Bilakah Katedral St. Basil dibina? Keunikan komposisi seni bina katedral dan simbolismenya

Sebuah gereja yang luar biasa indah, simbol yang diiktiraf. Ini adalah salah satu tarikan paling penting, yang bertahan walaupun dalam masa yang paling sukar untuk semua gereja. Monumen seni bina Rusia ini disertakan dalam versi laman web kami.

Hari ini, di kuil anda boleh melihat berpuluh-puluh pelancong pada bila-bila masa sepanjang tahun, tercungap-cungap dalam kekaguman dan meraih kamera mereka. Ia bukan sahaja naik megah di atas struktur seni bina lain, tetapi juga kelihatan sangat elegan dalam warna-warna pelbagai warna dan dengan kubah yang dihias, yang satu lebih cantik daripada yang lain. Menurut satu legenda, selepas pembinaan katedral, para arkitek telah kehilangan penglihatan mereka supaya tidak mencipta sesuatu yang lebih indah.

Sehingga abad ke-17, kuil itu dipanggil Trinity, dan hari ini ia secara rasmi dipanggil Pokrovsky. Pembinaan katedral bermula pada pertengahan abad ke-16, iaitu, ke era pemerintahan Ivan the Terrible. Sejak 1818, di hadapan kuil terdapat monumen gangsa untuk wira negara - Minin dan Pozharsky.

Katedral ini mempunyai lapan gereja dengan kubah bawang dan satu gereja berbentuk tiang menjangkau ke langit dan di atasnya dengan khemah kecil. Ia adalah ciri dominan kompleks dan Gereja Syafaat Ibu Tuhan. Semua kuil, tanpa pengecualian, mempunyai satu pangkalan dan galeri biasa. Pada separuh pertama abad ke-20, semua gereja ditutup, dan kuil ini tidak terkecuali. Ia mula berfungsi semula pada tahun 1991 pada hari cuti Ortodoks Syafaat.

Katedral St. Basil dibuka setiap hari dari 10 atau 11 pagi, bergantung pada musim. Muzium ini kerap menganjurkan lawatan untuk semua orang. Untuk ke katedral tidaklah sukar, kerana ia terletak betul-betul di Dataran Merah. Stesen metro yang paling dekat dengan tarikan ialah Okhotny Ryad, Ploshchad Revolyutsii dan Kitay-Gorod.

Tarikan foto: Katedral St. Basil

Tarikan

105105

Tempat yang paling terkenal dan ikonik di Rusia dan Moscow, saksikan peristiwa yang ditakdirkan masa lalu, dan kini arena utama perayaan megah di Moscow - Dataran Merah - berhak dipanggil jantung ibu kota dan wajah negara. Sejarah dan kuasa seluruh negeri tercatat dalam penampilannya. Keindahan megah dan kesungguhan yang tidak berubah dari tempat yang benar-benar ikonik menggembirakan pelancong dari seluruh dunia, yang tidak pernah jemu merakam kuasa penuh dan monumentaliti dataran dalam gambar yang jelas. Berjalan-jalan di sekitar Dataran Merah dan persekitarannya bukan sahaja wajib, tetapi laluan keutamaan bagi setiap tetamu di Moscow. Lagipun, di ruang awam ini, yang telah menjadi suci selama beberapa abad, tarikan utama dan keseluruhan kompleks monumen unik tertumpu, merangkumi idea dan nilai kebangsaan dari era yang berbeza. Ini - objek utama yang membentuk laluan berjalan kaki paling popular di ibu negara - akan dibincangkan dalam panduan kami.

"Bumi, seperti yang kita ketahui, bermula dari Kremlin ..." Sejarah dataran utama di Moscow juga bermula dari Kremlin Moscow. Pada penghujung abad ke-15, selepas kebakaran yang dahsyat, ruang yang terbakar antara tembok timur laut Kremlin dan Torg tidak dibina; bangunan yang masih hidup telah dirobohkan, dan perdagangan tidak lama kemudian mula mendidih di dataran yang baru dibentuk. Api, Torg, Trinity (selepas Gereja Holy Trinity) - ini adalah bagaimana kawasan bersebelahan dengan Kremlin dipanggil selama hampir dua abad. Nama moden telah diberikan kepadanya pada akhir abad ke-17. Tempat itu dinamakan Dataran Merah bukan kerana warna merah dinding Kremlin, tetapi kerana keindahannya yang luar biasa. Tempat yang paling sesak di Moscow, yang menjadi bukan sahaja komersil tetapi juga pusat politik bandar, secara beransur-ansur dibina dengan bangunan yang megah - karya seni bina sebenar. Pada masa yang sama, Kremlin sentiasa kekal sebagai tarikan utama, terletak berdekatan dengan Dataran Merah.

Kubu abad pertengahan, yang berfungsi sebagai kediaman pemerintah Rusia sejak akhir abad ke-15, hingga ke hari ini merupakan pusat sosio-politik dan rohani utama negara. Kremlin Moscow adalah salah satu ensembel seni bina terbesar di dunia, penampilan yang telah berkembang selama berabad-abad. "Tempat Kenangan Sejarah Terhebat" mempunyai banyak wajah yang mengejutkan: tembok tinggi dan menara memukau dengan kekuatan dan keindahannya, dan kuil dan bilik purba, istana dan bangunan pentadbiran menggembirakan dengan kesungguhan monumentalnya. Kremlin juga merupakan kompleks muzium yang unik di Moscow, salah satu khazanah terkaya peninggalan sejarah dan seni serta monumen. Setelah menyerap budaya negara berabad-abad lamanya, Kremlin berubah menjadi kuil kebangsaan dan menjadi simbol negara yang tidak dapat dinafikan.

Kuil utama di Moscow - Katedral Syafaat Ibu Tuhan yang suci, yang terletak di atas parit, didirikan di Dataran Merah pada 1555–1561. Pembinaan bangunan keagamaan yang megah menandakan kemenangan kemenangan ke atas Kazan Khanate. Keindahan kuil yang menakjubkan dan kerumitan reka bentuk seni bina imejnya menimbulkan legenda yang menarik bahawa arkitek yang mengambil bahagian dalam penciptaan katedral, atas perintah Ivan the Terrible, telah dibutakan supaya mereka tidak berpeluang untuk membina karya seperti itu.

Sepanjang kewujudannya, Katedral Syafaat telah mengalami perubahan dalam penampilannya lebih daripada sekali. Jadi, pada tahun 1588, satu lagi gereja (kesepuluh) telah ditambahkan kepadanya sebagai penghormatan kepada St. Basil the Blessed, memberikan kuil purba nama kedua, "rakyat".

Katedral Intercession bukan sahaja kuil tentera, tetapi juga simbol idea kebangsaan, yang menurutnya Moscow diisytiharkan sebagai Rom Ketiga - pusat agama dan politik, penjaga utama. Iman Ortodoks. Katedral itu juga mewakili imej yang disulitkan dari Baitulmuqaddis Syurgawi: kepala lapan gereja yang beraneka rupa dan berwarna-warni yang mengelilingi khemah tinggi kuil kesembilan membentuk sebuah bintang berbucu lapan dalam pelan - simbol yang merujuk kepada Bintang Betlehem, yang menunjukkan kepada orang Majus jalan menuju Juruselamat.

Hari ini Katedral St. Basil adalah kuil yang berfungsi, serta salah satu muzium terbesar di negara ini dan Moscow khususnya, menceritakan tentang sejarah Ortodoks Rus'.

Di hadapan Katedral St. Basil terdapat monumen legenda yang didedikasikan untuk Kuzma Minin dan Putera Dmitry Pozharsky - pemimpin kedua militia rakyat, yang tenteranya membebaskan Moscow daripada penjajah Poland pada tahun 1612. Idea untuk mengekalkan kegemilangan wira negara timbul awal XIX abad. Pengukir Rusia Ivan Martos dipilih sebagai pengarang monumen itu. Pada tahun 1812, kerja-kerja mula mencipta monumen itu. Ia mengambil 1,100 paun tembaga untuk menuangnya.

Komposisi arca besar-besaran itu dirancang untuk ditempatkan di Nizhny Novgorod, sebuah bandar yang menjadi pusat pembentukan militia. Selepas tamat pengajian Perang Patriotik Pada tahun 1812, monumen itu memperoleh makna sosial dan patriotik yang istimewa: ia bertujuan untuk menjadi simbol pengusiran pemenang penceroboh dari Moscow. Keputusan awal telah diubah, monumen itu dipasang di tengah-tengah Dataran Merah. Pembukaannya adalah acara khidmat di mana Maharaja Alexander sendiri mengambil bahagian. Dan sudah pada tahun 1931, monumen, yang mengganggu perarakan dan demonstrasi, telah dipindahkan ke Katedral St. Basil.

Kewujudan tribun awam di Dataran Merah, dipanggil Tempat Pelaksanaan, pertama kali dilaporkan dalam sumber kronik dari pertengahan abad ke-16. Kemunculan "teater proklamasi" di Moscow dikaitkan dengan keselamatan ibu kota daripada pencerobohan Tatar Crimea pada tahun 1521. Sehingga zaman Peter the Great, Lobnoye Mesto kekal sebagai platform politik utama negara. Dari platform bulat yang tinggi ini, dekri dan hukuman diraja diumumkan, pemilihan patriark, permulaan perang, atau penutupan keamanan diumumkan.

Selalunya, peninggalan orang kudus Ortodoks dipamerkan di Lobnoye Place untuk pemujaan awam. Tetapi hukuman mati, bertentangan dengan kepercayaan popular, berlaku di sini sangat jarang, dalam kes luar biasa. Alas pidato Rusia Lama, juga dikenali sebagai "Tsar's Place," telah lama mempunyai makna suci. Sehingga revolusi, perarakan keagamaan berhenti berhampirannya, dan dari sini uskup membuat tanda salib ke atas orang ramai.

Struktur itu memperoleh penampilan semasa pada tahun 1786. Kemudian platform yang ketinggalan zaman telah dibina semula mengikut reka bentuk Matvey Kazakov. Platform bulat, diperbuat daripada batu potong, mempunyai pagar batu; pintu masuk direka bentuk dalam bentuk pintu dengan jeriji kerawang besi; Terdapat tangga untuk akses.

Lama kelamaan, Lobnoye Mesto kehilangan peranan asalnya. Namun, orang ramai tidak berhenti berkumpul di sekelilingnya. Tanda tempat yang luar biasa ini menarik berjuta-juta pandangan bukan sahaja sebagai objek seni bina yang luar biasa, tetapi juga sebagai tempat bersejarah, yang ditandai dengan peristiwa-peristiwa khidmat dan tragis sejarah Rusia berabad-abad lamanya.

Muka hadapan bangunan GUM, gedung serbaneka domestik utama, menghadap Dataran Merah. Struktur tiga tingkat berskala besar dalam gaya pseudo-Rusia terbentang di sepanjang sempadan timur dataran selama kira-kira satu perempat kilometer. Didirikan pada tahun 1893, bangunan itu hampir selalu (kecuali tahun-tahun pertama kuasa Soviet) digunakan untuk tujuan asalnya. Arked beli-belah atas, State Department Store, "GUM Trading House" - tiga nama ini bukan sahaja menangkap nasib arked terbesar di negara ini, tetapi juga menggariskan peringkat utama dalam pembangunan negara Rusia. Sebelum revolusi, lebih daripada 300 bilik pameran syarikat perdagangan terkenal terletak di sini, di mana hampir semua kumpulan produk industri dan makanan diwakili. Di sinilah tanda harga tidak termasuk tawar-menawar pertama kali muncul. Pada abad ke-20, monumen sejarah dan seni bina terselamat daripada nasionalisasi, ancaman perobohan berulang, yang akhirnya mengakibatkan dua pembinaan semula (pada tahun 1953 dan awal 1980-an), dan, akhirnya, penswastaan.

GUM moden tidak pernah jemu menambah baik ruang dalaman dan kandungan semantiknya. Hari ini ia bukan sahaja kedai tercantik di Moscow, menawarkan pelanggan pelbagai jenis barangan, tetapi juga kawasan rekreasi yang selesa dengan banyak kafe dan restoran, serta tempat untuk pelbagai acara kebudayaan - pameran seni, konsert, pertunjukan fesyen, penggambaran gambar yang menarik. Setiap musim sejuk, pasar Krismas dan gelanggang luncur bandar utama dibuka di hadapan bangunan GUM.

Tidak mustahil untuk membayangkan ensembel Dataran Merah tanpa Muzium Sejarah. Sebuah bangunan besar bata merah, mengingatkan menara Rusia kuno yang elegan, telah didirikan di hujung utara dataran (bertentangan dengan Katedral St. Basil) pada tahun 1875–1883. Pengarang karya seni bina adalah arkitek Rusia yang cemerlang V. Sherwood dan A. Semenov. Bukan kebetulan bahawa terdapat unsur simbolik dalam hiasan bangunan: puncak menara utama adalah helang berkepala dua, dan khemah sisi kecil dimahkotai dengan patung singa dan unicorn. Lagipun, di sinilah, sejurus selepas selesai pembinaan, Muzium Imperial ("Muzium yang dinamakan sempena Duli Yang Teramat Mulia Pewaris Berdaulat Tsarevich") terletak, direka untuk menjadi penjaga peninggalan sejarah negara.

Semasa kewujudannya, institusi itu bukan sahaja menukar namanya, menjadi Muzium Sejarah Negeri, tetapi juga mengembangkan dananya dengan ketara. Hari ini, koleksi muzium termasuk lebih 5 juta item yang mencerminkan politik, ekonomi dan budaya negara Rusia dari zaman purba hingga awal abad ke-20. Antara yang dipamerkan ialah barangan peribadi raja dan maharaja. Pameran berskala besar dibahagikan kepada dewan, setiap satunya didedikasikan untuk tempoh tertentu dalam kehidupan negara.

Laluan ke Dataran Merah dari Dataran Manezhnaya dan Dataran Revolusi terletak melalui Pintu Resurrection - serpihan tembok Kitai-Gorod yang telah dipulihkan. Struktur dua melengkung dengan ruang pintu dan dua menara berpinggul yang dihiasi dengan helang berkepala dua terletak di antara Muzium Sejarah dan bangunan City Duma. Gerbang itu memperoleh struktur atas upacara pada tahun 1680. Pembinaan laluan dua jengkal di tapak ini bermula sejak 1535.

Sepanjang sejarahnya yang berabad-abad lamanya, struktur kubu telah menukar lebih daripada satu nama: pintu gerbang dipanggil Neglinensky (selepas jambatan merentasi Sungai Neglinnaya yang pernah berdiri berdekatan), Trinity (selepas Menara Trinity Kremlin yang berdekatan). Pintu itu juga dipanggil Triumphal: melaluinya kemasukan upacara penguasa Rusia ke Dataran Merah dijalankan. Kemunculan nama yang kini umum "Voskresensky" dijelaskan oleh fakta bahawa pada tahun 1680 ikon Kebangkitan Kristus dilampirkan pada pintu gerbang. Monumen bersejarah itu juga dikenali sebagai Gerbang Iveron. Kembali pada abad ke-17, Kapel Ikon Iveron Ibu Tuhan dipasang di antara laluan - salah satu yang paling dihormati di Moscow. Bangunan pemujaan telah dirobohkan tidak lama selepas revolusi, dan pada tahun 1931 Gerbang Kebangkitan (Iverskie), yang telah mengganggu laluan peralatan ketenteraan semasa perarakan, juga dibongkar. Kedua-dua pintu gerbang dan gereja telah dipulihkan pada tahun 1994.

Terletak di bahagian utara Dataran Merah, katedral berkubah tunggal, dihiasi dengan empat tingkat kokoshnik berbentuk lunas, merupakan contoh seni bina kuil Rusia yang pertama. separuh XVII berabad-abad. Di atas sudut barat laut galeri terbuka yang mengelilingi volum utama, sebuah menara loceng berkhemah menjulang - struktur ciri pada masa itu. Walau bagaimanapun, Katedral Kazan bukanlah monumen purba yang tulen, tetapi sebuah kuil yang dicipta semula. Salinan seni bina gereja purba, dibongkar pada tahun 1936, muncul di tapak bersejarah pada zaman pasca-Soviet, pada tahun 1990–1993.

Kembali pada tahun 1625, pendahulu kayu gereja batu telah disucikan sebagai penghormatan kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan. Kemasyhuran kuil ini di seluruh negara dikaitkan dengan peristiwa Time of Troubles. Senarai dari ikon (salinan) mengiringi militia kedua yang membebaskan Moscow daripada penceroboh Poland-Lithuania. Katedral Kazan, yang didirikan pada tahun 1635 dengan mengorbankan pengasas dinasti Romanov - Tsar Mikhail Fedorovich, menjadi kuil tentera, sejenis monumen kepada tentera Rusia yang mati dalam perjuangan untuk kemerdekaan Tanah Air mereka. Bangunan keagamaan itu telah dibina semula lebih daripada sekali sepanjang beberapa abad kewujudannya. Hari ini kita boleh melihat rupa asalnya dan mengambil gambar yang sangat baik tentang mercu tanda ikonik tersebut.

Di belakang Katedral Kazan di sepanjang Jalan Nikolskaya terdapat kompleks seni bina pada akhir abad ke-17. Ini adalah salah satu pudina lama di Moscow. Ia dipanggil Merah atau Cina (berdasarkan lokasinya berhampiran tembok Kitai-Gorod). Bangunan tertua kompleks - bilik bata dua tingkat dengan gerbang laluan, dibina pada tahun 1697. Muka bangunan, menghadap ke halaman, dihiasi dengan mewah dalam gaya Baroque. Tingkap di tingkat dua dibingkai dengan bingkai berukir batu putih, dindingnya dihiasi dengan tiang yang dilekatkan, dan jalur hiasan berjubin berwarna di sepanjang bahagian atas dinding. Ruang bawah tanah bilik digunakan untuk menyimpan logam berharga; tempaan, peleburan dan kemudahan pengeluaran lain berfungsi di tingkat bawah; tingkat atas diduduki oleh perbendaharaan, bilik ujian, dan bilik stor.

Red Mint beroperasi selama satu abad. Syiling emas, perak dan tembaga bertaraf kebangsaan ditempa di sini. Sistem keselamatan yang boleh dipercayai memungkinkan untuk menggunakan halaman sebagai penjara hutang. Selepas itu, kompleks itu telah dibina semula, bangunan baru kelihatan untuk menampung Agensi-agensi kerajaan. Penjara itu terus beroperasi, di mana penjenayah berbahaya seperti E. Pugachev dan A. Radishchev telah disimpan. Pada awal abad ke-20, salah satu bangunan Old Mint telah diubah menjadi arked membeli-belah Nikolsky, dan beberapa bangunan telah disesuaikan untuk premis runcit. Pada zaman Soviet, institusi pentadbiran terletak di bangunan purba. Hari ini bekas pudina adalah di pelupusan Muzium Sejarah Negeri.

Kremlin, Moscow

Bangunan dua tingkat, yang terletak bertentangan dengan Muzium Sejarah, antara Pintu Kebangkitan dan Katedral Kazan, dibina pada 30-an abad ke-18 sebagai salah satu bangunan Mint. Sejak zaman Catherine, ia telah diduduki oleh kerajaan wilayah Moscow. Hiasan Baroque asalnya, dicipta oleh arkitek P.F. Heyden, bangunan itu hilang pada tahun 1781. Kemudian, semasa kerja pemulihan yang dijalankan oleh arkitek terkenal Moscow M.F. Kazakov, bangunan itu memperoleh fasad klasik stuko. Walau bagaimanapun, fasad halaman selalunya tidak kurang menarik daripada fasad depan. Di halaman, anda boleh melihat unsur-unsur yang dipelihara dari kerja bata hiasan tipikal Baroque awal. Dari 1806 hingga awal abad berikutnya, menara dewan bandar naik di atas Dewan Kerajaan Wilayah, berfungsi sebagai menara api.

Tidak lama dahulu, monumen bersejarah dan seni bina telah dipulihkan dan hari ini, dengan fasad yang dikemas kini, ia membentuk garisan timur pintu masuk utama ke Dataran Merah.

Kremlin, Moscow

Pada akhir abad ke-19, sebuah bangunan perwakilan yang dimaksudkan untuk Moscow City Duma telah ditambah ke Dewan Kerajaan Wilayah. Skala struktur dan hiasannya yang elegan, ciri seni bina Rusia kuno, menjadikannya selaras dengan bangunan jiran Muzium Sejarah, yang didirikan sedekad sebelumnya. Pengarang projek itu adalah arkitek Rusia yang luar biasa, tuan eklektikisme dan gaya pseudo-Rusia D.N. Chichagov. Pada masa kini, fasad utama bangunan purba menentukan rupa Dataran Revolusi (dahulu Voskresenskaya), salah satu yang paling dekat dengan Dataran Merah.

Timbalan menteri bertemu di "rumah agam" yang mewah sehingga 1917. Selepas revolusi, bukannya lambang Moscow, medallion dengan imej pekerja dan petani muncul di atas pintu masuk utama, dan bangunan itu sendiri diduduki oleh jabatan-jabatan Majlis Moscow. Pada tahun 1936, selepas pembinaan semula pedalaman, yang memusnahkan hiasan asal, Muzium Pusat V.I. dibuka di bangunan itu. Lenin - pusat pameran terbesar yang sepenuhnya didedikasikan untuk kehidupan dan kerja pemimpin revolusi sosialis. Hari ini ia adalah cawangan Muzium Sejarah, yang merupakan ruang pameran yang sangat baik untuk mengadakan pelbagai pameran.

Kremlin, Moscow

Salah satu muzium termuda dan paling menarik di ibu negara - Muzium Perang Patriotik 1812 - dibuka pada tahun 2012. Koleksi unik itu terletak di pavilion dua tingkat baharu, yang menempati ruang halaman antara bangunan bekas Moscow City Duma dan bilik Red Mint. Pengarang projek untuk bangunan moden, berjaya disepadukan ke dalam bangunan bersejarah, adalah arkitek terkenal Moscow P.Yu. Andreev. Kakitangan Muzium Sejarah melakukan tugas yang hebat dalam memilih pameran dan menyediakannya untuk dipamerkan.

Di tingkat bawah kompleks pameran terdapat pameran yang mencerminkan prasejarah peristiwa legenda - tempoh sepuluh tahun hubungan antara Rusia dan Perancis pada malam sebelum perang, serta bahagian peringatan, termasuk satu siri lukisan. “1812. Napoleon di Rusia" V.V. Vereshchagin dan koleksi pingat peringatan dan jarang ditemui. Di dewan pameran di tingkat dua, imej Perang Patriotik 1812 itu sendiri didedahkan, dan kempen asing yang mengikutinya juga diserlahkan, berkat Eropah dibebaskan dari pemerintahan Napoleon. Ruang pameran moden dilengkapi dengan sistem maklumat multimedia, yang menjadikan lawatan ke muzium lebih menarik.

Di hadapan Menara Senat Kremlin terdapat objek bersejarah dan seni bina yang unik pada abad ke-20 - Makam V.I. Lenin, yang menjadi pusat bahagian barat Dataran Merah. Bangunan mausoleum batu sedia ada, yang didirikan pada 1929–1930, adalah yang ketiga berturut-turut. Dua makam yang mendahuluinya diciptakan sebagai sementara dan adalah kayu. Makam pertama dibina hanya 6 hari selepas kematian Lenin - 27 Januari 1924: ini memungkinkan untuk melanjutkan upacara perpisahan kepada pemimpin proletariat dunia selepas pengebumian rasmi. Enam bulan kemudian, bangunan yang sangat sederhana itu digantikan dengan struktur bertingkat yang lebih ketara dengan tiang dan dirian. Kedua-dua projek telah disiapkan oleh arkitek A.V. Shchusev. Selepas itu, idea untuk memelihara mayat Lenin memperoleh kepentingan sosio-politik yang penting, di samping itu, pembalseman dianggap berjaya. Shchusev yang sama mereka bentuk versi bangunan, bertujuan untuk menjadi makam pemimpin selama bertahun-tahun.

Tugu yang bertahan sehingga hari ini adalah struktur konkrit bertetulang dengan dinding bata, dilapisi dengan granit, dan dipangkas dengan marmar dan labradorit. Inskripsi "Lenin" di atas pintu masuk bertatahkan dengan porfiri. Selalunya reka bentuk plastik mausoleum, yang mempunyai komposisi bertingkat, dikaitkan dengan ziggurat Babylonia. Walau bagaimanapun, bangunan di Dataran Merah mewakili bentuk yang unik dan juga inovatif dalam semangat pencapaian avant-garde. Walaupun, sudah tentu, sifat ritual dan peringatan monumen dan sarkofagus Lenin sendiri menghantar kita kembali ke masa lalu yang jauh, untuk tradisi kuno pemujaan terhadap peninggalan.

Di Dataran Merah juga terdapat salah satu tanah perkuburan peringatan paling terkenal di negara ini - Necropolis di Tembok Kremlin. Sejarah halaman gereja legenda bermula pada tahun 1917, apabila 240 pejuang revolusioner yang mati dalam pemberontakan bersenjata Oktober di Moscow telah dikebumikan di kubur besar yang digali dari Nikolsky ke Spassky Gates. Selepas itu, bukan sahaja kubur besar muncul berhampiran dinding Kremlin (lebih 300 orang dikebumikan di dalamnya), tetapi juga pengebumian individu. Orang pertama yang dikebumikan di kubur berasingan di Dataran Merah ialah Y. Sverdlov (pada tahun 1919), yang terakhir ialah K. Chernenko (pada tahun 1985).

Sepanjang beberapa dekad, Necropolis Kehormat telah diisi semula dengan 12 kubur tokoh kerajaan dan tentera yang terkemuka. Kesatuan Soviet(I. Stalin, K. Voroshilov, S. Budyonny, L. Brezhnev dan lain-lain), serta 115 pengebumian dalam bentuk guci dengan abu keperibadian terkemuka. Monumen didirikan di atas kubur - patung Bolshevik yang terkenal, di belakang setiap satunya ditanam cemara biru. Di dinding Kremlin, yang merupakan kolumbarium, kelihatan plak peringatan, di mana nama dan tahun kehidupan "wira zaman mereka" terukir dalam huruf emas.

Senarai mereka yang dikebumikan berhampiran Kremlin Moscow tidak terhad kepada ahli politik dan pemimpin tentera Soviet, tetapi juga termasuk komunis asing, saintis, juruterbang dan angkasawan. A. Lunacharsky, V. Chkalov, M. Gorky, S. Korolev, Yu. Gagarin, G. Zhukov, M. Keldysh dan lain-lain telah dikebumikan di nekropolis.

Kremlin, Moscow

Daripada dua puluh menara Kremlin, empat menghadap Dataran Merah - Sudut Arsenalnaya, Nikolskaya, Senat dan Spasskaya. Yang terakhir, menara jam yang tinggi dan indah, sudah biasa kepada semua orang: bunyi lonceng perayaan telah lama menjadi ciri Tahun Baru di Rusia.

Struktur seni bina, dibina pada 1491, menjulang di atas pintu utama Kremlin Moscow, yang telah lama dihormati sebagai orang suci. Melalui pintu gerbang ini, putera dan tsar yang hebat memasuki kubu purba, dan, bermula dari abad ke-18, maharaja Rusia; duta negara asing tiba melalui mereka; perarakan keagamaan melalui mereka.

Pada mulanya, menara itu dipanggil Frolovskaya, sebagai penghormatan kepada gereja berdekatan Frol dan Lavra, kini tidak berfungsi. Nama kedua diberikan pada tahun 1658 dalam imej Penyelamat Smolensk, diletakkan di atas Pintu Frolov selepas pembebasan Smolensk oleh tentera Rusia pada tahun 1514. Ikon itu, tersembunyi di bawah lapisan plaster selama lebih daripada 70 tahun, telah dipulihkan pada tahun 2010.

Untuk memerhatikan waktu ibadat, jam pertama dipasang di menara itu pada abad ke-16. Lonceng memperoleh penampilan semasa mereka pada pertengahan abad ke-19. Mekanisme ini "diajar" melodi yang berbeza pada masa yang berbeza. Hari ini jam utama negara boleh memainkan melodi lagu Persekutuan Russia dan korus "Glory" dari opera "Ivan Susanin" oleh M.I. Glinka.

Kembali pada separuh pertama abad ke-14, gereja-gereja batu putih pertama telah didirikan di atas bukit Borovitsky (Kremlin), yang menentukan organisasi spatial Dataran Katedral masa depan. Bangunan-bangunan purba tidak bertahan, tetapi katedral baru telah bangkit di tapak pendahulunya. Pembinaan bangunan keagamaan yang megah telah dijalankan pada akhir abad ke-15 - permulaan abad ke-16 - semasa tempoh penyatuan tanah Rusia di sekitar Moscow, yang bertukar menjadi ibu kota negara Rusia tunggal, telah siap.

Dataran Katedral, yang merupakan pusat sejarah dan seni bina Moscow Kremlin, selepas lima abad telah mengekalkan ensembel seni bina yang unik, termasuk monumen terkenal seni bina kuil Rusia - Assumption, Archangel, Annunciation Cathedrals, Church of the Deposition of the Robe, Menara Loceng Ivan the Great, Katedral Dua Belas Rasul. Selain nilai seni binanya, kuil mempunyai kepentingan sejarah dan peringatan yang penting. Katedral Assumption terkenal dengan fakta bahawa semua pertabalan raja-raja Rusia berlaku di sana, bermula dengan Ivan III dan berakhir dengan Nicholas II. Dan Necropolis Katedral Archangel menjadi makam penguasa Rusia (putera besar dan appanage, tsars). Pada masa ini, katedral Kremlin bukan sahaja gereja Ortodoks yang aktif, tetapi juga muzium yang mempamerkan karya seni Rusia kuno.

Sejarah kerja muzium di wilayah Kremlin Moscow bermula pada tahun 1806, apabila, dengan perintah Maharaja Alexander I, Dewan Senjata menerima status muzium. Koleksi awal terdiri daripada perbendaharaan yang disimpan di Kremlin, maklumat pertama yang bermula pada abad ke-15. Selepas revolusi, sebagai tambahan kepada Armory Chamber, Katedral Kremlin dan Patriarchal Chambers menjadi institusi muzium. Hari ini, dinding bangunan bersejarah menempatkan pameran tetap dan pameran tematik sementara.

Banyak koleksi muzium Kremlin Moscow benar-benar unik. Ini ialah koleksi pakaian negara, koleksi hadiah diplomatik yang menakjubkan, koleksi pakaian pertabalan, gerabak purba penguasa Rusia yang jarang ditemui, koleksi senjata dan perisai yang kaya. Koleksi muzium termasuk kira-kira tiga ribu ikon, meliputi tempoh dari akhir abad ke-11 hingga awal abad ke-20. Kepentingan khusus ialah koleksi arkeologi, yang terdiri daripada artifak yang ditemui di wilayah Kremlin.

Ensemble menara loceng Ivan the Great yang telah bertahan hingga ke hari ini, yang terbentuk selama lebih dari tiga abad, termasuk tiga jilid pada masa yang berbeza. Ini adalah tiang menara loceng Ivan the Great, yang pada tahun 1600 meningkatkan ketinggiannya kepada 81 m, menara loceng Assumption pada pertengahan ke-16 - separuh kedua abad ke-17, serta sambungan Filaret yang dihiasi dengan khemah - loceng loceng separuh pertama abad ke-17. Sehingga awal abad ke-18, Menara Loceng adalah bangunan tertinggi di Rusia. Pada tahun 1812, semasa berundur dari Moscow, tentera Perancis meletupkan kuil: tiang menara loceng terselamat, tetapi sambungan utara telah dimusnahkan ke tanah. Tidak lama selepas tamat perang, monumen itu telah dipulihkan.

Hari ini, di tiga tingkat menara loceng Ivan the Great dan pada sambungan bersebelahan terdapat 22 loceng purba. Sejak 2008, sebuah muzium telah beroperasi di bangunan bersejarah itu, memperkenalkan pelawat ke ruang dalaman yang unik. Dari dek pemerhatian monumen terdapat pemandangan panoramik dan pemandangan menakjubkan Kremlin dan Zamoskvorechye.

Meriam Tsar, yang tidak diragukan lagi merupakan senjata dalam reka bentuknya, tidak pernah mengambil bahagian dalam permusuhan. Tiada siapa yang berjaya mendengar deringan Tsar Bell, dari mana sekeping besar seberat 11 tan pecah semasa kebakaran dan, lebih-lebih lagi, terbaring di dalam lubang selama satu abad, muncul kepada orang ramai hanya pada tahun 1836. Walau bagaimanapun, persoalan mengenai fungsi salah satu gergasi Kremlin pada abad ke-20 menerima jawapan yang tidak dijangka: penyelidik mendapati bahawa Tsar Cannon menembak sekurang-kurangnya sekali. Walau apa pun, penampilan monumen - saiznya yang mengagumkan dan reka bentuk hiasan yang mahir - memukau imaginasi dan menyebabkan kegembiraan yang tulen.

Istana Grand Kremlin betul-betul dipanggil Muzium Dalaman Istana Rusia. Walau bagaimanapun, kompleks istana mewah Moscow Kremlin tidak pernah menjadi institusi muzium. Struktur berskala besar, yang didirikan pada 1838–1849, pada asalnya berfungsi sebagai kediaman raja-raja Rusia dan keluarga mereka di Moscow. Sekumpulan arkitek Rusia yang cemerlang, diketuai oleh arkitek terkenal St. Petersburg, tuan gaya "Rusia-Byzantine" Konstantin Ton, bekerja pada penciptaan karya seni bina.

Semasa zaman Soviet, sesi Soviet Tertinggi USSR diadakan di dewan bekas istana empayar. Hari ini ia adalah kediaman istiadat Presiden Rusia. Upacara perlantikan ketua negara, rundingan dengan pemimpin negara lain, upacara penyampaian anugerah negara dan acara rasmi kebangsaan yang lain diadakan di sini. Walau bagaimanapun, masih mungkin untuk melihat hiasan istana yang indah: pada masa lapang dari acara, perkhidmatan persiaran disediakan di sini atas permintaan awal daripada organisasi.

Tarikan utama tambak adalah Kremlin Moscow, iaitu tembok selatannya. Pada permulaannya terdapat menara Vodovzvodnaya bulat, kemudian Menara Pengumuman, diikuti oleh Tainitskaya, dua menara Tanpa Nama dan Petrovskaya. Tambak ditutup oleh sudut Menara Beklemishevskaya dan Jambatan Bolshoi Moskvoretsky. Di sebalik dinding dan menara anda boleh melihat bukan sahaja Istana Grand Kremlin, tetapi Katedral Malaikat Agung dan Annunciation dan, sudah tentu, Menara Loceng Ivan the Great 81 meter. Dari tambak Kremlin terdapat pemandangan menakjubkan Vasilyevsky Spusk dan, sebahagiannya, Dataran Merah.

Dari Dataran Merah ke tambak Kremlin, sebuah taman terbentang di sepanjang dinding barat Kremlin Moscow, yang sejarahnya berlaku hampir dua abad. Taman itu, yang direka oleh arkitek terkenal Osip Bove, bermula sejak 1820–1823. Pada masa itu, kerja pemulihan giat dijalankan di Moscow selepas kebakaran tahun 1812. Taman itu, yang tumbuh di atas Sungai Neglinka yang tertutup dalam paip, termasuk tiga taman (Atas, Tengah dan Bawah), yang dipanggil Kremlin. Nama umum semasa diterima pada tahun 1856 sebagai penghormatan kepada Alexander I, penakluk Napoleon dan pembebas Eropah.

Taman purba, yang telah diubah sejak beberapa tahun kebelakangan ini, masih mengekalkan daya tarikan dan susun atur asalnya. Masih terdapat sempadan yang jelas antara tiga bahagiannya. Pintu masuk utama ke taman masih merupakan pintu gerbang besi tuang yang indah dengan helang berkepala dua, yang direka oleh E. Pascal. Antara tarikan terkenal di Taman Alexander ialah "Groto Itali" di kaki Menara Arsenal Tengah, melambangkan kelahiran semula Moscow dari abu, Makam Askar Tidak Diketahui, gubahan dengan air pancut dan arca yang meniru katil Sungai Neglinka. Di sepanjang lorong-lorong taman yang indah, yang menjadi latar belakang yang sangat baik untuk gambar pelancong, pelbagai jenis pokok renek dan pokok tumbuh, termasuk pokok oak berusia dua ratus tahun.

Lihat semua objek pada peta

Katedral, dinamakan sempena St. Basil, di ibu negara Rusia, Moscow, terletak di dataran utamanya - Dataran Merah. Di seluruh dunia, ia dianggap sebagai simbol Rusia, sama seperti simbol untuk penduduk Amerika Syarikat ialah Patung Liberty, untuk orang Brazil - patung Kristus dengan tangan terentang, dan untuk Perancis - Menara Eiffel, yang terletak di Paris. Pada masa kini, kuil adalah salah satu bahagian Muzium Sejarah Rusia. Pada tahun 1990, ia telah dimasukkan dalam senarai warisan seni bina UNESCO.

Penerangan penampilan

Katedral adalah ensembel seni bina yang unik yang terdiri daripada sembilan gereja yang terletak di satu pangkalan. Ia mencapai ketinggian 65 meter dan mempunyai 11 kubah - ini adalah sembilan kubah gereja, satu kubah memahkotai menara loceng, dan satu kubah naik di atas gereja kecil. Katedral menyatukan sepuluh kapel (gereja), beberapa daripadanya ditahbiskan untuk menghormati orang-orang kudus yang dihormati. Hari-hari di mana ingatan mereka dirayakan bertepatan dengan masa pertempuran yang menentukan untuk Kazan.

Di sekeliling kuil, gereja dibina khusus untuk:

• Triniti Suci.
• Masuknya Tuhan ke sempadan Yerusalem.
• Saint Nicholas the Wonderworker.
• Gregory dari Armenia - pencerahan, Katolik semua orang Armenia.
• Syuhada Suci Cyprian dan Ustinia.
• Alexander Svirsky - pendeta Ortodoks, abbot.
• Varlaam Khutynsky - pekerja keajaiban Novgorod.
• Patriark Constantinople, Saints Paul, John dan Alexander.
• Saint Basil - bodoh suci Moscow.

Pembinaan katedral di Dataran Merah di Moscow, dengan dekri Ivan the Terrible, bermula pada 1555, ia berlangsung hingga 1561. Menurut satu versi, ia didirikan sebagai penghormatan kepada penangkapan Kazan dan penaklukan terakhir Kazan Khanate, dan menurut versi lain. , berkaitan dengan Cuti Ortodoks- Perlindungan Perawan Maria yang Diberkati.

Terdapat beberapa versi pembinaan katedral yang indah dan unik ini. Salah seorang daripada mereka mengatakan bahawa arkitek kuil adalah arkitek terkenal Postnik Yakovlev dari Pskov dan menguasai Ivan Barma. Nama-nama arkitek ini dipelajari pada tahun 1895 berkat koleksi manuskrip yang ditemui pada abad ke-17. dalam arkib Muzium Rumyantsev, di mana terdapat rekod tentang tuan. Versi ini diterima umum, tetapi dipersoalkan oleh beberapa ahli sejarah.

Menurut versi lain, arkitek katedral, seperti kebanyakan bangunan Kremlin Moscow yang didirikan sebelum ini, adalah tuan yang tidak dikenali dari Eropah barat, mungkin dari Itali. Adalah dipercayai bahawa inilah sebabnya gaya seni bina yang unik muncul, yang menggabungkan seni bina Renaissance dan gaya Rusia yang indah. Walau bagaimanapun, sehingga kini tiada bukti yang disokong oleh dokumen untuk versi ini.

Legenda membutakan dan nama kedua kuil

Terdapat pendapat bahawa arkitek Postnik dan Barma, yang membina katedral atas perintah Ivan the Terrible, telah dibutakan. apabila selesai pembinaan supaya mereka tidak dapat membina sesuatu yang serupa lagi. Tetapi versi ini tidak tahan terhadap kritikan, kerana Postnik, selepas menyelesaikan pembinaan Katedral Syafaat, terlibat dalam pembinaan Kazan Kremlin selama beberapa tahun.

Seperti yang telah disebutkan, Katedral Intercession of the Blessed Virgin Mary, yang terletak di Parit, adalah nama yang betul untuk kuil itu, dan Gereja St. Basil adalah nama sehari-hari yang secara beransur-ansur menggantikan nama rasmi. Nama Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati menyebut sebuah parit, yang pada masa itu berjalan di sepanjang tembok Kremlin dan berfungsi untuk pertahanan. Ia dipanggil parit Alevizov, kedalamannya kira-kira 13 m, dan lebarnya kira-kira 36 m. Ia menerima namanya selepas arkitek Aloisio da Carezano, yang bekerja di Rusia pada akhir abad ke-15 - permulaan abad ke-16. Orang Rusia memanggilnya Aleviz Fryazin.

Peringkat pembinaan katedral

Menjelang akhir abad ke-16. Kubah katedral bergambar baharu muncul, kerana kubah asal musnah akibat api. Pada tahun 1672, sebuah gereja kecil telah dibina di sebelah tenggara kuil tepat di atas tempat pengebumian St. John the Blessed (orang bodoh suci yang dihormati oleh penduduk Moscow). Pada separuh ke-2 abad ke-17. Perubahan ketara sedang dibuat pada rupa katedral. kayu kanopi di atas galeri gereja (gulbischi), yang sentiasa dibakar dalam kebakaran, digantikan dengan bumbung yang disokong oleh tiang bata melengkung.

Di atas serambi (serambi di hadapan pintu masuk utama ke gereja) sebuah gereja sedang dibina untuk menghormati St. Theodosius the Virgin. Di atas tangga batu putih yang menuju ke tingkat atas katedral, beranda berpinggul berkubah dibina, dibina di atas gerbang "menjalar". Pada masa yang sama, lukisan polikrom hiasan muncul di dinding dan peti besi. Ia juga digunakan pada tiang penyokong, pada dinding galeri yang terletak di luar, dan pada parapet. Pada fasad gereja terdapat lukisan yang meniru kerja bata.

Pada tahun 1683, sebuah prasasti berjubin telah dicipta di sepanjang cornice atas seluruh katedral, yang mengelilingi kuil. Huruf kuning saiz besar pada latar belakang jubin biru tua mereka bercakap tentang sejarah penciptaan dan pengubahsuaian kuil pada separuh ke-2 abad ke-17. Malangnya, seratus tahun kemudian prasasti itu dimusnahkan semasa kerja-kerja pengubahsuaian. Pada tahun lapan puluhan abad ke-17. Loceng loceng sedang dibina semula. Sebagai ganti loceng lama, menara loceng dua tingkat baharu dengan kawasan lapang untuk pembunyikan loceng di tingkat kedua. Pada tahun 1737, semasa kebakaran teruk, katedral itu telah rosak dengan ketara, terutamanya bahagian selatannya dan gereja yang terletak di sana.

Perubahan ketara semasa pengubahsuaian katedral pada 1770-1780. Program melukis juga terjejas. Mezbah dari gereja kayu yang terletak di Dataran Merah dipindahkan di bawah gerbang katedral dan ke wilayahnya. Gereja-gereja ini telah dibongkar untuk mengelakkan kebakaran, yang berlaku sangat kerap pada masa itu. Dalam tempoh yang sama, takhta Tiga Patriark Konstantinopel dinamakan semula sebagai penghormatan kepada John the Merciful, dan kuil Cyprian dan Justina dinamakan sempena Saints Adrian dan Natalia. Nama asal kuil dikembalikan kepada mereka dengan permulaan abad kedua puluh.

Dari awal abad ke-19. Penambahbaikan berikut telah dibuat pada kuil:

• Bahagian dalam gereja dicat dengan lukisan minyak "jalan cerita", menggambarkan wajah orang kudus dan adegan dari kehidupan mereka. Lukisan itu dikemas kini pada pertengahan dan pada akhir abad ke-19.
• Di bahagian hadapan, dinding dihiasi dengan corak yang serupa dengan batu yang diperbuat daripada batu liar yang besar.
• Gerbang tingkat bawah bukan kediaman (ruang bawah tanah) diletakkan, dan di bahagian barat perumahan disusun untuk hamba kuil (pendeta).
• Bangunan katedral dan menara loceng digabungkan dengan sambungan.
• Gereja Theodosius the Virgin, yang merupakan bahagian atas kapel katedral, telah diubah menjadi sakristi - tempat di mana kuil dan barang berharga gereja disimpan.

Semasa perang pada tahun 1812, askar tentera Perancis, yang menduduki Moscow dan Kremlin, menyimpan kuda di ruang bawah tanah Gereja Syafaat. Kemudian, Napoleon Bonaparte, kagum dengan keindahan katedral yang luar biasa, ingin mengangkut dia ke Paris, tetapi memastikan bahawa ini adalah mustahil, perintah Perancis mengarahkan tentera meriamnya untuk meletupkan katedral.

Pengabdian selepas Perang 1812

Tetapi tentera Napoleon hanya merompak katedral itu, mereka gagal meletupkannya, dan sejurus selepas tamat perang ia diperbaiki dan disucikan. Kawasan sekitar katedral telah dilandskap dan dikelilingi oleh pagar kekisi besi tuang yang direka oleh arkitek terkenal Osip Bove.

Pada akhir abad ke-19. buat pertama kalinya persoalan untuk mencipta semula katedral dalam bentuk asalnya dibangkitkan. Suruhanjaya khas telah dilantik untuk memulihkan seni bina yang unik dan monumen kebudayaan. Ia termasuk arkitek terkenal, pelukis berbakat dan saintis terkenal, yang membangunkan rancangan untuk kajian dan pemulihan lanjut katedral. Bagaimanapun, disebabkan kekurangan dana, Perang Dunia Pertama dan revolusi Oktober Pelan pemulihan yang dibangunkan tidak dapat dilaksanakan.

Katedral pada awal abad kedua puluh

Pada tahun 1918, katedral itu boleh dikatakan yang pertama diambil di bawah perlindungan negara sebagai monumen kepentingan dunia dan negara. Dan sejak Mei 1923, katedral itu dibuka kepada semua orang yang ingin melawatnya sebagai muzium seni bina bersejarah. Perkhidmatan ilahi di Gereja St Basil the Blessed diadakan sehingga sebelum tahun 1929. Pada tahun 1928, katedral itu menjadi cawangan muzium bersejarah, yang masih ada sehingga kini.

Selepas Revolusi Oktober, pihak berkuasa baru mendapati dana dan kerja berskala besar bermula, yang bukan sahaja pemulihan dalam alam semula jadi, tetapi juga saintifik. Terima kasih kepada ini, ia menjadi mungkin untuk memulihkan imej asal katedral dan menghasilkan semula dalaman dan hiasan abad ke-16-17 di beberapa gereja.

Dari saat itu hingga zaman kita, empat pemulihan berskala besar telah dijalankan, yang merangkumi kerja seni bina dan bergambar. Lukisan asal, digayakan sebagai kerja bata, telah dicipta semula di luar Gereja Syafaat dan Gereja Alexander Svirsky.

Kerja-kerja pemulihan pada pertengahan abad kedua puluh

Pada pertengahan abad ke-20, beberapa kerja pemulihan yang unik telah dijalankan:

• Di salah satu bahagian dalam kuil pusat, "kronik kuil" ditemui; di dalamnya yang arkitek menunjukkan tarikh tepat penyiapan pembinaan Katedral Syafaat, ia adalah tarikh 07/12/1561 (dalam Kalendar Ortodoks- hari Equal-to-the-Apostles St. Peter dan St. Paul).
• Buat pertama kalinya, penutup kepingan besi pada kubah digantikan dengan tembaga. Seperti yang ditunjukkan oleh masa, pilihan bahan gantian ternyata sangat berjaya; penutup kubah ini telah bertahan hingga ke hari ini dan berada dalam keadaan yang sangat baik.
• Di bahagian dalam empat gereja, ikonostasis telah dibina semula, yang hampir keseluruhannya terdiri daripada ikon kuno unik abad ke-16 - ke-17. Di antara mereka terdapat karya sebenar sekolah lukisan ikon Rus Purba, sebagai contoh, "Trinity", yang ditulis pada abad ke-16. Koleksi ikon dari abad ke-16 - ke-17 dianggap sebagai kebanggaan istimewa. - "Nikola Velikoretsky dalam Kehidupan", "Penglihatan Sexton Tarasius", "Alexander Nevsky dalam Kehidupan".

Penyelesaian pemulihan

Pada tahun 1970-an, di galeri luar pintasan, di bawah inskripsi kemudian, lukisan dinding dari abad ke-17 ditemui. Lukisan yang ditemui adalah asas untuk menghasilkan semula lukisan hiasan asal pada fasad Katedral St. Basil. Tahun lepas abad XX menjadi sangat penting dalam sejarah muzium. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, katedral itu termasuk dalam senarai warisan UNESCO. Selepas rehat yang ketara, perkhidmatan di kuil disambung semula.

Pada tahun 1997, pemulihan semua ruang dalaman, kuda-kuda dan lukisan monumental telah disiapkan di kuil, yang ditutup pada tahun 1929. Kuil ini diperkenalkan ke dalam pameran umum katedral di atas parit dan perkhidmatan bermula di dalamnya. Pada awal abad ke-21. tujuh gereja katedral telah dipulihkan sepenuhnya, lukisan fasad telah dikemas kini, dan lukisan tempera sebahagiannya dicipta semula.

Sebaik sahaja di Moscow, anda pasti perlu melawat Dataran Merah dan menikmati keindahan Katedral St. Basil yang luar biasa: kedua-dua elemen seni bina luaran yang indah dan hiasan dalamannya. Dan juga mengambil gambar sebagai kenang-kenangan dengan latar belakang struktur purba yang indah ini, merakamnya dalam semua keindahannya yang megah.

Kuil itu mempunyai banyak nama yang berbeza. Yang paling terkenal di antara mereka ialah:

Katedral St. Basil, Katedral Syafaat, Gereja Syafaat Ibu Tuhan, Katedral Syafaat Ibu Tuhan di Parit, Gereja Syafaat, Gereja Trinity.

Sehingga abad ke-17, Gereja Intercession paling kerap dipanggil Gereja Trinity, kerana pada asalnya gereja kayu Trinity di parit berdiri di tapak ini - sejak pertengahan abad ke-16. Malah, ia berdiri di atas bukit - di sebelah parit yang mengelilingi Kremlin zaman pertengahan dan dipenuhi pada abad ke-19.

Ia dibina atas perintah Ivan the Terrible, sebagai penghormatan kepada kemenangan tentera Rusia ke atas Kazan Khanate. (kemudian Khanate adalah sebahagian daripada Golden Horde)

Ngomong-ngomong, ramai ahli sejarah mendakwa bahawa Ivan the Terrible adalah seorang tiran yang kejam dan jahat. Bolehkah seorang zalim memberi arahan untuk membina sebuah katedral, menyatakan rasa terima kasihnya kepada penaung syurganya? Saya tidak mahu membuat spekulasi dan menumpukan perhatian... Kami masih tidak akan tahu kebenarannya. Tetapi saya lebih percaya bahawa Ivan adalah seorang lelaki yang mencukupi, dan dia mencipta lebih banyak lagi.

Mengapa Gereja Syafaat Ibu Tuhan

Semuanya sangat logik. Semua rujukan sejarah merujuk pada hari ketika tentera Rusia berjaya menyerbu tembok Kazan. Tarikh tepat 1 Oktober 1552 muncul di mana-mana; pada hari ini di Rusia Perayaan Syafaat Ibu Tuhan dirayakan. Saya tidak perlu berfikir panjang tentang nama itu.

Mengapa Katedral St. Basil

Dan di sini semuanya sangat logik dan mudah - untuk menghormati St Basil. Tetapi sedikit orang yang "biasa" dengan keperibadian mereka yang terakhir. Dan secara umum, mengapa Diberkati, mengapa Bodoh (tidak boleh dikelirukan dengan hodoh).

Jadi: pada zaman dahulu, sipi yang menolak nilai duniawi dianggap sebagai orang bodoh yang suci. Gaya hidup zuhud dan sedikit kegilaan adalah ciri utama semua orang bodoh yang suci. Dan salah satu sinonim untuk "bodoh suci" ialah perkataan "diberkati." Dalam Slavonic Lama, mereka yang melakukan perbuatan baik dianggap diberkati, dan dalam erti kata yang luas, diberkatilah sesiapa yang melihat Tuhan di syurga. Bagi saya, orang yang diberkati adalah orang yang bahagia. Dan dalam agama Kristian, yang diberkati adalah wajah istimewa orang kudus.

Ada cerita menarik tentang St. Basil.

Saint Blessed Basil, pakar ajaib Moscow, dilahirkan pada Disember 1468 di serambi Gereja Elokhovsky berhampiran Moscow. Ibu bapanya adalah orang yang sederhana dan menghantar anak mereka belajar membuat kasut. Semasa pengajaran Sang Bhagavā, tuannya terpaksa menyaksikan satu kejadian yang menakjubkan apabila dia menyedari bahawa muridnya tidak seperti orang lain.

Seorang pedagang membawa roti ke Moscow dengan tongkang dan pergi ke bengkel untuk memesan but, meminta mereka membuatnya supaya dia tidak memakainya dalam masa setahun. Vasily yang diberkati menitiskan air mata: "Kami akan menjahit anda sedemikian rupa sehingga anda tidak akan memakainya." Peniaga itu tidak mementingkan air mata sipi itu, membayar dan pergi. Guru itu segera bertanya kepada pelajar itu mengapa dia menangis. Kemudian pelajar itu menjelaskan bahawa pelanggan tidak akan memakai but kerana dia akan mati tidak lama lagi. Beberapa hari kemudian nubuatan itu menjadi kenyataan.

Pada usia 16 tahun, orang suci itu datang ke Moscow dan memulakan prestasi kebodohan yang menyakitkan. Dalam musim panas yang terik dan fros yang menggigit, dia berjalan telanjang dan berkaki ayam di sepanjang jalan di Moscow. Tindakannya adalah pelik: dia akan mengetuk dulang gulung roti, atau menumpahkan jag kvass. Pedagang yang marah memukul Sang Bhagavā, tetapi dia dengan senang hati menerima pukulan itu dan berterima kasih kepada Tuhan untuk mereka. Dan kemudian didapati bahawa kalachi tidak dibakar dengan baik, dan kvass tidak dapat digunakan sepenuhnya. Pemujaan Basil Terberkati dengan cepat berkembang: dia diiktiraf sebagai orang bodoh yang suci, seorang hamba Tuhan, seorang pencela yang tidak benar.

Ini satu lagi kes.

Suatu ketika, seorang saudagar memutuskan untuk membina sebuah gereja batu di Pokrovka di Moscow, tetapi bilik kebalnya runtuh tiga kali. Saudagar itu berpaling kepada Yang Terberkahi untuk meminta nasihat, dan dia menghantarnya ke Kyiv: "Cari John yang malang di sana, dia akan memberi nasihat tentang cara menyelesaikan gereja." Tiba di Kyiv, saudagar itu menemui John, yang sedang duduk di pondok miskin dan mengayunkan buaian kosong. “Siapa yang awak goyang?” - tanya peniaga itu. "Ibu sayang, saya membayar hutang yang belum dibayar untuk kelahiran dan pembesaran saya." Kemudian saudagar itu hanya ingat ibunya, yang telah dihalaunya keluar dari rumah, dan menjadi jelas kepadanya mengapa dia tidak dapat menyelesaikan pembinaan gereja. Kembali ke Moscow, dia pulang ke rumah ibunya, meminta pengampunannya dan menyelesaikan gereja.

Mengkhotbahkan belas kasihan, Yang Terberkahi membantu pertama-tama mereka yang malu untuk meminta sedekah, tetapi memerlukan bantuan lebih daripada yang lain. Terdapat satu kes apabila dia memberikan hadiah kerajaan yang kaya kepada seorang pedagang asing, yang ditinggalkan tanpa segala-galanya dan, walaupun dia tidak makan apa-apa selama tiga hari, tidak dapat meminta bantuan, kerana dia memakai pakaian yang baik.

Yang Berbahagia mengutuk sekeras-kerasnya mereka yang bersedekah untuk tujuan mementingkan diri sendiri, bukan kerana belas kasihan terhadap kemiskinan dan kemalangan, tetapi berharap dengan cara mudah untuk menarik rahmat Tuhan ke atas perbuatan mereka.

Demi menyelamatkan jirannya, Blessed Basil juga melawat kedai minuman, di mana dia cuba melihat butiran kebaikan walaupun pada orang yang paling hina, untuk menguatkan mereka dengan kasih sayang, dan untuk menggalakkan mereka. Ramai yang perasan bahawa apabila Sang Bhagavā melewati sebuah rumah di mana mereka sedang berseronok dan minum-minum, baginda memeluk sudut-sudut rumah itu dengan air mata. Mereka bertanya kepada si bodoh suci itu apa maksudnya, dan dia menjawab:

“Malaikat-malaikat yang berdukacita berdiri di rumah itu dan meratapi dosa manusia, dan dengan air mata aku memohon kepada mereka untuk berdoa kepada Tuhan untuk pertobatan orang berdosa.”

Pada tahun 1547 dia meramalkan kebakaran besar Moscow; doa memadamkan api di Novgorod; pernah mencela Tsar Ivan the Terrible bahawa semasa perkhidmatan Ilahi dia sibuk memikirkan untuk membina sebuah istana di Sparrow Hills.

Dia sentiasa mendedahkan pembohongan dan kemunafikan. Kontemporari menyatakan bahawa ini adalah hampir satu-satunya orang yang ditakuti oleh Tsar Ivan the Terrible. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible menghormati dan takut kepada Yang Terberkahi, "sebagai pelihat hati dan pemikiran manusia." Apabila, sejurus sebelum kematiannya, Vasily jatuh ke dalam penyakit yang serius, Tsar sendiri melawatnya bersama Tsarina Anastasia.

Saint Basil meninggal dunia pada 2 Ogos 1552 (kadang-kadang tahun 1551 juga disebut). Ivan the Terrible dan bangsawan membawa kerandanya, dan Metropolitan Macarius melakukan pengebumian.

Perihalan penampilan orang suci mengekalkan butiran ciri: "semuanya telanjang, dengan tongkat di tangannya." penghormatan Basil yang diberkati sentiasa begitu kuat sehingga Gereja Trinity dan Gereja Syafaat yang dilampirkan masih dipanggil Katedral St. Basil.

Tarikh penting

Pada tahun 1552 Di Dataran Merah, berhampiran parit pelindung, di tempat di mana Gereja Trinity kayu sebelum ini berdiri, dan orang bodoh suci Rusia yang paling dihormati, St. Basil the Blessed, dikebumikan, pembinaan dimulakan pada gereja batu baru.

Pada tahun 1588 Atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich (Grand Duke of Moscow, anak ketiga Ivan the Terrible), sebuah kapel St. Basil telah dibina di Gereja Syafaat, di mana peninggalannya diletakkan di kuil perak, dan katedral itu sering dipanggil Katedral St. Basil.

Versi lain adalah legenda

Gereja Syafaat didirikan pada 1555-1561 oleh arkitek Rusia Barma dan Postnik Yakovlev (atau mungkin ia adalah tuan yang sama - Ivan Yakovlevich Barma).

Terdapat legenda yang terkenal bahawa, setelah melihat kuil itu, Ivan the Terrible memerintahkan para pengrajin dibutakan supaya mereka tidak dapat membina keajaiban seperti itu di tempat lain. Seolah-olah apabila raja bertanya sama ada tuannya boleh membina kuil lain yang sama indahnya atau yang lebih baik, dia menjawab dengan menantang: "Saya boleh!" - dan membuat raja marah. "Anda berbohong!" - menangis Terrible dan memerintahkan untuk melucutkan kedua-dua mata supaya kuil ini akan kekal satu-satunya.

Khabar angin popular menyebarkan khabar angin bahawa Ivan the Terrible kononnya membina kuil ini untuk menghormati bapanya, Grand Duke Vasily III: "Orang akan mengingati saya walaupun tanpa gereja selama seribu tahun, tetapi saya mahu ibu bapa saya diingati." Itulah sebabnya kuil itu kononnya dipanggil St. Basil.

Keunikan komposisi seni bina katedral dan simbolismenya.

Reka bentuk Katedral Syafaat adalah berdasarkan simbolisme apokaliptik Yerusalem Syurgawi. Lapan bab yang terletak di sekeliling khemah kesembilan tengah bentuk a angka geometri daripada dua petak yang diletakkan pada sudut 45 darjah, di mana ia mudah untuk melihat bintang berbucu lapan.

Nombor 8 melambangkan hari Kebangkitan Kristus, yang menurut kalendar Ibrani adalah hari kelapan, dan Kerajaan Syurga yang akan datang - Kerajaan "abad kelapan" (atau "kerajaan kelapan"), yang akan datang selepas itu. Kedatangan Kedua Kristus - selepas berakhirnya sejarah duniawi yang dikaitkan dengan nombor apokaliptik 7.

Dataran itu menyatakan keteguhan dan keteguhan iman dan merupakan simbol kosmik Alam Semesta: empat sisinya yang sama bermaksud empat arah mata angin, empat mata angin Alam Semesta, empat hujung salib, empat Injil kanonik, empat penginjil. rasul, empat tembok sama sisi Yerusalem Syurgawi. Petak gabungan melambangkan pemberitaan Injil kepada empat arah utama, iaitu, ke seluruh dunia.

Bintang berbucu lapan - peringatan Bintang Bethlehem, yang menunjukkan orang Majus jalan kepada bayi Kristus, Penyelamat dunia - melambangkan seluruh Gereja Kristian sebagai bintang penuntun dalam kehidupan manusia ke Baitulmaqdis Syurgawi.

Bintang berbucu lapan juga merupakan simbol Theotokos Yang Maha Suci - Wanita Gereja dan Ratu Syurga: dalam ikonografi Ortodoks, Ibu Tuhan digambarkan dalam maforia (tudung) dengan tiga bintang berbucu lapan di atasnya bahu dan di dahinya sebagai tanda Keperawanan-Nya yang Abadi - sebelum, semasa dan selepas Kelahiran Kristus.

Takhta sebagai penghormatan kepada Syafaat Bunda Tuhan terletak di gereja khemah tengah, yang menyatukan bab-bab yang tersisa, seolah-olah mengumpulkan mereka di sekelilingnya. Ini melambangkan keutamaan, perlindungan dan perantaraan Ibu Tuhan ke atas Gereja Kristus dan ke atas seluruh tanah Rusia. Dalam pembinaan kuil Rusia, khemah melambangkan kanopi (kanopi), yang dari zaman purba didirikan di atas tempat suci sebagai tanda perlindungan dan kekudusannya oleh Tuhan.

Bangunan tertinggi di Moscow

Katedral Syafaat di Dataran Merah menjadi bangunan tertinggi di Moscow (ketinggiannya 60 meter) dan kekal sehingga akhir abad ke-16, ketika di bawah Boris Godunov menara loceng Gereja St. John the Ladder, 81 meter tinggi , telah dibina.

Untuk semua kemegahan luarannya, Katedral Syafaat di dalam agak sederhana saiznya. Semasa perkhidmatan, sebilangan kecil orang boleh muat di dalam, jadi semasa besar cuti gereja Penduduk Moscow dan paderi berkumpul di Dataran Merah.

Pada tahun 1737 Semasa kebakaran besar, Katedral St. Basil sangat menderita dan terpaksa dipulihkan. Apabila gereja kayu dialihkan dari Dataran Merah untuk mengelakkan kebakaran, lima belas mezbah gereja kayu yang dirobohkan telah dipindahkan di bawah peti besinya, dan mezbah atas nama tiga patriark Constantinople telah dinamakan semula dengan nama John the Merciful. Takhta Cyprian dan Ustinia juga dinamakan semula, ia mula membawa nama Saints Adrian dan Natalia. Secara keseluruhan, pada masa itu katedral mempunyai 11 kapel.

Pada separuh kedua abad ke-18, semasa pemerintahan Catherine II, Katedral Intercession telah dibina semula sekali lagi. 16 kubah kecil di sekeliling menara utama telah dirobohkan, dan menara loceng berpinggul disambungkan ke bangunan katedral itu sendiri. Ketika itulah katedral itu menjadi berwarna-warni seperti yang kita ketahui sekarang.

Legenda lain memberitahu bahawa Napoleon, semasa zaman pendudukan Moscow oleh tenteranya, ingin mengangkut bangunan kuil ke Paris, dan apabila ternyata ini secara teknikalnya mustahil, dia mengarahkan katedral itu diletupkan bersama-sama dengan Kremlin. . Dan kemudian, apabila fius bahan letupan sudah dinyalakan, seolah-olah hujan datang dan memadamkannya.

Tahun-tahun Revolusi Oktober Besar membawa banyak ujian kepada kuil.

Pada September 1918 Rektor katedral, Archpriest John Vostorgov, ditembak. Dan harta kuil itu dirampas. Loceng telah dikeluarkan dan dihantar untuk mencairkan, kuil itu sendiri ditutup, tetapi tidak dimusnahkan.

Pada tahun tiga puluhan abad ke-20 Kaganovich, yang sedang merangka rancangan untuk pembinaan semula umum Moscow dalam semangat "ibu kota proletariat," membuat cadangan untuk merobohkan Katedral Syafaat. Untuk memberi ruang untuk perarakan dan demonstrasi, yang diadakan di Dataran Merah yang agak padat. Dan di sini patut diceritakan tentang legenda lain.

Mereka mengatakan bahawa apabila Kaganovich membuat model Dataran Merah dengan Model Katedral Syafaat yang boleh ditanggalkan dan membawanya untuk menunjukkan kepada Stalin, dia mula menunjukkan bagaimana tiang bergerak di sepanjang Dataran Merah dan bagaimana katedral mengganggunya. "Dan jika hanya dia - r-time!.." - berkata ini, dia mengeluarkan kuil dari dataran dalam satu gerakan. Stalin melihat, berfikir dan perlahan-lahan berkata frasa terkenal: “Lazarus! Letakkan pada tempatnya!..”

Satu cara atau yang lain, kuil itu terselamat. Arkitek P.D. juga memainkan peranan besar dalam hal ini. Baranovsky adalah penyembah sejati dan peminat untuk pemeliharaan budaya Rusia. Dia diperintahkan untuk menyediakan kuil untuk perobohan, tetapi dia secara mutlak menolak untuk melakukan ini, selepas itu dia menghantar telegram yang agak keras ke atas. Apa yang sebenarnya berlaku selepas ini tidak diketahui, tetapi Stalin membatalkan perobohan kuil, dan Baranovsky menerima beberapa tahun penjara.

Kembali pada tahun 1929, Katedral Intercession mula digunakan sebagai cawangan Muzium Sejarah Negeri, dan anda masih boleh melawatnya hari ini. Pameran itu termasuk contoh senjata berbilah dan senjata api, perisai dari abad ke-16-17; di menara-gereja anda boleh melihat koleksi ikon Rusia kuno dari abad ke-15-17, jahitan artistik, sampel fabrik dan kraf logam. Pada tahun 70-an, satu lagi pembinaan semula kuil telah dijalankan, di mana tangga lingkaran ditemui di salah satu dinding, di mana pengunjung muzium semasa sampai ke kuil pusat.

Bagi pihak saya sendiri, saya juga akan menambah bahawa berada di Moscow dan tidak datang ke dinding Kaabah adalah kejahilan dalam bentuk yang paling murni. Walaupun terdapat banyak pelancong di mana-mana, adalah berbaloi untuk berdiri sedikit berhampiran dinding yang megah, memikirkan tentang makna kehidupan, dan menikmati seni bina yang menakjubkan, yang tidak mempunyai analog di dunia (ingat legenda yang disebutkan di atas).

Terjumpa kesilapan? Pilih dan tekan kiri Ctrl+Enter.

(mengikut satu versi)

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Diberkati, di Parit (Katedral Syafaat, bahasa sehari-hari - Katedral St. Basil) - sebuah gereja Ortodoks di Dataran Merah di Moscow, sebuah monumen seni bina Rusia yang terkenal. Sehingga abad ke-17 ia dipanggil Trinity, kerana gereja kayu asal didedikasikan untuk Holy Trinity. Ia juga dikenali sebagai "Jerusalem", yang dikaitkan dengan dedikasi salah satu kapelnya dan dengan perarakan salib kepadanya dari Katedral Assumption Kremlin pada Ahad Palma dengan "perarakan di atas keldai" Patriark.

YouTube ensiklopedia

1 / 5

✪ Katedral St. Basil. Monumen pemujaan dari era Ivan the Terrible. Hari ini dia melambangkan Rusia

✪ Katedral St. Basil: 1 daripada 50 keajaiban Moscow

✪ Misteri kubah Katedral St. Basil telah terbongkar

✪ Katedral St. Basil: spekulasi dan fakta (diceritakan oleh Andrey Batalov)

✪ "Katedral St. Basil" / Seluruh bandar gereja

Sari kata

Status

Pada masa ini, Katedral Syafaat ialah cawangan Muzium Negara Sejarah . Termasuk dalam senarai Tapak Warisan Dunia UNESCO di Rusia.

Katedral Syafaat adalah salah satu mercu tanda paling terkenal di Rusia. Bagi kebanyakan orang, ia adalah simbol Moscow dan Rusia. Pada tahun 1931, sebuah monumen gangsa untuk Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky telah dipindahkan ke katedral, yang telah berdiri di Dataran Merah sejak tahun 1818.

cerita

Versi penciptaan

Kuil itu sendiri melambangkan Jerusalem Syurgawi, tetapi makna skema warna kubah kekal hingga ke hari ini misteri yang belum terungkai. Malah pada abad yang lalu, penulis N.A.Chaev mencadangkan bahawa warna kubah kuil dapat dijelaskan oleh mimpi Blessed Andrew the Fool (Konstantinopel), seorang pertapa suci yang dengannya, menurut Tradisi Gereja, Perayaan Syafaat Ibu Tuhan dikaitkan. Dia bermimpi tentang Yerusalem Syurgawi, dan di sana "terdapat banyak taman, di dalamnya terdapat pokok-pokok yang tinggi, bergoyang-goyang dengan puncaknya... Beberapa pokok itu mekar, yang lain dihiasi dengan dedaunan emas, yang lain mempunyai pelbagai buah-buahan yang keindahannya tidak dapat digambarkan."

Katedral pada akhir abad XVI-XIX.

Struktur katedral

Ketinggian Katedral Syafaat ialah 65 meter.

Katedral Syafaat hanya mempunyai sebelas kubah, sembilan daripadanya berada di atas gereja-gereja (mengikut bilangan takhta):

1. Syafaat Perawan Maria (tengah),
2. Tritunggal Suci (timur),
3. Masuknya Tuhan ke Yerusalem (barat),
4. Gregory dari Armenia (barat laut),
5. Alexander Svirsky (tenggara),
6. Varlaam Khutynsky (barat daya),
7. John the Merciful (dahulunya John, Paul dan Alexander dari Constantinople) (timur laut),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (selatan),
9. Adrian dan Natalia (dahulu Cyprian dan Justina) (utara).

Dua lagi kubah terletak di atas gereja kecil St. Basil dan di atas menara loceng.

Katedral telah dipulihkan beberapa kali. Pada abad ke-17, sambungan asimetri telah ditambah, khemah di atas anjung, rawatan hiasan rumit kubah (asalnya ia adalah emas), dan lukisan hiasan di luar dan dalam (asalnya katedral itu sendiri berwarna putih).

Di bahagian utama, Intercession, gereja terdapat ikonostasis dari Gereja Kremlin of the Chernigov Wonderworkers, dibongkar pada tahun 1770, dan di kapel Pintu Masuk ke Jerusalem terdapat ikonostasis dari Katedral Alexander, dibongkar pada masa yang sama.

Tingkat satu

Podklet

Tiada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di atas satu asas - ruang bawah tanah, yang terdiri daripada beberapa bilik. Dinding bata yang kuat di ruangan bawah tanah (sehingga 3 m tebal) ditutup dengan peti besi. Ketinggian premis adalah kira-kira 6.5 m.

Reka bentuk ruang bawah tanah utara adalah unik untuk abad ke-16. Bilik kebal kotak panjangnya tidak mempunyai tiang sokongan. Dindingnya dipotong dengan lubang sempit - oleh roh. Bersama-sama dengan bahan binaan "bernafas" - bata - mereka menyediakan iklim mikro dalaman yang istimewa pada bila-bila masa sepanjang tahun.

Sebelum ini, premis bawah tanah tidak boleh diakses oleh ahli kariah. Relung yang dalam di dalamnya digunakan sebagai simpanan. Mereka ditutup dengan pintu, yang engselnya kini telah dipelihara. Sehingga tahun 1595, perbendaharaan diraja disembunyikan di ruang bawah tanah. Penduduk bandar yang kaya juga membawa harta mereka ke sini.

Seseorang memasuki ruang bawah tanah dari Gereja Syafaat Perawan Maria di bahagian atas tengah melalui tangga batu putih dalaman. Hanya pemula yang tahu mengenainya. Kemudian laluan sempit ini disekat. Walau bagaimanapun, semasa proses pemulihan pada tahun 1930-an, sebuah tangga rahsia telah ditemui.

Terdapat ikon di ruangan bawah tanah. Yang tertua daripada mereka, ikon St. St. Basil pada akhir abad ke-16, ditulis khusus untuk Katedral Syafaat. Turut dipamerkan ialah dua ikon abad ke-17 - "Perlindungan Theotokos Yang Maha Suci" dan "Our Lady of the Sign". Ikon Our Lady of the Sign ialah replika ikon fasad yang terletak di dinding timur katedral, dan dilukis pada tahun 1780-an. DALAM abad XVIII-XIX Ikon itu terletak di atas pintu masuk ke gereja St. Basil the Blessed.

Gereja St Basil the Blessed

Gereja yang lebih rendah telah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pengebumian St. St. Basil. Inskripsi bergaya di dinding menceritakan tentang pembinaan gereja ini selepas kanonisasi orang suci atas perintah Tsar Feodor Ioannovich.

Kuil ini berbentuk kubik, ditutup dengan peti besi salib dan dinobatkan dengan dram ringan kecil dengan kubah. Bumbung gereja dibuat dalam gaya yang sama seperti kubah gereja atas katedral.

Lukisan minyak gereja itu dibuat untuk ulang tahun ke-350 permulaan pembinaan katedral (1905). Kubah menggambarkan Juruselamat Yang Maha Kuasa, nenek moyang digambarkan dalam gendang, Deesis (Penyelamat Bukan Buatan Tangan, Ibu Tuhan, Yohanes Pembaptis) digambarkan dalam garis silang peti besi, dan Penginjil digambarkan dalam layar. daripada peti besi.

Di dinding barat terdapat imej kuil "Perlindungan Perawan Maria yang Diberkati". Di tingkat atas terdapat imej orang kudus penaung rumah pemerintahan: Fyodor Stratilates, John the Baptist, Saint Anastasia, dan Martyr Irene.

Di dinding utara dan selatan terdapat adegan dari kehidupan St. Basil: "Keajaiban Keselamatan di Laut" dan "Keajaiban Kot Bulu." Tingkat bawah dinding dihiasi dengan hiasan tradisional Rusia kuno dalam bentuk tuala.

Ikonostasis dibuat pada tahun 1895 mengikut reka bentuk arkitek A. M. Pavlinov. Ikon-ikon itu dicat di bawah bimbingan pelukis ikon terkenal Moscow dan pemulih Osip Chirikov, yang tandatangannya dipelihara pada ikon "The Savior on the Throne". Ikonostasis termasuk ikon terdahulu: "Our Lady of Smolensk" dari abad ke-16 dan imej tempatan "St. Saint Basil dengan latar belakang Kremlin dan Dataran Merah” abad ke-18.

Di atas tempat pengebumian St. Gereja St. Basil mempunyai gerbang yang dihiasi dengan kanopi berukir. Ini adalah salah satu kuil Moscow yang dihormati.

Di dinding selatan gereja terdapat ikon bersaiz besar yang jarang dilukis pada logam - "Our Lady of Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari bulatan Moscow "Hari ini bandar Moscow yang paling mulia memamerkan dengan terang" (1904).

Lantainya ditutup dengan papak besi tuang Kasli.

Gereja St. Basil telah ditutup pada tahun 1929. Hanya pada akhir abad ke-20 hiasan hiasannya dipulihkan. Pada 15 Ogos 1997, pada hari peringatan St Basil the Blessed, Ahad dan perkhidmatan cuti disambung semula di gereja.

Tingkat dua

Galeri dan beranda

Galeri pintasan luaran berjalan di sepanjang perimeter katedral di sekitar semua gereja. Pada mulanya ia terbuka. Pada pertengahan abad ke-19, galeri kaca menjadi sebahagian daripada bahagian dalam katedral. Bukaan pintu masuk melengkung mengarah dari galeri luar ke platform antara gereja dan menghubungkannya dengan laluan dalaman.

Pusat Gereja Syafaat Perawan dikelilingi oleh galeri pintasan dalaman. Bilik kebalnya menyembunyikan bahagian atas gereja. Pada separuh kedua abad ke-17, galeri itu dicat dengan corak bunga. Kemudian, lukisan minyak naratif muncul di katedral, yang dikemas kini beberapa kali. Lukisan tempera kini didedahkan di galeri. Di bahagian timur galeri, lukisan minyak abad ke-19 telah dipelihara - imej orang kudus digabungkan dengan corak bunga.

Pintu masuk bata berukir menuju ke gereja pusat melengkapkan hiasan secara organik. Portal telah dipelihara dalam bentuk asalnya, tanpa salutan lewat, yang membolehkan anda melihat hiasannya. Butiran pelega dibentangkan daripada batu bata corak yang dibentuk khas, dan hiasan cetek diukir di tapak.

Sebelum ini, siang hari menembusi galeri dari tingkap yang terletak di atas laluan di laluan pejalan kaki. Hari ini ia diterangi oleh tanglung mika dari abad ke-17, yang sebelum ini digunakan semasa perarakan keagamaan. Bahagian atas tanglung cadik berbilang kubah menyerupai bayang indah sebuah katedral.

Lantai galeri diperbuat daripada batu bata dalam corak herringbone. Bata dari abad ke-16 telah dipelihara di sini - lebih gelap dan lebih tahan lelasan daripada bata pemulihan moden.

Bilik kebal bahagian barat galeri ditutup dengan siling bata rata. Ia menunjukkan teknik kejuruteraan yang unik untuk abad ke-16: banyak batu bata kecil diikat dengan mortar kapur dalam bentuk caissons (segi empat), yang rusuknya diperbuat daripada bata bergambar.

Di kawasan ini, lantai dibentangkan dengan corak "rosette" khas, dan di dinding lukisan asal telah dicipta semula, meniru kerja bata. Saiz bata yang dilukis sepadan dengan yang sebenar.

Dua galeri menyatukan kapel katedral menjadi satu ensemble. Laluan dalaman yang sempit dan platform yang luas mewujudkan kesan "kota gereja." Selepas melalui labirin galeri dalaman, anda boleh sampai ke kawasan beranda katedral. Bilik kebal mereka adalah "permaidani bunga", selok-belok yang mempesona dan menarik perhatian pengunjung.

Pada platform atas anjung kanan di hadapan Gereja Kemasukan Tuhan ke Yerusalem, asas tiang atau tiang telah dipelihara - sisa hiasan pintu masuk. Ini disebabkan oleh peranan istimewa gereja dalam program ideologi kompleks dedikasi katedral.

Gereja Alexander Svirsky

Gereja tenggara telah ditahbiskan atas nama St. Alexander Svirsky. Pada tahun 1552, pada hari ingatan Alexander Svirsky (30 Ogos), salah seorang pertempuran penting Kempen Kazan - kekalahan pasukan berkuda Tsarevich Yapancha di padang Arsk.

Ini adalah salah satu daripada empat gereja kecil setinggi 15 m. Tapaknya - segi empat tepat - bertukar menjadi oktagon rendah dan berakhir dengan dram cahaya silinder dan bilik kebal (lihat Octagon pada segi empat).

Penampilan asal bahagian dalam gereja telah dipulihkan semasa kerja pemulihan pada tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan corak herringbone, cornice berprofil, ambang tingkap bertingkat. Dinding gereja ditutup dengan lukisan meniru kerja bata. Kubah itu menggambarkan lingkaran "bata" - simbol keabadian.

Ikonostasis gereja telah dibina semula. Ikon dari abad ke-16 - awal abad ke-18 terletak di antara rasuk kayu (tyablas) berdekatan antara satu sama lain. Bahagian bawah ikonostasis ditutup dengan kain kafan gantung, disulam dengan mahir oleh tukang. Pada kain kafan baldu terdapat imej tradisional salib Kalvari.

Gereja Varlaam Khutynsky

Gereja barat daya telah ditahbiskan atas nama Monk Varlaam of Khutyn - kerana nama biara untuk menghormati orang suci ini diambil oleh bapa Ivan the Terrible Vasily III pada masa kematiannya, dan juga kerana pada hari ingatan ini saint, 6 November, upacara kemasukan Tsar ke Moscow dari kempen Kazan berlaku.

Ini adalah salah satu daripada empat gereja kecil katedral dengan ketinggian 15.2 m. Tapaknya mempunyai bentuk segi empat, memanjang dari utara ke selatan dengan apse beralih ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembinaan kuil disebabkan oleh keperluan untuk membuat laluan antara gereja kecil dan pusat - Syafaat Perawan Maria.

Empat bertukar menjadi lapan rendah. Drum lampu silinder ditutup dengan peti besi. Gereja ini diterangi oleh candelier tertua di katedral dari abad ke-15. Seabad kemudian, pengrajin Rusia menambah karya ahli Nuremberg dengan pommel dalam bentuk helang berkepala dua.

Ikonostasis Tyablo telah dibina semula pada tahun 1920-an dan terdiri daripada ikon dari abad ke-16-18 [ ] . Ciri-ciri seni bina gereja - bentuk tidak teratur apse - menentukan peralihan Pintu Diraja ke kanan.

Yang menarik adalah ikon gantung berasingan "Visi Sexton Tarasius". Ia ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon didasarkan pada legenda visi sexton tentang biara Khutyn bencana yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "wabak". Pelukis ikon menggambarkan panorama bandar dengan ketepatan topografi. Komposisi secara organik termasuk adegan memancing, membajak dan menyemai, menceritakan tentang Kehidupan seharian Novgorodian purba.

Gereja Kemasukan Tuhan ke Yerusalem

Gereja Barat ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Perayaan Masuknya Tuhan ke Yerusalem.

Salah satu daripada empat gereja besar ialah tiang dua tingkat segi lapan yang ditutup dengan peti besi. Kuil ini dibezakan oleh saiznya yang besar dan sifat khusyuk hiasan hiasannya.

Semasa pemulihan, serpihan hiasan seni bina dari abad ke-16 ditemui. Penampilan asal mereka telah dipelihara tanpa pemulihan bahagian yang rosak. Tiada lukisan purba ditemui di dalam gereja. Keputihan dinding menekankan perincian seni bina, dilaksanakan oleh arkitek dengan imaginasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara terdapat kesan yang ditinggalkan oleh peluru yang mengenai dinding pada Oktober 1917.

Ikonostasis semasa telah dipindahkan pada tahun 1770 dari Katedral Alexander Nevsky yang dibongkar di Kremlin Moscow. Ia dihiasi dengan mewah dengan tindanan piuter berlapis emas kerawang, yang menambahkan cahaya pada struktur empat peringkat. Pada pertengahan abad ke-19, ikonostasis telah ditambah dengan butiran ukiran kayu. Ikon di baris bawah menceritakan kisah Penciptaan dunia.

Gereja itu memaparkan salah satu kuil Katedral Syafaat - ikon "St. Alexander Nevsky dalam Kehidupan abad ke-17. Ikon, unik dalam ikonografinya, mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky. Di tengah-tengah ikon putera mulia diwakili, dan di sekelilingnya terdapat 33 setem dengan adegan dari kehidupan orang suci (keajaiban dan peristiwa bersejarah: Pertempuran Neva, perjalanan putera ke ibu pejabat Khan, Pertempuran Kulikovo) .

Gereja Gregory dari Armenia

Gereja barat laut katedral itu ditahbiskan atas nama St. Gregory, pencerahan Great Armenia (d. 335). Dia menukar raja dan seluruh negara kepada Kristian, dan merupakan uskup Armenia. Ingatannya disambut pada 30 September (13 Oktober n.st.). Pada tahun 1552, pada hari ini, satu peristiwa penting dalam kempen Tsar Ivan the Terrible berlaku - letupan Menara Arsk di bandar Kazan.

Salah satu daripada empat gereja kecil katedral (15 m tinggi) adalah segi empat, berubah menjadi oktagon rendah. Pangkalannya memanjang dari utara ke selatan dengan anjakan apse. Pelanggaran simetri disebabkan oleh keperluan untuk membuat laluan antara gereja ini dan yang tengah - Syafaat Perawan Maria. Drum ringan ditutup dengan peti besi.

Hiasan seni bina abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: tingkap purba, separuh tiang, cornice, lantai bata yang dibentangkan dalam corak herringbone. Seperti pada abad ke-17, dindingnya bercat putih, yang menekankan keterukan dan keindahan butiran seni bina.

The tyablovy (tyablas ialah rasuk kayu dengan alur di antara ikon yang dilampirkan) iconostasis telah dibina semula pada tahun 1920-an. Ia terdiri daripada ikon dari abad ke-16-17. Pintu Diraja dialihkan ke kiri - disebabkan pelanggaran simetri ruang dalaman. Dalam baris tempatan ikonostasis adalah imej St. John the Merciful, Patriarch of Alexandria. Penampilannya dikaitkan dengan keinginan pelabur kaya Ivan Kislinsky untuk menguduskan semula kapel ini sebagai penghormatan kepada penaung syurganya (1788). Pada tahun 1920-an, gereja itu dikembalikan kepada nama lamanya. Bahagian bawah ikonostasis ditutup dengan kain kafan sutera dan baldu yang menggambarkan salib Calvary.

Bahagian dalam gereja dilengkapi dengan lilin yang dipanggil "kurus" - batang lilin kayu besar yang dicat bentuk antik. Di bahagian atasnya terdapat tapak logam di mana lilin nipis diletakkan. Kotak paparan mengandungi item pakaian imam dari abad ke-17: surplice dan felonion, bersulam dengan benang emas. Lampu abad ke-19 yang dihiasi dengan enamel pelbagai warna memberikan keanggunan istimewa kepada gereja.

Gereja Cyprian dan Justina

Gereja utara katedral mempunyai dedikasi yang luar biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama martir Kristian Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka disambut pada 2 (15 Oktober). Pada hari ini pada tahun 1552, tentera Tsar Ivan IV menawan Kazan dengan ribut.

Ini adalah salah satu daripada empat gereja besar Katedral Syafaat. Ketinggiannya ialah 20.9 m. Tiang segi lapan yang tinggi dilengkapkan dengan gendang ringan dan kubah, yang menggambarkan Our Lady of the Burning Bush. Pada tahun 1780-an, lukisan minyak muncul di gereja. Di dinding adalah pemandangan kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan gubahan berbilang angka pada tema perumpamaan Injil dan adegan dari Perjanjian Lama.

Penampilan imej martir abad ke-4 Adrian dan Natalia dalam lukisan itu dikaitkan dengan penamaan semula gereja pada tahun 1786. Seorang pelabur kaya, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, mendermakan dana untuk pembaikan dan meminta untuk menguduskan gereja sebagai penghormatan kepada pelanggan syurganya. Pada masa yang sama, ikonostasis berlapis emas dibuat dalam gaya klasikisme. Ia adalah contoh ukiran kayu yang mahir. Baris bawah ikonostasis menggambarkan adegan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).

Pada tahun 1920-an, pada permulaan aktiviti muzium saintifik di katedral, ia dikembalikan kepada gereja tajuk asal. Baru-baru ini ia muncul kepada pelawat yang dikemas kini: pada tahun 2007, lukisan dinding dan ikonostasis telah dipulihkan dengan sokongan amal Syarikat saham bersama"Kereta api Rusia".

Gereja St. Nicholas Velikoretsky

Gereja selatan telah disucikan atas nama Ikon Velikoretsk St. Nicholas the Wonderworker. Ikon orang suci itu ditemui di bandar Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudiannya menerima nama "Nicholas of Velikoretsky".

Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, mereka membawa ikon ajaib perarakan di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moscow. Peristiwa yang mempunyai kepentingan rohani yang besar menentukan dedikasi salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dalam pembinaan.

Salah satu gereja besar katedral ialah tiang segi lapan dua tingkat dengan dram ringan dan peti besi. Ketinggiannya ialah 28 m.

Bahagian dalam purba gereja telah rosak teruk semasa kebakaran pada tahun 1737. Pada separuh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, satu kompleks seni hiasan dan halus berkembang: ikonostasis berukir dengan barisan penuh ikon dan lukisan subjek monumental dinding dan bilik kebal.

Peringkat bawah oktagon membentangkan teks Nikon Chronicle tentang membawa imej ke Moscow dan ilustrasi kepada mereka. Di tingkat atas Ibu Tuhan digambarkan di atas takhta yang dikelilingi oleh para nabi, di atas adalah para rasul, di dalam peti besi adalah imej Juruselamat Yang Maha Kuasa.

Ikonostasis dihiasi dengan mewah dengan hiasan bunga stuko dan penyepuhan. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di baris tempatan terdapat imej "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" pada abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi dengan ukiran gesso meniru fabrik brokat.

Bahagian dalam gereja dilengkapi dengan dua ikon dua sisi luaran yang menggambarkan St. Nicholas. Mereka membuat perarakan keagamaan di sekitar katedral.

Pada akhir abad ke-18, lantai gereja ditutup dengan papak batu putih. Semasa kerja-kerja pemulihan, serpihan penutup asal yang diperbuat daripada dam kayu oak telah ditemui. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang dipelihara.

Pada 2005-2006, ikonostasis dan lukisan monumental gereja telah dipulihkan dengan bantuan Pertukaran Mata Wang Antarabangsa Moscow.