Identifiser en jøde ved ansiktet hans. En ekte jøde må bruke sidelås

Forskjellen i utseende mellom mennesker som bor på forskjellige kontinenter blir til raseforskjell. De viktigste ytre tegnene som folk av forskjellige nasjonaliteter kan skilles fra er: øyne, hudfarge, nese, figur og hår. Det skjedde slik at slaviske mennesker er interessert i spørsmålet om hvordan man kan skille en jøde fra en russer. Selvfølgelig er det forskjeller, selv om de noen ganger ikke er lette å skjelne.

Hvordan ser jøder ut?

Selv om infusjonen av jødisk blod fant sted for hundre år siden, vil etterkommerne fortsatt vise karakteristiske tegn.

  • Hodet er innsnevret nederst og utvidet øverst. Formen er litt som en omvendt pære.
  • Nesen fra midten av ryggen har en forlenget spiss (ikke vinger), forlenget nedover. I form av en dråpe.
  • Øreflippene er veldig svakt definerte eller helt fraværende.
  • Sirkler under øynene kan indikere økt pigmentering i dette området, samt tilstedeværelse stor mengde lymfeknuter skaper utseendet til poser under øynene. Dette er også et jødisk trekk.
  • Øyenbrynene er svarte, brede, nesten kobler til hverandre på neseryggen.
  • Lepper er vanligvis fulle. Folden fra nesen til munnvikene er uttalt.
  • Haken er skarpt definert; den nedre delen av haken er horisontal, tydelig fremhevet, overgangspunktene til kjevene er godt synlige.
  • Hår. Mørke er sjeldnere røde, krøllete, fargen på håret på skjegget og hodet er ofte annerledes, de ortodokse har sidelås, skjegg og bart.
  • Ansiktsuttrykk. Et av de mest karakteristiske ansiktsuttrykkene er når endene av øyenbrynene, som er nærmere neseryggen, hever seg og danner flere vertikale rynker i området rundt neseryggen og flere horisontale dype rynker på pannen. Et uttrykk ofte beskrevet som fornærmet, overrasket eller bedende.
  • Figur. Gjennomsnittlig og under gjennomsnittlig høyde bredt bekken, smale skuldre, inkludert hos menn.
  • Føflekker. Jøder har ofte mørke føflekker på nesen, munnen og haken.

Hvordan gjenkjenne en jøde på klærne hans?

Jøder kler seg veldig karakteristisk, og det er ikke vanskelig å kjenne dem igjen på klærne. Vanligvis inkluderer garderoben pelshatter, tykke regnfrakker og bukser som de putter i sokker, samt en kippah som bæres under en hatt. Faktisk er spørsmålet om hvordan man skiller en jøde ikke vanskelig, fordi en jøde kan identifiseres ved flere av egenskapene som er oppført ovenfor.

1. Tale
1.1. Alle fødselsskader tale, så vel som en spesiell, ikke-musikalsk stemme, for eksempel som Kozyrevs - knirkende og kvalmende.
1.2. En spesiell spørrende-suggestiv tone. I Russland kalles det "Odessa".
1.3. Feminin stemmeklang hos menn og lav mannsstemme hos kvinner, spesielt middelaldrende og eldre kvinner - husk Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. En spesifikk økning i taletone på slutten av setninger.
1.5. Knirkende, susende, senil stemme hos barnehagebarn. Denne typen stemme varer livet ut.
1.6. Variabel taletone. Det er så å si to stemmer, den ene betydelig høyere enn den andre i tonen. Høyttaleren hopper hele tiden fra en normal stemme til en hevet, nesten skingrende tone. Eiendommen er til stede i både kvinner og menn. Normal person kan ikke snakke slik. Når det gjelder slaverne, er taletonen deres konstant.
1.7. Vibrerende, senil stemme fra barndommen og gjennom hele livet. Som den georgiske jøden Gverdtsiteli. De elsker virkelig å synge.
2. Hode
2.1. Langstrakt hodeskalleform
2.2. Sideflatet hode.
2.3. Sett forfra har hodet en godt synlig utvidelse i toppen.
2.4. En gradvis overgang av hodets kontur fra pannen til bakhodet, fraværet av en klar linje som skiller pannen og toppen av hodet.
2.5. To symmetriske frontale skallede flekker som når til bakhodet.
2.6. Skallet flekk på toppen av hodet.
2.7. Mangel på hår på hodet eller dets rester i form av to snaue striper, som Rostropovichs. Generelt er det svært sannsynlig at enhver form for skallethet i hodebunnen indikerer jødiske forfedre. Dette
nesten entydig, men ikke vanlig. "Uansett hvem vennen er, er sannheten mer verdifull."
2.8. Med en vertikalt langstrakt hodeform skisserer pannelinjen tydelig rektangelet sammen med sidekantene til kjeksen. For eksempel unge Clinton.
2.9. På rund form hode, det virker noen ganger flatt fra topp til bunn. I dette tilfellet er det tettsittende runde rotteøyne. For eksempel: Gaidar.
3. Øyne
3.1. Utstående øyne er et av hovedtegnene til de fleste jøder.
3.2. Øyelokk lukkede øyne vises for observatøren som en del av ballens overflate.
3.3. Sett fra siden, underkanten øvre øyelokk skjøvet fremover i forhold til øvre kant av nedre øyelokk.
3.4. Det nedre øyelokket fremstår som en tydelig definert rygg eller en del av overflaten til en ball når øynene er åpne. Skiltet er veldig kraftig og nøyaktig.
3.5. Hvis øynene er dypere, forsenket, men de foregående avsnitt 3.2. - 3.4. er lagret. FORDELER Svært ofte er øynene tett sammen.
3.7. Medfødt skjeling - et tydelig tegn interracial kryssing og degeneratisme av parasitter.
4. Hoc
4.1. Nesetippen er nedadvendt. Nesespissen er plassert under punktene der de nedre kantene av nesevingene møter kinnene.
4.2. Sett fra siden er den nedre kanten av neseskilleveggen ikke horisontal, men stiger fra nesebunnen og oppover til nesetippen.
4.3. Sett forfra ser nesetippen ut som en trekant, med spissen pekende nedover.
4.4. Nesetippen ser ut til å være flat foran. For eksempel kunstneren Batalov i alderdommen.
4.5. Konveks neserygg, spesielt dens nedre del. For ikke å forveksle med en pukkel på nesen, som noen ganger er et tegn på en innbygger i Kaukasus og Lilleasia.
4.6. De nedre kantene av nesevingene er buede, slik at sideflaten av den indre delen av neseseptumet er synlig fra siden.
4.7. Sett forfra er den nedre delen av neseryggen litt utvidet.
4.8. Nesebunnen er utvidet. Nesen er langstrakt og ligner det korte nebbet til en spurv. Tilsynelatende er dette en av grunnene til at spurven i Ukraina og Hviterussland kalles jødene. I dette tilfellet stiger linjen fra neseryggen til nesetippen brattere enn vanlig. Ofte er dette nesene til sefardiske jøder.
4.9. Sett fra siden, er punktene der de nedre kantene av nesevingene forbinder med kinnene, plassert i større avstand fra nesetippen enn punktet der den nedre kanten av neseskilleveggen forbinder med overleppen . Blant slaverne ligger disse tre punktene nesten på samme linje.
4.10. De nedre delene av nesevingene er bøyd inn ytre sider. Som et resultat sideflater neser representerer ikke fly.
4.11. Når man snakker, beveger nesetippen seg, og den myke nedre halvdelen av neseryggen avviker nedover og samtidig blir neseryggen buet, buet nedover, som nebbet til en rovfugl.
4.12. Nesen er komprimert fra sidene, som om den er flat.
4.13. I dette tilfellet, hvis vi ser på neseborene nedenfra, er det tydelig merkbart at de ligner minst deler av en sirkel. Noen ganger overskrider lengden deres bredde med to eller til og med tre ganger.
4.14. Når man ser på nesen nedenfra, ligner neseskilleveggen en kile, med en bred base mot hodet og en smal base mot nesetippen.
4.15. De nedre kantene av nesevingene, på den ene siden, er koblet til kinnene, og på den andre siden er de koblet til neseskilleveggen, ikke på nesespissen, som med de fleste slaver, men mye nærmere til nesebunnen. Noen ganger er poenget med denne forbindelsen plassert "halvveis" til nesetippen. Som et resultat, sett nedenfra, er en betydelig del av nesen matt, uten nesebor.
5. Lepper generelt
5.1. Når du snakker, er det høy mobilitet av leppene, deres fremspring, inn i et rør.
5.2. Av og til, sett forfra, er det asymmetri i bevegelsene til leppene under en samtale.
6. Overleppe
6.1. Sett fra siden er grensen til overleppen ikke vertikal, som blant slaverne, men er skråstilt og strekker seg mot nesetippen.
6.2. Når du smiler og snakker overleppe stiger så effektivt at det øvre tannkjøttet blottlegges.
7. Underleppe
7.1. Generelt tegn- stikker ut underleppe, noen ganger så mye at det er synlig indre overflate.
7.2. Utstående underleppe. Den øvre delen av underleppen ser ut til å stikke litt ut fra tennene. Det ser ut som det sitter et stykke tyggegummi fast mellom undertennene og underleppen. En av de spesifikke jødiske er anerkjent. Oftest refererer det til hele linjen på underleppen, og ikke bare til midten.
13. Den ytre kanten av den øvre delen av underleppen stikker så mye ut av tennene at den er plassert nesten horisontalt.
8. Kjever
8.1. Kjevene er avrundet til en radius som er betydelig mindre enn den generelle konturen av kinnene.
9. Overkjeve
9.1. Dyttet fremover, tydelig stikker ut fra den generelle konturen av kinnene - en apes kjeve.
9.2. Fra de ytterste punktene i munnen til nesen er det ett eller to par skrå folder som en konsekvens av det forrige punktet.
9.3. Tennene er ikke vertikale. Nedre kanter av tennene overkjeve presset frem.
10. Underkjeve
10.1. Underkjeven er forsenket nærmere halsen. Når munnen er lukket nedre tenner dekket av de øverste. I dette tilfellet, eksternt, kan den nedre fremre delen av haken enten være forsenket nærmere nakken, eller omvendt, den kan skyves veldig fremover.
11. Pannen
11.1. Pannen og øverste del hodene ser ut til å være trukket tilbake.
11.2. Skrå panne. 11.3. Skrånende rund panne.
11.4. Noen ganger tydelig rektangulær panne. Av og til blir den øvre delen av pannen til og med skjøvet fremover.
11.3. Vertikalt forlenget pannekontur.
12. Ører
12.1. Ørene presset mot hodet, parallelt med hverandre.
12.2. Ører uten fliker eller med varierende grad av fravær.
12.3. De nedre kantene av ørene vokser gradvis nesten fra nakken, de såkalte "saiga-ørene".
12.4. De ytre konturene til den nedre halvdelen av øret er asymmetriske i forhold til den øvre halvdelen. Den nedre halvdelen av øret ligner en trekant som peker nedover, selv om en liten flik kan være tilstede.
12.5. Øreflippen ser ut til å være vendt inn. Den ytre konturen av øreflippen er mer presset til skallen enn indre del lober.
12.6 Noen ganger er fronten av skallen så bred at den sett forfra dekker de forsenkede ørene helt.
12.7. Ørene er vertikalt forlenget.
13. Vegetasjon
13.1. Hårfargen er mørk eller rød, med en rød-kobber fargetone.
13.2. Noen ganger er rett blondt hår på hodet ledsaget av kinnskjegg med en rødlig fargetone og et skjegg av en mørkere farge. Generelt er det inkonsekvens i fargevalg,
13.3. Ansiktshår, selv etter en ren barbering, skiller seg tydelig ut mørk farge, noen ganger på steder: skjegg eller bart, eller kinn.
13.4. Håret er krusete, noen ganger litt, i store bølger. Noen ganger krøller individuelle hår rundt ørene.
De såkalte lysebrune krøllene blant slaverne er ikke noe mer enn et tegn på sekundær terminologi, aktivt støttet av jødene. Selv blant hellenerne førte utseendet til krøllete jøder til moten for krøllet hår. Selv fargetegninger har overlevd for å bevise dette. Deretter forsvant ikke moten for krøllet hår blant slaverne. Ekte slaver har bare rett hår.
135. Den fremre kant av hårfestet er ikke en rett linje. Pannebåndet til de nå fasjonable spillerne viser den nøyaktige grensen til slavenes hårfeste, med utgangspunkt i templene. Blant jødene er denne grensen ikke bare bølget eller intermitterende, men begynner oftest betydelig over den øvre, fortsatt vertikale kanten av pannen. Sant for både menn og kvinner.
13.6. Tidlig grått hår og skallethet.
13.7. Flere ortodokse jøder forlater sidelåser, skjegg og barter.
13.8 Noen kvinner har en gjenværende mengde pennies, skjegg og bart.
13.9. Flass. Det bør huskes at flass er en smittsom sykdom i hodebunnen og ansiktet som er praktisk talt umulig å kurere fullstendig.
14.1. Den nedre linjen på haken er ikke horisontal, men skrånende fra fremre kant underkjeve ned til halsen.
142. Overvekt av haken,
15. Kinn
15.1 Kinnene er flate.
16. Ansikt
16.1. Fregner. Dessverre er de et tegn på tilstedeværelsen av interrasial kryssing hos forfedre. I dette tilfellet - hvite og svarte forfedre.
16.2. Ulike grader av fedme i ansiktet på grunn av overfôring begynner i barndommen. Spesielt merkbar på kinnene.
163. Kanten til den nedre delen av ansiktet, sett forfra, ser ut som en trekant.
16.4. Selv etter vask blir ansiktet veldig raskt dekket med et lag med skinnende olje. Ikke på steder, men i hele ansiktet.
165. Ansiktsuttrykket er spesifikt jødisk-uforskammet, selvsikkert, foraktelig, ekkelt.
17. Figur
17.1. Både menn og kvinner med gjenværende genetiske egenskaper fra de opprinnelige jødiske stammene kan noen ganger noteres å ha brede hofter.
17.2. På grunn av overfôring av barn, selv i voksen alder, etter å ha rettet figuren sin, fortsetter de å gå med den spesielle gangarten til tidligere fete mennesker. Noen ganger kommer fete lår tilbake med alderen. Karakteristisk for det første for elever fra jødiske og jødiske familier.
18. Visjon
18.1. Nærsynthet og noen andre synsfeil er karakteristiske for en betydelig del av jødene. Hvis et barn blir tvunget til å bruke briller fra 3-5 års alderen, så er det en utvilsomt etterkommer av jødene.
19. Omskjæring
19.1 Selv om omskjæring ikke kan anses som ren ytre tegn, noen kommentarer vil være nyttige. Faktisk er det to metoder for omskjæring, forskjellen mellom disse kan lett legges merke til av en profesjonell, men ikke av en vanlig person.
20.Seksuelle perversjoner
21.1 Det er ingen vits i å avklare historisk grunn fremveksten blant de sørlige folkeslagene i Asia og Afrika av slike perversjoner som homoseksualitet og lesbianisme, som er utbredt i dag. Det er viktig å forstå at i vår tid bare parasittisme i barneoppdragelse, som uunngåelig fører til fravær av seksuelle forskjeller i karakterene til parasitter, så vel som degenerativismen til flertallet av representanter for det parasittiske samfunnet ved makten, tvangsreproduserer og sprer denne formen for degenerasjon av menneskeheten.
Sitater fra forum (Internett):
Armene og bena er litt korte, stemmen er klønete, øynene er store, Mørke sirkler rundt øynene, nesen - forståelig :-), underleppen er stor, dobbelthake selv hos tynne mennesker, det er ALDRI en vakker figur, ALDRI en vakker profil, ben som flasker, stinkende svette, oppførsel er ALLTID ikke enkel , skadelig (selv synlig i ansiktet), selv om han spiller sport, har han fortsatt en drittfigur og ingen fingerferdighet; noen genetiske defekter: enten skjeve tenner, eller en pukkel, eller et slags skrå øye, eller noe sånt.
De tillater seg også for mye; å forråde er som å pisse på to fingre, en uunngåelig dårlig ånde, ingen patriotisme eller følelse for hjemlandet. Som regel er de feige.
Ansiktet til en jøde.
1. Øyne. De utleverer umiddelbart jøden. Nesten alltid svulmende øvre øyelokk senket og litt hoven. Utseendet er utspekulert, noen ganger "ingenting".
2. Øyenbryn. Brede øyenbryn som et hus. Dette er snarere et sekundært trekk, da det er tilstede i en rekke andre nasjonaliteter.
3. Nese. Spesiell egenskap, merk de rullede neseborene og fremtredende neseseptum.
4. Ører. Oftere "locators". Stor, svineaktig, utstående.
5. (ikke avbildet) Hår. For det meste krøllete. Men dette tegnet kan også klassifiseres som sekundært.
Skikkelsen av en jøde.
1. For menn kvinneskikkelse. Bred, kvinnelig rumpe.
2. Hos kvinner, mangel på midje.
3. Skjeve og korte "X"-formede ben.
Grådighet gir dem bort. Enhver person, selv om han ikke er en etnisk jøde, som ikke kan dempe sin grådighet, er en jøde. Jeg møtte en grådig, korrupt, sjakalmann - du kan være sikker på at dette er en jøde.
Jeg likte avkodingen av ordet "jøde" som "måle livet med penger" ...
Angående jødene og deres karakteristiske trekk er som følger: en fyldig underleppe, en tynn lang nese, store utstående eller flate ører, krøllete eller krøllete hår, kuøyne, en generelt uforholdsmessig kropp: tynne lange fingre, en smal hånd, bøyd som regel og nærsynthet. Fet bakside, buede øyenbryn og korte ben i forhold til kroppen.
I samfunnet er en jøde definert av en spesiell "Odessa"-dialekt, mumler, klumper sammen ord, snakker raskt, brått, øynene hans svir og ser ikke på høyttaleren, hendene hans vrir seg nervøst når han snakker. Jødens gang er rask, bøyd, og jøden lukter urent. Tennene, som munnen, er skitne og uryddige. Jøden kler seg dårlig og skittent. I et team er han en sykofant, lurer på sine overordnede og tar alltid parti for sine overordnede. Han er grådig etter kollektive innsamlinger av penger, roper han, men det er kanskje ikke nødvendig? Han deltar sjelden i drikkeselskaper og har alltid en grunn til å nekte. Han vever intriger i teamet, sladrer, oppfordrer teamet til å gjøre upassende ting, men selv forblir han på sidelinjen. Han er grådig etter kollektive innsamlinger av penger, roper han, men det er kanskje ikke nødvendig? Han deltar sjelden i drikkeselskaper og har alltid en grunn til å nekte.
Jeg vil ikke påstå at dette er den ultimate sannheten, men ikke desto mindre har jøder en spesifikk lukt. Av i det minste Jeg personlig har ofte møtt slike individer av denne stammen.
Og selvfølgelig kan en ytre litterær person lett skille en jøde.
Jøder elsker virkelig å drikke, spesielt gratis, slik at de deretter kan rapportere til sine overordnede hva deres underordnede sier om dem under disse hendelsene. Spesielt å "lodde" samtalepartneren er deres sterke side. Slike mennesker blir raskt gjennomskuet og begynner å bli hatet av hele laget.
Jødene har virkelig en bestemt lukt, siden det er vanlig at de bader i mikvaen og drikker av mikvaen deres.
En kar med vann helles og jødene bytter på å bade i den, uten å skifte vann, så tar alle en slurk av dette søppelet.
Hvis noen så angrepet på synagogen i Maryina Roshcha på TV, kunne de rette oppmerksomheten mot mikvaen deres. Alle nasjoner bader i vann for å vaske seg, og jødene bader for å bli mettet med den samme lukten, lukten av stank.
Jeg skal sitere Hitler for deg. Rapport datert 10. september 1919 "A Study on the Jewish Question" fra boken "Adolf Hitler" av Werner Maser, trykt av Potpourri LLC, 2000.
"Anti-semittisme som politisk bevegelse bør og kan bestemmes ikke av følelser, men bare av bevissthet om fakta...,
Jødedommen er definitivt en rase, ikke et religiøst samfunn. Jøden selv kaller seg aldri en jødisk tysker, en jødisk polak eller en jødisk amerikaner, men bare en tysk, polsk, amerikansk jøde. En jøde har aldri adoptert noe fra andre folk enn språk. Selv den jødiske troen kan ikke være avgjørende i spørsmålet om en person er jøde eller ikke. Dermed er faktum at blant oss bor det ikke en tysker, men en fremmed rase, som ikke vil og ikke kan ofre sine raseegenskaper, gi avkall på sine følelser, tanker, ambisjoner, og som har de samme rettighetene politisk som vi har. Dansen rundt gullkalven blir en hard kamp for de tingene som ifølge våre konsepter ikke kan være det høyeste målet. Verdien av en person bestemmes ikke lenger av hans karakter, ikke av betydningen av hans prestasjoner, men utelukkende av størrelsen på hans formue. I demokratiske land søker han massenes gunst, grubler foran folkets idoler, men anerkjenner bare ett idol - penger. Hans aktiviteter blir til rasemessig tuberkulose for folkene. Og fra dette kan vi trekke følgende konklusjon: antisemittisme, som oppstår av sensuelle grunner, vil finne sitt endelige uttrykk i pogromer. Rimelig antisemittisme bør føre til en systematisk, juridisk kamp og eliminering av privilegier for jøder. Dens endelige mål må uunngåelig være fullstendig fjerning alle jøder."
Etter min mening er jødedommen en infeksjon som alle kan få. Grådighet, pengenød, egeninteresse, det var dette Hitler mente da han oppfordret til kamp mot jødedommen. Ikke bli smittet, slaver.
De er overveiende mørkhårede, noen av dem brenner bokstaven "r", de elsker freebies veldig mye, men de vil aldri kaste inn penger selv. Jøder har en veldig interessant holdning til barna sine - i barndommen har de lov til å gjøre ALT - til og med sleng på forbipasserende, foreldrene deres vil aldri stoppe dem. Dessuten smører jøder på jobb hele tiden alle, finner ut nyhetene og løper for å banke på sjefen.
Rent utad har jeg lært å identifisere jøder lett (selv jeg er overrasket selv), og ofte tar de helt russiske etternavn (Kuznetsov, Agafonov - ca.). Av natur snakker de mye, munnen lukkes nesten ikke, de elsker hån, sarkastiske angrep og prøver å fremheve enhver svakhet til motstanderen. Typiske jøder - Mark Zakharov, Leonid Yakubovich, Leonid Yarmolnik, Ivan Dykhovichny, Vladimir Etush, Vitaly Ginzburg, Zhores Alferov, Irina Rodnina, Posner, Svanidze, Shapiro (Soloviev). I tillegg er typiske jøder humorister far og sønn Raikin, Zhvanentsky, Altov, Grushevsky, Shifrin, Shenderovich.
Den frikative "r" er sant for mange. Men de "brennende brunettene" er som regel bare sefardier. De som er Ashkenazi er lette og lysøyne (men ikke mindre sjofele for det)
Jøder har en veldig interessant holdning til barna sine - i barndommen har de lov til å gjøre ALT - til og med sleng på forbipasserende, foreldrene deres vil aldri stoppe dem.
Riktignok har jeg ikke møtt noen blonde jøder, men jeg har aldri møtt en hel bil med lyseblonde. Jeg husker det første året jeg gikk til en bokhandel i Maryina Roshcha og ble sjokkert over det faktum at det var mange lette mennesker blant dem.
Og om lyden er [r] nå irrelevant. Tidligere var denne burry [r] på jiddisch - nå snakker ingen jiddisk (og på hebraisk er det en normal skjelving [r]) - det er praktisk talt uhørt.
Og om barn. Etter skolen jobbet jeg på samme internat i et par år og flere ganger kom det jøder på seminarer, og så ødela de jødiske barna halve internatet på noen dager (de lagde smørbrød på biljardbordet, kastet godteripapir og rengjøringsmidler på gulvet, selv om søppelbøtta var rundt 3 trinn, tegnet på veggene, knuste bord og stoler osv.), og da sikkerheten og administrasjonen prøvde å roe dem ned, kom de jødisk-frimureriske foreldrene løpende og erklærte at barna gjorde som de ville og det var ingen vits i å forstyrre dem (selv om de refunderte reparasjonskostnadene), Så fortalte de meg at i det jødiske samfunnet er det ikke vanlig å skjelle ut barn, men man skal hele tiden favorisere dem, så hvis et barn har gjort noe dårlig, og foreldrene ikke blander seg inn eller støtter dem, da er de 100% jøder.
Jeg hadde en jødisk sjef på min siste jobb. Han kommer til oss. Vi spør: "Vil du ha kaffe?"
Vi skjenket kaffe til ham. Og han gjorde noe for livet sitt. Vi tilbød ham en teskje. Han nektet høflig og tok sølvskjeen fra jakkelommen, tørket den med et lommetørkle og over i et glass. Han rørte i kaffen, tok den ut, tørket den igjen og puttet den i lommen.
Og jeg tenkte: "Vel, alt er klart for en person med nasjonalitet."
De fleste av dem har heller ikke øreflipp og jødene prøver alltid å vise seg som fattige og langmodige, og vekker sympati for deres dyrepersonlighet!
Jeg ba en gang søsteren min om å kjøpe meg en bok (URB), hun kjøpte den og ga den til meg gjennom vår felles venn. Han syklet på en buss gjennom taigaen i seks timer og leste den hele denne tiden. Så ga han den til meg og gikk stille. En dag under en ikke-planlagt fest, reiste han spørsmålet om denne boken og hvordan jeg generelt følte om den. Jeg ba ham om ikke å bry seg med dette, siden alt er tydelig skrevet der ute og alle trekker sine egne konklusjoner for seg selv. Og så brøt den fulle stemmen hans ut, han innrømmet at han var jøde. Jeg ble litt overrasket, siden jeg ikke hadde hadde muligheten til å kommunisere med denne rasen personlig. Etter hvert skjønte jeg hvorfor han ikke hadde noen normale venner, men bare narkomane og punkere, og selv de ble ikke lenge. Jeg tenkte da: Vel, hvis han er en normal fyr, så kommer til å fortsette å kommunisere med ham videre som og før. Generelt kunne han ikke la være å vise sin jødiske natur, på ingen måte, det kommer fra dem. Forresten, favoritttrikset til mange jøder er å vise seg som anti -Semitter (!) For de som er interessert kan du lese boken «Den siste Ivan» av Ivan Drozdov.
Jeg også, da jeg begynte å tenke på en jøde - hva det er og hva det spises med og hvorfor det i livet mitt var mennesker som var uatskillelige og på et tidspunkt ble de plutselig - skarpt ALIEN! Jeg analyserte i 95% av tilfellene - de var jøder eller halvblods! Jeg falt nesten ut av sykehussengen min! (Jeg leste URB for første gang på sykehuset) Samboeren min var forresten en erfaren jøde! Først, for ikke å røre stoltheten hans, gjemte jeg boken under puten og så... kastet den oppå - jeg tenker, les den hvis du vil! Riktignok snakket han aldri om henne i en uke. Så reaksjonen varierer! Riktignok var det omtrent 5 år siden, hun var ennå ikke så populær, og HVA slaget fra gudene var, kan han ha vært for lat til å tenke på .

Hvordan ser en gjennomsnittlig jøde ut? Som Zinovy ​​​​Gerd eller Vladimir Etush? Det er stereotypier utviklet av TV og antisemittisk propaganda. Men i virkeligheten er dette helt umulig å gjøre. Som jøder vet, er det ikke bare en nasjonalitet, det er en religion. Og avhengig av bostedsregion, aksepterte nasjonale representanter jødedommen og ble jøder.

La oss finne ut av det.

Svart hatt, skjegg og sikkert lys hud. Men bildet av en jødisk kvinne, etablert blant massene, er enda mer stereotypt. Dette er som regel "tante Rose", litt over 50, som bokstavelig talt blåser bort støvflekker fra sin smarte, men hjelpeløse Zinovy ​​​​Gert (onkel Fima, Moishe, Syoma, understrek etter behov).

Alle disse klisjeene kan lett fordrives med bare 10 fotografier, som beviser at det virkelige bildet av en jøde er mye bredere enn det pålagte rammeverket. Skal vi begynne?

1. Jødiske dervisjer, Iran, 1922

Dette bildet av jødiske dervisjer Agha-Yaan Darwish og broren hans ble tatt i 1922 i Teheran. Tradisjonelt blir muslimer dervisjer, men disse to klarte å bli fullverdige deltakere i bevegelsen uten å konvertere til islam og kompromittere deres jødiske identitet.

2. Jødiske barn med lærer, Usbekistan, 1911

Dette bildet ble tatt av fotograf Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky i 1911 i Samarkand. Sjeldne fargeopptak fra epoken viser at religiøse jøder hadde fargerike klær gjennom store deler av historien, ikke bare svart og hvitt som man ofte tror.

3. Jøder i Irak, tidlig på 1900-tallet

Den jødiske staten dukket opp relativt nylig, men mange har allerede glemt at før det, bodde jøder i forskjellige land i Midtøsten og var veldig patriotiske. Dette bildet, tatt mellom 1908 og 1910, viser jødiske "speidere" med to flagg - klubben deres og Irak.

4. Jødisk kvinne i Jemen, 1983

det bildet er arbeidet til den kjente fotografen Frederic Brenner. Den tilhører serien «Diaspora», som inkluderer portretter av jøder fra de fjerneste landene. Det triste med dette bildet er at etter år med forfølgelse er det usannsynlig at du møter en kvinne som denne i Jemen.

5. Etiopiere-israelitter-jøder-helter

Dette er et gruppebilde av bare fire av de mange etiopiske jødene som bor i Israel. De er en verdig del av det jødiske folk, de kjemper sammen med dem og skaper en spesiell kultur i Israel.

6. Rastaboy

Rastaboy Raslion jobber som DJ i Tel Aviv og Igjen beviser at jødene er atypiske. La du merke til haugen over, helt på toppen av fjellet av dreadlocks?

7. Enhjørning

Dette bildet av en mørkhudet jødisk kvinne, Julienne Rollins-Raison, ble publisert i 2012 av magasinet New York. Mannen hennes Manishthana er forfatteren av boken «Thoughts of a Unicorn: 100% Black. 100% jødisk. 0 % trygt." Paret kaller hverandre enhjørninger fordi de selv i det jødiske samfunnet møter stereotypier om hvordan jøder «burde» se ut.

8. Svart og hvitt

På bildet - Baruch Arki og kona Zahava fra en familie av muslimer, kristne og jøder. Kvinnen sa at inntil hun giftet seg, ble hun bare introdusert for mørkhudede jøder i samfunnet.

9. 100 % jødisk, 100 % kinesisk




Det var umulig å velge bare ett bilde fra denne serien – disse kinesiske mennene og kvinnene som observerer jødiske tradisjoner i mange generasjoner. Den eneste vesentlige forskjellen i deres kultur er definisjonen av jødiskhet basert på faren. Denne funksjonen ble et hinder for hjemsendelse, men takket være spesialsystem integrering, kinesisk aliyah vokser fortsatt.

10. Bare ikke glem

Dette refererer til situasjonen når en persons nasjonalitet er ukjent, men man ønsker å vite det.

Vel, først og fremst kan du spørre en person om det. De fleste jøder er stolte av sin opprinnelse og har ikke tenkt å skjule den. For de fleste halvrasene jeg har møtt er det ikke snakk om hvilken halvdel som anses som mest verdifull. Selvfølgelig, jødisk, og ikke russisk eller, si, ukrainsk. Selv de som bare har en fjerdedel av jødisk blod er stolte av det og insisterer til og med på at de er ekte jøder. Jeg tror dette er en normal reaksjon mentalt normale folk. jøder - eldgamle folk, hvorfor ikke være stolt av opprinnelsen din fra dem? Spør og de vil svare deg selv.

Men det hender også at folk som har jødiske røtter prøver å skjule dem. Og dette er ikke normalt. Jeg husker en kvinne som heter Chernushkina. De spurte henne om hun var jøde, med henvisning til hennes utseende og spesifikke oppførsel, men hun svarte: nei, på ingen måte. I mellomtiden var det ingen grunn til å spørre. Etternavnet Chernushkin er typisk jødisk. TV-programleder Lyubimov ble en gang spurt direkte om dette i årene med perestroika, og han sverget foran hele landet at han ikke hadde en dråpe av dette blodet. Men både etternavnet og utseendet hans sier noe annet. Lyubimov er den tidligere Lieberman.


A. Lyubimov


Så du kan spørre direkte, men du får kanskje ikke et sannferdig svar. Dette betyr at vi har å gjøre med en uærlig person: av en eller annen grunn skjuler han den sanne opprinnelsen til sine respekterte forfedre. Men det motsatte kan også skje: det er spørsmålsstilleren som oppfører seg uærlig, mistenker en person for noe han ikke har. Ganske ofte når en slik mistenksomhet et punkt til å være direkte ekkelt. Det var denne situasjonen Strugatsky-brødrene beskrev med glede i sin roman "Billen i maurtuen" ...


En viss planet som mystiske vandrere satte sine forferdelige spor på - en skurkaktig fremmed sivilisasjon veldig lik jødene. Vandrerne er fortsatt der i hemmelighet, og introduserer biorobotene sine i mennesker. Folk lever i konstant frykt: hva om min samtalepartner ekte mann, og en agent for vandrere! Det kommer til drap: mennesker dreper hverandre i et anfall av mistenksomhet og frykt... Strugatsky-brødrene skrev sin fantastisk onde og misantropiske roman for å le av oss og skremme oss. Men denne ideen deres er veldig god og veldig nyttig. Vi må forstå det på vår måte og ta hensyn til det: det er dumt å skyte på hverandre i et anfall av mistenksomhet til moro for fiender! Og vi kan identifisere vandrerne selv hvis vi kjenner noen metoder og regler.

Men jeg kommer tilbake til den avbrutte tanken.

Etternavn, fornavn og patronym - dette er det som blir "for det andre". Her må du huske noen enkle regler.



Jøder kan ha tyske etternavn. Men tyskere har også noen ganger tyske etternavn! Og latvierne også. Du kan forveksle en tysker eller en latvisk for en jøde. Eller noen andre. For eksempel, sovjetisk sjef Blucher var rent russisk, og hans forfar, en deltaker i krigen med Napoleon, fikk et tysk etternavn. Dette var en belønning for mot - han ble navngitt slik til ære for den berømte tyske sjefen.
Geografiske etternavn. Mange jøder, da de flyttet fra Polen til Russland, endret etternavn, men gjorde det på en slik måte at et visst tegn forble, uforståelig for de uinnvidde. Dette er et slags geografisk stempel – en indikasjon på stedet hvor en gitt jøde kom fra. VYSOTSKY - byen Vysotsk i Hviterussland, BEREZOVSKY - Berezovka, ZHITOMYRSKY, SLUTSKY, MOSKVA, KIEVSKY, NEVSKY, DONSOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY...
Etternavn dannet fra en kvinnes fornavn eller latterliggjørende kallenavn. Jøder sporer sin slektslinje gjennom den kvinnelige linjen, ikke gjennom den mannlige linjen. ZOYKIN - Zoyka, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (selv om dette kan være et rent russisk etternavn, avledet fra jackdaw-fuglen i analogi Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstikha, CHERNUSHKIN - Chernushka.


M. Galkin


Imidlertid kan etternavn være alle slags forskjellige. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIE, BORSCH, TEACHER, SCHOOLBOY, EMPIRE - dette er rent jødiske etternavn. Men hvorfor personer med etternavnene Sinitsyn eller Zubkov så ofte viser seg å være jøder, er ikke lenger klart. Både Ivanov og Petrov kan være jødiske - slik at etternavnet kanskje ikke alltid er en pålitelig indikator.
Valg av navn. De kan ha alle navn, Dykhovichny - for eksempel Ivan. Men veldig ofte er navnene deres bare hentet fra en liten liste: MARK, ANTON (faktisk NATHAN), LEV (faktisk LEVI), BORIS (faktisk BORUKH), MICHAEL, SEMYON, ILYA. Men det bør huskes at før revolusjonen kunne russiske folk ha hatt alle disse navnene. For eksempel var prototypen til Grigory Melekhovs virkelige navn Abram Ermakov. Men dette var en don-kosakk, og ikke hjemmehørende i en bygd!



Antropologiske tegn følger.
Svært ofte ser de på nesen, dens lengde og form. Dette er en forferdelig misforståelse! Se på Joseph Kobzon eller Raikin Jr.


I. Kobzon


K. Raikin


De har kjøttfulle negroide neser. Jødenes nese er kanskje ikke pukkelrygget i det hele tatt på grunn av den sterke negroide-blandingen som er karakteristisk for dem; nesen deres kan være bred og til og med snusete. På den annen side er de mest nesede menneskene på jorden folket av den dinariske rasen, og de blir ofte helt ufortjent forvekslet med jøder. Men dinarene er langbeinte, tynne og med trekantede ansikter. De er veldig sterke Kreative ferdigheter, og de er mennesker av en heroisk natur. Den store tyske forfatteren Hoffmann og italieneren Paganini var dinarer. Se på nesen deres. Men de er ikke jøder!


Ernst Theodor Amadeus Hoffmann


Niccolo Paganini


Hvis vi raskt ser på portrettene til alle betydelige russiske forfattere, vil vi finne ut at nesten alle av dem hadde store neser: Gogol, Turgenev, Karamzin, Nekrasov... Bare Fonvizin og Stanyukovich hadde uvanlig korte neser. Generelt har det lenge blitt lagt merke til: flotte mennesker har sjelden snub nese. Nese er et tegn uten hvilket det er veldig vanskelig å komme inn i pantheonet av storheter, selv om slike tilfeller forekommer av og til.

f.eks. sydpol De ble stormet samtidig av to nordiske menn – både verdige og modige – engelskmannen Scott og nordmannen Amundsen. Amundsen vant dette løpet, og Scott døde. Amundsen var mye bedre forberedt, han var mer innsiktsfull og forsiktig enn Scott. Til slutt var han både utspekulert og hemmelighetsfull. La oss nå sammenligne nesene deres: Nordmannens nese var uanstendig stor, mens Scotts var vanlig!


R. Amundsen


Hvorfor tror du armenerne gråt så bittert da deres Mkrtchyan døde? Han døde tross alt mest talentfulle personen! Og samtidig veldig nosey.


F. Mkrtchyan


Imidlertid kan mange slike eksempler gis. Hva er den snubbete Pavel den første, som ble drept, verdt? Nicholas II var ikke for stor og endte også dårlig. Alle vellykkede russiske tsarer hadde store neser!

Men jeg vil fortsette.

Svart krøllete hår og svarte øyne er sterke tegn, hvorved man ofte kan skille en jøde fra en ikke-jøde. Men dette er bare negroide egenskaper. Ikke bare jøder, men også mennesker med helt forskjellig opprinnelse har negroid blanding. For eksempel kan en blanding av en mongoloid med en neger føre til de samme konsekvensene. Grekere, italienere, spanjoler, portugisere, arabere, armenere, georgiere osv. har negroid blanding. På den annen side: David, beskrevet i Bibelen, var blond. Det var denne nordiske blandingen som var grunnen til at han så fryktløst gikk i kamp med Goliat. La oss se på sangeren Agutin. Uttrykket og alle ansiktstrekk er typisk jødiske. Men han er på ingen måte svarthåret!


L. Agutin


Tykke lepper - fortsatt de samme. Dette er en negroid egenskap. Det følger imidlertid ikke av noe at dette er et rent jødisk trekk.
En talefeil kalt burr. Ja, dette er karakteristisk for jøder, men ikke alle, men bare en minoritet. De fleste uttaler er så godt at de også vil lære andre denne uttalen. Noen har studert med logopeder siden barndommen (som en nåværende russisk sanger), men de fleste ble ganske enkelt født med utmerket uttale. I mellomtiden, i ulike alternativer burry er finnes på språkene til armenerne og portugiserne, franskmennene, tyskerne og noen svensker. Endelig kan ethvert russisk barn ha en slik uttale fra fødselen. Dette er rett og slett en talefeil, og å fokusere på det når du prøver å gjenkjenne om noen foran deg er en jøde eller ikke er rett og slett urimelig.
Og likevel: finnes det slike solide stein, armert betong, stålskilt som man kan skille en jøde fra en ikke-jøde?

Spise.

Men jeg skal bare snakke om russiske jøder. Og ikke om marokkansk, etiopisk eller kinesisk.



Våre jøder er en blanding av de sentralasiatiske og middelhavsrasene.
Vestasiater er alle kaukasiere, men de har aldri middelhavsblandinger! En kaukasier kan være storneset, svarthåret, krøllete og tykke lepper, men han vil fortsatt skille seg fra en jøde i fravær av en karakteristisk middelhavsblanding. Fordi det er ekstremt sjeldent blant kaukasiere (noen ganger skjer det blant armenere).

Middelhavsblanding er tegn nummer én.

Hvis du er i tvil om personen foran deg er en jøde eller ikke, så se først på denne raseegenskapen. Det er veldig karakteristisk og vedvarer selv med store mengder urenheter. Hvis du tviler på om denne personen er jøde eller ikke, men legger merke til en middelhavsblanding i ham, så er dette mest sannsynlig en jøde.

Men hva er Middelhavets raseegenskaper? Hvordan er de i sin rene form?

På territoriet til Russland, Ukraina, Hviterussland, de baltiske statene, Sentral Asia, Kasakhstan og Kaukasus - den finnes ALDRI blant lokalbefolkningen! Vennligst merk: fra alle regioner i førstnevnte Sovjetunionen Jeg nevnte ikke bare én Moldova. Så det er der den finnes på " lovlig", noen ganger i Vest-Ukraina som et tegn på slektskap med moldovere eller rumenere, for hvem denne rasen er så karakteristisk. Og det er alt! Hvis en person med middelhavsraseegenskaper bor i Russland, må det finnes en forklaring på dette. DET SKJER bare IKKE!
Denne rasetypen finnes blant italienere (ikke så ofte), blant spanjolene og portugiserne, blant noen franskmenn - det vil si blant folk med romansk opprinnelse. Alle angelsaksere har en sterk middelhavsblanding.
Middelhavstrekk er veldig merkbare hos mange bulgarere, noen ganger kan de observeres blant folk tidligere Jugoslavia og blant grekerne.
Vi kan observere de samme egenskapene hos alle nordafrikanske arabere.

Så hva er dette tegnet?

Dette er et veldig smalt ansikt som ikke utvides oppover. Baksiden av hodet til slike mennesker (spesielt hvis det er beskåret, som amerikanske soldater) - også smal og avlang. Og i profil - hodet er smalt!

La oss se på portrettene av Sofia Rotaru eller Louis de Funes, og vi vil umiddelbart se denne funksjonen.


S. Rotaru


Louis de Funes


Men jøder er ikke rene middelhavsfolk, men en blanding av denne rasen og den vestasiatiske.

La oss se hvordan Boris Pasternak så ut – en perfekt blanding av begge.


B. Pasternak


Den antropologiske typen jøder, spesielt Ashkenazim, kan karakteriseres av følgende trekk: deres høyde er relativt liten, omtrent 162-165 cm i gjennomsnitt. rekrutter generelt er merkbart dårligere enn russere, slaver generelt, tyskere og briter. Brystomkretsen er ofte mindre enn halv høyde, som et resultat av at, i tillegg til generell underutvikling, sykdom og fysiske skavanker, en betydelig prosentandel av jødene blir avvist.

Noen målinger viser at jøder har en ganske lang kropp og kortere lemmer. Hår- og øyenfarge er stort sett mørke, men det er også rødhårede og blonde jøder med grå og til og med blå øyne. 11,2 % av jødiske barn viser den rene blonde typen med blondt hår og blå øyne.

Masseobservasjoner av Jacobs og Spielman på voksne London-jøder (Ashkenazim) beviste at 25 % av dem var blonde og 11 % hadde Blå øyne(30 % grå). Noen tenkte å forklare blandingen av denne blonde typen ved å blande seg med andre blonde folk; men dette er tvilsomt, siden de samme blonde individene finnes blant spanske og afrikanske jøder, og tilsynelatende også eksisterte blant de gamle jødene.

I følge målingene til Kopernitsky, Dybovsky, Blechman, Weisbach, Talko-Grintsevich, Ikov - over galisiske, Riga, østerrikske, ukrainske og store russiske jøder - formen på jødenes hoder for det meste brachycephalic (indeks 82-83); dolichocephaly forekommer bare hos 5-8 %, noe oftere hos galisiske og litauiske jøder (16-19%).

Håret i ansiktet og på kroppen er generelt rikelig; Du møter ofte krøllhårede jøder. Pannen er ganske bred, ansiktet er smalt, det interorbitale rommet er lite, øynene er ekstremt livlige, nesen er generelt ganske stor, ofte (opptil 30 %) buet, men for det meste rett (svært sjelden oppovervendt), med bevegelig nesebor, lepper er ofte tykke. Generelt er ansiktstrekkene så karakteristiske at et erfarent øye nesten alltid vil gjenkjenne en jøde.

De er generelt preget av betydelig fruktbarhet, og siden de har mindre dødelighet, reproduserer de seg raskere enn nasjonalitetene de bor blant, til og med som tyskerne og slaverne. Deres antall dødfødsler er spesielt lavt, noe som delvis forklares med det lave antallet ulovlige fødsler. Generelt har jøder betydelig tilpasningsevne og evne til å akklimatisere seg til forskjellige land; de hekker selv i og hvor akklimatiseringen av europeere fortsatt virker tvilsom. Dette avhenger kanskje av livsstilen deres, måtehold i mat og spesielt i drikking, for det meste lukket familie liv etc.

Bertin, som studerte de forskjellige stammetypene som er avbildet på assyriske monumenter, skiller mellom dem to jødiske, hvorav den ene er typen jødiske fanger brakt ut av Lakisj av Sanherib - med et langstrakt hode, et kortere ansikt, en skjev, men flat nese og veldig krøllete hår på hodet og skjegget, og den andre er en type armenske ambassadører fra Assurbanipals tid, fra regionen Nairi (fjell), med et kort hode, langt ansikt, tørre trekk, lange, buede, skarp nese og en smal hake, generelt sett, minner veldig om en jødisk.

Bertin mener at jødene, etter å ha forlatt Babylonia, deres opprinnelige hjemland, først dro nordover og bodde lenge på det armenske høylandet eller i nærheten av det, og adopterte noen trekk av den armenske typen. Deretter adopterte de noe negroid-blanding og brakte med seg sine afrikanske proselytter, hvis innflytelse ble reflektert i typen jøde Lachish. Eksistensen av to typer jøder er akseptert av mange forskere, mens andre identifiserer dem med spanske og tyske jøder.