Wanneer kan een icoon worden ingewijd? Vragen voor een priester van de Russisch-Orthodoxe Kerk: Heiligdommen

Wonderbaarlijke woorden: gebed voor de wijding van iconen thuis in volledige beschrijving uit alle bronnen die we hebben gevonden.

Elk nieuw ding draagt ​​de energie van andere mensen. Voordat het item bij ons kwam, ging het door de handen van makers en verkopers. Als gevolg hiervan wachten ziekten en mogelijke verliezen op u als de energie van de aankoop negatief is. Alleen gebed voor de heiliging van alles kan de negatieve invloeden van externe energie elimineren.

Er is slechts één aanraking nodig voordat de materie je herinnert. Bedenk hoe helderzienden informatie van objecten op tv lezen - hier is het bewijs. Trouwens, ze raken het object misschien niet eens aan, maar hebben alleen interactie met het energieveld ervan.

Je hebt toch minstens één keer het gevoel gehad dat iets vreemds is? Dit gebeurt wanneer je kleding draagt ​​met een energie die niet compatibel is met die van jou. Bovendien kunnen objecten informatie opslaan over de persoon die ze heeft aangeraakt.

Het werd geraakt door mensen wier stempel van woede en problemen je nu misschien kwijt moet.

En wat kunnen we dan zeggen over iets dat al is gebruikt! Hoeveel buitenaardse energie zit erop? Dit laatste geldt voor gebruikte auto's en onroerend goed.

Het brevier zal je vertellen welk gebed voor de wijding van iets (inclusief een appartement en een auto), waardoor het object van jou wordt, bij je past. De gebedstekst bevat een geluidscode die de geabsorbeerde energie verlicht. Sommigen noemen het neurolinguïstisch programmeren, maar gelovigen noemen het gebed.

Hoe kun je iets nieuws op de juiste manier wijden?

Eeuwenlang hebben geestelijken gebeden voor toewijding verzameld nieuw ding. Ze zijn niet alleen gericht op het opladen van een object positieve energie, maar ook om het te reinigen. Denk er eens over na, de mensen die hebben deelgenomen aan de productie van dit item hadden een ‘boze oog’ kunnen hebben en, zonder het zelfs maar te willen, negativiteit in het eindproduct kunnen stoppen.

En kopers die dat hebben gedaan overgevoeligheid bij het lezen van de energieboodschappen en de zwakke bescherming van anderen, zullen ze zich ongemakkelijk voelen bij het aanraken van de dingen van ‘iemand anders’. Gebeden verminderen ongemak in deze omstandigheden.

Het brevier vertelt u welke tekst u het beste kunt kiezen. Een ding dat door een leek wordt meegenomen, wordt beroofd van buitenaardse energie door de volgende tekst te lezen om het ding te wijden.

Toewijding wordt uitgevoerd om Gods zegen binnen te laten priveleven eigenaar van het artikel. Gebruik deze gebedsdienst om alles te wijden. Hoewel, als we het over een auto of een appartement hebben, het beter is om voor deze doeleinden een priester uit te nodigen. Om dit te doen, kom naar de kerk, benader de priester en spreek af om elkaar te ontmoeten wanneer het jou uitkomt. De predikant zal je zeker helpen het item te wijden.

Geloof is de belangrijkste voorwaarde voor effectief gebed

De tekst in het brevier voor de wijding van wat dan ook geeft een gevoel van plezier bij het gebruik ervan. Behandel het wanneer u een artikel koopt of als cadeau accepteert. Behandel het op dezelfde manier als u een artikel koopt dat u al hebt gebruikt. Maar elk gebed vereist een onblusbaar geloof van degene die het uitspreekt; alleen dan zal het effectief zijn.

Soms zult u de hulp van een predikant moeten inroepen. Dit geldt voor serieuze, grote aankopen. Mensen hebben er speciale verwachtingen van, met de nadruk op langdurig gebruik ervan. En zodat deze acquisities worden beschermd tegen negatieve invloed degenen om u heen, moet u contact opnemen met de geestelijkheid.

Orthodox gebed zal werken, het belangrijkste is om te weten dat wat je wilt uitkomt.

Je kunt je geloof versterken door vaak te bidden en naar de kerk te gaan. Waar is het mogelijk om waarlijk te geloven, anders dan in de Tempel van God? Het is belangrijk om gebeden te zeggen en ernaar te luisteren. Los jezelf op, stem af op het goede, maak je los van de problemen van vandaag. God zal je helpen je problemen op te lossen. Alles is Zijn wil. Adem rustig. Onthoud: zijn liefde en zijn zorg voor zijn kinderen zullen je niet verlaten.

Hoe vaak heb je het begin opgemerkt van een bepaald gevoel, een aangename en gelukzalige toestand, tijdens het lezen van een gebedsdienst of het bezoeken van een tempel? Dit gebeurt omdat hier zuivere gedachten wonen, die al het kwaad uitsluiten. In de kerk bidden ze voor zielen, voor de aarde, voor de rechtvaardigen en zondaars - voor iedereen. Daarom is het hier zo gemakkelijk. Als je een gebed uitspreekt voor de wijding van een aankoop in een tempel, zal het een speciale kracht hebben, naast je persoonlijke energie gevuld met de energie van de hele orthodoxe egregor.

Vroeger kwamen mensen wekelijks op zondag naar de kerk om te ontspannen.

Eenmaal daar zult u begrijpen waarom dit is gebeurd. Hier kom je echt tot rust, vind je gemoedsrust en doe je afstand van wereldse zorgen. Nu de rol van de kerk wordt gebagatelliseerd, is dit echter geen reden om te vergeten waar de opslagplaats van schone energie zich bevindt. Door je in de tempel tot de Heer te wenden met het verzoek iets te reinigen, concentreer je je op de hemelse wereld en krijg je verbinding met God. Stel je voor hoe heilig gebed je vervult met verbazingwekkende kracht en je inspireert om prestaties te bereiken. Nu is alles voor je beschikbaar dankzij de kracht van gebed!

Gebed voor de heiliging van alles: commentaar

Een commentaar

Het is absoluut noodzakelijk om dingen te heiligen, zodat ze goed dienen. Dingen dragen inderdaad de energie van degenen die ze hebben gemaakt, die ze vóór jou hebben gebruikt. Heiliging verwijdert alle negativiteit. Het is vooral nuttig om te wijden nieuw huis of het appartement waar u naartoe verhuist, of nieuwe auto. Kortom, iets waarmee uw leven en dat van uw gezin verbonden zijn. Gezondheid en voorspoed voor iedereen!

Gebed voor de heiliging van alles: tekst en commentaar

De orthodoxie hecht meer dan alle andere denominaties belang aan de materiële component van het leven. Onder de traditionele gebedsrituelen die daarin worden aangenomen, bevinden zich ceremonies voor de wijding van bijna alles wat een persoon omringt juwelen en kleding aan vliegtuigen en schepen. Sommigen van hen zijn zelfs voor leken acceptabel om te gebruiken. Een voorbeeld van deze soort is het gebed voor de wijding van wat dan ook en het ritueel dat daarmee gepaard gaat.

De noodzaak van heiliging

De orthodoxe traditie benadrukt dat materie in welke vorm dan ook onderworpen is aan de invloed van subtiele energieën of krachten, die in de natuur óf demonisch, dat wil zeggen kwaadaardig, óf heilzaam kunnen zijn, en van God afkomstig zijn. Gebaseerd op deze theorie streeft de Orthodoxe Kerk er in haar praktijk naar om overal gezegende energie te brengen en het onreine te verdrijven. Daarom heiligen aanhangers van deze tak van het christendom hun huizen, auto's, kleding, meubels en zelfs huisdieren. In speciale gevallen, bijvoorbeeld om een ​​appartement in te wijden, wordt een priester uitgenodigd om een ​​complexe ceremonie uit te voeren. Wat huishoudelijke artikelen betreft, alles is eenvoudiger: de leek wordt aangeboden om zelfstandig een gebed voor te lezen voor de wijding van alles. Nadat het is uitgesproken, moet het te zegenen ding met wijwater worden besprenkeld. Als gevolg van deze acties wordt het item als gezuiverd en van bovenaf gezegend.

Er zijn verschillende gebeden voor deze zaak. Eén ervan is zeker in bijna elk gebedenboek te vinden. Hieronder vindt u de meest populaire en eenvoudigste.

Gebed voor de heiliging van dingen

In gebedenboeken wordt de tekst vermeld Kerkslavische taal. Voor een beter begrip van de betekenis wordt hier een Russische vertaling gegeven.

Schepper en Schepper van het menselijk ras! Gever van geestelijke genade, gever van eeuwige verlossing! U, Heer, zelf heeft uw Heilige Geest met een zegen van boven op deze zaak neergezonden. Laat het gewapend zijn met de kracht van de voorspraak van de Hemel voor degenen die er gebruik van willen maken. Moge zij sterk zijn voor de redding van het lichaam en voor voorbede en hulp door Jezus Christus, onze Heer. Amen.

Opmerkingen over het gebed

Schepper en Schepper van het menselijk ras!

IN Orthodoxe gebeden dit is een traditioneel beroep op God.

Gever van geestelijke genade, gever van eeuwige verlossing!

Het thema van de verlossing wordt hier aangestipt, omdat de Orthodoxie in het licht van de sotereologie (de leer van de verlossing) naar de wereld kijkt. God heiligt de materie, door er niet eenvoudigweg het kwaad uit te verdrijven, maar door deze te vergeestelijken, waardoor ze wordt vergoddelijkt en getransformeerd. In de orthodoxe traditie zijn het de materiële wereld en het materiële lichaam die onderworpen zijn aan verlossing. Daarom is het proces van het wijden van zelfs een nieuwe zakdoek of overhemd een voorproefje en tegelijkertijd onderdeel van deze grote verlossing van de materie van corruptie en dood. Gebed voor de heiliging van alles benadrukt dit verband.

U, Heer, zelf heeft uw Heilige Geest met een zegen van boven op deze zaak neergezonden.

Het is de Heilige Geest – de derde hypostase van de Drie-eenheid – die de functie vervult van heiligmaker van de wereld, als een speciale dynamische vorm van de aanwezigheid van de godheid.

Laat het gewapend zijn met de kracht van de voorspraak van de Hemel voor degenen die er gebruik van willen maken.

Hier bevestigt het gebed om de toewijding van alles een subtiele, met genade gevulde verbinding tussen het object en de hemel, dat wil zeggen het geestelijke koninkrijk van God.

Moge zij sterk zijn voor de redding van het lichaam en voor voorbede en hulp door Jezus Christus, onze Heer. Amen.

De woorden ‘door Christus’ weerspiegelen het orthodoxe geloof dat de redding van de wereld alleen mogelijk is door het verzoenende offer van Jezus Christus aan het kruis.

Andere wijdingsrituelen

Andere meest populaire wijdingsceremonies die aanvaardbaar zijn voor leken zijn gebeden om voedsel, wegen en reizen te zegenen. De meest voorkomende rituelen die een priester uitvoert, zijn de wijding van een icoon, een kruis, een huis en een voertuig.

Vertalingen van liturgische boeken

RITUEEL VAN ZEGEN EN HEILIGING

VERSCHILLENDE PICTOGRAMMEN SAMEN AANGEBODEN

Priester: Gezegend zij onze God altijd, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid.

Lezer: Amen. Glorie voor U, onze God, glorie voor U.

Aan de hemelse koning: Trisagion. Allerheiligste Drie-eenheid: Onze Vader: Priester: Want van U is het koninkrijk: Lezer: Amen. Heer, heb genade. 12. Kom, laten we aanbidden: drie keer.

Lezer: Amen. Glorie aan U, onze God, glorie aan U.

Koning van de hemel: Trisagion. Glorie, en nu: Allerheiligste Drie-eenheid: Heer, heb genade. (3) Glorie, en nu: Onze Vader: Priester: Want van U is het koninkrijk: Lezer: Amen. Heer, heb genade. (12) Glorie, en nu: Kom, laten we aanbidden: (3)

Ik zal zingen over Uw genade, o Heer, voor altijd, ik zal Uw waarheid met mijn mond verkondigen aan generatie en generatie. U hebt verklaard: barmhartigheid zal voor altijd worden geschapen, Uw waarheid zal in de hemel worden voorbereid. Ik heb een verbond gesloten met mijn uitverkorenen, ik heb een eed gezworen aan mijn dienaar David: ik zal uw zaad voor altijd voorbereiden, en ik zal uw troon generaties en generaties lang opbouwen. De hemel zal Uw wonderen belijden, o Heer, want Uw waarheid is in de kerk van de heiligen. Want wie op de wolken kan gelijk zijn aan de Heer? Zal hij als de Heer worden in de zonen van God? God wordt verheerlijkt in de heiligenraad, Hij is Groot en Verschrikkelijk boven allen om Hem heen. Heer God der heerscharen, wie is zoals U? U bent sterk, o Heer, en Uw waarheid is overal om U heen. Jij heerst over de macht van de zee; jij temt de verstoring van haar golven. Gij hebt Gij vernederd als de plaag van de hoogmoedigen, Gij hebt Uw kracht verspild met de arm van Uw vijanden. De hemel is van jou, en de aarde is van jou. Jij hebt het universum en de vervulling ervan gesticht. U hebt het noorden en de zee geschapen, Tabor en Hermon zullen zich verheugen in uw naam. Uw arm is krachtig: laat uw hand sterk worden en uw rechterhand verheven. Waarheid en bestemming zijn de voorbereiding van Uw Troon: barmhartigheid en waarheid zullen voor Uw aangezicht komen. Gezegend zijn de mensen die uitroepen: Heer, in het licht van Uw aangezicht zullen zij wandelen, en in Uw naam zullen zij zich de hele dag verheugen, en in Uw gerechtigheid zullen zij verheven worden. Want U bent de lof van hun kracht, en in Uw gunst zal onze hoorn verheven worden.

Uw barmhartigheden, o Heer, ik zal voor altijd zingen, ik zal uw waarheid door mijn mond verkondigen aan generatie en generatie, want U zei: “Barmhartigheid zal voor altijd gevestigd worden”, en Uw waarheid zal gevestigd worden in de hemel. “Ik heb een verbond gesloten met Mijn uitverkorenen, Ik heb Mijn dienaar David gezworen: Ik zal uw zaad voor altijd bevestigen en uw troon generaties lang bevestigen.” De hemelen zullen Uw wonderen verkondigen, o Heer, en Uw waarheid in de vergadering van de heiligen. Want wie op de wolken zal gelijk zijn aan de Heer, zal zijn als de Heer onder de zonen van God? God, verheerlijkt in de menigte der heiligen, is groot en verschrikkelijk voor iedereen om Hem heen. Heer God der heerscharen, wie is zoals U? U bent sterk, Heer, en Uw waarheid is om U heen. U heerst over de macht van de zee en U temt de verstoring van haar golven. Je vernederde de hoogmoedigen, als een gewonde man, sterke spier Uw verstrooide Uw vijanden. De hemel is van jou, en de aarde is van jou. Jij hebt het universum gesticht en wat het vult. U hebt het noorden en de zee geschapen; Tabor en Hermon zullen zich verheugen in uw naam. Je spieren zijn krachtig; moge Uw hand versterkt worden en moge Uw rechterhand verheven worden! Gerechtigheid en oordeel vormen het fundament van Uw troon; barmhartigheid en waarheid zullen voor Uw aangezicht uitgaan. Gezegend zijn de mensen die de roep van overwinning kennen; Heer, in het licht van Uw aangezicht zullen zij wandelen, en in Uw naam zullen zij zich de hele dag verheugen, en in Uw gerechtigheid zullen zij verheven worden. Want U bent de lof van hun kracht, en in Uw gunst zal onze hoorn verheven worden. Ps 88:2–18

Ook de diaken: Laten we tot de Heer bidden.

Zoals: Heer, heb genade.

Diaken: Laten we tot de Heer bidden.

Koor: Heer, heb genade.

De priester leest een gebed voor

Heer Almachtige God, onze Vader, verheerlijkt en aanbeden in de Drie-eenheid van de Heiligen, die noch het verstand kan bevatten, noch een woord kan zeggen, die niemand ooit van de mens heeft gezien, precies zoals we uit de heilige Schriften hebben geleerd, hier geloven we en hierin U, God de Vader zonder begin, en de Zoon, belijden wij Uw Consubstantialiteit en Uw Geest met de Troon. Zoals in het Oude Testament, in Uw verschijning aan Patriarch Abraham in de vorm van Drie Engelen, in de laatste dagen na de incarnatie van de eniggeboren Zoon van God, onze Heer Jezus Christus uit de Altijd Maagd Maria, in de doop van Johannes aan de Jordaan, tijdens de meest lichtgevende transfiguratie op Tabor, en tijdens de glorieuze hemelvaart op de Olijfberg, toen u verscheen, toonde u ons het beeld van de Heilige Drie-eenheid; ook het wonderbaarlijke beeld van onze Heer Jezus Christus, niet met de hand gemaakt, werd door Hem op de ubrus afgebeeld en naar de Edessa-prins Abgar gestuurd, en genas daardoor veel mensen die aan verschillende kwalen leden, en leerde ons dit te eren; Verwerp op dezelfde manier de beelden en gelijkenissen van Uw heiligen niet, maar accepteer ze. Kijk zelfs nu eens naar deze iconen, die Uw dienaren zijn, voor de eer en glorie van U, de enige verheerlijkte God in de Drie-eenheid van heiligen, en Uw eniggeboren Zoon, onze Heer Jezus Christus, Zijn Zuiverste en Meest Gezegende Moeder, onze dame. heilige moeder van God en de Altijd Maagdelijke Maria, en ter nagedachtenis aan Uw heiligen [namen], heb ik hen gebouwd, gezegend en geheiligd en genezende kracht gegeven, waarbij ik alle strikken van de duivel heb verdreven, en in alle dingen degenen die ijverig voor hen bidden zullen gehoord worden, en de genade van Uw liefde voor de mensheid aantrekken, en genade ontvangen, scheppen. Want U bent onze heiliging, en naar U zenden wij glorie aan de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid.

Almachtige Heer, God van onze vaderen, verheerlijkt en aanbeden in de Heilige Drie-eenheid, die noch de geest kan bevatten, noch door het woord kan worden beschreven! Geen van de mensen heeft U ooit gezien, en we geloven alleen wat we uit de Heilige Schrift hebben geleerd, en dus belijden we U, God de Vader zonder Begin, en Uw Consubstantiële Zoon, en Uw Co-Altarale Geest. Doe je mee Oude Testament in Uw verschijning aan Patriarch Abraham in het beeld van Drie Engelen, en tegen het einde der tijden na de incarnatie van de eniggeboren Zoon van God, onze Heer Jezus Christus uit de Altijd Maagdelijke Maria, in de doop van Johannes in de Jordaan, bij de meest lichtgevende transfiguratie op Tabor, en bij de glorieuze Hemelvaart op de Olijfberg, verscheen het beeld dat ons de Heilige Drie-eenheid toonde, evenals wonderbaarlijk beeld Onze Heer Jezus Christus, op wonderbaarlijke wijze door Hem afgebeeld op het bord en gestuurd naar de Edessa-prins Abgar: voor hen ben jij hem en vele anderen die ziek zijn verschillende aandoeningen Hij genas en leerde ons hem te eren; U wijst ook de beelden en gelijkenissen van Uw heiligen niet af, maar U aanvaardt ze. Kijk zelfs nu eens naar deze iconen, die Uw dienaren zijn ter ere en glorie van U, de Ene verheerlijkte God in de Heilige Drie-eenheid, en Uw eniggeboren Zoon, onze Heer Jezus Christus, Zijn Meest Zuivere en Gezegende Moeder, Onze Lieve Vrouw. heilige moeder van God en de Altijd Maagdelijke Maria, en ter nagedachtenis aan Uw geschapen heiligen (namen), zegen hen en heilig hen, en geef hun genezende kracht, verdrijf alle strikken van de duivel, en zorg ervoor dat allen die ijverig voor hen bidden, gehoord, en ontvang de genade van Uw liefde voor de mensheid, en ontving genade. Want U bent onze heiliging, en naar U zenden wij heerlijkheid op, naar de Vader, en naar de Zoon, en naar de Heilige Geest, nu en altijd, en in de eeuwen der eeuwen.

Lik: En voor je geest.

Diaken: Buig uw hoofd voor de Heer.

Lik: Voor u, Heer.

Priester: Vrede voor iedereen.

Koor: En voor je geest.

Diaken: Buig uw hoofd voor de Heer.

Koor: Voor u, Heer.

Priester, buig in zijn hoofd leest hij stiekem een ​​gebed

Beginloze, onzichtbare en onbegrijpelijke Heer, die van oudsher in het Oude Testament de gelijkenis van de cherubs schiep uit hout en goud en genaaid werk, in de tabernakel van getuigenis en in de tempel van Salomo, om het geboden te scheppen, en nu zijn de beelden niet bepaald ter herinnering aan Uw reddende voordelen en Goddelijke manifestaties aan het menselijk ras, aanvaard ter ere de glorie van Uw Allerheiligste Naam, maar verwerp niet degenen die geschapen zijn ter nagedachtenis en navolging van Uw heilige heiligen; hoor ons nederige gebed; zegen deze iconen en heilig ze, en geef ze de genade en kracht om demonen te verdrijven en alle kwalen te genezen.

Beginloze, onzichtbare en onbegrijpelijke Heer! In de oudheid, in het Oude Testament, beval U om afbeeldingen van Cherubijnen te maken van hout en goud en geweven werk in de Tabernakel van Samenkomst en in de Tempel van Salomo, en nu worden afbeeldingen niet alleen gemaakt ter herinnering aan Uw reddende voordelen en Goddelijke manifestaties aan het menselijk ras en ter ere en glorie aanvaardt U Uw allerheiligste naam, maar U verwerpt niet de dingen die gedaan worden ter nagedachtenis en navolging van Uw heilige dienaren! Hoor ons nederige gebed: zegen en heilig deze iconen, en geef ze genade en de kracht om demonen te verdrijven en alle kwalen te genezen.

En hij verkondigt: Want U bent Degene die alle dingen zegent en heiligt, o Christus, onze God, en aan U schrijven wij heerlijkheid toe, met Uw beginloze Vader, en Uw allerheiligste, goede en levengevende Geest, nu en altijd , en tot in de eeuwen der eeuwen.

Uitroep: Want U zegent en heiligt alles, Christus, onze God, en wij schrijven U glorie toe, met Uw beginloze Vader, en Uw allerheiligste, goede en levengevende Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwen der eeuwen.

En de priester besprenkelt de aangeboden icoon driemaal en zegt:

En dan besprenkelt de priester de aangeboden iconen en zegt drie keer:

Deze iconen worden ingewijd door de genade van de Allerheiligste Geest, door het besprenkelen van heilig water, in de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen. Drie keer.

Deze iconen worden ingewijd door de genade van de Allerheiligste Geest, die dit heilige water besprenkelt, in de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen. (3)

En nadat hij het heeft besprenkeld, brandt de priester wierook, buigt voor hen en kust mij. The Face zingt de feestelijke troparia en gaat daarom weg.

En nadat hij ze heeft besprenkeld, verbrandt de priester ze met wierook, buigt voor hen en kust ze. Het koor zingt vakantietroparia. En dan wordt het ontslag uitgesproken.

(c) Vertalingen van de Heilige Schrift en liturgische teksten: Fr. Ambrosius (Timrot).

Voor elk gebruik van sitemateriaal is een link naar de auteur vereist.

Gebed voor de wijding van huisiconen

Bekeert u, want de Heer komt om te oordelen

Lay-diensten

Gebed voor de heiliging van alles

T risholy. Heilige Drie-eenheid: Onze Vader:

De oudste leest een gebed voor:

Met de schepper en schepper van het menselijk ras, de gever van geestelijke genade, de gever van eeuwige verlossing: Heer Zelf, zend Uw Heilige Geest met de hoogste zegen hierover (tegelijkertijd noemen we het ding bijvoorbeeld: “ deze kaarsen” of “deze olie”), alsof ze gewapend zijn e door de kracht van hemelse voorbede helpen degenen die er gebruik van willen maken O zal nodig zijn voor lichamelijke verlossing en voorbede en hulp in Christus Jezus, onze Heer.

De oudste besprenkelt het ding drie keer met heilig Driekoningenwater met de woorden:

Dit ding wordt gezegend en geheiligd (tegelijkertijd noemen we het ding) door dit heilige water te besprenkelen in de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen.

Op zondag S I M A (naam heilige van een bepaalde dag)

Het ritueel van zegen en wijding van iconen

Door de gebeden van onze Heilige Vaders, Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U over ons.

Hemelse Koning: (drie keer) – of van Pasen tot Hemelvaart: “Christus is opgestaan ​​uit de dood”

De lezer leest het gebruikelijke begin:

(12 keer(drie keer)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. En nu en altijd en eeuwenlang. Halleluja, halleluja, halleluja.

De oudste sprenkelt wijwater in kruisvorm op de icoon en zegt:

O, dit beeld is gewijd door de genade van de Allerheiligste Geest, door het heilige water te sprenkelen in de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen.

Hierna worden tijdens de wijding van de iconen troparia en kontakia gezongen ter ere van de persoon afgebeeld op de icoon (feestdag of heilige). Dan is er vakantie.

Zegening van een nieuw huis

Alleen een echte orthodoxe priester kan een huis met volledige toewijding inwijden. Als iemand niet beschikbaar is of afwezig is vanwege de omstandigheden van de retraite, dan kan elke gelovige zijn huis inwijden door de heilige Driekoningen (Driekoningenwater) te besprenkelen. Bij afwezigheid van priesters en kerken kan Driekoningenwater op de avond van Driekoningen uit iedereen worden gehaald natuurlijke bron Met schoon water tijdens het drie keer zingen van het troparion voor het feest van Driekoningen (toon 1): “In de Jordaan werd ik tot U gedoopt, Heer, / de aanbidding van de Drie-eenheid verscheen, / want de stem van uw ouders getuigde van U, / het roepen van Uw geliefde Zoon, / en de Geest in de vorm van een duif, / de bevestiging van uw woorden waren bekend. / Christus God verscheen, / en de wereld van verlichting, glorie aan U.' Beste tijd om wijwater op te halen tussen 12 en 02.00 uur lokale (niet vertaalde) tijd.

Voordat je begint, moet je een kruis tekenen op elke muur van het huis (oost, west, zuid en noord). Schema bijvoorbeeld:

In het huis wordt vooraf een tafel gedekt, afgedekt met een goed schoon tafelkleed, er wordt een vat met wijwater op geplaatst, in een klein vat wordt olie aangestoken, het Evangelie en het Kruis worden geplaatst en kaarsen in kandelaars worden aangestoken.

Door de gebeden van onze Heilige Vaders, Heer Jezus Christus, onze God, ontferm U over ons.

Hemelse Koning: (drie keer) – of van Pasen tot Hemelvaart: “Christus is opgestaan ​​uit de dood”

De lezer leest het gebruikelijke begin:

T risholy. Heilige Drie-eenheid: Onze Vader: Heer, ontferm u (12 keer). Glorie, en nu: Kom, laten we aanbidden: (drie keer)

De lezer leest Psalm 90:

Zjiv S Hij zal gevestigd worden met de hulp van de Allerhoogste, in de beschutting van de hemelse God.

Toespraak e van de Heer: U bent mijn Beschermer en mijn Toevlucht, mijn God, en ik vertrouw op Hem.

Yako Toy zal je redden van e ty l O vchi, en uit woorden e opstandig

Pleschm A Hij zal je overschaduwen met de zijne, en onder het krill e Het is voorbij e ja: met wapens S kind is Zijn waarheid.

Wees niet bang voor angst 's nachts A th, van de pijl die in de dagen vliegt,

Van dingen in de duisternis die voorbijgaan, van wo I nu, en de middagdemon.

Pad e t uit landen S jouw I duizend, en de duisternis is aan uw rechterhand, maar zij zal niet bij u in de buurt komen,

Want U, o Heer, bent mijn hoop, U hebt de Allerhoogste tot uw toevlucht gemaakt.

Niet bij En het kwaad zal naar je toe komen, en de wond zal niet in de buurt van je lichaam komen,

Zoals Zijn Engel beval e gaat over jou, houd je op al je manieren.

In de armen van O ze maken je boos, maar niet als je struikelt e sla je voet op een steen,

Nast op de roofblei en de basilicum bij schrijf en laten we gaan e shi van een leeuw en een slang.

Want Ik heb op Mij vertrouwd, en Ik zal bevrijden, en Ik zal bedekken, en omdat Ik Mijn naam ken.

Hij zal tot Mij roepen, en Ik zal hem horen: Ik ben bij hem in verdriet, bij hem, en ik zal hem verheerlijken,

Ik zal hem vullen met lange dagen en hem Mijn redding tonen.

De broeders zingen het troparion op de achtste toon:

Tot in de huid van het huis van Zacheüs, o Christus, werd de verlossing de ingang, en nu de ingang van Uw heilige dienaren, en met hen Uw heiligen, engel, schenk Uw vrede aan dit huis en zegen het genadig, waardoor iedereen wordt gered en verlicht die dat wil. erin te leven.

De oudste, kijkend naar het oosten, leest een gebed voor:

Heer God, Almachtige Meester, zegen, wij bidden tot U, deze woning en al Uw dienaren die erin wonen, want zij worden door U beschermd, mogen zij in vrede, liefde en harmonie verblijven: zegen hen, voor degenen die Uw heilige wil doen , woon hier tot hun oude dag en de zonen van hun zonen zullen hun zonen zien: zegen hen met vreugde, vreugde en overvloed, terwijl ze de armen troosten; zegen hen met een lang leven, alsof ze U behagen, de Meester, Schepper en Verlosser, door Uw genade zullen degenen die in deze woning en Uw hemelse koninkrijk wonen, binnengaan, voorbereid op allen die Uw geboden naleven. Hoor ons, O Barmhartige, en zegen deze woning en degenen die erin wonen: want mogen zij U, onze God, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, altijd loven, nu en altijd en tot in de eeuwigheid.

De oudste sprenkelt wijwater op alle muren van het huis en zegt:

Mogen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, door het besprenkelen van heilig water, alle kwade demonische handelingen op de vlucht worden gezet, amen.

Nadat hij alles heeft besprenkeld, zalft de oudste met olie de muren van het huis waar het kruis was gegraveerd, in het midden ervan, eerst op de oostelijke muur van het huis, dan op de westelijke, dan op de noordelijke en ten slotte op de zuidelijke muur. gezegde:

Dit huis is gezegend door de zalving van deze heilige olie, in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Aan het einde van de zalving met olie worden voor elk kruis, op elke muur, kaarsen aangestoken.

De broeders zingen de stichera in de vijfde toon:

Zegen, o Heer, dit huis, en vul het met Uw aardse zegeningen, en bewaar daarin degenen die beschadigd zijn door elke kwade situatie en vroom willen leven, en schenk al de overvloed van Uw hemelse en aardse zegeningen en, zoals U bent genereus, ontferm u, overeenkomstig Uw grote barmhartigheid.

Lezing uit Lucas van het Heilig Evangelie.

-boog-

Nu staat de oudste met zijn gezicht naar het oosten en leest het evangelie van Lucas (19, 1 – 10)

1 Dan Jezus Jericho binnengegaan en er doorheen gegaan.

2 En zie, er was een man genaamd Zacheüs, een hoofd van de belastinginners en een rijke man,

3 Ik probeerde Jezus te zien wie hij was, maar hij kon de mensen niet zien, omdat hij klein van gestalte was.

4 En hij rende vooruit en klom in een vijgenboom om Hem te zien, omdat Hij er langs moest.

5 Toen Jezus bij deze plaats kwam, keek hij, zag hem en zei tegen hem: Zacheüs! kom snel naar beneden, want vandaag moet ik in jouw huis zijn.

6 En hij haastte zich naar beneden en ontving Hem met vreugde.

7 En iedereen, die dit zag, begon te morren en zei dat Hij tot een zondige man was gekomen;

8Zacheüs stond op en zei tegen de Heer: Heer! Ik zal de helft van mijn bezit aan de armen geven, en als ik iemand heb beledigd, zal ik hem het viervoudige terugbetalen.

9 Jezus zei tegen hem: ‘Vandaag is dit huis verlossing ten deel gevallen, omdat ook hij een zoon van Abraham is.

10 Want de Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was.

Glorie aan U, Heer, glorie aan U. -boog-

De lezer leest Psalm 100:

Ik zal genade en oordeel voor U zingen, o Heer;

Ik zing en begrijp onderweg onberispelijk; wanneer om En kom naar me toe? Ik liep in de zachtheid van mijn hart midden in mijn huis.

Bied mij niets aan dat onwettig is; degenen die misdaden begaan, gaan haten.

Houd je niet vast e mijn hart is koppig; Ik heb de boze niet gekend die zich van mij afkeert.

Degene die zijn oprechte geheim belastert, verdrijf ik; met een trots oog en een onverzadigbaar hart, hier is geen vergif bij I X.

Mijn ogen zijn gericht op de trouwe landen, plant ze met mij; loop op het onberispelijke pad, dien mij A zij.

Woon niet midden in mijn huis en creëer trots; Zeg: de onrechtvaardigen maken het niet goed voor mijn ogen.

In bij Tria verslaat alle zondige aardes En dat allen die ongerechtigheid bedrijven, zullen consumeren uit de stad van de Heer.

Heer, heb genade. (12 keer)- lees in plaats van een petitielitanie

Het is de moeite waard om te eten terwijl u U werkelijk zegent, de Moeder van God, de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte en de Moeder van onze God. Wij verheerlijken U, de meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Serafijnen, die God het Woord zonder verderf baarde.

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. En nu en altijd en eeuwenlang. Heer, heb genade, Heer, heb genade, Heer, heb genade. Zegenen.

Op zondag S van de dode Heer Jezus Christus, Zoon van God, door Zijn zuiverste gebeden I M A Tere, de heilige apostel van liefde Johannes de Theoloog en andere heiligen en alom geprezen apostelen, heilig (naam van de heilige van de dag), Heiligen en rechtvaardige peetvader Joachim en Anna en alle heiligen, heb medelijden en red ons, want jullie zijn goed en liefhebben van de mensheid.

In de oudheid was het niet gebruikelijk om iconen te wijden. Bewijs hiervoor vinden we bij het VII Oecumenisch Concilie, dat zegt dat iconen heilig zijn door de gelijkenis van het beeld met de afgebeelde persoon en door de inscriptie van de naam, die deze gelijkenis bevestigt.

De behoefte aan een speciaal wijdingsritueel ontstond pas toen de beelden zelf niet langer ‘gelijksoortig’ waren in het oorspronkelijke oude begrip. Dat wil zeggen, toen ze ophielden de heiligheid van de afgebeelde persoon duidelijk tot uitdrukking te brengen en de gelovigen de geestelijkheid begonnen te vragen iets te doen om het beeld heilig te maken.

De praktijk van heiliging ontstond voor het eerst in het Westen. Het ritueel bestond uit het besprenkelen van de icoon met wijwater en het voorlezen van een speciaal gebed. Het wijdingsritueel kan echter niet van een onheilig beeld een heilig beeld maken. Omdat als deze afbeelding geen icoon in zijn stijl en artistieke eigenschappen - het zal geen icoon worden door besprenkeling met wijwater.

Dit betekent dat het enige begrip van de handeling van het inwijden van een icoon erin bestaat de toewijding op te vatten als de aanvaarding van een bepaald beeld door de Kerk, om door deze toewijding te certificeren dat het beeld waardig is (de noodzakelijke kwaliteiten heeft) om te worden aanvaard. opgenomen in het liturgische leven van de Kerk. Maar gelovigen kunnen echt voor dit beeld bidden tot God en de heilige, en dit beeld zal helpen het gebed te corrigeren. Tegelijkertijd moet de priester een redelijk goed begrip hebben van dergelijke kwesties, waarvoor de disciplines ‘theologie van de icoon’ of ‘orthodoxe iconologie (iconologie)’ bestaan.

"Volgens dit ritueel, dat in onze missalen staat, werden iconen vroeger niet ingewijd", schrijft Archimandrite Zinon. Het wordt het ritueel van zegening genoemd, niet van toewijding, en moet worden beschouwd als de goedkeuring van dit beeld door de Kerk. en niet als een soort sacramentele handeling. Niemand zal er tenslotte aan denken om, nadat hij een nieuw Evangelie heeft gekocht, het te wijden voordat hij begint te lezen. In de icoon is het niet de substantie die wordt vereerd, maar de afgebeelde persoon. De inscriptie is, zoals ze vroeger zeiden, noodzakelijk om de geest van de biddende persoon te vestigen, dat wil zeggen, zodat de biddende persoon precies weet tot wie hij zich richt, omdat de iconografie van veel heiligen vergelijkbaar is.

De inscriptie van de naam van een heilige is vergelijkbaar met de naamgeving van een baby. In de oudheid werd dit niet gedaan door een iconenschilder, maar door een bisschop, waarmee werd bevestigd dat de icoon canoniek correct was uitgevoerd. Nu is deze handeling vervangen door het ritueel van het verlichten van de icoon, waarna we er geen twijfel meer over hebben dat het gezicht van een specifieke heilige naar ons kijkt, tot wie we kunnen bidden, wat betekent dat het werk een icoon wordt.

Zo begonnen in onze tijd iconen te worden ingewijd om de heiligheid van wat wordt afgebeeld te bevestigen. Eigenlijk kan deze actie worden opgevat als bewijs van de Kerk dat degene die is ingeschreven canoniek correct is afgebeeld, wat betekent dat de icoon echt is. Het is belangrijk om te onthouden dat vóór de wijding de icoon met dezelfde eerbied en respect moet worden behandeld als daarna. Door welk ander voorwerp dan ook te wijden, roepen we de genade van de Heilige Geest aan. Een icoon is alleen heilig omdat de Heer, de Moeder Gods of heiligen erop zijn afgebeeld.

Pauline
Shlisselburg, regio Leningrad.
Rusland
Weet het niet

VRAAG: In de kerk werd mij verteld dat alleen iconen die in de kerk worden ingewijd “geldig” zijn. Zonder deze verlichting zijn het bijna simpele stukjes papier. Maar het lijkt mij dat iconen geheiligd worden door degenen die erop afgebeeld staan. Hetzelfde met lichaam kruist, medaillons met de afbeelding van de Maagd Maria. Of zie ik dat verkeerd? Ik heb thuis gewoon een flink aantal pictogrammen: eenvoudige krantenknipsels, fotokopieën die ik leuk vind. Moeten ze worden ingewijd?

ANTWOORD: Mijn lieve vriend!
Onze goede Heer heeft ons in Zijn barmhartigheid vele zichtbare gaven gegeven, die we naar eigen goeddunken kunnen gebruiken, dit zijn: gebedsvolle (kerkelijke) inwijding van een aangename daad, inwijding van een huis (woning), inwijding van iets dat ons dient, een beeld (icoon), consecratie van voedsel, consecratiewater, olie (olie), enz. Speciale plaats Deze wordt ingenomen door gewijd water, dat ons zelf ter heiliging dient: we kunnen onszelf, het ding of de ruimte die we nodig hebben, ermee besprenkelen of afvegen. Driekoningenwater, gezegend tijdens het feest van Driekoningen, heeft bijzondere heilzame krachten.
Dit zijn Gods gaven aan ons, die we met dankbaarheid aan de Heer kunnen gebruiken; het verwaarlozen ervan is voor ons niet erg nuttig: net als bij alles wat God ons ter hulp heeft gegeven, zullen we verantwoording moeten afleggen voor het juiste gebruik ervan.
Ja, zoals St. Jan van Kronstadt hierover schrijft, het beeld van het kruis van de Heer, beelden van de Heer, Moeder van God en heiligen zijn op zichzelf, gezien de menselijke intentie tijdens de productie en het gebruik ervan, heilig.
Als we echter weigeren ze ook in de Kerk te heiligen, lijken we op deze manier de gave van God en de goddelijke structuur van de Kerk zelf te verwaarlozen, want de Kerk bevindt zich niet ergens buiten ons, maar wij vormen zelf de Kerk. . De kerkelijke hiërarchie, met behulp waarvan heiliging wordt uitgevoerd, is de goddelijke structuur van de kerk.
Sommige heiligen maakten duidelijk onderscheid tussen afbeeldingen die (kerkelijk) waren ingewijd en afbeeldingen die dat niet waren. St. Pater Pio had bijvoorbeeld zo'n gave. Hij wees iemand er altijd gedwee op dat hij de icoon of het kruis dat hij had, moest inwijden, omdat... hij heeft het waarschijnlijk in een wereldse winkel gekocht en het is niet ingewijd.
Ik heb, net als jij, naast de iconen die ik heb, ook een aantal favoriete papieren exemplaren, foto's en zelfs tekeningen, en gebruik deze samen met de iconen. Hier zit geen zonde in, het dient alleen mijn vroomheid: dit is hoe ik me in mijn hart voel, dit is misschien de eigenaardigheid van mijn perceptie.

VRAAG: Toen een priester onze gast was, zegende hij het hele appartement, sprenkelde wijwater in de kamers, inclusief het besprenkelen van de iconen. Is dit in wezen kerkwijding? Of is hier een speciale rang voor?

ANTWOORD: Beste vriend!
In de Orthodoxe Kerk bestaat er een bepaald ritueel voor het wijden van een icoon; In de katholieke kerk leest de priester bij het wijden van de icoon ook bepaalde gebeden voor en besprenkelt deze met heilig water.
De papieren afbeeldingen die mij bijzonder dierbaar zijn en waarvoor ik vaak bid, hebben specifiek voor mij waarde en ik onderscheid ze niet van gewijde iconen. Voor een andere persoon kan dit niet het geval zijn. Hij kan dit "tijdschriftknipsel" (dat iemand gebedsvol heeft gediend) rustig plaatsen lange jaren) ergens in een boek of verbrand het zelfs. Dit zal geen zonde zijn, omdat... voor hem is het geen icoon, maar slechts een illustratie ervan. Hij zal dit niet doen met de icoon: in het ergste geval zal hij hem meenemen naar de kerk of aan een gelovige geven. Dit is de psychologie van het geloof.
Zoals ik eerder heb uitgelegd, gaat het echter niet alleen om psychologie. Dit is de realiteit van het geloof. Er is God, er is de Kerk, zij heeft rituelen en tradities. Dit zijn niet alleen maar nuances of kenmerken, dit is de realiteit van de aanwezigheid van de goddelijke genade van de Heilige Geest, die, door iedereen leven en vitale energie, is aanwezig in de Kerk van Christus in Zijn bijzondere gaven van genade.

Gezegend zij God.

Met liefde in Christus Jezus onze Heer.

Canoniek orthodox icoon toont ons een wereld die getransformeerd is door de genade van God. Een icoon is geen realistisch beeld. Speciale technieken Met speciale verven brengt de iconenschilder in symbolische vorm een ​​andere, spirituele realiteit over: de realiteit van het Koninkrijk van God. Als we de afbeelding van een heilige op een icoon zien, kijken we niet alleen naar een portret van een christen die in een bepaald tijdperk leefde, ondanks het feit dat portretgelijkenis inherent is aan het iconografische beeld. Op de icoon zien we het beeld van een persoon, veranderd, gezuiverd, veredeld door de genade van de Heilige Geest.

De icoon toont de spirituele verschijning van een persoon en is altijd gericht naar de biddende persoon die ervoor staat, omdat hij, net als een heilige, in onophoudelijk gebed in de spirituele wereld blijft. Het icoon is gemaakt voor gebed; de betekenis ervan wordt alleen onthuld door gebed.

De uitverkorenen van Christus, die in het aardse leven de genade van de Heilige Geest hebben verworven, staan ​​in de andere wereld in eeuwige vreugde en gelukzaligheid voor de troon van God. In ons leven zijn heiligen van God geestelijke tussenpersonen tussen God en mensen. De heiligen, vooral degenen die ons in de tijd nabij zijn, zijn zich terdege bewust van alle moeilijkheden en zorgen van het aardse leven. Uit liefde en mededogen voor mensen bidden ze tot God zelf, voor degenen die om hun hulp vragen.

De heiligen van God ontvingen vanwege hun bijzondere christelijke prestatie, geduld en nederigheid vele gaven van God: het genezen van de zieken, het helpen van de lijdenden, troost en vermaning. Iedereen weet dat Sinterklaas de Wonderwerker onderweg en tijdens het reizen helpt. St. Sergius Studenten, van eersteklassers tot studenten en studenten, bidden tot Radonezh. Door de genade van de Heilige Geest heeft St. Sergius helpt bij het begrijpen van wetenschap en het behalen van examens. In Sint-Petersburg bestaat er een traditie om Sinterklaas bij veel problemen om hulp te vragen. ph. Xenia van Sint-Petersburg is de beschermvrouwe van de stad en bemiddelaar van alle gelovigen.

Sinds onheuglijke tijden weet het Russische volk dat men in moeilijke, onoplosbare omstandigheden met geheel zijn ziel moet bidden tot zijn geliefde heilige of zijn hemelse beschermheer en alles in de handen van God moet overgeven. Velen van ons hebben deze ervaring van onbegrijpelijke oplossing van problemen door gebed tot de heiligen.

Wijding van het icoon

Wat de wijding van iconen betreft, moderne kerk Er zijn tegengestelde meningen. Sommige geestelijken geloven, gebaseerd op de ervaringen uit de Middeleeuwen, dat een beeld dat strikt volgens iconografische canons is geschilderd, belichaamde heiligheid vertegenwoordigt. De Heer is heilig - wat betekent dat Zijn beeld, geschapen door de iconenschilder in gebed en met zegen, ongetwijfeld ook heilig is en aanbidding waard. De naam van God is heilig, en elk beeld gaat vergezeld van het schrijven van de naam. Daarom is er geen extra toewijding vereist.

Tegenwoordig worden de oude tradities van de iconenschilderij, die teruggaan tot de werken van de grote Andrei Rublev, Daniil Cherny en andere iconenschilders, met succes nieuw leven ingeblazen. Als u een icoon heeft gekocht dat volgens de oude canons is geschilderd, kunt u deze in uw huis plaatsen en ervoor bidden zonder toevlucht te nemen tot een extra wijdingsritueel.

Tegelijkertijd in modern Russisch orthodoxe kerk Er is een speciaal ritueel voor de wijding van iconen. Het ritueel van de wijding van iconen bestaat uit het lezen van speciale gebeden en het besprenkelen met wijwater. In de praktijk werd dit ritueel na het schisma gebruikt en verspreidde het zich tijdens de synodale periode.

Tegenwoordig is het gebruikelijk om oude, gerestaureerde iconen in te wijden als teken van de zegen van de Kerk op het gebed voor het gevonden beeld. Geborduurde pictogrammen zijn ook gezegend. Soms raden priesters aan een icoon in te wijden dat in een antiekwinkel is gekocht of als cadeau is gegeven. Een nieuw icoon uit een kerkwinkel kan onmiddellijk op een muur of op een plank worden geplaatst en ervoor worden gebeden. Als er twijfels zijn en u om de een of andere reden het gekochte icoon in de tempel wilt wijden, moet u de priester raadplegen en doen wat de priester zegent. In ieder geval is er niets verwerpelijks aan de rite van de wijding van iconen.

Waar plaatsen ze iconen van heiligen in huis?

Pictogrammen in het huis van een gelovige kunnen zich in alle kamers, in de keuken en in de gang bevinden. Op de oostelijke muur moeten iconen worden geplaatst, aangezien christenen met hun gezicht naar het oosten bidden. maar als dit vanwege de lay-out niet mogelijk is, is het toegestaan ​​om pictogrammen te plaatsen waar er voldoende is vrije ruimte. Het is belangrijk om te onthouden dat iconen in het interieur van een appartement gescheiden moeten worden van seculiere schilderijen, decoratieve panelen en andere decoraties. Het pictogram wordt in het appartement geplaatst om ervoor te bidden.

Gebed voor de icoon van een heilige vereist bepaalde voorwaarden: stilte, concentratie. Daarom moet u waarschijnlijk geen iconen plaatsen in doorgangskamers, waar kinderen gewoonlijk spelen, en ook niet in ruimtes van het huis die vol staan ​​met spullen, meubels en andere dingen. Gebed veronderstelt de aanwezigheid van vrije ruimte, orde en stilte.

De praktijk leert dat het het handigst is als alle pictogrammen ergens op één plek worden geplaatst, op een plank of rek, waar iemand gewoonlijk 's morgens en' s ochtends leest. avondgebeden, en bidt over het algemeen. In deze hoek ontstaat een bijzondere gebedssfeer; niets herinnert je aan de dagelijkse bezigheden of leidt je af. Maar individuele iconen van heiligen kunnen boven het bureau worden geplaatst, boven de schoolhoek van het kind, maar ook in de eetkamer of keuken waar het gezin luncht.