Tajna modlitwa kapłańska. Modlitwa ochronna „Niebiańska Tarcza Światła”

Słowa czyniące cuda: po co jest tajemna modlitwa? pełny opis ze wszystkich źródeł, jakie znaleźliśmy.

w piątek 24 lipca 2015 – 14:28

3. „Agla, On, Tetragrammoton, Ojciec Niebieski, miłosierny i miłosierny, daj mi, Twojemu upadłemu słudze, poznać wszystko, co tajne i ukryte przez Ciebie. Wzywam Cię Boże i proszę z głębi serca, abym ujrzał mojego Anioła Stróża i otaczających mnie ludzi, duchy i wszystkie siły niebieskie stworzone przez Ciebie. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen."

Uwaga: nie stosować u osób o słabej psychice lub układzie nerwowym.

4. Czwarty spisek to modlitwa o poznanie tego, co ukryte.

Jezus Krzyż Życiodajny i Świętego Zmartwychwstania,

Miłosierdzie Boże dotyka moich oczu,

to, co ukryte przed rodzajem ludzkim – pojawia się.

Jak Ojciec Adam poznał aniołów w raju,

uszy słuchały głosu Boga,

aby moje oczy widziały duchy sprawiedliwe,

kontemplować najczystsze anioły.

Kadzidło w świątyni leci jak dym do nieba,

moja modlitwa biegnie do tronu Bożego,

Jeśli poprosi o miłosierdzie, spełni moją prośbę i modlitwę.

Chwała aom, el, on, ain, aya.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego,

teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Pięć modlitw tworzy jeden krąg rytuału.

Tajemnice Modlitwy Pańskiej

Modlitwa Pańska to nie tylko najważniejsze słowa każdego chrześcijanina. Te linie zawierają tajne znaczenie, zrozumienie samego Boga i wszystkiego, co nas otacza. Z tekstem tej modlitwy wiąże się wiele rzeczy. interesujące fakty a nawet tajemnice, które może zrozumieć tylko prawdziwy wierzący.

Historia modlitwy

„Ojcze nasz” to jedyna modlitwa, którą dał nam sam Pan. Uważa się, że został dany ludzkości przez Chrystusa i nie został wymyślony ani przez świętych, ani zwykli ludzie i właśnie w tym tkwi jego wielka siła. Sam tekst modlitwy brzmi następująco:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie!

święć się Twoje imię;

Przyjdź Królestwo Twoje;

Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak i w niebie;

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

i odpuść nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom;

i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Bo Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki. Amen.

W tych słowach odzwierciedlają się wszystkie ludzkie potrzeby, dążenia i dążenia do zbawienia duszy. Znaczenie i tajemnica tej modlitwy polega na tym, że jest to uniwersalne słowo Boże, którym można błogosławić drogę, ale także chronić się przed złymi duchami, chorobami i wszelkimi nieszczęściami.

Historie ratunkowe

Wielu przywódców chrześcijańskich twierdzi, że czytanie Modlitwy Pańskiej w najstraszniejszych momentach życia może pomóc uniknąć strasznego losu. Główną tajemnicą tej modlitwy jest jej moc. Bóg ocalił wiele osób znajdujących się w niebezpieczeństwie, odmawiając Modlitwę Pańską. Sytuacje beznadziejne które postawiły nas w obliczu śmierci najlepszy moment wypowiadać mocne słowa.

Jeden z weteranów Wielkiego Wojna Ojczyźniana niejaki Aleksander napisał do żony list, który do niej nie dotarł. Najwyraźniej zaginął, ponieważ został znaleziony w jednej z lokalizacji wojsk. Mężczyzna powiedział w nim, że w 1944 r. był otoczony przez Niemców i oczekuje na swoją śmierć z rąk wroga. "Jestem z zraniona noga Leżałem w domu, słyszałem odgłosy kroków i niemiecką rozmowę. Zdałem sobie sprawę, że teraz umrę. Nasi byli blisko, ale liczenie na nich było po prostu śmieszne. Nie mogłem się ruszyć – nie tylko dlatego, że byłem ranny, ale także dlatego, że znalazłem się w ślepym zaułku. Nie pozostało nic innego, jak tylko się modlić. Przygotowywałem się na śmierć z rąk wroga. Widzieli mnie - przestraszyłem się, ale nie przestałem czytać modlitwy. Niemiec nie miał żadnych nabojów – zaczął szybko o czymś rozmawiać ze swoimi ludźmi, ale coś poszło nie tak. Nagle rzucili się do ucieczki, rzucając mi granat pod nogi, tak że nie mogłem go dosięgnąć. Kiedy przeczytałem ostatnią linijkę modlitwy, uświadomiłem sobie, że granat nie eksplodował”.

Świat zna wiele takich historii. Modlitwa uratowała ludzi, którzy spotkali w lesie wilki – odwrócili się i odeszli. Modlitwa sprowadziła złodziei i zbójców na prawą ścieżkę, którzy zwrócili skradzione rzeczy, załączając notatki z wyrazami skruchy i informacją, że Bóg im to doradził. Ten święty tekst uchroni Cię od zimna, ognia, wiatru i wszelkich nieszczęść zagrażających życiu.

Ale główny sekret Tej modlitwy można się nauczyć nie tylko w smutku. Czytaj codziennie „Ojcze nasz”, a napełni ono Twoje życie światłem i dobrocią. Dziękuj Bogu tą modlitwą, że żyjesz i że zawsze będziesz zdrowy i szczęśliwy.

Życzymy mocnej wiary w Boga, zdrowia i cierpliwości. Odkryj tajemnicę Bożego planu i naszego życia, czytając Modlitwę Pańską. Przeczytaj to od serca - wtedy Twoje życie będzie jaśniejsze i spokojniejsze. Bóg będzie z tobą we wszystkim. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

Magazyn o gwiazdach i astrologii

codziennie świeże artykuły na temat astrologii i ezoteryki

Ojcze nasz: tekst najważniejszej modlitwy prawosławnej

Modlitwy w chrześcijaństwie dzielą się na dziękczynne, błagalne, świąteczne i powszechne. Są też modlitwy, które warto znać.

Dzień Dziecka: amulety dziecięce i modlitwy mamy

Każda mama marzy, aby droga życiowa jej dziecka była wypełniona wyłącznie radością i szczęściem. Wszelkie problemy i kłopoty.

Wieczorne modlitwy o nadchodzący sen

Codziennie stawiamy czoła trudnościom i trudnym sytuacjom, w których nasza wiara jest poddawana próbie. Dlatego warto czytać te specjalne.

Modlitwy w drodze za podróżnych

Każdy z nas od czasu do czasu podróżuje, planuje wakacje lub wyjeżdża w podróż służbową. Aby zabezpieczyć się podczas podróży.

7 grzechów głównych

Każdy wierzący słyszał o grzechach śmiertelnych. Nie zawsze jednak zdajemy sobie sprawę, co kryje się za tymi słowami.

Publikacje

Najbardziej „tajne” modlitwy na świecie 21.11.2015 12:05

Modlitwy tajne to teksty o treści dogmatycznej, zawierające wyrażenia umożliwiające sprawowanie Sakramentu Eucharystii. Kapłan czyta te modlitwy cichym głosem przy ołtarzu, stojąc przed Tronem. W tym czasie parafianie modlący się w kościele słuchają hymnów kościelnych lub litanii wypowiadanych przez diakona.

W czasach starożytnych sekretne modlitwy wymawiane były głośno i cały Kościół je słyszał. Istnieje legenda, że modlitwy księdza lub biskupa podczas liturgii zaczęto odmawiać cicho po tym, jak dzieci, poznawszy ze słuchu wszystkie teksty, zaczęły grać podczas sakramentu Komunii, a ogień spadł na kamień, na którym znajdował się stały improwizowane naczynia. Jest to jednak tylko tradycja pobożna i nic więcej, gdyż jedno takie wydarzenie, choć cudowne, nie mogłoby doprowadzić całego Kościoła powszechnego do tradycji odmawiania w tajemnicy niektórych modlitw kapłańskich. Same modlitwy nie zawierają niczego zabronionego świeckim, można je znaleźć w „Księgach nabożeństw”, a większość duchowieństwa prawosławnego uważa, że świecki powinien dobrze znać treść modlitw tajemnych, aby zrozumieć cele i znaczenie z Boskiej Liturgii. Dlatego uznaliśmy, że o „tajnych modlitwach” warto porozmawiać osobno.

Na ogół potajemnie, czyli nie na głos wobec całego ludu, ale cicho lub do siebie, kapłan zaczyna czytać modlitwy już podczas całonocnego czuwania. Podczas Wielkich Nieszporów kapłan, jak zapisano w „Księdze Sługi”, staje „przed świętymi drzwiami ołtarza z odsłoniętą głową i odmawia modlitwy światła” – w sumie jest ich siedem; Podobnie dwanaście modlitw podczas Jutrzni. Dodatkowo czyta specjalne modlitwy przy wejściu z kadzielnicą, podczas odmawiania przez diakona litanii na ambonie. „Księga Sługi” zaleca, aby niektóre z nich czytać „w tajemnicy”, ale w rzeczywistości „modlitwy tajne”, a raczej modlitwy sakramentalne, potajemnie celebrowane, należy nazywać jedynie modlitwami wypowiadanymi przez kapłana podczas liturgii.

Ale pierwszą rzeczą, na którą warto zwrócić uwagę, jest to, że tajne modlitwy czytane są nie tylko podczas Liturgii Wiernych, ale także podczas Liturgii Katechumenów. Nazywa się je tajnymi modlitwami. W dzisiejszym języku rosyjskim nie brzmi to całkowicie poprawnie. Na przykład pewien poeta umieścił w swoim wierszu następujące słowa: „Bóg stwarza dziś wodę”. Niektóre Ortodoksi są mylące. Ponieważ „Bóg komponuje dzisiaj” ma dla współczesnych uszu frywolne konotacje. Mówimy: „Tak, dość już komponowania, komponuj więcej, komponuj, dla mnie też, Panie Kompozytorze”, czyli wynalazcy, marzyciela, człowieka beztroskiego. Ale w rzeczywistości „komponowanie” nie zawsze oznacza mówienie błahych rzeczy, na przykład w modlitwach o błogosławieństwo wody w obrzędzie chrztu znajduje się następujące wyrażenie: Czterokrotnie ukoronowano krąg lata. Oznacza to, że Pan „skomponował” cztery żywioły i ustanowił porządek lata, pory roku. Złożony - pochodzi od słowa co-chin, ranga i oznacza, że Bóg zatwierdził kolejność, porządek, współuporządkowanie. Oznacza to, że Pan nie tylko stworzył, ale także zarządził, przyniósł porządek, porządek, harmonię i - „wszystko jest bardzo dobrze”!

W ten sam sposób definicja brzmi „tajne modlitwy”. Nie są to modlitwy sklasyfikowane jako „tylko do użytku liturgicznego dla duchowieństwa”, ale te, które są niezbędne do sprawowania Sakramentu Eucharystii – przemienienia chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa. Gdyby te modlitwy były tajne, wówczas „Słudzy”, w których drukowane są tajne modlitwy, nie byliby swobodnie sprzedawani w sklepach kościelnych. To wspaniałe, że każdy laik może je kupić lub znaleźć w Internecie cyfrowy egzemplarz książki i przeczytać „Misjonarza” od deski do deski. Bo jeśli inaczej, jeśli potraktujemy te modlitwy jako „Kodeks Da Vinci”, strasznie tajny przed profanum, to będziemy mieli wyjątkowo fałszywe zrozumienie ogólnej struktury kościelno-hierarchicznej Kościoła, relacji, współsłużby kapłaństwa i świeckich w jedynym dziele Eucharystii.

Ten nieporozumienie dzieli wspólnotę kościelną: osobno świeccy, osobno kapłaństwo, osobno biskupi. Wszyscy jakby sami: biskup – „słowo Prawdy rządzi słusznie”, księża – służą i pełnią nabożeństwa, a świeccy – stoją i słuchają modlitw. Ale czy Chrystus nie zjednoczył nas swoją Krwią?

Kościół jest Ciałem Chrystusa. Tworzą go wspólnie wszyscy chrześcijanie związani z Cerkwią Prawosławną. Każdy na swoim poziomie kościelnym, ze swoimi talentami, mocnymi stronami i umiejętnościami. Apostoł Paweł mówi o różnorodności darów Ducha Świętego: „Różne są dary, ale Duch jest ten sam” (1 Kor. 12,4). Dlatego też osoby świeckie mogą czytać tajne modlitwy także w domu. Mogą się ich nauczyć na pamięć. Jedyne, co nie jest dla nich błogosławione, to czytanie tajemnych modlitw przed tronem zamiast przed kapłanem, ponieważ nie mają takiego charyzmatu (daru kapłaństwa). Mają charyzmat powszechnego „królewskiego kapłaństwa” – bowiem świeccy Nowego Testamentu, według apostoła Piotra, „jest plemieniem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem szczególnym, abyście głosili chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości (1 P 2, 9) – pierwotnie przyjętej w sakramentach chrztu i bierzmowania. Trebnik tak o tym mówi: „niech przyjmie zaszczyt wysokiego tytułu”.

Dziś słowo „świecki” również nabrało nie do końca poprawnej konotacji. Oznacza to, że laik to osoba, która jakby nie została wzięta „w swoje dziedzictwo, aby głosić doskonałości Tego, który powołał... z ciemności do przedziwnego swego światła”, i tak mały człowiek Boży przeszedł obok, zapalił świecę, a potem wyszedłem na ganek „porozmawiać o życiu” W rzeczywistości ten, kto jest obecny w liturgii, zawsze faktycznie współdziała: z biskupem, z kapłaństwem - z Chrystusem.

Większość modlitw, które kapłan czyta podczas liturgii, odmawiana jest nie w pierwszej osobie, ale w liczbie mnogiej „my”. Kapłan w modlitwie używa zaimka „ja” tylko dwukrotnie, po raz pierwszy podczas Pieśni Cherubinów, gdyż podczas Wielkiego Wejścia sam niesie kielich i prosi Pana o przebaczenie grzechów. A właściwie drugi raz przed Komunią, przed Komunią osobistą.

W liturgii wszystko jest jak w Trójcy Świętej, wszystko, co wspólne, jest moje i wszystko, co moje, jest wspólne. Nie jest możliwe, aby każdy od razu potwierdził swój modlitewny nastrój, konieczna jest pewna konsekwencja. Dlatego w wieczności Liturgia Boża „trwa” tak: jedna wieczno-chwilowa obecna w pełni Miłości wszystkich Osób Trójcy Świętej.

Dla nas ta chwila musi zostać rozłożona w czasie, na jakieś tymczasowe trwanie: dwie godziny, półtorej godziny. Ale musi istnieć. Dlatego kapłan czyta wszystkie inne tajne modlitwy mnogi: Mówi „my”, chociaż świeccy tego nie słyszą. Powstaje pytanie: dlaczego ksiądz teraz czyta sobie te tajne modlitwy?

Historycznie rzecz biorąc, wiele modlitw wypowiadanych na głos w czasach starożytnych zaczęto czytać potajemnie ze względu na szczególną pobożność. W kulcie prawosławnym w okresie świetności Bizancjum zawsze istniał ruch w kierunku większej sakralizacji kultu. Na Rusi tradycja ta była kontynuowana. Do pobożnych innowacji, o których nie znali starożytni chrześcijanie, należy wprowadzenie zasłony zakrywającej ołtarz (na Rusi posunięto się jeszcze dalej i zbudowano ścianę ikonostasu); orientacja na pobożność monastyczną jako standard; oddzielanie mężczyzn od kobiet podczas nabożeństw (w Bizancjum modlili się różne miejscaświątynia) i tak dalej. I tak modlitwy kapłanów w VI wieku stopniowo przechodziły z kategorii wypowiadanych na głos do kategorii tajnych, intymnych.

Z jednej strony pozwala to traktować te modlitwy z większą czcią. Nie ma ich w naszych uszach, a nawet jeśli odważymy się je wypowiedzieć na głos Życie codzienne, nigdy nie będziemy ich traktować lekko i nieodpowiedzialnie. Taka swoboda i nieodpowiedzialność wyróżnia nas niestety w posługiwaniu się Pismem Świętym, wyrażeniami i cytatami, którymi zasypujemy mowę potoczną.

Z drugiej jednak strony niedostępność modlitw dla wierzących pozbawia ich podczas Boskiej Liturgii możliwości realizacji Sakramentu, napełnienia się zachwytem przed tym, co słyszymy, napełnienia czcią i wdzięcznością wobec Boga.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa liturgia trwała znacznie dłużej, czasem całą noc. Podczas nabożeństwa Pismo Święte brzmiało rozwlekle, obszernie, czasem czytano za jednym razem Ewangelię lub cały List Apostolski; tradycja ta została częściowo zachowana w Kościele prawosławnym w okresie Wielkiego Postu, kiedy podczas porannych nabożeństw czyta się kilka rozdziałów Ewangelii, a w pierwszych dniach Wielkiego Tygodnia całą Ewangelię Jana aż do rozdziałów niedzielnych. Obecnie na cotygodniowych nabożeństwach czyta się jedynie fragmenty Nowego Testamentu – Poczęcie. Dokonano podziału Ewangelii na początki Święty Jan Damaszek i mnich Teodor Studyta dla wygody praktyki liturgicznej w VIII wieku.

W czasach starożytnych, zaraz po Piśmie Świętym, nauczyciele Kościoła szeroko interpretowali to, co czytali. Z tego zwyczaju wywodzi się to, co dziś nazywa się głoszeniem. Główna część starożytnego nabożeństwa została zaczerpnięta z nabożeństwa wielkanocnego Stary Testament. Ale pierwsza część liturgii, synagoga, nie jest wzięta z obrzędu wielkanocnego, ale konkretnie z synagogi, gdzie również się gromadzili, śpiewali psalmy, czytali Pismo Święte, w tym Chrystusa i apostołów. z hebrajskiego to spotkanie.

Greckie słowo ekklesia jest również tłumaczone jako zgromadzenie. Tak zaczęto nazywać pierwsze wspólnoty chrześcijańskie, a później słowo to zaczęło oznaczać po prostu kościół, konkretną parafię kościelną. A po odczytaniu Pisma Świętego i wydaniu interpretacji nauczyciela, kapłan wyszedł na ambonę przed ludem i nadszedł czas na modlitwę eucharystyczną Nowego Testamentu.

Pierwsza modlitwa miała charakter apofatyczny, poświęcony tajemnicy i chwale życia Bożego, druga była katafatyczna, objawiająca chwałę Bożą w naszej ziemskiej rzeczywistości, trzecia łączyła oba podejścia teologiczne. Głosiła, że tak, Bóg jest niepoznawalny, niepojęty, niezmierzony, ale On sam objawił się światu i teraz w tym świecie Kościół zawiera tę niepojętą prawdę Bożą o świecie i o zbawieniu człowieka.

Dziś te trzy modlitwy początkowe pierwszej części liturgii są krótkie, zaledwie kilka zdań. W starożytności były one znacznie obszerniejsze, prymas miał prawo oferować je bez ograniczenia czasowego. Jednak stopniowo, wiek po stuleciu, w Kościele rozwinęła się pewna tradycja komponowania tych modlitw. W podobny sposób została ustalona treść samej modlitwy eucharystycznej.

W ten sposób stopniowo rozwijał się cały kanon modlitw liturgicznych, ale tysiącletnia historia W Kościele nastąpiła istotna zmiana w tym kanonie. Stał się znacznie krótszy, tak że dziś z imponującego tekstu modlitewnego pozostało zaledwie kilka zdań. Podobny los spotkał tajne modlitwy. Dlaczego się to stało? Jest kilka powodów. Pierwszą, główną przyczyną jest zubożenie pobożności wśród ludu, zubożenie uwagi na „słuchanie Słowa Bożego” – przez lud należy rozumieć nie tylko świeckich, ale także duchownych i duchownych – nie każdy był w stanie to osiągnąć wielkie wyczyny, np. wejście na pustynię w górach Synaj; nie każdy był w stanie wytrzymać wysokie, wielogodzinne napięcie liturgiczne ducha.

A ten czas redukcji liturgii zbiega się z IV wiekiem, kiedy chrześcijaństwo zostało zalegalizowane w 313 roku za Konstantyna Wielkiego. Szerszych prześladowań nie było, sam cesarz i wielu wyższych urzędników przyjęło „pieczęć wiary”; W całym imperium zaczęto masowo przyjmować chrzest obywateli. Kościół był wypełniony tysiącami ludzi, którzy nie zaznali trudów prześladowań, wygnania, nocnych spotkań, więzień, egzekucji, tortur, procesów i cierpień za wiarę. A ci nowo przybyli ludzie nie mogli wytrzymać duchowego napięcia, jakiego chrześcijanie doświadczali podczas liturgii przez trzy wieki cierpień dla Prawdy. Potem wytrzymali, ale potem nie mogli. Bo każda władza i wiedza ma swój czas.

W tym miejscu należy od razu przestrzec, że jeśli ktoś widzi w tym, że Liturgia uległa znacznemu skróceniu, jakiś aspekt negatywny, jakieś zubożenie łaski w Kościele, to jest w błędzie. Źle w największym tego słowa znaczeniu. Myli się, bo uważa, że w Kościele jest miejsce tylko dla tytanów i bohaterów ducha, jak Antoni Wielki czy Serafin z Sarowa. Myślenie tak jest równoznaczne z stwierdzeniem, że w literaturze rosyjskiej jest miejsce jedynie dla Puszkina, Tołstoja i Dostojewskiego – geniuszy słowa. A tacy pisarze jak na przykład Żukowski, Batiuszkow, Odojewski, Apuchtin, Grigoriew, Polonski czy Garszyn - nie mają nawet kącika w literaturze rosyjskiego domu. Musimy je przekreślić. I zapomnij na zawsze. Jest to bardzo błędny punkt widzenia.

Podajmy przykład. Któregoś dnia do kościoła przyszedł młody kleryk, ksiądz zapytał go: „No cóż, jak skończysz seminarium, to czy ożenisz się i zostaniesz księdzem?” „Nie” – mówi – „nie chcę być księdzem, jestem bardzo zawiedziony”. Ksiądz odpowiedział: „Dzięki Bogu!” Seminarzysta go nie zrozumiał, dlaczego „Dzięki Bogu?” Ksiądz wyjaśnił: „Tak, ponieważ stajesz się osobą, zaczynasz widzieć życie, w przeciwnym razie patrzyłeś na ludzi, na księży, takimi cielęcymi oczami. A teraz dostrzegasz coś w życiu, teraz czerń będzie stopniowo opadać z twoich oczu i zaczniesz w tej ciemności i jasne plamy wyróżnić. Zobaczycie, że ludzie, którzy służą, mimo trudów życia, pomimo tych wewnętrznych smutków, od których zdarza się, że serce zmarznięte jest tak okrutnym mrozem, po prostu trzymajcie się! - więc pomimo tego wszystkiego oni, księża, którzy Was rozczarowali, nadal dają sobie radę, służą, spowiadają, chrzczą, głoszą, żenią się, bez względu na wszystko! I dlatego, kochanie, musisz dziękować Bogu, że przydarzyło ci się to jak najbardziej uzasadnione, dobre rozczarowanie.

Tu nie chodzi o księży, tylko o nas: kiedy poznacie już z własnego doświadczenia ziemską nędzę człowieka, zrozumiecie ludzką bezduszność, kiedy to wszystko poznacie i wszystko przebaczycie, wtedy w duszy rzeczywiście wiele się kręci, odradza się w autentycznym, realnym zrozumieniu głębi i tajemnicy ludzkiej natury i osobowości, niezrozumiałości świętości.

Jeść niesamowita książka o wojnie Wiktora Astafiewa „Przeklęty i zabity”. Nie każda dusza może nosić taką książkę. Bo jeśli mówią, że książki są pisane krwią, to ta książka została napisana do ostatniej kropli krwi. Astafiew nie żył potem długo. Aby napisać taką książkę, trzeba rozwałkować serce jak naleśnik, zawinąć w niego wszystkie straszne i bohaterskie wspomnienia wojny i włożyć z powrotem do gorącego pieca duszy. Tylko w ten sposób piecze się prawdziwą literaturę. W swojej powieści Astafiew pisze o bohaterach, o tych osiemnastoletnich chłopcach, do których zostali powołani służba wojskowa z miast, miasteczek i wsi, pisze, „w jakże niesłychanej prostocie” dokonywali nieludzkich wyczynów! Tutaj siedzi młody żołnierz, obdarty, głodny, przeklina dobrze odżywionego Fritza, pali tytoń, po czym wstaje, biegnie i zakrywa piersią bunkier.

Wracając więc do faktu, że liturgia stała się znacznie krótsza niż w pierwszych wiekach, my, dzisiejsi chrześcijanie, nie mamy się z tego powodu smucić ani cieszyć, ale postrzegać to jako miłosierną opatrzność Boga wobec każdego człowieka. Opatrzność Boża tak urządziła liturgię nowoczesna forma, że stało się ono proporcjonalne dla każdego człowieka przychodzącego na świat, dla każdego żyjącego ludzka dusza: równy wielkiemu duchowi i małemu, słabemu. Ale nawet w obecnym, przeciętnym obrządku liturgia objawia się świętym w sposób niezrozumiały i straszny.

Mnich Pafnutiusz z Borowska, uczeń św. Sergiusza z Radoneża, jako pokorny schemamonk, sam nigdy nie sprawował liturgii w klasztorze, który założył swoją pracą. I tylko raz przed śmiercią, w dzień Wielkanocy, kiedy bracia nawet za wielkim kosztem nie znaleźli księdza, odprawił liturgię, po czym powiedział: „Teraz ledwo dusza moja we mnie zostaje. Nawet jeśli potrzeba jest wielka, nie proś o więcej!” Nasza liturgia historyczna zachowała bez żadnych uszkodzeń swego ognistego ducha, pełnię daru Bożego i niosła go przez wieki w pełni i czystości.

Mądrość, Miłosierdzie i Miłość Boga objawia się nie tylko w tym, że Pan daje nam ten dar z Nieba, ale także w tym, że daje ten dar w sposób prosty, nieskomplikowany, na zewnątrz nie cudowny i nie „głośno wrzący”. ”, którą każdy człowiek jest w stanie usłyszeć, dostrzec, odpowiedzieć i podzielić się z innymi. Nawet małe dzieci, wątłe starsze kobiety, jednym słowem – wszyscy są chrześcijanami. Wyobraźcie sobie, że dzisiaj liturgia byłaby taka sama jak w starożytności – przez całą noc! Wielu najprawdopodobniej stałoby i wahało się w kościele, patrzyło i zdecydowało, wiesz, jak w cyrku, gdzie gimnastyczki latają pod wielkim blatem - cóż, to nie dla nas, nie mamy tu nic do roboty, my nie mogę tego zrobić, wynośmy się stąd. Ale teraz w Kościele wszystko działa na odwrót: przychodzi człowiek z ulicy, wszystko w kościele wydaje mu się takie proste, czyste, prymitywne, dla babć, dla dzieci – wszystko jest jasne, wszystko zrozumiałe. I osoba nie odchodzi. Wręcz przeciwnie, z jakiegoś powodu pozostaje i dopiero wtedy, z biegiem lat, zaczyna pojmować, poza zewnętrzną prostotą rytuału, dziewiczą głębię i radość wiary prawosławnej.

Liturgia dla wszystkich, nie tylko dla Sokratesa, Platona, nie tylko dla Puszkina, nie tylko dla Antoniego Wielkiego i Trifona z Wiackiego, ale także dla weterana wojennego wujka Wani, i dla ciotki Glashy, i dla na wpół głuchej babci Nadieżdy, niewidomego dziadka Emelyana i chwilowo „wirtualnej” nastolatki Sierioży, a także porcelanowych naczyń pomalowanych jak na wystawę – dziewczynki Swiety z sąsiedniego domu i niepełnosprawnego Afgańczyka Anatolija; Eucharystia jest dla „wszystkich i dla wszystkich”, a nie tylko dla wielkich bohaterów ducha i myśli.

Dlatego pomimo zewnętrznej prostoty codziennej posługi, w liturgii prawosławnej ukryte jest, że tak powiem, zwinięte boskie źródło o wielkim znaczeniu. Tak potężne źródło, że jeśli rozwinie się w przestrzeni świata, to połączy wszystkich, zgromadzi wszystkich „ze wszystkich krańców wszechświata” do Chrystusa. Nigdy nie zabraknie jej roślin. Ona jest wieczna. I każdy, najlepiej jak potrafi, może poczuć i dostrzec tę tajemniczą mentalną sprężynę. Dlatego też zaczęto w ten sposób dokonywać tajnych modlitw i skracać czas pełnienia liturgii, nie dlatego, że Bóg dał duchową przewagę słabym, mniej uzdolnionym i leniwym, ale dlatego, że wybrał dla każdego powszechną drogę człowieka, po której podążają za nimi zarówno słabi, jak i silni.

Kościół zgodził się na uproszczony na zewnątrz układ liturgii, tak aby cały Lud Boży mógł w niej uczestniczyć. Aby liturgia była liturgią. W końcu słowo „liturgia” zostało przetłumaczone z języka greckiego jako wspólna sprawa. Dlatego dziś tajne modlitwy czyta się nie potajemnie, ale po cichu. Kapłani czytają je na ołtarzu przed tronem, czasem po cichu, a czasem na głos, tak aby wszyscy parafianie usłyszeli sekretne modlitwy. Ale najczęściej robią to doświadczeni pasterze, jak arcykapłan Władysław Swiesznikow czy arcykapłan Aleksiej Gostiew, który służy na Nikolinie Górze. Jak to się stało? Najpierw chór śpiewa pieśń, następnie ksiądz czyta modlitwę. Liturgia zostaje wydłużona o 15-20 minut. To niewiele, ale chodzi o to, że o tym, jak czytać tajne modlitwy na głos lub po cichu, nie może decydować pojedynczy kapłan. Kościół może podjąć decyzję jedynie wspólnie. Najprawdopodobniej nie będzie już powrotu do dawnej głośnej tradycji wśród księży. Większość będzie dalej czytać sama, ale tu i ówdzie w kościele, w którym parafia jest przyjazna, mała, wiejska lub regionalna, lub wręcz przeciwnie, dobrze znana, dobrze utrzymywana przez wiele pokoleń parafian, gdzie parafianie są doświadczeni duchowo i nie będzie trudno pozwolić na wprowadzenie starożytnych praktyk, wtedy możesz przyjąć błogosławieństwo od dziekana, od rządzącego biskupa i w prostocie serca czytać na głos tajne modlitwy, nie zważając na to, że jesteś robisz w tym życiu coś wyjątkowego, że dokonujesz jakiegoś wielkiego duchowego wyczynu.

Szczęśliwego dnia imiennika!

Gratulacje dla księdza arcykapłana Mikołaja w dniu jego niebiańskiego patrona!

Świątynia Młodzieży

Nowy etap w życiu ruchu młodzieżowego Kościoła Jana Chrzciciela

Namalowano nową ikonę!

W naszej pracowni malowania ikon namalowano ikonę Wielkiego Męczennika dla cerkwi Znaku w Carewie-Konstantynie. Barbaria

W starożytności tajne modlitwy odmawiano głośno i słuchał ich cały Kościół. Istnieje legenda, że modlitwy księdza lub biskupa podczas liturgii zaczęto odmawiać cicho po tym, jak dzieci, poznawszy ze słuchu wszystkie teksty, zaczęły grać podczas sakramentu Komunii, a ogień spadł na kamień, na którym znajdował się stały improwizowane naczynia. Jest to jednak tylko tradycja pobożna i nic więcej, gdyż jedno takie wydarzenie, choć cudowne, nie mogłoby doprowadzić całego Kościoła powszechnego do tradycji odmawiania w tajemnicy niektórych modlitw kapłańskich. Same modlitwy nie zawierają niczego zabronionego świeckim, można je znaleźć w „Księgach nabożeństw”, a większość duchowieństwa prawosławnego uważa, że świecki powinien dobrze znać treść modlitw tajemnych, aby zrozumieć cele i znaczenie z Boskiej Liturgii. Dlatego uznaliśmy, że o „tajnych modlitwach” warto porozmawiać osobno.

Ale pierwszą rzeczą, na którą warto zwrócić uwagę, jest to, że tajne modlitwy czytane są nie tylko podczas Liturgii Wiernych, ale także podczas Liturgii Katechumenów. Nazywa się je tajnymi modlitwami. W dzisiejszym języku rosyjskim nie brzmi to całkowicie poprawnie. Na przykład pewien poeta umieścił w swoim wierszu następujące słowa: „Bóg stwarza dziś wodę”. Wprawiają w zakłopotanie niektórych ortodoksów. Ponieważ „Bóg komponuje dzisiaj” ma dla współczesnych uszu frywolne konotacje. Mówimy: „Tak, dość już komponowania, komponuj więcej, komponuj, dla mnie też, Panie Kompozytorze”, czyli wynalazcy, marzyciela, człowieka beztroskiego. Ale w rzeczywistości „komponowanie” nie zawsze oznacza mówienie błahych rzeczy, na przykład w modlitwach o błogosławieństwo wody w obrzędzie chrztu znajduje się następujące wyrażenie: Czterokrotnie ukoronowano krąg lata. Oznacza to, że Pan „skomponował” cztery żywioły i ustanowił porządek lata, pory roku. Złożony - pochodzi od słowa co-chin, ranga i oznacza, że Bóg zatwierdził kolejność, porządek, współuporządkowanie. Oznacza to, że Pan nie tylko stworzył, ale także uporządkował, przyniósł porządek, strukturę, harmonię i - „wszystko jest bardzo dobrze”!

Podobnie definicja brzmi „tajne modlitwy”. Nie są to modlitwy sklasyfikowane jako „wyłącznie do użytku liturgicznego dla duchownych”, ale raczej te, które są niezbędne do sprawowania sakramentu Eucharystii – przemiany chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa. Gdyby te modlitwy były tajne, wówczas „Słudzy”, w których drukowane są tajne modlitwy, nie byliby swobodnie sprzedawani w sklepach kościelnych. To wspaniałe, że każdy laik może je kupić lub znaleźć w Internecie cyfrowy egzemplarz książki i przeczytać „Misjonarza” od deski do deski. Bo jeśli inaczej, jeśli potraktujemy te modlitwy jako „Kodeks Da Vinci”, strasznie tajny przed profanum, to będziemy mieli wyjątkowo fałszywe zrozumienie ogólnej struktury kościelno-hierarchicznej Kościoła, relacji, współsłużby kapłaństwa i świeckich w jedynym dziele Eucharystii.

To nieporozumienie dzieli wspólnotę kościelną: osobno świeccy, osobno kapłaństwo, osobno biskupi. Wszyscy jakby sami: biskup – „słowo Prawdy rządzi słusznie”, księża – służą i pełnią nabożeństwa, a świeccy – stoją i słuchają modlitw. Ale czy Chrystus nie zjednoczył nas swoją Krwią?

Dziś słowo „świecki” również nabrało nie do końca poprawnej konotacji. Oznacza to, że laik to osoba, która nie wydaje się być wzięta „w swoje dziedzictwo, aby głosić doskonałości Tego, który powołał... z ciemności do przedziwnej swojej światłości”, i tak mały człowiek Boży chodził przeszłości, zapalił świecę, a następnie wyszedł na werandę, „aby porozmawiać o życiu” W rzeczywistości ten, kto jest obecny w liturgii, zawsze faktycznie współdziała: z biskupem, z kapłaństwem - z Chrystusem.

Dla nas ta chwila musi zostać rozłożona w czasie, na jakieś tymczasowe trwanie: dwie godziny, półtorej godziny. Ale musi istnieć. Dlatego kapłan czyta wszystkie inne tajne modlitwy w liczbie mnogiej: mówi „my”, chociaż świeccy tego nie słyszą. Powstaje pytanie: dlaczego ksiądz teraz czyta sobie te tajne modlitwy?

Historycznie rzecz biorąc, wiele modlitw wypowiadanych na głos w czasach starożytnych zaczęto czytać potajemnie ze względu na szczególną pobożność. W kulcie prawosławnym w okresie świetności Bizancjum zawsze istniał ruch w kierunku większej sakralizacji kultu. Na Rusi tradycja ta była kontynuowana. Do pobożnych innowacji, o których nie znali starożytni chrześcijanie, należy wprowadzenie zasłony zakrywającej ołtarz (na Rusi posunięto się jeszcze dalej i zbudowano ścianę ikonostasu); orientacja na pobożność monastyczną jako standard; oddzielenie mężczyzn od kobiet podczas nabożeństw (w Bizancjum modlili się w różnych miejscach świątyni) i tak dalej. I tak modlitwy kapłanów w VI wieku stopniowo przechodziły z kategorii wypowiadanych na głos do kategorii tajnych, intymnych.

Z jednej strony pozwala to traktować te modlitwy z większą czcią. Nie padają nam w uszy i nawet jeśli odważymy się je wypowiadać na co dzień na głos, nigdy nie potraktujemy ich lekko i nieodpowiedzialnie. Taka swoboda i nieodpowiedzialność wyróżnia nas niestety w posługiwaniu się Pismem Świętym, wyrażeniami i cytatami, którymi zasypujemy mowę potoczną.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa liturgia trwała znacznie dłużej, czasem całą noc. Podczas nabożeństwa Pismo Święte brzmiało rozwlekle, obszernie, czasem czytano za jednym razem Ewangelię lub cały List Apostolski; tradycja ta została częściowo zachowana w Kościele prawosławnym w okresie Wielkiego Postu, kiedy podczas porannych nabożeństw czyta się kilka rozdziałów Ewangelii, a w pierwszych dniach Wielkiego Tygodnia całą Ewangelię Jana aż do rozdziałów niedzielnych. Obecnie na cotygodniowych nabożeństwach czyta się jedynie fragmenty Nowego Testamentu – poczęcie. Podziału Ewangelii na początki dokonali w VIII wieku mnich Jan z Damaszku i mnich Teodor Studyta.

W czasach starożytnych, zaraz po Piśmie Świętym, nauczyciele Kościoła szeroko interpretowali to, co czytali. Z tego zwyczaju wywodzi się to, co dziś nazywa się głoszeniem. Większa część starożytnego nabożeństwa została zaczerpnięta z nabożeństwa świątynnego Paschy ze Starego Testamentu. Ale pierwsza część liturgii, synagoga, nie jest wzięta z obrzędu wielkanocnego, ale konkretnie z synagogi, gdzie również się gromadzili, śpiewali psalmy, czytali Pismo Święte, w tym Chrystusa i apostołów. z hebrajskiego to spotkanie.

W ten sposób stopniowo rozwijał się cały kanon modlitw liturgicznych, jednak na przestrzeni tysiącletniej historii Kościoła kanon ten uległ znaczącym zmianom. Stał się znacznie krótszy, tak że dziś z imponującego tekstu modlitewnego pozostało zaledwie kilka zdań. Podobny los spotkał tajne modlitwy. Dlaczego się to stało? Jest kilka powodów. Pierwszą, główną przyczyną jest zubożenie pobożności wśród ludu, zubożenie uwagi na „słuchanie Słowa Bożego” – przez lud należy rozumieć nie tylko świeckich, ale także duchownych i duchownych – nie każdy był w stanie to osiągnąć wielkie wyczyny, np. wejście na pustynię w górach Synaj; nie każdy był w stanie wytrzymać wysokie, wielogodzinne napięcie liturgiczne ducha.

Podajmy przykład. Któregoś dnia do kościoła przyszedł młody kleryk, ksiądz zapytał go: „No cóż, jak skończysz seminarium, to czy ożenisz się i zostaniesz księdzem?” „Nie” – mówi – „nie chcę być księdzem, jestem bardzo zawiedziony”. Ksiądz odpowiedział: „Dzięki Bogu!” Seminarzysta go nie zrozumiał, dlaczego „Dzięki Bogu?” Ksiądz wyjaśnił: „Tak, ponieważ stajesz się osobą, zaczynasz widzieć życie, w przeciwnym razie patrzyłeś na ludzi, na księży, takimi cielęcymi oczami. I teraz możesz dostrzec coś w życiu, teraz czerń będzie stopniowo opadać z twoich oczu i zaczniesz dostrzegać jasne punkty w tej ciemności. Zobaczycie, że ludzie, którzy służą, mimo trudów życia, pomimo tych wewnętrznych smutków, od których zdarza się, że serce zmarznięte jest tak okrutnym mrozem, po prostu trzymajcie się! - więc pomimo tego wszystkiego oni, księża, którzy Was rozczarowali, nadal dają sobie radę, służą, spowiadają, chrzczą, głoszą, żenią się, bez względu na wszystko! I dlatego, kochanie, musisz dziękować Bogu, że przydarzyło ci się to jak najbardziej uzasadnione, dobre rozczarowanie.

Istnieje niesamowita książka o wojnie autorstwa Wiktora Astafiewa „Przeklęci i zabici”. Nie każda dusza może nosić taką książkę. Bo jeśli mówią, że książki są pisane krwią, to ta książka została napisana do ostatniej kropli krwi. Astafiew nie żył potem długo. Aby napisać taką książkę, trzeba rozwałkować serce jak naleśnik, zawinąć w niego wszystkie straszne i bohaterskie wspomnienia wojny i włożyć z powrotem do gorącego pieca duszy. Tylko w ten sposób piecze się prawdziwą literaturę. Astafiew pisze w swojej powieści o bohaterach, o tych osiemnastoletnich chłopcach, powołanych do służby wojskowej z miast, miasteczek i wsi, pisze, „z niesłychaną prostotą” dokonali nieludzkich wyczynów! Tutaj siedzi młody żołnierz, obdarty, głodny, przeklina dobrze odżywionego Fritza, pali tytoń, po czym wstaje, biegnie i zakrywa piersią bunkier.

Wracając więc do faktu, że liturgia stała się znacznie krótsza niż w pierwszych wiekach, my, dzisiejsi chrześcijanie, nie mamy się z tego powodu smucić ani cieszyć, ale postrzegać to jako miłosierną opatrzność Boga wobec każdego człowieka. Opatrzność Boża tak urządziła liturgię w jej współczesnej formie, że stała się ona proporcjonalna dla każdego człowieka przychodzącego na świat, dla każdej żywej duszy ludzkiej: jednakowo dla ducha wielkiego i dla małego, słabego. Ale nawet w obecnym, przeciętnym obrządku liturgia objawia się świętym w sposób niezrozumiały i straszny.

Modlitwy od wrogów i złych ludzi są bardzo popularne. Pozwalają zainstalować niezawodną ochronę i chronić się przed obcymi negatywny wpływ. Ważne jest, aby zrozumieć, że zanim się pomodlisz, musisz pozbyć się gniewu i nienawiści we własnej duszy. Powinieneś czytać modlitwy wrogów i złych ludzi w pozytywnym nastroju, koncentrując się bezpośrednio na apelowaniu do Sił Wyższych.

Najpotężniejsza modlitwa złych ludzi, która niesie pomoc

Jest mocny codzienna modlitwa, co pozwala chronić się przed wrogami. Jeśli czytasz to codziennie godzina poranna, to tworzy niezawodny Tarcza ochronna, którego nie przenikną żadne machinacje wrogów.

Nie powinieneś mylić się, sądząc, że nie masz wrogów z tego prostego powodu, że potrafisz dogadać się z ludźmi wokół ciebie. Każdy człowiek ma wrogów i wrogów. Źli ludzie mogą życzyć ci krzywdy z zazdrości. Ich złe myśli mogą zniszczyć aurę człowieka i powodować problemy zarówno na poziomie codziennym, jak i ogólnie szkodzić zdrowiu.

Dlatego też powinno stać się regułą dla każdego wierzącego, aby każdego ranka odmawiać następującą modlitwę:

„Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny! Proszę Cię o zmiłuj się nade mną, sługo Boży ( nadane imię) i podaj swoje silna obrona. Chroń mnie od wszelkiego zła widzialnego i niewidzialnego, chroń mnie od ludzkiej złośliwości wyrządzonej, poczętej lub zamierzonej. Spraw, Panie, aby towarzyszył mi do mojego Anioła Stróża i zabierz ode mnie wszelkie kłopoty i nieszczęścia. Ratuj i chroń mnie, mój Aniele, nie pozwól, aby źli ludzie wyrządzali mi szkody duchowe i fizyczne. Chroń mnie, Wszechmogący i Miłosierny, przez dobro i pozytywni ludzie. Amen".

Tam jest inny silna modlitwa przeciw wszelkiemu złu, skierowane do Zbawiciela rodzaju ludzkiego, Jezusa Chrystusa. Można go przeczytać o każdej porze dnia, gdy masz podejrzenia, że ktoś z twojego otoczenia próbuje cię skrzywdzić.Trzeba to powiedzieć na głos w ustronnym miejscu, ale jeśli nie jest to możliwe, tekst modlitwy można wypowiadane mentalnie, całkowicie oderwane od wydarzeń w świecie zewnętrznym.

Modlitwa brzmi następująco:

„Panie Wszechmogący, Wielki Miłośniku Ludzkości, Wszechmiłosierny Jezu Chryste! Ja, sługa Boży (imię własne), proszę Cię o zachowanie czystości umysłu. Zachowaj dobre myśli, Boże, i pomóż mi oczyścić się z zewnętrznych brudów, które zsyłają na mnie moi wrogowie. Moja modlitwa jest szczera, a moja prośba wypływa z głębi mojego serca. Wierzę w Twoją ochronę, Twoje błogosławieństwo i przyjmuję Twoją wolę. Nie proszę o karę dla moich wrogów, przebaczam im. Nie złość się na nich, Panie, ale prowadź ich na prawdziwą ścieżkę i usuń zło z ich dusz, aby już nikomu nie mogli zaszkodzić. Amen".

W ortodoksji istnieje ogromna różnorodność modlitw od widocznych i niewidzialnych wrogów. Pomogą ci wydostać się z szeregu kłopotów i kłopotów w różnych sytuacje życiowe. Bardzo ważna jest wiara, że modlitwy będą skuteczne i pomogą. Ważne jest, aby podczas modlitwy dostroić się do pozytywów i usunąć zło i nienawiść z własnej duszy w stosunku do ludzi, którzy próbują cię skrzywdzić.

Modlitwa od wrogów w pracy (lub złych szefów)

Nikt nie jest odporny na problemy i trudności w pracy, ale na radzenie sobie z nimi trudna sytuacja Specjalne modlitwy pomogą. Co więcej, metoda ta pozwala dobru zwyciężyć zło. Czytam modlitwę, nie możesz skrzywdzić drugiej osoby, tylko słowa modlitwy odejmą od ciebie zło. Słowami modlitwy możesz uspokoić złego życzenia, a jego chęć wyrządzenia ci krzywdy po prostu zniknie. Bardzo ważna jest wiara, że modlitwa z pewnością pomoże ustabilizować sytuację w pracy.

Potężna modlitwa wrogów w pracy i złego szefa brzmi następująco:

„Panie, Miłosierny i Litościwy dla Syna Boży Jezus Chrystus. Wysłuchaj modlitwę sługi Bożego (imię własne) i nie odmawiaj pomocy. Daj mi siłę oczyścić się z ludzkiego gniewu i zazdrości, nie pozwól mi zanurzyć się w otchłań dni smutnych. Wierzę w Twoje miłosierdzie, Panie, i gorąco proszę o przebaczenie moich dobrowolnych i mimowolnych grzechów, które popełniłem przez własną głupotę. Szczerze żałuję moich grzesznych czynów i myśli, odpokutuję za grzech za to, że w moich występnych czynach zapomniałem o wierze prawosławnej i odwróciłem się od prawdziwej ścieżki. Proszę, Panie, chroń mnie przed moimi wrogami i nie pozwól, aby mnie skrzywdzili. Pokornie przyjmuję Twoją wolę i w modlitwach wysławiam Twoje imię. Amen".

Jest też mocny krótka modlitwa, co pozwala stworzyć dla siebie talizman na każdy dzień. Prośbę o modlitwę należy wypowiedzieć w myślach natychmiast po przybyciu do pracy.

Brzmi to tak:

„Panie, proszę Cię o oczyszczenie mojej duszy ze złości i irytacji. Daj mi cierpliwość i roztropność, nie daj się wciągnąć w intrygi i plotki, chroń mnie przed czarną zazdrością. Amen".

Modlitwa od zła, wrogów i zepsucia

Specjalna modlitwa przed złem, wrogami i szkodami niezawodnie ochroni wierzącego przed wszelkiego rodzaju problemami związanymi z negatywnością osób trzecich. Specjalny moc ochronna Modlitwy zawierające apel do Najświętszego Theotokos są różne. Jeśli czujesz, że często jesteś narażony na negatywne programy ze strony złych życzeń. następnie kup ikonę Matka Boga„Królową Wszystkich” i zmów przed nią specjalną modlitwę opiekuńczą.

Apel modlitewny brzmi następująco:

„O Najczystsza Matko naszego Pana, Wszechcaryco! Usłysz bolesne i szczere westchnienie Sługi Bożego (imię własne). Pokornie stoję przed Twoim wizerunkiem i zanoszę modlitwę o pomoc i ochronę. Zwróć uwagę na moje jęki i nie zostawiaj mnie bez wsparcia w mojej trudnej godzinie życia. Tak jak każdy ptak swoimi skrzydłami chroni swoje pisklęta przed zagrożeniami, tak mnie okryj swoją osłoną ochronną. Stań się moją nadzieją w dniach próby, pomóż mi przetrwać ciężkie smutki i zachowaj moją duszę. Daj mi siłę do odparcia ataków wroga, daj mi cierpliwość i mądrość do zaakceptowania właściwe decyzje nie pozwól rozpaczy i słabości zawładnąć moją duszą. Niech Twoje błogosławione światło świeci nade mną i oświetla moją ścieżkę życia, usuwając z niej wszelkie przeszkody i pułapki zastawione przez złych ludzi i siły diabelskie. Leczyć Święta Matka Boża, moje dolegliwości psychiczne i fizyczne, rozjaśnił mój umysł, abym mógł podejmować właściwe decyzje i stawiać opór wrogom widzialnym i niewidzialnym.Módl się za mną Królowo Niebieska przed Twoim Synem, Panem naszym Jezusem Chrystusem. Wierzę w Twoje miłosierdzie i liczę na Twoją pomoc, wysławiam Cię w moich modlitwach. Amen".

Jeśli czujesz, że szkoda obudziła w Twojej duszy uczucie gniewu i złośliwości i nie możesz sobie z nimi poradzić, to musisz przeczytać specjalną modlitwę, aby złagodzić złe serca. Dzięki takiemu apelowi nie tylko uspokoisz się i oczyścisz swoją duszę z negatywności, ale także zmiękczysz serca ludzi, którzy chcą cię skrzywdzić.

Modlitwę należy odmawiać trzy razy dziennie przez kilka dni z rzędu.

Brzmi to tak:

„Najświętsze Theotokos, proszę Cię, sługo Boży (imię własne), o złagodzenie zła ludzkie serca napełnij ich życzliwością i współczuciem. Ugaś gniew i nienawiść w naszych duszach, zabierz od nas smutek i cierpienie. Przed Twoim Świętym Obrazem modlę się do Ciebie w tej sprawie i ufam tylko Tobie. Usuń strzały, które przeszyły nasze ciała i dusze i dręczyły nas. Ratuj nas, Najświętsza Bogurodzico, nie pozwól nam zginąć od okrucieństwa i grozy, spraw, aby nasze serca zmiękły. Amen".

Za pomocą modlitwy możesz uchronić się przed wrogami i zazdrosnymi ludźmi. Modląc się, ważne jest, aby nie odczuwać w duszy nienawiści do ludzi, którzy chcą cię skrzywdzić lub są zazdrośni. Musisz zacząć się modlić dopiero wtedy, gdy poczujesz, że pozbyłeś się negatywności w swojej duszy. Modlitwy przeciwko zazdrosnym ludziom i wrogom należy zawsze odmawiać w całkowitej samotności. Zapalone światła pomogą Ci wprowadzić się w odpowiedni nastrój świece kościelne i pachnące kadzidło.

Za najpotężniejszy apel modlitewny uważa się modlitwę do św. Cypriana. Za jego pomocą możesz nie tylko oczyścić swoją aurę z negatywności, ale także zapewnić niezawodną ochronę na przyszłość. Aby wzmocnić efekt tej modlitwy, należy odmówić modlitwę do wody święconej. Po zakończeniu modlitwy musisz sam wypić łyk wody i pozwolić swojemu domowi ją wypić.

Tekst modlitwy brzmi następująco:

„Święty Cyprianie, jesteś znany wszystkim wierzącym jako pocieszyciel dusz cierpiących, wierny święty Boży i prawdziwy obrońca sprawiedliwych przed złymi czarami! Modlę się do Ciebie, sługo Boży (imię własne), pomóż mi i nie zostawiaj mnie i mojego domu na zatraceniu. Chroń nas od ludzkiej zazdrości i przeciw Bogu czarów. Oddalaj od nas kłopoty i nieszczęścia kierowane na nas przez złych ludzi. Nie pozwólcie, aby wpływały na nasze pobożne życie. Daj nam możliwość życia w pokoju i harmonii, abyśmy wielbili imię naszego Wszechmiłosiernego Pana i przyjmowali Jego wolę we wszystkim. Święty Cyprianie, wysłuchaj mojej szczerej modlitwy i podaj pomocną dłoń. Chroń nas przed złymi oczami i szkodliwymi słowami. Jesteście moją nadzieją i ufam Wam całym sercem. Amen".

Jeśli masz wrażenie, że obok ciebie jest zazdrosna osoba, powinieneś mentalnie zwrócić się o pomoc do Świętej Matrony Moskwy.

Tekst wygląda mniej więcej tak:

"Och, Błogosławiona Starsza Matrono Moskwy, wysłuchaj moją serdeczną modlitwę i odpowiedz. Proś Pana, aby chronił mnie, Sługę Bożego (imię własne) przed zazdrosnymi ludźmi. Pomóż mi Matronushka usunąć wszystkie przeszkody z mojego ścieżka życia, wynikające z silna zazdrość moi wrogowie. Wybłagaj Pana Boga o zbawienie mojej duszy. Amen".

Modlitwa amuletowa chroniąca dzieci przed złymi ludźmi

Jeden z najbardziej mocne sposoby ochrona przed złem jest amuletem modlitewnym. Najbardziej mocne działanie w tym przypadku ma specjalna modlitwa, adresowany do Najświętszej Maryi Panny.

„Święta Dziewico Maryjo, Najświętsza Theotokos, zwracam się do Ciebie, sługo Boży (imię własne) o pomoc i wsparcie! Tak jak chciałeś chronić swojego Syna Jezusa Chrystusa przed wszelką złą pogodą, tak i mnie chroń przed gniewem nieżyczliwych ludzi i zazdrosnym spojrzeniem. Nie pozwólcie, aby moi wrogowie krzywdzili mnie złymi słowami i czarną magią. Modlę się przed Twoim jasnym obrazem i przyciągam do mnie Twoją moc. Nie odmawiaj mi, Najświętsza Bogurodzico, i pomóż mi. Chroń mnie od złego i daj mi siłę do przeciwstawienia się grzesznym pokusom, zachowaj moją duszę i ciało w czystości. Pokornie modlę się, przyjmuję wolę Boga i wysławiam Twoje dobre uczynki, Najświętsza Bogurodzico. Amen".

Możesz także szukać ochrony przed ludzką złośliwością przed chwalebną armią Pana - Aniołami i Archaniołami. Jednym z znaczących jest Archanioł Michał, który stoi na Tronie Bożym i jest przywódcą Niebiańskiej Armii.

Modlitwa od widocznych i niewidzialnych wrogów, skierowana do Archanioła Michała, pozwala niezawodnie chronić się przed atakami złych ludzi i oszczerstwami wrogów. Ten święty nie pozwoli, aby plotki i oszczerstwa skrzywdziły szczerego wierzącego. Modlitwa do niego jest niezawodną barierą ochronną dla wszelkich czarów.

Bardzo ważne jest, aby ofiarowując modlitwę Archaniołowi Michałowi, zachować duchową życzliwość. Tylko mając czystą duszę, przepełnioną miłością do bliźniego, możesz liczyć na to, że Twoja modlitwa zostanie wysłuchana. Zanim odmówisz modlitwę z prośbą o ochronę, powinieneś podjąć wysiłek i przebaczyć sprawcy całe zło, które ci wyrządził.

Tekst modlitwy brzmi następująco:

„Och, Święty Archaniele Michale, silny i lekki, potężny dowódca Króla Niebios! Proszę, Sługo Boży (imię własne), o Twoje wstawiennictwo. Zmiłuj się nade mną, grzesznikiem, ale żałującym za moje dobrowolne i mimowolne grzechy. Chroń mnie, Archaniele Michale, przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami i udziel mi swojego wsparcia, abym mógł oprzeć się pokusie diabła. Pomóż mi zachować duszę moją w czystości, abym nie wstydził się stanąć przed Panem Wszechmogącym w godzinie sprawiedliwego Sądu. Amen".

Wideo: modlitwa - ochrona przed wrogami

Modlitwa to szczera rozmowa z Bogiem, komunikacja z Nim. Która modlitwa ma największą moc i skutek? Rozwiążmy to.

Sekretna modlitwa

Ta zasada relacji z Bogiem została mi wyraźnie objawiona w Ostatnio. Nazywa się ono „Wszystko ukryte staje się objawione” i jest zaczerpnięte z Biblii.

Matt. 6:6 Ty natomiast, gdy się modlisz, wejdź do swojego pokoju, a zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca swego, który jest w ukryciu; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie.

Dowiedzmy się najpierw, jaki jest „sekret”, za który Bóg chce i może wynagrodzić człowieka? W różne tłumaczenia„w ukryciu” oznacza także „w samotności z Bogiem”, „przed niewidzialnym Bogiem”.

Co jest tajemnicą? Jest to wydarzenie poufne, ukryte przed innymi; Oznacza to, że Bóg docenia, gdy mówimy Mu o tym, czego inni nie wiedzą lub o czym boimy się komuś powiedzieć.To pokazuje nasze zaufanie.

Nawet jeśli stawiamy na relacje międzyludzkie, swoje tajemnice zdradzamy tylko tym, którym ufamy, którzy mogą udzielić nam cennych rad, którzy nie zdradzą i nie rozgłosią na cały świat naszych tajemnic. Bóg nie jest zdrajcą, skrywa nasze tajemnice. I odkrywa przed światem nie nasze tajemnice, ale odpowiedzi na nasze najskrytsze pragnienia.

Jak praktycznie potajemnie porozumiewać się z Bogiem?

Biorąc pod uwagę obecny wiek przyspieszenia, pracowitości, zwiększonej ilości informacji?

W drodze, przerwach, samotności, spacerach (itp.), mentalnie zwracaj się do Boga. Opowiedz Mu o wszystkim, co dzieje się w Twoim życiu, czego chciałbyś, co Cię niepokoi, co Cię niepokoi, co chciałbyś zmienić. Rób to gdziekolwiek i kiedykolwiek (o ile to możliwe). Nigdy nie myśl o tym, co negatywne, nie rozwijaj tej myśli. Lepiej wyobraźcie sobie, jak Pan zmienia sytuację.
Zarezerwuj dzień i godzinę wcześniej, kiedy będziesz mógł porozmawiać z Bogiem. Oderwij się od zgiełku. Bóg nie potrzebuje waszej służby, waszych darów i ofiar bez waszego serca i udziału. To jak w rodzinie: przynosisz to do domu Smaczne jedzenie, możesz wszystko umyć, zrobić serwis, naprawić, ale nie komunikujesz się z bliskimi, ignorujesz ich zdanie, ich pomoc dla siebie. Bóg jest tą samą żywą Osobą, która pragnie osobistej relacji z tobą.
Przeczytaj Jego Słowo. Bóg przemawia osobiście poprzez Biblię Twoje serce i do Twojej sytuacji. Zdobędziesz mądrość i zrozumienie, jak i gdzie iść do przodu.

Bóg za to wszystko JASNO wynagradza. Oznacza to, że patrzysz na osobę, która nie wyróżnia się niczym, a potem bam - i Bóg go wywyższa, osoba odnosi sukces. W ten sposób Pan pokazuje, że ma coś tajnego, na co Bóg odpowiedział otwarcie.

Na przykład (osobiste świadectwo): Co tydzień modlę się za pewne osoby, prosząc w tajemnicy Boga za nie. Tylko ja i Bóg wiemy o modlitwach. Nie włączam do tych modlitw moich przyjaciół, duchownych itp. Po prostu modlę się do Boga. I wyraźnie nagradza te modlitwy: w finansach ludzi dzieją się cuda, życie osobiste, zdrowie. Ludzie nie wiedzą, dlaczego tak się dzieje, ale ja wiem, że początkowo było to ukryte przed ludzkimi oczami, a potem objawione przez Boga.

Wszystko tajemnicze staje się jasne

Biblia mówi, że wszystko ukryte zostaje objawione. Zadbaj o to, aby w Twoim sekretnym życiu (kiedy nikt Cię nie widzi) była świętość i czystość. Bo nigdzie nie jest napisane, że Bóg nagrodzi tylko dobre rzeczy. Co siejesz, to zbierasz. Ale siejecie w ukryciu, ale zbieracie jawnie.

Ta zasada istnieje również w przyrodzie: nikt nie widzi nasionka w ziemi, ale gdy wyrośnie, wszyscy je widzą. Kiedy kobieta jest w ciąży, płód zostaje ukryty, a potem się rodzi i wszystko staje się jasne.

Konkluzja

Zaufaj Bogu, porozmawiaj z Nim, rozwiń tajemnicę swojej relacji. Bardzo szybko zobaczysz, że twoje sekretne modlitwy przynoszą rezultaty szybciej i skuteczniej niż to, co mówisz swoim przyjaciołom, mentorom i bliskim.

Te osobiste modlitwy mają moc w świecie duchów. A Bóg obiecuje nagrodzić sakrament i ujawnić wszystkie tajemnice. Bliska, szczera modlitwa jest najpotężniejsza na świecie!

Tylko nieliczni parafianie modlący się podczas Boskiej Liturgii wiedzą, że nie wszystkie modlitwy odmawiane w tych momentach w kościele są dostępne dla ich uszu. Oprócz modlitw odmawianych na głos, czyli głośno, w obrzędzie znajdują się także modlitwy tajne wypowiadane przez księdza do siebie. Marina Biryukova rozmawia o znaczeniu i historii pojawienia się tych modlitw z kandydatem teologii, kierownikiem wydziału biblijnego Prawosławnego Seminarium Teologicznego w Saratowie, autorem pomoc nauczania"Czarter Kult prawosławny» Aleksiej Kaszkin.

Aleksiej Siergiejewicz przede wszystkim wyjaśnijmy czytelnikom, że „sekret” w tym przypadku nie oznacza „sekret”. Cerkiew prawosławna, jak wiadomo, ma sakramenty, ale nie ma tajemnic. Każdy parafianin, jeśli chce, może zapoznać się z tekstami tajnych modlitw kapłańskich i ostatecznie uzyskać pojęcie o konkretnym nabożeństwie jako całości. Ale dlaczego nadal zwyczajowo odmawia się te modlitwy samemu sobie?

Proces przekształcania niektórych modlitw ze słyszalnych w niesłyszalne rozpoczął się około VI wieku, a zakończył w VIII wieku. Było to spowodowane ochłodzeniem uczucie religijne i gorliwość eucharystyczna u wierzących: ludzie przestali uważnie słuchać długich modlitw starszych, dlatego modlitwy stały się tajne. Z VI wieku n.e. pochodzi opowiadanie cesarza Justyniana, w którym ostro krytykował on pojawiającą się praktykę potajemnego czytania modlitw liturgicznych. Niemniej jednak tajne czytanie modlitw w Kościele przyjęło się i jest zachowane.

Zatem potajemne odmawianie modlitw jest rodzajem oikonomii, protekcjonalności wobec duchowej słabości wierzących? To niezwykłe: mieliśmy już wystarczająco dużo okazji, aby zrozumieć, że Kościół, przeciwnie, jest przystosowany do naszego wzrostu.

Tak, to jest koncesja. I nie jedyny. Na przykład: modlitwa Efraima Syryjczyka podczas nabożeństw wielkopostnych była kiedyś wykonywana z szesnastoma pokłonami do ziemi, a obecnie tylko z czterema. Kiedyś było w zwyczaju śpiewanie wszystkich kanonów na jutrznię, ale teraz śpiewamy tylko Irmos i Katavasia. Kościół wychodzi naprzeciw osobom, które nie są w stanie podołać zbyt intensywnej i ciągłej pracy duchowej.

- Ile tracą wierzący, którym ta warstwa kultu - tajne modlitwy - jest zupełnie nieznana?

Oczywiście, nawet nie mając pojęcia o tajnych modlitwach, można być dobrym chrześcijaninem i uczestniczyć w Sakramentach. Co więcej, dużo wiedzieć nie oznacza wysokiej duchowości. Jeśli jednak czujemy potrzebę prawdziwego wniknięcia w treść Liturgii, aby ugasić pragnienie jej niewyczerpanego źródła, to powinniśmy zobaczyć ją w całości, a nie w części. I nie tylko dlatego, że modlitwy te zawierają najważniejsze znaczenia teologiczne. Rzecz w tym, że to, co słyszymy podczas kanonu eucharystycznego, to w wielu przypadkach fragmenty fraz. Kanon jest tekstem pełnym i jedynie mniejsza część tego tekstu jest wypowiadana na głos przez kapłana. W rezultacie często nie rozumiemy istoty niektórych słów. Na przykład, gdy zza zamkniętych Wrót Królewskich „rozlega się pieśń zwycięstwa, śpiewająca, płacząca, wołająca i mówiąca…” – co to jest, do kogo to się odnosi? Nie wiemy, bo nie słyszeliśmy poprzedniego tekstu pierwszej modlitwy kanonu eucharystycznego, ale mówi on o Mocach Anielskich stojących przed Bogiem, a zdanie zaczyna się tak: „Dziękujemy Ci za tę posługę, która Raczyłeś przyjąć z naszych rąk, choćby (choć tysiące Archaniołów i dziesiątki Aniołów, Cherubinów i Serafinów stoją przed Tobą... śpiewając zwycięską pieśń, wołając, wołając i mówiąc: Święty, Święty, Święty jest Panie Zastępów, napełnij niebo i ziemię swoją chwałą…” – zaczynając od słowa „zwycięski” już słyszymy.

- Czy wszystkim nabożeństwom towarzyszą tajne modlitwy?

Nie wszystko. Nabożeństwa godzin (z wyjątkiem samych godzin, do tej kategorii zalicza się Kompleta i Oficjum o północy) nie zawierają w swojej kolejności tajnych modlitw. Niewiele jest ich w Nieszporach i Jutrzni. Obrzęd Nieszporów zawiera siedem modlitw światła i jedną modlitwę adoracji. Modlitwy światła kapłan odczytuje podczas otwierającego Psalmu 103: kapłan symbolicznie przedstawia Adama, który utracił raj, a teraz prosi Boga o miłosierdzie i przebaczenie: „Panie, nie karć nas swoim gniewem, karz nas swoim gniewem, ale postępuj z nami według swego miłosierdzia, lekarzu i uzdrowicielu dusz naszych...” W Jutrznię podczas drugiej części Sześciu Psalmów kapłan, zwrócony w stronę Bram Królewskich, czyta dwanaście modlitw porannych: jeśli krótko określ ich treść, to będzie to po prostu poranna modlitwa każdego chrześcijanina. I ksiądz w tych chwilach modli się jako nasz przedstawiciel, odmawia te modlitwy za nas wszystkich przed Drzwiami Królewskimi.

Ale podczas Boskiej Liturgii kapłan czyta wiele tajnych modlitw. Dlatego na zewnątrz (bez uwzględnienia tajemnych modlitw) ten centralny kult Kościoła wygląda na znacznie prostszy, niż jest w rzeczywistości.

Liturgia katechumenów zawiera krótkie modlitwy antyfony: „Panie, Boże nasz, którego potęga jest niewysłowiona i niepojęta chwała, którego miłosierdzie jest niezmierzone, a miłość Jego do człowieka niewysłowiona, Ty sam, Władco, według swego miłosierdzia, spójrz na nas i na tę świętą świątynię i zlituj się nad nami. nam i tym, którzy modlą się z nami...” Okrzyk „Albowiem Bóg jest dobry i miłujący ludzi…” – to kontynuacja tajnej modlitwy trzeciej antyfony „Kto udzielił nam modlitw w tej wspólnej i zgodny sposób…”.

Już po małym wejściu, podczas śpiewu troparii i kontakionu, kapłan potajemnie czyta modlitwę poprzedzającą śpiew Trisagionu (Święty Boże, Święty Potężny...); jest to prośba do Pana, aby przyjął od nas „Hymn Trzykroć Święty” tak samo, jak otrzymuje go od Aniołów; ośmielamy się porównywać z Mocami Niebieskimi: „...przyjmij z ust nas grzesznych hymn Trisagion i nawiedź nas swoją dobrocią...”.

Sekretną modlitwę kapłan czyta przed czytaniem Ewangelii; prosi, aby Ewangelia czytana w kościele pozostała w naszych sercach, aby czytanie nie pozostało bezowocne: „Świeć w naszych sercach, Panie, który kochasz ludzi, niezniszczalne światło Twojego poznania Boga…”

Podczas prośby specjalnej litanii „Zmiłuj się nad nami, Boże”, czytana jest modlitwa pilnego błagania: „Panie, Boże nasz, przyjmij tę pilną modlitwę od sług Twoich i zmiłuj się nad nami według obfitości miłosierdzia Twojego. i ześlij swoje łaski na nas i na cały Twój lud, który oczekuje od Ciebie bogatego miłosierdzia.”

Dlaczego „my”, „nas”, „nas” są wszędzie w tajnych modlitwach? Ksiądz modli się sam do siebie, my nawet nie słyszymy.

Przypomina nam to, że kiedyś wszystkie te modlitwy były czytane na głos, a teraz my, ludzie Kościoła, jesteśmy wezwani do uczestniczenia w nich. Tym ważniejsze jest, abyśmy je poznali. Jedyną modlitwą czytaną w pierwszej osobie liczby pojedynczej jest ta, którą kapłan czyta przed wielkim wejściem – podczas „Pieśni Cherubinów” – „Nikt nie jest godny…”. Tutaj ksiądz modli się tylko za siebie. Służenie Bogu, stanie przed Nim jest tak wysokie, że kapłan, człowiek grzeszny, nie jest godzien dokonywać „rzeczy wielkich i strasznych sam”. Niebiańskie Moce„ i dlatego prosi Pana: „Daj mi, Twojemu grzesznemu i niegodnemu słudze, zostać przyprowadzonym do Ciebie przez ten Dar. Ty bowiem jesteś dawcą i przynoszonym, odbiorcą i rozdzielanym.” To bardzo piękna antynomia, która mówi, że Pan, który dał nam wszystko, poświęca siebie.

Jest też tajna modlitwa za katechumenów – jakby na pograniczu Liturgii Katechumenów i Liturgii Wiernych…

Tak, kapłan czyta to sobie, a diakon mówi: „Katechumenowie, pochylcie głowy przed Panem…”: „Spójrzcie na swoje sługi, katechumenów, którzy pochylili przed Tobą kark i darujcie (nim) podczas pomyślnej kąpieli odnowy” (tj. chrztu).

Następna jest modlitwa podczas litanii błagalnej przed „Wyznaniem Wiary”. Tutaj zaczyna się przyzywanie Ducha Świętego. W Liturgii Bazylego Wielkiego jest ona dłuższa niż w Liturgii Jana Chryzostoma i pełna jest odniesień do obrazów Starego Testamentu: kapłan prosi Boga, aby przyjął Bezkrwawą Ofiarę, tak jak On przyjął ofiary sprawiedliwych Starego Testamentu: „tak jak przyjęliście dary Abla, ofiary Noego, płodność Abrahama, kapłaństwo Mojżesza i Aarona, pokój Samuela”.

- I wreszcie kanon eucharystyczny...

Kiedy prezbiter odmawia: „Dziękujemy Panu”, a chór śpiewa: „Godzien i sprawiedliwy jest jeść...”, czytana jest pierwsza, wdzięczna część tajnej modlitwy kanonu eucharystycznego: „Warto i sprawiedliwie sprawiedliwi, aby Ci śpiewać.” Wylicza wszystkie działania Boga, począwszy od stworzenia świata, a skończywszy na zesłaniu Ducha Świętego. Następnie, gdy chór śpiewa „Święty, Święty, Święty...”, kapłan czyta drugą część tej modlitwy – „Dzięki tym błogosławionym mocom i my”, w której następuje przejście od dziękczynienia do wspominania historii Odkupienie: „Tak umiłowałeś świat swój, jak umiłowałeś Syna, aby dać swego Jednorodzonego, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”. A modlitwa ta kończy się faktem, że Pan Jezus Chrystus „przyjął chleb w swoje święte, najczystsze i nieskazitelne ręce, dziękując i błogosławiąc, uświęcając, łamiąc, dając swoim świętym, swemu uczniowi i apostołowi, rzekę…” . Tego właśnie nie słyszymy, a potem słyszymy: „Bierzcie, jedzcie. To jest moje ciało..." To są słowa ustanawiające Eucharystię.

Po ustaleniu słów i po utworze „Twoje z Twojego…”, gdy chór śpiewa „Śpiewamy Ci, błogosławimy Cię, dziękujemy Ci…” – kapłan odczytuje modlitwę zwaną „epiclesis” – wezwanie Ducha Świętego: „My także ofiarujemy Ci tę posługę słowną i bezkrwawą, i prosimy, i modlimy się, i jesteśmy życzliwi (zmiękczamy serca, czyniąc się „słodkimi”), ześlij na nas i na nich Twojego Ducha Świętego. Dary, które są przed nami ustawione.”

Następnie są dwie modlitwy: za tych, którzy przyjmą komunię Darów Świętych („Jak gdyby przystępować do komunii na trzeźwość duszy, na odpuszczenie grzechów, na komunię Ducha Świętego...”), oraz za „tych, którzy umarli w wierze, przodków, ojców, patriarchów, proroków, apostołów, kaznodziejów, ewangelistów, męczenników, wstrzemięźliwych i każdą duszę sprawiedliwą, która umarła w wierze”. Ta modlitwa zamienia się w okrzyk: „...dużo o Najświętszej, Przeczystej, Przenajświętszej Chwalebnej Pani naszej Bogurodzicy i Zawsze Dziewicy Maryi”.

– Sekretne odmawianie modlitw jest w Kościele kwestią niezwykle kontrowersyjną, jest przedmiotem dyskusji…

Tak, wielu teologów i liturgistów twierdzi, że dobrze byłoby, gdyby wszystkie modlitwy były czytane na głos. Ale tutaj chyba trzeba zgodzić się z opinią archimandryty Cypriana (Kerna), że należy dążyć do wokalnej wymowy wszystkich modlitw liturgicznych, ale nie może to być decyzja tylko jednego indywidualnego prezbitera; zmienić praktykę sprawowania Boskiej Liturgii – to wymaga decyzji ogólnokościelnej, decyzji najwyższej władzy kościelnej. Arbitralność w Kościele jest zawsze niebezpieczna, nawet jeśli wynika z dobrego pomysłu.

Fragment książki „Błogosławione królestwo”, Kashkin A. S., Biryukova M. A. - Saratov: Saratov Metropolitan Publishing House, 2015.

Historia, znaczenie i piękno kultu prawosławnego ujawniają się w żywym dialogu, poprzez pytania i odpowiedzi. Uczestnikami rozmów są biblista, autor podręcznika „Karta Kultu Prawosławnego” dla seminariów duchownych oraz dziennikarz mediów kościelnych.

Osobne rozdziały księgi poświęcone są nabożeństwom cyklu dobowego, Boskiej Liturgii i nabożeństwom świąt. Czytelnik dowie się, czym są modlitwy tajne, w jaki sposób Stary Testament jest obecny w Regułach liturgicznych Nowego Testamentu i czym charakteryzują się nabożeństwa sprawowane przez biskupa.