Tretyakov Qalereyası Bizans. Tretyakov Qalereyasında Bizans sərgisi ilə bağlı əsas şey

Rusiya və Yunanıstanın çarpaz ili bu gün Tretyakov Qalereyasında başlayan mədəni layihə - “Şedevrlər” sərgisi ilə başa çatır. Bizans sənəti" Yunan muzeylərindən və şəxsi kolleksiyalardan toplanmış X-XV əsrlərə aid unikal abidələr. Ziyarətçilər böyük imperiyanın tarixini təsəvvür edə, Şərq və Qərb xristian sənəti ənənələrinin qarşılıqlı təsirini izləyə biləcəklər.

İtmişlərin əsərləri Bizans İmperiyası. Ən qədimi 10-cu əsrə aid kilsə xaçıdır. Rus Vəftizinin müasiri. Mərkəzdə orijinal deyil, başqa bir metal var. İnsert buradan bir relikt, Müqəddəs Xaçın bir parçası qoparıldıqda ortaya çıxdı.

“Siz və mən böyük şəhidin Məsihə qaldırılmış iki əlini görürük. Və onun fiquru burada aydın görünür, həcmlidir. Demək olar ki, ikonanın səthindən, ikona müstəvisindən bizə, dua edənlərə qədər çıxır”, - sərginin kuratoru Yelena Saenkova deyir.

Sərginin kuratoru "həcmli" ikonadadır - bunlar 13-cü əsrdə, səlibçilərin gəlişindən sonra meydana çıxdı. İki xristian dünyası toqquşdu: Qərb və Şərq. Oyma texnikası, geyimi, hətta Müqəddəs Georginin ayaqlarındakı qalxan avropalı, rəsm texnikası isə Bizansdır.

Və bunlar Bizans ustalarından gələn bütün sürprizlər deyil. İki tərəfli nişanlar nadirdir. Məsələn, bu, 14-cü əsrin sonundan etibarən bir tərəfdə Məsihin çarmıxa çəkilməsini, digər tərəfdə isə Allahın Anasını təsvir edir. Bu cür nişanlar həm də proses adlanır, yəni iştirak edirdilər kilsə xidmətləri, bayramlar, dini yürüşlər. Amma ən maraqlısı odur ki, sənət tarixçiləri onların məbədin içərisində xüsusi bir şəkildə yerləşdiyini ehtimal edirlər. Bir tərəfi ibadət edənlərə, yəni bura baxırdı. Digər tərəfi isə - qurbangahın içərisində, ruhanilərə doğru.

Qurudulmuş kənarlar, yerlərdə itirilmiş rənglər, bəzi yerlərdə müqəddəslərin bilərəkdən sökülən simaları bərpa edilmiş təsvirlərdən daha sarsıdıcıdır. Bu ikonlar Bizansın bütün fəthlərinə baxmayaraq, zamanla nəfəs alır, hər çatda yaşayırlar.

Bizans və Xristian Muzeyinin əməkdaşı Fedra Kalafati deyir: “Türklər Konstantinopolu alanda kilsələrin bəzəyini dağıtmağa, ikonaları eybəcərləşdirməyə başladılar: müqəddəslərin gözlərini və üzlərini çıxardılar”.

Unikal 18 eksponat Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan gətirilib. Bu səfər cavab səfəridir: 2016-cı ilin payızında Afinada rus ikonalarının sərgisi keçirildi. Rusiya-Yunanıstanın çarpaz ili təqvimdə artıq başa çatıb, lakin əslində indi bağlanır.

14-cü əsrə aid İncil əlyazması zəngin miniatürlər, mükəmməl şəkildə qorunan mətn və haşiyələrdə qeydlərlə qiymətli şəraitdədir. Əsası ən keyfiyyətli dana dərisidir.

Yaxınlıqda daha az tanış olan "hava" var - Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı örtük. Liturgiya zamanı istifadə edilmişdir. Nümunəyə görə, şərabı örtdülər. Hətta saplar da Bizans ustalarından öz parlaqlığını saxlayır, çünki boyalar təbii piqmentlərdən yaradılmışdır. Cinnabar qırmızı, lapis lazuli mavi, oxra ətli narıncıdır. Palitra kiçikdir, amma rəssamlar onu necə məharətlə idarə ediblər.

Dövlət direktoru deyir: "Bu ikonalara baxmaq göz üçün böyük zövqdür, çünki bu, ən gözəl rəsmdir, boya ilə, rənglə, qızılla çəkilmiş ən gözəl əsərdir" Tretyakov Qalereyası Zelfira Trequlova.

Həm də - təfərrüatlar. Görünür ki, bu, Allah Anasının Uşaqla olan kanonik bir görüntüsüdür, amma sandal Məsihin ayaqlarından birindən necə insanca və oynaq şəkildə sürüşür.

Tretyakov Qalereyasında unikal sərgidə Ziyarətçilər Bizans və Bizansdan sonrakı sənət əsərlərini görə biləcəklər Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan. Nümayiş olunan abidələr 10-cu əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə aiddir və Bizans incəsənətinin müxtəlif dövrləri və müxtəlif sənət mərkəzləri haqqında təsəvvür yaradır.

Sərgidə əsərlərin hər biri unikal abidədir onun dövründən. Eksponatlar Bizans mədəniyyətinin tarixini təqdim etmək və Şərq və Qərb xristian sənəti ənənələrinin qarşılıqlı təsirini izləmək imkanı verir. Sərgidəki ən qədim abidə 10-cu əsrin sonlarına aid, üzərində Allahın Anası Məsihin və müqəddəslərin təsvirləri həkk olunmuş gümüş kortej xaçıdır.

Böyük Şəhid George, həyatından səhnələrlə. Böyük Şəhidlər Marina və İrina. İki tərəfli simvol. XIII əsr.

Sərginin ən diqqətçəkən eksponatlarından biri - Böyük Şəhid Corcun təsviri olan relyef, onun həyatından səhnələr. Bu, 13-cü əsr tarixinin ən maraqlı səhifəsi olan Xaçlı emalatxanaları fenomeninin əsasını qoyan Bizans və Qərbi Avropa ustalarının qarşılıqlı əlaqəsinə bir nümunə kimi xidmət edir. Müqəddəs Georgi fiqurunun düzəldildiyi ağac oyma texnikası Bizans sənəti üçün xarakterik deyil və açıq-aydın ondan götürülmüşdür. Qərb ənənəsi, damğaların möhtəşəm çərçivəsi isə Bizans rəssamlığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır.

Lazarın dirilməsi. XII əsr.

Bir ikona ilə təmsil olunan 12-ci əsr sənəti« Lazarı böyütmək» , bu dövrün mürəkkəb, zərif rəngkarlıq üslubunu təcəssüm etdirir. Tretyakov Qalereyasının kolleksiyasında 12-ci əsrin birinci üçdə birində Konstantinopolda yaradılan və sonra Rusiyaya gətirilən eyni dövrə aid "Vladimir xanımımız" ikonu var.

Bakirə və Uşaq. XIII əsr.

İkon« Bakirə və Uşaq» , 13-cü əsrdə, ehtimal ki, bir Kipr ustası tərəfindən yazılmış, Şərq və Qərbin orta əsr sənəti arasında qarşılıqlı təsirin başqa bir yolunu nümayiş etdirir. İmperatorluğun və Paleyoloqlar sülaləsinin dirçəlişi ilə bağlı bu dövrün bədii mədəniyyətində qədim ənənələrə doğru hərəkət insanın mədəni kimliyini axtarmaq kimi qəbul edilirdi.

Mələk. Bir ikona parçası« Böyük Şəhid George, həyatından səhnələrlə. Böyük Şəhidlər Marina və İrina» . İki tərəfli simvol. XIII əsr.

İkon« Xanımımız Hodegetria, on iki bayramınız mübarək. Taxt hazırladı» XIV əsr Bizans mədəniyyətinin XIV əsrdə son çiçəklənməsinin əyani sübutudur. Bu ikona yunan Teofanın əsərlərinin müasiridir. Hər iki rəssam eyni bədii üsullardan istifadə edir; xüsusilə, ilahi işığın enerjilərini simvolizə edən Tanrı Anasının və Uşağın üzlərini deşən nazik xətlər. “Our Lady Hodegetria...” obrazı məşhurların siyahısındadır möcüzəvi ikona Konstantinopoldakı Odigon monastırından Hodegetria.

Proses xaç. 10-cu əsrin sonu.

Bizansın dekorativ-tətbiqi sənətinin zənginliyi haqqında Böyük Şəhidlər Teodor və Demetriusun təsviri olan katsea (buxurdan) və Müqəddəs Hədiyyələrin üzərində naxışlı hava (örtük) daxil olmaqla bir neçə şey danışılır. Təqdim olunan əlyazmalar - İncil kodeksləri (XIII əsr və təxminən 1300-cü illər) - tamaşaçını orta əsrlər kitabı fenomeni ilə tanış edir, bu da yalnız müəyyən məlumatların daşıyıcısı deyil, həm də mürəkkəb orqanizm, bura mətnlə yanaşı, miniatürlər və dekorativ bəzək elementləri daxildir. Müjdəçilərin təsvirləri ilə başlıqlarda, baş hərflərdə və miniatürlərdə mürəkkəb, nəfis ornamentlər yaradan rəssamların texnikası xüsusilə virtuoz idi.

Sabah Lavruşinski zolağında Yunanıstan muzeylərinin kolleksiyalarından unikal eksponatların sərgisi açılacaq.

Dövlət Tretyakov Qalereyası
7 fevral - 9 aprel 2017-ci il
Moskva, Lavruşinski prospekti, 10, otaq 38

Sərgi Rusiya və Yunanıstan arasında mədəniyyətlərarası əlaqələr ili çərçivəsində təşkil olunub. 2016-cı ildə Afinada Andrey Rublevin Yüksəliş nişanı və Dövlət Tretyakov Qalereyasının kolleksiyasından XV-XIX əsrlərə aid rus ikona və heykəllərinin bütöv bir sərgisi nümayiş etdirildi. Moskvada keçiriləcək təkrar sərgidə Afinadakı Bizans və Xristian Muzeyinin kolleksiyalarından, Benaki Muzeyindən, E. Velimesisin kolleksiyasından 18 eksponat (12 ikona, 2 illüstrasiyalı əlyazma, liturgik əşyalar - proses xaç, hava, 2 katsei) təqdim olunacaq. - H. Marqaritis.

Eksponatlar 10-cu əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə aiddir və Bizans sənətinin müxtəlif dövrləri və müxtəlif sənət mərkəzləri haqqında təsəvvür yaradır. Sərgi sənətkarların yaradıcılığının mükəmməlliyini qiymətləndirməyə, eləcə də orta əsrlərdə mənəvi aləmi dərk etməyin yollarını anlamağa imkan verir, ikonaların incə rənglənməsində nüansları üzə çıxarır, səhifələrindəki əlyazmaların dəbdəbəli miniatürlərində Bizans rəssamları səmavi dünyanın gözəlliyini yenidən yaratmağa çalışırdılar.

Sərgidə əsərlərin hər biri öz dövrünün unikal abidəsidir. Eksponatlar Bizans mədəniyyətinin tarixini təqdim etmək və Şərq və Qərb xristian sənəti ənənələrinin qarşılıqlı təsirini izləmək imkanı verir. Sərgidəki ən qədim abidə 10-cu əsrin sonlarına aid, üzərində Allahın Anası Məsihin və müqəddəslərin təsvirləri həkk olunmuş gümüş kortej xaçıdır.

12-ci əsrin sənəti o dövrün mürəkkəb, incə rəngkarlıq üslubunu təcəssüm etdirən "Lazarın yüksəlişi" ikonu ilə təmsil olunur. Tretyakov Qalereyasının kolleksiyasında 12-ci əsrin birinci üçdə birində Konstantinopolda yaradılan və sonra Rusiyaya gətirilən eyni dövrə aid "Vladimir xanımımız" ikonu var.

Sərginin ən diqqətçəkən eksponatlarından biri də Böyük Şəhid Corcun həyatından səhnələrin əks olunduğu relyefdir. Bu, 13-cü əsr tarixinin ən maraqlı səhifəsi olan Xaçlı emalatxanaları fenomeninin əsasını qoyan Bizans və Qərbi Avropa ustalarının qarşılıqlı əlaqəsinə bir nümunə kimi xidmət edir. Müqəddəs Georgi fiqurunun düzəldildiyi ağac oyma texnikası Bizans sənətinə xas deyil və görünür, Qərb ənənəsindən götürülmüşdür, möhtəşəm marka çərçivəsi isə Bizans rəssamlığının qanunlarına uyğun yaradılmışdır.

"Allahın və Uşağın Anası" ikonu çəkilmişdir erkən XIIIəsr, ehtimal ki, bir Kipr ustası tərəfindən, Şərq və Qərbin orta əsr sənətinin qarşılıqlı təsirinin başqa bir yolunu nümayiş etdirir. İmperatorluğun və Paleyoloqlar sülaləsinin dirçəlişi ilə bağlı bu dövrün bədii mədəniyyətində qədim ənənələrə doğru hərəkət insanın mədəni kimliyini axtarmaq kimi qəbul edilirdi.

Palaiologan dövrünün yetkin sənət üslubu ikitərəfli təsvirə aiddir "Bizim Xanım Hodegetria, On iki Bayramla. Taxt hazırlandı” 14-cü əsrin sonunda. Bu ikona yunan Teofanın əsərlərinin müasiridir. Hər iki usta eyni bədii üsullardan istifadə edir - xüsusən də, ilahi işığın enerjilərini simvolizə edən Tanrı Anasının və Uşağın üzlərini deşən nazik xətlər. Bu şəkil açıq-aydın Hodegetria'nın möcüzəvi Konstantinopol ikonasının surətidir.

Bir neçə obyekt Bizansın dekorativ-tətbiqi sənətinin zənginliyindən xəbər verir, o cümlədən Böyük Şəhidlər Teodor və Demetrinin təsviri olan katsea (buxurdan) və Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı hava (örtük).

Rəssamların texnikası xüsusilə virtuoz idi, əlyazmaları başlıqlarda, inisiallarda və evangelistlərin təsvirləri ilə miniatürlərdə mürəkkəb, nəfis ornamentlərlə bəzəyirdi. Onların bacarıq səviyyəsini iki İncil kodu - 13-cü və 14-cü əsrin əvvəlləri nümayiş etdirir.

Bizansdan sonrakı dövr 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra Kritə gedən yunan ustalarının üç ikonu ilə təmsil olunur. Bu əsərlər bizə Avropa incəsənəti ilə ənənəvi Bizans kanonunun yaradıcı tapıntılarının sintezini izləməyə imkan verir.

Bizans sənət ənənəsi bir çox xalqların sənətinin formalaşmasının başlanğıcında dayandı. Xristianlığın yayılmasının əvvəlindən Kiyev Rus Yunan rəssamları və memarları məbəd tikmək, freska çəkmək, ikona çəkmək, kitab dizaynı və zərgərlik sənətini rus ustalarına ötürmüşlər. Bu mədəni qarşılıqlı əlaqə uzun əsrlər boyu davam etmişdir. 10-15-ci əsrlərdə rus incəsənəti şagirdlikdən yüksək sənətkarlığa keçdi, Bizansın yaddaşını münbit mənbə kimi qorudu, uzun illər mənəvi cəhətdən qidalanan rus mədəniyyəti.

"Bizans şah əsərləri" sərgisi 11-17-ci əsrlərə aid qədim rus incəsənətinin daimi sərgisinin salonlarının yanında yerləşir ki, bu da tamaşaçıya paralelləri izləməyə və rus və yunan rəssamlarının əsərlərinin xüsusiyyətlərini görməyə imkan verir.

Layihənin kuratoru E. M. Saenkova.

Mənbə: Dövlət Tretyakov Qalereyasından press-reliz

Elena Kobrina rəylər: 1 reytinq: 1 reytinq: 3

Sərgi kiçikdir - təxminən 15 eksponat, lakin ikon rəssamlığının inkişaf tarixini anlamaq baxımından çox maraqlıdır. Bəzi eksponatların heyrətamiz vəziyyəti heyrətamizdir, məsələn, “Səhranın Vəftizçi Mələyi Yəhya” ikonu. gözəl texnika və heyrətamiz rənglər! Və 15-ci əsrdən "Bizim Xanım Kardiotissa" nə gözəl bir simvoldur. İsti, yüngül, mükəmməl qorunan rənglər. Körpə İsa Məryəmi qucaqlayır və ayağından sandal düşür. XV əsrdən qalma “İbrahimin qonaqpərvərliyi”ni də bəyəndim - üç mələk, İbrahim və Sara. Üçlüyün əbədi süjeti. Parlaq heyran sarı və 12-ci əsr İncil Tetralarında Müqəddəs Lukanın təsvirindəki dizaynın incəliyi. Sərgi Qədim Rus rəssamlığı salonlarının yanında yerləşir. Bu da onun ən məntiqli davamıdır. Sərgiyə ümumi bilet Tretyakov Qalereyasının istənilən salonuna (Vatikan xəzinələri istisna olmaqla) daxil olmaq hüququ verir. İkonoqrafiya və ya tarixlə bir az maraqlanırsınızsa, getdiyinizə əmin olun.

Qalina Tsvetaeva rəylər: 233 reytinq: 235 reytinq: 291

Mən həmişə inanmışam ki, ziyarətgahlar məbəddə olmalıdır. Amma “Bizansın şah əsərləri” sərgisi fikirlərimi dəyişdi. Yalnız bu kiçik, lakin çox böyük dəyərə malik eksponat rus ikona rəssamlığının davamlılığını və Bizans ikona rəssamlığına yaxınlığını göstərir. Mən bu qeyri-adi şah əsərlərinə baxmaq belə istəmirdim, sadəcə ayağa qalxıb onların gözümlə ürəyimə və ruhuma necə daxil olduğunu hiss edirdim. Bunlar bizə, bizə baxan ikonalardır daxili dövlət, qəlbin saflığı üçün. Nə fövqəladə nişanlar, "Kardiotess" (ürəkdən) sizə nüfuz edir, qucağında bir körpə tutan Allahın Anası kimi xilas üçün dua etmək istəyirsən, hər şey valehedicidir. Hər bir ikona, təqdim olunan hər bir əşya, hər şey unikaldır, hər şey o qədər heyrətamizdir ki, başa düşürsən ki, hətta imandan uzaq bir insan belə şah əsərlərin nə və kimlər üçün yaradıldığını düşünə bilər. Belə bir sərgi insanın mənəvi yenilənməsi üçün çox şey edə bilər. Çox sağ ol

Tati rəylər: 184 reytinq: 174 reytinq: 218

Afina muzeyləri (eyni Benaki) sözün hər mənasında danışılmamış və inanılmaz dərəcədə zəngin bir tarixdir. Oradan sərgilərin daşınması və daşınması Vatikandan daha pis olmayacaqdı. Ancaq belə çıxır ki, ora özünüz çatmasanız, nəyisə görmək şansınız çox azdır, ona görə də bu sərgi qaçırılmamalı olan əla şansdır. Sevimlilərim - kiçik, lakin çox doğma ikona 12-ci əsrə aid "Lazarın dirilişi", Kiprdən "Bakirə və Uşaq", bir növ kosmosa yadplanetli kimi görünən qızıl üzü ilə yaxşı mənada, və “İbrahimin qonaqpərvərliyi”, hansı ki, özünü Müqəddəs Üçlüyün gözündən qoparmaq mümkün deyil, o qədər hikmət, sərtlik, bağışlama və sözünü bilmədiyim başqa bir şey var. Nişanların vəziyyəti doğrudan da çox yaxşıdır və düzdür, onların sayı azdır, çünki onların hər biri vaxt və səy tələb edir - heç biri digərləri arasında itmədi. Gözəl və yaddaqalan mənəvi səyahət, bunun üçün bu sərginin kuratorlarına çoxlu təşəkkürlər.

Viktoriya Çijik rəylər: 7 reytinq: 18 reytinq: 2

Məhz bazar günü anamla mən “Bizansın şah əsərləri” sərgisini ziyarət etdik, lakin yuxarıda qeyd olunan sərginin keçirildiyi Tretyakov Qalereyasının əsas sərgisinin ikonalarından daha çox təsirləndik. Yunanıstandan gətirilən ikon rəssamlığının şah əsərlərini çəkmək mümkün olmadığından fotomaniyamızı təmin etmək üçün əsas sərginin salonlarına getdik. Sonralar sərgidən çəkilmiş fotoşəkillərə gizlicə baxarkən unikallığı və gözəlliyi dərk etdim Bizans ikonları. Niyə mən bunu dərhal edə bilmədim? Mənə elə gəlir ki, söhbət sərginin zəif təşkilində idi: zal çox kiçik idi (ikonalarda hava çatışmırdı), şedevrlərin annotasiyaları quru bədii-tarixi dildə yazılmışdı (yazılanları başa düşə bilmədim). , baxmayaraq ki, əvvəllər belə bir problem olmamışdı), sərginin kuratorlarının tematik broşürləri tükənmişdi (məlum oldu ki, onlar birinci mərtəbədə yığınlar halındadırlar və xanımlar sadəcə olaraq, ehtiyatları artırmaq və ya onları istiqamətləndirmək üçün aşağı enmək istəmirdilər. bunu özləri etməkdə maraqlıdır). Təbii ki, adi insan üçün, yəni mənə, bu qıcıqlandırıcı amillər, məlumat əldə etməyi çox çətinləşdirir, düşüncə qidası və yeni emosiyalar, sərgilərə məhz bunun üçün gedirəm. Bundan əlavə, bütün səfər boyu mən şüursuz şəkildə Bizans şah əsərləri və Vatikanın Pinakothek sərgilərini müqayisə etdim və bu zehni tələ çox narahat idi. Sərgilər miqyasına, yanaşmasına, məsuliyyət dərəcəsinə və əsas ideyasına görə tamamilə fərqlidir. Nəticə etibarı ilə Vatikan, nə qədər bayağı olsa da, Bizansdan daha məşhurdur. Ancaq yenə də bir artı var: sərgi Bizansın tarixi haqqında biliklərimi yeniləməyim üçün bir səbəb oldu, yəni mənə düşüncə qidası verdi. Getmək və ya etməmək sizin ixtiyarınızdadır. 🌹

"Bizans şah əsərləri" Tretyakov Qalereyasının iştirakı ilə təşkil edilən Rusiya və Yunanıstanın çarpaz ilinin üçüncü tədbiridir. Hər iki dövlət başçılarının iştirakı ilə ilk sərginin açılışı 2016-cı ilin mayında Afinadakı Bizans və Xristian Muzeyində Andrey Rublevin Yüksəliş şəklinin qarşısında baş tutub. Sentyabr ayında Afinada Tretyakov Qalereyasından XV-XIX əsrlərə aid unikal ikonaların və taxta heykəllərin nümayişi böyük uğurla keçirildi. Mədəni mübadilə Yunanıstandakı muzeylərdən və şəxsi kolleksiyalardan Bizans və Bizansdan sonrakı sənət əsərlərinin açılış sərgisi ilə davam edir.

Nümayiş olunan abidələr 10-cu əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə aiddir və Bizans incəsənətinin müxtəlif dövrləri və müxtəlif sənət mərkəzləri haqqında təsəvvür yaradır.

Sərgi sənətkarların yaradıcılığının mükəmməlliyini qiymətləndirməyə, eləcə də orta əsrlərdə mənəvi aləmi dərk etməyin yollarını anlamağa imkan verir, ikonaların incə rənglənməsində nüansları üzə çıxarır, səhifələrindəki əlyazmaların dəbdəbəli miniatürlərində Bizans rəssamları səmavi dünyanın gözəlliyini yenidən yaratmağa çalışırdılar.

12-ci əsrin sənəti o dövrün mürəkkəb, zərif rəngkarlıq üslubunu təcəssüm etdirən Lazarın yüksəldilməsi ikonu ilə təmsil olunur. Tretyakov Qalereyasının kolleksiyasında 12-ci əsrin birinci üçdə birində Konstantinopolda yaradılan və sonra Rusiyaya gətirilən eyni dövrə aid "Vladimir xanımımız" ikonu var.

Sərginin ən diqqətçəkən eksponatlarından biri də Böyük Şəhid Corcun həyatından səhnələrin əks olunduğu relyefdir. Bu, 13-cü əsr tarixinin ən maraqlı səhifəsi olan Xaçlı emalatxanaları fenomeninin əsasını qoyan Bizans və Qərbi Avropa ustalarının qarşılıqlı əlaqəsinə bir nümunə kimi xidmət edir. Müqəddəs Georgi fiqurunun düzəldildiyi ağac oyma texnikası Bizans sənəti üçün xarakterik deyil və açıq şəkildə Qərb ənənəsindən götürülmüşdür, möhtəşəm nişan çərçivəsi isə Bizans rəssamlığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır.

13-cü əsrdə, ehtimal ki, Kipr ustası tərəfindən çəkilmiş Məryəm və Uşaq ikonu, Şərq və Qərbin orta əsr sənəti arasında qarşılıqlı təsirin başqa bir yolunu nümayiş etdirir. İmperatorluğun və Paleyoloqlar sülaləsinin dirçəlişi ilə bağlı bu dövrün bədii mədəniyyətində qədim ənənələrə doğru hərəkət insanın mədəni kimliyini axtarmaq kimi qəbul edilirdi.

14-cü əsrdə Bizans mədəniyyətinin son çiçəklənməsinin əyani sübutu, 14-cü əsrin "On iki bayramla Xanım Hodegetria. Hazırlanmış taxt" adlı gözəl ikitərəfli təsvirdir. Bu ikona yunan Teofanın əsərlərinin müasiridir. Hər iki rəssam eyni bədii üsullardan istifadə edir; xüsusilə, ilahi işığın enerjilərini simvolizə edən Tanrı Anasının və Uşağın üzlərini deşən nazik xətlər. “Bizim Xanım Hodegetriya...” obrazı Konstantinopoldakı Hodiqon monastırından olan məşhur möcüzəvi Hodegetriya ikonasının surətidir.

Bir neçə obyekt Bizansın dekorativ-tətbiqi sənətinin zənginliyindən, o cümlədən katseadan xəbər verir? (buxurdan) Böyük Şəhidlər Teodor və Demetriusun təsviri və Müqəddəs Hədiyyələr üçün naxışlı hava (örtük). Təqdim olunan əlyazmalar - İncil kodeksləri (XIII əsr və təxminən 1300-cü illər) - tamaşaçını orta əsrlər kitabı fenomeni ilə tanış edir, bu, sadəcə müəyyən məlumatların daşıyıcısı deyil, mətnlə yanaşı, miniatürlər və elementləri özündə birləşdirən mürəkkəb bir orqanizmdir. dekorativ bəzək. Müjdəçilərin təsvirləri ilə başlıqlarda, baş hərflərdə və miniatürlərdə mürəkkəb, nəfis ornamentlər yaradan rəssamların texnikası xüsusilə virtuoz idi.

Bizans sənət ənənəsi bir çox xalqların sənətinin formalaşmasının başlanğıcında dayandı. Kiyev Rusunda xristianlığın yayılmasının lap əvvəlindən yunan rəssamları və memarları rus sənətkarlarına məbəd tikmək, freska çəkmək, ikona çəkmək, kitab dizaynı, zərgərlik sənəti bacarıqlarını ötürmüşlər. Bu mədəni qarşılıqlı əlaqə uzun əsrlər boyu davam etmişdir. 10-15-ci əsrlərdə rus incəsənəti uzun illər rus mədəniyyətini mənəvi qidalandıran münbit mənbə kimi Bizansın yaddaşını qoruyub saxlayaraq, şagirdlikdən yüksək sənətkarlığa keçdi.

Lavruşinski zolağı, 10, otaq 38