Hvor kommer banneord fra på russisk? Hvor kom russisk banning fra?

Banning har fulgt Rus siden oppstarten. Myndigheter, sosiale formasjoner, kultur og selve det russiske språket endres, men banning forblir uendret.

Innfødt tale

Nesten hele 1900-tallet ble dominert av versjonen om at ordene som vi kaller banneord kom inn i det russiske språket fra mongol-tatarene. Dette er imidlertid en misforståelse. Banning finnes allerede i Novgorod bjørkebark-dokumenter som dateres tilbake til 1000-tallet: det vil si lenge før fødselen til Genghis Khan.

Opprør mot matriarkat

Konseptet med "sjakkmatt" er ganske sent. I uminnelige tider i Rus ble det kalt "bjeffing uanstendig". Det må sies at det opprinnelige bannespråket utelukkende inkluderte bruken av ordet "mor" i en vulgær, seksuell kontekst. Ordene som betegner kjønnsorganene, som vi i dag refererer til banning, refererte ikke til «banning».

Det finnes et dusin versjoner av sjakkmattfunksjonen. Noen forskere antyder at banning dukket opp ved overgangen til samfunnets overgang fra matriarkatet til patriarkatet og i utgangspunktet betydde den autoritative påstanden til en mann som, etter å ha gjennomgått paringsritualet med "moren" til klanen, offentlig kunngjorde dette til sine medstammer.

Hundetunge

Det er sant at den forrige versjonen ikke forklarer bruken av ordet "laya". På denne poengsummen er det en annen hypotese, ifølge hvilken "bange" hadde en magisk, beskyttende funksjon og ble kalt «hundetunge». I den slaviske (og indoeuropeiske generelt) tradisjonen ble hunder ansett som dyr i "etterlivet" og tjente dødsgudinnen Morena. En hund som tjente en ond heks kan bli en person (til og med en bekjent) og komme med onde tanker (for å kaste det onde øyet, skade eller til og med drepe). Så etter å ha merket at noe var galt, burde Morenas potensielle offer ha ytret et beskyttende "mantra", det vil si sendt ham til "mor". Dette var tiden da den onde demonen, "sønnen til Morena", ble avslørt, hvoretter han måtte la mannen være i fred.

Det er merkelig at selv på 1900-tallet beholdt folk troen på at "banning" skremmer bort djevler og at banning gir mening selv "for forebyggingens skyld", uten å se en direkte trussel.

Kaller det gode

Som allerede nevnt, begynte gamle russiske ord som betegner reproduktive organer å bli klassifisert som "ufint språk" mye senere. I den hedenske tiden ble disse leksemene ofte brukt og hadde ikke en fornærmende konnotasjon. Alt endret seg med ankomsten av kristendommen til Russland og begynnelsen på fortrengningen av gamle "skitne" kulter. Seksuelt ladede ord ble erstattet med "Kirkeslavinisme: parre seg, føde, penis, etc. Faktisk var det et seriøst rasjonelt korn i dette tabuet. Faktum er at bruken av de tidligere "begrepene" ble ritualisert og assosiert med hedenske fruktbarhetskulter, spesielle konspirasjoner og oppfordringer til det gode. Forresten, selve ordet "god" (i det gamle slaviske - "bolgo") betydde "mange" og ble brukt i begynnelsen nettopp i "landbrukssammenheng".

Det tok kirken mange århundrer å redusere agraritualer til et minimum, men de "fruktbare" ordene forble i form av "relikvier": imidlertid allerede i status som forbannelser.

Keiserinnesensur

Det er ett ord til som er urettferdig klassifisert i dag som banning. For selvsensurformål, la oss kalle det "B"-ordet. Dette leksemet eksisterte stille i elementene i det russiske språket (det kan til og med finnes i kirketekster og offisielle statsdokumenter), med betydningene "utukt", "bedrag", "vrangforestilling", "kjetteri", "feil". Folk brukte ofte dette ordet for å referere til oppløste kvinner. Kanskje i løpet av Anna Ioannovnas tid begynte dette ordet å bli brukt med større frekvens, og sannsynligvis i sistnevnte sammenheng, fordi det var denne keiserinnen som forbød det.

«Tyv»-sensur

Som du vet, i det kriminelle miljøet, eller "tyver", er banning strengt tatt tabu. For et skjødesløst tapt uanstendig uttrykk kan en fange møte mye mer alvorlig ansvar enn administrativ straff for offentlig uanstendig språk i frihet. Hvorfor misliker «urkaganerne» russisk banning så mye? For det første kan banning utgjøre en trussel mot «feni» eller «tyvenes musikk». Beskytterne av tyvenes tradisjoner forstår godt at hvis banning erstatter argot, vil de senere miste sin autoritet, sin "unikehet" og "eksklusivitet", og viktigst av alt, makten i fengselet, eliten i den kriminelle verden - med andre ord, "lovløshet" vil begynne. Det er merkelig at kriminelle (i motsetning til statsmenn) forstår godt hva som helst språkreformen og låne andres ord.

Renessansekamerat

Dagens tider kan kalles en renessanse av banning. Dette tilrettelegges av boomen av sosiale nettverk, der folk har muligheten til å banne offentlig. Med noen forbehold kan vi snakke om legitimering uanstendig språk. Det er til og med en måte å banne på: Hvis det tidligere var partiet til de lavere lag i samfunnet, tyr nå også den såkalte intelligentsiaen, den kreative klassen, borgerskapet, kvinner og barn til «søte ord». Det er vanskelig å si hva som er årsaken til en slik gjenoppliving av «bjeffende uanstendigheter». Men vi kan trygt si at dette ikke vil øke avlingen, matriarkiet vil ikke vinne, og vil ikke drive ut demoner ...

Og hvilken russer uttrykker seg ikke med sterke ord? Dessuten mange banneord oversatt til fremmedspråk, men det interessante er at det er fullverdige analoger av russiske forbannelser i fremmedspråk nei og vil neppe noen gang dukke opp. Lingvister har lenge regnet ut at det ikke finnes andre språk på planeten med så mange forbannelsesord som på russisk!

I muntlig form

Hvordan og hvorfor dukket banning opp på det russiske språket? Hvorfor klarer andre språk seg uten det? Kanskje noen vil si at med utviklingen av sivilisasjonen, med forbedringen av velferden til borgere i de aller fleste land på planeten vår, forsvant behovet for banning naturlig? Russland er unikt ved at disse forbedringene aldri skjedde i det, og banning i det forble i sin jomfruelige, primitive form... Det er ikke tilfeldig at ikke en eneste stor russisk forfatter eller poet unngikk dette fenomenet!

Hvor kom han til oss fra?

Tidligere ble det spredt en versjon om at banning dukket opp i de mørke tider av det tatar-mongolske åket, og før tatarenes ankomst til Russland sverget russerne ikke i det hele tatt, og når de bannet, kalte de hverandre bare hunder, geiter og sauer. Imidlertid er denne oppfatningen feil og avvises av de fleste forskere. Selvfølgelig påvirket invasjonen av nomader livet, kulturen og talen til det russiske folket. Kanskje et slikt tyrkisk ord som "baba-yagat" (ridder, ridder) endret sosial status og kjønn, og ble til vår Baba Yaga. Ordet "karpuz" (vannmelon) har blitt til en velmatet liten gutt. Men begrepet "tosk" (stopp, stopp) begynte å bli brukt for å beskrive en dum person.

Banning har ingenting med det turkiske språket å gjøre, for det var ikke vanlig at nomadene bannet, og banneord var helt fraværende i ordboken. Fra russiske krønikekilder (de eldste kjente eksemplene i bjørkebarkbokstaver fra 1100-tallet fra Novgorod og Staraya Russa. Se «Obskønt ordforråd i bjørkebarkbokstaver». Det spesifikke ved bruken av noen uttrykk er kommentert i «russisk-engelske Dictionary Diary» av Richard James (1618−1619) .) det er kjent at banneord dukket opp i Rus' lenge før Tatar-mongolsk invasjon. Lingvister ser røttene til disse ordene i de fleste indoeuropeiske språk, men de ble så utbredt bare på russisk jord.

Her for å bli

Så hvorfor, av mange indoeuropeiske folk, holdt banneord seg bare til det russiske språket? Forskere forklarer også dette faktum med religiøse forbud som andre folk hadde tidligere på grunn av den tidligere adopsjonen av kristendommen. I kristendommen, som i islam, regnes stygt språk som en stor synd. Rus adopterte kristendommen senere, og på den tiden, sammen med hedenske skikker, var banning fast forankret blant det russiske folket. Etter adopsjonen av kristendommen i Rus ble det erklært krig mot stygt språk.

Etymologien til ordet "matte" kan virke ganske gjennomsiktig: det går visstnok tilbake til det indoeuropeiske ordet "mater" i betydningen "mor", som ble bevart i forskjellige Indoeuropeiske språk. Imidlertid, i spesialstudier andre ombygginger foreslås.

Så for eksempel skriver L.I. Skvortsov: "Den bokstavelige betydningen av ordet "kamerat" er "en høy stemme, et rop." Den er basert på onomatopoeia, det vil si ufrivillige rop av "ma!", "meg!" - buldring, mjauing, brøling av dyr under brunst, parringsrop osv. En slik etymologi kan virke naiv hvis den ikke gikk tilbake til konseptet til den autoritative Etymological Dictionary of Slavic Languages: "...russisk mat, - en avledning av verbet "matati" - "rope", "høy stemme", "gråte", er relatert til ordet "matoga" - "forbannelse", dvs. grimase, bryte, (om dyr) riste på hodet, "forbanne" - forstyrre, forstyrre. Men "matoga" på mange slaviske språk betyr "spøkelse, spøkelse, monster, bogeyman, heks" ...

Hva betyr det?

Det er tre hovedbanneord og de betyr seksuell omgang, mannlige og kvinnelige kjønnsorganer, alle resten er avledet av disse tre ordene. Men på andre språk har disse organene og handlingene også sine egne navn, som av en eller annen grunn ikke ble skitne ord? For å forstå årsaken til utseendet av banneord på russisk jord, så forskere i dypet av århundrer og tilbød sin egen versjon av svaret.

De tror at i det enorme territoriet mellom Himalaya og Mesopotamia, i de store vidder, bodde det noen få stammer av forfedrene til indoeuropeerne, som måtte reprodusere seg for å utvide habitatet sitt, så stor vekt ble lagt til reproduktiv funksjon. Og ord knyttet til reproduktive organer og funksjoner ble ansett som magiske. De ble forbudt å si «forgjeves», for ikke å forvirre dem eller forårsake skade. Tabuene ble brutt av trollmenn, etterfulgt av urørlige og slaver som loven ikke var skrevet for.

Etter hvert utviklet jeg en vane med å bruke uanstendigheter ut fra følelsesfylte følelser eller bare for å koble sammen ord. Grunnleggende ord begynte å få mange derivater. For ikke så lenge siden, bare tusen år siden, betyr et ord lunge kvinne"fan" oppførsel. Det kommer fra ordet «oppkast», det vil si «oppkast avskyelighet».

Men det viktigste banneordet anses med rette å være det samme trebokstavsordet som finnes på veggene og gjerdene til hele den siviliserte verden. La oss se på det som et eksempel. Når dukket dette trebokstavsordet opp? En ting jeg med sikkerhet vil si er at det tydeligvis ikke er det tatarisk-mongolske tider. På den turkiske dialekten til de tatarisk-mongolske språkene er dette "objektet" betegnet med ordet "kutah". Forresten, mange har nå et etternavn avledet fra dette ordet og anser det ikke som dissonant i det hele tatt: "Kutakhov."

På det indoeuropeiske grunnspråket, som ble snakket av de fjerne forfedrene til slaverne, balterne, tyskerne og andre europeiske folk, betydde ordet "henne" en geit. Dette ordet er relatert til det latinske "hircus". På moderne russisk forblir ordet "harya" et beslektet ord. Inntil nylig ble dette ordet brukt for å beskrive geitemasker brukt av mummers under julesanger.

Dermed kan vi konkludere med at banning oppsto i antikken og var assosiert med hedenske ritualer. Mat er for det første en måte å demonstrere beredskap til å bryte tabuer og krysse visse grenser. Derfor er temaet å sverge inn forskjellige språk lignende - "bunnen av kroppen" og alt relatert til oppfyllelsen av fysiologiske behov. Og blant russere har dette behovet alltid vært stort. Det er mulig at selv, som ingen andre mennesker i verden...

Ikke bli forvirret!

I tillegg til "kroppslige forbannelser" har noen folkeslag (for det meste fransktalende) blasfemiske forbannelser. Russerne har ikke dette.

Og en til viktig poeng- du kan ikke blande argotisme med banning, som absolutt ikke er banning, men mest sannsynlig bare stygt språk. Som, for eksempel, er det dusinvis av tyveargotisme alene med betydningen "prostituert" på det russiske språket: alura, barukha, marukha, profursetka, ludder og lignende.

Russiske uanstendigheter er et system av ord som har en negativ klang (forbannelser, roping) som ikke er akseptert av normene for offentlig moral. Banning er med andre ord banning. Hvor kom russisk banning fra?

Opprinnelsen til ordet "sjakkmatt"

Det er en versjon at selve ordet "sjakkmatt" har betydningen av "stemme". Men større antall forskere er sikre på at "matte" kommer fra "mor" og er et forkortet uttrykk for "bange", "sende til mor".

Opprinnelsen til russisk banning

Hvor kom banning fra i det russiske språket?

For det første ble noen av banneordene lånt fra andre språk (for eksempel latin). Det var versjoner om at banning også kom inn i det russiske språket fra tatarisk (under den mongolsk-tatariske invasjonen). Men disse antakelsene ble tilbakevist.
For det andre kom de fleste banneord og forbannelser fra det proto-indoeuropeiske språket, så vel som gammelslavisk. Dermed er banning på det russiske språket fortsatt "ens egen", fra forfedrene.

Det er også visse versjoner av opprinnelsen til hvor banneord kom fra på det russiske språket. Her er noen av dem:

Koblet til jorden.
Relatert til foreldre.
Assosiert med nedsynkning av jorden, jordskjelv.

Det er en oppfatning at de hedenske slaverne brukte mange banneord i sine ritualer og ritualer for å beskytte seg mot onde krefter. Dette synspunktet er ganske levedyktig. Hedningene brukte også banning i bryllups- og jordbruksritualer. Men banningene deres hadde ingen stor betydning, spesielt grovt språk.

Leksikalsk sammensetning av russisk banning

Forskere har lagt merke til at antallet banneord er høyt. Men hvis du er mer forsiktig, vil du legge merke til: roten til ordene er ofte vanlig, bare endingsendringer eller prefikser og suffikser legges til. De fleste ordene i russisk uanstendigheter er på en eller annen måte knyttet til den seksuelle sfæren, kjønnsorganene. Det er viktig at disse ordene ikke har noen nøytrale analoger i litteraturen. Oftere erstattes de ganske enkelt med ord med samme betydning, men på latin. Det unike med russisk banning er dens rikdom og mangfold. Dette kan sies om det russiske språket generelt.

Russisk banning i et historisk aspekt

Siden kristendommen ble vedtatt i Rus, har det dukket opp dekreter som regulerer bruken av banneord. Dette var selvsagt et initiativ fra kirkens side. Generelt, i kristendommen, er banning en synd. Men forbannelsen klarte å trenge så dypt inn i alle deler av befolkningen at Truffet tiltak var helt ineffektive.

Charter fra det tolvte århundre inneholder banneord i form av rim. Banning ble brukt i forskjellige notater, ord og brev. Selvfølgelig hadde mange ord som nå har blitt uanstendig tidligere en mykere betydning. I følge kilder fra det femtende århundre var det da et stort nummer av banneord som til og med ble brukt til å kalle elver og landsbyer.

Etter et par århundrer ble banning svært utbredt. Mat ble til slutt "uanstendig" på det attende århundre. Dette skyldes at det i denne perioden var en deling litterært språk fra samtale. I Sovjetunionen ble kampen mot banning ført svært hardnakket. Dette kom til uttrykk i straffer for stygt språk i på offentlige steder. Dette ble imidlertid sjelden gjennomført i praksis.

I dag kjemper de også i Russland mot banning, spesielt på TV og i media.

Sidorov G.A. om opprinnelsen til russisk banning.

Opprinnelsen til russisk banning. Magasinlivet er interessant.

Det er mange myter rundt russisk banning som ikke stemmer overens med virkeligheten. For eksempel har russiske lingvister og historikere spredt to myter om banning: at russere begynte å banne som svar på det "tatar-mongolske åket", og at banning visstnok er "et produkt av slavisk hedenskap."

Våre forfedre delte noen ord inn i:
1. Banneord er ord fra mor, dvs. hennes velsignelse!
2. Banneord er ord som brukes på slagmarken for å skremme fienden!
3. Ufint språk er det veldig dårlige du ikke bør si!
Alle disse poengene ble redusert av fiendene til rasen vår til én ting og betyr nå det samme, det vil si dårlige ord!

Det er skrevet mye om farene ved å banne. For lenge siden leste jeg en artikkel av en forfatter, jeg husker ikke lenger navnet hans. Han angrep matten med edelt sinne. I lang tid og overbevisende beviste han hvor ekkelt og ekkelt dette var. Avslutningsvis brakte han den eneste til ham kjent sak nytten av matten.

Jeg skal også gjenfortelle denne hendelsen. Et godstog reiser, men det frakter folk. Jeg husker ikke hvorfor, men det var en mann på den andre siden av vognen. Han holder på med all kraft. Den er i ferd med å falle av og dø. Mennene i vognen prøver å åpne døren og få ham inn. Men døren sitter fast og den vil ikke rokke seg. Mennene er allerede utslitte og har mentalt forsonet seg med tapet, men de fortsetter å fikle. Og så skjedde det uventede.

En beskjeden, stille jente vil rope: «Å, dere, faen dere! Anu fikk det!» Og et mirakel skjedde. Vill styrke ble avslørt hos menn. Musklene strammet seg i én impuls, døren fløy av, og mannen ble reddet. Så spurte de jenta hvordan hun bestemte seg for å si noe slikt. Og hun rødmet, så ned og kunne ikke si et ord av skam.

Her traff forfatteren spikeren på hodet, uten engang å ane det. Poenget er at matten er designet for unntakstilfeller. I Russland kalles banneord også banneord. Her står du på slagmarken, såret, utmattet og vaklende støttet på sverdet ditt. Og fiendene dine angriper deg. For dem og til og med for deg er resultatet av møtet åpenbart. Men du løfter hodet, ser lenge på dem og sier: «Vel, kom her, for helvete, så kom over deg!» Og et mirakel skjer. En vill kraft åpenbares i deg. Og sverdet ditt plystret som bladene på et helikopter, og hodene til dine fiender rullet med et forbløffet uttrykk i ansiktene deres. Da blir du selv overrasket. Dette er hva en matte er, det er derfor den trengs.

Våre forfedre kjente og forsto kraften i å banne veldig godt. De bar det i århundrer, og kanskje til og med årtusener, men de var ikke idioter. Matte er akkurat det du trenger i en nødssituasjon, kritiske situasjoner. Forbudet skaper en reserve av energi, som et batteri, eller mer presist, som en kondensator. Fordi batteriet frigjør energi sakte, og kondensatoren utlades umiddelbart. Dette utbruddet av energi gjør underverker. Enhver nasjon, folk og til og med stamme har forbudte ord, ord som er tabubelagt. Dette generell eiendom mennesker, eller mer presist, eiendommen til et fellesskap av mennesker. Å kjempe mot denne eiendommen er like dumt som å skape en ny person. Hvorfor er russisk banning så utviklet? Ja, fordi historien vår er vanskelig. Hvem vet, kanskje takket være å banne overlevde de og overlevde som et folk.

For å bekjempe banning, foreslår de å introdusere banneord i hverdagen og slutte å betrakte banneord. Og det blir det? Her er hva. Du står på slagmarken, såret, utmattet og svimlende støttet på sverdet ditt. Og fiendene dine angriper deg. For dem og til og med for deg er resultatet av møtet åpenbart. Men du løfter hodet, ser lenge på dem og sier: «Vel, kom igjen, for helvete, så kom over deg. Og så gjør det samme igjen." Men et mirakel skjer ikke. Det er ikke lenger noen energi i disse ordene. Disse ordene høres ut som: været har blitt dårlig. Du har ikke en skjult reserve. Og de tar deg lunken og voldtar din kone foran øynene dine, og tar barna dine i slaveri. Å redusere banneord til vanlige ord gjør folket løs, og gjør dem trege og slappe.

MYTER OG SANNHET OM RUSSISK MANN

Faktisk sverger slaverne aldri. Inkludert hviterussere og ukrainere, så vel som polakker, før den russiske okkupasjonen i 1795, var de verste forbannelsene bare "curva" (korrupt jente) og "kolera" (sykdom). Verken Kievan Rus, Storhertugdømmet Litauen, eller det polsk-litauiske samveldet har bevart et eneste dokument med uanstendigheter og ikke en eneste ordre fra myndighetene om kampen mot banning, selv om det i Muscovy er en enorm overflod av slike dokumenter.

Hvis det ikke var for den russiske okkupasjonen, ville ikke hviterussere (litviner), ukrainere og polakker bannet i dag. I dag sverger imidlertid fortsatt knapt polakker, og slovaker og tsjekkere banner ikke i det hele tatt.

Og dette er ganske normalt, fordi de fleste mennesker i verden ikke kjenner banneord - akkurat som slaverne, balterne, romerne og tyskerne ikke kjente dem. Deres seksuelle ordforråd er ekstremt dårlig (sammenlignet med russisk), og mange språk bruker ikke seksuelle temaer i det hele tatt når de bruker stygt språk. For eksempel formidler den franske "con" navnet på både de mannlige og kvinnelige kjønnsorganene med forskjellige artikler, og grensen for stygt språk på fransk er å bare ringe motstanderen med dette ordet. Og bare i engelske språk og først på begynnelsen av det tjuende århundre, og bare i USA, dukket forbannelsen "mother fucker" opp, som ikke har noen analog i Europa, og som var en kopi av russiske uanstendigheter - den ble introdusert i det amerikanske språket av emigranter fra Russland (se V. Butler “The Origin of Jargon in the USA”, 1981, New York).

Banning er altså ikke i det hele tatt et "produkt av slavisk hedenskap", for de hedenske slaverne sverget ikke.

Det er også en myte at «i gamle russ sverget." I Kiev-Russland ingen sverget - de sverget bare i Muscovy, men det var ikke Russland.

Første omtale av merkelig vane Historikere finner muskovitter ved å bruke uanstendigheter i 1480, da prinsen Vasily III sammen med forbudet krevde han at muskovittene sluttet å banne. Så beordret Ivan den grusomme å "klikke på auksjonen" slik at muskovittene "ikke ville banne og ikke bebreide hverandre med alle slags uanstendige og ekle taler."

Så bemerket den tyske reisende Olearius, som ankom Muscovy, med beklagelse den store utbredelsen av banning: «Små barn, som ennå ikke vet hvordan de skal navngi verken Gud, mor eller far, har allerede uanstendige ord på leppene.»
I 1648 unnfanget tsar Alexei Mikhailovich ideen om å "bli kvitt infeksjonen" og ga et kongelig dekret slik at "de ikke skulle synge demoniske sanger, banne eller bruke noen uanstendig bjeffing ... Og hvis folk lærer noen å skjelle ut noen med banning og all slags bjeffing - og til de menneskene for en slik motsatt kristen lov for raseriet over å være fra Oss i stor skam og grusom straff."

Moskva-presten Yakov Krotov bemerker:

«Gjennom 1600- og mesteparten av 1700-tallet var Muscovy rolig til å banne. Et enkelt eksempel: en bekk renner nær Savinno-Storozhevsky Zvenigorod-klosteret, som ligger tre kilometer fra Zvenigorod, og i alle skriftlærde bøker, fra kl. sent XVIårhundre, da den første ble kompilert, var det helt normalt for skriftlærde å registrere navnet på denne bekken, som rant gjennom landet som tilhørte klosteret. Den første bokstaven var "p", andre halvdel endte på "omoy". Hvem kom hit for å vaske seg fra Zvenigorod, flere kilometer unna? Ikke helt klart. Men på en eller annen måte, på slutten av 1700-tallet, da en generell undersøkelse av Russland ble utført, ble det laget et fullstendig kart Det russiske imperiet, etter dekret fra Katarina den store, erstattes alle navn som inneholder uanstendig språk og uanstendige røtter med mer vellydende. Siden den gang har denne Zvenigorod-strømmen også fått nytt navn.»

Til nå, på kartene over Muscovy-Russland, var det tusenvis av toponymer og hydroonymer laget på grunnlag av banneord.

Det var ikke noe slikt på den tiden verken i Hviterussland-Litauen eller i Russland-Ukraina da - folket der kjente ikke til banneord.

Denne omstendigheten kunne tilsynelatende forklares med det faktum at hviterusserne og ukrainerne aldri var under horden, og muskovittene levde i horden i tre hundre år, og deretter tok makten i den, og annekterte Horden til Muscovy. Tross alt pleide sovjetiske historikere å tro det: at muskovittenes forbannelser angivelig var deres svar på det "tatar-mongolske åket."

For eksempel skrev Vladimir Kantor, en skjønnlitterær forfatter og medlem av redaksjonen til det russiske tidsskriftet Voprosy filosofii, nylig:

"Men i Russland, under tatarene, dukket ordet "eble" opp, som er et derivat for oss, russiske folk, forståelig nok assosiert med ærekrenkelse av moren og så videre, på turkisk betydde det ganske enkelt å gifte seg. Tataren, som fanget jenta, sa at han "eble" henne, det vil si at han tok henne. Men for enhver russisk almue hvis datter, kone eller søster ble tatt bort, begikk han vold mot en kvinne, og som et resultat fikk dette ordet absolutt karakter av voldtekt. Hva er banneord? Dette er språket til de voldtatte, det vil si til det lavere laget som alltid føler seg utenfor handlingssonen høykultur og sivilisasjon, ydmyket, fornærmet, voldtatt. Og som enhver voldtatt slave, er han klar til å bruke denne volden mot kameraten sin, og hvis det virker, selvfølgelig, mot en edel."

Ved første øyekast virker versjonen sammenleggbar. Hun tar imidlertid feil.

For det første var de nåværende tatarene i Kazan (den gang bulgarer) akkurat sånn «vant bort fra tatarisk åk"(for Kazan var like en vasal av tatarene, som Moskva), men av en eller annen grunn ga de ingen forbannelser til verden.

For det andre var hordens tatarer ikke tyrkere, men en blanding av turkiske og finsk-ugriske stammer. Av denne grunn annekterte de finnene i Suzdal-Muscovy (Mordovians, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) til Horde og forsøkte å forene alle de finsk-ugriske folkene som forlot Volga for Europa, bl.a. de som nådde Ungarn, folket som de betraktet som «våre med rett».

For det tredje var det ikke noe "tatarisk åk". Moskva betalte bare en skatt til tatarene (hvorav halvparten holdt for seg selv for arbeidet med å samle den – slik den steg opp) og sendte sin Moskva-hær for å tjene i Hordens hær. Det skjedde aldri at tatarene fanget Muscovy-jenter som koner - dette er moderne oppfinnelser. De ble tatt til fange som slaver under kriger, men på samme måte ble hundretusener av slaver tatt til fange som slaver av muskovittene selv (for eksempel ble 300 tusen hviterussere tatt til fange av muskovittene som slaver i krigen 1654-1657). Men en slave er ikke en kone.

Generelt sett er hele denne versjonen av Vladimir Kantor "suget opp" bare på to tvilsomme grunner: tilstedeværelsen på det tyrkiske språket av ordet "eble" (å gifte seg) og myten om det beryktede "tatariske åket". Dette er veldig lite, spesielt siden andre viktigste banneord i det russiske språket forblir uten forklaring. Hvordan ble de dannet?

Selv om jeg må merke meg at denne hypotesen om Cantor allerede er et slags gjennombrudd i emnet, fordi tidligere sovjetiske historikere generelt skrev at muskovittene ganske enkelt tok i bruk banneord fra tatar-mongolene, de sier at de lærte muskovittene å banne. Det er imidlertid ingen uanstendigheter hverken i det turkiske eller det mongolske språket.

Så det er to alvorlige omstendigheter som fullstendig tilbakeviser Cantors hypotese om opprinnelsen til en av de russiske mattene fra det turkiske ordet "eble" (å gifte seg).

1. Utgravninger av akademiker Valentin Yanin i Novgorod førte i 2006 til oppdagelsen av bjørkebarkbokstaver med matter. De er mye eldre enn tatarenes ankomst til Suzdal fyrstedømme. Noe som setter et DRIFTIG KORS på historikeres generelle forsøk på å koble muskovittenes uanstendigheter med språket til tatarene (tyrkisk).

Dessuten er disse mattene på bjørkebarkbokstavene til Novgorod ved siden av elementer av finsk vokabular - det vil si at menneskene som skrev dem var ikke slaver (kolonister oppmuntret av Rurik, som seilte fra Polabye og bygde Novgorod her), men lokale semi- Slavisiserte kolonister av Rurik, finner (eller samer, eller mirakel, alle, muromoy).

2. Det er et annet folk i Europa, foruten muskovittene, som har bannet i tusen år - og med de SAMME RUSSISKE vokalordene.

Dette er ungarere.

SANNHETEN OM OPPRINNELSEN TIL RUSSISKE MATES

For første gang lærte russiske historikere om de ungarske mattene ganske nylig - og ble ekstremt overrasket: Ungarerne er tross alt ikke slaver, men finsk-ugrere. Ja, og vi var ikke under noen " Tatar-mongolsk åk", fordi de forlot Volga til Sentraleuropaårhundrer før fødselen til Genghis Khan og Batu. For eksempel er Moskva-forsker av emnet Evgeny Petrenko ekstremt motløs av dette faktum og innrømmer i en av publikasjonene hans at "dette forvirrer fullstendig spørsmålet om opprinnelsen til russiske uanstendigheter."

Dette forvirrer faktisk ikke spørsmålet, men gir snarere et fullstendig svar.

Ungarerne har brukt matter som er helt lik de fra Muscovy siden de kom til Europa fra Volga.

Det er klart at Cantors hypotese om opprinnelsen til en av de russiske mattene fra det tyrkiske ordet "eble" (å gifte seg) på ingen måte er relevant for ungarerne, fordi tyrkerne ikke tvang jentene sine til å gifte seg. Og det er ingen tyrkere rundt ungarerne i Sentral-Europa.

Evgeniy Petrenko bemerker at det serbiske svergeuttrykket "ebene sluntse in pichku" dukket opp historisk nylig - bare for 250 år siden, og ble adoptert av serberne fra ungarerne i perioden da Serbia kom fra det tyrkiske åket til styret av Østerrike-Ungarn under Keiserinne Maria Theresia. De ungarske krønikene fra middelalderen er fylt med slike uanstendigheter som ikke fantes noe annet sted og blant ingen andre rundt (slavere, østerrikere, tyskere, italienere osv., inkludert tyrkere). Den ungarske koloniadministrasjonen bar dem deretter til serberne, ungarsk hær og det ungarske aristokratiet.

Hvorfor er ungarernes banneord helt identiske med de muskovittiske banneordene?

Det kan bare være ett svar: DETTE ER FINNO-UGRIAN MATER.

La meg minne om at ungarere, estere, finner og russere er en og samme finske etniske gruppe. Russerne ble imidlertid delvis slavisert av prestene i Kiev, som innpodet ortodoksi blant dem. Men studier av genpoolen til den russiske nasjonen, utført i 2000-2006 av det russiske vitenskapsakademiet (som vi tidligere har beskrevet i detalj), viste at når det gjelder gener, er russere helt identiske med den finske etniske gruppen: mordover, Komi, estere, finner og ungarere.

Noe som ikke burde være overraskende, siden hele Sentral-Russland (historisk Muscovy) er landet til de finske folkene, og alle dets toponymer er finske: Moskva (av Moksha-folket), Ryazan (av Erzya-folket), Murom (av Murom-folket), Perm (av Perm-folket) etc.

Det eneste "blanke punktet" er fortsatt spørsmålet om den eldgamle tilstedeværelsen av matter i Estland og Finland. Etter det å dømme bjørkebarkbokstaver Novgorod med matter kan mest sannsynlig være skrevet av samene (og ikke Chud eller Muroma), som også bebodde Estland og Finland; matter burde vært skrevet av esterne og finnene fra antikken også. Denne nyansen trenger avklaring.

På den annen side, i de finsk-ugriske folkegruppene, var det ugrierne som kunne ha født matter. Det vil si at ungarerne og de som ble igjen for å bo i landene til fremtidens Muscovy er beslektede folk til dem. Den ugriske språkgruppen inkluderer i dag bare det ungarske språket og den ob-ugriske Khanty og Mansi. Tidligere var denne gruppen mye mektigere, inkludert antagelig Pecheneg-folket, som dro med ungarerne til Sentral-Europa og underveis bosatte seg bredt over Krim og i steppene til Don (de ble angivelig utryddet av tatarer). I selve Muscovy var hovedetniske gruppen den mordoviske etniske gruppen Moksha (Moksel på sitt språk), som ga navnet til elven Moksva (Moks Moksha + Va water), endret på Kiev-språket til det mer vellydende "Moskva" for slaverne. Og den etniske gruppen Erzya (med hovedstaden Erzya og staten Great Erzya, senere endret til Ryazan). I Perm-gruppen Komi og Udmurts skilte delstaten Great Permia seg ut. Alt dette er det historiske territoriet til den opprinnelige distribusjonen av matter.

Derfor er selve begrepet "russisk banning" absurd. For de er ikke russere i det hele tatt (i forståelsen av Rus' as Kiev stat), og finske. De som forble på språket til den innfødte finske befolkningen i Muscovy som undersåtter av deres før-slaviske språk.

ESSENS AV MATES

Hva er essensen av russiske uanstendigheter?

Det er tydelig at russiske forskere av saken alltid har vært forvirret av det faktum at russerne har matter, mens slaverne og andre indoeuropeere ikke har det i det hele tatt. Derfor, i denne saken, har russere alltid, under skyggen av et slags "mindreverdighetskompleks", i stedet for vitenskapelig vurdering, forsøkt å rettferdiggjøre seg selv eller "gjøre bot." De prøvde å dra slaverne til å banne - de sier, dette er slavisk hedenskap. Men det gikk ikke - fordi slaverne aldri sverger, og russerne er ikke slaver. De prøvde å vise at russiske uanstendigheter ble oppfunnet av en grunn, men som svar på tatarenes åk. Og det gikk ikke: Ungarerne hadde nøyaktig de samme matter, men de hadde ikke noe "tatarisk åk".

For rettferdighets skyld skal det sies at russerne virkelig er et uheldig folk fra de tidligere finske etniske gruppene, hvis skjebne de siste tusen årene rett og slett har vært forferdelig.

Først ble han erobret som slave av de yngre prinsene i Kiev, som rett og slett ikke fikk sine fyrstedømmer i Russland i Kiev. Siden det ikke var noen slaver her i fremtidens Muscovy, behandlet prinsene og deres soldater den lokale finske befolkningen som slaver. Det var Kyiv-prinsene som innførte livegenskap (det vil si slaveeierskap) i Muscovy, som var vilt i Kiev i forhold til bøndene i deres etniske gruppe. La meg minne deg på at verken i Ukraina eller i Hviterussland-Litauen var det livegenskap før den russiske okkupasjonen i 1795, og foruten Muscovy eksisterte livegenskap i Europa bare på ett sted - i Preussen, hvor tyskerne på nøyaktig samme måte gjorde lokale utenlandske prøyssere til slaver og lokale slaver.

Deretter falt disse finske landene som ble slavebundet av Kievan Rus under styret til Horde of Trans-Volga Tatars, hvis hovedstad lå i nærheten av dagens Volgograd. De skapte imperiet til tyrkerne og finsk-ugriske folk, så mentalt ble Suzdal-landene trukket til Horde, og ikke til de indoeuropeiske russene i Kiev og Litauen-Hviterussland i Storhertugdømmet Litauen (landet i den vestlige delen av landet). balter). Dessuten fant den fyrstelige eliten av landene i fremtidens Muscovy i Horde en meget vellykket begrunnelse for deres slaveholdende makt over den lokale finske befolkningen: Østlige tradisjoner løftet herskere til Guds rang, som europeerne aldri hadde, inkludert Byzantium og den russisk-ortodokse kirken i Kiev, som døpte Rus'.

Disse to hovedargumentene vendte Muscovy bort fra Russland og Kiev for alltid og skapte en ny østlig type stat - en fullstendig satrapi.

Derfor hadde finsk-russerne (muskovittene) all grunn til å banne til alle: de levde fritt bare i sine nasjonale finske stater (hvorav bare finske stedsnavn var igjen) frem til slavene i Kiev kom. Og så kom tusen år med fullstendig slaveri: først slaveri som en del av Kievan Rus, deretter det samme slaveriet, men da tatarslaverne satt på toppen av Kiev-slaverne, og deretter begynte slaverne å bli kalt "Moskva-suverene." Fram til 1864 (avskaffelsen av livegenskapen) forble folket i tilstanden til slaver av innfødte, det vil si slaver, og aristokratiet foraktet dem med samme grad av forakt som britene og franskmennene foraktet de afrikanske svarte de erobret på 1800-tallet. .

Ja, fra en slik tusen år lang undertrykkelse av Kievan-Russland, Horde og deretter Muscovy-Russland, er det nok hat i det finske folket til å føde uanstendigheter - som innfødt slang av stygt språk mot undertrykkerne.

Men... Vi ser at disse mattene eksisterte blant finsk-ugrerne selv før de ble gjort til slaver av naboene fra vest og øst. Og de eksisterer blant ungarerne, som med stor suksess rømte fra Volga til Europa, og unngikk skjebnen til sine medstammer.

Dette betyr at mattene til de finsk-ugriske folkene ikke oppsto som et svar på slaverne, men som noe internt, rent primordialt og uten noen ytre påvirkning. Fordi det finsk-ugriske folket ALLTID sverget.

Noen forskere uttrykker følgende synspunkt: banning er en del av en eller annen mystisk kultur, i en serie med konspirasjoner eller forbannelser. Inkludert noen (A. Filippov, S.S. Drozd) finner at en rekke uanstendige forbannelser i hovedsak ikke betyr noe støtende, men et ønske om døden. For eksempel, å gå til "n...", som de skriver, betyr ønsket om å gå dit du ble født, det vil si å forlate livet igjen i glemselen.

Er det sånn? Jeg tviler.

Hadde de finsk-ugriske folkene i fortiden, under epoken da banningen ble født, en så mystisk kultur der seksuelle temaer for banning ville blitt brukt? Personlig er det vanskelig for meg å forestille meg dette. Ja, seksuelle temaer er til stede blant alle eldgamle folkeslag - men som symboler på fruktbarhet. Og i vårt tilfelle vi snakker om om noe helt annet. Og det er rett og slett ingen "mystisk kultur" eller "hedenske kulter" her.

Det virker for meg som Moskva-presten Yakov Krotov finner essensen av uanstendighetene mest korrekt:

«En av de moderne ortodokse publisistene, abbed Veniamin Novik, publiserte flere artikler mot stygt språk, mot banning. I disse artiklene understreker han at banning er forbundet med materialisme. Det er et slags ordspill her, med dialog. "Hvorfor skal løslatelse, og banning, stygt språk, dette er ofte rettferdiggjort som en følelsesmessig løslatelse, måtte skje," skriver abbed Veniamin, "på bekostning av andre mennesker? En sverger trenger absolutt noen til å høre ham. Banning er først og fremst av alt, et symptom på evolusjonær underutvikling.Biologer vet at i dyreverdenen er det en lysende uttrykt tilknytning mellom aggressivitet og seksualitet, og noen "spesielt begavede" (hegumen Veniamin skriver sarkastisk) individer bruker kjønnsorganene sine for å skremme fienden. Og noen like begavede representanter for homo sapiens-familien gjør det samme verbalt. Ekshibisjonister er rett og slett mer konsekvente." Dette er en tilbakevisning av stygt språk og en avvisning av det fra synspunktet til en moderne, god utdannet person».

Nøyaktig.

Indoeuropeerne sverget ikke fordi deres forfedres etniske gruppe ble dannet som mer progressive og utelukket i kommunikasjon apens vaner med å "bruke kjønnsorganene dine til å skremme fienden." Men den forfedres etniske gruppen av finsk-ugrerne, som ikke er indoeuropeere, ble dannet på en annen måte – og brukte apevaner.

Det er hele forskjellen: Russere og ungarere banner fordi de ikke er indoeuropeere. Og fordi deres forfedre utviklet seg annerledes enn indoeuropeerne – i et helt annet kulturmiljø.

Dessuten betyr bruken av banneord i kommunikasjon nødvendigvis retrospektivt at forfedrene til russere og ungarere i en fjern fortid brukte disse banneordene som en illustrasjon av HANDLINGER - det vil si at det finsk-ugriske folket pleide å vise kjønnsorganene sine til motstanderen som et tegn på fornærmelse. Og diverse andre uanstendige HANDLINGER.

Virker det vilt? Men dette er ikke mer brutalt enn selve faktumet med nesten FULLSTENDIG godkjenning av uanstendigheter i Russland - først og fremst av kulturpersonligheter. Hvordan skal vi for eksempel forholde oss til slike uttalelser: GALINA ZHENVOVA, Ansvarlig redaktør Fellesredaksjonen til Gubernskie Izvestia deler med leserne: «Jeg har en positiv holdning til banning. Russere har to måter å slippe ut dampen på. Den første er vodka, den andre er banning. La det være bedre å banne.»

Hvorfor har ikke andre nasjoner "måter å slippe dampen på" bare i form av vodka og banning? Og hvorfor er banning "bedre" enn vodka?

HVA ER MAT BEDRE ENN VODKA?

I Russland forstår de ikke at banning ødelegger grunnlaget for samfunnet. Å banne, å være en dyreadferd for å «bruke kjønnsorganene sine for å skremme fienden», er allerede antisosialt. Men banning har utviklet seg sammenlignet med dyr: Selve navnet "banning" betyr en fornærmelse mot motstanderens mor i seksuell vold fra talerens side. Hva dyr ikke har.

For finsk-ugriske folk (russere og ungarere) er dette kanskje deres egen normale lokale tradisjonelle kommunikasjonsform. Men for indoeuropeere er dette uakseptabelt.

Hver av oss var et barn og vet at alle slags ekle ting lett trenger inn i barnas hjerner. Likeledes ble banneordene til ungarerne og russerne introdusert i Europa ikke gjennom våre voksne europeere, men gjennom barn som hadde kontakt med barna til disse folkene som snakket banneord. Dette faktum alene viser at banning kommer inn i hodet til mennesker gjennom korrupsjon av barna våre, og i hovedsak skiller det seg lite fra barnepornografi eller korrupsjon av mindreårige.

La dem alltid bruke uanstendigheter i Russland. Men hvorfor skal vi være som dem? Våre forfedre kjente ikke til disse fremmede uanstendighetene.

Det er veldig ille når seksualundervisning av barn begynner med deres kunnskap om uanstendigheter og deres mening. Dette er nøyaktig hva som skjedde med meg: tenåringer lærte meg banneord og forklarte betydningen deres - de var oppdagerne for meg av mysteriet med forholdet mellom en mann og en kvinne - gjennom banneord.

Dette er greit? Dette er helt unormalt.

Derfor virker redaktørens mening helt feilaktig russisk avis at banning er bedre enn vodka. Barna våre drikker ikke vodka når de er 10 år, men lærer å banne. For hva?

Russiske publisister sier med stolthet og glede at russiske uanstendigheter fullstendig erstatter enhver overføring av tanker og begreper. Olga Kvirkvelia, lederen av det russiske pedagogiske kristne senteret «Tro og tanke», en katolikk, sa om banning i et Radio Liberty-program i februar 2002: «I prinsippet er banning som en god banning, ekte, ikke gaten som vi hører i dag, det er bare et hellig språk som du virkelig kan fortelle absolutt alt med. Jeg ble interessert i å banne da jeg ved et uhell hørte i Novgorod-regionen, i en landsby, hvordan bestemoren min forklarte til bestefaren min hvordan jeg skulle plante agurker. Det var bare ikke-obskøne påskudd, som er helt forståelig. Hun sverget ikke, hun forklarte veldig vennlig, veldig vennlig hvordan man planter agurker riktig. Dette er et språk som vi dessverre praktisk talt har mistet og gjort om til noe vulgært, ekkelt, sjofel og dårlig. Dette er faktisk ikke sant. Og dette gjenspeiler veldig dype lag av bevissthet.»

Jeg er sjokkert. Hvorfor kan ikke bestemor snakke normalt om å plante agurker normalt? i menneskelige termer, men erstatter dem alle med seksuelle termer? Olga Kvirkvelia ser dette i «hellig språk». Hva er "hellig" med den, foruten dyrenes fremvisning av kjønnsorganene?

Hun sier også at "Dette er et språk som vi dessverre nesten har mistet." Det viser seg at det finsk-ugriske språket til russere og ungarere er språket til komplette uanstendigheter, der alle begreper erstattes av dem?

Dessverre har alt vondt og ekkelt en tendens til å spre seg rundt som en sykdom. Så Russland brakte sine uanstendigheter til nabofolkene det erobret: hviterussere, ukrainere, baltere, kaukasiere, folk i Sentral-Asia, som snakker sitt eget språk, men setter inn finske uanstendigheter annethvert ord. Dermed ble finske "hellige ord" hverdagsvokabularet til fjerne usbekere. Dessuten begynte de å banne i USA - allerede på engelsk, og det er ganske normalt i filmen "Police Academy" å se et plot, hvis handling tar lang tid å utfolde seg på bakgrunn av en inskripsjon skrevet på russisk på en telefonkiosk fra de kjente tre bokstavene "x...". Hvem skrev det der? Yankees?

Men det er ingenting som dette noe annet sted i verden: å skrive uanstendigheter på veggene. Og til og med Vysotsky la merke til: på offentlige franske toaletter er det inskripsjoner på russisk. Å skrive uanstendigheter på en vegg er ensbetydende med dyreadferden ved å vise kjønnsorganene dine. Dette er hva de "hellige" østlige naboene gjør, som aper. Dette er ekshibisjonismen til vår østlige nabo.

Er dette normen for oppførsel for oss europeere, inkludert hviterussere og ukrainere? Selvfølgelig ikke, fordi vi ikke kan uttrykke noe hellig, det vil si hellig, rett og slett fordi våre forfedre ikke kjente forbannelsesord. Disse banneordene er fremmede og fremmede for oss.

Våre europeiske språk har nok midler til å uttrykke ethvert konsept uten uanstendigheter, akkurat som det ikke er noen uanstendigheter i verkene til Lev Tolstoy. Han brukte ikke det "hellige språket", men skapte litterære mesterverk av verdenskulturen og det russiske språket. Noe som allerede betyr at det russiske språket ikke vil miste noe uten disse uanstendighetene. Men han vil bare bli rikere

Oppmerksomhet oppmerksomhet! Denne artikkelen vil inneholde uanstendig språk(tross alt, hvordan kan du skrive om banningens historie uten?). Derfor, for de med en delikat mental struktur og de som kan bli fornærmet, vennligst bare gå i nærheten og under ingen omstendigheter trykk på "Les i sin helhet"-knappen. Og alle andre - velkommen til vår neste reise langs historiens veier, og temaet for dagens historiske forskning vil være en så vanskelig (eller kanskje tvert imot, megaenkel) ting som uanstendigheter (aka banning, banning, uanstendig språk, "sterke ord" og andre som dem ), hvor de kom fra, deres historie, opprinnelse og til og med hellige mening... Å ja, hellig mening, for banning er ikke bare alle slags "skitne ord" eller vulgært språk, for noen Banning er en slags poesi, en integrert del av tale, skrift, kanskje til og med et hellig mantra.

Selvfølgelig snakker vi mer om det store og mektige russiske språket, for det er ingen hemmelighet at banning er en integrert "kulturell" egenskap ved russisk tale, dette gir opphav til at noen ukrainere til og med lager vittige vitser om det.

Men uansett er banning til stede ikke bare på det russiske språket, men også på mange forskjellige språk rundt om i verden: engelsk, spansk, polsk, magyar og mange andre. (Det ville vært interessant å høre på for eksempel hvordan eskimoer banner, eller hvordan banning høres ut på sofistikert fransk eller andre språk). Det ser ut til at uanstendigheter, disse skitne ordene, er skrevet og forseglet et sted dypt inne i naturen i vår felles kollektive underbevissthet - " klype fingrene, ville rørleggeren Ivanov, som alltid, snakke om forferdelig smerte, som plaget alle nerveendene til de hovne fingrene hans og hvordan hans delikate og følsomme natur led, men som alltid, bare et kort "Fuck your mother!" ».

Men uansett, uansett hva man kan si, er russiske banneord de mest fargerike, poetiske, som den berømte russiske humoristen Mikhail Zadornov (som jeg elsker veldig høyt) en gang sa vakkert: «Bare en russisk person kan banne ved en solnedgang.» Og dette er sant, for noen russere er banning ikke bare banning, (slik det er tilfellet først og fremst for alle andre nasjoner) for dem er det ofte en måte å uttrykke seg selv på, indre uttrykk, ja til og med beundring. Og det er noe så overjordisk og magisk med dette, som om når en person sverger sier en viss magisk formel, trolldom, mantra.

Men la oss til slutt vende oss til historien: Det finnes flere forskjellige versjoner om opprinnelsen til banning. I følge de vanligste av dem: i eldgamle tider sverget ikke våre forfedre, men kom til mattene sammen med den mongolske-tatariske horden. Selv om, for meg, er denne versjonen fullstendig tull, fordi de samme engelskmennene eller spanjolene heller ikke akkurat er glad i å banne, men ingen mongol-tatarer kom til dem. Spørsmålet dukker også opp: hvor kom mongol-tatarene fra og hadde forskjellige eldgamle folk i gamle sivilisasjoner det?For eksempel sverget de i Sumer? Det gamle Egypt eller Hellas. Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet, siden det ikke har vært noen skriftlige referanser med obskøne ord siden den gang. Men likevel, dette betyr ikke at de gamle egypterne eller babylonerne ikke sverget, kanskje de gjorde det. (Jeg tror at hvis en enkel egyptisk fisker fra den tiden, som plutselig ble grepet av en krokodille fra Nilen på ett sted, i det øyeblikket sa han ikke hellige mantraer, men vinget krokodillen med en ekte ti-etasjers uanstendighet, men hvem vet...?) Men selvfølgelig, uanstendigheter ble ikke skrevet på leirtavler og ble ikke skåret på lokkene til egyptiske graver eller sarkofager, med et ord - sensur! (allerede)

En annen versjon av mattens opprinnelse ser mer plausibel ut - de kom til oss (og samtidig til hele Europa) sammen med nomadiske stammer (de sterke gutta på hester som på en gang ødela den store). Hunerne selv (nærmere bestemt noen stammer), som først bodde i Asia, tilbad for lenge siden apekatter og betraktet dem som hellige dyr (hei til Charles Darwin). Det er apene som har skylden for at folk begynte å banne, for i grunnen er all banning forbundet med kjønnsorganer og seksuell omgang, og hvis vi observerer apekatter, sier sjimpanser, vil vi legge merke til at sjimpanser viser sin styrke og overlegenhet over sine rivaler og generelt sikre lederskapsstatus, demonstrerer ofte deres kjønnsorganer eller imiterer til og med en seksuell handling. Og de gamle hunerne, som fulgte sine hellige dyr - apekatter, tok og adopterte sine apeskikker inn i hverdagen - og viste ofte kjønnsorganene sine til fiendene før kamp (sannsynligvis for å skremme dem). Selv om ikke bare hunerne gjorde dette, husket jeg hvordan de skotske krigerne i filmen «Braveheart» viste frem sine bare rumper før kampen mot britene.

Og fra ikke-verbale skikker har verbale allerede dukket opp, og betydningen av noen uanstendigheter kan diskuteres mye, ikke bare av alle slags filologer og historikere, men også av psykologer. For eksempel, den populære bannemeldingen "fuck you" (jeg advarte deg om at det ville være uanstendig språk) - det vil si til det mannlige reproduktive organet, setter den som ble sendt, som i en kvinnelig seksuell stilling, som betyr at tap av mannlig makt og verdighet. Dermed prøvde de gamle hunnerne og senere andre barbariske stammer, som sendte motstanderne til de samme uanstendige tre brevene, å påføre dem en slags skade, for å frata dem deres mannlige styrke, slik at de enkelt senere kunne vinne og overvinne dem i slag. Og uten tvil investerte de gamle hunerne (hvis de tok med seg mattene) en enorm hellig mening og magisk kraft (men noen ganger i negativ forstand).

Og til slutt, det meste interessant versjon opprinnelsen til uanstendigheter, ifølge hvilke de fra gammelt av oppsto spontant i vårt russland (og ikke bare blant oss, men også blant andre folk), og til å begynne med var de ikke dårlige, "skitne" ord, men tvert imot - hellige mantraer! Så, nettopp med hellige hedenske mantraer, som symboliserte først og fremst fruktbarhet. Og fruktbarhet på sin side var assosiert med ulike erotiske ritualer, det er bare det at våre fjerne hedenske forfedre trodde at menneskelig erotikk og seksualitet også kunne påvirke naturlig fruktbarhet, noe som gir en god høst (tross alt henger alt sammen, og det som er ovenfor er ikke så nedenfor er det?). Forresten blant de mange Slaviske guder, alle disse Peruns, Dazhbogs og Svarogs, det var en gud som het Ebun (forresten, da var det ikke et vondt ord i det hele tatt) som historikere og religiøse lærde av en eller annen grunn ikke aktivt husker (kanskje de er flaue?)

Og de vanlige banneordene i seg selv, hvis du tenker over det, reflekterer ikke noe mer enn den symbolske strukturen til universet vårt: det første er selve ordet på tre bokstaver, det maskuline aktive prinsippet, det andre er det feminine, passive prinsippet, og tredje er prosessen med deres aktive samhandling (forresten ikke bare her, men også på alle andre språk, for eksempel, det mest populære engelske banneordet "å knulle" i forskjellige varianter, betyr bare den aktive interaksjonen mellom det maskuline og feminine prinsipper). Det viser seg å være en ekte yin og yang, en kontinuerlig fornyelse av livet gjennom enheten av motsetninger. Og det er ikke overraskende at disse ordene i eldgamle tider ble tilskrevet de mest ekte magiske betydninger, egenskaper og brukte dem som amuletter (og ikke som misbruk).

Med fremkomsten av kristendommen ble selvfølgelig alle hedenske erotiske kulter jevnet med jorden, og uanstendigheter falt også i skam, som fra hellige hedenske mantraer og "maktsord" ble til skitne ord. Så alt ble snudd på hodet, snudd på hodet. Det er interessant at noen mennesker intuitivt føler kraften i å banne og ikke nøler med å bruke dem aktivt, inkludert på Internett (bare se på den megapopulære bloggen på det russiske Internett, Lebedevs emner). Hva synes du om å bruke en matte?

Avslutningsvis en god esoterisk anekdote:

Nicholas Roerich reiser gjennom Tibet, på jakt etter den mystiske byen Shambhala, boligen til høyeste visdom. Et år, to, tre, men hun føler at hun nærmer seg. Og så klatrer han på fjellet, finner en nedstigning i en hule der, går ned hele dagen og kommer ut i en enorm hall. Tusenvis av buddhistiske munker står på rader langs veggene og synger "ommm"-mantraet, og midt i hulen er en enorm lingam, 30 meter høy, laget av et enkelt stykke jade.
Og en stille stemme høres i Roerichs øre:
- Nikolai?
– Ja!
- Roerich?
– Ja!
– Husker du hvordan du den 17. november 1914, på hjørnet av Nevsky og Gorokhovaya, ble sendt til helvete av en drosjesjåfør?
- Vel ja …
– Gratulerer, du har kommet!