Engle - typer og billeder. Engle og Ærkeengle

Fra troens synspunkt er eksistensen af ​​engle en bestemt og ubestridelig sandhed. En kristen bør ikke være i tvivl om eksistensen af ​​både engle og dæmoner. Ikke desto mindre ved ikke alle, at der i ortodoksi er et strengt englehierarki.

I artiklen:

Generel information om det himmelske hierarki

I den ortodokse dogmatik skelnes der mellem to hierarkier: himmelsk (usynlig) og jordisk (synlig). Hvis vi tager hensyn hellig bibel, i den vil vi finde en klar indikation af skabelsen af ​​himmel og jord. Saint Basil den Store, ærkebiskop af Cæsarea af Capadocia-kirken, argumenterer for, at "himlen" ikke skal forstås som andet end den usynlige guddommelige verden af ​​ulegemlige væsener - engle. Samtidig betyder "jord" den materielle, jordiske stoffernes verden, Jorden.

Derfor viser det sig, at engleverdenen blev skabt af Skaberen, før den materielle verden begyndte at eksistere. Vi kan finde direkte indikationer på dette spørgsmål i en af ​​de lærerige bøger i Det Gamle Testamente - i Jobs bog. Den henleder særlig opmærksomhed på følgende ord:

Hvad er dens Grundvold sænket i, hvem lagde dens Hjørnesten, da Morgenens Stjerner udstødte et Skrig, frydede alle Guds Børn sig?

Med hjørnestenen menes således Jorden, og Guds Sønner- englelignende skabninger, der udfører Guds vilje.

Klassifikation af Areopagiten Dionysius

Areopagiten Dionysius "Om det himmelske hierarki"

Læren om Johannes af Damaskus' kristne lære om det himmelske hierarki blev fuldt ud formuleret og bevaret i den ortodokse kirke. De Hellige Paralleller indeholder strukturen af ​​de himmelske engleordener. Det umådelige antal engle og deres præcise hierarkiske orden bekræftes af Hellige Breve, kirkefædrene og teologer. Klassificeringen og strukturen af ​​det himmelske hierarki er bedst beskrevet af Areopagiten Dionysius i hans berømte værk "Om det himmelske hierarki."

Han baserer sin teori på neoplatonismens filosofi, hvor begrebet hierarki spiller en grundlæggende rolle. Ifølge videnskaben om de største repræsentanter for neoplatonismen - Plotinus og Proclus, er alt underlagt en streng hierarkisk orden. Så går mere perfekte ting forud for mindre perfekte og udfører i forhold til dem funktionen støtte, beskyttelse og kontrol. Dionysius låner denne teori for at strukturere engleverdenen.

På toppen af ​​den kosmiske orden ser han Gud. Alle andre skabninger er placeret på forskellige niveauer under hensyntagen til deres større eller mindre afstand til Gud. De er som lysstråler, der er tiltrukket af Gud som det ultimative mål for al perfektion. I denne proces med at vende tilbage til enhed spiller hierarkiske rækker en grundlæggende rolle. Gud påvirker ikke hver natur direkte, men handler på den gennem forskellige ordener.

Det er på dette koncept, at Dionysius bygger sine teologiske og spirituelle platforme. Ifølge den bliver de nederste guidet, renset, belyst og realiseret højere billeder. Jo større deres deltagelse i den guddommelige natur, jo tættere er de på den. Følgelig er englerækkerne i stand til at spille rollen som mellemmænd mellem Gud og mennesker. Altså at have rettet generelle principper regulering hierarkisk struktur rum, tilbyder forfatteren sin egen klassificering af engle. Han inddelte dem i tre store hierarkier, der hver indeholdt tre rækker eller kor.

1. Det højeste eller første himmelske hierarki

Serafer på et fragment af en fresco af Theophanes af Kreta, 1500-tallet, Athos

Det første niveau, eller graden af ​​hierarki, tilhører de højeste englerækker - det er. Serafim oversat fra hebraisk betyder "som ild". Disse er guddommelige overnaturlige væsener, der har seks vinger. De dækker deres ansigter, arme og ben med vinger og flyver foran Skaberen. Profeten Esajas så seraferne svæve over Pagtens Ark og synge en englesang.

Keruber ligesom serafer er de guddommelige væsener og er tæt på Skaberen. De tilhører den anden englerang. I Bibelen er de afbildet med flammende sværd. For eksempel vogter en kerub med et flammende sværd indgangen til Edens Have. Profeten og salmisten David beskriver i den syttende salme keruber som et redskab for Skaberen. I Kongernes Bog bruges betegnelsen "Den, der sidder på keruberne", meget ofte. Også i Anden Mosebog vi taler om om støbte guldkeruber. De var afbildet på Pagtens Ark, vendt mod hinanden.

De følger keruberne troner. Disse er de himmelske sind, der åbenbarer guddommelig sandhed og tjener Guds retfærdighed. Så, foran den, der sidder på den ophøjede trone, er der gudsbærende troner. På dem, som på rimelige troner, hviler Gud. Ved at hvile på dem udfører Gud sin retfærdige dom. Så grundlæggende sker Guds retfærdighed gennem dem. De lytter til hans vilje, forherliger ham og udgyder Guds kraft på jordiske dommeres troner, så konger og herskere kan forrette retfærdig dom.

2. Mellem eller anden grad af englehierarki

Ærkeenglen Michaels katedral og andre Himmelske Magter aflegemer etableret i begyndelsen af ​​det 4. århundrede ved koncilet i Laodikea

Den anden grad af dominanshierarkiet er optaget af dominanser, kræfter og magter. De beskytter byer, landsbyer, sekulære og åndelige myndigheder, kirker, klostre. På denne måde tjener de deres skaber og opfylder hans hellige vilje. Herredømmer, magter og myndigheder er udpeget af Gud ikke kun til at beskytte byer, biskopper, kirker, jordiske herskere, men endda hele lande og stater.

Dominans giver jordiske herskere visdom til at styre jordiske anliggender. Han lærer dig at kontrollere dine følelser, slippe af med unødvendige ønsker og lidenskaber og underordne kødet ånden. Det hjælper også med at dominere din vilje og overvinde enhver fristelse.

Beføjelser fyldt med den højeste fæstning og udføre den højeste vilje. De skaber store mirakler og sender miraklernes nåde til Guds hellige. Med deres hjælp kan de helbrede sygdomme, forudsige fremtiden og hjælpe dem, der har brug for det. Styrke styrker enhver kristen i tider med sorg og problemer.

Strøm har indflydelse på mørke kræfter, tæmmer djævelens magt. De beskytter også folk mod sendte fristelser. Myndighederne tillader ikke de mørke kræfter at skade nogen i det omfang, de ønsker. Ånder hjælper også arbejdere i åndelige anliggender og arbejde. Myndighederne beskytter dem, så de ikke mister det åndelige rige. De bekæmper fristelser og forførelser, hjælper med at afvise de onde planer og bagvaskelse af fjender.

3. Tredje eller laveste grad af englenes hierarki

ærkeenglen Michael

Den tredje fase er besat af ærkeengle og engle. De er klassificeret som de lavere engleniveauer. Ærkeengle betragtes som højere og mere magtfulde end engle, ikke desto mindre tilhører de det tredje niveau. Der er ni af dem i alt. Blandt dem skiller tre ærkeengle sig ud - Michael, Gabriel og Raphael. Michael hersker over de himmelske englekræfter. Gabriel betragtes som den gode nyhed, da det var ham, der bragte nyheden om Jesu Kristi fødsel. Raphael bliver til gengæld betragtet som en healer. Folkelig fromhed ser i ham en prototype af skytsengelen.

ærkeenglen Michael

ærkeenglen Michael

Navnet "Michael" er oversat som "Hvem er som Gud." Dette er ærkeengelen for Guds retfærdighed, dom, nåde og barmhjertighed. Han betragtes som en af ​​de stærkeste himmelske ånder. og hans hær kæmper mod de faldne, som gjorde oprør mod den Hellige Fader. Michael er normalt repræsenteret med et sværd i hænderne, hvormed han besejrer dragen. Nogle gange er der et billede med skalaer, hvorpå han måler den afdødes gode og dårlige gerninger.

Ærkeenglen Michael ledsager sjæle under overgangen fra kroppen til himlen.Kirken beder Michael om hjælp mod Satan - Guds og menneskers fjende. I mange kirker læste de tilstedeværende efter messen en bøn for ærkeenglen Michael. Han er protektor for de døende, fægtere, juvelerer, landmålere, radiologer, gravører og kværne. Kirkegårdskapeller er ofte navngivet til hans ære.

Ærkeenglen Gabriel

Ærkeenglen Gabriel

Navnet "Gabriel" er bogstaveligt oversat fra hebraisk som "Guds Herre". Nogle gange er der varianter af Herren fra Gud, Guds Hersker. En af de syv ærkeengle, "Herrens venstre hånd." Gabriel betragtes som Guds sendebud og budbringer. Dens udseende annoncerer vigtige begivenheder for hele menneskeheden, der ændrer historiens gang. Det var til Gabriel, Herren betroede den hellige mission at bringe den gode nyhed om ubesmittet undfangelse Frelserens fremtidige mor, om menneskeslægtens frelse. Navnet er uløseligt forbundet med Guds Moders familie og kendsgerningen om bebudelsen. Derfor finder man dagen efter denne store højtid, som kristne af den østlige ritual fejrer den 7. april, et bedemøde (katedralen) til hans ære.

Den første omtale af Gabriel er i profeten Daniels bog. Gabriel forklarede ham betydningen af ​​visionerne og informerede ham om det jødiske folks fremtid. Ærkeenglen dukkede op i ørkenen foran profeten Moses, hvor han lærte ham at læse og skrive. Da han bekendtgjorde verdens oprindelse og fremkomsten af ​​det første menneske, inspirerede han profeterne til at skrive Tilværelsens Bog. Gabriel underrettede den retfærdige Joachim og Anna om fødslen af ​​den hellige jomfru Maria fra dem. Da han dukkede op i templet foran ældste Zakarias, forudsagde han den mirakuløse undfangelse og fødsel af Johannes Døberen - Guds forløber.

Ifølge nogle kirkefædre vogtede Gabriel ubønhørligt den hellige familie. Desuden lige fra det øjeblik, beskeden til den unge Mary kom om hendes hellige mission. Det var ham, der var Herrens udvalgte sendebud til Sankt Joseph den Trolovede. Han forsikrede ham i en drøm om Jomfru Marias syndfrihed. Fra Gabriel modtog Josef en advarsel om Herodes' blodige planer og en ordre om at redde barnet og jomfru Maria ved at flygte til Egypten. Ærkeenglen Gabriel var ved siden af ​​Guds søn i alle de mest betydningsfulde øjeblikke i hans liv. I fuld retfærdiggørelse af betydningen af ​​sit navn "Guds fæstning", var han tæt på Herren under sin bøn. I Getsemane Have inspirerede og styrkede han ham før fremtidige lidelser. Fra ærkeenglen Gabriels læber modtog kvinderne nyheden om Jesu opstandelse.

I mange kirkebøger kaldes ærkeenglen Gabriel "miraklernes minister". Hans gentagne optrædener for menneskeheden i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamentes tid understreger den flittige opfyldelse Guds vilje. Han giver menneskeslægten den højeste viden, informerer om større begivenheder i kristendommens religionshistorie. Den ortodokse kirke opfordrer til ikke at glemme ærkeenglen Gabriels tjeneste for Herren og hans omsorg for kristne. Derfor inviterer han os til flittigt at bede til ham på dagene, der er dedikeret til hans minde: 8. april, 26. juli og 21. november. Den 8. april blev det første koncil for ærkeenglen Gabriel (senere bebudelsen) afholdt. Den seksogtyvende juli - sandsynligvis til ære for opførelsen af ​​St. Gabriel-katedralen i Konstantinopel. Den 21. november mindes under fejringen af ​​ærkeenglen Michaels råd.

Ærkeenglen Rafael

Ærkeenglen Rafael

Raphael optrådte i Tobits Bog, han er "en af ​​de syv engle, der altid står foran Skaberen og har adgang til Herrens herlighed." I denne bog optræder han i menneskelig skikkelse og tager det almindelige navn Azariah. Derudover tilbyder han sit selskab og sin vejledning til den unge Tobit, der rejser fra Nineve til Raga i Media. Ærkeenglen redder ham fra mange farer, driver dæmonen Asmodeus ud og helbreder den blinde far Tobit. Raphael befrier også Sarah, Tobits fremtidige hustru, fra den urene ånd. Navnet Raphael betyder "Gud helbreder", "Guds helbredelse".

Da de begyndte at bruge navnene på de syv ærkeengle fra de jødiske apokryfer for hurtigt, forbød synoderne i Laodikea (361) og Rom (492 og 745) at kalde dem det. De tillod kun at bruge navnene på Michael, Gabriel og Raphael, fordi de optræder i det hellige brev. Allerede i det 7. århundrede. I Venedig var der en kirke opkaldt efter Rafael. I samme århundrede erklærede den spanske by Cordoba ham for sin protektor.

Helgenen viser Forsynets venlighed. Han hædres som skytshelgen for farmaceuter, syge, læger, emigranter, pilgrimme, rejsende, flygtninge, rejsende og sømænd. I ikonografi er han repræsenteret som ung mand i typisk engletøj. Dens egenskaber er et kors, en pilgrimsstav og nogle gange fisk og retter.

Engle

Ud over ærkeenglene skelnes engle i den kristne tro. Ordet "engel" oversat fra græsk sprog betyder "budbringer". De er gode ånder, som udfører deres Skabers vilje. Samtidig beskytter nogle af dem mennesker mod det onde, og derfor kaldes de også skytsengle. er givet af Herren til mennesket ved dåbens sakramente.

Antallet af ånder kendes ikke nøjagtigt - kun Herren kender det nøjagtige antal. Vi ved kun, at der er mange af dem - "tusinder af tusinder." Sådanne utallige numre behøver ikke nogen fysisk plads til dem. De er trods alt legemeløse ånder, der ikke har nogen fysiske dimensioner. Det vil sige, at deres natur ikke tilhører vores tredimensionelle verden.

Følgelig spiller alle de ovennævnte englerækker, eller det himmelske hierarki vigtig rolle i det kristne liv. De minder os om Himmeriget og den usynlige åndelige verden. Ingen af ​​menneskene kan forstå denne verden med deres sind.

Hierarki af dæmoner

Identifikationen af ​​dæmoner med oprørske engle er et tilbagevendende tema i Det Nye Testamente. Ifølge Kirkens Oversættelse begik de oprørske ånder stolthedens synd, idet de ønskede at være lig med Faderen og uafhængige af ham. De tilranede sig Guds rettigheder og blandede sig i frelsesplanen og selve verdensordenen. Tilstanden af ​​adskillelse af oprørske ånder fra Herren gennem deres manglende accept af Guds herredømme er endelig.

Fordi deres valg er uigenkaldeligt, uigenkaldeligt. Dette skyldes, at de er rene ånder og ikke behøver meget omtanke for deres beslutninger. Deres beslutning og valg er intuitive, øjeblikkelige og uigenkaldelige. Valgets uigenkaldelighed, ikke manglen på Guds barmhjertighed, er grunden til, at deres synd ikke kan tilgives. Der er ingen omvendelse for dem efter et fald, ligesom der ikke er nogen omvendelse for mennesker efter døden.

Det er umuligt at ændre djævelen, medmindre Gud ville ødelægge ham og skabe en ny lys ånd. Men dette er også umuligt, for Gud angrer ikke sine beslutninger og forlader ikke sin skabelse. Da der er et hierarki blandt engle, er der dæmoner har også hierarki. Det Nye Testamente minder om Satan, "dæmonernes fyrste", som med sine dæmoner kæmpede mod Michael og hans hær.

Men blandt gode ånder er hierarkiet baseret på gensidig tjeneste i kærlighed. Mens den hierarkiske struktur blandt onde ånder hviler på deres gensidige ondskab og naturlig styrke. Derfor fører den højeste magts dæmoner under dem og holder dem i frygt og lydighed. Hverken Det Hellige Brev eller Givingen angiver det nøjagtige antal af oprørske ånder. Der er dog nogle antydninger af meget stort antal oprørske ånder, som Satan trak med sig, da han gjorde oprør mod Gud.

Og et andet tegn viste sig i himlen: se, en stor rød drage med syv hoveder og ti horn og på sine hoveder syv kroner. Hans hale bar en tredjedel af stjernerne bort fra himlen og kastede dem til jorden.

Engel (gammelgræsk ἄγγελος, angelos - "budbringer, budbringer") på abrahamisk - et åndeligt, intelligent, kønsløst og æterisk væsen, der udtrykker nogle højere magters eller Guds vilje og besidder overmenneskelige og overnaturlige evner. Bibelen kalder Engle, der tjener Heb 1:14. De er ofte afbildet som mennesker med snehvide vinger på ryggen.

Det græske ord aγγελος angelos er en direkte oversættelse af det hebraiske. מלאך‎ mal'akhʁh med samme betydning, fra den arkaiske rod לאכ, "at sende", attesteret på ugaritisk; Det arabiske ord ملاك‎ malak er lånt direkte fra hebraisk.

Engle i kristendommen

Ifølge kristen lære er alle engle tjenende engle. De blev skabt af Gud før skabelsen af ​​den materielle verden, som de har betydelig magt over. Der er markant flere af dem end alle mennesker. Formålet med engle er at ære Gud, at legemliggøre hans herlighed, at lede og legemliggøre nåde til Guds ære (derfor er de en stor hjælp for dem, der bliver frelst), deres skæbne er at herliggøre Gud og opfylde hans instruktioner og vilje.

Engle har ligesom mennesker et sind, og deres sind er meget mere perfekt end et menneskeligt. Engle er evige. Oftest er engle afbildet som skægløse unge, i lette diakonale (tjeneste)dragter (surplice, orarion, trenser), med vinger bag ryggen (speed) og med en glorie over hovedet. Men i syner viste engle sig for mennesker som seksfløjede (når engle ikke ligner mennesker i udseende, så er deres vinger som flydende strømme af nåde) og i form af hjul oversået med øjne, og i form af skabninger med fire ansigter på hovedet og som roterende brændende sværd, og endda i form af bizarre dyr (sfinxer) , kimærer, pegasi, griffiner, enhjørninger osv.). I skriften kaldes de nogle gange for luftens fugle.

I engleverdenen etablerede Gud et strengt hierarki af 9 englerækker: serafer, keruber, troner, herredømmer, magter, magter, fyrstedømmer, ærkeengle, engle. Lederen af ​​hele englehæren, Dennitsa, den mest magtfulde, talentfulde, smukke og tætte på Gud, var så stolt af sin højeste position blandt de andre engle, at han nægtede at anerkende mennesket som et væsen, der er lige i evner til Gud (hvilket betyder menneskets evne til at skabe og se tingenes væsen), så er over ham, han selv ønskede at blive over Gud, og på grund af hvilket han blev væltet.

Desuden lykkedes det ham at forføre mange engle fra forskellige rækker. Og i det øjeblik opfordrede ærkeenglen Michael dem, der tøvede med at forblive trofaste mod Gud, førte en hær af lyse engle og slog Dennitsa ned (som begyndte at blive kaldt djævelen, Satan, den onde osv., og andre faldne engle - dæmoner, djævle osv.).

Og der var en krig i Himlen, som et resultat af hvilken de onde ånder blev kastet ind i "jordens underverden", det vil sige i helvede, hvor de organiserede sig i Beelzebuls rige, med det samme englehierarki. De faldne er ikke fuldstændig frataget deres tidligere magt og kan med Guds tilladelse indgyde syndige tanker og ønsker i mennesker, vejlede dem og volde dem smerte. Men gode engle hjælper også mennesker, som der er mere af end dæmoner (Apokalypsen siger, at slangen (Lucifer) bar en tredjedel af stjernerne (engle) bort).

Del artiklen med dine venner!

https://site/wp-content/uploads/2011/01/1-150x150.png

En engel (gammelgræsk ἄγγελος, angelos - "budbringer, budbringer") i Abrahams religioner er et åndeligt, intelligent, kønsløst og æterisk væsen, der udtrykker nogle højere magters eller Guds vilje og besidder overmenneskelige og overnaturlige evner. Bibelen kalder engle tjenende ånder (Hebr. 1:14). De er ofte afbildet som mennesker med snehvide vinger på ryggen. Det græske ord aγγελος angelos er en direkte oversættelse af det hebraiske. מלאך...

Både de græske og hebraiske ord for "engel" betyder "budbringer". Engle spillede ofte denne rolle i Bibelens tekster, men dens forfattere giver ofte dette udtryk en anden betydning. Engle er Guds ulegelige hjælpere. De fremstår som mennesker med vinger og en glorie af lys omkring deres hoveder. De er normalt nævnt i jødiske, kristne og muslimske religiøse tekster. Engle ser ud som en mand, "kun med vinger og klædt i hvide klæder: Gud skabte dem af sten"; engle og serafer - kvinder, keruber - mænd eller børn)<Иваницкий, 1890>.

Gode ​​og onde engle, Guds eller djævelens sendebud, mødes i en afgørende kamp beskrevet i Åbenbaringens bog. Der kan være engle almindelige mennesker, profeter, inspirerende gode gerninger, overnaturlige bærere af alle slags budskaber eller mentorer, og endda upersonlige kræfter, såsom vinde, skysøjler eller ild, der guidede israelitterne under deres udvandring fra Egypten. Pest og pest kaldes onde engle. Sankt Paulus kalder sin sygdom "Satans sendebud". Mange andre fænomener, såsom inspiration, pludselige impulser, forsyn, tilskrives også engle.

Usynlig og udødelig. Ifølge kirkens lære er engle kønsløse usynlige ånder, udødelige fra dagen for deres skabelse. Der er mange engle, som følger af det Gamle Testamentes beskrivelse af Gud - "Hærskarers Herre." De danner et hierarki af engle og ærkeengle i hele den himmelske hær. Den tidlige kirke skelnede klart mellem ni typer, eller "ordener", af engle.

Engle tjente som mellemled mellem Gud og hans folk. I Gamle Testamente det siges, at ingen kunne se Gud og forblive i live, så direkte kommunikation mellem den Almægtige og mennesket er ofte afbildet som kommunikation med en engel. Det var englen, der forhindrede Abraham i at ofre Isak. Moses så en engel i en brændende busk, selvom Guds røst blev hørt. En engel ledede israelitterne under deres udvandring fra Egypten. Til tider fremstår de bibelske engle ligesom dødelige, indtil deres sande natur er åbenbaret, ligesom de engle, der kom til Lot før den forfærdelige ødelæggelse af Sodoma og Gomorra.
Navnløse ånder. Andre engle er også nævnt i Skriften, såsom en ånd med et brændende sværd, der spærrede Adams vej tilbage til Eden; keruber og serafer, afbildet i form af tordenskyer og lyn, som minder om de gamle jøders tro på tordenvejernes gud; Guds sendebud, som mirakuløst reddede Peter ud af fængslet, derudover de engle, der viste sig for Esajas i hans syn af den himmelske domstol: ”Jeg så Herren sidde på en høj og ophøjet trone og hans kappe. fyldte hele templet. Serafer stod omkring ham; hver af dem har seks vinger; Med to dækkede han sit ansigt, og med to dækkede han sine fødder, og med to fløj han."

Engleskarer optræder flere gange på Bibelens sider. Således annoncerede et kor af engle Kristi fødsel. Ærkeenglen Michael kommanderede en stor himmelsk hær i kampen mod ondskabens kræfter. De eneste engle i Det Gamle og Nye Testamente, der har egennavne, er Michael og Gabriel, der bragte Maria nyheden om Jesu fødsel. De fleste engle nægtede at navngive sig selv, hvilket afspejlede den populære tro på, at afsløring af en ånds navn mindsker dens kraft.

I kristendommen er engleskaren opdelt i tre klasser eller hierarkier, og hvert hierarki er til gengæld opdelt i tre ansigter. Her er den mest almindelige klassificering af engleansigter, som tilskrives Dionysius Areopagiten:

Første hierarki: serafer, keruber, troner. Andet hierarki: dominans, styrke, magt. Tredje hierarki: principper, ærkeengle, engle.

Serafer De, der tilhører det første hierarki, er opslugt af evig kærlighed til Herren og ærbødighed for ham. De omringer straks hans trone. Serafer, som repræsentanter for guddommelig kærlighed, har oftest røde vinger og holder nogle gange tændte stearinlys i deres hænder.

Keruber kende Gud og tilbe ham. De, som repræsentanter for guddommelig visdom, er afbildet i gyldengule og blå farver. Nogle gange har de bøger i hænderne.

Troner støtte Guds trone og udtrykke guddommelig retfærdighed. De er ofte afbildet i dommernes klæder med en magtstav i hænderne. De menes at modtage ære direkte fra Gud og skænke den til det andet hierarki.

Det andet hierarki består af herredømmer, magter og myndigheder, som er herskere over de himmelske legemer og elementer. De kaster til gengæld på det tredje hierarki det lys af herlighed, de har modtaget.

Dominanser bære kroner, sceptre og nogle gange kugler som symboler på magt. De symboliserer Herrens kraft.

Beføjelser de holder i deres hænder hvide liljer eller nogle gange røde roser, som er symboler på Herrens lidenskab.

Myndigheder ofte klædt i rustning af krigere - erobrere af onde kræfter.

Gennem det tredje hierarki skabes kontakt til den skabte verden og med mennesket, for dens repræsentanter er udførerne af Guds vilje. I forhold til mennesket styrer principperne nationernes skæbne, ærkeengle er himmelske krigere, og engle er Guds sendebud til mennesket. Ud over de nævnte funktioner fungerer engleskaren som et himmelsk kor.

Denne plan for arrangementet af det himmelske tjente som grundlag for skabelsen og teologisk begrundelse af strukturen af ​​de himmelske sfærer som grundlag for det middelalderlige billede af verden. Ifølge denne plan er keruberne og seraferne ansvarlige for Primum mobile og fiksstjernernes sfære, tronerne - for Saturns sfære, herredømmet - Jupiter, magterne - Mars, kræfterne - Solen , principperne - Venus, ærkeenglene - Merkur, englene - Månen , de himmellegemer, der er tættest på Jorden.

Begyndelser- Det er legioner af engle, der beskytter religion. De udgør det syvende kor i det dionysiske hierarki, umiddelbart før ærkeenglene. Begyndelsen giver styrke til jordens folk til at finde og overleve deres skæbne.
De menes også at være vogtere af verdens folk. Valget af dette udtryk, ligesom udtrykket "autoriteter", for at betegne ordener for Guds engle er noget tvivlsomt, da ca. I Efeserbrevet kaldes "fyrstedømmerne og magterne" for "ondskabens ånder i det høje", som kristne skal kæmpe imod ("Efeserne" 6:12).
Blandt dem, der betragtes som "høvding" i denne rækkefølge, er Nisroc, en assyrisk guddom, som af okkulte skrifter anses for at være hovedfyrsten - helvedes dæmon, og Anael - en af ​​skabelsens syv engle.
Bibelen siger: "For jeg er sikker på, at hverken død eller liv, hverken engle eller magter, hverken det nuværende eller det kommende... vil være i stand til at adskille os fra Guds kærlighed, som er i Jesus Kristus, vor Herre. (Rom. 8,38). Ved
klassificering af Pseudo-Dionysius. begyndelsen er en del af tredjetriaden sammen med ærkeenglene og englene selv. Pseudo-Dionysius siger: "Navnet på de himmelske Fyrstendømmer betyder den gudslignende evne til at kommandere og regere i overensstemmelse med den hellige orden, der passer de kommanderende magter, både selv helt henvender sig til den begyndelsesløse begyndelse, og andre, som det er karakteristisk for Fyrstendømmet, at vejlede ham, at indprente i sig selv så meget som muligt, billedet af et upræcist Princip og endelig evnen til at udtrykke sin suveræne overlegenhed i forbedringen af ​​de kommanderende styrker... og Engle hersker skiftevis over de menneskelige Hierarkier, så opstigningen og vendingen til Gud, kommunikation og enhed med Ham, som fra Gud nådigt strækker sig til alle Hierarkier, begynder gennem kommunikation og strømmer ud i den helligste harmoniske orden."

ERKEENGLE

ærkeenglen Michael(Hvem er som Gud, Hvem er lig med Gud). Leder af den himmelske hær. Satans erobrer holder en grøn dadelgren i sin venstre hånd på brystet og ind højre hånd et spyd, hvorpå der er et hvidt banner med billedet af et rødt kors, til minde om korsets sejr over Djævelen.

Ærkeenglen Gabriel (Guds fæstning eller Guds kraft). En af de højeste engle optræder i Det Gamle og Nye Testamente som bæreren af ​​glædelige nyheder. Afbildet med stearinlys og et jaspisspejl som tegn på, at Guds veje ikke er klare før tiden, men forstås over tid ved at studere Guds ord og lydighed mod samvittighedens stemme.

Ærkeenglen Rafael(Healing of God eller Healing of God). Lægen for menneskelige lidelser, chefen for skytsenglene, er afbildet med et kar (alavaster) i sin venstre hånd med medicinske midler (medicin), og i sin højre hånd - en bælg, det vil sige en klippet fuglefjer til salvelse af sår.

Ærkeenglen Salafiel (Bønnens engel, bøn til Gud). En bønnens mand, der altid beder til Gud for mennesker og vækker folk til bøn. Han er afbildet med ansigtet og øjnene bøjet (sænket) ned, og hans hænder presset (foldet) med et kors på brystet, som om han beder ømt.

Ærkeenglen Uriel(Guds Ild eller Guds Lys). Som en lysets engel oplyser han menneskers sind med åbenbaringen af ​​sandheder, der er nyttige for dem; ligesom den guddommelige ilds engel opildner han hjerter med kærlighed til Gud og ødelægger urene jordiske tilknytninger i dem. Han er afbildet med et nøgent sværd i sin højre hånd mod sit bryst og en brændende flamme i sin venstre.

Ærkeenglen Yehudiel (Guds Lovprisning, Guds Herlighed). Guds Ærkeengel Jehudiel er afbildet med en gylden krone i sin højre hånd, som en belønning fra Gud for nyttige og fromme gerninger til hellige mennesker, og i sin venstre hånd en svøbe af tre sorte reb med tre ender, som en straf for syndere for dovenskab i fromme gerninger

Ærkeenglen Barachiel (Guds velsignelse). Den hellige ærkeengel Barachiel, uddeleren af ​​Guds velsignelser og forbeder, der beder om Guds fordele for os: er afbildet bærende med hvide roser på sit bryst på sit tøj, som om det belønner, på Guds befaling, for bønner, gerninger og moralsk adfærd af folk.

ENGLE

Engle lever i Åndens verden, den himmelske verden, og vi lever i materiens verden. Naturligvis bliver de trukket hjem. Derfor, hvis du ønsker, at englene skal føle sig godt tilpas med dig, skal du gøre din verden - tanker, følelser, miljø - mere lig deres verden. For at omskrive "The Epistle of James", kan vi sige dette: henvend dig til englene, og de vil nærme dig dig. (James A:8). Engle har det godt omgivet af tanker om fred og kærlighed, og ikke i en atmosfære af irritation og aggression. Måske er du ikke i stand til at komme ud af dit hoved, f.eks. en uhøflig chauffør, der afbrød dig på vejen om vinteren. Det er dog sagtens muligt at frigøre sig fra irritation ved at begynde at kommunikere med engle i mindst et par minutter om dagen. Slip af med irritationerne først. Sluk for radio og tv, gå til et separat rum eller til dit yndlingshjørne i naturen; forestil dig engle (dette er hjulpet af billedet af din yndlingsengel placeret i nærheden) og kommuniker med dem. Fortæl bare englene om dine problemer. Tal, som om du deler med din bedste ven. Og så lyt. Vær stille og vent på, at de tanker, som englene sender dig, ankommer. Og snart vil dit forhold til englene blive til en opadgående spiral; de vil hjælpe dig til at føle dig mere positiv. Og en positiv tilstand vil bringe dig tættere på englene.

Avdiel. Navnet Abdiel nævnes første gang i Bibelen (1 Krønikebog), hvor han blot er en dødelig, bosiddende i Gilead. Yderligere beskrives Abdiel (som betyder "Guds tjener") i historiske og religiøse bøger som en engel.
Den første omtale af englen Abdiel findes i "Engel Raziels Bog", skrevet på hebraisk i middelalderen. Den mest fuldstændige beskrivelse af Abdiels gerninger er dog givet i John Miltons bog Paradise Lost, som genfortæller historien om Satans oprør mod Gud. Under dette oprør var Abdiel den eneste engel, der forblev trofast mod Gud og nægtede at gøre oprør mod ham.
Satan forsøgte at overbevise Abdiel om, at det var ham og hans tilhængere, der var bestemt til at regere i himmeriget, hvilket Abdiel protesterede mod, at Gud er mere magtfuld, da han skabte Satan, og ikke omvendt. Satan sagde, at dette blot var endnu en løgn fra Løgnens Fader. Abdiel troede ham ikke, skubbede de andre oprørsengle til side og slog Satan med et "kraftigt sværdslag".
Avdiel er også nævnt i "Englenes oprør" af Anatole France, men her optræder han under navnet Arcade.

Adrammelech("ildens konge") er en af ​​de to tronengle, normalt forbundet med englen Asmodeus, og også en af ​​de to mægtige troner til stede i Miltons Paradise Lost. I dæmonologien nævnes han som den ottende af de ti store dæmoner og som den store tjener af Flueordenen, en underjordisk orden grundlagt af Beelzebub. Rabbinsk litteratur rapporterer, at hvis Adrammelech bliver påkaldt ved besværgelse, vil han fremstå i form af et muldyr eller en påfugl.
Adrammelech, der identificeres med den babylonske Anu og den ammonitiske Moloch, nævnes i forskellige kilder, som for eksempel Magiens Historie, hvor han optræder i skikkelse af en hest; han regnes for den gud, som børnene i den sefarawi-koloni i Samaria ofres til, han nævnes både som et afgud for assyrerne og som en falden engel, der blev besejret i kamp af Uriel og Rafael.

Azazel(aramæisk: רמשנאל, hebraisk: עזאזל, arabisk: عزازل) - ifølge de gamle jøders tro er han en ørkenens dæmon.
Legenden om Azazel som en af ​​de faldne engle opstod ret sent (ikke tidligere end det 3. århundrede f.Kr.) i det jødiske miljø, og blev især optaget i Enoks berømte apokryfe bog. I Enoks bog er Azazel lederen af ​​de antidiluvianske kæmper, der gjorde oprør mod Gud. Han lærte mænd at kæmpe, og kvinder - kunsten at bedrage, forførte mennesker til gudløshed og lærte dem udskejelser. Til sidst blev han, efter Guds befaling, bundet til en ørkenklippe. Det er, hvad den apokryfe litteratur fortæller.
I Pentateuchen og i den talmudiske litteratur er navnet Azazel forbundet med ideen om en generel soning for folkets synder. Denne idé blev legemliggjort i et særligt ritual: to geder blev bragt; den ene var beregnet (ved lodtrækning) til "Herren" som et offer, den anden til syndernes forladelse. Sidstnævnte blev "frigivet" i ørkenen og derefter smidt ned i afgrunden fra en klippe. Det var ham, der blev kaldt "syndebukken". I ikke-jødiske oversættelser og senere i jødisk tradition, kom ordet "Azazel" til at blive opfattet som navnet på denne ged.

Asmodeus. Navnet Asmodeus betyder "dommens skabning (eller væsen). Oprindeligt en persisk dæmon, kom Asmodeus senere ind i skrifterne, hvor han var kendt som "den rasende djævel". Asmodeus (også kendt under navnene Saturn og Marcolf, eller Morolf) er ansvarlig for skabelsen af ​​karrusellen, musik, dans og drama.
I legender betragtes Asmodeus som svigerfar til dæmonen Bar-Shalmon. Dæmonologer hævder, at for at tilkalde Asmodeus skal du blotte dit hoved, ellers vil han bedrage den, der ringer. Asmodeus tager sig også af spillehuse.

Belphegor(Opdagelsens Gud) var engang en engel i princippernes række - den lavere triade i det traditionelle hierarki af engle, bestående af ni rækker eller rækker. Senere, i det gamle Moab, blev han gud for udskejelser. I helvede er Belphegor opfindelsens dæmon, og når han bliver tilkaldt, dukker han op i skikkelse af en ung kvinde.

Dabbiel(også Dubiel eller Dobiel) er kendt som Persiens skytsengel. I oldtiden blev hver nations skæbne bestemt af handlingerne fra en skytsengel, der repræsenterede den nation i himlen. Englene kæmpede indbyrdes for at vinde Guds nåde, som ville afgøre hvert enkelt folks skæbne.
På det tidspunkt blev Israels skytsengel, Gabriel, frataget Guds barmhjertighed, fordi han tillod sig selv at gribe ind, da den vrede Herre ville ødelægge Israel. Gabriels forsøg på at standse Herren var delvist succesfulde; Selvom mest af Israel blev ødelagt, det lykkedes nogle adelige jøder at flygte, og de blev taget i fangenskab af babylonierne.
Dabbiel fik lov til at tage Gabriels plads i kredsen tæt på Herren, og han udnyttede straks denne situation. Han sørgede snart for, at perserne kunne erobre store områder af territorium, og den store udvidelse af Persien i perioden fra 500 til 300 IT. f.Kr. blev betragtet som Dabbiels fortjeneste. Men hans magt varede kun 21 dage, og så overbeviste Gabriel Gud om at lade ham vende tilbage til sin retmæssige plads og fjerne den ambitiøse Dabbiel derfra.

Zagget- den "brændende busk"s engel, der spillede en vigtig rolle i Moses' liv. Han er chef for den fjerde himmels vagter, selvom det siges, at han bor i den syvende himmel – Guds bolig.

Zadkiel. Navnet Zadkiel (andre stavemåder: Tzadkiel eller Zaidkiel) betyder "Guds retfærdighed." Forskellige religiøse skrifter beskriver Zadkiels udseende på forskellige måder. Zadkiel er en af ​​lederne, der hjælper Michael, når ærkeenglen går i kamp.
Zadkiel siges også at være en af ​​de to ledere af Shinanim-ordenen (sammen med Gabriel) og en af ​​de ni "himlens herskere", samt en af ​​de syv ærkeengle, der sidder ved siden af ​​Gud. Zadkiel - "engel af gunst, barmhjertighed, hukommelse og leder af rang af herredømmer."

Zophiel("søger af Gud") - en ånd fremkaldt af kunstmesterens bøn i salomoniske hekseriritualer. Han er også en af ​​Michaels to høvdinge. Milton nævner Zophiel i Paradise Lost som at have informeret den himmelske hærskare om det forestående angreb af de oprørske engle, mens han i Friedrich Klopstocks Messias er repræsenteret som en "bebuder af helvede".
Den amerikanske digter Maria del Occident valgte Zophiel som en af ​​hovedpersonerne i sit digt "Zophiel", inspireret af en historie indeholdt i den apokryfe Tobit-bog. I dette digt præsenteres Zophiel som en falden engel, der bevarer træk ved sin tidligere dyd og skønhed.

Yehoel anses for at være mægleren, der kender det "uudtalelige navn" og også en af ​​tilstedeværelsens konger. Han betragtes også som "engelen, der holder Leviathan tilbage" og lederen af ​​serafernes rang.
Han nævnes i Abrahams Apokalypse som den himmelske korleder, der ledsager Abraham på vej til Paradis og åbenbarer for ham historiens gang.
Det formodes også, at Jehoel er et tidligere navn på Metatron, mens den kabbalistiske bog "Berith Menuha" kalder ham ildens hovedengel.

Israel("en, der stræber efter Gud") betragtes normalt som en engel i rang af heyot - klassen af ​​engle, der omgiver Herrens trone. De sammenlignes normalt med keruber og serafer. Ifølge Englen Raziels Bog ligger Israel på sjettepladsen blandt tronenglene.
I den alexandrinske gnostiske "Josefs bøn" er patriarken Jakob ærkeenglen Israel, som nedstammede i jordisk liv fra præ-eksistens. Her er Israel "Guds engel og hovedånden", mens Israel senere præsenteres som ærkeengel for Herrens vilje og øverste tribun blandt Guds sønner. Han kalder sig også englen Uriel.
Israel nævnes også af mystikerne fra den geoniske periode (7.-11. århundrede) som et himmelsk væsen, hvis opgave er at indkalde engle til at synge Herrens pris. Filosoffen Philo identificerer Israel med Logos, mens Louis Ginsberg, forfatter til Legends of the Hebrews, kalder ham "personificeringen af ​​Jakob foran Herlighedens trone."

Kamail("en, der ser Gud") anses traditionelt for at være høvdingen i autoritetens rang og en af ​​sephiraerne. I magisk historie siges det, at når han bliver påkaldt af en besværgelse, dukker han op i form af en leopard, der sidder på en sten.
Blandt okkultister betragtes han som prinsen af ​​de nederste gange og nævnes ofte som herskeren over planeten Mars, såvel som en af ​​de engle, der styrer de syv planeter. I den kabbalistiske lære regnes han tværtimod som en af ​​de ti ærkeengle.
Nogle forskere hævder, at Kamail oprindeligt var krigsguden i Druid-mytologien. Eliphas Levi siger i sin bog "History of Magic" (1963), at han personificerer guddommelig retfærdighed.
Andre kilder kalder ham en af ​​de "syv engle, der står i Guds nærhed." Clara Clement anser ham i sin bog Angels in Art (1898) for at være englen, der kæmpede med Jakob, såvel som englen, der viste sig for Jesus under hans bøn i Getsemane Have.

Kohabiel("Guds stjerne") - en kæmpe engel i folklore, ansvarlig for stjernerne og stjernebillederne. Set af nogle som en hellig engel og af nogle som en falden, befaler Kohabiel 365.000 mindre ånder. Kohabiel underviser sine elever i astrologi.

Layla. I jødiske legender er Laila nattens engel. Hun er ansvarlig for undfangelsen og er udpeget til at beskytte sjæle ved deres nye fødsel. Som legenden siger, bringer Laila sæd til Gud, som vælger hvilken type person der skal fødes og vælger en allerede eksisterende sjæl at sende ind i fosteret.
En engel vogter moderens livmoder for at sikre, at sjælen ikke slipper ud. Tilsyneladende for at hjælpe sjælen med at overleve disse ni måneder i livmoderen viser englen den scener fra dets fremtidige liv, men lige før fødslen giver englen barnet et klik på næsen, og han glemmer alt, hvad han har lært om fremtiden liv. En legende hævder, at Laila kæmpede på Abrahams side, da han kæmpede mod kongerne; andre forestiller sig Lila som en dæmon.

Lucifer. Navnet Lucifer ("lysgiver") refererer til planeten Venus, det lyseste objekt på himlen udover Solen og Månen, når den optræder som morgenstjernen. Lucifer blev fejlagtigt sidestillet med den faldne engel Satan, idet han misfortolkede et skriftsted, der faktisk refererede til Nebukadnezar, Babylons konge, som i sin herlighed og pragt forestillede sig at være lig med Gud (Esajas 14:12): “Som du faldt fra himlen. , Lucifer, søn af daggry!
Ligesom morgenstjernens (Lucifer) lysstyrke overgår lyset af alle andre stjerner, sådan overgår Babylons konges storhed alle østlige monarkers herlighed. Babylonierne og assyrerne kaldte morgenstjernen henholdsvis Belit eller Istar. Andre har foreslået, at udtrykket "morgenens søn" kan referere til halvmånen. Og endelig hævder atter andre, at dette ikke er andet end planeten Jupiter.
Djævelen fik navnet Lucifer, efter at de tidlige kristne teologer Tertullian og St. Augustin identificerede ham med et stjerneskud fra en passage i Esajas' bog. De oprettede denne forbindelse, fordi Djævelen tidligere var en stor ærkeengel, som gjorde oprør mod Gud og blev kastet ud af himlen.
Legenden om Lucifers oprør og udvisning, som præsenteret af jødiske og kristne forfattere, skildrer Lucifer som den vigtigste i det himmelske hierarki, som enestående i skønhed, styrke og visdom blandt alle andre skabninger. Det var til denne "salvede kerub", at magten over jorden til sidst blev givet; og selv efter sit fald og fordrivelse fra sit gamle rige synes han at have beholdt en del af sin tidligere magt og øverste titel. Ifølge rabbinernes og kirkefædrenes skrifter var hans synd stolthed, hvilket var et udtryk for fuldstændig egoisme og ren ondskab, eftersom han elskede sig selv over alle andre og aldrig tilgav uvidenhed, fejltagelser, lidenskaber eller viljesvaghed.
Ifølge andre versioner gik hans uforskammethed så langt, at han endda forsøgte at bestige den store trone. I middelalderens mysterier sidder Lucifer som himlens hersker ved siden af ​​Evigheden. Så snart Herren rejser sig fra sin trone, sætter Lucifer sig, hævet af stolthed, ned på den. Den indignerede ærkeengel Michael angriber ham med våben og driver ham til sidst ud af himlen og kaster ham ind i den mørke og dystre bolig, der nu er bestemt for ham for evigt. Navnet på denne ærkeengel, mens han var i himlen, var Lucifer; da han kom til jorden, begyndte de at kalde ham Satan. Englene, som sluttede sig til dette oprør, blev også fordrevet fra himlen og blev til dæmoner, som Lucifer er kongen af.
Lucifer nævnes som dagstjernen i Ezekiel i hans forudsigelse om det kommende fald for kongen af ​​Tyrus. Her er Lucifer en engel funklende med diamanter, der går i Edens Have, blandt "ildstenene."
Lucifer kan have været helten i en tidligere historie om, hvordan morgenstjernen forsøgte at indtage Solens plads, men blev besejret. Denne historie opstod, fordi morgenstjernen er den sidste, der forsvinder fra himlen og giver plads til Solens opgang. Det er også blevet foreslået, at denne historie blot er en anden version af Adams udvisning fra paradis.

Mammon. I folkemunde er Mammon en falden engel, der lever i helvede som nærighedens engel, der personificerer grådighed og lyst til profit. I<Потерянном Рае>John Milton skildrer Mammon som altid at se ned på himlens gyldne fortov i stedet for at se op på Gud. Da Mammon bliver sendt til helvede efter den himmelske krig, er det ham, der finder det ædle metal under jorden, hvorfra dæmonerne byggede deres hovedstad - byen Pandemonium. I Bibelen er Mammon meget fjendtlig over for Gud. Ordet "mammon" kommer fra Kristi befaling i hans prædiken: "Ingen kan tjene to herrer: for enten vil han hade den ene og elske den anden; eller han vil være nidkær for den ene og ikke bekymre sig om den anden. Du kan ikke tjen Gud og mammon (rigdom)"

Metatron- repræsenterer dødens ypperste engel, til hvem Gud giver daglige instruktioner om, hvilke sjæle de skal tage den dag. Metatron sender disse instruktioner til sine underordnede - Gabriel og Samael.
Han menes også at være ansvarlig for at sikre, at der er mad nok i verden. I Talmud og Targum er Metatron bindeleddet mellem Gud og menneskeheden. Blandt de forskellige missioner og gerninger, der tilskrives ham, er der en, der angiveligt stoppede Abrahams hånd i det øjeblik, hvor han var klar til at ofre Isak. Selvfølgelig tilskrives denne mission primært til Herrens engel, såvel som til Michael, Zadkiel eller Tadhiel.
Det menes, at Metatron bor i den syvende himmel og er den højeste engel, med undtagelse af Anaphiel. Zohar beskriver dens størrelse som "lige i bredden til hele verden." Sådan blev Adams størrelse beskrevet i rabbinsk litteratur før hans fald.
Metatron er den første, og han er den sidste, af de ti ærkeengle i den britiske verden. Hvis vi taler om anciennitet, så er Metatron faktisk den yngste engel i det himmelske rige. Han blev tildelt forskellige roller: konge af englene, fyrste af det guddommelige ansigt eller tilstedeværelse, himmelsk kansler, pagtens engel, øverste blandt de tjenende engle og assistent for Yahweh.

Nuriel("ild") - en tordenvejrs engel med hagl, ifølge den jødiske legende, der mødte Moses i den anden himmel. Nuriel manifesterer sig i form af en ørn, der flyver fra Cheseds skråning ("venlighed"). Han er grupperet med Michael, Shamshil, Seraphil og andre store engle og er karakteriseret som en "forheksende kraft."
I Zohar er Nuriel afbildet som englen, der styrer stjernebilledet Jomfruen. Ifølge beskrivelser er hans højde tre hundrede parasangs (ca. 1200 miles), og i hans følge er der 50 myriader (500 tusind) af engle. Han er kun overgået i højden af ​​erelimerne, observatørerne, Af og Gemakh og den højeste himmelske hierark ved navn Metatron.
Nuriel nævnes i gnostiske skrifter som en af ​​de syv underordnede af Jehuel, ildfyrsten. I sin bog Judaic Amulets skriver Shrier, at navnet Nuriel kan ses indgraveret på østlige amuletter.

Raguel. Navnet Raguel (stavemuligheder: Ragiel, Rasuel) betyder "Guds ven." I Enoks Bog er Raguel en ærkeengel, der har til opgave at sikre, at andre engles adfærd altid er retfærdig. Han er også jordens og den anden himmels skytsengel, og det var ham, der bragte Enok til himlen.
I gnosticismen er Raguel på samme niveau som Telesis, en anden højtstående engel. Trods hans høje stilling, af en eller anden uforklarlig grund, i 745 e.Kr. Raguel blev afvist af den romerske kirke (sammen med flere andre højtstående engle, herunder Uriel). Pave Zachary kaldte Raguel for en dæmon, der "forklæder sig som en helgen".
Generelt indtager Raguil en mere prestigefyldt stilling, og i Johannes Teologens Åbenbaringsbog beskrives hans rolle som Guds assistent på følgende måde: ”Og Han vil sende englen Raguid med ordene: Gå hen og blæs i basun for englene af kulde og is og sne, og indpak dem, der til venstre, med alt muligt."

Raziel. Raziel kaldes "Herrens hemmelighed" og "gådernes engel." Ifølge legenden gav Raziel denne bog til Adam, og så stjal misundelige engle den fra ham og smed den i havet. Så beordrede Gud angiveligt englen Rahab havets dybder, få denne bog og returner den til Adam.
Bogen kom først til Enok og derefter til Noa, som angiveligt lærte af den, hvordan man bygger en ark. Senere lærte kong Salomon magi af det.

Sariel(også kendt under flere andre navne, herunder Suriel, Zerahel og Sarakel) er en af ​​de første syv ærkeengle. Hans navn betyder "Guds magt", og han er ansvarlig for engles skæbne, der overtræder Guds hellige ritualer. Selvom Sariel normalt optræder som en hellig engel, bliver han nogle gange omtalt som at være faldet fra Guds gunst.
Sariel betragtes som eksistensens fyrste, ligesom Metatron, og også sundhedens engel, ligesom Raphael. Han kaldes "Sariel the Trumpeter" og "Sariel the Angel of Death" i Falasha-antologien.
Sariels navn optræder i gnostiske amuletter; han er opført blandt de syv engle i det opitiske syvårige system af primitive kræfter (Origenes, Contra Celsum 6, 30). Det er også kendt, at når Sariel bliver tilkaldt, dukker han op i form af en tyr.Ifølge Kabbalah er Sariel en af ​​de syv engle, der styrer Jorden.
i Sariel er forbundet med himlen og er ansvarlig for stjernetegn Vædderen ("vædder"); han informerer også de andre om Månens bane. (Dette blev engang betragtet som hemmelig viden, som ikke kunne deles). Ifølge Davidson er Sariel i den okkulte lære en af ​​de ni engle i sommerjævndøgn og beskytter mod det onde øje.
Sariel optræder også i de nyligt opdagede Dødehavsruller som navnet på skjoldene til det "tredje tårn", også kendt som "lysets sønner", (der var kun fire "tårne" - hver en separat gruppe soldater) .

Uzziel("Guds kraft") betragtes normalt som en falden engel, en af ​​dem, der tog jordens døtre som hustruer og fik kæmper fra dem. Han kaldes også den femte af de ti onde sephiros.
Ifølge Englen Raziels Bog er Uzziel en af ​​de syv engle ved Guds trone og en af ​​de ni, der overvåger de fire vinde, han er rangeret blandt magternes rækker, og kaldes også en af ​​Gabriels "løjtnanter " under Satans oprør.

Uriel, hvis navn betyder "Guds ild", er en af ​​de førende engle i de ikke-kanoniske skrifter. Han kaldes forskelligt: ​​serafer, kerub, "solens regent", "Guds flamme", nærværets engel, hersker over Tartarus (helvede), frelsens ærkeengel og i senere skrifter Phanu-il ("ansigt af Gud"). Navnet Uriel kunne komme fra navnet på profeten Uria. I apokryferne og okkultisternes skrifter sidestilles Uriel med Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel og Israfil.
Han identificeres ofte med keruben, "der står ved Edens porte med et brændende sværd", eller med englen, "vogter over torden og rædsel" (Enoks første bog). I Sankt Peters Apokalypse optræder han som omvendelsens engel, afbildet lige så hensynsløs som enhver dæmon.
I Adam og Evas Bog betragtes Uriel som en ånd (det vil sige en af ​​keruberne) fra Første Mosebog kapitel 3. Han blev også identificeret med en af ​​de engle, der hjalp med at begrave Adam og Abel i Paradis, og med den mørke engel, der kæmpede mod Jakob i Péniel. Andre kilder skildrer ham som erobreren af ​​Sen-Cheribs hær, såvel som Guds sendebud, der advarede Noa om den forestående vandflod.
Ifølge Louis Ginsberg repræsenterer Uriel "lysets prins." Derudover afslørede Uriel himmelske hemmeligheder for Ezra, oversatte prædikener og førte Abraham ud af Ur. I senere jødedom betragtes han som en af ​​nærværets fire engle. Han er også "septembers engel" og kan tilkaldes, hvis ritualet udføres af dem, der er født i denne måned.
Det menes, at Uriel bragte den guddommelige disciplin alkymi til jorden, og at han gav mennesket Kabbalah, selvom andre forskere hævder, at denne nøgle til den mystiske fortolkning af Skriften var Metatrons gave. Milton beskriver Uriel som "solens regent" og "den mest vågne ånd i himlen."
Dryden skriver i The State of Innocence, at Uriel stiger ned fra himlen i en vogn trukket af hvide heste. I 745 e.Kr. blev Uriel afvist af kirkerådet i Rom, men han er nu blevet til Sankt Uriel, og hans symbol er en åben håndflade, der holder en flamme.
Han identificeres med den "onde engel", der angreb Moses, fordi han ikke gad at overholde den traditionelle omskæringsritual i forhold til sin søn Gershom, selvom bogen "Zohar" (1, 93c) tillægger Gabriel samme rolle: " Gabriel steg ned til jorden i form af en brændende flamme i form af en brændende slange> med den hensigt at udslette Moses "for denne synd".
Uriel betragtes også som hævnens engel, afbildet af Proudhon i maleriet "Guddommelig hævn og retfærdighed", placeret i Louvre. Sammenlignet med andre ærkeengle er Uriel meget sjældent repræsenteret i kunstværker. Som kommentator om profetier er han normalt afbildet med en bog eller papyrusrulle i hånden.
I Miltons Ontology, Cosmogony and Physics (1957) skriver Walter Curry, at Uriel "kommer frem som en hengiven, men ikke særlig følsom fysiker med en tilbøjelighed til atomfilosofi." I "Anden bog om det sibylliske orakel" beskrives han som en af ​​"den udødelige guds udødelige engle", som på dommedag: "vil bryde de monstrøse bolte i Hades' uforgængelige porte og kaste dem til jord, og bring for dom over alle dem, der lider, og spøgelserne fra de gamle titaner og giganter, og alle dem, som syndfloden opslugte... og de vil alle vise sig foran Herren og hans trone."
I scenen for Jakobs kamp med den mørke engel sker der en mystisk sammensmeltning af disse to skabninger, og Uriel siger: "Jeg kom ned til jorden for at bo blandt mennesker, og de vil kalde mig ved navn Jakob." Nogle patriarker menes at være blevet til engle (f.eks. blev Enok angiveligt til Metatron). Forvandlingen af ​​en engel til en mand noteres kun én gang - i tilfældet med Uriel.

Hadraniel(eller Hadarniel), der betyder "Guds storhed", er en engel, der er udpeget til at vogte himlens anden port. Stående over 60 Myriad Parasangs (ca. 2,1 millioner miles) høj, er det et ganske skræmmende syn.
Da Moses viste sig i himlen for at modtage Toraen fra Gud, var han målløs ved synet af Hadraniel. Hadraniel mente, at Moses ikke skulle modtage Toraen og fik ham til at græde af frygt, indtil Gud viste sig og irettesatte ham.
Hadraniel rettede sig hurtigt og begyndte at passe på Moses. Denne hjælp viste sig at være meget nyttig, da (ifølge "Zohar"-legenden), "når Hadraniel erklærer Herrens vilje, trænger hans stemme gennem 200.000 himlens hvælvinger." Ifølge Moses' Åbenbaring, "for hvert ord bragede 12.000 lyn fra hans (Hadraniels) mund."
I gnosticismen er Hadraniel kun en af ​​de syv underordnede af Jehuel, "ildens konge" (King, s. 15). I Zohar I (550) fortæller Hadraniel Adam, at han (Adam) har "Engel Raziels Bog", som indeholder hemmelige oplysninger, der er ukendte selv for englene.

Til begyndelsen

Liste over navne på engle af forskellige religioner del 1.

Liste over navne på engle fra forskellige religioner og navne på faldne engle
I kristendommen er engleskaren opdelt i tre klasser eller hierarkier, og hvert hierarki er til gengæld opdelt i tre ansigter. Her er den mest almindelige klassificering af engleansigter, som tilskrives Dionysius Areopagiten:

Første hierarki: serafer, keruber, troner.
Andet hierarki:
herredømme, styrke, magt.
Tredje hierarki: principper, ærkeengle, engle.

ERKEENGLE

Ærkeenglen Michael (som er som Gud, hvem lig med Gud). Leder af den himmelske hær. Satans erobrer holder i sin venstre hånd en grøn dadelgren på sit bryst og i sin højre hånd et spyd, på toppen af ​​hvilket er et hvidt banner med billedet af et rødt kors til minde om korsets sejr. Djævelen.

Ærkeenglen Gabriel (Guds fæstning eller Guds kraft). En af de højeste engle optræder i Det Gamle og Nye Testamente som bæreren af ​​glædelige nyheder. Afbildet med stearinlys og et jaspisspejl som tegn på, at Guds veje ikke er klare før tiden, men forstås over tid ved at studere Guds ord og lydighed mod samvittighedens stemme.

Ærkeenglen Raphael (Healing of God eller Healing of God). Lægen for menneskelige lidelser, chefen for skytsenglene, er afbildet med et kar (alavaster) med medicinske midler (medicin) i venstre hånd og i højre hånd en bælg, det vil sige en afklippet fuglefjer til salvning af sår .

Ærkeenglen Salafiel (bønnens engel, bøn til Gud). En bønnens mand, der altid beder til Gud for mennesker og vækker folk til bøn. Han er afbildet med ansigtet og øjnene bøjet (sænket) ned, og hans hænder presset (foldet) med et kors på brystet, som om han beder ømt.

Ærkeenglen Uriel (Guds Ild eller Guds Lys). Som en lysets engel oplyser han menneskers sind med åbenbaringen af ​​sandheder, der er nyttige for dem; ligesom den guddommelige ilds engel opildner han hjerter med kærlighed til Gud og ødelægger urene jordiske tilknytninger i dem. Han er afbildet med et nøgent sværd i sin højre hånd mod sit bryst og en brændende flamme i sin venstre.

Ærkeenglen Yehudiel (Pris of God, Glorifier of God). Guds Ærkeengel Jehudiel er afbildet med en gylden krone i sin højre hånd, som en belønning fra Gud for nyttige og fromme gerninger til hellige mennesker, og i sin venstre hånd en svøbe af tre sorte reb med tre ender, som en straf for syndere for dovenskab i fromme gerninger

Ærkeenglen Barachiel (Guds velsignelse). Den hellige ærkeengel Barachiel, uddeleren af ​​Guds velsignelser og forbeder, der beder om Guds fordele for os: er afbildet bærende med hvide roser på brystet på sit tøj, som om han belønner efter Guds befaling for bønner, gerninger og moralsk adfærd af folk.

Navne på engle fra forskellige religioner og navne på faldne engle
Abasdarhon -. engel i den femte time af natten
Abraxos er det ældgamle navn på englenes skaber.
Adnachiel - Engel der regerer i november.
Adonael -. Ærkeenglen Adonai er en af ​​de syv engle eller Elohim; skaber. Oversat betyder det "Min Herre". Brugt af jøder i stedet for at udtale Guds uudtalelige navn.
Aeshma - persisk ærkeengel.
Af - Lysets Engel.
Agla er englen, der reddede Lot og hans familie.
Akriel er en engel, der helbreder infertilitet.
Amitiel - sandhedens engel.
Amriel - Angel regerer i maj måned.
Anael -. Engel, der påvirker kærlighed, lidenskab og seksualitet
Anapiel er en engel, hvis navn betyder "deling af Gud."
Anahel -. Engel, der styrer den tredje himmel.
Anpiel er en engel, der beskytter fugle.
Ansiel - "constrainer" navn på englen kendt som Arael - modifikation af Uriel; Prins over folket.
Araqiel - Engel med herredømme over jorden
Araton er en af ​​de syv regerende engle over himlens provinser.
Ariel - "Guds løve"
Armisael - Beskyttelsens engel
Asariel - "som Gud har udpeget til at se ud over grænserne," regerer Månen.
Asroilu - skytsengel i den syvende himmel.
Astanphaeus - en af ​​tilstedeværelsens syv engle; Tredje gate keeper.
Asteraoth er navnet på englen, der er ansvarlig for ernæring
Atrugiel - Storhertugen er i den syvende himmel.
Aiyl - stjernetegnet Skyttens engel.
Azbogah er navnet på en højtstående dommens engel.
Azrael er dødens ærkeengel.
Asriel er navnet på ødelæggelsens engel.
Balthioul - Engel med magten til at forhindre katastrofer
Baradiel - glædens engel.
Barakiel -. Lynets engel
Barrattiel -. Støttens engel
Barbiel -. Angela oktober
Bariel -. Den herskende engel i den ellevte time er intellektets engel.
Barquiel - Engel, der regerer den syvende time på dagen.
Baruchiel - engel med ansvar for ernæring.
Banya er den guddommelige profetis engel.
Bazazath - Ærkeengel af den anden himmel.
Bethor er en af ​​de syv engle i den herskende provins i himlen.
Briathos - engel bekæmper dæmoner.
Cahethal - Serafim Angel over landbruget.
Camael er et navn, der betyder "en, der ser Gud", magternes hovedengel.
Cassiel - Saturns engel.
Cerviel - engel Hersker over fyrstedømmet.
Chamuel er en ærkeengel, hvis navn betyder "Den, der søger Gud."
Chayyliel - engel, hvis navn betyder "hær"; Kraftig engel.
Cochabiel - engelprins, der står foran Gud.
Dabriel - Den første himmels engel, der regerer på mandag.
Dagiel er en engel, der har magt over fisk.
Dalquiel -. Angela Prince of the Third Heaven
Damabiath - Angel of Naval Construction
Dardariel - Engel hersker den ellevte time.
Diniel -. en engel, der beskytter babyer
Domiel - englen vogter den sjette sal i den syvende himmel.
Dubbiel - skytsengel af Persien; Navnet betyder "bjørne-gud".
Dumas - Angel Prince
Duma er stilhedens engel.
EAE er en engel, der bekæmper dæmoner.
Eiael - Engel med magt over de okkulte videnskaber.
Elyon er tjenesten for englen, der bragte pesten til Egypten.
Emmanuel - "Gud er med os" Engel, hvis navn betyder
Erathaol er en af ​​de syv store engle i archonen.
Eremiel er den store engel, der præsiderer over afgrunden og helvede.
Gabriel - "MAN eller Helt Gud." Ærkeengel, hvis navn betyder
Gadriel -. Englen, der styrer den femte himmel
Galgaliel - Solprinsens engel, ligesom Rafael.
Galizur er den store engel, der styrer den anden himmel.
Gamaliel er englen, der vil besætte himlens udvalgte.
Gazardiel er englen, der kontrollerer østen.
Geburatiel - . Prinsens engel, der vogter den syvende himmel.
Guriel - Engel af stjernetegnet Løven.
Gzrel - en engel, der annullerer ethvert ondt dekret mod en anden i himlen
Hadraniel er en engel, der står ved den anden port til himlen, "Guds Majestæt".
Hadriel - skytsengel for østenvindens port.
Hagith er en af ​​de syv engle, der regerer i himlens provinser.
Halaliel - Ærkeengel kendt som "Karmas Herre".
Hamaliel - engel, der styrer dydernes rækkefølge.
Hamon er en stor, hædret, smuk engel i prinsens himmel.
Haniel er en ærkeengel, der vogter Livets Træ.
Harahel er en engel, der fører tilsyn med biblioteker.
Hasdiel - Englevelvilje.
Hashmal - Den brændende engel talte om Guds trone.
Hayliel - Engel i Prince. Syvende himmel
Haziel er en engel, hvis navn betyder "syn af Gud."
Emana - Engel af lederen af ​​det himmelske kor, hvis navn betyder "tillid".
Hermesiel er en engel, der leder et af de himmelske kor.
Hofniel - Engel regerende Bene Elohim; Det kaldes "Guds Fighter".
Iaoel - Herrens engel, synernes engel.
Iaoth - Ærkeengel, der har magten til at modarbejde dæmoner.
Leo - bryder englen med dæmonerne.
Iofiel - Ærkeengel, hvis navn betyder "Guds skønhed."
Israfil - islamisk engel, hvis navn betyder "at brænde en".
Jael er CHERUB, der vogter Pagtens Ark.
Jahoel er en af ​​tilstedeværelsens engle og serafernes høvding.
Jaoel - skytsengel, der bor i den syvende himmel.
Idithuna er en engel, hvis navn betyder "hylens mester" eller syngende af Gud.
Jeffscha -. Engel af den herskende fjerde time af natten
Yehudiel -. Ærkeengel, der styrer bevægelsen af ​​de himmelske sfærer
Jeremiel er en ærkeengel, hvis navn betyder "Guds barmhjertighed".
Kabshiel -. Angels nåde og gunst
Kafziel - Ærkeengel som er styret af planeten Saturn.
Kakabel -. Engel, der styrer stjernerne og stjernebillederne
Kalaziel -. Engel, der har magten til at forhindre dæmoner fra sygdom
Karael er en engel, der har. magt til at modarbejde dæmonerne
Kemuel - Angel Archon og Serafims overordnede.
Kerubiel - Angel Prince of Cherubs.
Kokabiel - Stjernernes engelprins.
Kutiel -. Vandets engel og brug af dykkerstænger
Labbiel er en engel, hvis navn blev ændret til Raphael.
Lahabiel er en engel, der beskytter mod onde ånder.
Lamechial -. englen, der underminerer bedrag
Lassuarium - Engel, der regerer den tiende time om natten.
Laylah -. engel, der kontrollerer og beskytter Rodos
Machidiel - Engel regerende stjernetegnet Vædderen og marts måned.
Marmaroth er en engel, der har magten til at forpurre skæbnen.
Mendrion - engel, der styrer den syvende time om natten.
Metatron er en af ​​de største ærkeengle, kun næst efter Gud.
Michael er en stor ærkeengel, hvis navn betyder "Hvem er som Gud."
Mihr - engel af guddommelig barmhjertighed; Englen, der styrer september.
Miniel - Angel er designet til at fremkalde kærlighed.
Mitatron - den tredje himmels engel.
Morael - angstens engel, der styrer månederne august-september.
Moroni - bragte meddelelserne fra Joseph Smith, grundlæggeren af ​​mormonerne.
Muriel - Engel, der styrer herredømmet og juni måned.
Naaririel - storhertug Engel i den syvende himmel.
Nagaliel - en engel, der kontrollerer løbende strømme; " Guds dal"
Nanael - engel, der styrer videnskab og filosofi.
Narcariel - Englen, der regerede den ottende time af natten.
Nasargiel er en god engel med hovedet af en løve, der styrer helvede.
Nathanael - Engel, der hersker over skjulte ting, ild og hævn.
Naya"il - Testens engel.
Nelchael - Angel schemhamphorae.
Nuriel -. Angels kraft og fascinerende haglstorme
Och - en regerende engel i himlens regioner.
Omael -. Engel af kemi og forevigelse af arter
Onoel - Navnet på Archon Angel...
Ophaniel - Engelprins over ophanim.
Ophiel -. en herskende engel i provinsen Himlen og Merkur
Oriel er den regerende engel i den tiende time på dagen.
Orifiel - Ærkeengel over tronen, og den anden time på dagen.
Orphamiel - engel kendt som "den store fars finger".
Osmadiel - Angel dekret Klokken otte om eftermiddagen.
Ouriel - Ærkeengel, der befaler dæmoner.
Pamyel er den regerende engel i den niende time af natten.
Pathiel er en engel, hvis navn betyder "Guds åbenbarer".
Peliel -. Engel, der styrer dyder
Penuel - Engel der regerer på fredag ​​og er i den tredje himmel.
Pesagniyah er en engel, der ledsager bønner til Himlens Bjerg.
Phaleg er en af ​​de syv engle i den regerende provins Himlen.
Phanuel - ærkeengel som er oversætteren af ​​åbenbaringer.
Phounebiel - Sammenbrud af englesygdom.
Phul en af ​​de syv regerende engle i himlens provinser.
Pravuil -. Ærkeengel ALLE, der har de himmelske optegnelser
Pronoia - Archon Angel, der hjalp med at skabe menneskeheden.
purah - glemslens engel.
Puriel er en engel, hvis navn betyder "Ildens Gud." straffens engel.
Qaspiel er en engel, der er styret af Månen.
Quabriel - den regerende engel i den niende time på dagen
Rachiel - Angel ophanim WHOs regler og Venus. styrer seksualitet
Rachmiel er barmhjertighedens engel, hvis navn også betyder det samme.
Radueriel er en engel, der kan skabe engle og kontrollerer andre arkiver.
Raguel er en engel, der overvåger engles adfærd, "en ven af ​​Gud."
Rahab er dødens, ødelæggelsens, men også havets engel.
Rahatiel - engelprins af stjernebilledet; navnet betyder "at løbe".
Rahmiel - Barmhjertighedens og kærlighedens engel.
Ramiel er en engel, der overvåger visioner og sjæle under den sidste dom.
Raphael er en stor ærkeengel, hvis navn betyder "den skinnende, der helbreder."
Rathanael er en engel fra den tredje dæmonhimmel og en forbryder.
Raziel - Hovedengelen over tronen, der vogter universets hemmeligheder.
Remiel - Sjælens engel, der fører til beslutning; navnet betyder "Guds barmhjertighed".
Rikbiel - engel, der fører tilsyn med den guddommelige vogn; boss af hjul.
Rizoel - Engel med magt til at modarbejde dæmoner
Rogziel er en straffens engel, hvis navn betyder "Guds vrede."
Ruman er en engel, der tager hensyn til onde mænds gerninger, mens de er i helvede.
Værter - Archon Angel of Presence.
Sabathiel -. en engel, der kommunikerer intelligens eller guddommeligt lys
Sablo - engel af beskyttelse og barmhjertighed.
Sabrael - ærkeengel, der vogter de første himle.
Sabrathan - en engel, der regerer klokken et om morgenen.
Sachiel er den regerende engel af Jupiter, hvis navn betyder "Guds tildækning".
Sagnessagiel - engel, der vogter den fjerde sal i den syvende himmel.
Sahaqiel - engelprins af den fjerde himmel.
Salafiel - englen Adam og Evas frelse.
Samkiel - Angel Destruction og rense sjæle fra underverdenen.
Samuel er en frustrerende engel i dagens første time.
Sandalfon - Kæmpe engel, hvis navn betyder "fælles bror" (fra Metratron).
Saniel er den herskende engel i den sjette time på dagen.
Sarakiel -. Englen, der styrer englene
Sarandiel - en engel, der regerer den tolvte time af natten.
Satqiel - engelprins af den femte himmel.
Seraphiel - hovedengel Serafim af engle.
Shamsiel er en engel, hvis navn betyder "dagens lys." Hyrde - omvendelsens engel.
Shaftiel - engel, hvis navn betyder "Guds dommer."
Sidqiel - Angel Prince ophanim;. hersker Venus.
Sidriel - Prinsens engel i den første himmel Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Bønnens engel.
Sophia er en engel, hvis navn betyder "visdom".
Soqedhozi er en engel, der vejer menneskers fortjenester over for Gud.
Sorath -. engel, der er solens ånd
Sorush er en engel, der straffer sjæle på dommedag.
Soterasiel er en engel, hvis navn siger "Hvem aktiverer Guds ild."
Sraosha er englen, der sætter verden i gang.
Suriel - "Guds bud" Helbredelsens Engel, hvis navn betyder
Tagas - Leder af Englen syngende engle.
Tartys - regerende Angel Anden time om natten.
Tatrasiel -. store engleprins
Temeluch -. Angela er en vicevært, der beskytter nyfødte og børn
Afholdenhed -. Angela livs eliksir
Theliel - Kærlighedens engel. Tubiel -. Angela om sommeren
Tzadkiel - Retfærdighedens skytsengel og østenvindens port.
Ubaviel - Stjernetegnets engel Stenbukken.
Umabel - Fysikkens og astronomiens engel.
Uriel er en fremragende ærkeengel, hvis navn betyder "Gud er mit lys."
Usiel - der står som en engel foran tronen. Gud
Uzziel er en kerubengel, hvis navn betyder "Guds kraft".
Varhmiel - Engel hersker den fjerde time af dagen.
Vequaniel - en engel, der regerer den tredje time på dagen.
Verchiel er den regerende Engel i juli og. Stjernetegn Løven
Vretiel - SWIFT i visdom Ærkeenglen er ansvarlig for at registrere Guds værker.
Xathanael er den sjette engel, som Gud skabte.
Yabbashael - Jordens engel
Yefefiah - en ærkeengel, der er en prins. Tora
Yehudiah -. velvillige dødsengel
Yerachmiel er ærkeenglen, der styrer jorden.
Yeshamiel -. Englen, der styrer stjernetegnet Vægten
Yofiel - engelprinsen af ​​Torah-kommandanten for 53 legioner af engle.
Zaapiel -. Evil Punisher Angel Soul
Zaazenach - Engel hersker den sjette time af natten.
Zabkiel - engel, der styrer tronen.
Zachariel - engleguvernør i Jupiter.
Zachriel er en engel, der styrer minder.
Zadkeil er ærkeenglen, der regerer og står i Guds nærhed i himlen.
Zagzagel - Engelprins af Tora og visdom.
Zakzakiel - den syvende himmels engel.
Zaphiel - engle hersker over keruberne.
Zaphkiel - Ærkeengel, hvis navn betyder "kendskab til Gud."
Zarall - CHERUB engel, der vogter arken.
Zazriel er en engel, hvis navn betyder "Guds kraft".
Zehanpuryu er en højtstående engel, hvis navn betyder "en, der giver."
Zerachiel -. Juliens og solens engel
Zophiel er en engel, hvis navn betyder "Guds hemmelighed".

Selv før skabelsen synlig verden Herren skabte sine trofaste tjenere, helgener og kropsløse ånder - Engle. Deres formål er at forkynde og opfylde hans vilje. Selv ordet "engel" betyder i sig selv "budbringer". De er Herrens trofaste hjælpere i kampen mod fjender og mæglere mellem Gud og mennesker. Fra deres læber gives æresbevisninger til den Almægtige for hans usigelige barmhjertighed over for hans skabninger. I den kristne tradition er det almindeligt accepteret, at hele engleværten er opdelt i tre kategorier (triader). Hver af dem inkluderer tre englerækker. En engels position i den ene eller anden kategori afhænger af hans evner eller, som man siger, viden om Gud.

Den første er den højeste treklang

Navnene på englene, der udgør den første - højeste - triade og er direkte stødende op til Guds trone, er serafer, keruber og troner. Oversat fra græsk betyder ordet "serafer" brændende. Dette afspejler fuldt ud deres brændende kærlighed til Skaberen og deres evne til at vække den i andre. Herren gav keruberne al den dybde af kundskab og overflod af visdom. De ved alt, hvad der er tilgængeligt for viden om et skabt væsen. Tronerne er fyldt med Guds højeste nåde, som et resultat af hvilket Herren, der bor i dem, skaber sin højeste retfærdighed.

Anden - mellemtriade

Dernæst er den midterste triade. Navnene på englene, der er inkluderet i den, er Dominans, Styrke og Autoritet. Den første af denne englerang - Dominion - opmuntrer folk til at dominere deres lidenskaber, til at overvinde fristelser og manifestationer af den onde vilje hos de mørke ånder, der er fjendtlige over for Gud og mennesker.

Englene, som udgør den anden gruppe af denne rang, Magterne, er fyldt med guddommelig styrke. Det er gennem dem, at Herren udfører mirakler og skænker sådanne evner til sine retfærdige og hellige hellige. Ved nåde sendt ned gennem engle af denne rang udfører de mirakler selv i deres jordiske livs dage.

Dernæst kommer myndighederne. Deres skæbne er at tæmme dæmoniske kræfter og afvise fjendens fristelser rettet mod menneskelig ødelæggelse. Derudover styrker de Guds asketers ånd i deres vanskelige arbejde.

Begyndelser - Engle fra den lavere triade

Og endelig den tredje kategori. Navnene på englene, der udgør denne orden, er Fyrstendømmer, Ærkeengle og Engle. Denne gruppe i englehierarkiet udgør det laveste led, som er tættest på mennesker. Hver komponent i denne triade har også sit eget formål.

Principperne er en slags folkets herskere, skytsengle over hele lande og kontinenter. Således kan du fra de hellige skrifter lære, at protektion af det jødiske folk blev betroet til ærkeenglen Michael. De begyndte at blive sat i spidsen for universet. I deres værdighed er de højere end individuelle menneskers skytsengle.

Ærkeengle - Guds evangelister

Ærkeenglene, der følger dem, er de højeste engle, Guds evangelister. De er betroet at informere folk om alt det store og herlige, som den Almægtiges vilje sender ned. Det er nok at huske ærkeenglen Gabriels store mission, sendt til Jomfru Maria. Ærkeengle styrker folks tro på Gud og oplyser deres sind til at kende hans vilje.

Fra den hellige skrift ved vi, at der er syv af dem. Bevis på dette er indeholdt i Bibelens bog Tavit, hvor ærkeenglen i en samtale med ham nævner, at han er en af ​​de syv engle. Også i Johannes' teologs åbenbaring kan du læse om de syv ånder ved Guds trone. Kirkens tradition nævner alle navnene på engle. Listen omfatter Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selathiel, Jehudiel, Barachiel og Jeremiel. Lad os tale mere detaljeret om hver af dem. Den hellige skrift og den hellige tradition vil hjælpe os med dette, herunder navnene på engle og ærkeengle, der interesserer os.

Kort om hver af ærkeenglene

Ærkeenglen Michael indtager en dominerende plads blandt de øverste engle. I den ikonografiske tradition er det sædvanligt at skildre ham som en kriger i fuld kampdragt, der tramper en slange eller drage. En lignende tradition udviklede sig på grundlag af, at der i oldtiden var et sammenstød i himlen mellem englene, Guds tjenere og de ånder, der var faldet fra ham. De faldne engle, hvis navne også er angivet i de hellige skrifter, ledet af deres leder Dennitsa, blev kastet ud af himlen og blev Satans tjenere.

Ærkeenglen Gabriel er ofte afbildet med en gammel lanterne i den ene hånd, med et lys der brænder indeni og et spejl i den anden. Dette har en dyb mening. Et stearinlys skjult i en lanterne er et symbol på skæbnen, skjult før dets opfyldelse, men selv efter det, forstået kun af dem, der ser ind i deres samvittigheds spejl.

Navnet på den tredje ærkeengel Rafael betyder barmhjertighed. Derfor er det sædvanligt at afbilde ham, der holder et kar med helbredende olie i hænderne, hvilket lindrer plagene for de syge.

Uriel er skytshelgen for dem, der hengiver sig til videnskab. Han er afbildet med et nedadrettet lyn i hånden. Med den guddommelige kærligheds ild antænder han menneskelige hjerter og oplyser sind til viden om sandheder.

Selaphiel kaldes Bønnens Ærkeengel. Derfor er hans billede præget af en bønsom positur og rosenkrans. Hans hænder er ærbødigt presset til hans bryst, han er selv fordybet i kommunikation med den Almægtige.

Ærkeenglen Jehudiel er repræsenteret på ikonerne, der i den ene hånd holder en gylden krone - en belønning til Guds sande tjenere, og i den anden - en pisk bestående af tre snore, med hvilke han beskytter dem til ære for den Hellige Treenighed.

Og endelig ærkeenglen Barachiel. Han bringer Guds velsignelser til dem, der har været opfylderne af hans pagter i deres liv. Det er tilstrækkeligt at huske, at Barachiel var en af ​​de tre engle, der viste sig for Abraham og Sara under egetræet i Mamre og annoncerede den forestående fødsel af deres søn Isak.

Navnene på disse højere engle kan beskrives som maskuline i deres lyd. Navnene på kvindelige engle optræder ikke i denne sammenhæng.

Engle er repræsentanter for den tredje gruppe af guddommelige ånder

Men de nærmeste på os er englene - repræsentanter for det tredje, sidste led i denne rang. Skaberen betroede dem særlig omsorg for os. Blandt deres værter er skytsengle, givet til hver af os på dagen for den hellige dåb. Navnene på engle er ukendte for os, men de er usynligt til stede i nærheden af ​​os gennem hele vores livsrejse. Vi ser dem ikke, men vi kan mærke nærheden af ​​vores protektor og mentor. For at gøre dette vil vi forsøge at finde ud af så meget som muligt om ham.

Det engle har til fælles med os er, at Herren skabte dem, ligesom os, i sit billede. På trods af deres ulegemlighed, gav han dem generøst evnen til at elske, forstå verden og være eksempler på de reneste og mest intelligente væsener. Disse er eksempler på Guds fuldkommenheder, fuldstændig underordnet Skaberens vilje. Engle er udstyret med evnen til ikke kun at kommunikere med hinanden, men også til at forstå, hvad der kommer fra dybet menneskelige sjæle. Dette giver os mulighed for at tale med dem i bøn. Intet pacificerer og bringer fred som direkte kommunikation med skytsenglen.

Fra de hellige fædres arv ved vi, at de faldne engle, hvis navne blev overstreget fra de guddommelige bøger, efterlod tomme pladser i mængden af ​​himmelske ånder, som skal fyldes af mennesker. Dette tyder på, at vi er bestemt til at blive en del af engleværten. Herfra kan vi vurdere, hvor rene og hellige vi skal være i vores jordiske liv.

Ikonografisk billede af en engel

Vi lærer om, hvordan direkte kommunikation af engle med levende mennesker og de dødes sjæle foregår, først og fremmest fra Bibelen. Det giver ofte en beskrivelse af de engle, der viste sig for mennesker. De præsenteres normalt i form af unge mænd klædt i snehvide klæder. Den ikonografiske tradition svarer også hertil. De vinger, der er afbildet i malerier, indeholder en ren symbolsk betydning. Deres opgave er at vise hurtigheden af ​​den guddommelige ånds flugt.

Ånders æteriske og kønsløshed

I 787, ved det syvende økumeniske råd i byen Nicaea, blev det besluttet kun at afbilde engle i mandlig form. Dette stemmer overens med det faktum, at den hellige skrift for det meste nævner mandlige navne for engle. Uanset om de er mænd eller kvinder, er det i dette tilfælde ren konvention. Engle er åndelige væsener, og ånder har ikke kød, derfor er de aseksuelle. Ånden kan vise sig for mennesker i den skikkelse, den ønsker, og derfor er ethvert billede af den symbolsk. I princippet har navne på kvindelige engle samme ret til at eksistere som mænd, men vi holder fast i etablerede traditioner.

Man skal huske på, at billederne af amoriner, der accepteres i vesteuropæisk maleri, ikke har noget til fælles med engle. De er relikvier af hedenskab. Fra synspunkt ortodokse kirke, alle disse frembringelser fra renæssancen er intet andet end frugten af ​​forfatternes kunstneriske fantasi. Du kan tale om deres æstetiske fordele, men du bør under ingen omstændigheder lede efter nogen åndelig eller filosofisk mening i dem.

Begrænsningerne af vores viden om engles og ærkeengles natur

Vores viden om engle er begrænset til, hvad de hellige skrifter og patristisk litteratur åbenbarer for os. Meget forbliver skjult for os. For eksempel er navnene på engle og dæmoner kun givet i forbindelse med visse begivenheder; der er ingen liste over dem.

Det samme billede ses i andre religiøse trossamfunds litteratur. Når vi åbner de hellige fædres værker viet til spørgsmål Hellig historie, så udgør de deri nævnte navne på Engle og Ærkeengle også kun en lille del af hele den enorme hærskare.

Det samme kan siges om antallet af engle og dæmoner. Vi kan ikke vide, hvor mange der er. For eksempel skriver den hellige apostel Johannes teologen i sin "Åbenbaring", at han så "mørke og tusinder af tusinder" af engle ved Guds trone. Disse ord bærer kun information om meget store mængder uden at stoppe ved bestemte værdier. Lige så ubegrundede er forsøg på at liste navnene på engle og dæmoner, af hvilke der er "tusindvis af tusinder".

Englenes overnaturlige kraft

Og det er også nødvendigt at nævne englenes overnaturlige kraft. Bibelen giver mange eksempler på dette. Husk bare, hvordan englene slog indbyggerne i Sodoma med blindhed og gjorde dette uden at røre dem, men kun gennem en viljeindsats. En anden bibelsk episode tegner et billede af, hvordan en Guds engel lukkede munden på en løve, klar til at fortære den hellige Daniel. Ærkeenglen Gabriel straffer Zakarias, som tvivlede på den profeti, han udtalte, med midlertidig stumhed. I Det Nye Testamente læser vi, hvordan en engel befriede de hellige apostle fra fængslet og fik de lænker, der bandt dem, til at falde fra dem med ét ønske. Denne liste kan fortsættes i meget lang tid. Guds engle, hvis navne er åbenbaret for os i Skriften, og deres navnløse brødre, udfører overnaturlige gerninger takket være den kraft, som Herren gav dem.

Navne givet ved hellig dåb

I vores hverdag er der begrebet "Engles Dag", det vil sige navnedag. Det er en fejl at forstå, at ordet "engel" altid betyder en af ​​værten af ​​de æteriske væsener, der diskuteres i artiklen. I dette tilfælde menes der ofte en helgen, hvis navn fødselaren fik ved dåben, og ikke en engel. Det ortodokse navn Ivan kan gives til en person født på dagen for hukommelsen af ​​Johannes teologen og Peter - på dagen for apostlene Peter og Paulus. Disse helgener, ligesom skytsenglene, er vores himmelske mæcener, og stående foran Guds trone beder de til den Almægtige om at sende os "jordiske velsignelser og tider med fred."