មូលហេតុ និងផលវិបាកនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត។ ការប្រឡង

សង្គ្រាមស៊ីវិល 1917-1922 និង អន្តរាគមន៍បរទេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ហេតុផលសម្រាប់បដិវត្តន៍៖

· ការបែកខ្ញែកដោយ Bolsheviks សភាធម្មនុញ្ញ;

· បំណងប្រាថ្នារបស់ Bolsheviks ដែលបានទទួលអំណាចដើម្បីរក្សាវាដោយមធ្យោបាយណាមួយ;

· ឆន្ទៈរបស់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ក្នុងការប្រើប្រាស់អំពើហិង្សាជាមធ្យោបាយដោះស្រាយជម្លោះ។

· ការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព Brest-Litovsk ជាមួយប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅខែមីនាឆ្នាំ 1918;

· ដំណោះស្រាយរបស់ Bolsheviks ចំពោះបញ្ហាកសិកម្មដ៏តឹងតែងបំផុតដែលផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់ម្ចាស់ដីធំៗ។

· ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃអចលនទ្រព្យ ធនាគារ មធ្យោបាយនៃការផលិត។

· សកម្មភាពនៃការផ្ដាច់ស្បៀងនៅតាមភូមិនានា ដែលនាំឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋាភិបាលថ្មី និងកសិករកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

អន្តរាគមន៍ - អន្តរាគមន៍ដោយឈ្លានពានដោយរដ្ឋមួយឬច្រើន, អត្ថប្រយោជន៍ប្រដាប់អាវុធសម្រាប់កិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃប្រភេទណាមួយ។ ប្រទេស។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែក 3 ដំណាក់កាល សង្គ្រាមស៊ីវិល. ដំណាក់កាលទីមួយមានរយៈពេលពីខែតុលាឆ្នាំ 1917 ដល់ខែវិច្ឆិកា 1918 ។ នេះគឺជាពេលដែល Bolsheviks ឡើងកាន់អំណាច។. ចាប់តាំងពីខែតុលាឆ្នាំ 1917 ការប៉ះទង្គិចប្រដាប់អាវុធដាច់ដោយឡែកបន្តិចម្តង ៗ បានប្រែទៅជាប្រតិបត្តិការយោធាពេញលេញ។ វាជាលក្ខណៈ ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមស៊ីវិល១៩១៧–១៩២២, លាតត្រដាងនៅផ្ទៃខាងក្រោយជម្លោះយោធាកាន់តែធំ - ពិភពលោកដំបូង y. នេះជាមូលហេតុចម្បងសម្រាប់ការធ្វើអន្តរាគមន៍ជាបន្តបន្ទាប់របស់ Entente ។វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ប្រទេស Entente នីមួយៗមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងអន្តរាគមន៍()។ដូច្នេះ ទួរគីចង់បង្កើតខ្លួនឯងនៅ Transcaucasia បារាំងចង់ពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនទៅភាគខាងជើងនៃតំបន់សមុទ្រខ្មៅ អាល្លឺម៉ង់ចង់ ឧបទ្វីបកូឡាជប៉ុនចាប់អារម្មណ៍លើទឹកដីស៊ីបេរី។ គោលដៅរបស់អង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិកគឺទាំងពីរដើម្បីពង្រីកឥទ្ធិពលរៀងៗខ្លួន និងការពារការពង្រឹងអាល្លឺម៉ង់។

ដំណាក់កាលទីពីរចាប់ផ្តើមពីខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1918 ដល់ខែមីនាឆ្នាំ 1920 ។ វាគឺនៅពេលនេះហើយដែលព្រឹត្តិការណ៍ដាច់ខាតនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលបានកើតឡើង។ ទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់អរិភាពលើរណសិរ្សនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ និងការបរាជ័យរបស់អាល្លឺម៉ង់បន្តិចម្តងៗ ការប្រយុទ្ធគ្នា។នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានបាត់បង់កម្លាំង។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចំណុចរបត់មួយបានកើតឡើងចំពោះក្រុម Bolsheviks ដែលគ្រប់គ្រងទឹកដីភាគច្រើនរបស់ប្រទេស។

ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៅក្នុងកាលប្បវត្តិនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលមានរយៈពេលពីខែមីនាឆ្នាំ 1920 ដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1922 ។ ប្រតិបត្តិការយោធានៃសម័យកាលនេះត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅជាយក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ( សង្គ្រាមសូវៀត - ប៉ូឡូញ, ការប៉ះទង្គិចយោធានៅលើ ចុងបូព៌ា) គួរកត់សម្គាល់ថា មានជម្រើសផ្សេងទៀត ដែលលម្អិតជាងនេះ សម្រាប់ការរំសាយសង្គ្រាមស៊ីវិល។

ការបញ្ចប់សង្គ្រាមស៊ីវិលត្រូវបានសម្គាល់ដោយជ័យជំនះរបស់ Bolsheviks ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហៅហេតុផលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់វាថា ការគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់មហាជន។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានភាពក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរផងដែរដោយការពិតដែលថាចុះខ្សោយដោយសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ បណ្តាប្រទេស Entente មិនអាចសម្របសម្រួលសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងធ្វើកូដកម្មនៅលើទឹកដីនៃអតីត។ ចក្រភពរុស្ស៊ីដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់យើង។

សង្គ្រាមកុម្មុយនិស្ត

លទ្ធិកុម្មុយនិស្តសង្គ្រាម (នយោបាយកុម្មុយនិស្តសង្គ្រាម) - ឈ្មោះ គោលនយោបាយក្នុងស្រុកសូវៀតរុស្ស៊ីដែលបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលឆ្នាំ 1918-1921 ។

ខ្លឹមសារនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម គឺរៀបចំប្រទេសសម្រាប់សង្គមកុម្មុយនិស្តថ្មី ដែលអាជ្ញាធរថ្មីបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរក។ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តសង្រ្គាម ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ

·កម្រិតខ្លាំងនៃការធ្វើមជ្ឈិមនៃការគ្រប់គ្រងនៃសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូល;

· ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃឧស្សាហកម្ម (ពីតូចទៅធំ);

· ហាមប្រាមលើពាណិជ្ជកម្មឯកជន និងកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ។

· ការផ្តាច់មុខរបស់រដ្ឋនៃឧស្សាហកម្មជាច្រើន។ កសិកម្ម;

· ការធ្វើយោធានៃកម្លាំងពលកម្ម (ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរក ឧស្សាហកម្មយោធា);

· សមភាពសរុប នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់រូបទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ និងទំនិញស្មើគ្នា។

វាឈរលើមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ទាំងនេះ ដែលវាត្រូវបានគេគ្រោងនឹងសាងសង់រដ្ឋថ្មីមួយ ដែលគ្មានអ្នកមាននិងអ្នកក្រ ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាស្មើគ្នា ហើយគ្រប់គ្នាទទួលបានអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតធម្មតា។

សំណួរទី 41 ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1920-1930 ។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1928 ដល់ឆ្នាំ 1937 ។ ទីបំផុតរដ្ឋផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសហភាពសូវៀត។

យន្តការទីផ្សារត្រូវបានដាក់ដោយបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋ ហើយរបបគ្រប់គ្រងសរុបដែលអនុវត្តដោយឧបករណ៍រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម។

សញ្ញាផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធផ្តាច់ការក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរ៖

1) ប្រព័ន្ធបក្សតែមួយ;

2) អវត្តមាននៃការប្រឆាំង;

3) ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃយន្តការរដ្ឋ និងគណបក្ស;

4) ការលុបបំបាត់ពិតប្រាកដនៃការបំបែកអំណាច;

5) ការបំផ្លិចបំផ្លាញសេរីភាពនយោបាយ និងស៊ីវិល;

6) ការបង្រួបបង្រួម ជីវិតសាធារណៈ;

7) ការគោរពរបស់មេដឹកនាំប្រទេស;

៨) គ្រប់គ្រងលើសង្គម ដោយមានជំនួយពីអង្គការសាធារណៈធំៗ។

នៅលើកំពូលនៃសាជីជ្រុងនយោបាយគឺ អគ្គលេខាធិការ VKP(b) I.V. Stalin ។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ គាត់បានឈ្នះការតស៊ូផ្ទៃក្នុងគណបក្សដើម្បីអំណាចដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ V.I. Lenin រវាងមេដឹកនាំគណបក្សឈានមុខគេ (L.D. Trotsky, L.B. Kamenev, G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin) ។ និងបានបង្កើតរបបផ្តាច់ការផ្ទាល់ខ្លួននៅសហភាពសូវៀត។ រចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗនៃរឿងនេះ ប្រព័ន្ធនយោបាយ, គឺ៖

1) ពិធីជប់លៀង;

2) ការគ្រប់គ្រងនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks;

3) ការិយាល័យនយោបាយ;

4) ទីភ្នាក់ងារសន្តិសុខរដ្ឋដែលប្រតិបត្តិការក្រោមការដឹកនាំផ្ទាល់របស់ I.V. Stalin ។

ការគាបសង្កត់ដ៏ធំជាឧបករណ៍សំខាន់មួយនៃរបបនេះ ពួកគេបានបន្តគោលដៅជាច្រើន៖

1) ការលុបបំបាត់គូប្រជែងនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ស្តាលីនក្នុងការកសាងសង្គមនិយម;

2) ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃផ្នែកគិតដោយសេរីនៃជាតិ;

៣) រក្សាបក្សនិងយន្តការរដ្ឋក្នុងភាពតានតឹងជាប់ជានិច្ច។

ការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការគិតរបស់សមាជិកនីមួយៗផងដែរ អង្គការផ្លូវការដែលមានមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអប់រំមនុស្សម្នាក់តាំងពីកុមារភាពតាមស្មារតីនៃបទដ្ឋានសីលធម៌កុម្មុយនិស្ត។

តាមពិតទៅ ពួកគេម្នាក់ៗគ្រាន់តែជាការកែប្រែមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នៃមនោគមវិជ្ជារដ្ឋសម្រាប់ភាពផ្សេងគ្នា ក្រុមសង្គម. ដូច្នេះ ឯកសិទ្ធិ និងកិត្តិយសបំផុតគឺសមាជិកភាពនៅក្នុងបក្សកុម្មុយនិស្ត All-Union នៃ Bolsheviks (ប្រហែល 2 លាននាក់) និងសូវៀត (ប្រហែល 3.6 លាននាក់តំណាងរាស្ត្រ និងសកម្មជន) ។ សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង មានអង្គការ Komsomol (Komsomol) និងអង្គការ Pioneer។ សម្រាប់កម្មករ និងនិយោជិត មានសហជីព ហើយសម្រាប់អ្នកវៃឆ្លាត មានសហជីពអាស្រ័យលើប្រភេទសកម្មភាព។

ឡូជីខល ការបន្តដំណើរនយោបាយរបស់គណបក្សគឺការអនុម័តនៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូឆ្នាំ 1936 នៅសមាជវិសាមញ្ញសហភាពទាំងអស់ VIII នៃសហភាពសូវៀតនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៃសហភាពសូវៀត។ វាបានបង្កើតការបង្កើតកម្មសិទ្ធិពីរទម្រង់៖

1) រដ្ឋ;

២) សហករណ៍កសិកម្មរួម។

ប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលក៏មានការផ្លាស់ប្តូរ៖

1) រាងកាយកំពូលឧត្តមក្រុមប្រឹក្សានៃសហភាពសូវៀតនៅតែមាន;

២) អំឡុងពេលសម្រាករវាងសម័យប្រជុំរបស់ខ្លួន គណៈប្រធាននៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាមានអំណាច។

សំណួរទី 42. "បដិវត្តន៍វប្បធម៌" នៅសហភាពសូវៀត (1920-30s)

នៅក្នុងវប្បធម៌នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920-1930 ។ ទិសដៅបីអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1. វប្បធម៌ផ្លូវការដែលគាំទ្រដោយរដ្ឋសូវៀត។

2. វប្បធម៌មិនផ្លូវការត្រូវបានបៀតបៀនដោយ Bolsheviks ។

3. វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅបរទេស (អន្តោប្រវេសន៍) ។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌-ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20-30 ។ សតវត្សទី XX ការបង្កើតវប្បធម៌សង្គមនិយម។ ពាក្យ "បដិវត្តន៍វប្បធម៌" ត្រូវបានណែនាំដោយ V.I. Lenin ក្នុងឆ្នាំ 1923 នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" ។

គោលដៅ បដិវត្តន៍វប្បធម៌.

1. ការអប់រំមហាជនឡើងវិញ - ការបង្កើតលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម មនោគមវិជ្ជាកុម្មុយនិស្តជាមនោគមវិជ្ជារដ្ឋ។

2. ការបង្កើត "វប្បធម៌ proletarian" ផ្តោតលើស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គមដោយផ្អែកលើការអប់រំកុម្មុយនិស្ត។

3. "ការទំនាក់ទំនង" និង "សូវៀត" នៃមនសិការដ៏ធំតាមរយៈមនោគមវិជ្ជា Bolshevik នៃវប្បធម៌។

4. ការលុបបំបាត់អនក្ខរកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស។

5. បំបែកជាមួយមរតកវប្បធម៌មុនបដិវត្តន៍។

6. ការបង្កើតនិងការអប់រំនៃភាពវៃឆ្លាតសូវៀតថ្មី។

គោលដៅសំខាន់ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដែលធ្វើឡើងដោយ Bolsheviks ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920-1930 រួមមានការអនុលោមតាមវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈទៅនឹងមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម។

កិច្ចព្រមព្រៀងដ៏ធំមួយសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការលុបបំបាត់អនក្ខរកម្ម (ការអប់រំផ្នែកអប់រំ) ។ លទ្ធផលនៃបដិវត្តវប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត

ជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌រួមមានការកើនឡើងនៃអត្រាអក្ខរកម្មដល់ 87.4% នៃចំនួនប្រជាជន (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1939) ការបង្កើតប្រព័ន្ធទូលំទូលាយ។ អនុវិទ្យាល័យការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌គឺជាសំណុំនៃវិធានការដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសូវៀតរុស្ស៊ី និងសហភាពសូវៀត សំដៅលើការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញយ៉ាងរ៉ាឌីកាល់នៃជីវិតវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជានៃសង្គម។ គោលដៅគឺការបង្កើតនូវប្រភេទវប្បធម៌ថ្មីមួយដែលជាផ្នែកមួយនៃការកសាងសង្គមសង្គមនិយម រួមទាំងការបង្កើនចំណែករបស់មនុស្សពីវណ្ណៈ proletarian នៅក្នុងសមាសភាពសង្គមនៃពួកឆ្លាតវៃ។

ពាក្យ "បដិវត្តន៍វប្បធម៌" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានលេចចេញនៅក្នុង "សេចក្តីប្រកាសអនាធិបតេយ្យនិយម" របស់បងប្អូន Gordin នៅខែឧសភា ឆ្នាំ 1917 ហើយត្រូវបានណែនាំទៅជាភាសានយោបាយសូវៀតដោយ V.I. Lenin ក្នុងឆ្នាំ 1923 នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ": "បដិវត្តវប្បធម៌គឺ.. បដិវត្តន៍ទាំងមូល រយៈពេលទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃមហាជនទាំងមូល។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត ជាកម្មវិធីដែលមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ជាតិ ជារឿយៗបានជាប់គាំងក្នុងការអនុវត្ត ហើយត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយតែក្នុងអំឡុងពេលផែនការប្រាំឆ្នាំដំបូងប៉ុណ្ណោះ។ ជាលទ្ធផលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបមានប្រពៃណីមួយប៉ុន្តែបើយោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តមួយចំនួនមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងហើយដូច្នេះជាញឹកញាប់ជម្លោះការជាប់ទាក់ទងនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀតតែជាមួយសម័យ 1928-1931 ។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ត្រូវបានគេយល់ថាជាផ្នែកនៃការផ្លាស់ប្តូរកាន់តែធំនៃសង្គម និង សេដ្ឋកិច្ចជាតិរួមជាមួយនឹងឧស្សាហូបនីយកម្ម និងសមូហភាព។ ដូចគ្នានេះផងដែរក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍វប្បធម៌អង្គការនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងសហភាពសូវៀតបានទទួលការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនិងការរៀបចំឡើងវិញដ៏សំខាន់។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ជាការផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ។ បដិវត្តខែតុលា. នៅថ្ងៃទី 23 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញស្តីពីការបំបែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ និងសាលារៀនចេញពីព្រះវិហារ។ ប្រធានបទទាក់ទងនឹង ការអប់រំសាសនា៖ ទ្រឹស្ដី ភាសាក្រិចបុរាណ និងផ្សេងៗទៀត។ ភារកិច្ចចម្បងនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌គឺដើម្បីណែនាំគោលការណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីនទៅក្នុងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពលរដ្ឋសូវៀត។

ដើម្បីអនុវត្តកម្មវិធីនៅក្នុងខែដំបូងនៃអំណាចសូវៀត បណ្តាញនៃគណបក្ស និងស្ថាប័នរដ្ឋបាលរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង ជីវិតវប្បធម៌សង្គម៖ Agitprop (នាយកដ្ឋាននៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit និងអ្នកដទៃ។ ស្ថាប័នវប្បធម៌ត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្ម៖ ផ្ទះបោះពុម្ព សារមន្ទីរ រោងចក្រភាពយន្ត។ សេរីភាពសារព័ត៌មានត្រូវបានលុបចោល។ នៅក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា ការឃោសនាមិនជឿព្រះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ការបៀតបៀនសាសនាបានចាប់ផ្តើម ក្លឹប ឃ្លាំង និងរោងចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។

មហាជនភាគច្រើនមិនមានការអប់រំ និងមិនចេះអក្សរ៖ ជាឧទាហរណ៍ ពីលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 1920 វាធ្វើតាមថានៅលើទឹកដីនៃសូវៀតរុស្ស៊ីមានតែ 41.7% នៃចំនួនប្រជាជនដែលមានអាយុលើសពី 8 ឆ្នាំអាចអានបាន។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌បានសន្មត់ថា ជាដំបូងនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអនក្ខរភាព ដែលជាការចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាជាបន្តបន្ទាប់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការបដិសេធរបស់មហាជនពីការស្ទាត់ជំនាញខ្ពស់។ តម្លៃវប្បធម៌. ការងារវប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយចេតនាចំពោះតែទម្រង់បឋមប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន របបសូវៀតត្រូវការវប្បធម៌សម្តែង ប៉ុន្តែមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ល្បឿននៃការលុបបំបាត់អនក្ខរភាពគឺមិនគាប់ចិត្តដោយសារហេតុផលមួយចំនួន។ ការអប់រំបឋមសិក្សាជាសកលនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានណែនាំដោយការពិតនៅឆ្នាំ 1930 ។ អនក្ខរភាពដ៏ធំត្រូវបានលុបចោលបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។

នៅពេលនេះ អក្ខរក្រមជាតិនៃជាតិសាសន៍ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង (នៃ Far North, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats ជាដើម)។ បណ្តាញដ៏ធំទូលាយនៃមហាវិទ្យាល័យរបស់កម្មករត្រូវបានគេដាក់ពង្រាយដើម្បីរៀបចំយុវជនធ្វើការសម្រាប់ចូលសាកលវិទ្យាល័យ ដែលផ្លូវត្រូវបានបើកដំបូងសម្រាប់យុវជនដែលមានដើមកំណើត proletarian ដោយមិនគិតពីភាពអាចរកបាន។ ការអប់រំបឋម. ដើម្បីអប់រំឥស្សរជនបញ្ញវន្តថ្មី សាកលវិទ្យាល័យកុម្មុយនិស្ត Istpart បណ្ឌិតសភាកុម្មុយនិស្ត និងវិទ្យាស្ថានសាស្រ្តាចារ្យក្រហមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីទាក់ទាញបុគ្គលិកវិទ្យាសាស្ត្រ "ចាស់" គណៈកម្មការត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីកែលម្អជីវភាពរស់នៅរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយក្រឹត្យដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានចេញ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វិធានការគាបសង្កត់ត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីលុបបំបាត់គូប្រជែងនយោបាយបញ្ញា៖ ឧទាហរណ៍ អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោជាង 200 នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសនៅលើកប៉ាល់ទស្សនវិជ្ជា។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 អ្នកឯកទេស bourgeois ត្រូវបាន "បណ្តេញចេញ": "កិច្ចការសិក្សា", "កិច្ចការ Shakhtinsky", "កិច្ចការភាគីឧស្សាហកម្ម" ជាដើម។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 "sharashkas" បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ពួកគេ - ការិយាល័យបច្ចេកទេសពិសេសដែលរៀបចំដោយផ្ទៃក្នុង។ អង្គភាពកិច្ចការពីអ្នកទោស ដើម្បីអនុវត្តការងារស្រាវជ្រាវ និងអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់ៗ។

Komsomol បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបំពេញភារកិច្ចរបស់បក្សក្នុងការអនុវត្តបដិវត្តន៍វប្បធម៌។

លទ្ធផលនៃបដិវត្តវប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត។

ជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌រួមមានការបង្កើនអត្រាអក្ខរកម្មដល់ 87.4% នៃចំនួនប្រជាជន (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1939) ការបង្កើតប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃអនុវិទ្យាល័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វប្បធម៌ផ្លូវការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម “ការអប់រំកុម្មុយនិស្ត” វប្បធម៌មហាជន និងការអប់រំ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកផលិតកម្មមួយចំនួនធំ និងការបង្កើត “បញ្ញាវ័ន្តសូវៀត” ថ្មី។ ពីបរិយាកាសកម្មករ-កសិករ។

យោងតាមទស្សនៈមួយ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ តាមរយៈមនោគមវិជ្ជា Bolshevik ការសម្រាកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សន៍។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានជំទាស់នឹងជំហរនេះ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា តម្លៃប្រពៃណី និងទស្សនៈពិភពលោក បញ្ញាជនរុស្ស៊ីលទ្ធិហ្វីលីស្ទីន និងប្រជាកសិករត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចក្នុងកំឡុងបដិវត្តន៍វប្បធម៌ ហើយគម្រោង Bolshevik នៃការបង្កើតមនុស្សដែលមានភាពសុខដុមរមនា និងសមូហភាពនិយមនៃប្រភេទថ្មី ពោលគឺ "មនុស្សថ្មី" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបរាជ័យ។

របបផ្តាច់ការរបស់ I.V. Stalin និងសញ្ញា និងផលវិបាករបស់វា។

១) ស.ស.យ.ក គឺជារដ្ឋផ្តាច់ការ ដោយហេតុថា មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ច គឺជាប្រព័ន្ធបញ្ជា - រដ្ឋបាល ដែលរួមមានអាជ្ញាធរបក្ស និងរដ្ឋ។

២) មនុស្សម្នាក់កាន់អំណាច (ស្តាលីន)

៣) ការគាបសង្កត់យ៉ាងច្រើន ការរំលោភលើនីតិរដ្ឋ និងសិទ្ធិមនុស្ស ភេរវកម្ម NKVD ។

៤) ពុតត្បុតនយោបាយ និងភូតកុហកប្រកាសសហភាពសូវៀតជាប្រទេសប្រជាធិបតេយ្យ (រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ ១៩៣៦)។

5) ការឃោសនានៃការត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្តល់កម្លាំងនិងជីវិតទាំងអស់សម្រាប់ប្រទេសគណបក្សនិងពិសេសស្តាលីន។

6) ប្រព័ន្ធជំរុំប្រមូលផ្តុំ (GULAG) ។

7) ការកសាងសក្តានុពលយោធាសម្រាប់គោលបំណងមិនសន្តិភាពទាំងស្រុង (ការដណ្តើមយករដ្ឋបាល់ទិក, អ៊ុយក្រែនខាងលិចនិងបេឡារុស្ស, Bessarabia ក្នុងឆ្នាំ 1939 សង្គ្រាមជាមួយហ្វាំងឡង់នៅឆ្នាំ 1940) ។

8) គោលនយោបាយទ្វេរដងក្នុងឆាកអន្តរជាតិ (សូមមើលកថាខណ្ឌទី 7) ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍សន្តិភាពផ្លូវការ ហើយជាលទ្ធផល ការដកខ្លួនចេញពីសម្ព័ន្ធប្រជាជាតិ សន្ធិសញ្ញាមិត្តភាព និងការចែកចាយនៃឥទ្ធិពលនៅក្នុងណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ (ជាមួយនឹងការថ្កោលទោសជាផ្លូវការនៃហ្វាស៊ីសនិយម) .

៩) ការប្រមូលផ្តុំអំណាចរដ្ឋទាំងអស់នៅក្នុងដៃរបស់ភាគីម្ខាង និងតំណាងរបស់ខ្លួន។

10) ការប្រល័យពូជសាសន៍ទាំងស្រុងលើប្រជាជនខ្លួនឯង (សង្គ្រាមស៊ីវិល និងការគាបសង្កត់ដែលកំពុងបន្ត)។

11) ការរីកលូតលាស់ "បុរសថ្មី" - មនុស្សម្នាក់ដែលលះបង់ដោយខ្លួនឯងចំពោះគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត (ការអប់រំនៅក្នុងសាលារៀនប្រព័ន្ធនៃ "អ្នកត្រួសត្រាយខែតុលា - Komsomol-កុម្មុយនិស្ត") ។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត - ឆ្នាំ 1920-1930 - ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រទេសគឺ បដិវត្តន៍វប្បធម៌ .

បដិវត្តន៍វប្បធម៌

បដិវត្តន៍វប្បធម៌- ទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសហភាពសូវៀតក្នុងគោលបំណងរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវជីវិតវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងប្រទេស។

ប្រវត្តិនៃពាក្យ

ពាក្យនេះបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1917 នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាស Anarchist Manifesto ដោយបងប្អូន Gordin ។

គោលដៅ

ការបង្កើត វប្បធម៌ថ្មី។ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម

ការបង្កើតបុគ្គលិកឆ្លាតវៃក្នុងចំណោមកម្មករ និងកសិករ

ការលុបបំបាត់អក្ខរកម្ម

ចូលរួមជាមួយមហាជនដ៏ធំទូលាយបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌

មនោគមវិជ្ជានៃវប្បធម៌ស្របតាមគោលការណ៍នៃសង្គមនិយម ការដាក់ឯកសណ្ឋានមនោគមវិជ្ជា

ការបដិសេធនៃមរតកវប្បធម៌ពីអតីតកាល

ព្រឹត្តិការណ៍

ថ្ងៃទី ២៣ ខែមករា ឆ្នាំ ១៩១៨- ក្រឹត្យស្តីពីការបំបែកព្រះវិហារ រដ្ឋ និងសាលារៀន ពីព្រះវិហារ. មុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងនឹងសាសនាត្រូវបានដកចេញពីប្រព័ន្ធអប់រំ។ ការដាក់ពង្រាយការឃោសនាមិនជឿព្រះ ការបៀតបៀនសាសនាបានចាប់ផ្ដើម។ ក្លឹបនិងឃ្លាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ស្ថាប័នរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីគ្រប់គ្រងជីវភាពវប្បធម៌៖ អាហ្គីតប្រូ- នាយកដ្ឋាននៃការញុះញង់និងការឃោសនាក្នុងគណបក្ស, Glavpolitprosvet- គណៈកម្មាធិការនយោបាយ និងការអប់រំចម្បងនៃ RSFSR (ដំណើរការពីឆ្នាំ 1920-1930 បន្ទាប់មកត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញជាគណៈកម្មាធិការប្រជាជនសម្រាប់ការអប់រំ ជាប្រធាន - Krupskaya N.K.ភរិយារបស់លេនីន V.I.), គណៈកម្មាធិការប្រជាជនដើម្បីការអប់រំ- គណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការអប់រំ (ស្ថាប័នរដ្ឋនៃ RSFSR ដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាពនៃស្ថាប័នវប្បធម៌ ប្រធាន - Lunacharsky A.V..), Glavlit- អគ្គនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រ និងការបោះពុម្ពផ្សាយ - អនុវត្តការត្រួតពិនិត្យការបោះពុម្ពផ្សាយនៅសហភាពសូវៀតពីឆ្នាំ 1920-1991 ។

ជាតិភាវូបនីយកម្មនៃស្ថាប័នវប្បធម៌៖ ផ្ទះបោះពុម្ព សារមន្ទីរ។

សេរីភាពសារព័ត៌មានត្រូវបានលុបចោល ហើយការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអក្ខរកម្ម។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1920 ប្រជាជន 41.7% នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអាចអានបាន។ ណែនាំនៅឆ្នាំ 1930 ការអប់រំបឋមសិក្សាសកល. ទូទាំងប្រទេសត្រូវបានបង្កើតឡើង កម្មវិធីអប់រំ- មជ្ឈមណ្ឌលលុបបំបាត់អក្ខរកម្មសម្រាប់មនុស្សដែលមានអាយុក្រោម 40 ឆ្នាំ។ ចលនាមហាជនដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអក្ខរកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមពាក្យស្លោក៖ "ចេះអក្សរ បង្រៀនអ្នកមិនចេះអក្សរ"

ការបង្កើតអក្ខរក្រមជាតិរបស់ប្រជាជននៅជាយប្រទេស។ ការណែនាំពួកគេអំពីវប្បធម៌ (Dagestan, Far North, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats ជាដើម) ។

ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់កម្មករនិយោជិតទៅសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ - បើក មហាវិទ្យាល័យរបស់កម្មករ(មហាវិទ្យាល័យធ្វើការ) ដែលពួកគេបានរៀបចំសម្រាប់ការចូលរៀន។

ឥស្សរជនវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង ស្ថាប័នថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ សាកលវិទ្យាល័យកុម្មុយនិស្ត បណ្ឌិតសភាកុម្មុយនិស្ត វិទ្យាស្ថានសាស្រ្តាចារ្យក្រហម។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពី Tsarist Russia បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងារនេះ។

ការគាបសង្កត់ត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រឆាំងមនោគមវិជ្ជា។ ពីប្រទេសទៅ "នាវាទស្សនវិជ្ជា""(ឈ្មោះទូទៅនៃប្រតិបត្តិការដើម្បីបណ្តេញអ្នកឆ្លាតវៃទៅ 1922-1923 ឃ) តួលេខវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាង ២០០ ត្រូវបានបណ្តេញចេញ

ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើ ការសាកល្បងប្រឆាំងនឹងអ្នកវៃឆ្លាត - "សត្រូវរបស់ប្រជាជន"៖ "កិច្ចការសិក្សា"(ករណីប្រឆាំងនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នាំ 1929-1931) "ករណី Shakhty"(អ្នកឯកទេសត្រូវបានចោទប្រកាន់ ឧស្សាហកម្មធ្យូងថ្ម. 1928), "ករណីនៃភាគីឧស្សាហកម្ម"(អំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងឧស្សាហកម្មដោយក្រុមវិស្វករ និងកម្មករវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស ឆ្នាំ 1930)។

ការងារបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1929 សារ៉ាស្គី- ការិយាល័យបច្ចេក ទេសមកពី បច្ចេកវិជ្ជា ដែលត្រូវបានគាបសង្កត់ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ។

Proletkult ត្រូវបានបង្កើតឡើង (ធ្វើការពីឆ្នាំ 1917-1932) ។

វិធីសាស្រ្តតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសិល្បៈ - សង្គមនិយមប្រាកដនិយម

លទ្ធផល

នៅឆ្នាំ 1939 87.4% នៃប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសបានក្លាយជាអ្នកចេះអក្សរ។

បណ្តាញដ៏ធំមួយនៃសាលារៀន និងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌សង្គមនិយម ដំណើរការបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការកសាងសង្គមនិយម ការបង្កើតវប្បធម៌សង្គមនិយម - ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ពិភពលោក ការណែនាំមនុស្សធ្វើការដល់សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌មានគោលបំណងបំប្លែងកម្មករនិយោជិតទាំងអស់ទៅជាអ្នកចូលរួមសកម្មសង្គមក្នុងដំណើរការវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីបង្កើតមនុស្សថ្មី។ K.r. គឺជាច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការកសាងសង្គមនិយម។ គោលលទ្ធិនៃបដិវត្តវប្បធម៌ជា "ឆ្នូតទាំងមូល ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម"ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ V.I. Lenin ដែលបានកំណត់ខ្លឹមសារ ភារកិច្ច និងគោលដៅរបស់វា (ពាក្យថា "បដិវត្តន៍វប្បធម៌" ត្រូវបានណែនាំដោយលេនីនក្នុងឆ្នាំ 1923 នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ស្តីពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ")។ ដោយបានច្រានចោលនូវគ្រោងការណ៍ dogmatic សង្គម-ប្រជាធិបតេយ្យអំពីលំដាប់កាតព្វកិច្ចនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងតម្រូវការដើម្បីសម្រេចបាន " កម្រិតខ្ពស់"វប្បធម៌ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់បដិវត្តន៍សង្គម V.I. Lenin បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាបានដាក់ចេញនូវកម្មវិធីបដិវត្តន៍វប្បធម៌។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ត្រូវបានបង្កឡើងដោយការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយ (ការបង្កើតរបបផ្តាច់ការនៃ proletariat, សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមធ្យោបាយនៃការផលិត, ឧស្សាហូបនីយកម្មសង្គមនិយម, សមូហភាពនៃកសិកម្ម) ។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការដណ្តើមអំណាចដោយវណ្ណៈកម្មករ ហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សធ្វើការក្រោមការដឹកនាំ។ គណបក្សកុម្មុយនិស្ត. វាជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការកសាងសង្គមនិយម។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌បំផ្លាញការត្រួតត្រាខាងវិញ្ញាណ និងភាពផ្តាច់មុខខាងវប្បធម៌នៃវណ្ណៈអភិជនក្នុងសង្គម បំប្លែងវប្បធម៌ ផ្តាច់ខ្លួនពីប្រជាជនក្រោមមូលធននិយមទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ផ្តល់ឱកាសពេញលេញដល់មនុស្សធ្វើការដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍នៃវប្បធម៌ អរិយធម៌ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (សូមមើល V.I. Lenin, Complete collection. cit., 5th ed., vol. 38, p. 94)។ រាល់ឧបករណ៍នៃសកម្មភាពវប្បធម៌ក្លាយជាមធ្យោបាយផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌សង្គមនិយមថ្មី។ ដោយបំបែក និងបោះបង់ចោលនូវរាល់អ្វីដែលមានប្រតិកម្ម និចលភាព និងហួសសម័យនៅក្នុងវប្បធម៌ បដិវត្តវប្បធម៌រក្សាសម្រាប់សង្គមថ្មីនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានតម្លៃដែលត្រូវបានប្រមូលដោយមនុស្សជាតិក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។ ប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សតវត្ស, អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺរីកចម្រើន បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងប្រកបដោយការរិះគន់នូវគំរូដ៏ល្អបំផុត ប្រពៃណី លទ្ធផលនៃអរិយធម៌ពិភពលោក “... ពីទស្សនៈនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃលទ្ធិម៉ាក្ស និងស្ថានភាពរស់នៅ និងការតស៊ូរបស់ proletariat ក្នុងសម័យនៃរបបផ្តាច់ការរបស់ខ្លួន” (ibid., vol. .៤១ ទំ.៤៦២)។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរគំរូ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណសង្គមប្រឆាំង ដែលបង្ហាញពីគម្លាតកាន់តែស៊ីជម្រៅរវាងវប្បធម៌ និងមនុស្ស ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ប្រតិកម្ម និងគំរូថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ទាំងនេះ ការបង្កើត និងការអនុម័តនៃវប្បធម៌សង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្តកើតឡើង។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធសង្គមនិយម ការអប់រំសាធារណៈនិងការត្រាស់ដឹង, ការអប់រំឡើងវិញនៃ bourgeois និងការបង្កើតថ្មី, សង្គមនិយមឆ្លាតវៃ, ការបង្កើតអក្សរសិល្ប៍សង្គមនិយមនិងសិល្បៈ, ការកើនឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, ការបង្កើតសីលធម៌ថ្មី, ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក atheistic, ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ល។ គោលដៅដ៏សំខាន់បំផុតនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌គឺការផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយមទៅជាជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តគោលការណ៍ទាំងនេះក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងផ្តល់ការតស៊ូមិនចុះសម្រុងប្រឆាំងនឹងសំណល់នៃអតីតកាល។ ប្រឆាំងនឹង bourgeois និងទស្សនៈ revisionist ។

ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌សង្គមនិយមគឺដូចគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ និងគោលដៅនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ហើយត្រូវបានកែប្រែស្របតាមលក្ខណៈជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជន ជាតិសាសន៍មួយប្រទេស ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេដែលសម្រេចបានមុនពេលចាប់ផ្តើមបដិវត្តន៍វប្បធម៌។ នៅសហភាពសូវៀត ដែលជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលវាត្រូវបានអនុវត្ត បដិវត្តវប្បធម៌។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពថយក្រោយដ៏សំខាន់ដែលបានទទួលមរតកពីប្រព័ន្ធចាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌មិនស្មើគ្នានៃប្រជាជាតិ និងសញ្ជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី 73% នៃ ប្រជាជនដែលមានអាយុចាប់ពី 9 ឆ្នាំឡើងទៅគឺមិនចេះអក្សរ (ជំរឿនឆ្នាំ 1897) ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅជាសង្គមនិយមនៅសហភាពសូវៀត ប្រព័ន្ធអប់រំសាធារណៈត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង អនក្ខរភាពច្រើនត្រូវបានលុបចោល ហើយបណ្តាញសាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ និងស្ថាប័នវប្បធម៌ និងអប់រំជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌ក្នុងរបបសាធារណៈរដ្ឋលឿនជាងតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេស។ ការអប់រំចាស់ឡើងវិញ និងការពន្លឿនការបង្កើតអ្នកវៃឆ្លាតថ្មី ដែលកើតចេញពីវណ្ណៈកម្មករ និងកសិករ នាំឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈមានការរីកចំរើន។ កម្មវិធី CPSU (1961) វាយតម្លៃពីសារៈសំខាន់នៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌៖ “បដិវត្តវប្បធម៌មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ នាងបាននាំមហាជនដែលធ្វើការចេញពីទាសភាពខាងវិញ្ញាណ និងភាពងងឹត ហើយបានណែនាំពួកគេអំពីទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ដែលប្រមូលបានដោយមនុស្សជាតិ។ ប្រទេសដែលភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនមិនចេះអក្សរ បានធ្វើឱ្យមានការកើនឡើងយ៉ាងសម្បើមដល់កម្រិតខ្ពស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌»។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌បានគ្របដណ្ដប់លើគ្រប់វិស័យសង្គមជាតិ។ ក្រុមជនជាតិជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការឯកភាពគ្នាដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកម៉ាក្ស-លេនីន។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិអន្តរជាតិ បដិវត្តន៍វប្បធម៌បានឈានទៅដល់ ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយនៃវប្បធម៌ជាតិទាំងអស់ បំបាត់ភាពយឺតយ៉ាវនៃប្រជាជន និងប្រជាជាតិមួយចំនួនក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ នៅសហភាពសូវៀតការសរសេរសម្រាប់ប្រហែល 50 សញ្ជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលើកដំបូងអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបោះពុម្ពជា 89 ភាសាការផ្សាយតាមវិទ្យុត្រូវបានធ្វើឡើងជាង 60 ភាសារបស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត។ ក្នុងដំណើរនៃការរីកដុះដាលខ្លាំង និងការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃវប្បធម៌ជាតិ។ លក្ខណៈទូទៅវប្បធម៌អន្តរជាតិរួម។ ជនបរទេសជាមូលដ្ឋានចំពោះអាកប្បកិរិយា bourgeois ឆ្ពោះទៅរកស្តង់ដារនិងកម្រិតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ K. r. បង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឥតគិតថ្លៃរបស់កម្មករទាំងអស់។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌បានចូលរួមចំណែកក្នុងការយកឈ្នះលើការប្រឆាំងរវាងទីក្រុង និងជនបទ រវាងមនុស្សដែលមានរូបរាងកាយ និង ពលកម្មផ្លូវចិត្តការកើនឡើងនៃសកម្មភាពនយោបាយរបស់មហាជន ការចូលរួមរបស់កម្មករក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គម ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃផលិតភាពការងារសង្គម។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 20 មនោគមវិជ្ជានៃគ្រប់វិស័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌បានទទួលនូវសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តថ្នាក់ចំពោះបាតុភូតសង្គមត្រូវបានពង្រឹងដោយការគោរពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តាលីន។ គោលការណ៍នៃការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងជីវិតសិល្បៈក្នុងប្រទេស។

រចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ-ការិយាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រងវិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈកាន់តែខ្លាំងក្លា។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងវប្បធម៌តាមវិស័យត្រូវបានបង្កើតឡើង - Soyuzkino (1930) គណៈកម្មាធិការសហភាពទាំងអស់សម្រាប់វិស្វកម្មវិទ្យុ និងការផ្សាយ (1933) គណៈកម្មាធិការសហជីពទាំងអស់សម្រាប់កិច្ចការវិទ្យាល័យ (1936) គណៈកម្មាធិការសហជីពទាំងអស់សម្រាប់សិល្បៈ (1936) ។ ល។

ការបង្រួបបង្រួម និងបទប្បញ្ញត្តិនៃវប្បធម៌ត្រូវបានអនុវត្ត ការអនុលោមតាមមនោគមវិជ្ជាទូទៅ និងជួនកាលគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិត។ ការបង្រួបបង្រួមបានពង្រីកទៅ លក្ខណៈជាតិវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត។ ដូច្នេះលេនីននិយមត្រូវបានប្រកាសថាជាសមិទ្ធិផលសំខាន់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1939 ការបញ្ចប់បដិវត្តន៍វប្បធម៌ត្រូវបានប្រកាសដែលសន្មតថាជាភស្តុតាងដោយការបញ្ចប់ភារកិច្ចដូចជាការលុបបំបាត់អនក្ខរកម្ម។

ការងារវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជាទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺមានគោលបំណងបង្កើតមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីន ហើយប្រែក្លាយវាទៅជាទស្សនៈពិភពលោករបស់ប្រជាជនសូវៀតទាំងអស់។ ការកសាងវប្បធម៌ជាកម្មវត្ថុនៃផែនការជាតិរយៈពេលប្រាំឆ្នាំ។

គំនិតនៃ "រុស្ស៊ីនៅបរទេស"

គំនិតនៃ "រុស្ស៊ីនៅបរទេស" បានកើតឡើងហើយបានលេចចេញជារូបរាងបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលជនភៀសខ្លួនបានចាប់ផ្តើមចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីយ៉ាងទូលំទូលាយ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 មនុស្សប្រហែល 2 លាននាក់បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបែកខ្ញែក - ទីក្រុងប៊ែកឡាំង, ប៉ារីស, ហាប៊ីន - "រុស្ស៊ីក្នុងខ្នាតតូច" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលរក្សាលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃសង្គមរុស្ស៊ី។ កាសែតនិងទស្សនាវដ្តីរុស្ស៊ីត្រូវបានបោះពុម្ពនៅបរទេសសាលារៀននិងសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានបើកជាភាសារុស្សី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃសង្គមមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីដោយរលកដំបូងនៃការធ្វើចំណាកស្រុកក៏ដោយ ស្ថានភាពជនភៀសខ្លួនគឺសោកនាដកម្ម។ កាលពីអតីតកាល ពួកគេបានបាត់បង់គ្រួសារ មាតុភូមិ ស្ថានភាពសង្គម របៀបរស់នៅដែលដួលរលំទៅក្នុងភាពភ្លេចភ្លាំង ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន - តម្រូវការដ៏ឃោរឃៅដើម្បីស៊ាំទៅនឹងការពិតរបស់ជនបរទេស។ ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សមិនបានសម្រេចទេ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 វាច្បាស់ណាស់ថារុស្ស៊ីមិនអាចត្រលប់មកវិញបានទេ ហើយរុស្ស៊ីមិនអាចត្រឡប់មកវិញបានទេ។ ការឈឺចាប់នៃការស្រមើស្រមៃត្រូវបានអមដោយតម្រូវការសម្រាប់កម្លាំងពលកម្មរាងកាយដ៏លំបាក និងអស្ថិរភាពប្រចាំថ្ងៃ។ ជនអន្តោរប្រវេសន៍ភាគច្រើនត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះឈ្មោះនៅក្នុងរោងចក្រ Renault ឬអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសិទ្ធិច្រើនជាងនេះ ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់លើវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកបើកតាក់ស៊ី។

ផ្កានៃអ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីបានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃទស្សនវិទូ អ្នកនិពន្ធ និងសិល្បករ ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេស ឬធ្វើចំណាកស្រុក។ ទស្សនវិទូខាងសាសនា N. Berdyaev, S. Bulgakov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។ ជនអន្តោប្រវេសន៍គឺ F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, តារាសម្តែងល្បីឈ្មោះ M. Chekhov និង I. Mozzhukhin, តារារាំរបាំបាឡេ Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, អ្នកនិពន្ធ S. Rachmaninov និង I. Stravinsky ។

ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធល្បីៗដែលបានធ្វើចំណាកស្រុក៖ អ៊ីវ. ប៊ុននីន, អ៊ីវ។ Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny ។ អ្នកនិពន្ធវ័យក្មេងក៏បានទៅក្រៅប្រទេសផងដែរ៖ M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ដែលឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃបដិវត្តន៍ និងសង្គ្រាមស៊ីវិល ដែលពណ៌នាអំពីរបៀបរស់នៅមុនបដិវត្តន៍ដែលបានដួលរលំទៅជាការភ្លេចភ្លាំង បានប្រែក្លាយជាផ្នែកមួយនៃបន្ទាយខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រទេសជាតិក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិនៃការធ្វើចំណាកស្រុករុស្ស៊ីគឺជាថ្ងៃកំណើតរបស់ Pushkin ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផល៖ អវត្ដមាននៃអ្នកអានច្រើន ការដួលរលំនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ភាពគ្មានផ្ទះសម្បែង និងតម្រូវការរបស់អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងភាពរឹងមាំនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដោយជៀសមិនរួច។ . ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងទេ: នៅឆ្នាំ 1927 អក្សរសិល្ប៍បរទេសរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើនហើយសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសារុស្សី។ នៅឆ្នាំ 1930 Bunin បានសរសេរថា "ការធ្លាក់ចុះនៅពីក្រោយ ទសវត្សរ៍ចុងក្រោយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំមិនបានកើតឡើងទេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធល្បីៗ ទាំងបរទេស និង "សូវៀត" មិនមែននរណាម្នាក់ទេ វាហាក់ដូចជាបាត់បង់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ទើរតែទាំងអស់បានពង្រឹង និងរីកចម្រើន។ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នៅទីនេះ ក្រៅប្រទេស ទេពកោសល្យថ្មីៗជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន ដែលមិនអាចប្រកែកបានក្នុងគុណភាពសិល្បៈរបស់ពួកគេ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃភាពទំនើបលើពួកគេ”។

ដោយបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ មាតុភូមិ ការគាំទ្រណាមួយក្នុងជីវិត ការគាំទ្រគ្រប់ទីកន្លែង ការនិរទេសពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលមកវិញនូវសិទ្ធិសេរីភាពច្នៃប្រឌិត។ នេះមិនបានកាត់បន្ថយដំណើរការអក្សរសាស្ត្រទៅជាជម្លោះមនោគមវិជ្ជាទេ។ បរិយាកាសនៃអក្សរសិល្ប៍ជនអន្តោរប្រវេសន៍មិនត្រូវបានកំណត់ដោយការខ្វះទំនួលខុសត្រូវផ្នែកនយោបាយ ឬស៊ីវិលរបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែដោយភាពខុសគ្នានៃការស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដោយឥតគិតថ្លៃ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនធម្មតាថ្មី ("នៅទីនេះមិនមានធាតុនៃជីវិតរស់នៅឬមហាសមុទ្រនៃភាសារស់នៅដែលចិញ្ចឹមការងាររបស់វិចិត្រករ" B. Zaitsev) ដែលកំណត់ថាអ្នកនិពន្ធរក្សាមិនត្រឹមតែនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសេរីភាពផ្ទៃក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិច្នៃប្រឌិតក្នុងការប្រឈមមុខគ្នា។ ជាមួយនឹងការពិតដ៏ជូរចត់នៃអត្ថិភាពជនអន្តោប្រវេសន៍។

ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីក្នុងការនិរទេសខ្លួនបានដើរក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកនិពន្ធជំនាន់ចាស់បានប្រកាសមុខតំណែងនៃ "ការរក្សាសេចក្តីសញ្ញា" តម្លៃខាងក្នុងនៃបទពិសោធន៍សោកនាដកម្មនៃការធ្វើចំណាកស្រុកត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយ (កំណាព្យរបស់ G. Ivanov, the "កំណត់ត្រាប៉ារីស") អ្នកនិពន្ធបានលេចឡើងផ្តោតលើ ប្រពៃណីលោកខាងលិច(V. Nabokov, G. Gazdanov) ។ D. Merezhkovsky បានបង្កើតតំណែង "មេស្ស៊ីនិក" នៃ "ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ" ថា "យើងមិននៅនិរទេសទេ យើងកំពុងនិរទេស" ។ «ត្រូវដឹងថានៅរុស្ស៊ី ឬនិរទេសខ្លួន នៅក្រុងប៊ែរឡាំង ឬម៉ុងផាណាស ជីវិតមនុស្សបន្ត ជីវិតជាមួយអក្សរធំ តាមរបៀបលោកខាងលិច ដោយគោរពដោយស្មោះចំពោះវា ជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃខ្លឹមសារទាំងអស់ ជម្រៅនៃជីវិតជាទូទៅ ...”, - នេះគឺជាភារកិច្ចរបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ ក្មេងជំនាន់ក្រោយ B. Poplavsky ។ លោក G. Gazdanov បានចោទសួរអំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនឹកស្មានមិនដល់ថា "តើយើងគួររំលឹកអ្នកម្តងទៀតថា វប្បធម៌ និងសិល្បៈគឺជាគំនិតដ៏ស្វាហាប់"។

បដិវត្តន៍វប្បធម៌ជាការផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមត្រូវបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលា។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញស្តីពីការបំបែកព្រះវិហារ និងរដ្ឋ និងសាលារៀនចេញពីព្រះវិហារ។ មុខវិជ្ជាដែលទាក់ទងនឹងការអប់រំសាសនាត្រូវបានដកចេញពីប្រព័ន្ធអប់រំ៖ ទេវវិទ្យា ក្រិកបុរាណ និងផ្សេងៗទៀត។ ភារកិច្ចចម្បងនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌គឺដើម្បីណែនាំគោលការណ៍នៃមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីនទៅក្នុងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពលរដ្ឋសូវៀត។

ដើម្បីអនុវត្តកម្មវិធីនៅក្នុងខែដំបូងនៃអំណាចសូវៀត បណ្តាញនៃគណបក្ស និងស្ថាប័នរដ្ឋសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងជីវិតវប្បធម៌នៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង: Agitprop (នាយកដ្ឋាននៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្ត Bolsheviks), Glavpolitprosvet, Narkompros ។ , Glavlit និងអ្នកដទៃ។ ស្ថាប័នវប្បធម៌ត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្ម៖ ផ្ទះបោះពុម្ព សារមន្ទីរ រោងចក្រភាពយន្ត។ សេរីភាពសារព័ត៌មានត្រូវបានលុបចោល។ នៅក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា ការឃោសនាមិនជឿព្រះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ការបៀតបៀនសាសនាបានចាប់ផ្តើម ក្លឹប ឃ្លាំង និងរោងចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។

ភាគច្រើនមហាជនមិនមានការអប់រំ និងមិនចេះអក្សរ៖ ជាឧទាហរណ៍ ពីលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 1920 វាធ្វើតាមថានៅលើទឹកដីនៃសូវៀតរុស្ស៊ីមានតែ 41.7% នៃចំនួនប្រជាជនដែលមានអាយុលើសពី 8 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលអាចអានបាន។ បដិវត្តន៍វប្បធម៌បានសន្មតថាជាដំបូងនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអក្ខរកម្មដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យាជាបន្តបន្ទាប់ហើយក្នុងពេលតែមួយការបដិសេធរបស់មហាជនពីការប្រមូលផ្តុំនៃតម្លៃវប្បធម៌ខ្ពស់។ ការងារវប្បធម៌ដោយចេតនាត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែទម្រង់បឋមប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន របបសូវៀតត្រូវការវប្បធម៌សម្តែង ប៉ុន្តែមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ល្បឿននៃការលុបបំបាត់អនក្ខរភាពគឺមិនគាប់ចិត្តដោយសារហេតុផលមួយចំនួន។ ការអប់រំបឋមសិក្សាជាសកលនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានណែនាំដោយការពិតនៅឆ្នាំ 1930 ។ អនក្ខរភាពដ៏ធំត្រូវបានលុបចោលបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ។

នៅពេលនេះ អក្ខរក្រមជាតិនៃជាតិសាសន៍ជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង (នៃ Far North, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats ជាដើម)។ បណ្តាញដ៏ធំទូលាយនៃមហាវិទ្យាល័យរបស់កម្មករត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៀបចំយុវជនធ្វើការសម្រាប់ការចូលសាកលវិទ្យាល័យ ដែលផ្លូវត្រូវបានបើកដំបូងសម្រាប់យុវជនដែលមានដើមកំណើត proletarian ដោយមិនគិតពីវត្តមាននៃការអប់រំបឋម។ ដើម្បីអប់រំឥស្សរជនបញ្ញវន្តថ្មី សាកលវិទ្យាល័យកុម្មុយនិស្ត Istpart បណ្ឌិតសភាកុម្មុយនិស្ត និងវិទ្យាស្ថានសាស្រ្តាចារ្យក្រហមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីទាក់ទាញបុគ្គលិកវិទ្យាសាស្ត្រ "ចាស់" គណៈកម្មការត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីកែលម្អជីវភាពរស់នៅរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយក្រឹត្យដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានចេញ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វិធានការគាបសង្កត់ត្រូវបានចាត់វិធានការដើម្បីលុបបំបាត់គូប្រជែងនយោបាយបញ្ញា៖ ឧទាហរណ៍ អ្នកតំណាងលេចធ្លោនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាង ២០០ នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសសម្រាប់ " នាវាទស្សនវិជ្ជា" ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 អ្នកឯកទេស bourgeois ត្រូវបាន "បណ្តេញចេញ": "កិច្ចការសិក្សា", "កិច្ចការ Shakhtinsky", "កិច្ចការភាគីឧស្សាហកម្ម" ជាដើម។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1929 "sharashkas" បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ពួកគេ - ការិយាល័យបច្ចេកទេសពិសេសដែលរៀបចំដោយផ្ទៃក្នុង។ អង្គភាពកិច្ចការពីអ្នកទោស ដើម្បីអនុវត្តការងារស្រាវជ្រាវ និងអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់ៗ។

លទ្ធផលនៃបដិវត្តវប្បធម៌នៅសហភាពសូវៀត

ជោគជ័យនៃបដិវត្តន៍វប្បធម៌រួមមានការបង្កើនអត្រាអក្ខរកម្មដល់ 87.4% នៃចំនួនប្រជាជន (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1939) ការបង្កើតប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃអនុវិទ្យាល័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វប្បធម៌ផ្លូវការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម "ការអប់រំកុម្មុយនិស្ត" វប្បធម៌មហាជន និងការអប់រំដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើត។ បរិមាណដ៏ច្រើន។បុគ្គលិកផលិតកម្ម និងការបង្កើត "អ្នកវៃឆ្លាតសូវៀត" ថ្មីពីបរិយាកាសកម្មករ និងកសិករ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនបានជំទាស់នឹងជំហរនេះ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាតម្លៃប្រពៃណី និងទស្សនៈពិភពលោកនៃបញ្ញានិយមរុស្ស៊ី លទ្ធិហ្វីលីស្ទីន និងកសិករត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍វប្បធម៌ ហើយគម្រោង Bolshevik នៃការបង្កើតបន្ថែមទៀត។ ល្អឥតខ្ចោះ មានភាពចុះសម្រុងគ្នា ជាមនុស្សសមូហភាពនៃប្រភេទថ្មី ពោលគឺ "បុរសថ្មី" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបរាជ័យ។