Wielką świątynią jest krzyż relikwiarzowy z fragmentem szaty Pańskiej. Krzyż Życiodajny (Godenovo): cuda, recenzje, adres i harmonogram

Dla Kultura chrześcijańska krzyż jest metaforą i relikwią, symbolem i pamięcią. Przypomnijmy sobie 7 cudownych krzyży Rosji.

Krzyż św. Abrahama z Rostowa

Według legendy święty Abraham otrzymał krzyż od samego Jana Teologa, który mu się objawił. Mnich wykorzystał ten dar ze wszech miar skutecznie w pracy misjonarskiej. Za pomocą pręta, którego szczytem był krzyż, Abraham zmiażdżył posąg Welesa, który stał w Rostowie. W ten sposób nie tylko fizycznie usunął z miasta pogańskie bożki, ale także nawrócił na prawdziwą wiarę wielu mieszkańców, którzy byli świadkami cudu.

Inne cuda i legendy związane z sanktuarium nie zachowały się do dziś, jednak ich istnienie możemy sądzić po popularności tego krzyża. Wiele jego kopii, odlewów i wizerunków rozprzestrzeniło się po całej Rusi w XVII-XIX w. Oryginał został zabrany z klasztoru Objawienia Pańskiego Awraamijewa przez Iwana Groźnego „za zwycięstwo i pokonanie królestwa kazańskiego” w 1553 r.

Dziś na Kremlu w Rostowie znajduje się kopia krzyża odlanego w XIV wieku.

Krzyż Dmitrowskiego

Niewiele zachowało się informacji o Świętym Krzyżu z Dmitrowa. Jest to zrozumiałe – to miasto było wielokrotnie niszczone, palone i plądrowane. Z nielicznych zachowanych kronik wynika, że cudowne odkrycie sanktuarium miało miejsce w roku 1291, w siódmy piątek po Wielkanocy. Krzyż płynął pod prąd wzdłuż rzeki Jakroma. Pierwszą, która go zauważyła, była... niewidoma dziewczyna, która dzięki światłu emanującemu z krzyża odzyskała wzrok. Imponujący (prawie 3 metry wysokości) krzyż został wyniesiony i ze śpiewem przeniesiony do pobliskiego klasztoru Nikitskiego.

Po pewnym czasie przyjęła się tu tradycja „chodzenia po krzyżu”. Krzyż niesiono przez wszystkie miasta i wsie, które wyraziły chęć gościenia sanktuarium. „W czasie wędrówki krzyżowej nie można patrzeć bez czułości na to, jak setki i tysiące ludzi w różnym wieku, jedna po drugiej, ze łzami i tkliwym spojrzeniem padają na ziemię przed Krzyżem, tak aby aby niosący nieśli nad sobą święty krzyż i dzięki temu mogli otrzymać łaskę uświęcającą i uzdrawiającą Pana” – pisał w 1895 roku ksiądz Dmitrij Kasatkin.

Rzeczywiście, od samego momentu odkrycia poprzez modlitwy przed ukrzyżowaniem miało miejsce wiele uzdrowień. Pogłoski o nim szybko rozeszły się po wszystkich ziemiach prawosławnych. Z Dmitrowa przysyłano nie tylko litografie, ale także duże kopie wykonane z drewna „w całej okazałości Cudownego Krzyża”. W pobliżu Dmitrowa we wszystkich kościołach znajdowały się takie krucyfiksy. A dziś starożytne kopie można zobaczyć w Moskwie, w Soborze Objawienia Pańskiego Jełochowskiego, w świątyni Trójca Życiodajna w Troickim-Goliniszczowie.

Od 1930 roku oryginał Krzyża przechowywany jest w Galerii Trietiakowskiej.

Cudowny krzyż

Od XI wieku wszyscy, którzy przybywali do Nowogrodu, udali się przede wszystkim do Kaplicy Cudownego Krzyża, która znajduje się na lewo od wejścia na Kreml. Historia tego krzyża jest nierozerwalnie związana z historią prawosławia w mieście. Już samo pojawienie się sanktuarium wiąże się z chrztem Księstwo Nowogrodzkie i św. Włodzimierza. Kronika z 1096 r. podaje: „A podczas porannego nabożeństwa odnaleziono Święty Krzyż Włodzimierski u św. Zofii w Nowogrodzie za biskupa Teodora”. Kroniki nie precyzują, dlaczego i kiedy ukryto Krzyż, ale później barwnie i entuzjastycznie opowiadają o wielu, wielu cudach, które z niego wynikały. Po odkryciu krzyż ustawiono na brzegu w pobliżu mostu na rzece Wołchow. Lokalizacja nie została wybrana przypadkowo: to właśnie na tym moście często dochodziło do walk, starć walczących stron, linczów i egzekucji. Aby uspokoić trzodę, władcy Nowogrodu wznieśli krucyfiks. Nawiasem mówiąc, kiedy most został przeniesiony, Krzyż był niezmiennie przesuwany w przyszłości. Cudownie nie raz uratowało miasto przed pożarami i zamieszkami. Istnieje kilka teorii na temat pochodzenia nazwy krzyża. Pierwsza i najbardziej oczywista dotyczy cudów dokonanych na krzyżu. Drugi jest „cudowny” w znaczeniu „wdzięczny”, „piękny”. Krzyż rzeczywiście miał majestatyczny wygląd. Tak jak Życiodajny Krzyż pojawił się tajemniczo i nagle, tak i zniknął – po zamknięciu kaplicy w 1929 roku nic nie wiadomo o jego losach. Podobny Cudowny Krzyż, ale z XVII wieku, znajdował się także w mieście Stara Rusa. W 1654 r. postawiono mieszkańcom ulicy Iljinskiej drewniany krzyż, „aby najmiłosierniejszy Pan, Bóg nasz, zadośćuczynił swemu sprawiedliwemu gniewowi śmierci” (zaraza). Lokalizacja kapliczki, która ocaliła miasto przed zarazą, nie jest dziś znana.

Goden Krzyż

Jednak kolejny Cudowny Krzyż Jezusa nadal może być czczony. Do małej wioski Godenovo przybywa niezliczona liczba pielgrzymów z dolegliwościami duchowymi i fizycznymi. Krzyż stojący w miejscowym kościele nie jest wykonany rękami! Został odkryty w 1423 roku na bagnach Sachowskich, gdzie później powstała wieś Nikolski Pogost. Nikolskiego, ponieważ wraz ze Zbawicielem pojawił się także Święty Mikołaj. Pasterze pasący bydło w pobliżu bagien zobaczyli jasny słup światła. Pasterze bali się, ale mimo to szli dalej niebiańskie światło. I ukazał się im w powietrzu Życiodajny Krzyż z Panem ukrzyżowanym na nim. I chłopi usłyszeli głos: „Łaska Boża i Dom Boży będzie w tym miejscu, a jeśli ktoś przyjdzie się modlić z wiarą, nastąpi wiele uzdrowień i cudów na Życiodajnym Krzyżu”. Na środku bagna natychmiast zbudowano Dom Boży – drewnianą świątynię. Tak, był pożar. Parafianie zaczęli wyciągać ikony i przybory kościelne, rzucili się pod krzyż, ale on się nie poruszył! Z popiołów krzyż wyszedł nienaruszony i od tego momentu rozpoczęło się gojenie. Chromi powstali, niewidomi odzyskali wzrok, umierający zostali uzdrowieni. Od XVII wieku Krzyż znajduje się we wsi Godenovo, w kościele św. Jana Chryzostoma, obecnie na dziedzińcu klasztoru św. Mikołaja w Peresławiu-Zaleskim. Zaskakujące jest to, że w trudnych latach nie udało im się zniszczyć ani zamknąć świątyni, bez względu na to, jak bardzo się starali: funkcjonariusze ochrony przychodzili, stawali przed zamkniętymi, masywnymi drzwiami kościoła i wychodzili bez siorbnięcia.

Krzyż cylicyjski

Jednym z najsłynniejszych krzyży XVI wieku jest cudowny Krzyż Cylicyjski, obecnie znajdujący się w Rezerwacie Muzealnym Wołogdy. Nazwę i pochodzenie Krzyża łączono z Cylicją (Grecja), skąd został on wywieziony na Ruś. Według legendy świątynię sprowadził w XIV wieku mnich Demetriusz z Priłuckiego z Peresławia. Krucyfiks został zainstalowany przez mnicha Demetriusza na miejscu przyszłego klasztoru Spaso-Prilutsky. Drewniany krzyż z oszałamiająco pięknymi rzeźbionymi nakładkami z kości jest obszyty złoconą basmą.

Krzyż Kiysky'ego

Na tym legendarnym krzyżu nie od razu zobaczysz zwykły obraz ukrzyżowania. Ale jeśli przyjrzysz się bliżej, będziesz zdumiony umiejętną pracą rzemieślników. Sam Jego Świątobliwość Patriarcha Nikon „pokrył [go] srebrem i złotem oraz ozdobił drogimi kamieniami i paciorkami”. W trzonie wyryto sześć rzeźbionych krzyży cyprysowych Atonitów (jeden zaginął) przedstawiających Dwanaście Świąt i Ewangelistów. Krzyż Kijski zawiera kapliczki i relikwie palestyńskie, cząstki relikwii świętych ekumenicznych i rosyjskich ascetów. Krzyż wykonano w 1656 r. zgodnie ze ślubowaniem złożonym przez patriarchę.

Krzyż znajdował się w klasztorze na wyspie Kiy in Jezioro Onega, do 1991 r. Dziś Relikwiarz Krzyża znajduje się w moskiewskim kościele św. Sergiusza z Radoneża w Krapiwnikach.

Krzyż Koszara

„Za czasów św. Jozafafa, biskupa Biełgorodu i Oboyańska (1748-1754), we wsi Koszary mieszkał najbogatszy ziemianin Jurij Wyrodow, w którego domu znajdował się opisany Krzyż, zwany cudownym i przesłany właścicielowi przez jego brata , nowicjusz jednego z Klasztory Atosa„- głosi legenda. Dalsze plotki są kolorowe, ale niezbyt miłe słowa mówi o wspomnianym gospodarzu: on, jak mówią, był niegodziwy i zdeprawowany. Nawet świątynia przechowywana w domu nie pomogła mu wejść na prawą ścieżkę. Wręcz przeciwnie, dawało to powód do jeszcze większego grzechu – po niepowodzeniu w polowaniu Wyrodow ze złością nakazał wrzucić Krzyż do bagna.

A pod koniec XVIII wieku wydarzył się cud. Pewien niewidomy znalazł krzyż na bagnach i natychmiast odzyskał wzrok. W miejscu znalezienia Krzyża w wyschniętym bagnie pojawiło się źródło.

Początkowo Krzyż stał tu na scenie, następnie został przeniesiony do kamiennej kaplicy zbudowanej przez ówczesnego właściciela ziemskiego Puzanowa, a jeszcze później – do klasztoru Biełgorod Nikołajewski, gdzie stał przez około trzydzieści lat. W tym czasie miało miejsce wiele uzdrowień z Krzyża, a jego chwała przyciągała coraz więcej pielgrzymów. Przez długi czas w świątyni znajdowało się całe archiwum dotykania listy z podziękowaniami z całej Rosji. Jednak wraz z dojściem do władzy bojowników przeciwko „datura” i „opium” rozpoczęły się nowe próby profanacji świątyni. Ale jakoś nie udało się wyprowadzić Krzyża z kościoła i zamknąć parafii: albo okoliczni mieszkańcy jak jeden mąż staną w obronie kościoła, to piorun zabije członka partii, który zabierał krzyż. krucyfiks, wtedy sam Kalinin nagle wydał postanowienie: „Otwórz świątynię!” Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana nabożeństwo w świątyni nie ustało. Parafianie starali się wspomóc front niestrudzoną modlitwą i zbieranymi datkami. W 2000 roku Cudowny Krzyż został przeniesiony w procesji do kościoła Świętego Krzyża w Biełgorodzie. Ustawiono go w pobliżu sanktuarium z relikwiami św. Jozafata – na Wysokim Miejscu ołtarza. Podczas procesji krzyżowej starsze osoby, którym trudno było dostać się do świątyni, wyszły na ulice i z szacunkiem, ze łzami w oczach, ucałowały Wielkie Sanktuarium.

Historia przejęć

Cudowne i nieprzewidywalne są drogi Bożej Opatrzności, objawiającej sanktuaria zapieczętowane w imię samego naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Jego tajemniczy czyn można przypisać prostemu i niesamowita historia drugie narodzenie” krzyża relikwiarzowego.

Nie zachował się ani jeden bezpośredni dowód historyczny mówiący o jego pochodzeniu i losach. Być może echa tego są w annałach historii ziemi włodzimierskiej. Najbardziej znaczącym i decydującym pozostaje świadectwo nieustannej obecności relikwiarza na łonie Kościoła Chrystusowego. To prawdziwie chronione przez Boga sanktuarium nie uległo ani niewoli muzealnej, ani profanacji w czasach zaciekłych prześladowań. Przez wiele lat był z czcią przechowywany w rodzinie prawosławnych w obwód włodzimierski. Najprawdopodobniej chcąc uchronić świątynię przed profanacją, jej pobożni właściciele ukryli ją wśród sprzętów gospodarstwa domowego. Wiadomo, że w latach 70. XX w. pobożny parafianin podarował proboszczowi miejscowej parafii, archiprezbiterowi Dymitrowi Nieswietajewowi starożytne naczynia, wśród przekazanych naczyń znalazł się także starożytny samowar. Przez długi czas nie zwracał na siebie uwagi i jak się później okazało, strzegł przybytku samego Zbawiciela – fragmentu Szaty Pana Jezusa Chrystusa. Imię kobiety, która podarowała sprzęty domowe, nie jest już znane, ale jest znane Bogu.

W 2006 roku odnaleziono krzyż relikwiarzowy. Długie lata był trzymany przez duchowieństwo prawosławne- w dużej rodzinie kapłańskiej Protopresbytera Dimitrija Netswietajewa. Sam ojciec Dymitr przez wiele lat pełnił posługę kapłańską w różnych parafiach parafie prawosławne nie tylko w Rosji. Na początku lat 80. - koniec lat 90. wypełniał powierzone mu posłuszeństwo kościelne, będąc egzarchą patriarchy moskiewskiego i całej Rusi pod rządami patriarchy aleksandryjskiego. Duża rodzina kapłańska, w której oprócz pobożnego rodzica siedmiu synów otrzymało dar łaski kapłańskiej, niespodziewanie dowiedziała się, że zostali kustoszami krzyża relikwiarzowego. Kapłani uznali, że to, co zdobyli, jest największe Chrześcijańskie sanktuarium nie należy ukrywać, lecz chwalić. Krzyż relikwiarzowy przekazano arcykapłanowi Konstantinowi Nieswietajewowi, proboszczowi cerkwi św. Mikołaja w Siewierodwińsku, będącemu synem arcykapłana. Dymitr Nieswietajew. Zdecydowano, że Krzyż z cząstkami Szaty Pańskiej i relikwiami świętych powinien oczywiście odwiedzić rosyjską Kalwarię Przemienienia Pańskiego klasztoru Sołowieckiego i zostać uwielbiony na ziemi archangielskiej, która stała się żywym antymenem Rosjanin Sobór i Ojczyzna W styczniu 2007 roku za relikwiarz, z błogosławieństwem Jego Łaski Tichona, biskupa Archangielska i Chołmogorskiego w mieście Siewierodwińsk, rękami stoczniowców przedsiębiorstwa Zvezdochka wykonano specjalny kiwot krzyżowy. W centrum tego krzyża umieszczono starożytny relikwiarz.

W dniu 9 lutego 2008 roku nowo wybudowany krzyż został dostarczony do Sołowek i poświęcony. A o 18.00 został uroczyście powitany w Svyato-Ilinsky katedra. Po krzyżu relikwiarz odwiedziło wielu Diecezje prawosławne Rosja, Ukraina i Naddniestrze. W 2011 roku sanktuarium zostało przeniesione do diecezji pietrozawodskiej i karelskiej i za błogosławieństwem arcybiskupa Manuila podróżuje do różnych diecezji, aby wielu wierzących mogło je czcić.

Historia szaty czcigodnej Pana naszego Jezusa Chrystusa

Historia chwalebnej Szaty naszego Pana Jezusa Chrystusa sięga czasów ziemskiego życia Zbawiciela. W Ewangelii Jana czytamy: Gdy żołnierze ukrzyżowali Jezusa, wzięli Jego szaty i podzielili je na cztery części, po części dla każdego żołnierza i tunikę; Tunika nie była szyta, lecz w całości tkana na wierzchu. Mówili więc między sobą: Nie będziemy go rozdzielać, ale rzućmy o niego losy, do kogo to będzie (Jan 19,23-24). W ten sposób spełniło się jedno z proroctw mesjańskich (o ziemskim życiu Pana Jezusa Chrystusa), wypowiedziane przez proroka Dawida: Dzielą między siebie moje szaty i rzucają losy o moje szaty (Psalm 21:19).

Ewangelia wymienia dwie szaty Chrystusa: szatę i tunikę. W czasach starożytnych ubrania te różniły się nie tylko przeznaczeniem, ale także metodą produkcji. Zatem ornat jest wierzchnią odzieżą i był noszony na tunice. W odróżnieniu od ornatu, który był szyty z lnu, tunika była pozbawiona szwów, nie była uszyta z materiału, lecz dziana w jednym kawałku.

Żołnierze stojący pod Krzyżem Pańskim podzielili między siebie szatę Chrystusa, ale o tunikę rzucili losy, gdyż w przeciwieństwie do szaty nie można jej było podzielić, w przeciwnym razie po prostu rozpadłaby się na nitki, a żołnierze otrzymuj tylko bezużyteczne skrawki i skrawki nici.

O okolicznościach przeniesienia Szaty Pańskiej z Jerozolimy opowiadają różne legendy wschodnie: ormiańska, gruzińska, syryjska. Według legendy wojownik, który otrzymał Szatę Pańską, był Gruzinem, który następnie przywiózł ją do Gruzji. Według innej legendy, zawartej w starożytnej kronice gruzińskiej z końca IV w., umieszczonej w Kartlis Tskhovreba (Życie Kartli), na terenie Iberii (Gruzja), od czasów niewoli babilońskiej osiedliła się tam społeczność osadników żydowskich, której potomkowie mieszkali w Mccheta, starożytna stolica Iberii. Żydzi z Mcchety co roku wysyłali swoich posłów do Jerozolimy, aby uczestniczyli w obchodach Starego Testamentu Paschy. Jeden z nich, imieniem Elioz, był naocznym świadkiem cierpień Jezusa Chrystusa na Golgocie i uwierzył w Zbawiciela. Udało mu się kupić Szatę Pana od wojownika, który otrzymał ją w drodze losowania.

Kiedy Elioz wrócił do Mcchety, jego siostra, imieniem Sidonia, była już oświecona światłem prawdy Chrystusowej, mając Wielka miłość do Zbawiciela, chwyciła za siebie tak wielką świątynię i w tej właśnie chwili oddała swą duszę Panu. Wszelkie próby wyrwania tuniki z ramion świętego nie powiodły się. Tak została pochowana. Następnie na miejscu grobu wyrosło drzewo cedrowe, a następnie na miejscu powalonego olbrzyma zbudowano jedną z pierwszych świątyń Gruzji, Svetitskhoveli. Odtąd w tej katedrze, u podstawy powalonego drzewa, w filarze, pod korcem, niezachwianie pozostaje największa świątynia świata prawosławnego, tunika Chrystusa. Istnieje wiele dowodów historycznych na ten temat.

Warto zaznaczyć, że na Zachodzie istniała legenda, jakoby Szata Pańska została pierwotnie odnaleziona przez królową Helenę (IV wiek) w Palestynie, przeniesiona do Trewiru (Niemcy) i w 328 roku umieszczona w katedrze w Trewirze. Legenda ta pojawiła się w Zachodnia Europa w 1196 r., a w 1512 r. ustanowiono tu popularną cześć relikwii Trewiru. Część Szaty Pańskiej znana jest także w mieście Argenteuil pod Paryżem.

Szata Pańska, a raczej jedna z jej czterech części, podobnie jak Szata Pańska, trafiła do Gruzji. W przeciwieństwie do Chitona, Szatę trzymano nie w ziemi, ale w skarbcu katedry Svetitskhoveli aż do XVII wieku, kiedy to perski szach Abbas I, który zdewastował Gruzję, wyjął Szatę Pańską wraz z innymi skarbami. Aby pozyskać cara Michaiła Fiodorowicza, szach wysłał w 1625 roku Szatę jako prezent dla patriarchy Filareta (1619-1633) i cara Michaiła. Z wielką świątynią spotkano się w Moskwie w klasztorze Dońskim za Bramą Kaługi i sprawdzono jej autentyczność: na polecenie patriarchy Filareta ustanowiono tygodniowy post z modlitwami, a następnie ciężko chorym nałożono szatę, a oni wszyscy otrzymali uzdrowienie. Szatę Pańską przeniesiono do Katedry Wniebowzięcia i umieszczono w miedzianym ażurowym namiocie, symbolizującym Golgotę, która obecnie przyćmiewa grób świętego patriarchy Hermogenesa. Następnie w Petersburgu umieszczono dwie części Szaty Pańskiej: jedną w Katedrze Pałacu Zimowego, drugą w Katedrze Piotra i Pawła. Części szaty przechowywano także w kijowskiej katedrze św. Zofii, w klasztorze Ipatiev niedaleko Kostromy oraz w kilku innych starożytnych kościołach. W Moskwie co roku 10 lipca (23) Szata Pańska była uroczyście wyjmowana z kaplicy w imieniu Świętych Apostołów Piotra i Pawła z Katedry Wniebowzięcia i umieszczana na mównicy w celu oddania czci podczas Bożego Ciała Praca. Po liturgii szatę przeniesiono na swoje pierwotne miejsce.

O losie „moskiewskiej” części Szaty Pańskiej pisze współczesny badacz N. Eneeva: „Według personelu Moskiewskich Muzeów Kremlowskich po rewolucji w 1918 r. kapliczki przechowywane w ołtarzu Wniebowzięcia Katedra została przeniesiona do klasztoru Świętego Krzyża, który znajdował się w pobliżu, na początku ulicy Wozdwiżeńskiej. Po zamknięciu i zniszczeniu klasztoru oraz aresztowaniu duchowieństwa, świątynie skonfiskowano Kościołowi i przekazano w fundusze Kremla Moskiewskiego Muzea, gdzie zostały one zachowane (czasem z wielkim trudem i niebezpieczeństwem) przez muzealników w stanie nienaruszonym aż do dnia dzisiejszego. Wśród nich znajduje się Arka z Szatą Pańską, która trafiła do działu metali szlachetnych, gdzie jest przechowywana ten dzień."

Po 1917 roku petersburską arkę z częścią Szaty Pańskiej najwyraźniej spotkał ten sam los, co inne kapliczki przechowywane w katedrze Piotra i Pawła: w maju 1922 roku. większość skonfiskowano kosztowności kościelne, a w 1924 r. katedrę zamieniono na muzeum.

W XXI wieku Pan nie porzucił naszej Ojczyzny i pokazał części swojej szaty w Rosji. Jeden z nich został znaleziony w zbiorach Muzeum Historyczno-Architektonicznego w Jarosławiu-Rezerwacie „Klasztor Spasski”, a obecnie spoczywa w Spaso-Vvedensky Tolgsky klasztor. W 1650 r. car Aleksiej Michajłowicz podarował tę część Szaty Pańskiej kupcom jarosławskim, braciom Skripinom, za ich wielkie zasługi. Kolejną cząstkę, zamkniętą w srebrnej fałdzie, z funduszy Moskiewskich Muzeów Kremlowskich przekazał Prezydent Federacji Rosyjskiej W.V. Putin do patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II w dniu 19 listopada 2007 r., w dniu obchodów 90. rocznicy przywrócenia patriarchatu w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Sanktuarium, przywrócone do kultu prawosławnego, znajduje się w moskiewskiej katedrze Chrystusa Zbawiciela.Dzięki Bożej Opatrzności na północy Rosji odsłonięto kolejny fragment Szaty Pańskiej, ale jego historia nie została jeszcze w pełni ujawniona.

Wiele relikwii chrześcijańskich ma niesamowite cudowna moc. Łaska Boża ich przyćmiewa. Ikony, relikwie świętych, skrawki ich ubrań, przedmioty kultu religijnego niejednokrotnie przywracały utracone zdrowie, Święty spokój, pomagały przezwyciężyć trudne okresy w życiu, odnaleźć się dla tych, którzy przybywali do kościołów, klasztorów po wsparcie moralne, w poszukiwaniu wyjścia i w wielu innych przypadkach.

Wielka Świątynia

W samym centrum Rosji, niedaleko Peresławia-Zaleskiego, znajduje się jedna z takich relikwii - Krzyż Życiodajny. Godenovo to mała wioska, w której od dawna istnieje klasztor św. Mikołaja. Na jego dziedzińcu znajduje się świątynia zbudowana ku czci Jana Chryzostoma. To właśnie ten kościół stał się miejscem, w którym w latach 30. ubiegłego wieku znalazł schronienie wielki Życiodajny Krzyż. Godenovo wiele widział w swoim czasie. Od 1794 roku kopuły pięciokopułowej świątyni błyszczą na niebie, a dźwięczne dzwony wypełniły całą okolicę szkarłatnymi dzwonami. Od dnia otwarcia kościół nie był zamknięty, jakby niewidzialne siły zachowały go w dobie bezbożności i trudnych dni rewolucji, wojen, represji, głodu, prześladowań za wiarę i przekonania. W całej świątyni widoczne są ślady starożytności. Jego ściany pomalowano na początku XIX wieku. Z tego samego okresu pochodzi umiejętnie wykonany ikonostas. Lewa boczna kaplica kościoła jest poświęcona Bogolubskiej Ikonie Matki Bożej. Po prawej stronie na ścianie, w specjalnej, ognioodpornej skrzyni z ikonami umieszczony jest Życiodajny Krzyż. Godenovo zawsze cieszyło się dużą popularnością wśród pielgrzymów. Dzięki przechowywanym tu relikwiom wieś corocznie odwiedzają tysiące wierzących i cierpiących.

Tajemnicze zjawisko

Historia o tym, jak ludzie odnaleźli sanktuarium, jest tajemnicza i cudowna, jak wszystko, czego dotyka ręka Boga. Mieszkańcy klasztoru prowadzą szczegółową kronikę wszystkich wydarzeń, w których pojawia się Życiodajny Krzyż. Godenovo jest drugą ojczyzną tego wielkiego symbolu wiary. A wszystko zaczęło się w XV wieku, w 1423 roku. Miejsca te od czasów starożytnych były podmokłe. Największe bagno nazywało się Sachocki. Zarówno ludzie, jak i zwierzęta starali się tego unikać. Jednak pod koniec 23 maja to właśnie tutaj pasterzom ukazała się cudowna wizja. Ze słupa światła w powietrzu uniósł się krzyż z ukrzyżowanym Zbawicielem. A obok Mikołaj Przyjemny z Ewangelią. I głos z nieba nakazał natychmiast zbudować tutaj Dom Boży, w którym miał się znajdować Życiodajny Krzyż (powtarzamy, dotarł on później do Godenova).

Nikołajewski Pogost

Mieszkańcy okolicy, obawiając się nieposłuszeństwa, natychmiast zabrali się do pracy. Co więcej, przez noc po bagnie nie pozostał żaden ślad, ziemia okazała się sucha i nadawała się do budowy. Drewniany kościół wzniesiono dość szybko i nazwano Nikolską – na cześć św. Mikołaja Cudotwórcy. Okolica zaczęła się zasiedlać – w pobliżu cerkwi pojawiła się wieś Nikolski Pogost. Później przemianowano je na Antuszkowo. W świątyni wystawiono także Życiodajny Krzyż, który już w XX wieku został przeniesiony do Godenowa. Kościół św. Mikołaja przetrwał kilka pożarów, aż w 1776 roku na jego miejscu zbudowano duży murowany kościół z 3 ołtarzami – głównym ku czci Krzyża i dwoma ku czci św. Mikołaja i wstawiennictwu Matki Bożej. Bóg. I już w pierwszej ćwierci XIX wieku postanowiono zbudować klasztor wokół cerkwi w Nikolskim Pogoście. W tym czasie parafianie liczyli już ponad półtora tysiąca osób.

Opowieści o krzyżu

W 1933 r. Krzyż Życiodajny został przeniesiony do Godenova. Kiedy otwarto Kościół Chryzostoma, już pisaliśmy. Teraz historia będzie dotyczyć ruchu relikwii. Nie raz ludzie widzieli, że ten Krzyż nie jest prosty. Kiedy spłonął kościół św. Mikołaja, odnaleziono go na popiołach zupełnie nietkniętych płomieniami. To było tak, jakby Pan strzegł Swojego Znaku, zachowując go dla wszystkich potrzebujących. Sama historia cudów zaczyna się nie tylko od pojawienia się Krzyża, ale także od głosu Wszechmogącego, który ostrzegał: „Kto z wiarą i modlitwą przyjdzie na ukrzyżowanie, otrzyma uzdrowienie i stanie się świadkiem wielu chwalebnych i niezwykłych wydarzeń. czyny dokonane w imię moje i przez wzgląd na św. Mikołaja”

Potem faktycznie wydarzyła się cała seria znaków - od wyschnięcia bagna i powstania dogodnej rzeki, na brzegach której zbudowano pierwszy kościół św. Mikołaja, po cudowne uratowanie krucyfiksu z ognia . Wszystkie te wydarzenia zostały zapisane przez mnichów w specjalnej księdze. Niestety spłonął, ale zachowało się wiele innych zapisów i starożytnych zwojów – świadectw przeszłości. Zwłaszcza gdy odprawiono modlitwę dziękczynną za to, że krzyż ocalał, „niewidomi odzyskali wzrok, chromi zaczęli chodzić prosto, chorzy odzyskali zdrowie”. Podobnie było w Godenowie. Życiodajny Krzyż, kiedy był udostępniony do kultu, ukazał wszystkim swoją cudowną moc.

Kult Ludowy

Co roku 11 czerwca obchodzony jest Dzień Kultu Sanktuarium. Zjeżdżają tu ludzie z całej Matki Rosji, Ukrainy i Białorusi, a nawet z dalekiej zagranicy.

Pielgrzymi udają się do klasztoru z wyprzedzeniem, aby zobaczyć Życiodajny Krzyż w Godenowie. To, jak szybciej dotrzeć do celu, zależy od trasy i rodzaju transportu. Jeśli wyjeżdżasz z Moskwy, do Godenova będzie około 200 km. Najpierw należy dotrzeć do miasta Pietrowsk (jest to 180 km od stolicy), a następnie – do samej świątyni – kolejne 15 km. Transportem publicznym- koleją, autobusem - wybierz tę trasę: Moskwa-Pietrowsk. Tam należy przesiąść się na lokalny autobus/minibus i jechać w kierunku wsi Priozerny aż do Godenova. Jeśli podróżujesz transportem osobistym, kieruj się znakami. W Pietrowsku skup się na kierunku do Cerkwi Chryzostoma, a następnie kieruj się znakami na Godenovo. Tu po prostu nie sposób się zgubić. A każdy mieszkaniec chętnie wskaże Ci drogę, bo to jest na chwałę Pana!

Wróćmy jednak do historii przeniesienia relikwii do wsi Godenovo. Bolszewicy, którzy doszli do władzy, chcieli usunąć Życiodajny Krzyż z kościoła św. Mikołaja, aby zniszczyć „wylęgarnię obskurantyzmu i religijnego narkotyku”. Jednak nagle krucyfiks stał się dosłownie niemożliwy do podniesienia, choć wcześniej kilkukrotnie wynoszono go poza kościół. Następnie, nie rozumiejąc Opatrzności Bożej, bolszewicy postanowili zobaczyć go w pomieszczeniu, mimo że swoim postępowaniem go profanowali święte miejsce. Ale tak jak dawniej drzewo nie zostało spalone, tak teraz zarówno siekiery, jak i piły były wobec niego bezsilne. Wydawało się, że krzyż został wykonany z najtrwalszego kamienia. Następnie kościół po prostu zamknięto, pozostawiając relikwię pod strażą kilku żołnierzy. Ale parafianom świątyni, zaniepokojonym sanktuarium, udało się ich przekupić. Następnie Życiodajny Krzyż został przetransportowany do Godenova. Cuda woli Pana objawiły się także w tym, że jedynie nielicznym wierzącym udało się go wynieść – pod osłoną nocy, potajemnie i ukryć w kościele św. Jana Chryzostoma.

Drugie zjawisko

Minęło wiele czasu, zanim Życiodajny Krzyż Pański został ponownie otwarty dla kultu w Godenowie. Zrujnowaną świątynią i sanktuarium opiekowały się siostry z klasztoru Nikolskiego pod Peresławiem. Głęboko symboliczne jest to, że w murach kościoła ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy w XV w. krucyfiks stał się symbolem wiary, a pod koniec XX w. ponownie powrócił do ludu w klasztorze św. Św. Mikołaj Cudotwórca.

Od 1997 r., Kiedy kościół w Godenowie został odrestaurowany i odnowiony, Honorowe miejsce w nim zajął Życiodajny Krzyż Pański. Ale nawet wtedy trudno było sobie wyobrazić, że sanktuarium położone na odludziu prowincji zyskałoby w czasach nowożytnych tak wielką sławę i uzyskało status ogólnorosyjski. A przybywający pielgrzymi ze łzami wdzięczności i drżenia opowiadają o widzialnych cudach, które im się przydarzyły lub których byli świadkami.

Historie z pierwszej ręki

Bardzo interesujące i pouczające jest słuchanie tych, którzy widzieli Życiodajny Krzyż w Godenowie. Recenzje tych, którzy modlili się przed nim, są pełne szczerego podziwu i zachwytu. Tak więc z roku na rok na modlitwę przychodzi siwowłosy mężczyzna. Chodzi z lekkim utykaniem. Okazuje się, że kiedyś służył w Afganistanie i został ciężko ranny. Lekarze uratowali mu życie, ale nie mogli przywrócić mu ruchu. bezradność i całkowita zależność od innych – taki był werdykt. Ten wciąż młody chłopak przeszedł przez rozpacz, myśli samobójcze i alkohol, zanim zwrócił swoje myśli do Boga.

Któregoś dnia śniło mu się, że wskazał drogę i powiedział, że jego zbawieniem jest Krzyż Pana Godina. Nieszczęsny niepełnosprawny zwrócił się do swoich bliskich i z trudem przekonał ich, aby zabrali go do sanktuarium. I naprawdę wydarzył się cud. Facet pełnił służbę na wózku inwalidzkim. A po nabożeństwie dzięki pomocy bliskich stanął na nogi. I zaczął powoli wracać do obowiązków. Teraz co roku przyjeżdża do miejsc, gdzie odnalazł wiarę w Pana, zdrowie i siebie.

Matka i dzieci

Kolejna wzruszająca historia, która wydarzyła się dzisiaj. Wyraźnie pokazuje, jakie cuda czyni Życiodajny Krzyż w Godenowie. Niestety, alkoholizm kobiet- zjawisko niebezpieczne i, niestety, powszechne, bardzo trudne do wyleczenia. Cierpią nie tylko same ofiary zjawiska, ale także osoby wokół nich. Matka czwórki dzieci, która pochyliła się do tego stopnia, że młodsze wysyłała na ulicę, żeby żebrały, została pozbawiona prawa rodzicielskie. Dzieci umieszczono w schroniskach, a kobietę opiekę społeczną i medyczną skierowano do więzienia. przymusowe leczenie. Miała dużo szczęścia, że wśród personelu leczniczego był pielgrzym do Godenova. Opowieści o cudach Pana zainspirowały nieszczęsnego pacjenta. Dokładając wszelkich starań i modląc się do Boga, udało jej się pokonać nałóg. I przy pierwszej okazji wybrałem się na pielgrzymkę. W końcu kobieta naprawdę chciała odzyskać swoje dzieci i tylko cud mógł jej pomóc. Podczas jej modlitw ukazał się jej także Cudotwórca, który wyjaśnił, co zrobić, aby rodzina mogła się ponownie połączyć. Niedługo po pielgrzymce, dzięki Bożej pomocy – i tylko Jej! - matka i dzieci odnalazły się.

Święta ku czci Życiodajnego Krzyża

W ciągu roku kilkakrotnie obchodzone są wydarzenia, w których bierze udział prawosławne sanktuarium. Po pierwsze, uroczyste modlitwy odprawiane są w Tygodniu Krzyża, trzecim tygodniu Wielkiego Postu. Po drugie, w faktycznym dniu pojawienia się ukrzyżowania - 11 czerwca, a także 14 sierpnia i 27 września.

Godziny otwarcia świątyni

Dla pielgrzymów świątynia jest otwarta codziennie od 8:00 do 20:00.
Otwarte stopy Życiodajnego Krzyża Pańskiego można czcić w takie dni jak piątek, sobota i niedziela.
W środy, czwartki, piątki, soboty i niedziele odprawiana jest tu liturgia o godz. 9.00, a obsługa wieczorna zaczyna się o godzinie 17:00.
W okresie Wielkiego Postu w środy i piątki o godzinie 8.00 rano odprawiana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów.

Kiy Krzyż Patriarchy Nikona w świątyni Św. Sergiusz w Krapiwnikach

Krzyż został wykonany na zamówienie „z drewna cyprysowego, wysokością i szerokością pod każdym względem podobną do Krzyża Chrystusowego”. Wymiary krzyża to 310 na 192 centymetry. Poświęcenie Krzyża odbyło się 1 sierpnia 1656 roku (w dzień święta Pochodzenia Uczciwych Drzew Życiodajnego Krzyża). Na pamiątkę tego na krzyżu, w jego dolnej części, na złoconej tablicy wykonano odpowiedni napis.

Krzyż zawiera kilkaset cząstek relikwii świętych i 16 kamieni - kapliczek z miejsc wydarzeń biblijnych. Krzyż ozdobiony jest sześcioma małymi drewniane krzyże z wizerunkami dwunastu świąt sprowadzonych z Athos w połowie XVII wieku. Wiele rzadkich relikwii Krzyża wywieziono z zakrystii Soboru Zwiastowania i Izby Obrazów Cerkwi Teremskich Kremla Moskiewskiego.

Dni uroczystości:

Piątki przez cały rok z wyjątkiem piątku Wielki Tydzień, - pamięć o cierpieniu Pana i Boga oraz naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa;
Trzeci tydzień Wielkiego Postu, adoracja Krzyża i tydzień po nim („tydzień” w praktyce liturgicznej nazywany jest niedzielą, a tydzień we współczesnym znaczeniu nazywany jest „tygodniem”);
14 sierpnia (1 sierpnia, stary styl) - Powstanie (zniszczenie) czcigodnych drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego;
27 września (14 września, stary styl) - Podwyższenie Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego.

Troparion, ton 1

Zbaw, Panie, lud Twój i pobłogosław dziedzictwo Twoje, udzielając zwycięstw przeciw oporowi i zachowując Twoją rezydencję poprzez Twój Krzyż.

Kontakion, ton 4

Wniebowstąpiwszy z woli na Krzyż, udziel swojej nowej siedziby swojej szczodrości, Chryste Boże, rozraduj nas swoją mocą, dając nam zwycięstwa naszym towarzyszom, pomóż tym, którzy mają Twoją broń pokoju, niezwyciężonego zwycięstwa.

Modlitwa Jego Świątobliwości Patriarchy Nikona przed Krzyżem Kiy

O Krzyżu Najuczciwszy i Życiodajny! Uświęcasz cały wszechświat i przynosisz światło. Zjednoczyłeś wszystko od wschodu i zachodu, północy i południa w jeden Kościół, w jedną wiarę, w jeden chrzest i miłość. Jesteście niezwyciężonym miastem chrześcijan, zwycięską bronią Króla Chrystusa. Jesteś chwałą i radością wszechświata, siłą dla bezsilnych, zwycięstwem i wzmocnieniem dla pobożnych ludzi, odwagą dla wojowników, towarzyszem podróży, wybawieniem dla zmartwionych, ciszą dla przytłoczonych, siłą dla mnichów, stróżem świata, świętym i uczciwa ozdoba dla wszystkich świętych. Pozwól mi kłaniać się Tobie, Krzyżu Chrystusa, całować Cię, całować z całego serca z bojaźnią i radością: ze strachem przed moją niegodnością, z radością z powodu łaski, którą mnie obdarzyłeś. Dzięki Tobie ponownie otwierają się zamknięte bramy raju, piekło zostaje zmiażdżone, niebo łączy się z ziemią, zostaje udzielone odpuszczenie grzechów. Jestem godzien nazywać się dzieckiem Bożym i dziedzicem Królestwa Niebieskiego.

Och, Krzyżu Chrystusa, spraw, aby morze ruszyło na mnie i walcz z namiętnościami bez przeciwności losu, uspokój pędzące ku mnie fale i burze, obdarz pokojem i daj mi możliwość przejścia przez spokojne życie. Zamień smutki i choroby, nieszczęścia, nieszczęścia i pokusy w dobroć, uspokój i pociesz moją duszę, popadającą w przygnębienie i smutek.

Jedno z najważniejszych sanktuariów Kościół pod wezwaniem Świętych Królewskich Nosicieli Męki i całego klasztoru - krzyż relikwiarzowy należący do świętych Królewskich Pasjonatów. Ten mały złoty krzyż, wysadzany szmaragdami i rubinami, został odlany w 1710 roku. Należał do księcia Wasilki, następnie do książąt Szachowskich, a pod koniec XVIII w. przeszedł w ręce panującego rodu Romanowów.
Jest lutowany z kilku odlanych kawałków złota. Dwie główne płyty, przednia i tylna, przetopione w formie krzyża o wysokości ok. 14 cm i poprzeczce ok. 9 cm, połączone są na obwodzie złotym pasem o szerokości ok. 1,5 cm. Krzyż jest czteroramienny; jego podstawa ma kształt pięciolistka, prawy i lewy koniec mają kształt koniczyny. Do szczytu krzyża przymocowana jest ruchoma pętla w kształcie kwadratu relikwiarza z zagłębionymi na końcach otworami na specjalnym zawiasie, ozdobionym perłami. Krzyż jest oczywiście przeznaczony do noszenia na piersi. Na przedniej części kwadratowej pętli wyryty jest wizerunek Zbawiciela nie uczynionego rękami, na odwrotnej stronie wygrawerowany tekst wymieniający świętych, których relikwie są w niej przechowywane.
Sama płyta czołowa krzyża jest odlana figuralnie i ozdobiona złotym filigranem. W centrum znajduje się niewielki, trójwymiarowy obraz Ukrzyżowania. W krzywiznach złotego filigranu umieszczono kamienie szlachetne, w tym rubiny i szmaragdy. Na dolnym pięciorniku znajduje się sześć oprawionych w złoto kamienie szlachetne, umieszczony w okręgu, pośrodku którego znajduje się siódmy kamień - duży szmaragd. NA tylna strona krzyżu (tylnej płycie) wyryto w języku cerkiewno-słowiańskim skrótem słowa: „Część szaty Pańskiej, część szaty Święta Matka Boża, Życiodajne Drzewo Krzyża Pańskiego…”, a także wymienia 40 świętych Bożych, których święte relikwie przechowywane są w relikwiarzu krzyża, wśród których znajdują się relikwie Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana ; Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany; święty sprawiedliwy Łazarz Czterech Dni; Święci Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom; Święty Ambroży, biskup Mediolanu; Czcigodny Sergiusz z Radoneża, Czcigodny Pafnutius z Borowskiego, Święty Błogosławiony Książę Aleksander Newski i Książę Daniel Moskiewski itp.
Podczas tragicznych wydarzeń 1917 roku krzyż zakonserwowała zakonnica Serafina (w świecie Nadieżdy), która była w bliskim związku z Rodzina królewska. Przed śmiercią przekazała krzyż wdowie po arcykapłanie Konstantynie Plyasunowie, matce Marii, która podobnie jak Serafina mieszkała w Orenburgu. Umierając, poprosiła Marię Aleksandrowną, aby modliła się o spokój jej duszy. Po pewnym czasie Matka Maria postanowiła przekazać jej krzyż relikwiarzowy brat- Kurgan ksiądz Grigorij Ponomarev. W połowie lat 60. Maria Aleksandrowna zaniosła krzyż relikwiarzowy do ojca Grzegorza.

Córką księdza Grzegorza jest Olga Ponomareva, autorka książki „Wyznawca wiary. Arcykapłan Grigorij Ponomariew (1914–1997), Życie. Nauki. Działa” – wspomina: „Ojciec przyjął to z szacunkiem i głęboką odpowiedzialnością. największe sanktuarium do przechowywania, rozumiejąc, że czas jego przekazania prawosławnym Kościół jeszcze nie przybył. Przez całe życie ksiądz głęboko i serdecznie wspominał modlitwy pogrzebowe zakonnica Serafin. Nikt nie wiedział, że w domu moich rodziców znajduje się wielka prawosławna świątynia, z wyjątkiem Matki Niny i mnie. Ojciec często przeżywa trudne chwile sytuacje życiowe Modliłam się przed tym krzyżem i zawsze otrzymywałam to, o co prosiłam”. Po śmierci księdza Grigorija Ponomariewa krzyż trafił na jego córkę Olgę Grigoriewną Ponomarevę. To ona przekazała krzyż relikwiarzowy kościołowi Przemienienia Pańskiego w czerwcu 1999 roku, jeszcze przed gloryfikacją Królewskich Pasjonatów (proboszczowi – Mikołajowi Ladyukowi). Wpis głosi: „Obydwaj moi dziadkowie służyli w Jekaterynburgu – arcykapłan Aleksander Ponomariew (w monastycyzmie – archimandryta Ardalion) i arcykapłan Sergiusz Uwicki. Oboje zginęli w 1937 roku w obozach. Mój ojciec, arcykapłan Grzegorz, po odbyciu 16 lat więzienia na Kołymie jako minister religii, w latach 50. służył także w Jekaterynburgu. Mój ojciec w trudnych chwilach życia i w chorobie zawsze modlił się przed tym krzyżem. A pomoc z reguły nadeszła natychmiast. Z Krzyża mój syn Dmitrij również otrzymał uzdrowienie z zapalenia kości i szpiku, które groziło przekształceniem nastolatka w osobę niepełnosprawną. W dniu 19 maja 2001 roku, w dniu urodzin cesarza Mikołaja II, krzyż został ofiarowany