Waar wordt de Verlosser niet door handen gemaakt bewaard? Het beeld werd gered door het wonderbaarlijke

Mijn nieuwe uiterlijk! Het eerste dat in uw plannen moet worden opgenomen, is uzelf veranderen. Vanaf het moment dat je werd geboren, toen je in deze gezegende wereld kwam, was je voorbestemd om een ​​gelukkig mens te worden. Misschien hebben de verkeerde gedachten van andere mensen uw welzijn beïnvloed, en dat ook

“De Mensenzoon is niet gekomen zielen
om mensen te vernietigen, maar om ze te redden” (Lukas 9:56)

- het beeld van onze Heer en Heiland Jezus Christus, op wonderbaarlijke wijze afgedrukt op de doek waarmee Christus zijn gezicht afveegde. Volgens de traditie uiteengezet in Chetyi Menae Abgar V Uchama, ziek van melaatsheid, stuurde zijn archivaris Hannan (Ananias) naar Christus met een brief waarin hij Christus vroeg naar Edessa te komen en hem te genezen.

Hannan was een kunstenaar, en Abgar droeg hem op dat als de Heiland niet kon komen, hij dan op zijn minst Zijn beeld moest schilderen en naar hem toe moest brengen. Hannan vond Christus omringd door een dichte menigte; hij stond op een steen van waaruit hij beter kon zien en probeerde de Heiland uit te beelden.

Toen Christus zag dat Hannan Zijn portret wilde maken, vroeg hij om water, waste zichzelf, veegde Zijn gezicht af met een doek, en Zijn beeltenis werd op deze doek gedrukt. De Heiland overhandigde dit bord aan Hannan met de opdracht het mee te nemen met een antwoordbrief aan degene die het had gestuurd.

In deze brief weigerde Christus zelf naar Edessa te gaan en zei dat hij moest vervullen waarvoor hij was gestuurd. Na voltooiing van Zijn werk beloofde Hij een van Zijn discipelen naar Abgar te sturen. Nadat hij het portret had ontvangen, werd Avgar genezen van zijn voornaamste ziekte, maar zijn gezicht bleef beschadigd.

Na Pinksteren ging de heilige apostel Thaddeus, een van de zeventig, naar Edessa, voltooide de genezing van Abgar en bekeerde hem tot het christendom. Abgar bevestigde de afbeelding aan het bord en plaatste deze in een nis boven de stadspoort, waardoor het afgodsbeeld dat daar stond werd verwijderd.

Dag 16/29 augustus 944 werd de belangrijkste in de geschiedenis van het wonderbaarlijke beeld van Christus op het bord, in Byzantium “Heilige Mandylion” (TO AGION MANDYLION) genoemd, en in Oude Rus'“Heilige Ubrus”. Op deze dag, een kostbaar relikwie, aan de vooravond plechtig overgebracht naar Constantinopel vanuit de verre Syrische stad Edessa, werd geplaatst in de reliekschrijnkerk van het Koninklijk Paleis, naast andere belangrijkste heiligdommen van het rijk.

Vanaf dit moment begint de algemene christelijke verheerlijking van de Mandylion, die misschien wel het belangrijkste overblijfsel van de Byzantijnse wereld wordt. In de lijsten met heiligdommen van Constantinopel in pelgrimsbeschrijvingen neemt het consequent een van de eerste plaatsen in.

ONGEMAAKT BEELD
Troparion, toon 2

Wij aanbidden Uw meest zuivere beeld, O Goede, / vragen vergeving van onze zonden, O Christus, onze God: / door de wil van Uw vlees verwaardigde U zich om naar het Kruis op te stijgen, / zodat U Hem mag verlossen van het werk van de vijand. / Zo roepen wij U dankbaar toe: / U vervulde allen met vreugde, o onze Verlosser, / die kwam om de wereld te redden.

Kontakion, toon 2

Uw onuitsprekelijke en goddelijke aanblik van de mens, / het onbeschrijfelijke Woord van de Vader, / en het ongeschreven beeld, / en het goddelijk geschreven beeld zegeviert, / leidend tot Uw ontrouwe incarnatie, / wij eren en kussen hem.

Grootheid

Wij maken U groot, / Levengevende Christus, / en eren Uw zuiverste gezicht / glorieuze verbeeldingskracht.

Buitenlandse grootheid

Wij verheerlijken U, / Levengevende Christus, / en eren Uw heilig beeld, / waardoor U ons redde / van het werk van de vijand.

Woord op de dag van het beeld van de Heer, niet door handen gemaakt

Deze dag, die we vieren ter ere van onze Verlosser Jezus Christus, die Zijn gezicht niet met de handen op het doek liet staan, moedigt ons, broeders, aan om te praten over Zijn onuitsprekelijke liefde en barmhartigheid voor het menselijk ras.

Als “de glans van de heerlijkheid van de Vader” (Hebr. 1:3) en “het beeld van de onzichtbare God” (Kol. 1:15), in wiens boezem Hij van eeuwigheid heeft gewoond, werd Hij mens en werd Hij zichtbaar, het openbaart aan iedereen de onuitputtelijke bron van goddelijke barmhartigheid en liefde.

Voortdurend omringd door mensen riep Hij iedereen bij Zich, beloofde vrede te schenken, genas mentale en fysieke kwalen, en trok iedereen naar Zich toe met de onverklaarbaar lieve woorden van Zijn leer en de ongewoon zachtmoedige verschijning van Zijn goddelijke gezicht.

De harten van de mensen van de heidense wereld die vóór de komst van Christus leefden, kenden geen liefde, omdat het hele leven van hun hart uitgeput was in het dienen van hartstochten en ondeugden die destructief waren voor de ziel en het lichaam.

Zelfs het Joodse volk, dat zich voorbereidde op de komst van de Verlosser, begreep weinig wat de liefde van God is, zodat zelfs de uitverkoren apostelen van Christus tijdens het aardse leven van de Heer nog steeds niet bevrijd waren van het verlangen naar aardse glorie, wederzijdse afgunst en gebrek aan vertrouwen in relatie tot hun Leraar.

En toen verscheen Hij die voor alle mensen die op aarde leefden de stille adem van goddelijke liefde voelbaar maakte in harten die smolten van verdriet, troost schonk aan zielen die toegewijd waren aan de dienst van ondeugden, hen het gewicht liet voelen van de last die deze dienst die hen werd opgelegd, vreugde en lichtheid, vervulling van de goddelijke wet. Iedereen probeerde naar Hem te luisteren en genezen te worden van hun kwalen, of eenvoudigweg hun ziel, uitgeput door de hartstochten en zorgen van het leven, open te stellen voor de adem van liefde die van Hem uitging.

Hoe mooi en gezegend was het leven van deze mensen, die voortdurend zagen hoe de Heiland troostte, genas, stichtte en onweerstaanbaar tot Zichzelf trok met Zijn liefde! Werkelijk gezegend waren hun ogen, die zagen wat zij zagen, wat vele profeten en koningen graag wilden zien of horen, ook al zagen of hoorden zij niet (Lukas 10:23-24)!

Als menselijke liefde de levens van mensen zo vreugdevol en vol gelukzaligheid maakt, hoeveel meer gezegend waren dan de mensen die in gemeenschap stonden met Hem die Zichzelf de Zoon des Mensen noemde uit liefde voor het menselijk ras en God Zelf was, die tot nu toe onbekend was aan de mensheid. de wereld in al de volheid van Zijn goddelijke leven en glorie!

Hieromartyr Thaddeus (Uspensky)

Akathist naar het beeld van onze Heer Jezus Christus, niet met de hand gemaakt

Contact 1

Wij aanbidden Uw Zuiverste Beeld, O Goede, en vragen om vergeving van onze zonden, O Christus, onze God, door de wil van U heeft U zich verwaardigd om in het vlees naar het Kruis op te stijgen, zodat U mag bevrijden van wat U hebt geschapen. het werk van de vijand, dus roepen we vol hoop tot U uit: Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, naar degene die buigt en geneest van mijn ongeneeslijke ziekte.

‘Jezus, mijn Verlosser,’ bad Abgar, de prins van Edessa nederig, ‘kom naar mij toe en genees mijn ongeneeslijke ziekten, waaraan ik al vele jaren heb geleden.

In navolging van hem roep ik, getroffen door zondige melaatsheid, in gebed in mijn gezicht: Mijn Heer, Heer, wees mij genadig overeenkomstig Uw grote barmhartigheid, en reinig mijn ongerechtigheid, overeenkomstig de veelheid van Uw barmhartigheden. Heer, mijn Verlosser, was mij met de dauw van Uw genade van mijn ongerechtigheid en reinig mij van mijn zonde. Heer, wend Uw aangezicht af van mijn zonden en reinig al mijn ongerechtigheden. Heer, creëer een zuiver hart in mij en vernieuw een juiste geest in mijn baarmoeder. Heer, werp mij niet weg van Uw aanwezigheid en neem Uw Heilige Geest niet van mij weg.

Contact 2

Toen U de liefde en het geloof zag van Abgar van Edessa, Heer, schreef U hem: “Gezegend bent u, Abgar, die Mij niet heeft gezien, en Ik zal Mijn discipel sturen die in Mij gelooft en Hij zal u genezen en eeuwig leven geven aan jij en degenen die bij je zijn.” Zend, o Heer, Uw barmhartigheid ook naar mij die roept: Halleluja.

Ikos 2

De geest begrijpt het mysterie niet van hoe de Heer, door een sluier aan Zijn goddelijke gezicht te bevestigen en Zijn gelijkenis erop af te beelden, deze naar Abgar stuurde en zo zijn verlangen vervulde. Wees vervuld van deze grote vreugde door te buigen voor het beeld van Christus. Vandaag aanbidden we Hem met eerbied, met gebed en geloofsoproep: Mijn Heer, Heer, open mijn mond, en mijn mond zal Uw lof verkondigen. Mijn Heer, Heer, geef mij de vreugde van de verlossing terug en sterk mij met de Soevereine Geest. Heer, ik heb alleen tegen U gezondigd en kwaad voor U gedaan. Heb medelijden met mij door Uw genade. Mijn Heer, Heer, mijn Verlosser, kijk naar het verdriet van mijn ziel en haast u om mij te helpen. Mijn Heer, Heer, hoor mij en verlos mij van alle zorgen.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 3

Abgar, vervuld van de kracht van liefde en vreugde, boog voor het Not Made by Hands-beeld van de Verlosser van de wereld en nadat hij genezing van zijn ziekten had ontvangen; in geloof uitroepend: “Christus, onze God, wie op U vertrouwt, zal niet beschaamd staan.” Door deze leer moeten we altijd vertrouwen op de barmhartigheden van de Heer en voor Hem zingen: Halleluja!

Ikos 3

Omdat U, Christus God, liefde had voor het gevallen menselijk ras, riep U, Christus God, door één van Uw discipelen, deze Ashar aan vanuit de duisternis van de zonde en verlichtte haar ziel met het licht van Uw waarheid. Roep mij ook uit de diepten van de zonde, en ik zal met tranen tot U roepen:

Mijn Heer, Heer, schenk mij tranen van tederheid, en daarmee zal ik U smeken - reinig voor het einde al mijn zonden, Heer, verlicht mijn ziel met het licht van Uw goddelijke kennis, en leid mij door Uw genade naar Uw Koninkrijk Mijn Heer, Heer, mijn verlichting en mijn Verlosser, ik kwam naar U toe rennen, leer mij Uw wil te doen. Mijn Heer, mijn Heer, mijn God, verlicht mijn hart en verdrijf de verleiding van de boze ervan, en leid mij op het pad van verlossing. Mijn Heer, Heer, verwerp mijn gebed niet en hoor mij, bevestig met Uw Genade mijn hart met Uw angst. Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

DE VERLOSSER NIET GEMAAKT DOOR HANDEN, icoon, 13e eeuw*

Contact 4

De storm van hartstochten en zorgen van het dagelijks leven verdrinkt mij, en mijn hart, overweldigd door de gruwel van de dood, roept het uit tot Ty: Heer, er is niemand die mij op aarde helpt, red mij, zoals Abgar vanouds, en schenk mij mij om met hem te zingen: Halleluja.

Ikos 4

Toen hij hoorde dat de Joden U haten en U iets kwaads willen aandoen, Heer, schrijft Abgar: “Ik bid: kom naar mij en woon bij mij.” Terwijl ik die liefde navolg, en nu ik uit de diepten van mijn val ben opgestaan, bid ik vrijmoedig tot U, o Christus God:

Heer mijn God, ga het huis van mijn ziel binnen en blijf onafscheidelijk van mij, een zondaar. Heer, God van mijn hart, kom en verenig mij voor altijd met U. Mijn Heer, Heer, mijn ziel heeft zich aan U vastgeklampt, kom en vul mijn hart met vreugde.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij die verloren gaat en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 5

Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer - de Joodse kinderen zongen vroeger toen ze de Heer in Jeruzalem ontmoetten. Vandaag roepen wij, terwijl we de deuren van ons hart openen voor de komst van de Verlosser, met tederheid: Halleluja.

Ikos 5

U hebt wonderbaarlijke woorden gesproken, o Heer, tegen allen die verloren gaan: “Laat uw hart niet verontrust worden en ook niet bang zijn; geloof in God, geloof in Mij, en beërf het Koninkrijk dat vanaf de grondlegging van de wereld voor u is bereid. .” Ik, denkend aan mijn ongerechtigheid, bid tot U, O Goede, bevestig mijn hart en verlicht mijn geest, terwijl ik tot U roep: Mijn Heer, Heer, kijk naar mij en verlicht mijn ogen, zodat ik niet in de dood slaap, mijn Heer, Heer, de gids van Israël uit het land van Farao, leid mij op Uw pad, zodat ik in Uw waarheid mag wandelen. Heer Jezus Christus, Zoon van God, ik geloof in U, kom mijn ongeloof te hulp, mijn Heer, Heer, wijs mij niet terecht met Uw toorn, en wijk niet van mij af vanwege mijn ongerechtigheden.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 6

Kijk met mijn ogen naar Uw beeld, Heer, ik durf niet, de vervloekte, van mijn slechte daden, maar kreunend als een tollenaar roep ik het uit tot U God, reinig mij, een zondaar, van de hypocrisie van de Farizeeën en leer mij zingen met een zuiver hart van Uw barmhartigheid: Halleluja.

Ikos 6

Hemelvaart in mijn verdriet, Uw troostende woord, U zei tegen mijn Verlosser: “Ik laat u niet als wezen achter, ik zal naar u toe komen.” Om deze reden kwam ik, ontsnapt aan de duisternis van wanhoop, met hoop op Uw liefde voor de mensheid, naar U toe rennend, biddend: Mijn Heer, Heer, zoek toevlucht in mijn tijd van moeite en verdriet, laat mij niet alleen, mijn Heer, Heer, zondeloos, toegeschreven aan de wettelozen, neem mij weg uit de handen van degenen die mij haten. Mijn Heer, Heer, red mij van de ontwijding van zichtbare en onzichtbare vijanden. Mijn Heer, Heer, vergeef mij en aanvaard mij, als de verloren zoon van weleer, in Uw armen.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 7

U hebt Uw wonderbaarlijke werken getoond, o Heer, naar Uw zuiverste beeld, en u hebt wonderbaarlijke troost gegeven aan alle op aarde geborenen, door hen in de treurige omstandigheden van het leven te leren hun toevlucht te nemen tot Uw genade en met liefde voor U te zingen: Halleluja.

Ikos 7

Het dragen van de tempel en het hele lichaam is ontheiligd, veel van de wrede dingen die ik heb gedaan, ik beef voor de verschrikkelijke Dag des Oordeels en bid: open de deuren van berouw voor mij, o Levengever, en net als David roep ik tot U : Mijn Heer, Heer, hoor mijn gebed, luister naar mijn gebed en heb medelijden met mij. Heer mijn God, Uw zevende, geef mij inzicht en mijn ziel zal leven. Heer mijn God, mijn herder, ik ben afgedwaald, als een verloren schaap, zoek uw dienaar en red mij. Mijn Heer, Heer, heb medelijden met mij, genees mijn ziel voor degenen die tegen U gezondigd hebben.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 8

Op de vreselijke dag van Uw komst ben ik doodsbang, o Christus, en ik beef, want ik heb veel zonden, maar U, Barmhartige God, bekeert mij voor het einde en zingt Tn: Halleluja.

Ikos 8

U was een en al liefde voor de gevallen mens, O Jezus, en U gaf hen Uw Heilig Beeld, terwijl U duidelijk zei tegen allen die in verdriet en verdriet zijn: “Kom tot Mij, allen die vermoeid en belast zijn, en Ik zal u rust geven. .” Om deze reden, degene die omkomt, bid ik met vrijmoedigheid tot U, o Christus, zeggende:

Mijn Heer, mijn Heer, mijn beschermer, red mij van de vijanden die mij aanvallen. Mijn Heer, Heer, die in de hoogte leeft en neerkijkt op de nederigen, kijk neer op mij, een zondaar, en wees mijn vreugde. Mijn Heer, Heer, red mij, verdrinkend in de afgrond van de dagelijkse verleidingen. Mijn Heer, Heer, laat mijn hart niet verontrust worden, en laat het ook niet bang zijn bij het belijden van Uw naam. Mijn Heer, Heer, ontvang mij als een tollenaar, als een Kanaäniet, heb medelijden, heb medelijden met mij volgens Uw genade.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 9

Alle heidenen, kom, laten we met liefde en eerbied het meest zuivere beeld aanbidden van de Verlosser van de wereld, die ons heeft verlost van het werk van de vijand, en in dankbaarheid uitroepen tot Hem, de Overwinnaar van dood en hel: Halleluja.

Ikos 9

Allen getroffen door zondige melaatsheid, ben ik verbijsterd over hoe het waardig is om U te verheerlijken, o meest barmhartige Meester, maar met oprecht geloof belijd ik U, de ware Zoon van God, ik sta nederig voor Uw Heilig beeld, biddend: Heer Jezus Mijn Vreugde, geef mij dat ik mij mag verheugen in de Uwe genade. Heer, mijn meest genadige Verlosser, red Uw dienaar van ongeloof en wetteloosheid. Mijn Heer, Heer, onuitsprekelijke barmhartigheid, verteer door Uw genade mijn woede en mijn hart. Mijn Heer, Heer, onbeschrijfelijke zuiverheid, geef mij zuiverheid van hart en geest. Mijn Heer, Heer, kleed uzelf met zingen als een gewaad, heilig mij, verduisterd door de zorgen van het leven.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 10

Mijn Heer, Heer, barmhartig jegens mijn Verlosser, verhef mijn ziel, verzwakt door koude daden, door Uw goddelijke genade, zoals degene die in de oudheid verzwakt was bij de schapenfontein, en instrueer mij op het pad van de verlossing, zodat we zingen : Alle maan.

Ikos 10

Eeuwige Koning, Trooster, Ware Christus, reinig mij van alle vuiligheid, zoals U de tien melaatsen reinigde, en genees mij, zoals U de geldminnende ziel van Zacheüs, de belastinginner, genas, zodat ik voor U kan zingen en zeggen:

Mijn Heer, Heer, U die onze ziekten heeft ontvangen en heeft geleden, genees de ziekten van mijn hart. Mijn Heer, Heer Jezus, mijn Helper, help mij, terwijl mijn ziel bezwijkt door dit verdriet. Mijn Heer, Heer, die blinden ogen gaf om te zien, geef mij een oog zodat ik Uw zachtmoedigheid en geduld mag zien. Heer, lankmoedig, verlos mijn ziel van de goddelozen en red mij ter wille van Uw genade.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

Contact 11

Terwijl ik U alle verzoenende zang toebreng en bid met een berouwvol hart, veracht mij niet, o Allerheiligste Meester! Wend uw aangezicht af van mijn zonden! Maar wend Uw gezicht niet af van de dienaar die voor U zingt: Halleluja.

Ikos 11

O ware Licht Christus, die iedere persoon verlicht en heiligt die in de wereld komt, kijk naar mij, Uw zondige en onfatsoenlijke dienaar, en corrigeer mijn leven volgens Uw geboden, en heilig mijn ziel, zodat ik Uw gebed tot U mag uitspreken:

Heer Jezus Christus, U bent het Licht van de wereld, schijn Uw licht op mij. Mijn Heer, Heer, U bent de bron van het leven, schenk mijn ziel onvergankelijk leven en bevestig mij in Uw geboden. Heer Jezus Christus, U bent de Zon van gerechtigheid, met Uw gerechtigheid verwarmt mijn ziel en verlicht mijn geest. Mijn Heer, Heer, U bent mijn mentor, leer mij Uw wil te doen en van U te houden met heel mijn hart. Mijn Heer, Heer, U hebt de ogen van de blinden geopend, opent de deuren van berouw voor mij en, terwijl U genereus bent , reinig al mijn zonden.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

kontakion 12

Door Uw almachtige genade, bevestig mijn hart in geloof, hoop en liefde, schenk mij door berouw en onvermoeibare vervulling van Uw geboden het Koninkrijk der Hemelen te bereiken, waar ik met de gezichten van de apostelen zal zingen: Ti Alleluia.

Ikos 12

Jij, Goede Herder, verkondigde aan iedereen het verdriet en de zorgen van degenen die bestaan: “Mijn vrienden, Ik ga naar Mijn Vader en jouw Vader om een ​​plaats voor jullie te bereiden, maar Ik zal terugkomen en jullie bij Mijzelf brengen, als jullie onderhoud mijn geboden.” Als ik dit eerbiedig hoor, durf ik het aan en, ondergedompeld in hevig verdriet, kom ik naar U toe, biddend: Mijn Heer, Heer, barmhartig voor mijn Heiland, red mij, die ten onder gaat. Mijn Heer, Heer, verdrijf de wolken van ongeloof, kwaad en vijandschap van mij en zet mij door Uw goede Geest op het pad van gerechtigheid. Mijn Heer, Heer, troost voor mijn ziel, troost mij in dit huidige verdriet. Heer mijn God, breng mij ter wille van Uw naam weer tot leven en verlos door Uw gerechtigheid mijn ziel uit verdriet. Heer, Machtigste Koning, denk aan mij wanneer U in Uw Koninkrijk komt.

Heer God, mijn Verlosser, kom naar mij, die ten onder gaat, en genees mijn ongeneeslijke ziekten.

contact 13

Oh, Meest Barmhartige en Allergoedste Heer God, mijn Verlosser, die in de wereld kwam om de gevallen mens te redden, minacht mij niet meer dan alle zondaars en wend Uw gezicht niet van mij af, maar kijk naar het hevige verdriet en de droefheid van mijn ziel, genees en vestig in het licht van waarheid en liefde, laat ons voor U zingen: Halleluja!

O mijn meest barmhartige Verlosser, die in de wereld kwam voor de redding van de gevallen mens, zoek mij die vergaat en heilig met Uw genade mijn ziel, reinig mijn lichaam en corrigeer mijn leven, maar laat mij volgens Uw geboden voor U zingen met een zuiver hart: Halleluja.

O Mijn meest Barmhartige Verlosser, kijk naar Uw dienaar, ik verdrink in de zee van wereldse verleidingen en problemen, en verdrink, zoals Petrus vanouds, behalve door Uw genade, de ziel en vestig haar op het pad van Uw genade. geboden, zodat ik met een zuiver hart en lippen met liefde tot U roep: Halleluja, Halleluja, Halleluja

Gebed

Oh, meest gezegende Heer Jezus Christus, onze God, U bent ouder dan Uw menselijke natuur, omdat U Uw gezicht hebt afgewassen met wijwater en het hebt afgeveegd met afval, zodat U het op wonderbaarlijke wijze op dezelfde stoep afbeeldde en U verwaardigde het te sturen aan de prins van Edessa Abgar om hem van een ziekte te genezen. Zie, nu zijn wij, Uw zondige dienaren, bezeten door onze mentale en fysieke kwalen, we zoeken Uw aangezicht, o Heer, en met David roepen wij in de nederigheid van onze ziel: wend Uw aangezicht niet af, o Heer, van ons , en wijk niet af in woede van Uw dienaren, onze helper. word wakker, wijs ons niet af en verlaat ons niet. O, Barmhartige Heer, onze Verlosser, schilder Uzelf af in onze ziel, zodat wij in heiligheid en waarheid, levend in heiligheid, Uw zonen en erfgenamen van Uw Koninkrijk zullen zijn, en zo zullen we niet ophouden U te verheerlijken, onze Meest Barmhartige God, samen met Uw Beginnende Vader en de Allerheiligste Geest, voor altijd en altijd. Amen

Door zegen Zijne Heiligheid Patriarch Moskou en Alexy II van All Rus
Opgedragen aan de 300ste verjaardag van de poortkerk in de naam van het Beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt in het Conception-klooster

* Verlosser niet met de hand gemaakt, XIII eeuw, Hout, gesso, tempera, Plaats van creatie - Balkan, Plaats van opslag - Sacristie kathedraal in Laon. Het Mandylion werd in 944 van Edessa naar Constantinopel verplaatst en verdween toen de stad in 1204 door de kruisvaarders werd veroverd. Omdat deze afbeelding gebruikelijk was in de fresco's van de 12e eeuw, verschijnt deze afbeelding tegen het einde van de eeuw ook op iconen. Dit pictogram is een van de eerdere versies van de afbeelding. Bisschop Jacques Pantaleon de Troyes (later paus Urbanus IV, 1261 - 1264) ontving deze icoon in 1249 in Rome en schonk hem aan zijn zuster Sibylla, abdis van het cisterciënzer klooster van Montreux-en-Thieraches in Frankrijk, waar dit beeld zich zeker bevond in 1262. Vervolgens werd het in de 17e eeuw, waarschijnlijk in 1658, verplaatst naar het klooster van Montreux-les-Dames, la Nouvelle, nabij Laon, en kreeg het in 1679 een zilveren zetting. In 1792 werd de ark omgesmolten en werd het beeld naar de parochiekerk gestuurd. In 1795 kwam de icoon naar de kathedraal van Laon en in 1807 werd hij officieel overgebracht naar de sacristie van de kathedraal.

** De dag van 16 augustus 944 werd de belangrijkste dag in de geschiedenis van het Wonderbeeld van Christus op een bord, in Byzantium “Heilige Mandylion” (TO AGION MANDYLION) genoemd, en in het oude Rusland “Heilige Ubrus”. Op deze dag werd het kostbare relikwie, dat de dag ervoor plechtig vanuit de verre Syrische stad Edessa naar Constantinopel was overgebracht, in de reliekschrijnkerk van het Koninklijk Paleis geplaatst, naast andere belangrijkste heiligdommen van het rijk. Vanaf dit moment begint de algemene christelijke verheerlijking van de Mandylion, die misschien wel het belangrijkste overblijfsel van de Byzantijnse wereld wordt. In lijsten met heiligdommen en pelgrimsbeschrijvingen van Constantinopel neemt het consequent een van de eerste plaatsen in.

In contact met

The Savior Not Made by Hands is een icoon dat verscheen tijdens het aardse leven van Jezus Christus. Het beeld van de Verlosser, niet gemaakt door handen, toont alleen het gezicht van Christus, de betekenis en symboliek van de icoon concentreert zich op hoofd doel Christelijk - het opbouwen van een persoonlijke relatie met God. Dit is een beeld dat specifiek over de persoonlijkheid spreekt, en niet over de activiteit van Christus. In tegenstelling tot verhalende iconen staat Christus hier in direct contact, ‘van aangezicht tot aangezicht’.

Waarom niet met de hand gemaakt of de geschiedenis van het beeld

Het beeld verscheen op een handdoek (bord) waarmee Jezus Christus zijn gezicht afveegde, toen hij zag dat Ananias (Kanaän), gestuurd vanuit Edessa, Zijn portret ging schilderen. Ananias werd gestuurd door de heerser Abgar V Uchama, die ziek was van melaatsheid, om Jezus om genezing te vragen. Ananias kreeg ook de opdracht een portret van Christus te schilderen en dat naar Abgar te brengen als Jezus niet kon komen.

Belangrijk! Het icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, heeft geen auteur: zijn verschijning is een van de belangrijkste wonderen die plaatsvonden tijdens het aardse leven van Jezus Christus.

Toen Ananias Jezus in de menigte aantrof terwijl hij naar Zijn preek luisterde, ging hij op een steen staan ​​en maakte zich klaar om te schrijven. Christus, die dit zag, waste zichzelf met water en veegde zijn gezicht af met een doek waarop Zijn gezicht was gedrukt.

Wonderbaarlijk beeld (Ubrus) van de Heer Jezus Christus

Ananias bracht deze zakdoek naar zijn heerser, die genezen was van melaatsheid naar het beeld van Christus. Maar niet helemaal - sporen van ziekte bleven op zijn gezicht totdat hij het christendom aanvaardde en het beeld dat de Heiland hem had gegeven boven de poorten van de stad plaatste, waarbij hij het afgodsbeeld omver wierp dat daar eerder had gehangen.

Een afstammeling van Abgar, die opnieuw in afgoderij verviel, probeerde te vernietigen wonderbaarlijk beeld. De icoon werd bewaard door de plaatselijke bisschop: hij ommuurde hem in de stadsmuur. De plaats waar het werd bewaard, werd vergeten door de inwoners van Edessa.

Belangrijke evenementen of vieringen ter ere van een icoon

De Kerk eert jaarlijks op 16 augustus het beeld van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt volgens de nieuwe stijl. Op deze dag wordt tijdens de dienst een akathist voor deze icoon gelezen en gebeden die tot hem zijn gericht, gezongen. De datum werd niet toevallig gekozen: op 16 augustus 944 werd het beeld naar Constantinopel getransporteerd. Het werd gekocht van Edessa door Constantijn Porphyrogenitus en Roman I.

400 jaar eerder, tijdens de belegering van Edessa door de Perzen, werd het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, herontdekt. De plaats waar de icoon verborgen was, werd door de Moeder van God aan de plaatselijke bisschop aangegeven. Bij het openen van een nis in de stadsmuur bleek dat de afbeelding intact op het bord was bewaard en op een kleibord was gedrukt.

Houten gesneden icoon “Verlosser niet gemaakt door handen”

Inwoners van de stad droegen het beeld onder gebed langs de vestingmuur. De vijand trok zich terug. Edessa begon het heilige beeld elk jaar te eren.

In Constantinopel bevond het relikwie zich in de Pharos-tempel Moeder van God. De exacte geschiedenis van de eerste icoon van de Verlosser Not Made by Hands is onbekend: er zijn alleen legendes. Volgens een van hen werd hij in de 13e eeuw door de kruisvaarders ontvoerd, maar zonk het schip dat hem wegvoerde. Een andere legende zegt dat het bord in de 14e eeuw naar Genua werd vervoerd.

Nu weet niemand waar het relikwie is.

Hoe het beeld van de Verlosser, niet gemaakt door handen, wordt afgebeeld

Na de gebeurtenissen van 544 werden twee canonieke manieren gevormd om het beeld dat niet door de handen is gemaakt weer te geven: ubrus en schedel. De Verlosser op de ubrus is een icoon waarbij het gezicht van Christus tegen de achtergrond van lichte materie (ubrus) is geplaatst. Soms worden ook engelen afgebeeld die de randen van het bord vasthouden. De Verlosser op chrepiya (tegels, bakstenen) wordt afgebeeld tegen een donkere achtergrond of op metselwerk.

Belangrijk! IN Orthodoxe traditie dit beeld wordt beschouwd als een van de bewijzen van de waarheid van de menselijke incarnatie van God en als het belangrijkste bewijs van de noodzaak van iconenverering.

De beroemdste iconen van de Verlosser, niet gemaakt door handen

In de vergadering Tretjakovgalerij er is een dubbelzijdig beeld van het werk van Novgorod-meesters uit de 12e eeuw, aan de ene kant de Verlosser op de schedel en aan de andere kant de verheerlijking van het kruis. De Verlosser niet met de hand gemaakt in de versie van het Novgorod-icoon uit de 12e eeuw is een van de meest bekende lijsten van het Edessa-relikwie.

The Savior Not Made by Hands is het eerste werk van elke voltooide iconenschilder.

Een andere lijst van het beeld dat niet met de hand is gemaakt, vooral vereerd door de Russisch-orthodoxe kerk, komt uit het Vyatka-land. Het werd vanuit de stad Chlynov door tsaar Alexei Michajlovitsj naar Moskou vervoerd. Dit gebeurde toen er in Rus een pestepidemie woedde, waartegen de stad Chlynov werd beschermd door de icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. De lijst van de Vyatka-afbeelding werd opnieuw gemaakt boven de poorten van de toenmalige Frolovskaya, en later de Spasskaya-toren van het Kremlin in Moskou.

Poortpictogram van de Verlosser op de Spasskaya-toren van het Kremlin in Moskou

Volgens de legende viel de keizer tijdens een treinongeluk nabij Charkov Alexander III hield het instortende rijtuig op zijn schouders, waarin hij werd geholpen door de icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, die hij bij zich had.

Je kunt voor de icoon van onze Heer Jezus Christus ‘Verlosser niet door handen gemaakt’ bidden over alles wat belangrijk is voor een gelovige. Een volwaardig spiritueel leven is onmogelijk zonder gebed, en de ziel heeft alle vier de soorten nodig: lofprijzing, smeekbede, berouw en dankbaarheid.

Advies! Het eenvoudigste gebed dat iemand zich kan herinneren is het Jezusgebed: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, zondaar.”

Icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt

Volgens de legende is het beeld van de “Verlosser, niet met de hand gemaakt” het allereerste orthodoxe beeld dat het beeld van de Heer God vereeuwigde. De rol van deze icoon is erg belangrijk voor elke christen, vaak wordt dit heiligdom op één lijn gesteld Levengevend kruis en de kruisiging van de Heer. Orthodoxe mensen Sinds de oudheid hebben mensen interesse getoond in de betekenis van het pictogram ‘Redder niet gemaakt door handen’, en in welke gevallen ze er hulp bij zoeken.

Legenden over de oorsprong van het icoon “Saviour Not Made by Hands”

De icoon van Jezus heeft een speciale betekenis in de orthodoxe iconografie. Dit heiligdom heeft twee versies van zijn uiterlijk:
op een handdoek (Mandylion);
op de steen (Keramion).

Volgens de eerste legende, die zegt dat de heerser Abgar op een dag ziek werd gevaarlijke ziekte en deed een schriftelijk verzoek aan Christus om hem van melaatsheid te verlossen. Jezus Christus stuurde een brief naar de koning, maar de ziekte verdween niet.

Toen stuurde de koning zijn hofkunstenaar met de opdracht een portret van Christus te maken. Maar kijkend naar de mislukte pogingen van de dienaar, nam de Heiland een schone zakdoek en een kom met water. Nadat hij zijn gezicht had afgespoeld, nam Christus een handdoek en liet zijn uiterlijk erop liggen. Toen de kunstenaar Abgar terugging, bracht hij de nacht door in de stad Hierapolis en begroef hij een handdoek met het beeld van Jezus in stenen platen gedrukt. De volgende ochtend werd het gezicht van Christus op een van de stenen getoond. Toen een dienaar koning Abgar een wonderbaarlijke handdoek gaf met het beeld van Christus, raakte de zieke man onmiddellijk van zijn ziekte af.

De sjaal en het bord werden al snel naar Constantinopel gestuurd, en een paar jaar later werden deze heiligdommen afgeleverd Kievse Rus. Het gezicht van de Verlosser op een handdoek wordt gekenmerkt door een iets grotere betekenis dan op een steen. Maar goddelijke hulp komt ook terecht bij gelovigen die gebeden uitspreken voor deze heiligdommen.

De rol van het beeld "Saviour Not Made by Hands"

Het heilige beeld is een uniek en enige beeld van de verschijning van Jezus Christus. Andere afbeeldingen van de Heiland beelden hem af volledige hoogte of in beweging.

In welke gevallen wenden mensen zich tot het gezicht van de ‘Verlosser die niet door handen is gemaakt’:

Maar voordat u zich met een verzoek tot de Heer God wendt, moet u zich bekeren voor zijn icoon en het gebed 'Onze Vader' uitspreken.

De dag van verering van het icoon "Saviour Not Made by Hands" is de zestiende (negenentwintigste) augustus.

"Jezus Christus toonde ons Zijn heilig gezicht, zodat wij, kijkend naar de icoon, voor altijd zijn komst, kwelling en pijnlijke dood zouden herinneren voor de verzoening van de zonden van de hele mensheid" - dit werd gezegd op de Zesde Wereldvergadering"

Deze icoon ontstond, zoals de Heilige Legende zegt, tijdens het wereldse bestaan ​​van de Verlosser en wordt nu de Verlosser genoemd die niet met de hand is gemaakt. Er is geen bewijs voor dit incident in het Nieuwe Testament, maar de herinnering eraan is vastgelegd in de memoires van orthodoxe historici en in kerklegendes.

Opmerkingen over het icoon ‘Verlosser niet door handen gemaakt’

Een van de eerste schriftelijke bewijzen van een dergelijk gezicht in oosterse landen dateert uit de vierde eeuw. Volgens historici is dit bewijs het legendarische schriftelijke verzoek van koning Abgar aan Jezus en de antwoordnota van de Heiland aan de koning, die rond de vierde en vijfde eeuw in de annalen van Fayuma was opgenomen. onderzoekswerk in Efeze in inscripties achtergelaten op een oude deurpost in een van de oude huizen.

Er zijn verwijzingen naar de openbaringen van de rechtvaardige Aquitaanse gelovige, ronddwalend door de goddelijke plaatsen van het Oosten, Sylvia, die rond de vijfde eeuw van de Edessa-monnik kopieën ontving van de brieven van Abgar en Jezus.

In welke kerken in Rusland wordt de icoon van de Verlosser, niet door handen gemaakt, bewaard?

In Rusland zelf was er geen origineel van het heiligdom van de handdoek, maar er werden kopieën bewaard die bekend stonden om hun wonderbaarlijke eigenschappen. Een van hen voor een lange tijd werd bewaard in het Novospasskaya-klooster, gelegen in de buurt van Taganka, dat beroemd werd als het graf van de Romanov-familie. Maar een van de eerste wonderen gebeurde in de stad Vyatka, na een tijdje werd het wonderbaarlijke beeld met eer naar Moskou gestuurd. Dit gebeurde in de winter van het midden van de zestiende eeuw.

Aanvankelijk werd de icoon bewaard in een van de torens van het Kremlin, maar al snel werd hij naar de Transfiguratiekerk gestuurd. Hier zijn een paar wonderbaarlijke genezingen, op wonderbaarlijke wijze verzonden:
een blinde man kreeg zijn gezichtsvermogen terug;
steun bij het beëindigen van de opstand van S. Razin;
een pelgrimstocht met het beeld werd halverwege de achttiende eeuw door een brand stopgezet;
talloze bevallingen vanwege de ziekte cholera.

Maar helaas verdween tijdens de revolutie het wonderbaarlijke Vyatka-pictogram, en in onze tijd wordt daar in plaats van het origineel een kopie van het beeld bewaard.

De kathedraal van het icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt in Abramtsevo, wordt beschouwd als een prachtig monument van Russische architectuur. De kleine, prachtige tempel is het gezamenlijke werk van V. Vasnetsov, V. Polenov, I. Repin. Samen maakten ze een tekening van de structuur, de iconenkast, de gehele inrichting, creëerden beelden en versierden ook de vloeren met mozaïeken. De raamschildering is gedaan door M. Vrubel. De kerk werd aan het einde van de achttiende eeuw ingewijd. Je kunt met de trein van de hoofdstad naar Ambramtsevo reizen en de halte Khotkovo bereiken.

Een van de oude iconen in Rusland wordt gekeken naar het beeld van de 'Verlosser die niet met de hand is gemaakt', geschreven in de twaalfde eeuw en behorend tot het Novgorod-type. Er staat geen gezicht op, omdat de icoon het beeld van de Heer toont, op wonderbaarlijke wijze op stenen gedrukt (in Edessa). Volgens deskundigen lijkt deze afbeelding sterk op het origineel dat op de steen verscheen. Destijds bevond het gezicht zich in het Kremlin, nu wordt het bewaard in de Tretyakovgalerij.

Gebed voor het icoon van de Verlosser, niet door handen gemaakt

Troparion, toon 2

Wij buigen voor Uw allerheiligste beeld, o Barmhartige, wij vragen om vergeving van al onze zonden, Heer Jezus, die zich in het vlees aan de wil van de Vader onderwierp, naar het kruis opsteeg en U, het menselijk ras, verloste van onreine daden. Om deze reden zingen wij dankbaar voor U: Hij toonde geluk aan iedereen, onze Verlosser, die kwam om mensen te redden.

De eerste christelijke icoon is de ‘Verlosser die niet met de hand is gemaakt’; het is de basis van alle orthodoxe iconenverering.

Volgens de traditie uiteengezet in de Chetya Menaion stuurde Abgar V Uchama, ziek van melaatsheid, zijn archivaris Hannan (Ananias) naar Christus met een brief waarin hij Christus vroeg naar Edessa te komen en hem te genezen. Hannan was een kunstenaar, en Abgar droeg hem op om, als de Heiland niet kon komen, zijn beeld te schilderen en naar hem toe te brengen.

Hannan vond Christus omringd door een dichte menigte; hij stond op een steen van waaruit hij beter kon zien en probeerde de Heiland uit te beelden. Toen Christus zag dat Hannan Zijn portret wilde maken, vroeg hij om water, waste zichzelf, veegde Zijn gezicht af met een doek, en Zijn beeltenis werd op deze doek gedrukt. De Heiland overhandigde dit bord aan Hannan met de opdracht het mee te nemen met een antwoordbrief aan degene die het had gestuurd. In deze brief weigerde Christus zelf naar Edessa te gaan en zei dat hij moest vervullen waarvoor hij was gestuurd. Na voltooiing van Zijn werk beloofde Hij een van Zijn discipelen naar Abgar te sturen.

Nadat hij het portret had ontvangen, werd Avgar genezen van zijn voornaamste ziekte, maar zijn gezicht bleef beschadigd.

Na Pinksteren ging de heilige apostel Thaddeus naar Edessa. Terwijl hij het goede nieuws predikte, doopte hij de koning en meest bevolking. Toen Abgar uit de doopvont kwam, ontdekte hij dat hij volledig genezen was en dankte hij de Heer. Op bevel van Avgar werd de heilige obrus (plaat) op een plank van rottend hout geplakt, versierd en boven de stadspoorten geplaatst in plaats van het afgodsbeeld dat er eerder had gestaan. En iedereen moest het ‘wonderbaarlijke’ beeld van Christus aanbidden, als de nieuwe hemelse beschermheer van de stad.

De kleinzoon van Abgar, die de troon had bestegen, was echter van plan om de mensen terug te brengen naar de aanbidding van afgoden en, voor dit doel, het Beeld dat niet door Handen is gemaakt te vernietigen. De bisschop van Edessa, die in een visioen voor dit plan werd gewaarschuwd, gaf opdracht de nis waar het Beeld zich bevond met muren te dichten en er een brandende lamp voor te plaatsen.
Na verloop van tijd werd deze plek vergeten.

In 544, tijdens de belegering van Edessa door de troepen van de Perzische koning Chozroes, kreeg de bisschop van Edessa, Eulalis, een openbaring over de verblijfplaats van het icoon dat niet met de hand is gemaakt. Nadat ze het metselwerk op de aangegeven plaats hadden gedemonteerd, zagen de bewoners niet alleen een perfect bewaard gebleven beeld en een lamp die al zoveel jaren niet meer was uitgegaan, maar ook de afdruk van het Allerheiligste Gezicht op het keramiek - een kleiplaat die de heilige voering.

Na een religieuze processie met het Beeld Niet door Handen gemaakt langs de stadsmuren trok het Perzische leger zich terug.

Een linnen doek met de afbeelding van Christus werd lange tijd in Edessa bewaard als de belangrijkste schat van de stad. Tijdens de periode van de beeldenstorm verwees Johannes van Damascus naar het Beeld dat niet door de handen werd gemaakt, en in 787 naar het Zevende Oecumenisch Concilie, waarbij hij dit aanhaalde als het belangrijkste bewijs ten gunste van de iconenverering. In 944 kochten de Byzantijnse keizers Constantijn Porphyrogenitus en Roman I het Beeld Not Made by Hands uit Edessa. Massa's mensen omsingelden en liepen achter de processie aan toen het Beeld Wonderbaarlijk van de stad naar de oever van de Eufraat werd overgebracht, waar galeien op de processie wachtten om de rivier over te steken. Christenen begonnen te mopperen en weigerden het heilige Beeld op te geven tenzij er een teken van God was. En er werd hun een teken gegeven. Plotseling zwom de kombuis, waarop het Beeld Niet Gemaakt door Handen al was gebracht, zonder enige actie en landde op de overkant.

De stille Edessiërs keerden terug naar de stad en de stoet met de Icoon trok verder langs de droge route. Gedurende de hele reis naar Constantinopel werden er voortdurend wonderen van genezing verricht. De monniken en heiligen die het Beeld Niet Gemaakt door Handen vergezelden, reisden met een prachtige ceremonie over zee door de hele hoofdstad en installeerden het heilige Beeld in de Pharos-kerk. Ter ere van deze gebeurtenis werd 16 augustus opgericht religieuze vakantie Overdracht van Edessa naar Constantinopel van het beeld dat niet met de hand is gemaakt (Ubrus) van de Heer Jezus Christus.

Precies 260 jaar lang werd het beeld niet met de hand gemaakt in Constantinopel (Constantinopel). In 1204 richtten de kruisvaarders hun wapens tegen de Grieken en veroverden Constantinopel. Samen met veel goud, sieraden en heilige voorwerpen hebben ze het Image Not Made by Hands gevangen genomen en naar het schip vervoerd. Maar volgens het ondoorgrondelijke lot van de Heer bleef het wonderbaarlijke beeld niet in hun handen. Toen ze verder zeilden Zee van Marmara, plotseling ontstond er een vreselijke storm en het schip zonk snel. Beste Christelijk heiligdom verdwenen. Hiermee eindigt het verhaal van het ware Beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt.

Er is een legende dat het beeld dat niet met de hand is gemaakt rond 1362 naar Genua werd overgebracht, waar het ter ere van de apostel Bartholomeus in een klooster wordt bewaard.
In de orthodoxe iconenschildertraditie zijn er twee hoofdtypen afbeeldingen van het Heilige Gezicht: "Verlosser op de Ubrus", of "Ubrus" en "Verlosser op de Chrepiya", of "Chrepiya".

Op iconen van het type 'Spas on the Ubrus' wordt het beeld van het gezicht van de Heiland tegen de achtergrond van een doek geplaatst, waarvan de stof in plooien is verzameld en de bovenste uiteinden zijn vastgebonden met knopen. Rond het hoofd bevindt zich een halo, een symbool van heiligheid. De kleur van de halo is meestal goudkleurig. In tegenstelling tot de halo's van heiligen heeft de halo van de Verlosser een kruis met inscriptie. Dit element is alleen te vinden in de iconografie van Jezus Christus. In Byzantijnse afbeeldingen was het versierd edelstenen. Later werd het kruis in halo's afgebeeld als bestaande uit negen lijnen volgens het aantal van negen engelenrangen, en drie waren ingeschreven Griekse brieven(Ik ben Jehovah), en plaats aan de zijkanten van de halo op de achtergrond de afgekorte naam van de Verlosser - IC en HS. Dergelijke iconen in Byzantium werden "Heilige Mandylion" genoemd (Άγιον Μανδύλιον van het Griekse μανδύας - "ubrus, mantel").

Op iconen als “De Verlosser op de Chrepiya”, of “Chrepiye”, werd volgens de legende ook de afbeelding van het gezicht van de Verlosser na de wonderbaarlijke verwerving van de ubrus gedrukt op de ceramidetegels waarmee de Afbeelding niet door handen gemaakt werd. bedekt. Dergelijke iconen in Byzantium werden “Saint Keramidion” genoemd. Er staat geen afbeelding van het bord op, de achtergrond is glad en imiteert in sommige gevallen de textuur van tegels of metselwerk.

De oudste afbeeldingen zijn gemaakt op een zuivere achtergrond, zonder enige zweem van materiaal of tegels. Het oudste nog bestaande icoon van de 'Verlosser die niet met de hand is gemaakt' - een dubbelzijdig beeld uit Novgorod uit de 12e eeuw - bevindt zich in de Tretyakov-galerij.

Ubrus met plooien begint zich vanaf de 14e eeuw te verspreiden op Russische iconen.
Afbeeldingen van de Verlosser met een wigvormige baard (convergerend naar een of twee smalle uiteinden) zijn ook bekend in Byzantijnse bronnen, maar alleen op Russische bodem kregen ze vorm in een apart iconografisch type en kregen ze de naam "Verlosser van Wet Brad" .

In de kathedraal van de Hemelvaart van de Moeder Gods in het Kremlin bevindt zich een van de vereerde en zeldzame iconen: "Het vurige oog van de Verlosser". Het werd in 1344 geschreven voor de oude kathedraal van de Hemelvaart. Het toont het strenge gezicht van Christus die doordringend en streng naar de vijanden van de orthodoxie kijkt - Rus stond in deze periode onder het juk van de Tataars-Mongolen.

'De Verlosser, niet met de hand gemaakt' is een icoon dat vooral wordt vereerd door orthodoxe christenen in Rusland. Het is sinds de tijd van het Mamaev-bloedbad altijd aanwezig geweest op Russische militaire vlaggen.

A.G. Namerovski. Sergius van Radonezh zegent Dmitry Donskoy voor een wapenfeit

Door veel van Zijn iconen manifesteerde de Heer Zichzelf en openbaarde wonderbaarlijke wonderen. Zo ging bijvoorbeeld in 1666 in het dorp Spassky, vlakbij de stad Tomsk, een Tomsk-schilder, aan wie de dorpsbewoners een icoon van St. Nicolaas de Wonderwerker voor hun kapel bestelden, volgens alle regels aan de slag. Hij riep de bewoners op om te vasten en te bidden, en op het voorbereide bord schilderde hij het gezicht van de heilige Gods, zodat hij de volgende dag met verf kon werken. Maar de volgende dag zag ik in plaats van Sinterklaas op het bord de contouren van het wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser! Tweemaal herstelde hij de gelaatstrekken van Sint Nicolaas de Aangename, en tweemaal werd het gezicht van de Verlosser op wonderbaarlijke wijze op het bord hersteld. Hetzelfde gebeurde een derde keer. Zo werd het icoon van het Wonderbaarlijke Beeld op het bord geschreven. Het gerucht over het teken dat had plaatsgevonden verspreidde zich tot ver buiten Spasski, en pelgrims begonnen overal vandaan toe te stromen. Er was behoorlijk wat tijd verstreken; door vocht en stof was de voortdurend openstaande icoon vervallen en moest hij gerestaureerd worden. Toen, op 13 maart 1788, begon de iconenschilder Daniil Petrov, met de zegen van abt Palladius, de abt van het klooster in Tomsk, met een mes het vorige gezicht van de Verlosser van de icoon te verwijderen om een ​​nieuw gezicht te schilderen. een. Ik heb al een handvol verf van het bord gehaald, maar het heilige gezicht van de Heiland bleef onveranderd. Iedereen die dit wonder zag, werd bang en sindsdien durft niemand het beeld bij te werken. In 1930 werd deze tempel, zoals de meeste kerken, gesloten en verdween de icoon.

Het wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser, opgericht door niemand weet wie en niemand weet wanneer, in de stad Vyatka op de veranda (veranda voor de kerk) van de Hemelvaartkathedraal, werd beroemd vanwege de talloze genezingen die plaatsvonden ervoor, voornamelijk door oogziekten. Een onderscheidend kenmerk van de Vyatka Savior Not Made by Hands is het beeld van engelen die aan de zijkanten staan, waarvan de figuren niet volledig zijn afgebeeld. De kopie van het wonderbaarlijke Vyatka-icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, hing eraan binnen over de Spasski-poort van het Kremlin in Moskou. De icoon zelf werd afgeleverd vanuit Chlynov (Vyatka) en in 1647 achtergelaten in het Novospassky-klooster in Moskou. De exacte lijst werd naar Khlynov gestuurd en de tweede werd boven de poorten van de Frolovskaya-toren geïnstalleerd. Ter ere van het beeld van de Verlosser en het fresco van de Verlosser van Smolensk met buiten, de poort waardoor de icoon werd afgeleverd en de toren zelf heetten Spassky.

Een ander wonderbaarlijk beeld van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, bevindt zich in de Transfiguratiekathedraal in Sint-Petersburg. De icoon werd voor tsaar Alexei Mikhailovich geschilderd door de beroemde iconenschilder Simon Ushakov. Het werd door de koningin overgedragen aan haar zoon, Peter I. Hij nam de icoon altijd mee op militaire campagnes, en hij stond ermee aan de basis van Sint-Petersburg. Dit icoon heeft meer dan eens het leven van de koning gered. Lijst hiervan wonderbaarlijk icoon Keizer Alexander III nam hem mee. Tijdens de crash van de koninklijke trein op de Koersk-Kharkov-Azov spoorweg Op 17 oktober 1888 kwam hij samen met zijn hele gezin ongedeerd uit het verwoeste rijtuig. Ook de icoon van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen bleef intact, zelfs het glas in de iconenkast bleef intact.

In de collectie van het State Museum of Art of Georgia bevindt zich een encaustisch icoon uit de 7e eeuw, genaamd de "Anchiskhat Redder", die Christus vanuit de kist voorstelt. De Georgische volkstraditie identificeert dit icoon met het beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, uit Edessa.
In het Westen raakte de legende van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt wijdverspreid als de legende van de betaling van Sint Veronica. Volgens hem gaf de vrome Joodse Veronica, die Christus vergezelde op Zijn kruisweg naar Golgotha, Hem een ​​linnen zakdoek zodat Christus het bloed en het zweet van zijn gezicht kon vegen. Het gezicht van Jezus was op de zakdoek gedrukt. Het relikwie, het “Veronica-bord” genoemd, wordt bewaard in de kathedraal van St. Petrus in Rome. Vermoedelijk is de naam Veronica, bij het noemen van het beeld dat niet met de hand is gemaakt, ontstaan ​​als een vervorming van Lat. vera-pictogram (getrouwe afbeelding). In de westerse iconografie is een onderscheidend kenmerk van de afbeeldingen van de "Plaat van Veronica" de doornenkroon op het hoofd van de Verlosser.

Volgens de christelijke traditie is het wonderbaarlijke beeld van de Verlosser Jezus Christus een van de bewijzen van de waarheid van de incarnatie in menselijk beeld van de tweede persoon van de Drie-eenheid. Het vermogen om het beeld van God vast te leggen, volgens de leer orthodoxe kerk, wordt geassocieerd met de incarnatie, dat wil zeggen de geboorte van Jezus Christus, God de Zoon, of, zoals gelovigen Hem gewoonlijk noemen, de Verlosser, de Verlosser. Vóór Zijn geboorte was de verschijning van iconen onwerkelijk - God de Vader is onzichtbaar en onbegrijpelijk, en daarom onbegrijpelijk. De eerste iconenschilder was dus God zelf, Zijn Zoon - “het beeld van Zijn hypostase” (Hebr. 1.3). God kreeg een menselijk gezicht, het Woord werd vlees voor de redding van de mens.

Troparion, toon 2
Wij aanbidden Uw meest zuivere beeld, O Goede, en vragen om vergeving van onze zonden, O Christus, onze God: want door de wil van U hebt U zich verwaardigd om in het vlees naar het kruis op te stijgen, opdat U zou kunnen verlossen wat U uit de hemel hebt geschapen. werk van de vijand. Wij roepen U ook dankbaar toe: U hebt allen met vreugde vervuld, onze Verlosser, die kwam om de wereld te redden.

Kontakion, toon 2
Uw onuitsprekelijke en goddelijke aanblik van de mens, het onbeschrijfelijke Woord van de Vader, en het ongeschreven en door God geschreven beeld zegeviert en leidt naar Uw valse incarnatie, wij eren hem met kussen.

_______________________________________________________

Documentairefilm “De Verlosser Niet Gemaakt door Handen”

Een beeld dat de Heiland zelf ons heeft nagelaten. De allereerste gedetailleerde intravitale beschrijving verschijning Jezus Christus werd aan ons nagelaten door de proconsul van Palestina, Publius Lentulus. In Rome werd in een van de bibliotheken een onmiskenbaar waarheidsgetrouw manuscript gevonden, dat een grote historische waarde heeft. Dit is een brief die Publius Lentulus, die vóór Pontius Pilatus over Judea regeerde, schreef aan de heerser van Rome, Caesar. Er werd over Jezus Christus gesproken. Brief aan Latijns en geschreven in de jaren dat Jezus de mensen voor het eerst onderwees.

Regie: T. Malova, Rusland, 2007