Rus Pravoslav Kilsəsinin Kineshma Yeparxiyası: Kineshma Müqəddəs Basili. Vasili Kineşemski, Sankt.

il. Kostroma İlahiyyat Seminariyasını ilk tələbə olaraq bitirdiyi il ilahiyyat namizədi dərəcəsi və yeni şifahi imtahan olmadan ilahiyyat magistri dərəcəsi almaq hüququ ilə bitirdiyi Kiyev İlahiyyat Akademiyasına daxil oldu. rəyçilərin göstərişlərinə uyğun olaraq təftiş üçün.

Həm qədim, həm də yeni Avropa dillərini mükəmməl bilən o, Avropa mədəniyyətini daha dərindən öyrənmək üçün İngiltərəyə getdi və uzun illər Londonda yaşadı. Rusiyaya qayıtdıqdan sonra 1911-1914-cü illərdə Mirqorod kişi gimnaziyasında xarici dillərdən və ümumi tarixdən dərs demişdir.

Hər hansı bir əmlakdan imtina edərək, o, şəhərin kənarında, dul əsgər Anna Aleksandrovna Rodinanın bağçasında yerləşən kiçik bir hamamda yerləşdi. Müqəddəsin heç bir mülkü və əşyası yox idi, başının altına bir taxta qoyaraq çılpaq döşəmədə yatdı. O, Məcazi Kilsənin yanındakı bir evdə qurulan ofisdə qonaqları qəbul edərək, öz şücaətini yad insanlardan gizlətdi. Məbəddən uzaqda hamam var idi. Hər səhər, səhər açılmazdan əvvəl Vladyka bütün şəhəri gəzərək məbədə getdi və gecə gec evə qayıtdı. Dəfələrlə quldurlar onu küçədə saxladılar və o həlimlik və sevgi ilə əlində olan hər şeyi onlara verdi; tezliklə onu tanımağa başladılar və onu narahat etmədilər.

Gündəlikdən əlavə kilsə xidmətləri, bu müddət ərzində həmişə təbliğ etdiyi, müqəddəs etiraf etdi, təsəlli sözləri ilə köməyinə ehtiyacı olan hər kəsin evlərini gəzdi, onun yaratdığı monastırları və dairələri ziyarət etdi, yeparxiyaya səpələnmişdi.

Günlərdə böyük bayramlar Müqəddəs kilsədə xidmət edirdi və hər cümə axşamı Yüksəliş Kilsəsində bütün gecə oyaqlıqları olurdu. İnsanlar Rəbbin ehtiraslarının xatırlanmasına həsr olunmuş bu gecəni çox sevirdilər və onlara çoxlu sayda toplaşırdılar. Xüsusilə çoxlu fəhlələr var idi, bəziləri şəhərin kənarında yaşayırdılar, müdafiə edirdilər uzun xidmət və yalnız gecə gec evə gəldi və səhər yenidən işə getdi, amma lütf çox böyük idi kilsə duası ki, insanlar yorğunluq hiss etmirdilər. Müqəddəsin özü akatisti Rəbbin ehtirası ilə oxudu və məbəddə elə bir sükut hökm sürdü ki, sanki orada bir nəfər də yox idi və onun ən uzaq ucunda hər söz eşidilirdi.

Yepiskop Vasilinin xütbələri hamını kilsəyə cəlb edirdi daha çox insan. Bəziləri həyat tərzini tamamilə dəyişdi; digərləri isə müqəddəsin nümunəsinə tabe olaraq, həyatlarını Rəbbə və qonşularına xidmət etməyə həsr edərək, yoxsullara mal payladılar. İman nuru kafirlərə də çatdı. Başqa bir insanın xristian imanı haqqında nə hiss etməsindən asılı olmayaraq və Pravoslav Kilsəsi, demək olar ki, hər kəs hiss etdi ki, yepiskopun söylədiyi söz ruhun daxili ehtiyaclarına cavab verir, ona həyatı qaytarır və həyat - işıqlandırıcı bir mənadır.

Yepiskopun missioner fəaliyyəti hakimiyyət orqanlarının böyük narahatlığına səbəb oldu. Ancaq müqəddəsi həbs etmək üçün heç bir səbəb yox idi. Və sonra səlahiyyətlilər insanları məbədə göndərməyə başladılar, onlara yepiskopun xütbəsi zamanı onu çaşdırmaq üçün cazibədar suallar verməyi tapşırdılar. Yepiskop məbəddə belə insanların olduğunu qabaqcadan görüb və onların bir çox suallarına əvvəlcədən cavab verib. Vəziyyətlərinin nə qədər sərfəli olmadığını başa düşərək, vicdanlarının hökmü ilə heç nə soruşmadan məbədi tərk etdilər.

Əsl çoban kimi müqəddəs sürüsünü hər cür pislikdən və xətadan qorudu. Ruhani övladlarından birinin səhv düşündüyünü bilsə, bu adamı ziyarət etməyə tələsdi.

Kotovo kəndinə köçən Vladyka yerli keşiş Konstantin Sokolovla yalnız ən yaxın adamlarının iştirakı ilə həftə içi bütün gecə oyaqlıq və liturgiya ilə birlikdə xidmət etməyə razılaşdı; Daha sonra ev sahibinin bağında, hamamda kiçik bir məbəd tikildi.

Troparion, ton 5

Rusiya Kilsəsinin yeni etirafçısı, / həvari işlərinin təqlidçisi, / düzgün imanın isti təbliğçisi, / Müqəddəs Yazıların ilhamlı izahçısı, / sürgünlərə, həbslərə və allahsızların sıxıntılarına tab gətirdi, / kral təqdisi, Atamız Vasiliy, / və indi mən Müqəddəs Üçlüyün önündə dayanıram, vətəniniz və müqəddəs xatirənizi layiqincə yad edən xalq üçün dua edirəm.

Troparion, ton 4

Bu gün zəifləmiş dizlər güclənir, / zəif qollar duada uzadılır, / daraqlar incəliklə sulanır, / məzmurlar və nəğmələr dinləmələrdə eşidilir, / Məsihin şəhadəti bizə izzət və sadiq bədəndə gəlir, / Kral və Mübarək Basil,/ yalanın və kin-küdurətin qalibi,/ Xrizostom təqlidçi və iman qeyrətçisidir,/ eyni zamanda, obraz möminlərə nicat verir,// onun xatirəsini ehtiramla yad edənlər üçün dua edir. iman və sevgi ilə.

Kontakion, ton 3

Məsihin Müqəddəs Vasili, cəsarətinizi tərifləyirik / və imanın saflığını tərifləyirik / və sözlərinizin hədiyyəsinə heyran oluruq, / İlahi lütfü göydən aldığınıza / / sürüsünü təlimatlandırmaq və qorumaq üçün. X Ristovo.

Esselər

Yepiskop Vasilinin mənəvi irsindən xütbələr ən böyük tamlığı ilə qorunub saxlanılmışdır - "Markın İncilində Söhbətlər".

Nəşrlər:

“Slavyan-rus Skete Patericon. Tarixi-biblioqrafik tədqiqatlarda təcrübə” (K., 1909, namizədlik dissertasiyası).
Boy Skautlar. R.Baden-Pauell sisteminə görə İngiltərədə praktiki təhsil. M., 1915. 232 s.
Boy Skautlar. Rus həyatı və təbiəti şərtləri ilə əlaqədar ser Robert Baden-Pauell tərəfindən kəşfiyyat sisteminə uyğun olaraq gənclərin özünütərbiyəsinə dair bələdçi / V. A. Popov, V. S. Preobrazhenski tərəfindən yenidən işlənmişdir. M., 1917. 383 s.
Markın İncilinə dair söhbətlər. M., 1996, 2004. 623 s.
Sevgi toxumu. M., 2012
Ruhani əlifba. M., 2012.

Ədəbiyyat

Müqəddəs Basil, Kineshma yepiskopu (Preobrazhenski), Mark İncili haqqında söhbətlər, Moskva: “Ata evi”, 1996, 3-21.

İstifadə olunmuş materiallar

Kiyev İlahiyyat Akademiyası məzunlarının bioqrafik lüğəti: 1819-1920-ci illər. Kolleksiyadan materiallar prof. Archpriest F.I. Titov və dörd cilddə KDA arxivi. II cild. K-P. // Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin nəşriyyat şöbəsi, Kiyev 2015, səh. 590-591.
Damaskinin (Orlovski), abbatın "XX əsrin Rus Pravoslav Kilsəsinin möminlər, etirafçılar və dindarlıq asketləri" kitabı əsasında yaşayır, Tver, Bulat nəşriyyatı, 1992-2001:

Kineshma yepiskopu Vasili. Mark İncili haqqında söhbətlər

I fəsil, Art. 1-13.

İncil yunan sözüdür. Rus dilinə tərcümədə "xoş xəbər" deməkdir.

Yaxşı xəbər! Bunu necə qiymətləndirmək olar?

Hardasa uzaqlarda, uzaqlarda soyuq, qonaqpərvər bir yad ölkədə, bəlkə də sərt düşmən əsarətində sənin üçün əziz olan bir insan ləngiyir. Onun haqqında heç nə bilmirsən. Gözdən itdi - elə bil suya batdı. O haradadır? Bəs onun haqqında? O, sağdır? Sağlamsan? Bəlkə də kasıbdır, hər şeyə ehtiyacı var... Ətrafda isə soyuq, laqeyd yad adamlar... Heç nə məlum deyil. Ürək darıxır, həsrət çəkir. Yalnız bir söz: sağdır, ya yox? Heç kim bilmir, heç kim deməyəcək. Oh, nə melanxolik! Ya Rəbb, xəbər göndər!

Və sonra gözəl günlərin birində qapı döyülür. Orada kim var? Poçtalyon məktub gətirdi! Kimdən? Yaxşı Allah... Doğrudanmı? Hə, bəli... Məktubun arxasında tanış, yaraşıqlı bir yazı var: nizamsız iri hərflər, onun dəsti. Ondan xəbər. O nə yazır? Siz tələsik zərfi cırıb açıb nəfəsinizi kəsərək oxuyursunuz. Allah qorusun! Hər şey yaxşıdır: sağdır, sağlamdır, hər şeylə təmin olunur və gələcək! vətən... Ürək şükür sevinci ilə dolur. Allah! Sən necə də mərhəmətlisən! Unutmadın, tərk etmədin, Bədbəxt duanı rədd etmədin! Sənə necə şükür edə bilərəm, Yaradan?

Bu xoş xəbərin təəssüratıdır. Amma in Şəxsi həyat nisbətən zəif görünür.

Nə üçün İncil İncil adlanır? Niyə bu yaxşı xəbərdir?

Bu o biri dünyadan günahkar dünyaya gələn xəbərdir. Allahdan günah içində əzab çəkən insana mesaj; yenisinə yenidən doğulma ehtimalı xəbəri, saf həyat; parlaq xoşbəxtlik və gələcəyin sevinci xəbərləri; Bunun üçün artıq hər şey edildiyi, Rəbbin Öz Oğlunu bizim üçün verdiyi xəbəri. Adam bu xəbəri çoxdan, o qədər ehtirasla, o qədər kədərli gözləyirdi.

Qulaq asın, mən sizə bir az danışacağam ki, insanların Xilaskarın gəlişindən əvvəl necə yaşadıqları, necə yorulduqları və onlara yeni, parlaq bir yol və pis və ehtirasın çirkli bataqlığından çıxış yolu göstərəcək xəbərləri necə gözlədikləri və nə üçün bu xəbəri belə coşğulu sevinclə qarşıladıqlarını, niyə bunu yaxşı adlandırdıqlarını və nə üçün insan üçün İncildən daha sevincli, daha xoş xəbər olduğunu və ola bilməyəcəyini başa düşəcəksən.

Xilaskarın gəlməli olduğu vaxtdan əvvəl bütün dünya Roma dövlətinin dəmir məngənəsində inildəyirdi. Aralıq dənizi ətrafında yerləşən və o zamankı Avropa sivil dünyasını təşkil edən bütün torpaqlar Roma legionları tərəfindən fəth edildi. (O dövrdə bəşəriyyətin həyatından danışmaq demək olar ki, tək Romadan danışmaq deməkdir.) Bu, Roma hakimiyyətinin çiçəkləndiyi dövr, Avqust dövrü idi. Roma böyüdü və zənginləşdi. Bütün ölkələr öz hədiyyələrini buraya ya xərac, ya da ticarət malı kimi göndərirdilər. Burada saysız-hesabsız xəzinə toplanmışdı. Təəccüblü deyil ki, Avqustun Romanı daşdan mərmərə çevirdiyini söyləməyi xoşlayırdı. İnanılmaz dərəcədə zəngin olmaq yuxarı siniflər- patrisilər və atlılar. Düzdür, xalq bundan bəhrələnmədi və imperiyanın zahiri əzəmətinin qızıl zibilinin altında çoxlu qəm-qüssə, yoxsulluq və iztirab var idi. Amma qəribə də olsa, yuxarı varlılar da özlərini xoşbəxt hiss etmirdilər. Var-dövlət onları ümidsizlikdən, həzinlikdən və bəzən həzinlikdən, ümidsizlikdən xilas etmədi. Əksinə, həyatdan doymağa səbəb olaraq, buna töhfə verdi. Görək o dövrün varlıları necə yaşayırdılar.

Dəbdəbəli ağ mərmər villa... Zərif portiklər, incə sütunlar arasında ən yaxşı ustalar tərəfindən kəsilmiş qar kimi ağ Carrara mərmərindən düzəldilmiş imperatorların və tanrıların heykəlləri var. Bahalı rəngli daşlardan mürəkkəb dizaynların salındığı dəbdəbəli mozaika döşəmələri. Qəbullar üçün istifadə olunan böyük mərkəzi otağın (atrium adlanan) demək olar ki, ortasında doldurulmuş kvadrat hovuz var. kristal su qızıl balığın sıçradığı yerdə. Məqsədi cənub gününün istisində hava isti olanda xoş sərinlik yaymaqdır. Divarlarda zərgərlik, fresk rəsmləri, zəngin tonlarda bir-birinə qarışan ornamentlər var. Ailə otaqlarında qiymətli mebel, zərli bürünc var, bütün bəzək əşyaları zənginlik və zərif zövq möhürü daşıyır. Yardımçı binalarda hər zaman sahibinin xidmətinə hazır olan təlim keçmiş qullar kütləsi var. Hər şeydən hiss etmək olar ki, burada səadət, tənbəllik, həzz özlərinə möhkəm yuva qurub.

Amfitrion (evin ustası), kök qoşa çənəli, aquilin burunlu, təmiz qırxılmış Roma atlısı axşam ziyafətinə hazırlaşır. Bu evdə demək olar ki, hər gün ziyafətlər olur. Vergi təsərrüfatçılığı ilə əldə edilən nəhəng sərvət buna böyük məbləğlər xərcləməyə imkan verir. O, indi ev kitabxanasında məşğuldur: qonaqları əyləndirmək üçün şeir seçməlidir. O, yarımqiymətli daşlarla ağır qızıl üzüklərlə bəzədilmiş dolğun əlləri ilə yavaş-yavaş və tənbəlliklə bənövşəyi və bənövşəyi perqamentdən ibarət qiymətli tumarların saxlandığı, Roma poeziyasının ən son yeniliklərinin qızıl hərflərlə yenidən yazıldığı kassaları sıralayır. Dodaqları nifrətlə sıxılır: bütün bunlar onun xoşuna gəlmir. Hər şey o qədər düz, maraqsız, çox darıxdırıcıdır!

Qonşu böyük otaqda müxtəlif dəri tonlarında qulların bütöv bir izdihamı təlaşa və qaçmağa başlayır: ağ, mavi gözlü suevilər, sarı, qara frigiyalılar və farslar, qara araplar və qaralar. Qonaqlar üçün masalar və çarpayılar hazırlayın. Onların sayı az olacaq, yalnız seçilmiş dostlar, təxminən otuz nəfər olacaq. Ancaq bundan da əlavə, onlar üçün hər şeyi hazırlamalı və mümkün qədər yaxşı davranmalısınız...

Bayram tam sürətlə gedir. İncə kətan və damas xalçaları ilə örtülmüş qutuların üzərində uzun stollarda qonaqlar başlarında çəhrayı və narıncı çələnglər olan yüngül tunikalarda uzanırlar. Masalar qablar və qiymətli şərab şüşələri ilə doludur. Otuz beşinci kurs artıq keçib. Qızardılmış donuzun yağlı cəsədi təzəcə çıxarılıb və şəffaf çəhrayı və mavi tunikalarda olan balaca qullar, qıvrılmış qıvrımlı cazibədar oğlanlar qonaqların əllərini yumaq üçün qızılgül suyu ilə boyanmış qablar aparırlar. Salonda qarışıq söhbət gedir. Qonaqlar artıq kifayət qədər sərxoşdurlar: gözləri parıldayır, üzləri qızarır və hündür qaraqabaqlar hələ də bahalı Frigiya və Falern şərablarından ibarət nəhəng amforaları gətirir, boş fincanları doldurmaq istəyənlərə təklif edirlər.

Axşamın qızmar olmasına baxmayaraq, otaq sərindir: künclərdə fəvvarələr fışqırır və ətirli su axınları şırıldayır, havanı ətirlə doldurur. Yuxarıda bir yerdən iri qar lopaları kimi qızılgül və yasəmən ləçəkləri yavaş-yavaş düşür, otaqdakı hər şeyi ətirli xalça ilə örtür. Uzaqdan hardansa qəmli musiqinin sakit sədaları eşidilir: tütək inildəyir, arfa mırıldayan kadanslarda parçalanır, lavta ləng səslənir.

Qonaqlara isə otuz altıncı dəyişiklik verilir: ədviyyatlı şərq sousu ilə qızardılmış bülbül dilləri - inanılmaz pula başa gələn yemək.

Bu, bir növ qarın və qarınqululuq kultu idi. Onlar sanki müqəddəs bir ayin yerinə yetirirmiş kimi, bütün qastronomiya qaydalarına uyğun olaraq diqqətlə təntənə ilə yemək yeyirdilər; toxluq həzzini uzatmaq üçün yavaş-yavaş, sonsuz yemək yeyirdi. Və mədə tox olanda və başqa bir şey tuta bilməyəndə, onu boşaltmaq və yenidən başlamaq üçün qusdurdular.

Doğum tarixi: 16 iyul 1971-ci il Bir ölkə: Rusiya Bioqrafiya:

16 iyul 1971-ci ildə Novosibirskdə anadan olub. Sonra orta məktəbi bitirdiyi Kaluqa vilayətinin Borovski rayonunda yaşayıb.

Moskvada Radonej cəmiyyətində işləyib. O, kilsələrdə qurbangah oğlanı idi.

9 aprel 1993-cü ildə Sözün Dirilişi Kilsəsində. Tolpygino, Privolzhsky rayonu, İvanovo vilayəti. bir rahibə səs verdi.

27 iyun 1993-cü ildə arxiyepiskop Ambrose tərəfindən Preobrazhenskoe kafedralİvanovo keşiş rütbəsinə təyin edildi.

14 iyul 1993-cü ildə o, kənddəki Müqəddəs Yataq kilsəsində ikinci kahin təyin edildi. Lux, Luxsky rayonu, İvanovo vilayəti. 1994-cü il yanvarın 11-də kənddəki Dərd kilsəsinin rektoru vəzifəsinə təyin olunub. Sokolskoye, İvanovo vilayəti. 1994-cü ildən - sonra Nijni Novqorod vilayətinin bir hissəsi olmuş Sokolsky rayonunun dekanı.

13 sentyabr 1994-cü ildə o, Məsihin Doğuşu kilsəsinin rektoru təyin edildi. Sosnovets, Rodnikovski rayonu, İvanovo vilayəti. 1996-cı il yanvarın 26-da kənddəki Assos-Kazan kilsəsinə üçüncü keşiş təyin edildi. Kuznetsovo, Şuisky rayonu, İvanovo vilayəti. 1998-ci ildə Assumption kilsəsi monastır icmasına çevrildi.

1998-ci ildə Pasxa bayramı üçün o, döş xaçı ilə təltif edildi. 2003-cü ilin Pasxa bayramına qədər o, abbat rütbəsinə yüksəldi.

2006-cı il yanvarın 11-də Kazan-Fərziyyə rektoru təyin edildi monastır ilə. Kuznetsovo, Şuisky rayonu, İvanovo vilayəti. 1 dekabr 2007-ci ildə o, Zolotnikovskaya Ermitajının fərziyyə kilsəsinin rektoru təyin edildi. Zolotnikovskaya ermitajı, Teikovski rayonu, İvanovo vilayəti.

2009-cu ilin Pasxa bayramına qədər kluba layiq görüldü.

2009-cu ildə İvanovo-Voznesensk İlahiyyat Seminariyasını sektor üzrə bitirib. distant təhsil. 2009-cu ildən dərs deyir Praktik bələdçiçobanlar üçün" İvanovo-Voznesensk İlahiyyat Seminariyasında.

2011-ci ildə qiyabi təhsil sektorunu bitirib.

2012-ci ilin aprelində İvanovo-Voznesensk yeparxiyasının intizam komissiyasının sədr müavini təyin edilib.

15 iyun 2012-ci ildə Moskvadakı Xilaskar Məsih Katedralinin taxt zalında yepiskop kimi təqdis olundu. 8 iyul Moskvadakı Xilaskar Məsihin Katedralindəki İlahi Liturgiyada. xidmətlərə rəhbərlik edirdi Həzrətləri Patriarx Moskva və bütün rus Kirill.

Müqəddəs Sinodun 4 oktyabr 2012-ci il tarixli qərarı ilə () kənddəki Nikolo-Tixonov monastırının rektoru (hieroarximandrit) vəzifəsinə təsdiq edilmişdir. Timiryazevo, İvanovo vilayəti.

Təhsil:

2009 - İvanovo-Voznesensk İlahiyyat Seminariyası (qiyabi).

2011 - Kiyev İlahiyyat Akademiyası (qiyabi).

Yeparxiya: Kineshma yeparxiyası (hakim yepiskop) Elmi əsərlər, nəşrlər: Arximandrit Hilarion (Kaigorodtsev) Kineşma və Palex yepiskopu adlandırıldıqdan sonra.

Kineşemski Müqəddəs Basil

Mark İncili haqqında söhbətlər

Müqəddəs Vasili (Veniamin Sergeeviç Preobrazhenski) 1876-cı ildə Kostroma vilayətinin Kineşma şəhərində keşiş ailəsində anadan olmuşdur.

Həm qədim, həm də yeni Avropa dillərini mükəmməl bilən Benjamin Avropa mədəniyyətini daha dərindən öyrənmək üçün İngiltərəyə getdi və 1910-1911-ci illərdə Londonda yaşadı. Rusiyaya qayıtdıqdan sonra müəllim oldu Xarici dillər və Mirqorod kişi gimnaziyasına ümumi tarix. 1914-cü ildə Veniamin Moskvaya köçdü və müəllim kimi işə düzəldi. latın dili Petrovskaya gimnaziyasında. Müəllimlik onu o qədər valeh etdi ki, o, pedaqoji institutu bitirdi, nəhayət müəllimlik peşəsinə hazırlaşdı. Lakin Rəbb başqa cür qərar verdi.

Bir gün Kineşmaya valideynlərini ziyarət etməyə gələndə Veniamin dostlarını Volqada qayıqla gəzməyə razı saldı. Artıq sahildən uzaqda olan qayıq qəflətən aşıb. Benjamin dua etdi, Rəbbdən həyatını xilas etməsini istədi, özünü Pravoslav Kilsəsinə xidmət etməyə həsr edəcəyinə söz verdi. Bu zaman o, qalın, uzun bir taxta gördü və onun üstündən tutub üzərək çölə çıxdı.

1920-ci ildə, 45 yaşında, Benjamin keşiş təyin edildi və bir il sonra o, Vasili adı ilə monastır and içdi və Kineshma yepiskopu təyin edildi.

Müqəddəs Basilin həyatı boyu çoxları onu əsl asket, Allahın müqəddəsi kimi tanıyırdı. O, sadə və təvazökar bir həyat sürmüş, ibadətə ən böyük ehtiramla yanaşırdı. Müqəddəsin xütbələri bir çox insanı özünə cəlb etdi. O, pravoslav təhsilini əsas arxpastor vəzifəsi kimi qoydu.

Aşağı Volqa bölgəsində aclıq başlayanda və yetimlər oradan uşaq evlərinə aparılmağa başlayanda, o, öz xütbələrində parishionerləri bu uşaqları öz evlərinə aparmağa çağırır və özü də nümunə göstərərək, məskunlaşdığı evi kirayə verir. beş qız götürdü və onlara bir müəllim - dindar bir xristian təyin etdi. Onun duaları ilə həm ruhi, həm də fiziki xəstəliklərdən şəfa möcüzələri edilirdi.

1923-cü ildə Müqəddəs Basil həbs edildi və Zyryansky bölgəsinə sürgün edildi, 1925-ci ilə qədər burada qaldı. Yepiskop sürgündən qayıtdıqdan sonra Kineşmadakı kilsə sürətlə böyüməyə və güclənməyə başladı. Bundan narahat olan mülki hakimiyyət yepiskopu şəhəri tərk etməyi tələb etdi.

İki il sərgərdan gəzdikdən sonra 1928-ci ildə yenidən həbs olundu, altı ay həbsdə qaldı və üç il sürgünə məhkum edildi. Sürgündən qayıdan yepiskop iki il Oreldə qaldı, oradan hakimiyyət onu Kineşmaya göndərdi. Gələn kimi o və allahsız hakimiyyətin məruz qaldığı bütün bu təqiblərdə onu sədaqətlə müşayiət edən kamera qulluqçusu həbs olundu. Onları ölümə məhkum etmək istədilər, amma səbəbini tapa bilmədilər. Onlar beş il düşərgələrdə həbs olundular: Müqəddəs Basil Rıbinskdən çox uzaqda yerləşən düşərgədə, onun kamera xidmətçisi - Murmansk yaxınlığında.

Müddətinin sonunda artıq qocalmış yepiskop cəmi iki il azadlıqda qaldı. Yenidən həbs: əvvəlcə Yaroslavl həbsxanası, sonra Moskvada Butırskaya. 8 aylıq həbsdən sonra - 5 il Krasnoyarsk diyarında, Birilyussı kəndində sürgün.

31 iyul 1945-ci ildə müqəddəs vəfat etdi. Sağlığında cənazəsinin vətənə köçürülməsini vəsiyyət etsə də, o illərdə bu mümkün deyildi. Lakin 5 (18) oktyabr 1985-ci ildə onun müqəddəs izləri tapılaraq Moskvaya aparılıb. 2000-ci ilin avqustunda St. Vasili Rus Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsi kimi müqəddəsləşdirildi. Dövrümüzdə ilk dəfə nəşr olunan Müqəddəs Vasilinin “Marka İncili haqqında söhbətlər” əsəri rus xristian ədəbiyyatının qızıl fonduna daxil olmuşdur.

Fəsil 1, Art. 1-13

İncil yunan sözüdür. Rus dilinə tərcümədə "yaxşı xəbər" deməkdir.

Yaxşı xəbər! Bunu necə qiymətləndirmək olar?

Və sonra gözəl günlərin birində qapı döyülür. Orada kim var? Poçtalyon məktub gətirdi! Kimdən? Yaxşı Allah... Doğrudanmı? Hə, bəli... Məktubun arxasında tanış, yaraşıqlı bir yazı var: nizamsız iri hərflər, onun dəsti. Ondan xəbər. O nə yazır? Siz tələsik zərfi cırıb açıb nəfəsinizi kəsərək oxuyursunuz. Allah qorusun! Hər şey yaxşıdır: sağdır, sağlamdır, hər şeylə təmin olunub, evə qayıtmağı planlaşdırır... Ürəyim minnətdarlıq sevinci ilə doludur.

Allah! Sən necə də mərhəmətlisən! Unutmadın, tərk etmədin, Bədbəxt duanı rədd etmədin! Sənə necə şükür edə bilərəm, Yaradan?

Bu xoş xəbərin təəssüratıdır. Amma şəxsi həyatda nisbətən zəif görünür.

Nə üçün İncil İncil adlanır? Niyə bu yaxşı xəbərdir?

Bu o biri dünyadan günahkar dünyaya gələn xəbərdir. Allahdan günah içində əzab çəkən insana mesaj; yeni, saf həyata yenidən doğulma ehtimalı xəbəri; parlaq xoşbəxtlik və gələcəyin sevinci xəbərləri; Bunun üçün artıq hər şey edildiyi, Rəbbin Öz Oğlunu bizim üçün verdiyi xəbəri. Adam bu xəbəri çoxdan, o qədər ehtirasla, o qədər kədərli gözləyirdi.

Xilaskarın gəlməli olduğu vaxtdan əvvəl bütün dünya Roma dövlətinin dəmir məngənəsində inildəyirdi. Aralıq dənizi ətrafında yerləşən və o zamankı Avropa sivil dünyasını təşkil edən bütün torpaqlar Roma legionları tərəfindən fəth edildi. (O dövrdə bəşəriyyətin həyatından danışmaq demək olar ki, tək Romadan danışmaq deməkdir.) Bu, Roma hakimiyyətinin çiçəkləndiyi dövr, Avqust dövrü idi. Roma böyüdü və zənginləşdi. Bütün ölkələr öz hədiyyələrini buraya ya xərac, ya da ticarət malı kimi göndərirdilər. Burada saysız-hesabsız xəzinə toplanmışdı. Təəccüblü deyil ki, Avqustun Romanı daşdan mərmərə çevirdiyini söyləməyi xoşlayırdı. Yuxarı təbəqələr - patrisilər və atlılar inanılmaz dərəcədə zənginləşdilər. Düzdür, xalq bundan bəhrələnmədi və imperiyanın zahiri əzəmətinin qızıl zibilinin altında çoxlu qəm-qüssə, yoxsulluq və iztirab var idi. Amma qəribə də olsa, yuxarı varlılar da özlərini xoşbəxt hiss etmirdilər. Var-dövlət onları ümidsizlikdən, həzinlikdən və bəzən həzinlikdən, ümidsizlikdən xilas etmədi. Əksinə, həyatdan doymağa səbəb olaraq, buna töhfə verdi. Görək o dövrün varlıları necə yaşayırdılar.

Dəbdəbəli ağ mərmər villa... Zərif portiklər, incə sütunlar arasında ən yaxşı ustalar tərəfindən kəsilmiş qar kimi ağ Carrara mərmərindən düzəldilmiş imperatorların və tanrıların heykəlləri var. Bahalı rəngli daşlardan mürəkkəb dizaynların salındığı dəbdəbəli mozaika döşəmələri. Qəbullar üçün istifadə edilən böyük mərkəzi otağın (sözdə atrium) demək olar ki, ortasında qızıl balıqların sıçradığı kristal su ilə dolu kvadrat hovuz var. Məqsədi cənub gününün istisində hava isti olanda xoş sərinlik yaymaqdır. Divarlarda zərli, freska rəsmləri, zəngin tonlarda bir-birinə qarışmış naxışlar var. Ailə otaqlarında qiymətli mebel, zərli bürünc var, bütün bəzək əşyaları zənginlik və zərif zövq möhürü daşıyır. Yardımçı binalarda hər zaman ağaya xidmət etməyə hazır olan çoxlu təlim keçmiş qullar var. Hər şeydən hiss etmək olar ki, burada səadət, tənbəllik, həzz özlərinə möhkəm yuva qurub.

Müqəddəs Basil,
Kineshma yepiskopu

Qalıqların tapılması 5(18 oktyabr, 1985).
Kineshma Müqəddəs Basilinə xidmət
Müqəddəs Basilin "Marka İncili üzrə Söhbətlər"
"Markın İncili üzrə Söhbətlər"dən parçalar
Müqəddəs Vasili (Veniamin Sergeevich Preobrazhensky) Kostroma vilayətinin Kineşma şəhərində keşiş ailəsində anadan olmuşdur. Mükəmməl dünyəvi təhsil aldı, Moskvada və İngiltərədə oxudu, bir neçə dili mükəmməl bilirdi, qeyri-adi ədəbi istedada sahib idi ... Lakin o, hər şeyi tərk etdi, Rəbbə əhd etdi və Ona və qonşularına canfəşanlıqla xidmət etdi.

1920-ci ildə, 45 yaşında, Benjamin keşiş təyin edildi və bir il sonra o, Vasili adı ilə monastır and içdi və Kineshma yepiskopu təyin edildi.

Aşağı Volqa bölgəsində qıtlıq başlayanda və yetimlər oradan uşaq evlərinə aparılmağa başlayanda, moizələrində parishionerləri bu uşaqları öz evlərinə aparmağa çağırdı və özü də nümunə göstərərək, bir ev kirayə verdi. beş qız yerləşdirdi və onlara bir müəllim - dindar bir xristian təyin etdi. Onun duaları ilə həm ruhi, həm də fiziki xəstəliklərdən şəfa möcüzələri edilirdi.

Həbsxana fotoşəkilləri St. Vasili
İki il sərgərdan gəzdikdən sonra 1928-ci ildə yenidən həbs olundu, altı ay həbsdə qaldı və üç il sürgünə məhkum edildi. Sürgündən qayıdan yepiskop iki il Oreldə qaldı, oradan hakimiyyət onu Kineşmaya göndərdi. Gələn kimi o və allahsız hakimiyyətin məruz qaldığı bütün bu təqiblərdə onu sədaqətlə müşayiət edən kamera qulluqçusu həbs olundu. Onları ölümə məhkum etmək istədilər, amma səbəbini tapa bilmədilər. Onlar beş il düşərgələrdə həbs olundular: Müqəddəs Basil Rıbinskdən çox uzaqda yerləşən düşərgədə, onun kamera xidmətçisi - Murmansk yaxınlığında.

Müddətinin sonunda artıq qocalmış yepiskop cəmi iki il azadlıqda qaldı. Yenidən həbs edin, əvvəlcə Yaroslavl həbsxanasında, sonra Moskvada Butyrskaya. 8 aylıq həbsdən sonra - 5 il Krasnoyarsk diyarında, Birilyussı kəndində sürgün.

31 iyul 1945-ci ildə müqəddəs vəfat etdi. Sağlığında cənazəsinin vətənə köçürülməsini vəsiyyət etsə də, o illərdə bu mümkün deyildi. Lakin 5 (18) oktyabr 1985-ci ildə onun müqəddəs izləri tapılaraq Moskvaya aparılıb. 2000-ci ilin avqustunda St. Vasili Rus Pravoslav Kilsəsinin müqəddəsi kimi müqəddəsləşdirildi. "Mark İncili üzrə Söhbətlər" St. İlk dəfə dövrümüzdə nəşr olunan Vasili rus xristian ədəbiyyatının qızıl fonduna daxil oldu.
Troparion müqəddəsə, ton 5

Rus Kilsəsinin yeni etirafçısı,
apostol işlərinin təqlidçisi,
düzgün iman, isti təbliğatçı,
ayələr ilhamlanmış izahatçı,
sürgünə, həbsə və allahsızların kədərinə dözərək,
kral təqdis, Atamız Vasili,
və indi gəlir Müqəddəs Üçlük,
ata adınız və insanlar üçün dua edin,
müqəddəs xatirənizi ləyaqətlə anırıq.

Kontakion, ton 3

Cəsarətinizi tərifləyirik, Məsihin Müqəddəs Basili,
və imanın saflığını tərifləyirik,
və sözlərinizin hədiyyəsinə heyran qaldıq,
çünki sən göydən İlahi lütf almısan
Məsihin sürüsünü öyrətmək və qorumaq.