Slik fungerer det: mørke tider. Medisin fra middelalderen
Takket være filmer og historiske bøker er det kjent hvilken redsel folket i middelalderen ble inspirert av bøddelens kostyme – en hettegenser og en maske som skjuler ansiktet. Ikke mindre skremmende var kostymet til den såkalte pestdoktoren, som sa at svartedauden, pesten, hadde lagt seg i nærheten.
Datidens leger kunne ikke umiddelbart gjenkjenne sykdommen: det ble antatt at overføringen av sykdommen skjer under fysisk kontakt, gjennom klær og sengetøy. Basert på disse ideene oppsto middelalderens mest infernalske kostyme - kostymet til pestdoktoren. For å besøke de syke under pesten ble legene pålagt å bruke denne spesielle klærne, som viste seg å være en kombinasjon av fordommer og forsvarlige epidemiologiske hensyn.
Hvorfor hadde leger under byllepesten så merkelige klær?
Hver del av kostymet, nemlig hatten, fuglemasken, røde briller, svart frakk, skinnbukser og trestokk, antas å ha hatt en viktig funksjon. Selv om legene ikke visste at de gjør mer skade enn nytte. Ved hjelp av antrekket, eller rettere sagt frakken de gikk i, smittet de mer og flere mennesker, fordi klærne deres kan ha beskyttet dem mot smitte en stund, men de ble selv en smittekilde. Tross alt var de virkelige bærerne flått og rotter ...
På 1300-tallet kunne en lege lett identifiseres ved en bredbremmet svart hatt. Det antas at den bredbremmede hatten ble brukt til å delvis skjerme leger mot bakterier.
fuglemaske
Hvorfor et nebb? Selv i middelalderen trodde folk av en eller annen grunn at fugler spredte pesten, men nebbet tjente andre formål. Nebbet var fylt med eddik, søt olje og annet sterkt luktende kjemikalier, som maskerte lukten av en råtnende kropp, som fulgte daværende lege hele tiden.
Røde glasslinser
Legene trodde på en eller annen måte at de røde okularene ville gjøre dem immune mot den dødelige sykdommen.
Svart frakk
Alt er enkelt. Så de prøvde å redusere kontakten med den infiserte kroppen til pasienten. Dessuten skjulte denne formløse svarte kåpen det faktum at hele kroppen til legen ble smurt inn med voks eller fett for å lage et lag mellom viruset og legen.
Lærbukser
Disse bæres av fiskere og brannmenn for å holde vann ute, og skinnbuksene til middelalderleger beskyttet lemmer og kjønnsorganer mot infeksjon. Ja, også der var alt smurt med voks eller fett.
trestokk
Med en stokk flyttet de døde kropper.
Er du redd for å gå til legebesøk, kontroller og prosedyrer? Tror du leger gjør vondt? En gang i tiden behandlet dyktige leger med glødende jern og skitne kniver. Og i dag kan du slappe av: moderne medisin er mye tryggere enn middelaldermedisin.
Klyster
Moderne klyster skiller seg betydelig fra middelalderske. De ble plassert ved hjelp av enorme metallinnretninger, og væsken som ble brukt var en blanding av villegalle. Bare den modigste fyren kunne gå med på slik heltemot.
En av våghalsene er kong Ludvig XIV av Frankrike. I løpet av livet opplevde han over to tusen utrolige klyster. Noen av dem ble satt på fyren på et tidspunkt da kongen satt på sin trone.
Kilde: triggerpit.com
antiseptisk middel
En av legene til kongen av England Henrik VIII hadde en god sans for humor. Legen anbefalte å bruke menneskelig urin som et antiseptisk middel. Takket være dette initiativet vasket krigere ofte sårene sine etter slaget med en mirakelvæske.
I 1666, under et utbrudd av pest i England, rådet epidemiolog George Thomson til bruk av urin i kampen mot pest. Det ble laget et helt medisinsk preparat på denne væsken. Den ble solgt for penger, og ble kalt essensen av urin.
Kilde: mport.bigmir.net
Grå stær behandling
Kataraktbehandling i middelalderen er en av de mest sofistikerte yrkene. Håndverkerne presset linsen inn i selve øyet og stakk hull på scleraen med en tykk jernnål med et hull inni. Sklera er den hvite slimhinnen i øyeeplet, som ofte er dekket med røde kar dersom du sover lite og drikker mye. Linsen ble sugd ut med en nål. Den modige avgjørelsen til de modige gutta er å kurere grå stær med total blindhet.
Kilde: archive.feedblitz.com
Hemoroider
Middelaldermannen trodde: hvis du ikke ber til en av gudene, vil du få hemoroider. Og de behandlet en slik sykdom på en mer enn hard måte: de satte den inn i anus varmtjernsbeslag. Derfor var gutta i middelalderen mer enn bare redde og bøyde seg for den hemorroide guddommen.
Kilde: newsdesk.si.edu
Kirurgi
Det er bedre å ikke legge seg på operasjonsbordet til en middelalderkirurg. Ellers vil han kutte deg med ikke-sterile kniver. Og ikke drøm om anestesi. Pasienter, hvis de overlevde etter slike blodige hendelser, varte ikke lenge: medisinsk tortur infiserte menneskekroppen med dødelige infeksjoner.
Kilde: triggerpit.com
Anestesi
Middelalderens anestesileger var ikke mye forskjellig fra sine medkirurger. Mens noen slaktet fattige pasienter med ikke-sterile kniver, brukte andre tinkturer av urter og vin som bedøvelse. En av de mest populære anestesiplantene er belladonna. Atropin, som er en del av urten, kan forårsake spenning og nå rabies. Men for å hindre at pasienter oppfører seg for voldsomt, blandet middelalderens anestesileger opium i eliksiren.
Kilde: commons.wikimedia.org
trepanering av hodeskallen
Middelalderleger mente at kraniotomi ville bidra til å kurere epilepsi, migrene, psykiske lidelser og stabilisere blodtrykket. Så gutta brakk hodet på de stakkars pasientene. Unødvendig å si er en slik operasjon en kompleks og farlig prosedyre, hvis sterilitet er truet selv av bakterier som flyr i luften. Du har selv allerede gjettet om de hyppige resultatene av behandlingen.
Sykdommer i middelalderen- dette er de virkelige "dødens fabrikker". Selv om vi husker at middelalderen er en tid med uavbrutt krig og borgerstrid. Pest, kopper, malaria og kikhoste kan gjøre alle syke, uavhengig av klasse, velstandsnivå og liv. Disse sykdommene «sultet» rett og slett ikke mennesker med hundrevis og tusenvis, men med millioner.
I denne artikkelen vil vi snakke om de største epidemiene Middelalderen.
Det skal med en gang nevnes at hovedårsaken til spredningen av sykdommen i middelalderen var uhygieniske forhold, en stor motvilje mot personlig hygiene (både for enhver almue og for kongen), dårlig utviklet medisin og mangel på nødvendige tiltak forholdsregler mot spredning av epidemien.
541 "Justinian-pesten"- den første historisk registrerte pestepidemien. Den spredte seg i det østlige romerske riket under den bysantinske keiseren Justinian I. Den viktigste toppen av spredningen av sykdommen faller nettopp på 40-tallet av det 6. århundre. Men i ulike områder den siviliserte verden, oppsto den justinske pesten nå og da i to århundrer. I Europa har denne sykdommen tatt rundt 20-25 millioner liv. Den berømte bysantinske historikeren Procopius av Cæsarea skrev følgende om denne tiden: «Det var ingen frelse for en mann fra pesten, uansett hvor han bodde på en øy, eller i en hule, eller på en fjelltopp ... Mange hus var tomme, og det hendte at mange døde, av mangel på slektninger eller tjenere, ble liggende i flere dager uforbrente. De fleste du kunne møte på gaten var de som bar likene.»
Justinians pest regnes som forløperen til svartedauden.
737 Første koppeepidemi i Japan. Omtrent 30 prosent av befolkningen i Japan døde av det. (i tettbygde områder nådde dødsraten ofte 70 prosent)
1090 "Kyiv-pest" (pestepidemi i Kiev). Sykdommen ble brakt med seg av kjøpmenn fra Østen. Mer enn 10 000 mennesker døde på noen få vinteruker. Byen var nesten helt øde.
1096-1270 pest i Egypt. Sykdommens midlertidige høydepunkt gikk videre under det femte korstoget. historikeren I.F. Mishud beskriver i sin bok History of the Crusades denne tiden slik: «Pesten nådde sitt høyeste punkt under såingen. Noen pløyde jorden, og andre sådde kornet, og de som sådde, levde ikke for å se høsten. Landsbyene var øde: døde kropper fløt nedover Nilen like tett som knollene av planter som dekker overflaten av denne elven på et bestemt tidspunkt. De døde hadde ikke tid til å brenne, og slektninger, skjelvende av gru, kastet dem over bymurene. I løpet av denne tiden døde mer enn en million mennesker i Egypt.»
1347 - 1366 år Byllepest eller svartedauden en av de mest forferdelige epidemier Middelalderen.
I november 1347 dukket byllepesten opp i Frankrike i Marseilles, i begynnelsen av 1348 hadde bølgen av hovedsykdommen i middelalderen nådd Avignon og spredt seg nesten med lynets hastighet gjennom de franske landene. Umiddelbart etter Frankrike "fanget" byllepesten Spanias territorium. Nesten samtidig hadde pesten allerede spredt seg til alle de store havnene i Sør-Europa, inkludert Venezia, Genova, Marseille og Barcelona. Til tross for Italias forsøk på å isolere seg fra epidemien, brøt svartedaudepidemier ut i byer før epidemien. Og allerede på våren, etter å ha ødelagt hele befolkningen i Venezia og Genova, nådde pesten Firenze og deretter Bayern. Sommeren 1348 hadde hun allerede innhentet England.
Byllepesten «meiet» ganske enkelt byene. Hun drepte både vanlige bønder og konger.
Høsten 1348 nådde pesten Norge, Schleswig-Holstein, Jylland og Dalmatia. I begynnelsen av 1349 fanget hun Tyskland, og i 1350-1351. Polen.
I løpet av den beskrevne tidsperioden ødela pesten omtrent en tredjedel (og ifølge noen kilder opptil halvparten) av hele Europas befolkning.
1485 "Engelsk svette eller engelsk svettefeber" En infeksjonssykdom som begynte med kraftige frysninger, svimmelhet og hodepine, og kraftig smerte i nakke, skuldre og lemmer. Etter tre timer av dette stadiet begynte feber og intens svette, tørste, økt hjertefrekvens, delirium, smerter i hjertet, hvoretter døden oftest inntraff. Denne epidemien spredte seg flere ganger over hele Tudor England i 1485-1551.
1495 den første syfilisepidemien. Det antas at syfilis dukket opp i Europa fra sjømennene i Columbus, som fikk denne sykdommen fra urbefolkningen på øya Haiti. Da de kom tilbake til Europa, begynte en del av sjømennene å tjene i hæren til Charles VIII, som kjempet med Italia i 1495. Som et resultat var det samme år et utbrudd av syfilis blant soldatene hans. I 1496 spredte en syfilisepidemi seg til territoriene i Frankrike, Italia, Tyskland, Sveits, Østerrike, Ungarn og Polen. Omtrent 5 millioner mennesker døde på grunn av sykdommen.1500 syfilisepidemier sprer seg over hele Europa og utover. Syfilis var den ledende dødsårsaken i Europa under renessansen.
Hvis du er interessert i andre materialer relatert til, så her er de:,.
Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.
"Dark Ages" - dette er definisjonen gitt av mange historikere til middelalderens epoke i Europa. Hvor godt kjenner vi hendelsene knyttet til den politiske virkeligheten i denne perioden? Men mange dokumenter fra den tiden er assosiert med propaganda eller politiske intriger, og lider derfor av skjevhet mot andre realiteter på den tiden. Er vi også godt kjent med andre sider av livet på denne tiden?
Hvordan og under hvilke forhold ble mennesker født? Hvilke sykdommer kunne en person i den perioden lide av, hvordan foregikk behandlingen, hvilke midler gjorde det medisinsk behandling? Hvor avansert var medisinen i den perioden? Hvordan så middelalderens medisinske instrumenter ut? Når dukket sykehus og apotek opp? Hvor kan du få medisinsk utdanning? Disse spørsmålene kan besvares ved å studere medisinens historie i middelalderen, toksikologi, epidemiologi og farmakologi. Vurder de grunnleggende konseptene som gir en ide om emnet for denne artikkelen.
Begrep « medisinen » stammet fra latinsk ord"medicari" - utnevne middel.
Medisin er en praktisk aktivitet og et system for vitenskapelig kunnskap om bevaring og styrking av folks helse, behandling av syke og forebygging av sykdommer, oppnåelse av lang levetid av det menneskelige samfunn når det gjelder helse og ytelse. Medisin har utviklet seg i nær sammenheng med hele samfunnets liv, med økonomien, kulturen, verdensbildet til mennesker. Som ethvert annet kunnskapsfelt er ikke medisin en kombinasjon av ferdige, en gang for alle sannheter, men resultatet av en lang og kompleks prosess vekst og berikelse.
Utviklingen av medisin er uatskillelig fra utviklingen av naturvitenskap og tekniske næringer kunnskap fra felles historie av hele menneskeheten ved begynnelsen av dens eksistens og i hver påfølgende periode av dens endring og transformasjon.
Det er nødvendig å forstå sammenhengene mellom utviklingen av individuelle medisinske grener. Dette er oppgaven til den generelle medisinens historie, som studerer hovedmønstrene og hovedproblemene i utviklingen av medisinen som helhet.
Medisinsk praksis og vitenskap utvikler seg historisk i nært samspill. Praksis, ved å akkumulere materiale, beriker medisinsk teori og gir den samtidig nye utfordringer, mens medisinsk vitenskap, utvikler, forbedrer praksisen, og hever den til et stadig høyere nivå.
Medisinens historie er en vitenskapelig disiplin som studerer utviklingen av medisinen på alle stadier, fra starten i form av primitiv tradisjonell medisin til nåværende tilstand.
Følgende kilder brukes til å studere medisinens historie: manuskripter; publiserte verk av leger, historikere, myndigheter og militære tjenestemenn, filosofer; arkivmateriale; språklig materiale, kunstdata, etnografi, folkeepos og folklore; bilder som kan presenteres både i form av eldgamle bergmalerier, og i form av fotografiske og filmdokumenter fra vår tid; vitenskapelig informasjon: numismatikk, epigrafi, paleografi. Av spesiell betydning er dataene som er innhentet som et resultat av arkeologiske utgravninger, paleontologiske og paleopatologiske studier.
Ved å studere medisinens historie kan vi spore hele veien til opprinnelsen, utviklingen, forbedringen av medisinske instrumenter, behandlingsmetoder, formuleringer av medisiner og sammenligne med utviklingsnivået til moderne instrumenter og behandlingsmetoder. Å følge hele den tornefulle veien med prøving og feiling som leger har gått gjennom fra århundre til århundre.
Middelalderen er veldig interessant fordi vi fortsatt ikke kjenner mange av aspektene. Og det hadde vært spennende å vite mer om ham. La oss vurdere middelalderens medisin mer detaljert.
Hvordan fremstod sykehus, sykehus og apotek?
Utviklingen av sykehusvirksomheten er forbundet med kristen veldedighet, fordi enhver person som raskt ønsker å komme til himmelen etter døden, donerte deler av inntekten og eiendommen sin til vedlikehold av sykehus og sykehus.
I begynnelsen av middelalderen var sykehuset mer et ly enn et sykehus: de som kom hit fikk rene klær, de ble matet og overvåket for overholdelse av kristne normer, rommene der de syke var, vasket og luftet . Sykehusenes medisinske berømmelse ble bestemt av populariteten til individuelle munker som utmerket seg i kunsten å helbrede.
På 400-tallet ble klosterlivet født, grunnleggeren var Anthony den store. Organisasjonen og disiplinen i klostrene tillot dem å forbli en ordensborg i de vanskelige årene med kriger og epidemier og ta under taket de eldre og barna, de sårede og syke. Dermed oppsto de første klostertilfluktsstedene for krøblede og syke reisende - xenodokia - prototyper av fremtidige klostersykehus.
En av de mest kjente medisinske institusjonene på begynnelsen av 900-tallet var klosteret i Saint-Gallen.
I X-XI århundrer medisinsk assistanse og ly kunne mange omstreifere og pilegrimer, og senere korsfarerriddere, finne i "det mobile brorskapets" klosterganger, de såkalte hospitalsmennene.
På 70-tallet av XI-tallet. Hospitallere bygde mange krisesentre og sykehus i europeiske land og i Det hellige land (i Jerusalem, Antiokia). En av de første som ble bygget var Hospital of St. John the Barmhjertige i Jerusalem, hvor en spesialisert avdeling for øyesykdommer allerede var tildelt. På begynnelsen av XII århundre kunne dette sykehuset ta opptil 2000 pasienter.
Hospitallerordenen til Saint Lazarus av Jerusalem ble grunnlagt av korsfarerne i Palestina i 1098 på grunnlag av et sykehus for spedalske, som eksisterte under det greske patriarkatet. Fra navnet på denne ordren kommer konseptet "Infirmary". Ordenen tok inn i sine rekker riddere som ble syke av spedalskhet, og var opprinnelig ment å ta seg av spedalske. Symbolet hans var et grønt kors på en hvit kappe. Ordenen fulgte «St. Augustins rite», men ble frem til 1255 ikke offisielt anerkjent av Den hellige stol, selv om den hadde visse privilegier og mottok donasjoner.
Samtidig ble det også opprettet kvinners åndelige fellesskap, hvis medlemmer tok seg av de syke. For eksempel, på 1200-tallet i Thüringen skapte St. Elizabeth Elizabethanernes orden.
I middelalderens Vest-Europa ble det i utgangspunktet grunnlagt sykehus ved klostrene bare for munkene som bodde i dem. Men på grunn av økningen i antall omstreifere, utvidet lokalene til sykehusene seg gradvis. På territoriene til klosterlandene dyrket munkene medisinske planter for behovene til sykehuset deres.
Det skal bemerkes at i løpet av middelalderen og renessansen dyrket klostre ikke bare medisinske planter, men visste også hvordan de skulle brukes riktig, og visste at mange gamle oppskrifter. Munkene fulgte disse oppskriftene og tilberedte ulike urtemedisiner som ble brukt i behandlingen. Mange munke-healere kompilerte og oppfant nye medisinske urteinfusjoner og eliksirer. Et eksempel er den franske urtelikøren Benedictine, som ble så oppkalt etter munkene fra klosteret St. Benedict. Dette klosteret ble grunnlagt ved bredden av Den engelske kanal, i byen Fecamp i 1001. .
Slik dukket de første apotekene opp. Over tid ble de av to typer: kloster, som hadde steder for fremstilling av medisiner, og urbane ("sekulære"), som lå i sentrum og ble vedlikeholdt av profesjonelle farmasøyter som var en del av laugsorganisasjonene.
Hver av disse typene apotek hadde sine egne plasseringsregler:
- kloster: for ikke å forstyrre rutinen i klosterlivet, var de som regel plassert utenfor klosterets murer. Ofte hadde apoteket to innganger - eksterne, for besøkende og interne, som lå på klosterets territorium;
- byer var vanligvis plassert i sentrum av byen, de var dekorert med lyse skilt og emblemer fra farmasøyter. Interiøret til apotekene var originalt, men deres uunnværlige egenskap var spesielle skap - rader med glaserte eller åpne hyller med apoteksråvarer og ferdige medisiner.
Av spesiell interesse er de eldgamle apotekredskapene, hvis produksjon, med utviklingen av et nettverk av apotek, har blitt en selvstendig industri, som ofte er nært knyttet til kunsten.
Produksjon og salg av medisiner på tidlige stadier dannelsen av apotekvirksomheten var for ulønnsom, og for å gjøre bedriften mer lønnsom, solgte farmasøyter alkoholholdige drinker, søtsaker og mye mer .
Tallinn Town Hall Pharmacy, et av de eldste som opererer i Europa, åpnet på 1400-tallet, var for eksempel kjent ikke bare for gode medisiner, men også for rødvin, lett tørr rødvin. Mange sykdommer ble behandlet med dette hyggelige middelet.
I middelalderen var arbeidet til klosterapoteker og sykehus sterkt preget av epidemiene som rammet Europa. De bidro til fremveksten av både forklaringer på spredningen av sykdommen og metoder for å håndtere den. Først av alt begynte det å opprettes karantener: de syke ble isolert fra samfunnet, skip ble ikke tillatt i havnene.
I nesten alle byer i Europa på XII århundre begynte det å dukke opp medisinske institusjoner, grunnlagt av sekulære borgere, men frem til midten av XIII århundre fortsatte disse sykehusene fortsatt å være under ledelse av monastisisme. Disse tilfluktsrommene var vanligvis plassert nær bymuren, i utkanten av byen eller foran byportene, og i dem kunne du alltid finne rene senger og god mat samt utmerket pasientbehandling. Senere begynte leger å bli tildelt sykehus som ikke tilhørte en bestemt orden.
På slutten av 1200- og begynnelsen av 1300-tallet begynte sykehus å bli betraktet som sekulære institusjoner, men kirken fortsatte å gi dem sin beskyttelse, som tjente på ukrenkeligheten til sykehusets eiendom. Dette var veldig viktig for organiseringen av medisinske aktiviteter, siden velstående borgere villig investerte pengene sine i sykehus, og dermed sikret deres sikkerhet. Sykehus kunne kjøpe land, ta lager av korn hvis det var avlingssvikt, og gi lån til folk.
Hvordan utviklet medisinen seg? Hvor kan du få medisinsk utdanning? Fremragende leger
Middelalderens verdensbilde var overveiende teologisk, «og kirkedogme var utgangspunktet og grunnlaget for all tenkning».
I middelalderen forfulgte kirken og forsøkte å utrydde alle forsøk fra datidens vitenskapsmenn på å forklare naturen til mennesker. ulike fenomener fra et vitenskapelig synspunkt. All vitenskapelig, filosofisk og kulturell forskning, forskning og eksperimenter var strengt forbudt, og vitenskapsmenn ble utsatt for forfølgelse, tortur og henrettelse. Hun [kirken] kjempet mot «kjetteri», d.v.s. forsøk på en kritisk holdning til «Den hellige skrift» og kirkelige myndigheter. For dette formål ble inkvisisjonen opprettet på 1200-tallet.
På 800-tallet hadde interessen for utdanning falt over store deler av Europa. Dette ble i stor grad tilrettelagt av kirken, som ble den dominerende kraften. I en tid med utviklingen av føydalismen ble behovet for utvikling av medisinsk utdanning akutt avslørt, men kirken forhindret dette. Unntaket var Salerno Medical School, grunnlagt på 900-tallet i et område med helbredelse naturlige kilder og sunt klima. Den skilte seg betydelig fra den senere skolastiske medisinske fakulteter. På 1000-tallet ble skolen omgjort til et universitet med en studietid på 9 år, og for personer som spesialiserte seg i kirurgi, 10 år.
På 1100-tallet åpnet universiteter i Bologna (1156), Montpellier (1180), Paris (1180), Oxford (1226), Messina (1224), Praha (1347), Krakow (1364). Alle disse utdanningsinstitusjoner fullstendig kontrollert av kirken.
På 1300-tallet fikk den parisiske videregående skolen status som et universitet. Den fremtidige legen gikk suksessivt gjennom stadiene av kontorist, bachelor, lisensiat, hvoretter han fikk en mastergrad i medisin.
Skolastisk ("skolevisdom") medisin utviklet ved universitetene. Lærere leste tekster og kommentarer til bøker av kirkelige forfattere; elevene ble pålagt å lære dette utenat. Både de og andre diskuterte mye, kranglet om metodene for å behandle en bestemt sykdom. Men det var ingen praksis for behandling. Det ideologiske grunnlaget for medisinsk opplæring var Aristoteles' lære om enteleki: den hensiktsmessige og målrettede aktiviteten til den "høyeste skaperen" i å forhåndsbestemme kroppens former og funksjoner, og hans naturvitenskapelige synspunkter ble forvrengt. Galen ble anerkjent som en annen udiskutabel autoritet. Hans verk "Small Science" ("Ars parva") og "On the affected places" ("De locis affectis") ble mye brukt. Hippokrates lære ble presentert for elevene i form av Galens kommentarer til hans skrifter.
Lærere og elever var ikke kjent med anatomi Menneskekroppen. Selv om obduksjoner har blitt utført siden 600-tallet, ble denne praksisen i middelalderen fordømt og forbudt av kirken. All informasjon om strukturen og funksjonene til menneskekroppen, med alle vesentlige feil og unøyaktigheter, ble hentet fra verkene til Galen og Ibn Sina. De brukte også en lærebok i anatomi satt sammen i 1316 av Mondino de Lucci. Denne forfatteren hadde bare vært i stand til å dissekere to lik, og læreboken hans var en samling av skriftene til Galen. Bare noen ganger var obduksjoner tillatt ved universiteter. Dette ble vanligvis gjort av en frisør. Under obduksjonen leste den teoretiske professoren høyt på latin det anatomiske verket til Galen. Vanligvis var obduksjonen begrenset til abdominal og brysthuler.
Først i Italia på slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet ble disseksjon av menneskelige lik for undervisning i anatomi hyppigere.
Apotek var assosiert med alkymi. Middelalderen er preget av komplekse medisinske registreringer. Antall deler i en oppskrift nådde ofte flere titalls. En spesiell plass blant medisinene ble okkupert av motgift: den såkalte theriac, som inkluderte 70 eller flere komponenter (de viktigste komponent- slangekjøtt), samt mitridater (opal). Theriac ble også ansett som et middel for alle indre sykdommer, inkludert "pest"-feber. Disse midlene ble høyt verdsatt. I noen byer, spesielt kjent for sine theriaci og mitridater og salg av dem til andre land (Venezia, Nürnberg), ble disse midlene gjort offentlig, med stor høytidelighet, i nærvær av myndigheter og inviterte personer.
Etter å ha uteksaminert seg fra universitetet, forente legene seg i et selskap der det var rekker. Rettsleger hadde den høyeste statusen. Et trinn under var bylegene, som levde av betalingen for tjenestene som ble utført. En slik lege besøkte pasientene sine med jevne mellomrom hjemme. PÅ XII-XIII århundrer bylegenes status øker betydelig. De begynte å administrere sykehus, vitne i retten (om dødsårsaker, skader osv.), i havnebyer besøkte de skip og sjekket om det var noen fare for smitte.
Under utbrudd av epidemier av syke var «pestleger» spesielt populære. En slik lege hadde en spesiell drakt, som besto av en kappe (den var gjemt i nakken under en maske og strukket til gulvet for å skjule så mye av kroppsoverflaten som mulig); masker i form av et fuglenebb (utsikten frastøter pesten, røde briller - legens usårbarhet for sykdommen, luktende urter i nebbet - også beskyttelse mot infeksjon); skinn hansker; kister med hvitløk; stokker (for undersøkelse av pasienten).
På det laveste nivået var kirurger. Behovet for erfarne kirurger var veldig stort, men deres juridiske status forble lite misunnelsesverdig. Blant dem var vandrende kirurger som utførte operasjoner i forskjellige byer rett på torget. Slike leger kurerte spesielt, hudsykdommer, ytre lesjoner og svulster.
Badevakter-barberere ble også med i legeselskapet. I tillegg til sine direkte plikter utførte de blodåre, sette ledd, amputerte lemmer, behandlet tenner og overvåket bordeller. Slike oppgaver ble også utført av smeder og bødler (sistnevnte kunne studere menneskelig anatomi under tortur og henrettelser).
Fremragende leger i middelalderen var:
Abu Ali Hussein ibn Sina (Avicenna) (ca. 980-1037) var en leksikon. Som et resultat av langt og møysommelig arbeid skapte han senere den verdensberømte « Kanon for medisin » , som ble et av de største encyklopediske verkene i medisinens historie;
Pietro d'Abano (1250-1316) - en italiensk lege anklaget av inkvisisjonen for hemmelig kunnskap og praktisering av magi. Han hadde medisinsk praksis i Paris, hvor han ble berømt etter utgivelsen av et verk om kompleks bruk av ulike medisinske systemer;
Arnold de Villanova (ca. 1245 - ca. 1310) - teolog, lege og alkymist. Studerte medisin i Paris i 20 år;
Nostradamus (1503 - 1566) - fransk lege og spåmann, hvis vidtrekkende profetier i mange århundrer forårsaket en motstridende holdning til seg selv;
Paracelsus (1493–1541) – en av de største alkymistene, filosofene og legene. Hans behandlingsmetoder har fått stor popularitet. Paracelsus fungerte som bylege og professor i medisin. Han hevdet at ethvert stoff kan bli en gift avhengig av dosen;
Razi (865 - 925) – Persisk encyklopedisk vitenskapsmann, filosof, alkymist, ga også et stort bidrag til utviklingen av medisinen;
Michael Scott (ca. 1175 - 1235) – alkymist, matematiker, lege, astrolog og teolog;
Guy de Chauliac (XIV århundre) er en omfattende utdannet lege som arvet ideene til Hippokrates, Galen, Paul av Eginsky, Ar-Razi, Abul-Kasim, kirurger fra Salerno-skolen og andre.
Hvilke sykdommer og epidemier "slukte" befolkningen i Europa i middelalderen?
I middelalderen feide en bølge av forferdelige epidemier gjennom landene i Vest-Europa og drepte tusenvis av mennesker. Disse sykdommene var tidligere ukjente for befolkningen i Europa. Mange epidemier ble brakt til dette territoriet takket være tilbakekomsten av ridderne fra korstogene. Årsaken til den raske spredningen var at etter Romerrikets fall, hvor det ble viet mye oppmerksomhet til beskyttelse av folkehelsen, markerte kristendommens epoke som kom til Europa en generell nedgang i kunnskapen høstet av erfaring. Kristendommen tok en skarp motstand mot den hedenske kulten av en sunn og vakker menneskekropp, som nå ble anerkjent som bare et dødelig, uverdig skall for omsorg. Fysisk kultur utryddelse av kjødet ble ofte motarbeidet. Sykdommer begynte å bli sett på som Guds straff for synder, så deres forekomst var ikke lenger forbundet med brudd på grunnleggende normer for sanitær og hygiene.
Epidemier ble brukt av presteskapet til å styrke religionens innflytelse på massene og øke kirkens inntekter gjennom donasjoner til bygging av Guds templer. Også kirkelige skikker og ritualer i seg selv bidro til spredning av smitte. Når du kysser ikoner, kors, evangeliet, likkledet, gjelder relikviene til "hellige hellige", kan årsaken til sykdommen overføres til mange mennesker.
Pest
Folk har lenge lagt merke til sammenhengen mellom pestepidemier og den foregående uvanlig sterke reproduksjonen av rotter, noe som gjenspeiles i en rekke legender og fortellinger. I et av de berømte glassmaleriene i katedralen i tysk by Gammeln avbildet høy mann kledd i svart, spiller på fløyte. Dette er den legendariske rottefangeren, som reddet innbyggerne i byen fra invasjonen av sjofele skapninger. Forhekset av hans spill forlot de hullene sine, fulgte fløytisten ut i vannet og druknet i elven. Den grådige borgmesteren lurte frelseren og ga ham i stedet for de lovede hundre dukater bare ti. Den sinte rottefangeren spilte igjen på fløyte, og alle guttene som bodde i byen fulgte etter ham, og forsvant for alltid. Denne mystiske karakteren finnes på sidene til mange kunstverk.
Pest har to hovedformer: bubonisk (lymfeknuter påvirkes) og lunge (pestbakterien går inn i lungene og forårsaker akutt lungebetennelse med vevsnekrose). I begge former oppstår ubehandlet feber, sepsis og død. Siden den mest typiske for pesten er lårbensbuboen, på alle graveringer og relieffskulpturer av St. Roch, skytshelgen for pestpasienter, viser sistnevnte trassig buboen som ligger akkurat på dette stedet.
Av kronologisk tabell satt sammen av A.L. Chizhevsky, fra 430 f.Kr. og frem til slutten av XIX århundre er det 85 pestepidemier. Den mest ødeleggende var epidemien på XIV århundre, som feide gjennom landene i Europa og Asia i 1348-1351.
Lion Feuchtwangers historiske roman Den stygge hertuginnen beskriver levende sidene fra denne fjerne fortiden. «Pesten kom fra øst. Nå raste hun på havkysten, for så å trenge dypt inn i landet. Hun drepte på noen få dager, noen ganger på noen timer. I Napoli, i Montpellier, døde to tredjedeler av innbyggerne. I Marseille døde biskopen med hele kapitlet, alle dominikanerbrødrene og minorittene. Hele områder ble fullstendig avfolket ... Pesten raste spesielt i Avignon. De drepte kardinalene falt til bakken, puss fra de knuste buboene farget deres praktfulle klær. Pappa låste seg inne i de fjerneste kamrene, tillot ingen å se ham, holdt en stor brann hele dagen, brente urter og røtter som renser luften ... I Praha, i en underjordisk skattkammer, blant gull, sjeldenheter, relikvier, Charles, den tyske kongen, satt, han tok på meg fastende og ba.
Pesten spredte seg i de fleste tilfeller med handelsskip. Her er hennes vei: Kypros - sensommeren 1347; i oktober 1347 penetrerte hun den genovesiske flåten stasjonert i Messina; vinteren 1347 - Italia; januar 1348 - Marseille; Paris - våren 1348; England - september 1348; pesten beveget seg langs Rhinen nådde Tyskland i 1348. Strukturen til det tyske riket inkluderte dagens Sveits og Østerrike. Det har også vært utbrudd i disse regionene.
Epidemien raste også i hertugdømmet Burgund, i kongeriket Böhmen. 1348 - var den mest forferdelige av alle pestens år. Den gikk i lang tid til periferien av Europa (Skandinavia, etc.). Norge ble rammet av svartedauden i 1349.
Pesten etterlot avfolkede byer, øde landsbyer, forlatte åkre, vingårder og frukthager, ødelagte gårder og forlatte kirkegårder. Ingen visste hvordan de skulle unnslippe svartedauden. Faste og bønn hjalp ikke. Så skyndte folk seg for å søke frelse i moro. Prosesjoner av dansere som ropte til St. Wallibrod, beskytteren mot pesten, strakte seg langs gatene og veiene. En av disse prosesjonene ble avbildet på et lerret datert 1569 av kunstneren Pieter Brueghel den eldre (maleriet er i Amsterdam Rijksmuseum). Denne skikken med å organisere massedanser for å bekjempe pesten, til tross for dens fullstendige ubrukelighet, vedvarte lenge blant de nederlandske og belgiske bøndene.
«Svartedauden» eksisterer fortsatt på planeten, og folk dør fortsatt av den, spesielt i de landene hvor epidemitjenesten er dårlig satt opp.
spedalskhet (spedalskhet)
Denne sykdommen er forårsaket av Mycobacterium leprae, en bakterie relatert til tuberkulose. Denne sykdommen går veldig sakte - fra tre til førti år og fører uunngåelig til døden, og det er grunnen til at den i middelalderen ble kalt "lat død".
Med spedalskhet, eller, som det oftere kalles, spedalskhet, henger en av de mørkeste sidene i infeksjonssykdommers historie sammen. Denne kroniske, generaliserte infeksjonssykdommen påvirker huden, slimhinnene, Indre organer og perifert nervesystemet... Ulike folkeslag har svært figurative navn på spedalskhet: reveskorper, råte, lat død, sørgelig sykdom.
I kristendommen er det to helgener som beskytter spedalskhetspasienter: Job (spesielt aktet i Venezia, hvor det er kirken San Jobbe, og i Utrecht, hvor St. Job-sykehuset ble bygget), dekket med sår og skraper dem ut med en kniv, og stakkars Lasarus, som sitter ved døren til huset, en ond rik mann med hunden sin som slikker skorpene hans: et bilde hvor sykdom og fattigdom virkelig er forent.
Vintage gravering "Jesus og den spedalske"
Egypt regnes som fødestedet til spedalskhet. I faraoenes tid den eneste måtenå lindre sykdommen var å ta et bad med menneskeblod. (Wow, minner det deg ikke om noe?! Man kan anta at det var slik legendene om vampyrisme begynte å dukke opp.) S. Zweig nevner i kronikkromanen «Mary Stuart» de illevarslende ryktene som gikk om franskmennene. Kong Frans II. Det ble sagt at han var syk av spedalskhet og badet i spedbarns blod for å bli helbredet. Mange anså spedalskhet som enda mer forferdelig straff enn døden.
Under arkeologiske utgravninger i Egypt ble det oppdaget basrelieffer som formidler et bilde av lemlestelse - avvisning av lemmer under spedalskhet. Herfra gikk sykdommen gjennom Hellas til landene i Europa - til Vesten til Spania og østover - til Byzantium. Den videre spredningen var resultatet av korstogene til Palestina, hvor deltakerne var riddere, kjøpmenn, munker og bønder. Den første slike kampanjen under slagordet frigjøring av Den hellige grav fant sted i 1096. Mengder av tusenvis av broket rabbling ledet av Pierre av Amiens flyttet til Palestina. Nesten alle deltakerne i denne kampanjen la livet sitt i Lilleasia. Bare noen få heldige klarte å vende tilbake til hjemlandet. De europeiske føydalherrene trengte imidlertid nye markeder, og tre år senere inntok en godt bevæpnet hær på seks hundre tusen riddere og deres tjenere Jerusalem. I løpet av to århundrer fant det sted syv korstog, der enorme folkemasser stormet til Palestina gjennom Lilleasia og Egypt, hvor spedalskhet var utbredt. Som et resultat har denne sykdommen blitt en sosial katastrofe. Middelalderens Europa. Etter den grusomme massakren av den franske kongen Filip IV over tempelriddernes riddere i Frankrike begynte en vanskelig tid med folkelig uro, som tok bisarre former for religiøse og mystiske massekampanjer. Under et av disse utbruddene begynte en massakre av spedalske i landet, som fikk skylden for ulykkene som rammet landet.
M. Druon beskrev disse hendelsene i romanen «Den franske ulven»: «Var disse uheldige menneskene med en kropp spist bort av en sykdom, med de dødes ansikter og stubber i stedet for hender, disse menneskene fengslet i infiserte spedalskekolonier, der de avlet og formerte seg, hvorfra de fikk lov til å dra, bare med en rangle i hendene, var de virkelig skyldige i å forurense vannet? For sommeren 1321 viste kilder, bekker, brønner og magasiner seg mange steder å være forgiftet. Og folket i Frankrike i år kvalt av tørst på bredden av sine fullflytende elver eller drakk dette vannet, mens de ventet med gru etter hver slurk av uunngåelig død. La ikke den samme ordenen av tempelherrene sin hånd her, laget de ikke en merkelig gift, som inkluderte menneskeblod, urin, trolldomsurter, slangehoder, knuste paddebein, blasfemisk gjennomboret prosphora og hår fra skjøger, en gift som, som forsikret, og vannet ble forurenset? Eller kanskje tempelridderne presset disse gudsfordømte menneskene til å gjøre opprør, og antydet for dem, som noen spedalske innrømmet under tortur, ønsket om å ødelegge alle kristne eller smitte dem med spedalskhet? ... Innbyggere i byer og landsbyer skyndte seg til spedalske kolonier for å drepe de syke, som plutselig ble samfunnets fiender. Bare gravide kvinner og mødre ble spart, og selv da bare mens de matet babyene sine. Så ble de brent. De kongelige domstolene dekket disse massakrene i sine dommer, og adelen tildelte til og med sine væpnede menn til å utføre dem.
Mennesker med tegn på spedalskhet ble utvist fra bosetningene til spesielle tilfluktsrom - spedalskekolonier (mange av dem ble opprettet på initiativ av St. Lazarus-ordenen, etablert av korsfarerne, i begynnelsen ble de kalt sykestuer, og senere - spedalske kolonier). Så snart pårørende til den syke eller naboer oppdaget at noen var syk av spedalskhet, ble pasienten umiddelbart satt i lenker og kirkeretten dømte ham til døden. Så ble et av de grusomme og skumle ritualene som den katolske kirke var utsatt for i middelalderen iscenesatt. Pasienten ble ført til templet, hvor presten ga ham spesielle klær grå farge. Så ble den uheldige tvunget til å ligge i en kiste, det ble servert gravmesse og kisten ble ført til kirkegården. Presten sa over graven: "Du er død for oss alle." Og etter disse ordene ble en person for alltid en utstøtt. Fra nå av ble spedalskekolonien hans livslange tilfluktssted.
Hvis pasienten gikk utover territoriet til spedalskkolonien, måtte han kunngjøre sin tilnærming ved å ringe en bjelle eller en rangle. Han hadde også med seg en tiggerpose, og et spesielt skilt ble sydd på den grå kappen hans: korslagte armer laget av hvitt lin eller en gåsepote laget av rødt tøy - et symbol på sykdommen, ofte ledsaget av gradvis død av lemmene (beinene inne i fingrene råtnet, smuldret, følsomheten til fingrene forsvant, fingrene visnet). Hvis en spedalsk snakket med noen, var han forpliktet til å dekke ansiktet sitt med en kappe og stå mot vinden.
Selv om det finnes medisiner for å behandle spedalskhet i dag, påvirker det fortsatt mennesker i India, Brasil, Indonesia og Tanzania.
Medisinske instrumenter og operasjoner
Det er viktig å merke seg at i middelalderen ble det ikke brukt smertestillende midler, annet enn kvelning eller et slag mot hodet, og bruk av alkohol. Ofte, etter operasjoner, råtnet og gjorde sårene fryktelig vondt, og når en person prøvde å spørre en lege om smertestillende, svarte sistnevnte at smertelindring betyr juks smerte, en person ble født til å lide og må tåle. Bare i sjeldne tilfeller ble det brukt hemlock- eller henbanejuice, Paracelsus brukte laudanum, en opiumstinktur.
I løpet av denne historien var det en utbredt oppfatning at sykdommer oftest kunne være forårsaket av overflødig væske i kroppen, derfor var den vanligste operasjonen i den perioden blodatting. Blodkasting ble vanligvis utført med to metoder: hirudoterapi - en lege påførte en igle til pasienten, og nøyaktig på stedet som bekymret pasienten mest; eller åpning av venene - direkte skjæring av venene inn innsiden våpen. Legen skar en blodåre med en tynn lansett, og blodet rant ned i en skål.
Med en lansett eller en tynn nål ble det også utført en operasjon for å fjerne den uklare linsen i øyet (katarakt). Disse operasjonene var svært smertefulle og farlige.
Amputasjon av lemmer var også en populær operasjon. Dette ble gjort med en sigdformet amputasjonskniv og en sag. Først, med en sirkulær bevegelse av kniven, ble huden kuttet til benet, og deretter ble benet saget.
Tennene ble for det meste trukket ut med jerntang, så for en slik operasjon henvendte de seg til enten en frisør eller en smed.
Middelalderen var en «mørk» og uopplyst tid med blodige kamper, grusomme konspirasjoner, inkvisitorisk tortur og bål. Det samme var middelalderske metoder behandling. På grunn av kirkens manglende vilje til å la vitenskapen komme inn i samfunnets liv, førte sykdommer som nå lett kan kureres i den epoken til massive epidemier og død. En syk person, i stedet for medisinsk og moralsk hjelp, fikk generell forakt og ble en utstøtt som ble avvist av alle. Selv prosessen med å føde et barn var ikke en grunn til glede, men en kilde til uendelig pine, som ofte ender med døden til både barnet og moren. "Forbered deg på døden" - kvinner i fødsel ble formanet før fødsel.
Grusomme tider fødte grusomme skikker. Men likevel prøvde vitenskapen å bryte gjennom kirkelige dogmer og forbud og tjene til fordel for mennesker selv i middelalderen.
Jeg valgte dette bildet for meg:
Men det viste seg at jeg hadde en akutt mulighet til å skrive om dette emnet et annet sted, og for ikke å duplisere informasjon, måtte dette innlegget, skrevet tilbake i februar, skjules for alle ... Likevel husket jeg det alltid, og nå fikk jeg muligheten til å vise den til alle, noe jeg gjør med glede.
Dette innlegget er dedikert til en av de mest uhyggelige utad og i hovedsak fruktbare figurer middelalderhistorie- pestlegen, som er avbildet på bildet over. Dette bildet ble tatt av meg 19. juli 2005, mens jeg reiste i Estland, i Kiek in de Kök-tårnmuseet i Tallinn.
Takket være filmer og historiske bøker er det kjent hvilken skrekk mennesker i middelalderen, for eksempel, ble inspirert av bøddelens kostyme - denne hettegenseren, en maske som skjuler ansiktet og gjør eieren anonym ... Men ikke mindre frykt, selv om ikke uten en del av håp, forårsaket flere en farge - den såkalte. Pestlegen. Begge, både legen og bøddelen, tok seg av Døden, bare den ene hjalp til med å ta liv, og den andre prøvde å redde dem, men oftest uten hell ... Utseendet på gatene i en middelalderby av en forferdelig silhuett i en mørk kappe og med et nebb under en bredbremmet hatt var illevarslende et tegn på at svartedauden - pesten - slo seg ned i nærheten. Forresten ble pesten i historiske kilder kalt ikke bare tilfeller av bylle- eller lungepest, men også pest og andre dødelige epidemier.
Pesten var lang kjent sykdom- den første pålitelige pestpandemien, kjent som "Justinian", oppsto i det VI århundre i det østlige romerriket, under keiser Justinians regjeringstid, som selv døde av denne sykdommen. Dette ble fulgt av et utbrudd av byllepest i Europa på 800-tallet, hvoretter den gjorde seg gjeldende bare sporadisk i flere århundrer.
Pandemien, kjent som "den store pesten" eller "svartedøden" på 1300-tallet (1348–51), ble brakt til Europa av genovesiske sjømenn fra øst. Det må sies at mer effektivt middel sprer pest enn middelalderskip er vanskelig å finne. Skipenes lasterom var infisert av rotter, og spredte lopper på alle dekk.
Smittesyklusen fra loppe til rotte og fra rotte til loppe kunne fortsette til rottene døde ut. Sultne lopper på jakt etter en ny vert overførte sykdommen til mennesker. Her er for eksempel et diagram som viser infeksjonssykluser og dødelighet i en enkelt enhet i samfunnet. Den infiserte rotten, merket med en rød prikk i kolonnen "1. dag", døde av sykdommen den 5. dagen. Når en rotte døde, forlot loppene den og bar pesten til andre rotter. På dag 10 var disse rottene også døde, og loppene deres ble overført til mennesker, og infiserte omtrent 75 % av dem. Innen den 15. dagen vil omtrent halvparten av menneskene på skipet eller i huset ha dødd av pesten; en fjerdedel vil bli frisk, og en fjerdedel vil unngå smitte.
Ikke en eneste stat i Vest-Europa slapp unna den store pesten, selv Grønland. Det antas at de nederlandske, tsjekkiske, polske og ungarske landene forble nesten upåvirket, men geografien for spredningen av pesten er ennå ikke fullt ut studert.
Pesten "bevegde seg" i hastigheten til en hest - datidens hovedtransport. Under pandemien, ifølge ulike kilder, døde fra 25 til 40 millioner mennesker. Antall ofre i ulike regioner varierte fra 1/8 til 2/3 av det totale antallet innbyggere. Hele familier døde. Kartet over Europa viser hvordan denne epidemien spredte seg:
Usanitært miljø, vedvarende underernæring og redusert fysisk motstand Menneskekroppen, bidro mangelen på grunnleggende hygieneferdigheter og overbefolkning til spredningen av epidemien. Ingen var immun mot pesten, verken en enkel bymann eller en konge. Listen over de døde inkluderer den franske kong Ludvig IX (helgen), Jeanne av Bourbon - kone til Filip av Valois, Jeanne av Navarra - datter av Ludvig X, Alphonse av Spania, den tyske keiseren Gunther, brødre til kongen av Sverige, kunstneren Titian . Som Russovs krønike forteller, døde mesteren av den mektige Livonian Korsfarerordenen Bryggene i Livonia.
Navnet "byllepest" kommer fra et av de tidlige tegnene på sykdommen: utseendet av store smertefulle hevelser i lymfeknutene kalt buboer i nakken, lysken og under armene. Tre dager etter utseendet av buboer hadde folk feber, delirium begynte, og kroppen var dekket med svarte ujevne flekker som følge av subkutane blødninger. Etter hvert som sykdommen utviklet seg, ble buboene forstørret og ble mer smertefulle, ofte sprakk og åpnet seg.
Rekonstruksjon av utseendet til en slik pasient fra et museum i Holland:
Omtrent halvparten av pasientene døde før dette stadiet. Bilder av pasienter med buboer er hyppige på gamle bilder fra den tiden.
På denne engelske miniatyren fra 1360-75. munker er avbildet dekket med buboer og søker frelse fra paven selv:
Datidens leger kunne ikke umiddelbart gjenkjenne sykdommen. Det ble fikset for sent, da det virket umulig å gjøre noe. Årsakene til sykdommen vil forbli ukjente i flere århundrer, behandlingen som sådan eksisterte ikke i det hele tatt. Legene mente at pesten spredte seg som følge av den såkalte. "smittsom begynnelse" (smitte) - en viss giftig faktor som. kan overføres fra syke til friske. Smitte fra person til person ble antatt å være enten gjennom fysisk kontakt med pasienten, eller gjennom hans klær og sengetøy.
Basert på disse ideene oppsto middelalderens mest infernalske kostyme - kostymet til pestdoktoren. For å besøke de syke under pesten ble legene pålagt å bruke denne spesielle kjolen, som var et resultat av en kombinasjon av både epidemiologisk forsvarlige ting og fordommer.
For eksempel ble det antatt at slike utforminger av masker i form av ravner og andre skapninger med nebb, som gir legen utseendet til en gammel egyptisk guddom, "skremmer bort" sykdommen. Samtidig bar nebbet også en funksjonell belastning - det beskyttet legen mot den "patogene lukten". Nebbet, eller tuppen, var fylt med sterkt luktende medisinske urter. Det var et slags naturlig filter som forenkler pusten under forhold med konstant stank. Han beskyttet også andre mot annen "stank" - siden legen konstant tygget hvitløk i forebyggende formål, og også plasserte røkelse på en spesiell svamp i neseborene og ørene. For å forhindre at legen skulle kveles av all denne luktbuketten, var det to små ventilasjonshull i nebbet.
Masken hadde også glassinnlegg for å beskytte øynene. En lang, voksvåt kappe og tykt skinn eller oljede klær var nødvendig for å unngå kontakt med de smittede. Ofte ble klær impregnert med en blanding av kamfer, olje og voks. I virkeligheten gjorde dette det til en viss grad mulig å unngå bitt av pestbæreren - en loppe, og beskyttet mot sykdommen som overføres av luftbårne dråper, selv om dette ikke en gang ble mistenkt på det tidspunktet.
Legens kostyme ble fullført av en skinnhatt, under hvilken de tok på en hette med en kappe, som dekket skjøten mellom masken og klærne. Variasjoner av kostymet var avhengig av området og legens økonomiske evner. For eksempel, i museet til Tallinn-tårnet Kik-in-de-Kök, presenteres bildet av en lege uten hatt, men med en hette som passer rundt nebbet. Rikere leger bar bronse nebb. Legens hanskede hender holdt ofte to gjenstander som var nødvendige i praksisen hans: en pinne for å drive bort håpløst infiserte mennesker og en skalpell for å åpne buboer. Eller det kan være å røyke røkelse. Tryllestaven inneholdt også røkelse, som skulle beskytte mot onde ånder. Til og med i legens arsenal var det en pommander - en boks for aromatiske urter og stoffer som skulle "skremme bort" pesten.
I nyere tid ble pestdoktorkostymet dette:
I tillegg til leger var det også såkalte. Mortuser (spesielle ansatte rekruttert fra de som overlevde pesten, eller fra domfelte kriminelle), hvis plikt det var å samle likene til de døde og føre dem til gravstedet.
På gamle graveringer fra London ser man dødshus som bringer lik på vogner og vogner, graver graver og driver med begravelse.
Brennende braziers kan sees på graveringene fra den tiden. Da ble det antatt at ild og røyk renser den forurensede luften, så bålene brant overalt, og gikk ikke ut selv om natten, røkelse ble røykt for å rense luften for infeksjon. Innbyggere i London på 1600-tallet ble for eksempel overtalt til å røyke tobakk, og likestilte det med helbredende røkelse. Desinfisering av lokaler med tjæreholdige stoffer, vasking med luktende forbindelser, innånding av damper av brent saltpeter eller krutt ble praktisert. For å desinfisere lokalene der pasientene døde, anbefalte legene spesielt å sette en tallerken med melk, som angivelig absorberer forgiftet luft. Under handelsoppgjør under pesten og andre epidemier, senket kjøpere penger på markedet til et kar med oxymel (honningeddik) eller bare eddik, som hver selger hadde - man trodde at da kunne ikke infeksjonen gå fra hånd til hånd.
Igler, tørkede padder og øgler ble påført abscesser. Sett i åpne sår smult og olje. Åpning av buboer og kauterisering av åpne sår med glødende jern ble brukt.
Det er ikke overraskende at ved slik behandling var dødeligheten blant de syke ofte også på et senere tidspunkt 77-97 %. En velprøvd oppskrift, som ble fulgt av folket, var frem til 1600-tallet. og senere, - cito, longe, tarde: å flykte fra det infiserte området så snart som mulig, videre og returnere senere.
Frykten indusert av pesten vises i maleriet av Pieter Brueghel den eldre "Dødens triumf", der døden i form av vandrende skjeletter ødelegger alt liv. Verken kongen med gullet sitt, eller de unge festerne ved bordet kan unnslippe invasjonen av den hensynsløse hæren av de døde. I bakgrunnen dytter skjeletter sine ofre ned i en vannfylt grav; i nærheten kan du se et karrig, livløst landskap.
Forfatteren Daniel Defoe, kjent som forfatteren av "Robinson Crusoe" og også ved opprinnelsen til britisk etterretning, skrev i sin "Diary of a Plague Year": "Hvis bare det var mulig å nøyaktig skildre den tiden for de som ikke gjorde det. oppleve det, og gi leseren den rette ideen om redselen som grep byens innbyggere, den ville fortsatt gjøre et dypt inntrykk og fylle folk med overraskelse og ærefrykt. Det kan sies uten å overdrive at hele London var i tårer; nei sørgende sirklet rundt i gatene, ingen bar sørgende og sydde ikke spesielle klær, til og med for å hedre minnet om de nærmeste døde, men gråt var overalt. Skråpene fra kvinner og barn ved vinduene og dørene til boliger der deres nærmeste slektninger døde, eller kanskje nettopp hadde dødd, ble hørt så ofte, så snart de gikk ut på gaten, ville selv det hardeste steinhjertet knekke. . Gråt og klage ble hørt i nesten alle hus, spesielt i begynnelsen av pesten, fordi senere hjerter herdet, siden døden konstant var foran alles øyne, og folk mistet evnen til å sørge over tapet av kjære og venner, og ventet hver time de selv ville lide samme skjebne."
Giovanni Boccaccio skrev i sin «Decameron», som finner sted akkurat under pestepidemien i 1348 i Italia: «En person som døde av pesten forårsaket like mye deltakelse som en død geit».
Boccaccios beskrivelse er tragisk: "Glorious Florence, beste byen Italia ble besøkt av en destruktiv pest ... Verken leger eller medisiner hjalp eller kurerte denne sykdommen ... Siden for en stor mengde døde kropper, som hver time ble brakt til kirkene, var det ikke nok vigslet land, så ble det gravd enorme groper på de overfylte kirkegårdene i nærheten av kirkene og hundrevis av lik ble senket der. I Firenze skal 100 000 mennesker ha dødd... Hvor mange adelige familier, rike arv, enorme formuer ble stående uten legitime arvinger! Hvordan sterke menn, vakre kvinner, sjarmerende unge menn, som til og med Galenos, Hippokrates og Aesculapius ville anerkjenne som helt friske, spiste frokost med slektninger, kamerater og venner om morgenen, og om kvelden spiste de middag med sine forfedre i den neste verden.
I de dager søkte folk frelse fra epidemier i kirker, ba om helbredelse alle sammen - syke og friske ... Følelsen av panikkskrekk som epidemier og sykdommer sådde i middelalderens samfunn, gjenspeiles i bønnen om forbønn: "Fred oss fra pesten , sult og krig mot oss, Herre!"
Ifølge øyenvitner var panikken slik at "folk pakket seg inn i to ark og arrangerte en begravelse for seg selv i løpet av livet (som rett og slett var uhørt!)".
Den kanskje mest kjente pestdoktoren i dag var Michel de Notre Dame, bedre kjent som spåmannen Nostradamus. Ved begynnelsen av karrieren ble Nostradamus berømt for sin suksess med å redde medborgere fra pesten. Hemmeligheten til Nostradamus var enkel - overholdelse av elementær hygiene. Det var ingen andre midler i arsenalet hans, og derfor var han maktesløs til å redde fra dette forferdelig sykdom sin første familie, hvoretter han gikk i eksil. Og først i 1545 (i en alder av 42) vendte han tilbake til Marseilles, og denne gangen var hans nye medisin i stand til å virke på lungepest, og deretter, i Provence i 1546, på den "svarte pesten".
Scene fra utstillingen av Nostradamus-museet i Provence:
Ikke mye er kjent om Nostradamus' metoder. Uansett hvor byllepesten raste, beordret han at svarte kors skulle males på husene til de dødsdømte for å advare de friske og hindre spredningen av epidemien. Det må huskes at hygienereglene som var kjent for oss i disse dager, ikke var kjent for mange, og derfor hadde metodene til Nostradamus en viss effekt. Han anbefalte å drikke kokt vann, sov i en ren seng, i tilfelle fare for pesten, forlat de skitne, stinkende byene så snart som mulig og pust frisk luft på landsbygda.
I byen Aix, hovedstaden i Provence, brukte Nostradamus først sine berømte piller, blandet med roseblader og rike på vitamin C. Han distribuerte dem rett på gatene i de infiserte byene, underveis og forklarte sine medborgere reglene for elementær hygiene. "Alle som brukte dem," skrev han senere, "ble reddet, og omvendt."
Nostradamus viet flere kapitler til beskrivelsen av det desinfiserende pulveret han laget pillene av i en av sine medisinske bøker. 1572-utgaven av denne boken oppbevares i det parisiske biblioteket St. Genevieve under den uvanlige tittelen for oss "En utmerket og veldig nyttig brosjyre om mange utmerkede oppskrifter, delt i to deler. Den første delen lærer oss hvordan vi tilbereder forskjellige leppestifter og parfymer for å dekorere ansiktet. Den andre delen lærer oss hvordan vi tilbereder syltetøy av forskjellige varianter fra honning, sukker og vin Satt sammen av Master Michel Nostradamus, M.D. fra Chalons i Provence, Lyon, 1572." Spesielt deler av denne boken hadde tittelen "Hvordan lage et pulver, rense og bleke tenner ... og en måte å gi en behagelig lukt til pusten. En annen måte, enda mer perfekt, for å rense tenner, selv de som er dårlig råtten ... Hvordan lage en slags såpe som gjør hendene hvite og myke og har en søt og deilig lukt ... En måte å tilberede en slags destillert vann til den beste måten forskjønne og bleke ansiktet... En annen måte er å gjøre skjegget blondt eller gyllent, og også å ødelegge for mye fylde i kroppen."
Før oppdagelsen av pestbakterien og bruken av antibiotika i behandlingen av denne sykdommen, gjensto nesten et halvt årtusen ...
Maleriet "Pesten" av Arnold Böcklin (1898) viser all gruen ved denne sykdommen - tross alt, selv på hans tid, ved overgangen til 1800- og 1900-tallet, hadde de ennå ikke lært hvordan de skulle bekjempe den!
Og selv i vår tid er individuelle utbrudd av denne sykdommen fortsatt registrert:
Materialer brukt i utarbeidelsen av artikkelen:
fra Colin McEvedys artikkel «Bubonic Plague» fra IN THE WORLD OF SCIENCE. (Scientific American. Utgave på russisk). 1988. nr. 4,
Wikipedia og Encyclopedia Britannica
fra artikkelen "Krig mot "svartedauden": fra forsvar til offensiv" V. S. Ganin, Ph.D. honning. Sciences, Irkutsk Research Anti-Plague Institute of Sibir og Langt øst, i tidsskriftet "Science and Life" nr. 7, 2006
Filippov B., Yastrebitskaya A. Den europeiske verden av X-XV århundrer.
HISTORIE OM PESTEPIDEMIENE I RUSSLAND