Krzyże Cerkwi Prawosławnej. Czy powinienem nosić krzyż? Odejście staroobrzędowców z oficjalnego kościoła

Krzyż – symbol odkupieńczej ofiary Chrystusa – nie tylko oznacza naszą przynależność do chrześcijaństwa, ale przez niego zesłana jest na nas zbawcza Łaska Boża. Dlatego jest najważniejszy element wiara. Niezależnie od tego, czy jest to krzyż staroobrzędowy, czy jeden z tych akceptowanych w oficjalnym kościele, są one jednakowo błogosławione. Różnica między nimi jest czysto zewnętrzna i wynika jedynie z utrwalonej tradycji. Spróbujmy dowiedzieć się, w czym się to wyraża.

Odejście staroobrzędowców z oficjalnego kościoła

W połowie XVII w. Rosyjska Cerkiew Prawosławna przeżyła poważny szok wywołany reformą przeprowadzoną przez jej prymasa, patriarchę Nikona. Pomimo tego, że reforma dotknęła jedynie zewnętrzną, rytualną stronę kultu, nie dotykając najważniejszej rzeczy - dogmatu religijnego, doprowadziła ona do schizmy, której konsekwencje nie zostały wygładzone do dziś.

Wiadomo, że po wejściu w nie dające się pogodzić sprzeczności z oficjalnym kościołem i oddzieleniu się od niego, staroobrzędowcy nie pozostali długo jednym ruchem. Nieporozumienia, jakie powstały między przywódcami religijnymi, spowodowały, że wkrótce kraj podzielił się na dziesiątki grup zwanych „rozmowami” i „porozumieniami”. Każdy z nich charakteryzował się własnym krzyżem staroobrzędowym.

Cechy krzyży staroobrzędowców

Czym krzyż staroobrzędowy różni się od zwykłego, akceptowanego przez większość wierzących? Należy tutaj zauważyć, że sama koncepcja jest bardzo warunkowa i możemy mówić tylko o jednym lub drugim cechy zewnętrzne akceptowane w tradycji religijnej. Najpopularniejszy jest krzyż staroobrzędowców, którego zdjęcie przedstawiono na początku artykułu.

To ośmioramienny krzyż wewnątrz czteroramiennego. Forma ta była powszechna w rosyjskiej Cerkwi prawosławnej w połowie XVII wieku w okresie schizmy i była w pełni zgodna z wymogami kanonicznymi. To właśnie ją schizmatycy uważali za najbardziej zgodną z koncepcjami starożytnej pobożności.

Ośmiramienny krzyż

Sam ośmioramienny kształt krzyża nie może być uważany za wyłączną własność Starych Wierzących. Podobne krzyże są powszechne m.in. w cerkwiach rosyjskiej i serbskiej. Obecność w nich, oprócz głównej poziomej poprzeczki, dwóch kolejnych wyjaśniono w następujący sposób. Górna – mała poprzeczka – powinna przedstawiać tablicę przybitą do szczytu krzyża, na którym ukrzyżowano Zbawiciela. Jak podaje Ewangelia, widniał na nim skrót napisu: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”.

Dolna, pochylona poprzeczka, przedstawiająca podnóżek ukrzyżowanego Chrystusa, często ma bardzo specyficzne znaczenie. Zgodnie z utrwaloną tradycją uważa się ją za swego rodzaju „miarę sprawiedliwości”, która waży ludzkie grzechy. Jego nachylenie, przy którym Prawa strona podniesiony i skierowany w stronę skruszonego łotra, symbolizujący odpuszczenie grzechów i zdobycie Królestwa Bożego. Lewa, opuszczona, wskazuje na głębiny piekielne przygotowane dla zatwardziałego złodzieja, który bluźnił Panu.

Krzyże sprzed reformy

Część wierzących, która oderwała się od oficjalnego kościoła, nie wymyśliła niczego nowego w symbolice religijnej. Schizmatycy zachowali jedynie te elementy, które istniały przed reformą, odrzucając wszelkie innowacje. Na przykład krzyż. Staroobrzędowca czy nie, to przede wszystkim symbol, który istnieje od początków chrześcijaństwa i tak dalej zmiany zewnętrzne które znosił przez wieki, nie zmieniły jego istoty.

Najstarsze krzyże charakteryzują się brakiem wizerunku postaci Zbawiciela. Dla ich twórców istotna była jedynie sama forma, nosząca w sobie symbol chrześcijaństwa. Łatwo to zauważyć w krzyżach staroobrzędowców. Na przykład krzyż piersiowy staroobrzędowców jest często wykonywany dokładnie w ten sposób starożytna tradycja. Nie odróżnia to go jednak od zwykłych krzyży, które również często mają surowy, lakoniczny wygląd.

Krzyże odlane z miedzi

Bardziej znaczące są różnice między odlanymi w miedzi krzyżami staroobrzędowców należących do różnych wyznań.

Najważniejsze w nich osobliwość jest na górze - Górna część przechodzić. W niektórych przypadkach przedstawia Ducha Świętego jako gołębicę, a w innych - cudowny obraz Zbawiciel lub Bóg Zastępów. To nie są tylko odmienne rozwiązania artystyczne, to są ich podstawowe zasady kanoniczne. Patrząc na taki krzyż, specjalista może łatwo określić, czy należy on do tej, czy innej grupy staroobrzędowców.

I tak na przykład zbliżony do nich krzyż staroobrzędowców Pomorskiego Porozumienia lub typu Fedoseevsky'ego nigdy nie nosi obrazu Ducha Świętego, ale zawsze można go rozpoznać po obrazie Zbawiciela nie stworzonego rękami, umieszczony na górze. Jeśli takie różnice nadal można przypisać ustalonej tradycji, wówczas istnieją zgody i czysto fundamentalne, kanoniczne nieporozumienia w projektowaniu krzyży.

Napis Piłata

Często powodem sporów jest tekst napisu na górnej, małej poprzeczce. Z Ewangelii wiadomo, że napis na tablicy przymocowanej do krzyża Zbawiciela wykonał Poncjusz Piłat, na którego rozkaz Chrystus został ukrzyżowany. W związku z tym staroobrzędowcy mają pytanie: czy warto, aby na krzyżu prawosławnych staroobrzędowców widniał napis napisany przez tego, który jest na zawsze przeklęty przez kościół? Jej najzagorzalszymi przeciwnikami zawsze byli wspomniani Pomorzanie i Fedoseewici.

Ciekawe, że spory wokół „napisu Piłata” (jak go nazywają staroobrzędowcy) rozpoczęły się już w pierwszych latach schizmy. Jeden z czołowych ideologów staroobrzędowców, archidiakon klasztoru Sołowieckiego Ignacy, znany jest z tego, że opracował kilka bardzo obszernych traktatów potępiających ten tytuł, a nawet złożył petycję w tej sprawie do samego władcy Aleksieja Michajłowicza. W swoich pismach podnosił, że taki napis jest niedopuszczalny i domagał się pilnego zastąpienia go skrótem napisu „Jezus Chrystus Król Chwały”. Wydawałoby się, że to niewielka zmiana, ale kryła się za nią cała ideologia.

Krzyż jest wspólnym symbolem wszystkich chrześcijan

W dzisiejszych czasach, kiedy oficjalny kościół uznał legalność i równość Kościół staroobrzędowców, w cerkwiach często można zobaczyć te same krzyże, które wcześniej istniały tylko w klasztorach schizmatyckich. Nie jest to zaskakujące, skoro mamy jedną wiarę, Pan jest jeden, a zadawanie pytania, czym krzyż staroobrzędowy różni się od krzyża prawosławnego, wydaje się błędne. Są w istocie zjednoczeni i godni powszechnego kultu, gdyż z mniejszymi różnice zewnętrzne mają wspólne korzenie historyczne i jednakową korzystną moc.

Krzyż staroobrzędowców, jak się dowiedzieliśmy, różnica w stosunku do zwykłego jest czysto zewnętrzna i nieistotna, rzadko jest drogim biżuteria. Najczęściej cechuje go pewna asceza. Nawet złoty krzyż Staroobrzędowców nie jest powszechny. Większość z nich wykonana jest z miedzi lub srebra. A powodem tego wcale nie jest ekonomia - wśród staroobrzędowców było wielu bogatych kupców i przemysłowców - ale raczej priorytet treść wewnętrzna nad formą zewnętrzną.

Wspólnota aspiracji religijnych

Krzyż staroobrzędowców na grobie również rzadko wyróżnia się pretensjonalnością. Zwykle jest ośmioramienny, z a dach dwuspadowy. Bez fanaberii. W tradycji staroobrzędowców nie przywiązywano do tego większej wagi wygląd groby, ale troska o spokój dusz zmarłych. Jest to w pełni zgodne z tym, czego uczy nas oficjalny kościół. Wszyscy jednakowo modlimy się do Boga za naszych bliskich, bliskich i po prostu braci w wierze, którzy zakończyli swoją ziemską drogę.

Dawno minęły czasy prześladowań tych, którzy z powodu swoich przekonań religijnych lub z powodu panujących okoliczności znaleźli się w szeregach ruchu, który był poza kontrolą najwyższej administracji kościelnej, a mimo to pozostał w owczarni. Kościół Chrystusowy. Po oficjalnym uznaniu staroobrzędowców Rosyjska Cerkiew Prawosławna nieustannie szuka sposobów, aby jeszcze bardziej zbliżyć się do naszych braci w Chrystusie. I dlatego krzyż lub ikona staroobrzędowców, namalowana zgodnie z kanonami ustalonymi w starej wierze, stała się w pełni przedmiotem naszej czci i kultu religijnego.

Podczas chrztu każda osoba nosi pektorał. Trzeba go nosić na piersi przez resztę życia. Wierzący zauważają, że krzyż nie jest talizmanem ani farbą. Jest to symbol zaangażowania Wiara prawosławna i do Boga. Pomaga w trudnościach i kłopotach, wzmacnia ducha. Nosząc krzyż, najważniejsze jest, aby pamiętać o jego znaczeniu. Zakładając go, człowiek obiecuje przetrwać wszelkie próby i żyć zgodnie z przykazaniami Boga.

Warto zauważyć, że krzyż na ciele jest uważany za znak, że dana osoba jest wierząca. Nie powinni go nosić ci, którzy nie przystąpili do kościoła, czyli nie zostali ochrzczeni. Również wg tradycja kościelna, tylko księża mogą go nosić na ubraniu (noszą go na sutannie). Wszystkim innym wierzącym nie wolno tego robić i uważa się, że ci, którzy noszą to na ubraniu, przechwalają się swoją wiarą i eksponują ją. Ale taki przejaw pychy nie jest odpowiedni dla chrześcijanina. Wierzącym nie wolno także nosić krzyża w uchu, na bransolecie, w kieszeni ani na torbie. Niektórzy twierdzą, że czteroramienne krzyże mogą nosić jedynie katolicy, rzekomo prawosławnym nie wolno ich nosić. W rzeczywistości to stwierdzenie jest fałszywe. Cerkiew prawosławna uznaje to dzisiaj różne rodzaje krzyże (zdjęcie 1).

Oznacza to, że prawosławni chrześcijanie mogą nosić krzyż czteroramienny lub ośmioramienny. Może, ale nie musi, przedstawiać ukrzyżowanie Zbawiciela. Jednak prawosławny chrześcijanin powinien unikać przedstawiania ukrzyżowania z bardzo skrajnym realizmem. To znaczy szczegóły cierpień na krzyżu, uginającego się ciała Chrystusa. Ten obraz jest typowy dla katolicyzmu (zdjęcie 2).

Warto również zauważyć, że materiałem, z którego wykonany jest krzyż, może być absolutnie wszystko. Wszystko zależy od życzeń danej osoby. Na przykład srebro nie jest odpowiednie dla niektórych osób, ponieważ nie staje się natychmiast czarne. Wtedy lepiej dla nich odrzucić taki materiał i zdecydować się na na przykład złoto. Ponadto kościół nie zabrania noszenia dużych krzyży inkrustowanych drogimi kamieniami. Wręcz przeciwnie, niektórzy wierzący uważają, że taki pokaz luksusu wcale nie jest zgodny z wiarą (zdjęcie 3).

Krzyż należy poświęcić w kościele, jeśli został zakupiony w sklepie jubilerskim. Zwykle poświęcenie trwa kilka minut. Jeśli kupisz go w sklepie działającym przy kościele, to nie musisz się tym martwić, będzie już konsekrowany. Kościół nie zabrania także noszenia krzyży odziedziczonych po zmarłym krewnym. Nie ma się co obawiać, że w ten sposób „odziedziczy” los swojego bliskiego. W wierze chrześcijańskiej nie istnieje pojęcie nieuniknionego losu (fot. 4).

Zatem, jak już powiedziano, Kościół katolicki uznaje jedynie czteroramienny kształt krzyża. Ortodoksi z kolei są łagodniejsi i uznają formy sześcioramienne, czteroramienne i ośmioramienne. Uważa się, że bardziej regularna bryła jest nadal ośmioramienna, z dwoma dodatkowymi przegrodami. Jeden powinien znajdować się na głowie, a drugi na nogach (zdjęcie 5).

Dla małych dzieci lepiej nie kupować krzyżyków z kamieniami. W tym wieku próbują wszystkiego, potrafią odgryźć kamyk i go połknąć. Zauważyliśmy już, że Zbawiciel niekoniecznie musi być na krzyżu. Również Krzyż prawosławny Ik różni się od katolickiego liczbą gwoździ na nogach i rękach. Tak więc w katolickim wyznaniu wiary są ich trzy, a w prawosławnym wyznaniu wiary cztery (zdjęcie 6).

Zauważmy, że na krzyżu oprócz ukrzyżowanego Zbawiciela można przedstawić twarz Matki Bożej, obraz Chrystusa Pantokratora. Można również przedstawić różne ozdoby. Wszystko to nie jest sprzeczne z wiarą (fot. 7).

„Weź swój krzyż i naśladuj mnie”
(Marka 8:34)

Że Krzyż jest w życiu każdego człowieka Ortodoksyjny mężczyzna wszyscy wiedzą, że odgrywa dużą rolę. Dotyczy to także Krzyża, jako symbolu cierpień krzyża. ortodoksyjny chrześcijanin, który musi znosić z pokorą i ufnością w wolę Bożą, a Krzyż jako fakt wyznania chrześcijaństwa i wielką moc zdolną chronić człowieka przed atakami wroga. Warto dodać, że za pomocą znaku krzyża dokonano wielu cudów. Dość powiedzieć, że jeden z największych Sakramentów sprawowany jest przez Krzyż – Sakrament Eucharystii. Maria Egipska, przekroczywszy wodę znakiem krzyża, przekroczyła Jordan, Spyridon z Trimifuntskiego zamienił węża w złoto, a znakiem krzyża uzdrawiali chorych i opętanych. Ale być może najważniejszy cud: znak krzyża, zastosowany z głęboką wiarą, chroni nas przed mocą szatana.

Sam Krzyż, jako straszliwe narzędzie haniebnej egzekucji, wybrane przez szatana na sztandar śmierci, budził nieprzezwyciężony strach i grozę, ale dzięki Chrystusowi Zwycięzcy stał się upragnionym trofeum, budzącym radosne uczucia. Dlatego św. Hipolit Rzymski, Człowiek Apostolski, wykrzyknął: „A Kościół ma swoje trofeum nad śmiercią – jest to Krzyż Chrystusa, który sam na sobie nosi” – a św. Paweł, Apostoł języków, napisał w jego List: „Chcę się chlubić (...) jedynie krzyżem Pana naszego Jezusa Chrystusa”

Krzyż towarzyszy prawosławnemu przez całe życie. „Telnik”, jak nazywano na Rusi krzyż piersiowy, zostaje nałożony na Dzieciątko w sakramencie chrztu, jako wypełnienie słów Pana Jezusa Chrystusa: „Jeśli kto chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie i weź swój krzyż i naśladuj mnie” (Mk 8,34).

Nie wystarczy po prostu założyć krzyż i uważać się za chrześcijanina. Krzyż powinien wyrażać to, co kryje się w sercu człowieka. W niektórych przypadkach jest to głęboka wiara chrześcijańska, w innych jest to formalna, zewnętrzna przynależność do Kościoła chrześcijańskiego. Pragnienie to często nie jest winą naszych współobywateli, lecz jedynie konsekwencją ich braku oświecenia, lat sowieckich propagandę antyreligijną, odstępstwo od Boga. Ale Krzyż jest największy Chrześcijańskie sanktuarium widzialny dowód naszego odkupienia.

Dziś z krzyżem piersiowym wiąże się wiele różnych nieporozumień, a nawet przesądów i mitów. Spróbujmy wspólnie rozwiązać ten trudny problem.

Dlatego właśnie tak nazywa się krzyż piersiowy, ponieważ nosi się go pod ubraniem, a nie na pokaz (tylko księża noszą krzyż na zewnątrz). Nie oznacza to, że krzyż pektoralny należy w każdych okolicznościach ukrywać i ukrywać, ale mimo to nie jest w zwyczaju celowe wystawianie go do publicznego oglądania. Statut kościoła stanowi, że należy całować krzyż pektoralny na końcu wieczorne modlitwy. W chwili zagrożenia lub gdy Twoja dusza jest zaniepokojona, nie zaszkodzi ucałować Twój krzyż i przeczytać na jego odwrocie słowa „Zbawiaj i zachowaj”.

Znak krzyża należy czynić z całą uwagą, z bojaźnią, z drżeniem i z największą czcią. Kładąc trzy duże palce na czole, należy powiedzieć: „w imię Ojca”, następnie opuszczając rękę w tej samej formie na klatkę piersiową „i Syna”, przesuwając rękę na prawe ramię, następnie na po lewej: „i Duch Święty”. Zrobiłem to na sobie święty znak krzyża, zakończ słowem „Amen”. Możesz także odmówić modlitwę podczas kładzenia Krzyża: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem. Amen".

Nie ma kanonicznej formy krzyża piersiowego zatwierdzonej przez sobory. Według wypowiedzi ks. Teodor Studyta - „krzyż jakiejkolwiek formy jest krzyżem prawdziwym”. Już w XVIII wieku święty Demetriusz z Rostowa pisał: „Krzyżowi Chrystusa oddajemy cześć nie przez liczbę drzew, nie przez liczbę końców, ale przez samego Chrystusa, z Przenajświętszą Krwią, którą został splamiony. Manifestowanie cudowna moc„Żaden Krzyż nie działa sam z siebie, lecz mocą Chrystusa ukrzyżowanego na nim i wzywaniem Jego Najświętszego Imienia”. Tradycja prawosławna zna nieskończoną różnorodność rodzajów krzyży: cztero-, sześcio-, ośmioramiennych; z półkolem u dołu, w kształcie płatka, w kształcie łzy, w kształcie półksiężyca i inne.

Każda linia Krzyża ma głębokie znaczenie symboliczne. Na odwrocie krzyża najczęściej widnieje napis „Zbaw i zachowaj”, czasem pojawiają się napisy modlitewne „Niech Bóg zmartwychwstanie” i inne.

Ośmioramienny kształt krzyża prawosławnego

Klasyczny ośmioramienny krzyż jest najczęstszy w Rosji. Kształt tego krzyża najbardziej przypomina krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Dlatego taki krzyż nie jest już tylko znakiem, ale także obrazem Krzyża Chrystusa.

Nad długą środkową poprzeczką takiego krzyża znajduje się prosta, krótka poprzeczka - tablica z napisem „Jezus z Nazaretu, król żydowski”, przybita na rozkaz Piłata nad głową Ukrzyżowanego Zbawiciela. Dolna, ukośna poprzeczka, której górny koniec jest skierowany na północ, a dolny koniec na południe, symbolizuje stopę, mającą służyć zwiększeniu męki Ukrzyżowanego, ponieważ zwodnicze poczucie pewnego wsparcia pod stopami skłania skazanego do mimowolnego spróbuj zmniejszyć jego ciężar, opierając się na nim, co tylko przedłuża mękę.

Dogmatycznie osiem końców Krzyża oznacza osiem głównych okresów w historii ludzkości, gdzie ósmy to życie następnego stulecia, Królestwa Niebieskiego, ponieważ jeden z końców takiego Krzyża skierowany jest ku niebu. Oznacza to również, że droga do Królestwa Niebieskiego została otwarta przez Chrystusa poprzez Jego Odkupieńczy czyn, zgodnie z Jego słowem: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem” (Jan 14,6).

Ukośna poprzeczka, do której przybito stopy Zbawiciela, oznacza zatem, że w ziemskim życiu ludzi wraz z przyjściem Chrystusa, który chodził po ziemi głosząc kazanie, równowaga wszystkich bez wyjątku ludzi znajdujących się pod władzą grzechu została zachwiana. Kiedy ośmioramienny Krzyż przedstawia ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa, Krzyż jako całość staje się pełnym obrazem Ukrzyżowania Zbawiciela i dlatego zawiera w sobie całą pełnię mocy zawartej w cierpieniu Pana na krzyżu, tajemniczą obecność Chrystusa ukrzyżowanego .

Istnieją dwa główne typy wizerunków ukrzyżowanego Zbawiciela. Starożytna wizja Ukrzyżowania przedstawia Chrystusa z ramionami rozciągniętymi szeroko i prosto wzdłuż poprzecznej środkowej poprzeczki: ciało nie zwisa, lecz swobodnie spoczywa na krzyżu. Drugie, późniejsze ujęcie przedstawia zwisające Ciało Chrystusa z ramionami wzniesionymi w górę i na boki. Drugi typ przedstawia oku obraz cierpienia Chrystusa dla naszego zbawienia; tutaj widać kogoś cierpiącego w agonii Ludzkie ciało Zbawiciel. Ten obraz jest bardziej typowy dla katolickiego ukrzyżowania. Ale taki obraz nie oddaje całego dogmatycznego znaczenia tych cierpień na krzyżu. Znaczenie to zawarte jest w słowach samego Chrystusa, który powiedział do uczniów i ludu: „Gdy zostanę wywyższony nad ziemię, pociągnę wszystkich do siebie” (J 12,32).

Powszechne wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach Starożytna Ruś, miał sześcioramienny krzyż. Ma również nachyloną poprzeczkę, ale znaczenie jest nieco inne: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny koniec symbolizuje wyzwolenie poprzez pokutę.

Kształt krzyża czteroramiennego

Debata na temat „właściwego” krzyża nie pojawiła się dzisiaj. Debata na temat tego, który krzyż jest poprawny – ośmioramienny czy czteroramienny, toczyła się wśród prawosławnych i staroobrzędowców, przy czym ci ostatni nazywali prosty czteroramienny krzyż „pieczęcią Antychrysta”. W obronie czteroramiennego krzyża wypowiedział się św. Jan z Kronsztadu, poświęcając temu tematowi rozprawę swojego kandydata „Na krzyżu Chrystusa w potępieniu wyimaginowanych staroobrzędowców”.

Św. Jan z Kronsztadu wyjaśnia: „Krzyż czteroramienny „bizantyjski” jest w rzeczywistości krzyżem „rosyjskim”, gdyż według Tradycji kościelnej święty książę Równy Apostołom Włodzimierz przywiózł z Korsunia, gdzie przebywał ochrzczony właśnie taki krzyż i jako pierwszy umieścił go na brzegach Dniepru w Kijowie. Podobny czteroramienny krzyż zachował się w kijowskiej katedrze św. Zofii, wyryty na marmurowej tablicy nagrobnej księcia Jarosława Mądrego, syna św. Włodzimierza”. Ale broniąc czteroramiennego krzyża św. Jan konkluduje, że obydwoje powinni być szanowani jednakowo, ponieważ zasadnicza różnica dla wierzących nie istnieje sama forma krzyża.

Enkolpion - krzyż relikwiarzowy

Relikwiarze, czyli enkolpiony (gr.), przybyły na Ruś z Bizancjum i miały za zadanie przechowywać cząstki relikwii i innych świątyń. Czasami enkolpion służył do przechowywania Darów Świętych, które pierwsi chrześcijanie w czasach prześladowań przyjmowali do Komunii w swoich domach i nosili przy sobie. Najczęstsze były relikwie wykonane w kształcie krzyża i ozdobione ikonami, ponieważ łączyły w sobie moc kilku sakralnych przedmiotów, które człowiek mógł nosić na piersi.

Krzyż relikwiarzowy składa się z dwóch połówek z nacięciami wewnątrz, które tworzą wnękę, w której umieszczane są kapliczki. Z reguły takie krzyże zawierają kawałek materiału, wosk, kadzidło lub po prostu kępkę włosów. Po wypełnieniu takie krzyże zyskują wielką moc ochronną i uzdrawiającą.

Schemat krzyżowy, czyli „Golgota”

Napisy i kryptogramy na krzyżach rosyjskich zawsze były znacznie bardziej różnorodne niż na krzyżach greckich. Od XI w. pod dolną, skośną poprzeczką ośmioramiennego krzyża widnieje symboliczny wizerunek głowy Adama oraz kości dłoni leżące przed głową: z prawej strony z lewej, jak podczas pochówku lub Komunia. Według legendy Adam został pochowany na Golgocie (po hebrajsku „miejsce czaszki”), gdzie ukrzyżowano Chrystusa. Te jego słowa wyjaśniają panującą sytuację na Rusi XVI wiek tradycja umieszczania w pobliżu obrazu „Golgoty” następujących oznaczeń:

„MLRB” - miejsce egzekucji zostało szybko ukrzyżowane
„GG.” - Góra Golgota
„GA.” - głowa Adamowa
Litery „K” i „T” oznaczają kopię wojownika oraz laskę z gąbką, przedstawioną wzdłuż krzyża.

Nad środkową poprzeczką umieszczono następujące napisy:

„IC” „XC” to imię Jezusa Chrystusa;
a pod nim: „NIKA” – Zwycięzca;
w tytule lub w jego pobliżu napis: „SN” „BZHIY” - Syn Boży,
ale częściej „IN.N.C.I” – Jezus z Nazaretu, Król Żydów;
nad tytułem napis: „TSR” „SLVI” oznacza Króla Chwały.

Takie krzyże mają być wyszywane na szatach mnichów, którzy przyjęli schemat – ślubowanie szczególnie rygorystycznych ascetycznych zasad postępowania. Krzyż kalwaryjski jest także przedstawiony na całunie pogrzebowym, co oznacza zachowanie ślubów złożonych na chrzcie, podobnie jak biały całun nowo ochrzczonego, oznaczający oczyszczenie z grzechów. Podczas konsekracji kościołów i domów wizerunek Krzyża „Golgoty” umieszcza się także na ścianach budynku w czterech głównych kierunkach.

Jak odróżnić krzyż prawosławny od katolickiego?

Kościół katolicki posługuje się tylko jednym wizerunkiem Krzyża – prostym, czworokątnym z przedłużeniem dolnej części. Jeśli jednak dla wierzących i sług Pana kształt krzyża najczęściej nie ma znaczenia, to stanowisko Ciała Jezusa stanowi zasadniczą rozbieżność między tymi dwiema religiami. W katolickim ukrzyżowaniu obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Objawia całe ludzkie cierpienie, mękę, jakiej musiał doświadczyć Jezus. Ramiona uginają się pod ciężarem ciała, krew spływa po twarzy, a rany na rękach i nogach. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest wiarygodny, ale to ten obraz martwa osoba, choć nie ma w nim śladu triumfu zwycięstwa nad śmiercią. Tradycja prawosławna przedstawia Zbawiciela symbolicznie, Jego pojawienie się nie wyraża agonii krzyża, ale triumf Zmartwychwstania. Dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarowując ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. On jest Bogiem i cały Jego obraz o tym mówi.

Kolejną fundamentalną pozycją jest pozycja stóp na Ukrzyżowanym. Faktem jest, że wśród świątyń prawosławnych znajdują się cztery gwoździe, którymi rzekomo przybito Jezusa Chrystusa do krzyża. Oznacza to, że ręce i nogi zostały przybite oddzielnie. Kościół katolicki nie zgadza się z tym stwierdzeniem i podtrzymuje swoje trzy gwoździe, którymi Jezus był przybity do krzyża. Podczas katolickiego ukrzyżowania stopy Chrystusa są złączone i przybite jednym gwoździem. Dlatego też, kiedy przyniesiesz krzyż do świątyni w celu poświęcenia, zostanie on dokładnie sprawdzony pod kątem liczby gwoździ.

Inny jest także napis na tablicy umieszczonej nad głową Jezusa, gdzie powinien znajdować się opis jego przewinienia. Ponieważ jednak Poncjusz Piłat nie wiedział, jak opisać winę Chrystusa, na tablicy pojawiły się słowa „Jezus z Nazaretu, Król Żydów” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Odpowiednio na krzyżach katolickich widnieje napis w języku łacińskim I.N.R.I., a na krzyżach prawosławnych - I.N.C.I. (znaleziono także I.N.T.I.)

Poświęcenie krzyża piersiowego

Kolejny bardzo ważne pytanie- jest to poświęcenie krzyża piersiowego. Jeśli krzyż kupuje się w sklepie świątynnym, zwykle jest on konsekrowany. Jeśli krzyż został zakupiony gdzie indziej lub ma nieznane pochodzenie, należy go zanieść do kościoła, poprosić jednego ze sług świątynnych lub pracownika za skrzynką ze świecami o przeniesienie krzyża na ołtarz. Po zbadaniu krzyża i stwierdzeniu, czy jest on zgodny z kanonami prawosławnymi, kapłan odprawi przewidziany w tym przypadku obrzęd. Zwykle podczas porannej modlitwy kapłan błogosławi krzyże. Jeśli mówimy o o krzyżu chrzcielnym dla dziecka, wówczas konsekracja jest możliwa podczas samego Sakramentu Chrztu Świętego.

Konsekrując krzyż, kapłan czyta dwie specjalne modlitwy, w których prosi Pana Boga, aby wlał się w krzyż niebiańska moc i aby ten krzyż chronił nie tylko duszę, ale także ciało przed wszystkimi wrogami, czarownikami i wszelkimi siłami zła. Dlatego na wielu krzyżach piersiowych widnieje napis „Ochroń i zachowaj!”

Podsumowując, chciałbym zauważyć, że Krzyż należy czcić z jego właściwym, prawosławnym podejściem do niego. To nie tylko symbol, atrybut wiary, ale także skuteczna ochrona chrześcijanina przed siłami szatańskimi. Krzyż należy w miarę możliwości czcić zarówno czynami, jak i pokorą i swoimi mocnymi stronami. ograniczona osoba, naśladując wyczyn Zbawiciela. Rytuał tonsury monastycznej mówi, że mnich musi zawsze mieć przed oczami cierpienie Chrystusa – nic nie skłania człowieka do skupienia się, nic tak wyraźnie nie ukazuje potrzeby pokory jak ta zbawcza pamięć. Dobrze byłoby, abyśmy do tego dążyli. Wtedy właśnie łaska Boża rzeczywiście będzie w nas działać poprzez obraz znaku krzyża. Jeśli będziemy to robić z wiarą, naprawdę poczujemy Bożą moc i poznamy Bożą mądrość.

Materiał przygotowany przez Ignatovą Natalię

Na Rusi najbardziej rozpowszechniony jest KRZYŻ OSIEM PROWADZONYCH.

Nad środkową pionową poprzeczką znajduje się krótka, długa i pod nimi skośna poprzeczka, której górny koniec jest skierowany na północ, a dolny koniec na południe. Górna poprzeczka symbolizuje tablicę z napisem wykonanym na polecenie Piłata w trzech językach: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”, dolna poprzeczka to podnóżek, na którym spoczywały stopy Jezusa, przedstawiony w odwróconej perspektywie. Kształt krzyża prawosławnego najbardziej odpowiada temu, na którym ukrzyżowano Jezusa, dlatego jest to nie tylko znak dla wszystkich, ale także obraz Krzyża Chrystusa...

Osiem końców krzyża symbolizuje osiem głównych okresów w historii ludzkości, gdzie ósmy to życie następnego stulecia, Królestwa Niebieskiego. Koniec skierowany w górę symbolizuje drogę do Królestwa Niebieskiego, otwartego przez Chrystusa. Ukośna poprzeczka, do której według legendy przybito stopy Chrystusa, sugeruje, że wraz z Jego przyjściem w ziemskie życie ludzi równowaga bycia w mocy grzechu została zachwiana dla wszystkich bez wyjątku. To jest wszędzie początek duchowego odrodzenia, droga człowieka z krainy ciemności do krainy niebiańskiego światła. Ten ruch z ziemi do nieba jest oznaczony ukośną poprzeczką ośmioramiennego krzyża.

Kiedy na krzyżu przedstawione jest ukrzyżowanie Chrystusa, krzyż oznacza pełny obraz Ukrzyżowania Zbawiciela i zawiera pełnię Mocy Krzyża. Dlatego na Rusi są ośmioramienne pektorał od zawsze uważany był za najbardziej niezawodną ochronę przed wszelkim złem – zarówno widzialnym, jak i niewidzialnym.

SZEŚCIOSRAMIENNY KRZYŻ.

Jest to również jeden z najstarszych rosyjskich krzyży. Na przykład krzyż kultowy, ustawiony w 1161 roku przez Czcigodną Eurosinię, księżną połocką, był sześcioramienny, z pochyloną dolną poprzeczką. Dlaczego w tej wersji krzyża jest on pochylony? Znaczenie jest symboliczne i głębokie.

Krzyż w życiu każdego człowieka służy jako miara, jakby była jego wagą. stan wewnętrzny, duszę i sumienie. Tak było w czasie prawdziwego ukrzyżowania Jezusa na krzyżu – pomiędzy dwoma złoczyńcami. W tekście liturgicznym 9. godziny nabożeństwa do Krzyża znajdują się słowa, że „między dwoma złoczyńcami znajdzie się standard sprawiedliwości”. Wiemy, że podczas egzekucji jeden ze złoczyńców bluźnił Jezusowi, drugi wręcz przeciwnie, twierdził, że sam poniósł egzekucję sprawiedliwie, za swoje grzechy, a Chrystus został stracony niewinnie.

Wiemy, że Jezus w odpowiedzi na tę szczerą skruchę powiedział złodziejowi, że jego grzechy są usuwane, że „dziś” będzie z Panem w raju. A w krzyżu sześcioramiennym pochylona poprzeczka z dolnym końcem symbolizuje straszliwy ciężar zatwardziałego grzechu, wciągającego pierwszego ze złodziei w ciemność, drugi, skierowany w górę, to wyzwolenie przez pokutę, przez którą droga do Królestwa kłamstw Nieba.

W kulturze prawosławnej na grobie zwykle umieszcza się ośmioramienny krzyż nagrobny i ten sam krzyż umieszcza się na wieczku trumny. Często towarzyszy mu ukrzyżowanie Chrystusa.

Kopuły Cerkwie prawosławne zwieńczona krzyżami. Wierzący noszą krzyże na piersiach, aby zawsze znajdować się pod opieką Boga.

Jaki powinien być prawidłowy krzyż prawosławny? na jego tylna strona znajduje się napis: „Zachowajcie i zachowajcie”. Jednak ten atrybut nie jest talizmanem, który może uchronić przed wszystkimi nieszczęściami.

Krzyż pektoralny jest symbolem „krzyża”, jaki Bóg daje osobie pragnącej Mu służyć – jako wypełnienie słów Pana Jezusa Chrystusa: „Jeśli kto chce pójść za Mną, niech się zboczy i weźmie wznieś swój krzyż i naśladuj mnie” (Mk 8,34).

Osoba nosząca krzyż daje w ten sposób gwarancję, że będzie żyła zgodnie z przykazaniami Boga i wytrwale przetrwa wszystkie próby, jakie go spotkają.

Nasza opowieść o tym, na co zwracać uwagę przy wyborze krzyża prawosławnego, będzie niepełna, jeśli nie sięgniemy do historii i nie porozmawiamy o festiwalu poświęconym temu chrześcijańskiemu atrybutowi.

Na pamiątkę odkrycia Krzyża Pańskiego w Jerozolimie w 326 r., niedaleko Golgoty, gdzie ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, Cerkiew prawosławna obchodzi święto zwane Podwyższeniem Uczciwych i Świętych. Krzyż Życiodajny Lordowie. Święto to symbolizuje triumf Kościoła Chrystusowego, który przeszedł trudną drogę prób i prześladowań i rozprzestrzenił się na cały świat.

Jak głosi legenda, matka cesarza Konstantyna Wielkiego, królowa Helena, udała się w poszukiwaniu Świętego Krzyża do Palestyny. Prowadzono tu wykopaliska, w wyniku których odkryto jaskinię Grobu Świętego, a niedaleko niej odkryto trzy krzyże. Umieszczano je kolejno na chorej kobiecie, która dzięki dotknięciu Krzyża Pańskiego została uzdrowiona.

Według innej legendy po zetknięciu z tym krzyżem zmartwychwstała osoba niesiona przez kondukt pogrzebowy. Nie wiadomo jednak, jak dokładnie wyglądał krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Znaleziono jedynie dwie oddzielne poprzeczki, szyld i podnóżek.

Królowa Helena przywiozła do Konstantynopola część Drzewa Życiodajnego i gwoździe. A cesarz Konstantyn wzniósł w 325 roku świątynię w Jerozolimie na cześć Wniebowstąpienia Chrystusa, która obejmowała Grób Święty i Golgotę.

Krzyż zaczęto używać jako symbolu wiary za sprawą cesarza Konstantyna. Jak zaświadcza historyk Kościoła Euzebiusz Pamfil: „Chrystus, Syn Boży, ukazał się we śnie cesarzowi ze znakiem widzianym na niebie i nakazał sporządzić sztandar podobny do tego, który widać na niebie, aby go używał do ochrony przed ataki wrogów.”

Konstantyn nakazał umieszczenie wizerunków krzyża na tarczach swoich żołnierzy oraz zainstalował w Konstantynopolu trzy pamiątkowe prawosławne krzyże ze złotymi napisami w języku greckim „IC.XP.NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zwycięzca”.

Jaki powinien być prawidłowy krzyż piersiowy?

Istnieją różne rodzaje graficzne krzyży: grecki, łaciński, krzyż św. Piotra (krzyż odwrócony), krzyż papieski itp. Bez względu na to, jak różne mogą być różne gałęzie chrześcijaństwa, sanktuarium to jest czczone przez wszystkie wyznania.

Ale jeśli w katolicyzmie Jezus Chrystus jest przedstawiany zwisający w ramionach, co podkreśla Jego męczeństwo, to w ortodoksji Zbawiciel pojawia się w mocy - jako zwycięzca, wzywając cały Wszechświat w swoje ramiona.

Dłonie Jezusa na krzyżu prawosławnym są zwykle otwarte; postać wyraża spokój i godność. W Nim ucieleśniają się Jego najważniejsze hipostazy – Boska i Ludzka.

Atrybutem krucyfiksu katolickiego jest Korona Cierniowa. W ortodoksyjnej tradycji artystycznej jest to zjawisko rzadkie.

Również na obrazach katolickich Chrystus jest ukrzyżowany trzema gwoździami, to znaczy wbite są gwoździe w obie ręce, a podeszwy Jego stóp są złączone i przybite jednym gwoździem. W prawosławnym krucyfiksie każda stopa Zbawiciela jest przybita osobno własnym gwoździem, a w sumie przedstawiono cztery gwoździe.

Kanon wizerunku prawosławnego ukrzyżowania został zatwierdzony już w 692 r. przez katedrę w Tule i pozostaje niezmieniony do dziś. Oczywiście wyznawcy prawosławia powinni używać krzyży wykonanych zgodnie z tradycją prawosławną.

Trzeba powiedzieć, że debata toczy się o to, co powinno być krzyż chrześcijański poprawna forma- ośmioramienna czy czteroramienna - trwa już od dawna. W szczególności kierowali nim wyznawcy prawosławia i staroobrzędowcy.

Według opata Łukasza,
„w Cerkwi prawosławnej jej świętość nie zależy w żaden sposób od kształtu krzyża, pod warunkiem, że krzyż prawosławny jest wykonany i konsekrowany dokładnie tak, jak symbol chrześcijański i nie została oryginalnie wykonana na przykład jako znak słońca lub część ozdoby lub dekoracji domowej.”

Jaką formę krzyża piersiowego uważa się za poprawną w ortodoksji?

Cerkiew prawosławna rozróżnia krzyże czteroramienne, sześcioramienne i ośmioramienne (ten ostatni z dwoma dodatkowymi przegrodami – pochylonymi w lewa strona częściej stosuje się nogi i poprzeczkę przy głowie), z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela lub bez (jednak taki symbol nie może być 12-ramienny ani 16-ramienny).

Litery ІС ХС to chrystogram, symbolizujący imię Jezusa Chrystusa. Również na krzyżu prawosławnym widnieje napis „Ocal i zachowaj”.

Katolicy też nie dają wielkie znaczenie w kształcie krzyża wizerunek Zbawiciela nie zawsze znajduje się na krzyżach katolickich.

Dlaczego krzyż nazywany jest krzyżem w prawosławiu?

Tylko duchowni noszą krzyże na swoich ubraniach, a zwykli wierzący nie powinni nosić krucyfiksów na pokaz, demonstrując w ten sposób swoją wiarę, ponieważ taki przejaw pychy nie jest odpowiedni dla chrześcijan.

Trzeba również powiedzieć, że prawosławny krzyż piersiowy może być wykonany z różnych materiałów - złota, srebra, miedzi, brązu, drewna, kości, bursztynu, ozdobiony ozdobami lub kamienie szlachetne. Najważniejsze, że musi zostać uświęcony.

Jeśli kupiłeś go w sklepie kościelnym, nie musisz się tym martwić: sprzedają już konsekrowane krzyże. Nie dotyczy to przedmiotów zakupionych w sklepach jubilerskich i takie krzyże będą musiały zostać poświęcone w świątyni. Podczas tego rytuału kapłan odczyta modlitwy wzywające do ochrony nie tylko duszy, ale i ciała wierzącego przed siłami zła.