Modlitwy czytane w pierwszym tygodniu po poście. Dni kultu prawosławnego Kościoła wschodniego

Najtrudniejszy jest pierwszy tydzień Wielkiego Postu. Kiedy po Niedzieli Przebaczenia Ortodoksyjny mężczyzna poprosił o przebaczenie wszystkich swoich grzechów i przyznał się do winy przed bliskimi sobie osobami, pierwszy tydzień Wielkiego Postu jest rodzajem pokuty przed Panem. To określa surowość, jakiej będą musieli doświadczyć wierzący, ponieważ muszą być w stanie przyjąć pokutę za swoje grzechy.

Pożyczony Za najważniejszy uważa się Dzień Czwarty Ortodoksyjny post we wszystkich wyznaniach chrześcijańskich, którego zadaniem jest sposób przygotowania prawosławnego świeckiego lub mnicha do uroczystości Wielka Wielkanoc. W czasie Pięćdziesiątnicy we wszystkich kościołach Ojczyzny i innych krajów chrześcijańskich odprawiane są liczne nabożeństwa, a przyjmowana jest pokuta i modlitwy.

Czas trwania Wielkiego Postu zależy od udokumentowanego czasu pobytu Jezusa na pustyni, gdzie pościł dla dobra duszy ludzkiej. Dlatego jego czas trwania jest powiązany z liczbą 40, jednak dopuszczalne są różnice w nominałach. Tak naprawdę Wielki Post trwa 48 dni – do Wielkanocy doliczamy dni Wielkiego Tygodnia.

W pierwszym tygodniu, który wszyscy wierzący na świecie rozpoczynają od radości, m.in Federacja Rosyjska, odpowiednie odżywianie gra główna rola. Jednak najlepiej rozpocząć tak trudne zadanie, gdy na twoich oczach jasno uformuje się plan działania i niezbędne produkty będzie już przygotowane w lodówce. W tym roku, rozpoczynającym się 17 lutego i kończącym się 10 marca, najważniejsze jest właściwe podejście do Wielkiego Postu, aby jego początek stał się radosnym kamieniem milowym na drodze do końcowego etapu – Wielkiej Wielkanocy.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu kończy się obchodami Triumfu Prawosławia – wielkim świętem obchodzonym przez Kościół i wszystkich wierzących. Jego historia sięga czasów starożytnych: ponad 10 wieków Sobór w tym dniu raduje się zwycięstwem prawdziwej nauki nad kłamstwami i herezjami szerzonymi przez heretyków i fałszywych proroków. Wtedy to kapłani w swoich przemówieniach wychwalali bogactwo i moc Prawdy chrześcijaństwa, która przezwyciężyła wszelkie przeszkody na drodze do ludzkich umysłów.

Pomimo tego, że według rachunku prawosławnego początkiem tygodnia jest niedziela, w okresie Wielkiego Postu, zgodnie ze zwyczajem, początkiem tygodnia jest poniedziałek, co całkowicie pokrywa się z klasycznym kalendarzem codziennym, w którym niedziela kończy siedem dni. To znacznie ułatwia życie duża liczba prawosławny i pomaga uniknąć nieporozumień.

W niektórych krajach świata, według Pisma Świętego, sobota jest ostatnim dniem tygodnia. Niedziela Przebaczenia nie jest początkiem Wielkiego Postu, ale go poprzedza.

Co można jeść w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu?

Odpowiadając na pytanie, jakie pokarmy należy spożywać w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, a jakich nie wolno dotykać, warto przede wszystkim zwrócić uwagę na podstawowe zasady obowiązujące podczas całego postu. Zatem produkty pochodzenia zwierzęcego, takie jak mięso, mleko i jego pochodne, a także jaja i potrawy je zawierające, są surowo zabronione. Innymi słowy, możesz tylko jeść produkty roślinne- produkty w żaden sposób nie nawiązujące do świata zwierząt.

Według źródeł prawosławnych pierwszego dnia tygodnia zaleca się całkowitą rezygnację z jedzenia, a drugiego zabranie tylko chleba i wody. Jednak duchowni nie raz podkreślają, że tak ścisłe przestrzeganie postu kanonicznego wymagane jest jedynie od mnichów i innych prawosławnych chrześcijan pełniących służbę w kościele, a świeccy powinni dostosować swoją dietę do stopnia postu. aktywność fizyczna i wysiłek umysłowy, uwzględniają spożycie kalorii i energii wydatkowanej podczas codziennych czynności i pracy. Zwracają uwagę, że należy pościć mądrze, pamiętając, że najważniejsza jest wiara, dobre intencje i pokuta, a nie ilość zjedzonego chleba.

W pierwszy dzień Wielkiego Postu, zwany Czystym Poniedziałkiem, prawosławni sprzątają swoje domy, zaprowadzając w nich porządek. Jest to konieczne, aby człowiek zgodził się na dalszy post nie tylko w czystym stanie ducha, ale także w uporządkowanej przestrzeni.

Kościół podaje zalecenia dotyczące Czystego Poniedziałku, w skład których wchodzą wyłącznie owoce i warzywa, które nie zostały poddane obróbce cieplnej, a także orzechy i suszone owoce. Jeśli wierzący ma bardzo pragnienie odmówi jedzenia i zrozumie, że pomoże mu to osiągnąć harmonię w duszy, wówczas przed podjęciem decyzji najlepiej skonsultować się z lekarzem lub duchownym. Specjalna uwaga Osoby starsze, kobiety w ciąży i dzieci, którym surowo zabrania się postu tak rygorystycznego jak mnichom, powinny zwracać uwagę na swoje zdrowie.

Drugiego dnia tygodnia zakonnicy jedzą chleb i wodę, natomiast świeccy nadal jedzą suchą karmę.

Pokarmy spożywane w pierwszym i drugim dniu Wielkiego Postu

Do produktów dozwolonych zaliczają się przede wszystkim krakersy (czyli przaśny suszony chleb bez soli), różne suszone owoce i orzechy, wspomniana woda, owoce i warzywa bez obróbka cieplna oraz miód i produkty z niego wykonane.

Ponadto można jeść pikle, które nie zawierają oleju i przypraw.

Dla wierzących, którzy z jakichkolwiek powodów – ciąża, wiek, stan zdrowia i możliwości fizyczne – nie są w stanie przestrzegać zasad suchego jedzenia – istnieje szereg przepisów, które pomogą im nie łamać zasad Wielkiego Postu i nie zrobić sobie krzywdy.

Do takich przepisów zaliczają się pieczone w piekarniku ziemniaki czy dynia, a także pieczone warzywa, pasty do smarowania na bazie czosnku lub fasoli, różnorodne sałatki warzywne i herbaty ziołowe. Należy pamiętać, że danie nie powinno zawierać soli, przypraw ani innego rodzaju przypraw.

W przypadku indywidualnej nietolerancji herbat ziołowych zaleca się spożywanie napojów owocowych i kompotów, soków i różne wywary. Tutaj duchowni nie wskazują żadnych ograniczeń, przypominając jedynie o niedopuszczalności napojów alkoholowych.

Trzeci i czwarty dzień pierwszego tygodnia Wielkiego Postu

Trzeciego i kolejnego czwartego dnia pierwszego tygodnia Wielkiego Postu osoby zakonne stopniowo przechodzą na jedzenie suche, co mogą wspierać także świeccy. Jednak świeckim prawosławnym chrześcijanom zaleca się zwracanie uwagi na potrawy i przepisy zapisane powyżej, aby urozmaicić swoją dietę i nie powodować szkody dla zdrowia zamiast zamierzonego pożytku i oczyszczenia.

Nic cechy charakterystyczne nie ma przepisu na te dwa dni.

Piąty dzień Wielkiego Postu

Piąty dzień Wielkiego Postu to przejście na spożywanie potraw gotowanych, przygotowanych bez oleju roślinnego. Należą do nich delikatne owsianki na wodzie z dodatkiem miodu lub orzechów dla smaku (głównie płatki owsiane), które jada się na śniadanie. Na lunch wierzący jedzą wcześniej pieczone warzywa z grzybami lub ciasto z pomidorami i cebulą.

Pomimo rygorystycznych ograniczeń w wyborze potraw, księża prawosławni pozwalają od samego początku tygodnia trzymać się potraw gotowanych bez oleju, nie ograniczając się tak bardzo w jedzeniu. Czyni się to oczywiście w trosce o zdrowie prawosławnych, podkreślając jeszcze raz, że nie ma się co przemęczać.

W końcowym okresie pierwszego tygodnia Wielkiego Postu – w weekendy – jedzenie staje się jeszcze bardziej bezpłatne w obliczu zakazów. Co więcej, przez resztę postu możesz jeść największa liczba produkty. Dozwolony jest olej roślinny i wino winogronowe.

Dania na szósty i siódmy dzień Wielkiego Postu

W te dni śniadanie obejmuje chude naleśniki lub pierniki, pieczone na słodko bułeczki śliwkowe i kawior z buraków. Wierzący jedzą zboża z bezmięsnymi kotletami, sałatkami lub zupami, a na obiad zaleca się spożywanie zup jarzynowych z rybami i sałatkami.

Liczba posiłków w pierwszym tygodniu postu

Pytanie, ile razy w ciągu dnia spożywać pokarmy dozwolone przez duchowieństwo, jest jednym z najczęstszych i najczęściej zadawanych, ponieważ nawet przy nienasyconym jedzeniu chude produkty Nie da się nazwać takiego reżimu Wielkim Postem. W odwrotnej sytuacji, gdy ortodoksyjny laik za bardzo da się ponieść ograniczeniom, w jego organizmie mogą wystąpić tak silne zdarzenia, nieodwracalne zmiany V praca ogólna organizmu, jego układu trawiennego i metabolicznego, co może w konsekwencji prowadzić do tragicznych konsekwencji.

Dlatego, zgodnie z doświadczeniem poprzednich pokoleń i duchowieństwa, w najbardziej rygorystyczne dni Wielkiego Postu mnisi jedzą raz dziennie, świeccy dwa razy, a w okresach nieścisłych odpowiednio 2 i 3 razy.

Osoby, którym zabrania się ze względów zdrowotnych Ciężkie ładunki NA przewód pokarmowy, zaleca się konsultację ze specjalistami, czy to lokalnym lekarzem, czy księdzem w ulubionej parafii.

To oni będą mogli w pełni sporządzić arkusz rekomendacji zawierający ich koncesje. Nie należy go uważać za niekompletny lub wadliwy sposób postu, jest on jedynie pomocą przy istniejących ograniczeniach.

Ponadto, jeśli jest to pierwsze doświadczenie Wielkiego Postu dla wierzącego, kapłani również zabraniają przestrzegania „każdej litery prawa” i głodzenia się. Na początek trzeba własne doświadczenie zrozum, jak Twój organizm reaguje na takie zmiany w sposobie odżywiania, a także co należy dodać lub odjąć od Twojej diety lub działań, aby oczyszczenie stało się dla Ciebie prawdziwie duchowe.

Pierwszy tydzień (tydzień) Wielkiego Postu jest surowy. W tym artykule przyjrzymy się...

W Ostatnio Wszystko więcej ludzi decydują się rozpocząć post w okresie Wielkiego Postu i robią to nie ze względów religijnych, ale dlatego, że w to wierzą w dobry sposób poprawić swoje samopoczucie i zachować zdrowie. Rzeczywiście lekarze potwierdzają, że rezygnując chwilowo z produktów pochodzenia zwierzęcego, można rzeczywiście przynieść korzyści swojemu organizmowi. Przestrzegają jednak, że aby nie szkodzić zdrowiu, należy jasno zrozumieć, jak prawidłowo pościć, jeśli robisz to po raz pierwszy i jak powinno wyglądać prawidłowe odżywianie podczas postu.

Tematem naszej dzisiejszej rozmowy jest pierwszy tydzień Wielkiego Postu. Przypomnę, że zgodnie z kanonami kościelnymi w okresie Wielkiego Postu nie wolno spożywać: mięsa i przetworów mięsnych, mleka, nabiału (w tym mleka w proszku) oraz jajek i produktów je zawierających, ryb i owoców morza (z wyjątkiem niektórych dni tygodniu), olej roślinny (z wyjątkiem niektórych dni tygodnia) i alkohol (z wyjątkiem jasnego wina gronowego w określone dni tygodnie).

Jak pościć w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu?

Ci, którzy poszczą po raz pierwszy, powinni rozpoczynać post stopniowo. Mimo wszystko nagła odmowa od zwykłego jedzenia, zwłaszcza po obfitym stole na Maslenitsie, może ci tylko zaszkodzić. Ponadto nie powinniśmy zapominać o różnych dietach podczas postu, o których pisaliśmy w poprzednim artykule.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu (tydzień Teodora).

1 dzień postu. Czysty poniedziałek. Ścisły post.

W tym dniu, jak sama nazwa wskazuje, panuje zwyczaj porządkowania domu, sprzątania, prania i zakładania czystej, świeżej bielizny, aby dotrzymać postu w czystości.

Zgodnie ze statutem zakonnym, szczególnie pobożni ludzie całkowicie odmawiają w tym dniu jedzenia, utrzymując siły jedynie wodą święconą.

To znaczy dla świeckich zwykli ludzie z kolei w pierwszym dniu postu wolno spożywać suchą, zimną karmę pochodzenia niezwierzęcego bez użycia oleju roślinnego (jedzenie na sucho).

Drugi dzień postu. Wtorek. Ścisły post.

W tym dniu mnisi nadal powstrzymują się od jedzenia, jedząc jedynie wodę święconą i skórkę chleba.

Na świecie w drugim dniu postu ludzie przestrzegają jedzenia na sucho, przy łagodniejszym reżimie można jeść także gorące posiłki przygotowane bez użycia oleju roślinnego.

3, 4, 5 dni postu. Środa Czwartek piątek.

Przez pierwsze cztery dni pierwszego tygodnia Wielkiego Postu wieczorem w kościele czytany jest Kanon Pokuty, który stanowi potężną zachętę do uświadomienia sobie i naprawienia swoich grzechów. Obecnie, zgodnie ze statutem klasztoru, raz dziennie należy jeść suchą żywność porą wieczorową(dopuszczalne jest spożywanie wyłącznie surowych warzyw, owoców, orzechów, pieczywa i nie mieszanie ich z nimi olej roślinny).

Obecnie świeckim wolno jeść gorące posiłki bez oleju. Mogą to być na przykład warzywa i grzyby gotowane na parze lub pieczone w piekarniku, owsianka, chude zupy warzywne, owoce, miód, orzechy, najważniejsze jest to, że wszystkie te potrawy nie zawierają oleju.

6 dzień postu. Sobota.

Zgodnie z przepisami, w tym dniu mnisi po raz pierwszy mogą zjeść gorący posiłek na bazie oleju roślinnego, dwa razy dziennie – w ciągu dnia i wieczorem. Ponadto dozwolona jest umiarkowana ilość jasnego wina gronowego.

Zwykłym ludziom wolno jeść gorące posiłki z dowolnym olejem roślinnym (słonecznikowym, oliwkowym, dyniowym, siemieniem lnianym) i odrobiną lekkiego wina winogronowego.

7 dzień postu. Niedziela. Triumf prawosławia.

W tym święto religijne Ważne jest, aby rano uczestniczyć w liturgii, spowiadać się i przyjmować komunię.

W tym dniu dieta jest taka sama jak w sobotę.
Więc dzisiaj dowiedziałeś się o Jak pościć w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu. Pamiętaj, że w czasie postu świeckiego obowiązują dwa główne ograniczenia: musisz jeść żywność niezawierającą produktów pochodzenia zwierzęcego i, co równie ważne, musisz jeść tę żywność z umiarem.

W piątek po modlitwie (na zakończenie Liturgii) odmawia się modlitwę non prp. i poświęcenia (pszenica z miodem lub ryż z rodzynkami). Ma to związek z następującym wydarzeniem. W 362, imp-per-ra-tor Yuli-an Ot-step-nick na pierwszym se-d-mi-tse Ve-li-to-setka w-ka-hall potajemnie posypał-wypij wszystkie produkty które sprzedawano na targowiskach, krew zwierząt złożonych w ofierze bożkom. Ale święty ve-li-to-mu-che-nik Fe-o-dor Ti-ron pojawił się we śnie episco-pu Ev-dok-sia, otworzył mu tajemnicę dis-s-rya-same im-per-ra-to-ra i nakazał nie kupować niczego na targu, lecz f-t-t-to -li-vom. Dlatego w piątek w kanonie modlitewnym konsekrowana jest pewna liczba osób, a w sobotę w pierwszym tygodniu We- czy odbywa się sto błogosławionych celebracji wielkości Fe-o-do-ru Ti-ro-nu.

Pierwszy tydzień i pierwszy tydzień Wielkiego Postu

Pierwsza grey-mi-tsa jest szczególnie rygorystyczna, ponieważ najbardziej osobistą rzeczą jest mieć największą zazdrość o drugą osobę, ruch dobroci z początkiem ruchu. Zgodnie z tym Kościół w pierwszym sed-mi-tse so-ver-sha-ma służbę Bożą trwającą dłużej niż w dniach następnych. Przez pierwsze dwa dni, co-re-de-seven-tsy dla tych, którzy mogą, nie łączcie całego posiłku.

Od niedzieli do czwartku Wielki Ka-non St. An-drea na Krecie. W kanonie znajdują się tak-bra-ny i reprezentacje wielu ponumerowanych obrazów na sto sto sto sposobów, zastosowano wiele przykładów z Vet-ho-go i No-vo-go Za-veta Morał: Czuję się grzesznikiem, płaczę za swoje grzechy. Ka-non nazywany jest wielkim zarówno ze względu na mnogość myśli i wspomnień w nim zawartych, jak i ze względu na ilość przechowywanych w nim tro-pa-promieni (około 250, podczas gdy w zwykłych puszkach byłoby ich około 30). z nich). Przez pierwsze cztery dni pierwszego sed-mi-tsy zwanego „Małą setką-i-ne-em” w odległości od „An-dre-eva lub Ma-ri-i-na sto-ya-niya” 5-go sed-mi-tse i ve-li-ko-go-st-ya-niya w Ve-li-kiy Pya-prąd.

Rzeczy te nazywane są również „me-fi-mo-na-mi” (po grecku „z nami”), ponieważ podczas tych ve-che-ri-yah śpiewajcie pieśń „Bóg jest z nami”. Zewnętrzna różnica między wielkim ka-no-na św. Andrzeja z Krety a innymi ka-no-novami polega na tym, że ma on wszystkie 9 pieśni (w tym piosenkę drugą), a dla każdego tro-pa-ryu przypada refren: „Po-mi- Kochaj mnie, Boże, zmiłuj się nade mną”. W środę i czwartek do Po-ka-yan-no-mu ka-no-nu zostanie dodanych kilka tro-pa-ray na cześć Najświętszego Marija Egiptu, który wstąpił z głębokiej ścieżki na wyżyny rozkosz. Następnie do tej ka-no-studni dodano tro-pa-ri na cześć jej twórcy, świętego Andrzeja z Krety.

W dni powszednie lub we wtorki, pierwszego dnia po poranku lub po godzinach, kapłan w epi-tra-hi-li chi-ta- jest z nami w swoim kościele „Modlitwy na początku Dnia Świętego”, ponieważ fałszywe żony w Trebniku.

W sobotę, w pierwszą sed-mi-tsy, Kościół tworzy pamiątkę świętego ve-li-to-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Tiro-na i wspomina cudowną pomoc, jaką przekazali Kon-stan-ti-polskiemu chrystusowi-a-nas w 362 du pod imp-per-ra-to-re Yulia-an From-step-no-ke. Następnie, kiedy chrześcijanie byli współchronieni przez Fe-o-do-roma przed profanacją bożków-ofiar krwi żylnej w pierwszym sed-mi-tsu Wielkiego Postu: święty ukazał się ar-hi-episco -pu Ev-dok-siyu i zamówiłem Christ-sti-a-powinniśmy użyć określonej ilości zamiast stu skażonej żywności na rynku. Tą pamięcią Kościół inspiruje wierzących, że post podoba się Bogu i że właśnie oni żyją pod szczególną opieką Boga.

Nabożeństwo do św. Fe-o-do-ru Ti-ro-nu na-chi-na-et-sya w piątek od wieczora, zjednocz się-nya-yu- dzieląc się z Li-tur-gi-ey z Przedświętego Prezenty. Na końcu Li-tour-giya dla za-am-von-noy mo-lit-ve, mo-leb-ny ka-non św. Fe-o-do-ru i blah- jest na koniec wiele słów. Mo-le-ben komponuje na podstawie odczytania Psalmu 142, pieśni „Bóg jest Panem”, tro-pa-rey, a następnie chi-ta-et-sya ka-non sacrum to-mu Fe-o-do-ru (Apo-table i Evan-ge-lie nie czytają).

W sobotę w Jutrznię odprawiane jest ka-non ku czci św. Fe-o-do-ra, skomponowane przez Jana, mit-ro-po-li- Tom Ev-ha-it-skim.

W Li-tur-giya w sobotę-bo-tu po-lo-zhe-ale przeczytaj dwie Apost-sto-la i dwie Evangelii: na dzień i na świętą, a dla pro-ki-men jest tylko jedna , 7 głosów: „Oto sprawiedliwy przed Panem”.

Jeśli pierwszy dzień tygodnia wypada w niedzielę, Dzień Pański, święto świątynne lub Objawienie Pańskie – jesteś Janem na Krzyżu, wówczas nabożeństwo za nich zostanie odprawione w Niedzielę Przebaczenia.

Jeżeli przestrzeganie głowy Jana na Krzyżu i święto świątynne przypada w okresie od wtorku do piątku w pierwszą sed-mi-tsy, wówczas nabożeństwo Pre-ver-sha-et-sya albo w niedzielę przebaczenia, albo w sobotę Bo-tu 1 sed-mi-tsy na sto, a świątynia - w sub-bo-tu pierwsza sed-mi-tsy.

Pierwszy Tydzień Wielkości nazywany jest także Tygodniem Prawa do Chwały zgodnie z Ver-sha-e-mo-mu w dniu triumfu Prawa Słowiańskiego, ustanowionego w Grecji w pierwszej połowie IX wiek na pamiątkę triumfu władzy Prawicowego Kościoła nad wszystkimi herezjami, które dominowały w Kościele, a zwłaszcza nad ostatnią z nich - Iko-no-bor-che-skoy, skazaną na VII All-Len So -bo-re w 787. W tym tygodniu odbywa się specjalne nabożeństwo, które nazywa się moim rytuałem prawa do chwały. Rangę tę stworzył w połowie IX wieku św. Me-fo-di-em, Pat-ri-ar-hom Kon-stan-ti-no-pol-sky.

Z Grecji rytuał Triumfu Prawa Chwały przeniósł się do Kościoła rosyjskiego. Przecież Prawo do Chwały w samym Kościele greckim było po raz pierwszy obchodzone w pierwszym Tygodniu Wielkość –go Po-sta. W ten sposób podstawa obchodów tego dnia święta Prawa Chwały ma głębokie znaczenie, korzenie riche-skie. Kościół poprzez tę uroczystość daje wam pewną pociechę dla tych, którzy przeżywają zmagania, zapewniając żywą wspólnotę każdego z nas w wierze i życiu z całym Kościołem i dając podstawę do mo-lit-ven-no-go -da-ta-stva dla wszystkich przed Bogiem. Triumf Sprawiedliwości utwierdza i wzmacnia wiarę wyznawców Sprawiedliwej Wiary, stale i niezmiennie z zachowaniem czystości aż do końca świata po obu stronach-va-nuyu Gos-po-da ().

Notatki

Więcej na ten temat: Ti-pi-kon, rozdz. 33.

Ranga mo-leb-na-ho-dit-sya w Ti-pi-kon i wielkopostnym Tri-o-di w badaniu pięty 1 sed-mi-tsy, a także w „Dekretach sługi Bożego na rok 1951 .” Modlitwa o dobre-slo-ve-nie ko-li-va w Słudze i w brodzie ble-go-slo-ve-nie ko-li-va na wakacjach.

Obecnie w wielu parafiach regionów centralnych i południowo-zachodnich w piątek (w Moskwie - w niedzielę -kre-se-ni-yam) kościół so-ver-sha-et-sya tro-ga-tel-ny-ale -bo-go-service-rite, na-zy-va- e-my pass-si-ey (stra-yes-no-em). Rytuał ten został wprowadzony za czasów kijowskiego mit-ro-po-li-te Petera Mo-gi-le (XVII wiek). Służy w Ve-che-riy (w piątek) lub w Ve-cherna (w niedzielę) w 1., 2., 3. i 4. tygodniu lub Tygodniu Wielkiego Postu i polega na czytaniu Ewangelii i śpiewaniu niektórych pieśni Passion Seed -mi-tsy („Jesteś ubrany w światło jak szatę”, „Przyjdź, proszę Józefie”), ka-sa- z y-tysich wspomnień namiętności (namiętności) Chrystusa , skąd wzięła się sama nazwa -rya-yes. Nasz kościół Ti-pi-con nie mówi nic o pass-si-yah. Statut i rytuał namiętności zostały po raz pierwszy ustanowione pod koniec Tsvetnoy Tri-o-di, nadane w 1702 roku za Ar-hi-mand-ri-te Ki-e-in-Pecher-sky Joasa-f Kro-novsky, gdzie na końcu opisu powiedziano: „To jest cała chwała – istnieją według własnego zdania, a nie według własnej woli, mimo że wszystko jest pod osądem Kościoła. Xia.”

„Obrzęd mo-leb-na w tygodniu Pra-vo-slav-viya”, jak to czyni obecnie, na-pe-cha-tan w „Dekretach służenia Bogu” z roku 1949.

Podczas niedzielnego nabożeństwa od Tygodnia We-ta-ra i Fa-ri-see do Tygodnia Wszystkich Świętych, rano ewangelicka sti-hi-ra -no po-et-sya (lub chi-ta-et -sya) przed pierwszą godziną (przed jej s-et-sya lub read-ta-et-sya „Chwała i teraz”).

Najbardziej aktywni chrześcijanie żyją dziś w miastach. Metropolia odciska piętno na naszym życiu duchowym. Mieszkańcy miasta pogrążeni są w wielu codziennych troskach: pracują, studiują, ciągle się gdzieś spieszą... Niektórzy pod wpływem różnych okoliczności nie znajdują sił i możliwości, aby uczestniczyć we wszystkich nabożeństwach wielkopostnych. Portal poprosił duszpasterzy o powiedzenie kilku słów o najważniejszej rzeczy, która ich zdaniem powinna wypełnić życie chrześcijanina w dniach Wielkiego Postu, o zasugerowanie czegoś z własnego doświadczenia, aby pomóc zmartwionym chrześcijanom w ustaleniu programu duchowego - maksymalnie i minimalne - w tych dniach.

– Nasze życie jest jak sen. Świat nas wciąga, kołysze do snu – żyjemy dzień po dniu, nie zauważając, co dzieje się w naszej duszy, gdzie się poruszamy, jak zdrowi, a ściślej mówiąc, jak chorzy są nasi „ wewnętrzny człowiek" Wróg także nas kołysze do snu: gdy tylko obudzimy się i martwimy, zaczyna nas przekonująco pocieszać: „Tak, trzeba coś zmienić, naprawić, a ty na pewno to zrobisz, ale nie teraz, ale wtedy, później...".

I często z tego zastoju, ze stanu fałszywego spokoju, tylko jakiś poważne wyzwanie- choroba, smutek, na który nie jesteśmy przygotowani. A dla niektórych takie przebudzenie to śmierć...

– pomagajcie sobie nawzajem (taktownie, dyskretnie) w bardziej starannym i poważnym przygotowaniu się do spowiedzi, spowiadajcie się kilka razy w czasie postu i jeśli to możliwe, przystępujcie do świętych tajemnic;

– także z pomocą bliskich lub samodzielnie wyznaczaj i rozwiązuj określone zadania moralne (pozbądź się określonego nawyku, np. palenia, odwiedź osobę, która potrzebuje Twojej pomocy, przekaż wymierne datki na jakiś cel itp. .P.).

Czego nie robić: ślubować „pościć” i powstrzymywać się od jakiegoś grzechu, zły nawyk: jeśli jest to grzech, to musisz się go pozbyć na zawsze. Na przykład, jeśli masz „problem” z alkoholem i przysięgasz, że nie będziesz pić w okresie Wielkiego Postu, oznacza to, że nie możesz się doczekać picia przez siedem tygodni i będziesz witał świętego jak świnia.

– Najważniejszą rzeczą dla chrześcijanina w tym czasie jest bardzo ostrożne spędzenie tych dni. To okres intensywnej pracy nad sobą stan wewnętrzny. Zarówno wstrzemięźliwość w jedzeniu, jak i modlitwa są jedynie warunkami, w których osiągany jest nasz cel – oczyszczenie duszy. Jeśli to możliwe, musisz przyjść do świątyni, aby się pomodlić. Jest to szczególnie dobre, co przy głębi pokutnych myśli bardzo mocno oddziałuje na serce i umysł. Jeśli nie jest to możliwe, nie ma powodu do rozpaczy.

Dobrze unikać manifestacja zewnętrzna swojego wyczynu, aby podczas postu nie robić przygnębionej miny itp. Bądź przyjazny i spokojny. Jednocześnie staraj się być łagodny, aby nie pochodziła od ciebie żadna negatywność. Jednym z objawów nieprawidłowego postu jest drażliwość i złość. I często się to objawia, zwłaszcza gdy dochodzi do walki między starym a nowym człowiekiem. Dlatego uwaga (trzeźwość) jest rdzeniem, wokół którego zbudowane jest całe życie osoba duchowa. A podczas postu konieczna jest baczna obserwacja siebie: tego, co mówimy, czego słuchamy, gdzie patrzymy, o czym myśli nasze serce. To jest najważniejsze. Trzeba to zrozumieć – nie tylko jakiś segment naszego ścieżka życia a obrazem całego naszego życia jest to, czego nauczali święci ojcowie.

Pracując nad sobą, musisz dowiedzieć się, co bardziej dręczy Twoje sumienie, co przeszkadza Ci w życiu, czego chcemy się pozbyć. I starajcie się dołożyć wszelkich starań, aby to osiągnąć poprzez post, pokutę i modlitwę.

Z drugiej strony oczywiście czas trwania postu przypomina swego rodzaju roczną dziesięcinę, którą oddajemy Bogu, czyli jest ofiarą składaną Bogu. Dlatego trzeba się poświęcić. Załóżmy, że dana osoba ma przywiązanie, które na pierwszy rzut oka wydaje się niewinne: lubi łamać nasiona. Całkowicie chude jedzenie, ale dobrze byłoby spróbować nauczyć się wstrzemięźliwości w małych rzeczach, bo zgodnie ze słowami apostoła Pawła „nic nie powinno mnie posiadać” (1 Kor. 6:12). Lub na przykład staraj się w czasie postu powstrzymać się od słodyczy. Nie wspominając już o tym, że należy powstrzymać się od telewizji, nadmiernej komunikacji, rozmów telefonicznych, komunikacji na forach internetowych i innych czynności rozpraszających.

A w metropolii człowiek jest w stanie zachować trzeźwość. W pierwszym tomie jego dzieł znalazł się nawet rozdział „Porządek tego, kto sam siebie uważa, żyjąc w środku świata” – o tym, jak zostać zbawionym w duże miasto, z jakimi myślami wstawać, z czym iść do łóżka, jak zachowywać się w ciągu dnia. Chrześcijanin nie jest człowiekiem izolowanym. Jeśli jest mnichem, to inna sprawa, ale żyjemy w świecie. Prawosławni świeccy powinni różnić się od innych osób w swoim życiu duchowym. Modlimy się: „Panie, święć się imię Twoje”. Imię jest uświęcone nie tylko tam, w niebie, ale i w nas, aby ludzie, patrząc na nas, wielbili naszego Ojca Niebieskiego i chcieli żyć tak, jak naucza Kościół. To właśnie znaczy kochać Boga. Nie wszyscy powinniśmy żyć tak samo, ale każdy powinien żyć według miary swojej wiary, zgodnie z warunkami swego życia.

Jeśli chodzi o powstrzymywanie się od jedzenia, wszystko jest kwestią indywidualną: jak najszybciej, ale zmuszając się do powstrzymywania się. Dla jednego wystarczy powstrzymanie się od mięsa, dla drugiego wystarczy bardziej rygorystyczny post, a dla trzeciego konieczna będzie całkowita abstynencja od jedzenia. Prosta zasada: „Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek” (1 Kor. 6:12).

Duma ma dwie skrajności: albo wszystko, albo nic. Ale pyszni nie mogą podążać środkową ścieżką. We wszystkim należy zachować umiar, aby nasze ciało nie przeszkadzało naszemu umysłowi w modlitwie. Ten główna zasada.

Wróćmy do naszego pierwszego punktu – uwagi.

W pierwszym tygodniu nie musisz podejmować się wyczynów przekraczających twoje siły. Post jest łagodny dla chorych, studentów i kobiet w ciąży. Nadmierne zmęczenie organizmu postem jest tak samo szkodliwe jak przejadanie się. Jak możesz się modlić, jeśli już upadasz, nogi uginają się pod modlitwą ze zmęczenia? Doświadczenie historia kościoła: już starożytni asceci zdawali sobie sprawę, że, jak się okazuje, łatwiej jest pościć niż walczyć z myślami, łatwiej jest spać na ziemi niż przebaczać. I od tamtych czasów zmieniło się podejście do ascezy i pracy nad sobą.

Jeśli kobieta siedzi w domu z dziećmi i nie może w niedzielę przyjść do kościoła, to może ten kanon czytać w domu (teraz książek jest mnóstwo), nawet w nocy, jak to robiły nasze pobożne babcie.

A najważniejszą rzeczą podczas postu nie jest izolowanie się, ale próba skorygowania siebie. Nie powinieneś popadać w samokrytykę. Daleko nam do doskonałości, potrafimy dostrzec w sobie rzeczy, które dadzą nam zawroty głowy, dlatego musimy szybko pozbyć się tego, co widzimy w sobie poprzez spowiedź. W przeciwnym razie rozpacz i przygnębienie ogarną cię, jeśli tylko rozważysz swoje grzechy. Na zewnątrz powinniśmy być gościnni i przyjaźni. Pamiętajcie, że jesteśmy dziećmi naszego Ojca Niebieskiego.

– Kiedy studiowałem w seminarium, pieśni Hieromonka Romana (Matyuszyna) cieszyły się dużą popularnością w naszej wspólnocie Bursat. Teraz przypominam sobie zdanie z jednej z jego pieśni: „Post i modlitwa rozgrzeją duszę, / Dźwięk dzwonów nad ziemią…”

Ważne jest, aby w czasie postu ograniczyć kontakt z informacjami (telewizja, Internet). Często taka abstynencja staje się trudniejsza niż ograniczenie jedzenia. Jeśli chodzi o nasze zmartwienia, często je pomnażamy. O niektórych z nich można spokojnie zapomnieć w czasie Wielkiego Postu.

A najważniejsze, moim zdaniem, jest postawienie sobie w okresie Wielkiego Postu zadania – przezwyciężenia każdego konkretnego, nawet drobnego grzechu. Bez tego post będzie daremny. Możesz ustawić sobie program czytelniczy na Wielki Post. Na przykład przeczytaj jakiś fragment Pismo Święte, jakaś księga z dzieł ascetycznych świętych ojców, na przykład mnicha Abba Dorotheosa, św. Ignacego (Brianchaninov) lub św. Teofana Pustelnika. Wielki Post powinien być czasem wtajemniczenia w lekturę literatury patrystycznej.

– Z wewnętrznym nastawieniem rozpoczynamy każdy biznes i będziemy go kontynuować. Podobnie jest z postem: w jakim nastroju przystąpiłeś do postu, najprawdopodobniej w tym samym duchu go spędzisz. Oznacza to, że pierwszy tydzień postu należy traktować szczególnie odpowiedzialnie. Typikon nakazuje całkowity niejedzenie przez pierwsze dwa dni Wielkiego Postu. Jednak nasz Typikon pochodził ze starożytnego klasztoru Święty Sawa Uświęcony, który miał najsurowsze zasady, dlatego uważam, że tak rygorystyczna reguła jest nie do przyjęcia dla świeckich. Kiedyś zapytałem staroobrzędowców: „Ile dni nie jecie w pierwszym tygodniu?” „Pewnego dnia” – odpowiedzieli. Nawet złagodzili tę zasadę, choć ściśle trzymają się litery statutu. Swoją drogą znam kilku prawosławnych chrześcijan, którzy przez pierwszy tydzień aż do soboty nic nie jedzą. Przez cały tydzień „asceci” chodzą po „zielono”, ich psychika, można powiedzieć, jest „na zero”. Pod koniec piątku chwiali się już na wietrze ze zmęczenia... Jestem przeciwny takiej praktyce. Zgodnie z przepowiednią starożytnych ojców i ogólną opinią świętych ojców ostatnich czasów, nam, współczesnym prawosławnym chrześcijanom, odebrano skrajne wyczyny ascetyczne z powodu zakażenia pychą. Takie „ekstremalne” wyczyny nie przyniosą nam korzyści, a jedynie podsycą dumę: „Nie jestem taki jak wszyscy!”. Bardzo trudno jest pozbyć się tego uczucia.

Jakie zasady warto przyjąć? Pierwszą rzeczą, od której należy zacząć, jest kategoryczna rezygnacja z telewizji i Internetu (z wyjątkiem pracy) przez cały Wielki Post, aż do Wielkanocy. Dozwolony jest tylko kanał ortodoksyjny „Sojuz” - po to został stworzony.

Po drugie: należy odmawiać odwiedzania gości – w zasadzie przez cały Wielki Post, bo na przyjęciu na pewno nie zabraknie pokus: nie tylko jedzenia, ale także śmiechu i żartów. Moje stanowisko jest takie: nie wahajmy się, ale otwarcie powiedzmy zapraszającym, że teraz jest czas najsmutniejszego ze wszystkich czterech postów, ponieważ jest on bezpośrednio poświęcony cierpieniu Chrystusa, ofierze krzyżowej, dla której Bóg się wcielił na świecie; Przez wzgląd na cierpienie Chrystusa pościmy, wstrzymując się od siebie; Cały świat prawosławny pości, a my z nim, więc nie pojedziemy z wizytą...

Ogólnie rzecz biorąc, my, Rosjanie, mamy tendencję do popadania w skrajności. Tak jak niektórzy w tygodniu nic nie jedzą, tak inni, pozornie silni, normalni parafianie, wstają już od pierwszego dnia postu i narzekając na zapalenie błony śluzowej żołądka, mówią: „Pozwólcie odpocząć postowi”. - "Co byś chciał?" - „Jedz mięso lub mleko”. Znam kilka osób cierpiących na wrzody żołądka, które podążają za nimi. I mówią, że to wcale nie szkodzi ich zdrowiu, a nawet czują się lepiej.

W przypadku kobiet w ciąży, matek karmiących, dzieci, osób starszych i chorych post jest osłabiony do zera. Dla kogoś, kto ciężko pracuje Praca fizyczna, nie może zabraknąć też relaksacji. Człowiek powinien czuć: jeśli pojawia się zmęczenie, kpina z jego ciała, wówczas musi po konsultacji z księdzem ponownie rozważyć swoją wielkopostną dietę.

Post nie powinien prowadzić do stanu przygnębienia i smutku. „Pośćmy przyjemnie” – śpiewa się w sticherach. Przyjemny nie w sensie jedzenia, ale w sensie korzystny wpływ na mieszkańca, a jeśli tak nie jest, to musisz zmienić swoje stanowisko.

Post jest ćwiczeniem wstrzemięźliwości, małym ascetycznym zadaniem, którego możemy się podjąć. Ćwiczenie abstynencji sprzyja trzeźwości, czyli skupieniu się na sobie, umiejętności powściągliwości, panowaniu nad swoimi emocjami i uczuciami.

Maksymalny program modlitewny w pierwszym tygodniu obejmuje uczestnictwo we wszystkich nabożeństwach rano i wieczorem.

Ogólnie rzecz biorąc, konieczne jest, aby laik, biorąc pod uwagę jego sytuację życiową, uczestniczył w nabożeństwach według własnego uznania. Każdy ma swoją miarę wysiłku w abstynencji, dlatego należy wziąć pod uwagę wiek, bolesność i intensywność wykonywanej pracy. Dobrze jest wziąć mały oddzielny kawałek dodatkowa zasada w środku dnia np. 30 modlitw Jezusowych i pięć pokłonów, ale wykonuj tę zasadę dokładnie tak, jak nauczają święci ojcowie: powoli, ostrożnie i z szacunkiem. Dlaczego w środku dnia? Bo rano i wieczorem zawsze modlimy się w domu lub w kościele, ale w środku dnia jesteśmy najbardziej pochłonięci krzątaniną. Trzeba to przełamać, zwracając się do Boga: poświęć tylko kilka minut i spokojnie się o to pomódl krótka modlitwa Jezus. Ta pamięć o Bogu, przywrócenie połączenia z Nim, pokuta przed Nim z pewnością przyniosą pokój Chrystusowy naszej duszy. Każdy, kto próbował to zrobić, wie, jakie korzyści to przynosi.

Czytanie religijne: modlitwa na pierwszy tydzień Wielkiego Postu, aby pomóc naszym czytelnikom.

Aby właściwie przeżyć Wielki Post, należy codziennie angażować się w duchowe oczyszczenie, do czego służą modlitwy i Biblia. Prawie każdy dzień Pięćdziesiątnicy ma swoje specjalne czytania.

Codziennie, z wyjątkiem weekendów i do środy Wielkiego Tygodnia włącznie, czyta się modlitwę Efraima Syryjczyka:

Panie i Mistrzu mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny. Udziel swojemu słudze ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości. Jej, Panie, Królu, daj mi zobaczyć moje grzechy i nie potępiać mojego brata, bo błogosławiony jesteś na wieki wieków. Amen.

Nie zapominajmy, że soboty drugiego, trzeciego i czwartego tygodnia są sobotami rodzicielskimi, kiedy wspomina się dusze zmarłych bliskich. Najlepszym sposobem, aby to zrobić, jest wcześniejsze złożenie notatki z imionami i nazwiskami bliskich zmarłych oraz obecność na liturgii.

Pierwszy tydzień

W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu Kanon św. Andrzeja z Krety czytany jest przez cztery dni: podzielony jest na cztery części, po jednej dziennie od poniedziałku do czwartku. W tym momencie czytany jest także Psalm 69:

Boże, przyjdź mi na pomoc, Panie, zabiegaj o moją pomoc. Niech się zawstydzą i zawstydzą szukający duszy mojej, niech się zawstydzą ci, którzy źle mi życzą. Niech abie wrócą zawstydzeni i powiedzą nam: lepiej, lepiej. Niech wszyscy, którzy Cię szukają, Boże, radują się i weselą w Tobie, i niech mówią: Niech będzie uwielbiony Pan, który miłuje Twoje zbawienie, ale ja jestem biedny i potrzebujący, Boże, pomóż mi: Ty jesteś moim Wspomożycielem i mój Zbawicielu, Panie, nie bądź uparty.

W Piątek Troparion i kontakion są czytane św. Teodorowi Tyrone. Sobota poświęcona jest komunii, czytana jest modlitwa św. Bazylego Wielkiego. W niedzielę jest Triumf Prawosławia, dlatego odbywają się „Nabożeństwo w Niedzielę Prawosławia”

Drugi tydzień

W sobotę rodziców drugiego tygodnia Wielkiego Postu w kościele odprawiane są liturgie. Niedziela drugi tydzień Wielkiego Postu związany jest z imieniem św. Grzegorza Palamasa. Odczytuje się Troparion i Kontakion Grzegorza Palamasa oraz życie samego świętego.

Trzeci tydzień

Sobota Rodzicielska trzeciego tygodnia Wielkiego Postu. Niedziela trzeci tydzień – Niedziela Krzyżowa. Troparion i Kontakion czytane są aż do krzyża.

Czwarty tydzień

W Poniedziałek czyta się troparion trzech pieśni:

Po zakończeniu postu bądźmy odważni w duchu na przyszłość, młodzi, grzeczni wobec Boga, bracia, gdyż w Wielkanoc z radością ujrzymy Chrystusa zmartwychwstałego.

Odkupiłeś nas od legalnej przysięgi Swoją czcigodną Krwią, przybity do krzyża i przebity włócznią, zgasiłeś nieśmiertelność człowieka, Zbawicielu nasz, chwała Tobie!

Sobota Rodziców czwartego tygodnia Wielkiego Postu. Przeczytaj sticherę:

Jakakolwiek ziemska słodycz nie jest związana ze smutkiem; Jakakolwiek chwała stoi na ziemi, jest niezmienna; cały baldachim jest najsłabszy, cały sen jest najcudowniejszy: w jednej chwili, a to wszystko akceptuje śmierć. Ale w świetle Twego oblicza, Chryste, i w rozkoszy Twego piękna, które wybrałeś, odpocznij jako Miłośnik ludzkości.

Niedziela czwarty tydzień nosi imię św. Jana Klimaka. Czyta się Troparion i Kontakion Jana Klimaka, a także żywot świętego.

Piąty tydzień

Poniedziałek- przeczytaj „Drabinę” Jana Klimakusa, słowo 9 (o złośliwości pamięci)

Wtorek - odczytane zostanie słowo 12 (o kłamstwach) i 16 (o miłości do pieniędzy) z „Drabiny” Johna Climacusa.

Środa- odczytuje się w całości kanon Andrieja Kryckiego, w kościele wykonuje się Maryino Standing.

Sobota poświęcony Akafest Najświętszemu Bogurodzicy.

Niedziela Piąty tydzień Wielkiego Postu poświęcony jest Czcigodnej Marii Egipskiej, czytane jest Jej życie.

Szósty tydzień

Niedziela Szósty tydzień poświęcony jest wydarzeniu zmartwychwstania sprawiedliwego Łazarza. W Ewangelii Jana czytamy rozdział 11 i świąteczny troparion:

Zapewniając powszechne zmartwychwstanie przed Twoją męką, wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste, Boże nasz. Podobnie i my, jak młodzieńcy zwycięstwa, którzy noszą znaki zwycięstwa, wołamy do Ciebie, zwycięzcy śmierci: Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie.

Siódmy tydzień

Poniedziałek: przeczytajcie przypowieść o jałowym drzewie figowym, zawartą w Ewangelii Łukasza (13:6).

Wtorek: poświęcony przypowieści o dziesięciu pannach opisanej w Ewangelii Mateusza (rozdz. 25).

Środa: Ewangelia Mateusza (26,6) mówi o zdradzie Judasza i kobiety, która namaściła Pana krzyżmem. Rozdział ten został wybrany przez Kościół na środę Wielkiego Tygodnia.

Czwartek: pamiętajcie o Ostatniej Wieczerzy, której opis znajduje się w Ewangelii Mateusza (26:21).

Piątek: Czyta się 12 pełnych pasji ewangelii o tym, co wydarzyło się po zdradzie Judasza i przed pogrzebem Pana.

Sobota: czytanie Ewangelii Mateusza (28:1-20)

Niedziela: W dniu Wielkanocy czytany jest kanon wielkanocny.

Przestrzegając instrukcji Kościoła i postu, możesz uspokoić swoją duszę i dokonać dla siebie małego duchowego wyczynu. Wszystkiego najlepszego, i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

Magazyn o gwiazdach i astrologii

codziennie świeże artykuły na temat astrologii i ezoteryki

Modlitwa Efraima Syryjczyka w czasie Wielkiego Postu

Wielki Post to czas, w którym wszyscy ortodoksyjny chrześcijanin oczyszczony z grzechów. W tym okresie modlitwa jest główną bronią na ścieżce.

Pięć rzeczy, z których warto zrezygnować podczas Wielkiego Postu

Wielki Post to nie tylko dni, w których należy zrezygnować z karmy dla zwierząt. W tym czasie wszyscy.

Czysty poniedziałek: oczyść i zwiększ swoją energię

W Czysty Poniedziałek każdy człowiek może znacznie zwiększyć swoją energię i oczyścić się z negatywności. To znowu.

Wielki Tydzień Wielkiego Postu w dzień: co można zjeść przed Wielkanocą

NA Wielki Tydzień przypadają na siedem najsurowszych dni w roku. Jedz prawidłowo, zgodnie z zaleceniami Kościoła, aby leczyć.

Niedziela Przebaczenia: komu i za co należy przebaczyć?

Niedziela Przebaczenia jest ostatnim dniem przed Wielkim Postem. Wszyscy wierzący będą prosić siebie nawzajem o przebaczenie. To jest starożytne.

Modlitwa na Wielki Post codziennie i przed Wielkanocą. Modlitwa Efraima Syryjczyka podczas postu przed posiłkami

Galeria zdjęć: Modlitwa wielkopostna codzienna i przed Wielkanocą. Modlitwa Efraima Syryjczyka podczas postu przed posiłkami

Wielkiemu Postowi, który rozpoczyna się bezpośrednio po zakończeniu tygodnia Maslenicy, towarzyszy nie tylko ścisła wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych, a nawet nabiałowych, ale także modlitwa. Modlitwa w czasie Wielkiego Postu – jest to osobisty apel do Boga, prosząc Go o przebaczenie popełnionych czynów niestosownych i pokorę. Oczywiście nie ma modlitwy bez wiary – ci, którzy publicznie klękają przed ikonami, ci, którzy grzeszą poza kościołem po zakończeniu nabożeństwa, to pseudowierzący, hipokryci. Modlitwa żyje w duszy, w sercu – obok Boga, a nie publicznie, obok na pokaz. Podczas najdłuższego postu prawosławia - Wielkiego Postu - wierzący codziennie czytają modlitwy, ponownie czytają Stare i Nowy Testament, uczestniczyć w nabożeństwach. W przypadku prawosławnych chrześcijan, którzy przez czterdzieści dni przed Wielkanocą powstrzymują się od obfitego jedzenia, istnieje modlitwa Efraima Syryjczyka, odmawiana nie tylko przed posiłkami, ale także w innych porach dnia, począwszy od niedzielnego wieczoru aż do piątku.

Prawosławna modlitwa na każdy dzień Wielkiego Postu

Odmawiając modlitwę, wierzący zwracają się do Boga, świętych i Najświętszego Theotokos. W święta prawosławni czytają radosne modlitwy, w czasie Wielkiego Postu proszą Wszechmogącego, aby dał im siłę do powstrzymywania się od grzechów i wielbienia Pana Boga. Czas trwania modlitw każdego dnia różni się w zależności od przekonań danej osoby. Niektórzy za normalną uważają długą modlitwę rano, po południu i wieczorem, innym wystarczy na to kilka minut dziennie, jeszcze inni modlą się wyłącznie o godz. znaczące dni przed Wielkanocą i w okresie Wielkiego Postu.

Przykłady modlitw na każdy dzień postu

Najważniejsza modlitwa chrześcijanina – Modlitwa Pańska – jest znana wielu na pamięć. Można go czytać w dni postu, codziennie. Należy także odmawiać modlitwy uwielbienia Pana, modlić się do Jezusa Chrystusa, Ducha Świętego. Modlitwę Tresagrine, zwaną także pieśnią anielską, czyta się trzykrotnie. W nim wierzący zwracają się do Trójcy Świętej. Dedykacje do Trójcy Przenajświętszej i osobna modlitwa wysławiająca Ojca, Syna i Ducha Świętego.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i odpuść nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego.

Lub: Oczy wszystkich ufają Tobie, Panie, a Ty dajesz im pokarm w odpowiednim czasie, otwierasz swoją hojną rękę i spełniasz wszelką żywą dobrą wolę (wiersze z Ps. 144).

O błogosławieństwo pokarmów i napojów dla świeckich

Panie, Jezu Chryste, Boże nasz, pobłogosław nasze jedzenie i napoje modlitwami Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych, gdyż On jest błogosławiony na wieki wieków. Amen. (I krzyżuj jedzenie i napoje)

Modlitwy po posiłkach

Dziękujemy Ci, Chryste, Boże nasz, że napełniłeś nas swoimi ziemskimi błogosławieństwami; Nie pozbawiaj nas Twojego Królestwa Niebieskiego, ale jak przyszedłeś pomiędzy swoich uczniów, Zbawicielu, daj im pokój, przyjdź do nas i zbaw nas.

Modlitwa prawosławna podczas postu przed Wielkanocą

Wielu wierzących przyznaje, że wrażeń, jakich doświadczają w okresie Wielkiego Postu przed Wielkanocą, nie da się porównać z niczym innym. W tej chwili prawosławni mają jasną nadzieję, że życie nie zostało im dane na próżno; zaczynają rozumieć prawdziwe znaczenie dni danych im na ziemi. Wiele osób klęka, wychwalając Wszechmogącego w modlitwach i prosząc Go o przebaczenie za swoje grzechy. Post daje nadzieję, wyznacza cel: przed nami Wielkanoc i zmartwychwstanie Chrystusa. Post daje także smak życia. Osoba ograniczająca się w jedzeniu i radościach zaczyna odczuwać prawdziwą radość z najskromniejszego jedzenia. Jeśli poszczący powstrzymuje się od stosunków małżeńskich, później wzmacnia to rodzinę, wzmacnia miłość męża i żony i rodzi zdrowe potomstwo.

Przykłady modlitw przed Wielkanocą w okresie Wielkiego Postu

Wielki Post, który rozpoczyna się dzień po zakończeniu Maslenicy, trwa czterdzieści dni. W tym czasie w kościołach odprawiane są codzienne nabożeństwa, a prawosławni modlą się o zbawienie i przebaczenie. W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu czytany jest Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety. Niestrudzony Psałterz czyta się zarówno w intencji pokoju, jak i zdrowia bliskich; Modlitwy takie można zamawiać w kościołach lub czytać osobiście. Najsłynniejszą ze wszystkich modlitw przedświątecznych – Efraima Syryjczyka – czyta się codziennie z wyjątkiem sobót i niedziel. Częściej czytane są modlitwy do Ojcze nasz i do świętych w okresie postu przed Wielkanocą, wypowiadane zarówno po cichu, jak i na głos.

Boże, zmiłuj się nade mną grzesznikiem.

Panie, zmiłuj się nade mną grzesznikiem.

Modlitwa do Pana Jezusa Chrystusa

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, prośby za Twoją Przeczystą Matkę i wszystkich świętych, zmiłuj się nad nami. Amen.

Panie Jezu Chryste, Synu Boży, przez modlitwy Twojej Przeczystej Matki i wszystkich świętych, zmiłuj się nad nami (okaż nam miłosierdzie). Amen.

Modlitwa do Ducha Świętego

Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, duszę naszą.

Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami.

Święty Boże, Święty Wszechmogący, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami.

Chrześcijańska modlitwa Efraima Syryjczyka w czasie Wielkiego Postu

Spośród innych modlitw Wielkiego Postu bardziej znana jest modlitwa Efraima Syryjczyka, którą odmawia się codziennie z wyjątkiem niedzieli i soboty. Tę modlitwę pokuty czyta się zarówno podczas nabożeństw, jak i w domu. W kilku krótkich słowach apelu do Boga wierzący jest proszony o wykorzenienie w nim ducha bezczynności i próżnej mowy oraz obdarzenie go cierpliwością, czystością i miłością.

Kiedy i jak czyta się modlitwę Efraima Syryjczyka w okresie Wielkiego Postu?

Powinieneś zacząć czytać modlitwę Efraima Syryjczyka wieczorem w dniu Przebaczenia Zmartwychwstania przed Wielkim Postem. Po poproszeniu o modlitwę wierni kłaniają się i czytają modlitwę „Boże, oczyść mnie grzesznika” dwanaście razy. W kościołach modlitwę Efraima Syryjczyka czyta się w Tydzień Sera w środę i piątek, w Święto Zesłania Ducha Świętego i w Wielki Tydzień przez pierwsze trzy dni. Ostatni raz w okresie Wielkiego Postu odmawia się tę modlitwę w Wielką Środę, cztery dni przed Wielkanocą.

Modlitwa Efraima Syryjczyka

Panie i Mistrzu mojego życia,

Nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, pożądliwości i próżnej gadaniny.

Daj mi, Twojemu słudze, ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości.

Hej, Panie, Królu!

Daj mi zobaczyć moje grzechy,

I nie osądzaj mojego brata

Błogosławiony bowiem jesteś na wieki wieków.

Jaką modlitwę czytać w czasie Wielkiego Postu

Post i modlitwa umożliwiają wierzącemu zmianę i dają nadzieję na zmianę. Osoba ma szansę stać się lepsza, jeśli chce. Wspólna modlitwa prawosławna i świadomość, że cały świat prawosławny pości, daje poczucie, że nie jesteś sam. Poszcząc i modląc się, człowiek oczyszcza nie tylko swoje ciało, ale także duszę i myśli. W czasie Wielkiego Postu należy czytać Psałterz i Akatyst, prosząc Boga o przebaczenie i wychwalając Go. W domu wierzący mogą przeczytać dowolne modlitwy chrześcijańskie, które są bliskie ich duszy.

Przykłady modlitw prawosławnych w okresie Wielkiego Postu

W przeciwieństwie do kościołów, gdzie na każdy dzień postu czytane są specjalne modlitwy, w codziennym życiu wierzący mogą zwracać się do Boga własnymi słowami. Nie trzeba wierzyć, że wypowiadając słowa modlitwy nie w pełni, wykluczasz możliwość przekazania swoich myśli Panu. Najważniejsze w modlitwie jest wiara, pokora i gorliwość

Modlitwa uwielbienia Pana Boga

Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.

Doksologia do Trójcy Przenajświętszej

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa do Trójcy Przenajświętszej

Trójco Przenajświętsza, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Mistrzu, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje Imię.

Modlitwa w czasie postu przed posiłkami – Apel do Boga

Wielki Post to czas wstrzemięźliwości od pokarmów mięsnych i nabiałowych, wyrzeczenia się przyjemności ziemskich, modlitwy i oczyszczenia duszy. Na czterdzieści szybkie dni modlitwy odmawia się zarówno przed, jak i po posiłku. Dziękują Panu za żywność przesłaną w znanych modlitwach prawosławnych lub własnymi słowami.

Przykłady modlitw postnych przed posiłkami

Przed posiłkami, w wielu rodzinach chrześcijańskich w okresie Wielkiego Postu i w inne dni, zwyczajowo przed posiłkami odmawia się modlitwę, mówiąc „Ojcze nasz” przed spożyciem posiłku i dziękując Panu za przesłany pokarm. Podczas postu modlitwy proszą także o wzmocnienie wiary w Boga, dając siłę do wstrzemięźliwości i wyrzeczenia się pokarmu zwierzęcego.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom. I nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od złego. Albowiem Twoje jest Królestwo i Moc, i Chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa przed jedzeniem

Oczy wszystkich ufają Tobie, Panie, a Ty dajesz im pożywienie w odpowiednim czasie, otwierasz Swoją hojną dłoń i spełniasz dobrą wolę każdego zwierzęcia.

Modlitwa po zjedzeniu posiłku

Dziękujemy Ci, Chryste, Boże nasz, że napełniłeś nas swoimi ziemskimi błogosławieństwami; Nie pozbawiaj nas Królestwa niebieskiego, ale gdy przyszedłeś do uczniów swoich, Zbawicielu, daj im pokój, przyjdź do nas i zbaw nas.

(Dziękujemy Ci, Chryste Boże nasz, że nas nakarmiłeś ziemskimi błogosławieństwami, nie pozbawiaj nas Królestwa Niebieskiego).

Modlitwa pośmiertna pomaga wierzącym zrozumieć siłę ducha, jaką daje cielesna abstynencja i oczyszczenie z grzesznych czynów. Modląc się w okresie Wielkiego Postu, prawosławni chrześcijanie dziękują także Jezusowi Chrystusowi, świętym i Matce Bożej za dar życia i możliwość zwrócenia się do Wszechmogącego. Ponieważ modlitwa jest zawsze szczerym zwracaniem się do Boga, możesz modlić się przed Wielkanocą i w czasie Wielkiego Postu przed posiłkami albo własnymi słowami, albo słowami wyuczonymi na pamięć. Modlitwy chrześcijańskie. Jedną z najsłynniejszych modlitw – Efraim Syryjczyk – czyta się zarówno w okresie Wielkiego Postu, jak i w ostatni dzień tygodnia Maslenitsa. Czytając modlitwy w okresie Wielkiego Postu, wiara człowieka umacnia się mocą Ducha Świętego.