزعم قط أن هناك علاقة مباشرة بين العبقرية والجنون، على الرغم من أنه اختار أمثلة تجريبية لصالح هذه الفرضية: "الشعر الرمادي والصلع ونحافة الجسم، فضلاً عن ضعف النشاط العضلي والجنسي، من سمات العبقرية". جميع المجانين، شائعون جدًا لدى المفكرين العظماء.... بالإضافة إلى ذلك، يتميز المفكرون، إلى جانب المجانين، بما يلي: التدفق المستمر للدماغ بالدم (احتقان الدم)، والحرارة الشديدة في الرأس وتبريد الأطراف، والميل إلى لأمراض الدماغ الحادة وضعف الحساسية للجوع والبرد.

يصف لومبروسو العباقرة بأنهم أشخاص وحيدون وباردون وغير مبالين بالعائلة والعائلة الواجبات العامة. ومن بينهم العديد من مدمني المخدرات والسكارى: موسيه، كليست، سقراط، سينيكا، هاندل، بو. أضاف القرن العشرين العديد من الأسماء إلى هذه القائمة، من فولكنر ويسينين إلى هندريكس وموريسون.

الأشخاص الأذكياء دائمًا ما يكونون حساسين بشكل مؤلم. إنهم يعانون من انخفاضات حادة وارتفاعات في النشاط. إنهم حساسون للغاية تجاه المكافآت والعقوبات الاجتماعية، وما إلى ذلك. يقدم لومبروسو بيانات مثيرة للاهتمام: من بين سكان اليهود الكنازيين الذين يعيشون في إيطاليا، هناك عدد أكبر من المرضى العقليين مقارنة بالإيطاليين، ولكن هناك أيضًا أشخاص موهوبون أكثر (كان لومبروسو نفسه إيطاليًا) اليهودي). والخلاصة التي توصل إليها هي كما يلي: يمكن الجمع بين العبقرية والجنون في شخص واحد.

قائمة العباقرة الذين يعانون أمراض عقليةلانهائي. عانى بترارك وموليير وفلوبير ودوستويفسكي من الصرع، ناهيك عن الإسكندر الأكبر ونابليون ويوليوس قيصر. وكان روسو وشاتيوبريان يعانيان من الكآبة. المرضى النفسيين (بحسب كريتشمر) هم جورج ساند ومايكل أنجلو وبايرون وغوته وآخرون. كان بايرون وجونشاروف والعديد من الآخرين يعانون من الهلوسة. لا يمكن إحصاء عدد السكارى ومدمني المخدرات والانتحاريين بين النخبة المبدعة.

يتم اليوم إحياء فرضية «العبقرية والجنون». يعتقد د. كارلسون أن العبقرية هي حامل لجين الفصام المتنحي. في حالة متماثلة اللواقح، يتجلى الجين في المرض. على سبيل المثال، كان ابن العبقري أينشتاين يعاني من مرض انفصام الشخصية. تشمل هذه القائمة ديكارت، وباسكال، ونيوتن، وفاراداي، وداروين، وأفلاطون، وإيمرسون، ونيتشه، وسبنسر، وجيمس، إلخ.

إذا انطلقنا من التفسير أعلاه للإبداع كعملية، فإن العبقري هو الشخص الذي يخلق على أساس النشاط اللاواعي، وهو قادر على تجربة أوسع مجموعة من الحالات نظرًا لحقيقة أن الموضوع الإبداعي اللاواعي يتجاوز السيطرة على المبدأ العقلاني والتنظيم الذاتي.

يرى ممثلو علم نفس العمق والتحليل النفسي (هنا تتلاقى مواقفهم) الفرق الرئيسي بين الشخصية الإبداعية في دوافع محددة. دعونا نتناول بإيجاز فقط مواقف عدد من المؤلفين، حيث أن هذه الآراء معروضة في مصادر عديدة.

3. اعتبر فرويد النشاط الإبداعي نتيجة لتسامي (إزاحة) الرغبة الجنسية إلى مجال آخر من النشاط: يتم تجسيد الخيال الجنسي في شكل مقبول اجتماعيًا في منتج إبداعي.

اعتبر أ. أدلر الإبداع وسيلة للتعويض عن "عقدة النقص". تم إيلاء أكبر قدر من الاهتمام لظاهرة الإبداع من قبل سي يونغ، الذي رأى فيها مظهرًا من مظاهر نماذج اللاوعي الجماعي.

يعتقد عدد من الباحثين أن دافع الإنجاز ضروري للإبداع، بينما يرى آخرون أنه يعيق العملية الإبداعية. ومع ذلك، لا يزال معظم المؤلفين مقتنعين بأن وجود أي دافع وعاطفة شخصية هو العلامة الرئيسية للشخصية الإبداعية. غالبًا ما يتم إضافة خصائص مثل الاستقلال والقناعة إلى هذا. ربما يمكن اعتبار الاستقلال والتركيز على القيم الشخصية، وليس على التقييمات الخارجية، الصفة الشخصية الرئيسية للشخص المبدع.

يتمتع المبدعون بالسمات الشخصية التالية:

1) الاستقلال - المعايير الشخصية أكثر أهمية من معايير المجموعة؛ عدم مطابقة التقييمات والأحكام؛

2) الانفتاح العقلي - الاستعداد لتصديق خيالاتك وخيالات الآخرين، وتقبل الجديد وغير العادي؛

3) التسامح العالي مع المواقف غير المؤكدة وغير القابلة للحل، والنشاط البناء في هذه المواقف؛

4) تطور الحس الجمالي والرغبة في الجمال Gruzenberg SO. سيكولوجية الإبداع. - مينسك 2005..

غالبًا ما يتم ذكر سمات "مفهوم I" في هذه السلسلة، والتي تتميز بالثقة في قدرات الفرد وقوة الشخصية، والسمات المختلطة للأنوثة والذكورة في السلوك (لا يلاحظها المحللون النفسيون فحسب، بل أيضًا من قبل علماء الوراثة).

البيانات الأكثر تناقضا تتعلق بالتوازن العقلي والعاطفي. على الرغم من أن علماء النفس الإنسانيين يدعون بصوت عال أن الأشخاص المبدعين يتميزون بالنضج العاطفي والاجتماعي، والقدرة على التكيف العالية، والتوازن، والتفاؤل، وما إلى ذلك، فإن معظم النتائج التجريبية تتعارض مع ذلك.

أظهرت الأبحاث أن الأطفال الموهوبين الذين تقل إنجازاتهم الفعلية عن قدراتهم يواجهون مشاكل خطيرة في المجالات الشخصية والعاطفية والشخصية. وينطبق الشيء نفسه على الأطفال الذين لديهم معدل ذكاء أعلى من 180 نقطة.

تم تقديم استنتاجات مماثلة حول القلق الشديد وضعف تكيف الأشخاص المبدعين مع البيئة الاجتماعية في عدد من الدراسات الأخرى. يقول متخصص مثل ف. بارون أنه لكي تكون مبدعًا، عليك أن تكون عصبيًا بعض الشيء؛ لذلك فإن الاضطرابات العاطفية التي تشوه الرؤية "الطبيعية" للعالم تخلق الشروط المسبقة لمقاربة جديدة للواقع. ومع ذلك، فمن الممكن أن يتم الخلط بين السبب والنتيجة هنا، و أعراض عصبيةهو نتيجة ثانوية للإبداع.

أصبحت إنتاجية الإبداع العلمي موضوع البحث منذ وقت ليس ببعيد. وفقًا للعديد من المؤلفين، ترتبط بداية النهج العلمي لمشكلة ديناميكيات الإبداع المرتبطة بالعمر بأعمال ج. ليمان.

في دراسة "العمر والإنجازات" (1953)، نشر نتائج تحليل مئات السير الذاتية ليس فقط للسياسيين والكتاب والشعراء والفنانين، ولكن أيضًا لعلماء الرياضيات والكيميائيين والفلاسفة وغيرهم من العلماء.

ديناميات إنجازات ممثلي العلوم الدقيقة والطبيعية هي كما يلي: 1) الارتفاع من 20 إلى 30 سنة؛ 2) ذروة الإنتاجية عند 30-35 سنة؛ 3) الانخفاض عند سن 45 (50% من الإنتاجية الأولية)؛ 4) عند سن الستين فقدان القدرات الإبداعية. إن الانخفاض النوعي في الإنتاجية يسبق الانخفاض الكمي. وكلما زادت قيمة مساهمة الشخص المبدع، كلما زاد احتمال حدوث الذروة الإبداعية في سن مبكرة. استندت استنتاجات ليمان حول أهمية مساهمة الفرد في الثقافة إلى حساب عدد الأسطر المخصصة له في الموسوعات والقواميس. في وقت لاحق، قام E. Kleg بتحليل الكتاب المرجعي القاموس "الأمريكيون في العلوم" وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الانخفاض في الإنتاجية الإبداعية بين أبرز العلماء يبدأ في ملاحظة ما لا يقل عن 60 عاما.

يرى العديد من المؤلفين أن هناك نوعين من الإنتاجية الإبداعية طوال الحياة: الأول يحدث بين سن 25 و40 سنة (حسب مجال النشاط)، والثاني يحدث في نهاية العقد الرابع من العمر، يليه تراجع بعد 65 عاما.

لا تعاني أبرز الشخصيات في العلم والفن من التراجع النموذجي في النشاط الإبداعي قبل الموت، وهو ما ثبت في العديد من الدراسات.

وتظهر الإنتاجية الإبداعية في سن الشيخوخة من قبل الأشخاص الذين احتفظوا بالتفكير الحر والآراء المستقلة، أي الصفات المتأصلة في الشباب. بالإضافة إلى ذلك، يظل الأفراد المبدعون ينتقدون عملهم بشدة. يجمع هيكل قدراتهم على النحو الأمثل بين القدرة على الإبداع والذكاء الانعكاسي.

وبالتالي، فإن سمات التفاعل بين الوعي واللاوعي، وفي مصطلحاتنا - موضوع النشاط الواعي والموضوع الإبداعي اللاواعي، تحدد تصنيف الأفراد المبدعين وملامح مسار حياتهم.

1.3 تنمية الإبداع

وفي علم نفس النمو هناك ثلاثة مقاربات تتنافس وتكمل بعضها البعض: 1) الجينات والتي تلعب دوراً رئيسياً في التحديد الخصائص العقليةالوراثة. 2) البيئة، التي يعتبر ممثلوها أن الظروف الخارجية هي العامل الحاسم في تنمية القدرات العقلية؛ 3) التفاعل بين النمط الجيني والبيئة، والذي يميز أنصاره أنواعًا مختلفة من تكيف الفرد مع البيئة اعتمادًا على السمات الوراثية.

عديد أمثلة تاريخية: عائلات علماء الرياضيات برنولي والملحنين باخ والكتاب والمفكرين الروس - للوهلة الأولى، تشير بشكل مقنع إلى التأثير السائد للوراثة على تكوين الشخصية الإبداعية.

يعترض منتقدو النهج الجيني على التفسير المباشر لهذه الأمثلة. هناك تفسيران بديلان آخران ممكنان: أولا، تؤثر البيئة الإبداعية التي أنشأها أفراد الأسرة الأكبر سنا ومثالهم على تنمية القدرات الإبداعية للأطفال والأحفاد (النهج البيئي). ثانيًا، يتم تعزيز وجود قدرات متطابقة لدى الأطفال والآباء من خلال بيئة إبداعية تتطور تلقائيًا وملائمة للنمط الوراثي (فرضية التفاعل بين النمط الجيني والبيئة).

وأظهرت مراجعة نيكولز، التي لخصت نتائج 211 دراسة توأمية، نتائج تشخيص التفكير التباعدي في 10 دراسات. متوسط ​​الارتباط بين توائم MZ هو 0.61، وبين توائم DZ هو 0.50. وبالتالي فإن مساهمة الوراثة في تحديد الفروق الفردية في مستوى تطور التفكير التباعدي ضئيلة للغاية. علماء النفس الروس إي.إل. جريجورينكو وبي. أجرى Kochubey في عام 1989 دراسة على التوائم MZ وDZ (طلاب في الصفين التاسع والعاشر بالمدرسة الثانوية). الاستنتاج الرئيسيوخلص الباحثون إلى أن الفروق الفردية في الإبداع والأداء في عملية اختبار الفرضيات تحددها العوامل البيئية. تم العثور على مستوى عالٍ من الإبداع لدى الأطفال الذين لديهم مجموعة واسعة من الاتصالات وأسلوب ديمقراطي في العلاقة مع والدتهم Gruzenberg S.O. سيكولوجية الإبداع. - مينسك 2005..

وبالتالي، فإن الدراسات النفسية لا تؤكد الفرضية حول وراثة الفروق الفردية في الإبداع (بتعبير أدق، مستوى تطور التفكير المتباين).

جرت محاولة لتطبيق نهج مختلف لتحديد المحددات الوراثية للإبداع في أعمال الباحثين الذين ينتمون إلى المدرسة المحلية للفيزيولوجيا النفسية التفاضلية. يجادل ممثلو هذا الاتجاه بأن أساس القدرات العامة هي خصائص الجهاز العصبي (الميول)، والتي تحدد أيضا خصائص المزاج.

تعتبر الخاصية الافتراضية للجهاز العصبي البشري التي يمكن أن تحدد الإبداع أثناء التطور الفردي هي "اللدونة". يتم تحديد اللدونة عادةً من خلال تباين معلمات تخطيط كهربية الدماغ (EEG) والإمكانات المستثارة. كانت الطريقة الكلاسيكية المنعكسة المشروطة لتشخيص اللدونة هي تغيير المهارة من الإيجابية إلى السلبية أو العكس.

القطب المعاكس للدونة هو الصلابة، التي تتجلى في انخفاض التباين في مؤشرات النشاط الكهربي للجهاز العصبي المركزي، وصعوبة التبديل، وعدم كفاية نقل أساليب العمل القديمة إلى ظروف جديدة، والتفكير النمطي، وما إلى ذلك.

تم إجراء إحدى المحاولات لتحديد وراثة اللدونة في بحث أطروحة S. D. Biryukov. كان من الممكن التعرف على وراثة "استقلال المجال الاعتماد على المجال" (النجاح في استكمال اختبار الأرقام المدمجة) والفروق الفردية في أداء اختبار "الكتابة إلى الأمام والخلف". كان المكون البيئي للتباين المظهري الإجمالي عبر هذه التدابير قريبًا من الصفر. بالإضافة إلى ذلك، باستخدام طريقة التحليل العاملي، كان من الممكن تحديد عاملين مستقلين يميزان اللدونة: "التكيف" و"الوارد".

الأول يرتبط بالتنظيم العام للسلوك (خصائص الانتباه والمهارات الحركية)، والثاني - بمعلمات الإدراك.

وفقًا لبريوكوف، تكتمل نشوء اللدونة بنهاية فترة البلوغ، في حين لا توجد فروق بين الجنسين سواء في عامل اللدونة "التكيفية" أو في عامل اللدونة "الواردة".

إن التباين المظهري لهذه المؤشرات مرتفع للغاية، لكن مسألة العلاقة بين اللدونة والإبداع تظل مفتوحة. وبما أن الأبحاث النفسية لم تكشف بعد عن وراثة الفروق الفردية في الإبداع، فلنوجه انتباهنا إلى العوامل البيئية التي يمكن أن يكون لها تأثير إيجابي أو سلبي على تنمية القدرات الإبداعية. حتى الآن، أعطى الباحثون دورًا حاسمًا للبيئة الدقيقة التي يتشكل فيها الطفل، وقبل كل شيء، لتأثير العلاقات الأسرية. يحدد معظم الباحثين المعلمات التالية عند تحليل العلاقات الأسرية: 1) الانسجام - العلاقات غير المتناغمة بين الوالدين، وكذلك بين الوالدين والأطفال؛ 2) شخصية إبداعية - غير إبداعية للوالد كنموذج يحتذى به وموضوع تحديد الهوية؛ 3) المصالح الفكرية المشتركة لأفراد الأسرة أو عدم وجودها؛ 4) توقعات الوالدين للطفل: توقعات الإنجاز أو الاستقلال.

إذا تم زراعة تنظيم السلوك في الأسرة، فإن نفس المتطلبات تُفرض على جميع الأطفال، فهناك علاقات متناغمةبين أفراد الأسرة، مما يؤدي إلى انخفاض مستوى الإبداع لدى الأطفال.

يبدو أن مجموعة أكبر من المظاهر السلوكية المقبولة (بما في ذلك المظاهر العاطفية) والمتطلبات الأقل غموضًا لا تساهم في التكوين المبكر للقوالب النمطية الاجتماعية الصارمة وتعزز تنمية الإبداع. وهكذا يبدو الإنسان المبدع غير مستقر نفسياً. إن شرط تحقيق النجاح من خلال الطاعة لا يساهم في تنمية الاستقلال وبالتالي الإبداع.

أجرى K. Berry دراسة مقارنة لخصائص التربية الأسرية للحائزين على جائزة نوبل في العلوم والأدب. جاء جميع الفائزين تقريبًا من عائلات المثقفين أو رجال الأعمال؛ ولم يكن هناك أي أشخاص من الطبقات الدنيا من المجتمع. ولد معظمهم في المدن الكبرى (العواصم أو المناطق الحضرية). من بين الحائزين على جائزة نوبل المولودين في الولايات المتحدة، جاء واحد فقط من ولايات الغرب الأوسط، لكن 60 منهم جاءوا من نيويورك. في أغلب الأحيان، حصل أشخاص من عائلات يهودية على جوائز نوبل، وفي كثير من الأحيان من قبل العائلات البروتستانتية، وحتى في كثير من الأحيان من قبل الكاثوليك العائلات.

غالبًا ما كان آباء العلماء الحائزين على جائزة نوبل منخرطين في العلوم أو عملوا في مجال التعليم. نادراً ما حصل الأشخاص من عائلات العلماء والمدرسين على جوائز نوبل في الأدب أو النضال من أجل السلام.

كان الوضع في عائلات العلماء الحائزين على الجائزة أكثر استقرارًا منه في عائلات الكتاب الحائزين على الجائزة. وأكد معظم العلماء في المقابلات التي أجريت معهم أنهم عاشوا طفولة سعيدة، وبدأوا حياتهم العلمية في وقت مبكر، والتي سارت دون اضطرابات كبيرة. صحيح أنه من المستحيل القول ما إذا كانت البيئة الأسرية الهادئة تساهم في تنمية المواهب أو تكوين الصفات الشخصية الملائمة للحياة المهنية. يكفي أن نتذكر طفولة كيبلر وفاراداي الفقيرة والبائسة. ومن المعروف أن نيوتن الصغير تخلت عنه والدته وقامت جدته بتربيته.

تعتبر الأحداث المأساوية في حياة عائلات الحائزين على جائزة نوبل في الأدب ظاهرة نموذجية. ثلاثون بالمائة من الفائزين بالجائزة الأدبية فقدوا أحد الوالدين أو أفلست عائلاتهم وهم أطفال.

ويرى الخبراء في مجال اضطرابات ما بعد الصدمة، التي يعاني منها بعض الأشخاص بعد تعرضهم لموقف خارج نطاق الحياة الطبيعية (كارثة طبيعية أو فنية، وفاة سريرية، المشاركة في القتال، وغيرها)، أن الأخيرين لديهم رغبة لا يمكن السيطرة عليها. التحدث علنًا والتحدث عن تجاربهم غير العادية، مصحوبًا بشعور بعدم الفهم. ولعل الصدمة المرتبطة بفقد الأحبة في مرحلة الطفولة هي ذلك الجرح الذي لم يلتئم، والذي يجبر الكاتب من خلال دراماته الشخصية على أن يكشف بالكلمات عن دراما الوجود الإنساني.

افترض د. سيمونتون، ومن ثم عدد من الباحثين الآخرين، أن البيئة الملائمة لتنمية الإبداع يجب أن تعزز السلوك الإبداعي لدى الأطفال وتقدم أمثلة على السلوك الإبداعي التي يمكن اتباعها. من وجهة نظره، فإن البيئة غير المستقرة اجتماعيا وسياسيا هي الأكثر ملاءمة لتنمية الإبداع.

ومن بين الحقائق العديدة التي تؤكد الدور الحاسم للعلاقات الأسرية الوالدية، هناك ما يلي:

1. كقاعدة عامة، لدى الابن الأكبر أو الوحيد في الأسرة فرصة أكبر لإظهار القدرات الإبداعية.

2. الأطفال الذين يتعرفون على والديهم (الأب) هم أقل عرضة لإظهار الإبداع. على العكس من ذلك، إذا عرف الطفل نفسه بأنه "البطل المثالي"، فستكون لديه فرصة أكبر في أن يصبح مبدعا. تفسر هذه الحقيقة بحقيقة أن معظم الأطفال لديهم آباء "متوسطون"، أشخاص غير مبدعين، والتماثل معهم يؤدي إلى تكوين سلوك غير إبداعي لدى الأطفال.

3. في كثير من الأحيان، يظهر الأطفال المبدعون في الأسر التي يكون فيها الأب أكبر بكثير من الأم.

4. الوفاة المبكرة للوالدين تؤدي إلى غياب نمط السلوك المقيد في مرحلة الطفولة. يعد هذا الحدث نموذجيًا لحياة كبار السياسيين والعلماء البارزين والمجرمين والمرضى العقليين.

5. لتنمية الإبداع، يعد الاهتمام المتزايد بقدرات الطفل أمرًا مفيدًا، وهو الوضع الذي تصبح فيه موهبته مبدأً منظمًا في عائلة Gruzenberg S.O. سيكولوجية الإبداع. - مينسك 2005..

لذلك، بيئة عائلية، حيث، من ناحية، هناك اهتمام بالطفل، ومن ناحية أخرى، حيث يتم فرض مطالب مختلفة وغير متناسقة عليه، حيث يوجد القليل من السيطرة الخارجية على السلوك، حيث توجد أسرة إبداعية يتم تشجيع الأعضاء والسلوك غير النمطي، مما يؤدي إلى تنمية الإبداع لدى الطفل.

إن الفرضية القائلة بأن التقليد هو الآلية الرئيسية لتكوين الإبداع تعني أنه من أجل تنمية القدرات الإبداعية لدى الطفل، من الضروري أن يكون من بين الأشخاص المقربين من الطفل شخص مبدع يعرّف الطفل نفسه به. تعتمد عملية تحديد الهوية على العلاقات داخل الأسرة: ليس الوالدين، بل "البطل المثالي" الذي يتمتع بسمات إبداعية إلى حد أكبر مما يمكن للوالدين أن يكون بمثابة نموذج للطفل.

لتنمية الإبداع، من الضروري وجود بيئة غير منظمة مع علاقات ديمقراطية وتقليد الطفل للشخصية الإبداعية.

قد يتم تطوير الإبداع وفقًا للآلية التالية: على أساس الموهبة العامة، وتحت تأثير البيئة الدقيقة والتقليد، يتم تشكيل نظام من الدوافع والخصائص الشخصية (عدم المطابقة، والاستقلال، ودوافع تحقيق الذات)، والتحفيز العام. تتحول الموهبة إلى إبداع فعلي (توليف الموهبة وبنية شخصية معينة).

إذا قمنا بتلخيص الدراسات القليلة المخصصة للفترة الحساسة لتنمية الإبداع، فمن المرجح أن هذه الفترة تحدث في سن 3-5 سنوات. بحلول سن الثالثة، يتطور لدى الطفل حاجة للتصرف كشخص بالغ، لكي "يصبح مساويًا للبالغ". يطور الأطفال "الحاجة إلى التعويض" ويطورون آليات لتقليد أنشطة شخص بالغ بإيثار. تبدأ محاولات تقليد تصرفات عمل شخص بالغ في الملاحظة من نهاية السنة الثانية إلى السنة الرابعة من العمر. على الأرجح، في هذا الوقت يكون الطفل أكثر حساسية لتنمية القدرات الإبداعية من خلال التقليد.

الذكاء كالقدرة على اتخاذ القرار المشاكل الفعليةفي العقل بدون اختبارات سلوكية لا يقتصر الأمر على البشر، لكن لم يقم أي نوع بخلق أي شيء يشبه الثقافة البشرية. عناصر الثقافة الإنسانية - الموسيقى والكتب وقواعد السلوك والوسائل التكنولوجية والمباني وما إلى ذلك - هي اختراعات يتم تكرارها وتوزيعها في الزمان والمكان.

الإبداع كوسيلة السلوك الاجتماعياخترعها الإنسان لتحقيق الأفكار - ثمار الخيال البشري النشط. بديل الإبداع هو السلوك التكيفي والتدهور العقلي أو التدمير باعتباره تجسيدًا خارجيًا للنشاط العقلي للشخص لتدمير أفكاره وخططه وصوره وما إلى ذلك.

إحدى الحجج المؤيدة لتمثيل الإبداع باعتباره اختراعًا اجتماعيًا هي البيانات المستمدة من علم الوراثة النفسية وعلم نفس النمو.

ويصاحب تطور الإبداع لدى الأطفال زيادة في تواتر ردود الفعل الشبيهة بالعصاب، والسلوك غير التكيفي، والقلق، وعدم التوازن العقلي، والانفعال، مما يشير بشكل مباشر إلى العلاقة الوثيقة بين هذه الحالات العقلية والعملية الإبداعية.

لقد ثبت أن الأشخاص ذوي الذكاء العالي والفائق هم الأقل رضاً عن الحياة. لوحظت هذه الظاهرة في كل من الدول الغربية وروسيا.

يتناقص عدد الأفراد الذين يلبيون متطلبات التكيف الثقافي التي يطرحها الإنتاج الحديث

أصبح الإبداع أكثر تخصصًا، والمبدعون، مثل الطيور التي تجلس على أغصان بعيدة لنفس شجرة الثقافة الإنسانية، بعيدون عن الأرض وبالكاد يسمعون ويفهمون بعضهم البعض. يضطر الأغلبية إلى الإيمان باكتشافاتهم واستخدام ثمار عقولهم في الحياة اليومية، دون أن يدركوا أن شخصًا ما اخترع ذات يوم القلم الشعري والسحاب ومشغل الفيديو.

هذا الشكل من الإبداع متاح للجميع تقريبًا: الأطفال الذين يعانون من آفات في الجهاز العضلي الهيكلي، والمرضى العقليين، والأشخاص الذين سئموا الأنشطة المهنية الرتيبة أو المعقدة للغاية. إن الحجم الهائل لإبداع "الهواة" وتأثيره المفيد على الصحة العقلية للشخص يشهد لصالح فرضية "التكرار الوظيفي كصفة خاصة بالنوع البشري".

إذا كانت الفرضية صحيحة، فإنها تشرح الخصائص المهمة لسلوك الأشخاص المبدعين، مثل الميل إلى إظهار "النشاط فوق الظرفي" (D.B. Bogoyavlenskaya) أو الميل إلى النشاط الزائد (V.A. Petrovsky).

2. مفاهيم الإبداع

الإبداع الإبداع الذكاء

2.1 مفهوم اختزال الإبداع في الذكاء

أعرب آيزنك (1995)، استنادًا إلى الارتباطات الهامة بين اختبارات الذكاء واختبارات جيلفورد للتفكير التباعدي، عن رأي مفاده أن الإبداع هو أحد مكونات الموهبة العقلية العامة.

وتمت مقارنة المؤشرات العمرية لاكتساب المعرفة والمهارات لدى أفراد العينة ناس مشهورينمع بيانات مماثلة من عينة من الأطفال العاديين. وتبين أن معدل ذكاء المشاهير أعلى بكثير من المتوسط ​​(158.9). من هذا، خلص تيرمين إلى أن العباقرة هم هؤلاء الأشخاص الذين، وفقًا لبيانات الاختبار، في مرحلة الطفولة المبكرة يمكن تصنيفهم على أنهم موهوبون للغاية.

وكانت نتائج دراسة كاليفورنيا الطولية، التي نظمها تيرمان في عام 1921، أكثر إثارة للاهتمام. فقد اختار تيرمان وكوكس 1528 فتى وفتاة تتراوح أعمارهم بين 8 إلى 12 سنة من الطلاب في 95 مدرسة ثانوية في كاليفورنيا بمعدل ذكاء بلغ 135 نقطة، وهو ما يعادل 135 نقطة. 1% من العينة بأكملها. تم تحديد مستوى الذكاء باستخدام اختبار ستانفورد بينيه. وتكونت العينة الضابطة من طلاب من نفس المدارس. اتضح أن الأطفال الموهوبين فكريا يتفوقون على أقرانهم في مستوى النمو بمعدل درجتين دراسيتين.

تميزت الموضوعات التي اختارها ثيرمين بتطورها المبكر (بدأوا في المشي والتحدث والقراءة والكتابة وما إلى ذلك مبكرًا). أكمل جميع الأطفال الأذكياء المدرسة بنجاح، وحصل ثلثاهم على تعليم جامعي، وأصبح 200 شخص أطباء في العلوم.

أما بالنسبة للإنجازات الإبداعية، فإن النتائج ليست واضحة تماما. لم يُظهر أي مثقف مبكر من عينة ثيرمين أنه مبدع موهوب بشكل استثنائي في مجالات العلوم والأدب والفن وما إلى ذلك. ولم يقدم أي منهم مساهمة كبيرة في تطوير الثقافة العالمية.

مفهوم الإبداع من تأليف ج. جيلفورد وإ.ب. تورانس. اكتسب مفهوم الإبداع كقدرة إبداعية معرفية عالمية شعبية بعد نشر أعمال جيه جيلفورد (جيلفورد جي بي، 1967).

وأشار جيلفورد إلى الفرق الأساسي بين نوعين من العمليات العقلية: التقارب والتباعد. يتم تحديث التفكير التقاربي (التقارب) عند الشخص حلال مشاكلفمن الضروري إيجاد الحل الصحيح الوحيد بناءً على العديد من الشروط. من حيث المبدأ، قد يكون هناك العديد من الحلول المحددة (العديد من جذور المعادلة)، ولكن هذه المجموعة محدودة دائمًا.

يتم تعريف التفكير المتباعد بأنه "نوع من التفكير يسير في اتجاهات مختلفة" (ج. جيلفورد). يسمح هذا النوع من التفكير بطرق مختلفة لحل المشكلة ويؤدي إلى استنتاجات ونتائج غير متوقعة.

ترتبط التطورات الإضافية في مجال أبحاث واختبارات الإبداع بشكل أساسي بعمل علماء النفس في جامعة جنوب كاليفورنيا، على الرغم من أن عملهم لا يغطي نطاق أبحاث الإبداع بأكمله.

حدد جيلفورد أربعة أبعاد رئيسية للإبداع:

1) الأصالة - القدرة على إنتاج ارتباطات بعيدة، وإجابات غير عادية؛

2) المرونة الدلالية - القدرة على تحديد الخاصية الرئيسية للكائن واقتراح طريقة جديدة لاستخدامه؛

3) المرونة التكيفية المجازية - القدرة على تغيير شكل الحافز بحيث ترى فيه علامات وفرص جديدة للاستخدام؛

4) المرونة الدلالية التلقائية - القدرة على إنتاج مجموعة متنوعة من الأفكار في موقف غير منظم.

الذكاء العام لا يدخل في بنية الإبداع. بناءً على هذه المقدمات النظرية، قام جيلفورد وزملاؤه بتطوير اختبارات برنامج أبحاث الكفاءة (ARP)، والتي تختبر الأداء المتباين في المقام الأول.

2.2 مفهوم M. Wollach و N. Kogan

يعتقد M. Wallach وN. Kogan أن نقل جيلفورد وتورانس وأتباعهم لنماذج اختبار قياس الذكاء إلى قياس الإبداع أدى إلى حقيقة أن اختبارات الإبداع تشخص ببساطة معدل الذكاء، مثل اختبارات الذكاء العادية (المعدلة وفقًا لـ "الضوضاء" الناتجة بإجراءات تجريبية محددة). يتحدث هؤلاء المؤلفون ضد الحدود الزمنية الصارمة، وجو المنافسة والمعيار الوحيد لصحة الإجابة، أي أنهم يرفضون معيار الإبداع مثل الدقة. وفي هذا الموقف، فإنهم أقرب إلى فكر جيلفورد الأصلي حول الفرق بين التفكير المتباعد والتفكير المتقارب من مؤلفه نفسه. وفقًا لولاش وكوجان، بالإضافة إلى مؤلفين مثل ب. فيرنوي ودي. هارجريفز، يتطلب الإبداع بيئة مريحة وحرة. من المرغوب فيه أن يتم إجراء البحث واختبار القدرات الإبداعية في مواقف الحياة العادية، عندما يكون للموضوع حرية الوصول إلى معلومات إضافية حول موضوع المهمة.

أظهرت العديد من الدراسات أن دافع الإنجاز والدافع التنافسي ودافع الاستحسان الاجتماعي يعيق تحقيق الذات للفرد ويجعل من الصعب إظهار إمكاناته الإبداعية.

قام والاش وكوجان بتغيير نظام اختبارات الإبداع في عملهما. أولاً، أعطوا المشاركين الوقت الذي يحتاجونه لحل مشكلة ما أو صياغة إجابة لسؤال. تم إجراء الاختبار أثناء اللعبة، مع إبقاء المنافسة بين المشاركين عند الحد الأدنى، وقبول المجرب أي إجابة من الموضوع. إذا تم استيفاء هذه الشروط، فإن العلاقة بين الإبداع وذكاء الاختبار ستكون قريبة من الصفر.

في الدراسات التي أجريت في مختبر علم نفس القدرات في معهد علم النفس التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، أ.ن. حصل فورونين على أشخاص بالغين على نتائج مماثلة: عامل الذكاء وعامل الإبداع مستقلان.

لقد سمح لنا نهج وولاتش وكوجان بإلقاء نظرة مختلفة على مشكلة العلاقة بين الإبداع والذكاء. قام الباحثون المذكورون، في اختبار الذكاء والإبداع للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 11-12 سنة، بتحديد أربع مجموعات من الأطفال ذوي مستويات مختلفة من الذكاء والإبداع. أطفال ينتمون إلى مجموعات مختلفةاختلفوا في طرق التكيف مع الظروف الخارجية وحل مشاكل الحياة.

كان الأطفال الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من الذكاء والإبداع العالي واثقين من قدراتهم ويتمتعون بمستوى مناسب من احترام الذات. كان لديهم الحرية الداخلية وفي نفس الوقت ضبط النفس العالي. وفي الوقت نفسه، قد يبدون وكأنهم أطفال صغار، وبعد فترة، إذا تطلب الوضع ذلك، يتصرفون مثل البالغين. يُظهرون اهتمامًا كبيرًا بكل ما هو جديد وغير عادي، فهم استباقيون للغاية، ولكن في الوقت نفسه يتكيفون بنجاح مع متطلبات بيئتهم الاجتماعية، ويحافظون على الاستقلال الشخصي في الحكم والعمل.

يسعى الأطفال الذين يتمتعون بمستويات عالية من الذكاء ومستويات منخفضة من الإبداع إلى تحقيق النجاح في المدرسة، وهو ما ينبغي التعبير عنه في شكل علامة ممتازة. إنهم ينظرون إلى الفشل بشكل صعب للغاية، ويمكننا القول إنهم لا يهيمن عليهم الأمل في النجاح، بل الخوف من الفشل. إنهم يتجنبون المخاطر ولا يحبون التعبير عن أفكارهم علنًا. إنهم متحفظون وسريون وينأون بأنفسهم عن زملائهم في الفصل. لديهم عدد قليل جدا من الأصدقاء المقربين. إنهم لا يحبون أن يُتركوا لحالهم ويعانوا دون تقييم خارجي مناسب لأفعالهم أو نتائج دراساتهم أو أنشطتهم.

الأطفال الذين لديهم مستوى منخفض من الذكاء ولكن لديهم مستوى عالٍ من الإبداع غالبًا ما يصبحون "منبوذين". إنهم يجدون صعوبة في التكيف مع متطلبات المدرسة، وغالبا ما يدرسون في الأندية، ولديهم هوايات غير عادية، وما إلى ذلك، حيث يمكنهم إظهار قدراتهم الإبداعية في بيئة حرة. إنهم قلقون للغاية ويعانون من انعدام الثقة بالنفس و"عقدة النقص". غالبًا ما يصفهم المعلمون بأنهم مملون وغير منتبهين لأنهم يترددون في إكمال المهام الروتينية ولا يستطيعون التركيز.

الأطفال ذوو المستوى المنخفض من الذكاء والقدرات الإبداعية يتكيفون جيدًا ظاهريًا ويبقون في "الطبقة الوسطى" ويكونون راضين عن وضعهم. لديهم احترام الذات الكافي مستوى منخفضيتم تعويض قدراتهم الموضوعية من خلال تنمية الذكاء الاجتماعي والتواصل الاجتماعي والسلبية في التعلم.

2.3 "نظرية الاستثمار" بقلم ر. ستيرنبرغ

أحد أحدث مفاهيم الإبداع التي ظهرت هو ما يسمى "نظرية الاستثمار" التي اقترحها ر. ستيرنبرغ ود. لافيرت. يعتبر هؤلاء المؤلفون أن الشخص المبدع هو شخص مستعد وقادر على "شراء الأفكار بسعر منخفض وبيعها بسعر مرتفع". "الشراء بسعر منخفض" يعني السعي وراء أفكار غير معروفة أو غير معترف بها أو غير شعبية. ويكمن التحدي في إجراء تقييم صحيح لإمكانيات التنمية والطلب المحتمل. فالإنسان المبدع، رغم المقاومة البيئية وسوء الفهم والرفض، يصر على أفكار معينة و"يبيعها بثمن باهظ". وبعد تحقيق النجاح في السوق، ينتقل إلى فكرة أخرى غير شعبية أو جديدة. المشكلة الثانية هي من أين تأتي هذه الأفكار.

يعتقد ستيرنبرغ أن الشخص قد لا يدرك إمكاناته الإبداعية في حالتين: 1) إذا أعرب عن أفكاره قبل الأوان؛ 2) إذا لم يطرحها للمناقشة لفترة طويلة ثم أصبحت واضحة "عفا عليها الزمن". وتجدر الإشارة إلى أن المؤلف في هذه الحالة يستبدل مظهر الإبداع بقبوله وتقييمه الاجتماعيين.

وفقا لستيرنبرغ، يتم تحديد المظاهر الإبداعية من خلال ستة عوامل رئيسية: 1) الذكاء كقدرة؛ 2) المعرفة؛ 3) أسلوب التفكير. 4) السمات الفردية. 5) الدافع. 6) البيئة الخارجية.

القدرة الفكرية أساسية. أهمية خاصة للإبداع هي مكونات الذكاء التالية: 1) القدرة التركيبية - رؤية جديدة للمشكلة، والتغلب على حدود الوعي العادي؛ 2) القدرة التحليلية - تحديد الأفكار التي تستحق المزيد من التطوير؛ 3) القدرات العملية – القدرة على إقناع الآخرين بقيمة الفكرة ("البيع"). إذا كان لدى الفرد قدرة تحليلية كبيرة جدًا على حساب الاثنين الآخرين، فهو ناقد لامع، لكنه ليس مبدعًا. القدرة التركيبية، غير المدعومة بالممارسة التحليلية، تولد الكثير من الأفكار الجديدة، ولكنها غير مثبتة بالبحث وغير مجدية. يمكن أن تؤدي القدرة العملية بدون الاثنين الآخرين إلى بيع أفكار "رديئة الجودة" ولكنها معروضة بوضوح للجمهور.

يمكن أن يكون تأثير المعرفة إيجابيًا وسلبيًا: يجب على الشخص أن يتخيل ما سيفعله بالضبط. من المستحيل تجاوز مجال الإمكانيات وإظهار الإبداع إذا كنت لا تعرف حدود هذا المجال. وفي الوقت نفسه، فإن المعرفة الراسخة يمكن أن تحد من آفاق الباحث وتحرمه من فرصة إلقاء نظرة جديدة على المشكلة.

يتطلب الإبداع استقلالية التفكير عن الصور النمطية و تأثير خارجي. يطرح الشخص المبدع المشكلات بشكل مستقل ويحلها بشكل مستقل.

ويفترض الإبداع، من وجهة نظر ستيرنبرغ، القدرة على تحمل مخاطر معقولة، والاستعداد للتغلب على العقبات، والتحفيز الداخلي، والتسامح مع عدم اليقين، والاستعداد لمقاومة آراء الآخرين. الإبداع مستحيل إذا لم تكن هناك بيئة إبداعية.

تتفاعل المكونات الفردية المسؤولة عن العملية الإبداعية. والأثر التراكمي لتفاعلهم لا يختزل إلى تأثير أي منهم. الدافع يمكن أن يعوض عن عدم وجود بيئة إبداعية، والذكاء، والتفاعل مع الدافع، يزيد بشكل كبير من مستوى الإبداع.

عقد ستيرنبرغ أبحاث إضافيةبهدف التعرف على دور القدرات الفكرية التحليلية في بناء الإبداع. تم قياس الذكاء اللفظي والمكاني والرياضي باستخدام اختبار STAT. شملت الدراسة 199 طالباً تم تقسيمهم إلى مجموعتين - عالية الإبداع وقليلة الإبداع. لقد تم تدريسهم نفس الدورة النفسية في كليتين. خيارات مختلفة. تم تصميم إحدى الدورات التدريبية لتحفيز التفكير الإبداعي، بينما لم تكن الأخرى كذلك. تم تقييم النتائج التي حققها الطلاب اعتمادًا على مستوى الإبداع الأولي ونوع التعلم.

الطلاب الذين لديهم مستوى أعلى من الإبداع في البداية قاموا في كثير من الأحيان بتوليد أفكارهم الخاصة، وتجارب منظمة بشكل مستقل، وطرحوا فرضيات مختلفة في حالة اختلاف الظروف التجريبية وأخذ العينات، أي أظهروا نتائج أفضل في ظروف التعلم الإبداعي من أولئك الذين حصلوا أيضًا على درجات عالية من الإبداع ولكن درس في الظروف العادية إيقاعات الحياة والإبداع بيرنا آيا. - ل.، 2001..

ولذلك، لكي يظهر الإبداع نفسه، لا بد من وجود بيئة (إبداعية) مناسبة. وهذا يأتي أيضًا من نتائج الدراسات السابقة.

خاتمة

وفي الختام يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية:

لقد تغيرت المواقف تجاه الإبداع بشكل كبير في العصور المختلفة.

يدين علماء النفس بمعرفتهم حول خصائص الشخصية الإبداعية ليس لجهودهم الخاصة بقدر ما يرجعون إلى أعمال علماء الأدب، ومؤرخي العلوم والثقافة، ومؤرخي الفن، الذين تطرقوا بطريقة أو بأخرى إلى مشكلة الشخصية الإبداعية. لأنه لا يوجد مخلوق بدون خالق.

الشيء الرئيسي في الإبداع ليس النشاط الخارجي، ولكن النشاط الداخلي - فعل إنشاء صورة "مثالية"، للعالم، حيث يتم حل مشكلة اغتراب الإنسان والبيئة. فالنشاط الخارجي ما هو إلا تفسير لمنتجات فعل داخلي. ستكون خصوصيات العملية الإبداعية كعمل عقلي (روحي) موضوعًا لمزيد من العرض والتحليل.

تساهم العلاقات العاطفية غير المتناغمة في الأسرة في إبعاد الطفل العاطفي عن الوالدين غير المبدعين، كقاعدة عامة، لكنها في حد ذاتها لا تحفز تنمية الإبداع.

لتنمية الإبداع، من الضروري وجود بيئة غير منظمة مع علاقات ديمقراطية وتقليد الطفل للشخصية الإبداعية. قد يتم تطوير الإبداع وفقًا للآلية التالية: على أساس الموهبة العامة، وتحت تأثير البيئة الدقيقة والتقليد، يتم تشكيل نظام من الدوافع والخصائص الشخصية (عدم المطابقة، والاستقلال، ودوافع تحقيق الذات)، والتحفيز العام. تتحول الموهبة إلى إبداع فعلي (توليف الموهبة وبنية شخصية معينة).

من خلال تسليط الضوء على علامات الفعل الإبداعي، أكد جميع الباحثين تقريبًا على اللاوعي والعفوية واستحالة السيطرة عليها بالإرادة والعقل، فضلاً عن التغيير في حالة الوعي.

قائمة المراجع المستخدمة

1. إسحاق جي يو. ذكاء: نظرة جديدة// أسئلة علم النفس. - رقم 1.- 2006.

وثائق مماثلة

سيكولوجية الإبداع، تعريف الخيال، الاستعداد للإبداع. المفاهيم الأساسية لأبحاث الإبداع، مفهوم الإبداع باعتباره قدرة إبداعية معرفية عالمية. طرق تشخيص القدرات الإبداعية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 03/06/2010


مفهوم وطبيعة الإبداع. أنواع الإبداع وخصائصها. خصائص العملية الإبداعية ومحتواها. تكوين وتنمية الشخصية. الشخصية الإبداعية ومسار حياتها. فرص للتشخيص وتطوير القدرات الإبداعية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 06/10/2010


التحليل النظري لجوهر وأهمية تنمية القدرات الإبداعية البشرية. ملامح الإبداع كعملية عقلية. تحليل الخصائص الشخصية المتأصلة في المبدعين. دراسة مفهوم اختزال الإبداع إلى الذكاء.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 27/06/2010


خصائص وتصنيف القدرات وانعكاسها في الأعمال المنزلية و علماء النفس الأجانب. ملامح تطور ومكونات القدرات الإبداعية لدى أطفال ما قبل المدرسة. دراسة اختبارية لتأثير الذكاء على الإبداع.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 28/11/2011


مشكلات تنمية الشخصية الإبداعية في النظام الحديثتعليم. ظاهرة الإبداع في ضوء علم النفس. الأساس الفسيولوجي للخيال. تنمية النشاط الإبداعي والقدرات الإبداعية كضرورة للمجتمع الحديث.

تمت إضافة الاختبار في 18/10/2010


مفهوم "القدرات الإبداعية" في البحث النفسي والتربوي وتطورها في سن ما قبل المدرسة. تنظيم وطرق البحث التجريبي حول تنمية القدرات الإبداعية لدى أطفال ما قبل المدرسة ذوي الإعاقة الذهنية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 29/09/2011


خصائص التربية كعامل أساسي في تنمية الشخصية. جوهر مفهومي "الإبداع" و"الشخصية المبدعة" في التربية. تحليل نظام تنمية القدرات الإبداعية في الأنشطة اللامنهجية. طرق تنمية القدرات الإبداعية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 10/04/2011


مفاهيم الإبداع والنشاط الإبداعي. الخصائص النفسية للشخصيات المبدعة. تكوين وتنمية الشخصية. أنواع الإبداع وخصائصها. دور اللاوعي في العملية الإبداعية. الشخصية الإبداعية ومسار حياتها.

الملخص، تمت إضافته في 23/01/2012


تنمية الإمكانات الإبداعية للفرد في التولد. مفهوم التخلف العقلي. ملامح تنمية القدرات الإبداعية. دراسة تجريبية للإبداع والتفكير الإبداعي لدى الأطفال المتخلفين عقلياً والأطفال الأصحاء، النتائج.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 30/10/2013


جوهر وخصائص الحواجز النفسية للإبداع. عملية تنمية القدرات الإبداعية عند التغلب على هذه المعوقات وتقييم فعاليتها وآفاقها. العلاج بالفن كوسيلة رئيسية لتنمية القدرات الإبداعية.