Opustený syn slávnej herečky Evdokie Germanovej klope na dvere svojej matky. Avdotya vesnovka

Siedmy týždeň po Päťdesiatnici.

St. Thomas, ako v Malea (X); St. Akakios zo Sinaja, ktorý je opísaný v Rebríku (VI).

St. Euphrosyne vo svete Evdokia viedla. kniha Moskva (1407); Nájdenie relikvií sv. Gerasim Boldinsky (2001); mchch. Peregrina, Lucián, Pompeius, Hesychius, Papias, Sathorninus a Germanus (II); sschmch. Epiktétos, presbyter a mučeník. Astion, mních (290); sschmch. Evanjel, biskup z Tomska (Kyustendži) (III–IV); mts. Kyriacia z Nikomédie (IV); St. Haddy, ep. Winchester (705) (keltský a britský); St. Maelruain z Tallaghtu (787; keltský a britský).

Sschmch. Pavel Černyšev, presbyter (1918).

Ikona Matka Božia: Blachernae (dovezené do Ruska v roku 1654).

Svätí dňa, modlite sa k Bohu za nás!

Rev. Thomas Maleen

(Katedrála Narodenia Panny Márie z kláštora Ferapontov, úsek pozdĺž strednej priečnej lode, pohľad na východ. Ctihodný Tomáš Malein a Euthymius Veľký)

Pred prijatím mníšstva bol vojenským vodcom. Mocný a statočný sa zúčastnil mnohých bitiek, svojim krajanom priniesol víťazstvá, za ktoré sa tešil sláve a úcte. Ale z celého srdca sa snažil o Boha, Tomáš opustil svet s jeho poctami a zložil mníšske sľuby.
S veľkou pokorou navštívil starších mníchov a požiadal ich o vedenie v duchovnom živote. O niekoľko rokov neskôr dostal Tomáš požehnanie na osamelý život na púšti a posilnený zvláštnym zjavením, ktoré dostal od svätého Božieho proroka Eliáša, odišiel na horu Malea (východná časť Athosu). Zostať v úplne sám, Svätý Tomáš bojoval proti neviditeľným nepriateľom s rovnakou odvahou ako predtým vo vojne s viditeľnými nepriateľmi vlasti.

Život a činy svätého Tomáša sa nedali pred jeho okolím utajiť, začali sa k nemu hrnúť ľudia, ktorí hľadali duchovné vedenie, ako aj chorí, lebo dostal od Boha milosť uzdravenia neduhov.
Mnohým veriacim sa dostalo pomoci modlitbami svätca a po jeho odchode k Bohu.

Tropár Tomášovi Maleinovi a Akakiovi zo Sinaja
hlas 1
Bohom žiariace svetlo sveta / a mnísi oživeného úsvitu, / Tomáš zázrakov, A ktorý poslušnosťou / jasne žiaril; / títo ako tí, čo majú smelosť k Bohu, / o pomoc v bojoch sa modlia, / aby prosia Krista Boha o odpustenie hriechov / tým, ktorí ctia ich svätú pamiatku.

Kontakion do Saint Thomas Malein
hlas 4
Odvážne si ukázal veľké víťazstvo, z ktorého si bol zapálený božskou láskou, zvíťazil si nad porušiteľným kráľom a nad všetkým červeným tým, že si sa usadil na najmenšom vrchu: z ničoho si vystúpil do neba ku kráľovi kráľov, Fomovi, neprestajne sa za nás všetkých modlite.

Ctihodný Akakios zo Sinaja

Akakios bol nováčikom v Lavre Savvy Posväteného. Pokorný mních sa vyznačoval trpezlivosťou, jednoduchosťou, cudnosťou, nespochybniteľnou poslušnosťou svojmu neopatrnému a drzému staršiemu, ktorý mu denne vyčítal, zaťažoval ho prehnanou prácou a nemilosrdne ho bil. Napriek takémuto zaobchádzaniu mních Akaki pokorne znášal nepriazeň osudu, ďakoval Bohu za všetko a získal pre seba Božiu milosť.

Keďže deväť rokov žil v takejto poslušnosti a pred smrťou bol chorý, pokojne odišiel k Pánovi. O päť dní neskôr jeho starší povedal jednému veľkému staršiemu o smrti svojho študenta, ktorý povedal, že o tom pochybuje. Potom učiteľ Akaki viedol askétu do hrobu. Veľký Starec sa nahlas spýtal: „ Brat Akaki, si mŕtvy? "Z hrobu sa ozval hlas nováčika:" Otče, ako môže zomrieť pracovník poslušnosti? " Ohromený učiteľ mnícha Akakiho padol so slzami pred hrobom a požiadal svojho študenta o odpustenie. Potom zmenil svoju povahu, zavrel sa do cely pri pohrebe svätého Akakiosa a ukončil svoj život v modlitbe a pokore, pričom vždy hovoril ostatným otcom: „ Urobil som zabitie ».

Príbeh svätého Akakiosa sprostredkoval John Savvait Johnovi Climacusovi, ktorý ho zahrnul do svojho „ Rebrík".

Tropár svätých Tomáša a Akakiosa
hlas 4
Bože, náš otče,/ vždy s nami jednaj podľa svojej miernosti,/ neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo,/ ale cez ich modlitby// veď náš život v pokoji.

Kontakion do Saint Akakios
hlas 2
Zanechaj svet, od detstva si nasledoval Krista, / ctihodný múdry Akaki, / napodobňoval si jeho slobodnú pokoru, / zvrhol si hrdého trýzniteľa, / / ​​modli sa bez prestania za nás všetkých.

Ctihodná Eudokia (u mníšok Euphrosyne) z Moskvy

Svätá veľkovojvodkyňa Evdokia sa narodila v roku 1353. Bola dcérou suzdalského kniežaťa Dimitrija Konstantinoviča († 1383) a jeho manželky princeznej Anny. Evdokia, vychovávaná v duchu kresťanskej zbožnosti od detstva, sa vyznačovala tichou, miernou povahou. Ale žijúci v Suzdale a Pereyaslavli Zalessskom, v búrlivej atmosfére neustálych bratovražedných sporov, ktoré apanážne kniežatá viedli s jej otcom, skoré roky Princezná Evdokia bola zvyknutá vkladať všetku svoju dôveru v Boha. V roku 1367 sa stala manželkou blahoslaveného moskovského veľkovojvodu Dimitrija Donskoya († 1389). ich šťastné spojenie bol kľúčom k spojeniu a mieru medzi Moskovským a Suzdalským kniežatstvom. Láska princeznej Evdokie k manželovi a deťom bola posvätená jej láskou k Bohu. Princezná a jej manžel spojili diela kresťanskej lásky s pôstom a modlitbou. Vo svojom živote sa spoliehali na pomoc svätých, pre ktorých diela bola v tých časoch ruská zem taká slávna.

Čas života svätej pani Veľkovojvodkyňa Evdokia († 1407) sa zhoduje s érou veľkého opáta ruskej krajiny, svätého Sergia Radoneža, veštca Najsvätejšej Trojice. Zbožný pár možno právom považovať za učeníkov sv. Sergia. Svätý Alexij, moskovský metropolita, mal blízko ku kniežacej rodine; spovedníkom Evdokie a Demetria bol žiak sv. Sergia, opáta Simonovského kláštora, sv. Teodor (neskorší arcibiskup z Rostova). Ctihodný Sergius bol krstný otec ich dve deti (celkovo mal kniežací pár 5 synov a 3 dcéry).
Duša princeznej zahorela veľkou láskou k Bohu, svätej cirkvi a vlasti. Úspech veľkovojvodu Dimitrija pri oslobodení Ruska spod mongolsko-tatárskeho jarma zdieľala princezná Evdokia. Ťaženie vznešeného moskovského kniežaťa Dimitrija proti Mamai, ktoré sa skončilo víťazne 8. septembra 1380 na Kulikovom poli, bolo z jej strany podporené vrúcnymi modlitbami a skutkami lásky. Na pamiatku víťazstva postavila princezná chrám na počesť Vianoc v moskovskom Kremli Svätá Matka Božia- v tento sviatok sa odohralo svetohistorické víťazstvo Rusov na Kulikovom poli. Chrám namaľovali vynikajúci maliari ikon Theophanes Grék a Simeon Black. Budovanie chrámov a zakladanie kláštorov prácou svätej princeznej Evdokie prispelo k rozkvetu ruského chrámového staviteľstva v 14. storočí, ktoré sa začalo stavbou chrámu na počesť Najsvätejšej Trojice od sv. Sergia.

Postupne sa život svätej princeznej Evdokie stal činom sebazaprenia a úplného odovzdania sa do vôle Božej. V roku 1383 veľkovojvoda Moskovčan mal prísť k tatárskemu chánovi Tokhtamyshovi. Ale kvôli Tokhtamyshovmu extrémnemu hnevu voči princovi Dimitrimu sa rozhodli poslať jeho najstaršieho syna Vasilyho, ktorý mal v tom čase asi 13 rokov, do Hordy. Svätá Eudokia prepustila svojho syna a tým sa sama odsúdila na dva roky utrpenia: princ Vasilij bol zadržaný v Horde ako rukojemník. V roku 1389 blažené knieža Demetrius pred dosiahnutím štyridsiatky nebezpečne ochorel a odišiel do rúk Pána (19. mája/1. júna).

Ovdovená princezná videla svoju povinnosť voči Bohu predovšetkým v dokončení výchovy svojich detí. Zároveň začala s usporiadaním Voznesenského kláštor v moskovskom Kremli, dávajúc pod ním kniežacie paláce. O tomto kláštore zrejme spočiatku uvažovala ako o mieste svojho budúceho mníšstva. Zároveň postavila niekoľko kostolov a kláštorov v Pereyaslavl Zalessky. Princezná Evdokia však nemyslela len na stavbu kostolov: jej hlavným tajným cieľom po smrti manžela bolo založenie vnútorného mníšstva, vytvorenie chrámu vo vlastnom srdci. Princezná Evdokia začala viesť tajný asketický život. Súdiac podľa veľkolepých šiat, v ktorých sa svätá princezná objavila pred ľuďmi, nebolo možné uhádnuť, že sa vyčerpala pôstom, bdením a ťažkými reťazami. Musela znášať aj ľudské ohováranie.

Svätá princezná sa po požehnanej smrti svojho manžela zdržala priamej účasti na štátnych záležitostiach, ale s jej radou bol spojený presun z Vladimíra do Moskvy. zázračná ikona Najsvätejšia Bohorodička, spôsobená inváziou chána Tamerlána do Moskvy. Presvätá Bohorodička odpovedala na ľudovú modlitbu. V deň predstavenia ikony v Moskve (26. augusta 1395) mal Tamerlán vo sne Svetlonosnej ženy hrozivú víziu; vystrašený dobyvateľ ustúpil z Moskvy. V roku 1407, po vízii archanjela Michaela, ktorý predznamenal jej blížiacu sa smrť, princezná Evdokia, “ odtrhnutý od všetkých pozemských vecí anjelským zjavom “(pozri Akathist), sa rozhodla opustiť veľkovojvodský kaštieľ a prijať mníšstvo, ktorému sa venovala celý život. Na jej pokyn bol namaľovaný obraz archanjela a umiestnený v kremeľskom kostole na počesť narodenia Presvätej Bohorodičky. Pri prechode do kláštora Nanebovstúpenia uzdravila princezná Evdokia slepého muža, ktorému sa vrátil zrak utretím očí okrajom svojho rúcha a počas tohto sprievodu sa vyliečilo aj 30 ľudí z rôznych neduhov. V kláštore princezná zložila mníšske sľuby s menom Euphrosyne. Popri skromnom vykonávaní mníšskych, ľuďom tajných, ale Bohu známych, svätá princezná založila v kláštore nový kostol Nanebovstúpenia, svätá Eufrosyna žila niekoľko mesiacov v mníšstve: 7. júla 1407 pokojne spočíval v Pánovi. Jej telo bolo pochované v kláštore Nanebovstúpenia, ktorý založila.

Svätosť svätej Eufrosyny je potvrdená zázračnými znakmi Božieho milosrdenstva, ktoré sa diali pri jej hrobe niekoľko storočí. Mnohokrát videli, že pri hrobe svätej Eufrosyny bola zapálená samotná svieca. A v 19. storočí sa tu odohralo viacero udalostí. zázračné uzdravenia. Tak v roku 1869, po uctení hrobu s relikviami svätca, bola posadnutá mládež uzdravená. V roku 1870 sa mních Euphrosyne zjavil vo sne ochrnutému dievčaťu a prinavrátil jej zdravie. Nevyliečiteľne chorého muža priviedli k životu položením rubáša z hrobu sv. Eufrozyny. Jej duchovný čin svedčí o tom, že ani bohatstvo, ani vysoká sociálny status, ani rodinné zväzky nemôžu byť neprekonateľnou prekážkou pre získanie Božej milosti a svätosti.

V roku 1922 bola svätyňa a baldachýn nad relikviami odstránený, aby sa z nej extrahovali drahé kovy. Relikvie svätej Eufrosyny zostali v kamennej hrobke pod podlahou katedrály.

V roku 1929 sa rozhodnutím vlády začalo ničenie budov kláštora Nanebovstúpenia. Pracovníci múzea sa pokúsili pohrebisko zachrániť. Na jej umiestnenie bol vybraný suterén Súdneho senátu Archanjelskej katedrály. Biely kamenný náhrobok svätej Eufrosyny bol poškodený a nemohli ho úplne odstrániť zo zeme. Relikvie svätca boli zachránené pred zničením, boli umiestnené spolu s ďalšími pozostatkami z pohrebov v dvoch bielych kamenných hroboch z 15. storočia. Pri otváraní hrobov našli medzi pozostatkami svätej Eufrosyny okrem malých kúskov látky z rubáša aj útržky jej koženého mníšskeho opasku s vyrazenými obrázkami dvanástich sviatkov a nápismi k nim. Tieto svätyne spolu s nádobami na olej, ktoré boli v rakvách, sú uložené v zbierkach kremeľských múzeí.

Dňa 28. mája 2008 boli s požehnaním moskovského a celej Rusi patriarchu Alexyho II. do kaplnky mučeníka Huara z archanjelskej katedrály moskovského Kremľa prenesené relikvie svätej blahoslavenej princeznej Eufrosyny z Moskvy. Patriarcha vo svojom prejave nazval túto udalosť „druhým objavením relikvií sv. Eufrosyny z Moskvy“. Prenosu relikvií predchádzala práca komisie, v ktorej spolupracovali duchovní a svetskí vedci pod vedením arcibiskupa Alexija z Orechova-Zuevského. Počas práce komisie boli objavené relikvie svätca.

(Moskva Archanjelská katedrála)

V kostole veľkňaza Vasilija Zaitseva v Telebukine je pomerne vzácna ikona, kde je zobrazená ctihodná Evdokia spolu so svätým blahoslaveným veľkovojvodom Alexandrom Nevským:

Tropár blahoslavenej princeznej Evdokie v mníškach Euphrosyne
hlas 8
Pre svoje pozemské vdovstvo si stratil z dohľadu Nebeského ženícha/ a žil ako askéta v kniežacom paláci,/ po ktorom si opustil palác aj svoje deti/ preboha, ctihodná Eufrosyne,/ a vstúpil do kláštora, ktorý si vytvoril. ,/ a iným spôsobom si ukázal mnohé skutky,/ a z Božej milosti si svoj svätý život korunoval blaženou smrťou./ A teraz tí, ktorí stojíte pred Kristom Bohom, // proste za naše duše, aby boli spasené.

Tropár svätej Evdokie, u mníšok Euphrosyne, veľkovojvodkyňa z Moskvy
hlas 5
Od svojej mladosti, Bohom vyvolenej za svätú, / opúšťajúc jasný palác kniežaťa, / odvrátil si sa do kláštora, ktorý si vytvoril, / a preplával si priepasťou mora života / teraz s anjeli, spievate chválospevy na Krista Boha. / Modlite sa k nemu bez prestania, ctihodný, / aby kláštor zostal zachovaný., vami stvorený, / daruje nám pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kontakion blahoslavenej princeznej Evdokie v mníškach Euphrosyne
hlas 2
Všetka červeň tohto sveta, akoby bola márna, pohŕdal/a vyčerpal si svoje telo pôstom a bdením,/ ustavičnými modlitbami si potešil Boha,/ svätá Eufrosyna/ a prisľúbil si prijať dar uzdravenia od Neho,/ daroval si zrak slepým a mnohým chorým./ Aj my radostne voláme: „Sláva Bohu, ktorý oslavuje svojich svätých.“

Modlitba k svätej požehnanej princeznej Euphrosyne

Ó, ctihodná princezná Eufrosyne, vznešená askétka v ženách, nanajvýš chvályhodná služobnica Kristova! Prijmite modlitbu od nás, nehodných, ktorí k vám padáme s vierou a láskou a s vrúcnou prosbou k Bohu, požiadajte o ochranu mesta Moskva a ľudí pred problémami a nešťastiami, pomôžte ako matka milujúca deti , dieťa, ktoré si zhromaždil, aby si v sebauspokojení, trpezlivosti a láskavosti niesol Kristovo jarmo, usiluj sa napraviť tvoj život, ježko k spaseniu; vo svete pros Pána o pevnosť vo viere, pokrok v zbožnosti vo svete a každému, kto sa k tebe s vierou utieka a prosí ťa o pomoc a príhovor, vždy daj uzdravenie chorobám, útechu v smútku a prosperitu vo všetkom život, zvlášť pros Pána o pokoj a pokánie pozemský život nás minie, budeme oslobodení od trpkých skúšok a večných múk a prijmeme Kráľovstvo nebeské na tvoj príhovor, kde stojíš so všetkými svätými pred Pánom, nech vždy oslavujte Otca i Syna i Ducha Svätého teraz i na veky vekov. Amen.

Ctihodný Gerasim Boldinsky, nález relikvií

Mních Gerasim Boldinsky, vo svete Gregory, sa narodil v roku 1490 v Pereyaslavl Zalessky. IN rané detstvočasto navštevoval chrám Boží. Keď sme sa dozvedeli o svätom živote sv. Daniel z Pereyaslavlu, 13-ročný Gregor so slzami požiadal staršieho, aby ho prijal do kláštora Goritsky. Mních prijal chlapca ako nováčika a čoskoro mu dal meno Gerasim. Nový mních horlivo vykonával pôst a modlitbu, usilovne pomáhal staršiemu pri stavbe chrámov a ciel a svojím remeslom slúžil chudobným bratom – bol obuvníkom. Čoskoro sa v Moskve stal známym ako prísny askéta. Spolu so svojím učiteľom bol povolaný do hlavného mesta, kde sa stretol s kráľom.

Pozemská sláva veľmi doľahla na askétu a po 26-ročnom pobyte pod vedením mnícha Daniela sa svätý Gerasim, ktorý dostal starcovo požehnanie stať sa pustovníkom, usadil neďaleko mesta Dorogobuzh v Smolenskej krajine v divočine. les obývaný hadmi a zvieratami. Svätého veľakrát napadli zbojníci, ale on pokorne a trpezlivo znášal všetky urážky a modlil sa za previnilcov. Aby sa nakŕmil, zavesil na strom blízko cesty škatuľu: okoloidúci tam dávali kúsky chleba, no niekedy si tieto kúsky odniesli aj iní chudobní ľudia, za čo mních iba ďakoval Bohu. Následne sa mu zjavil strážca jeho kúskov – havran; ak sa k škatuli priblížil neľútostný človek, havran zdvihol výkrik a letiac, tĺkol krídlami po tvári neželaného návštevníka, dokonca dravým zvieratám vypichol oči a dal ich na útek.

Špeciálnym vedením sa presunul na horu Boldin, kde pri prameni stál obrovský dub. Miestni obyvatelia ho bili palicami a chceli ho utopiť, ale zo strachu pred zodpovednosťou pred svojimi nadriadenými ho ohovárali guvernérovi Dorogobuzh a podplatili tohto guvernéra, aby odohnal staršieho. Guvernér chcel Gerasima zavrieť do väzenia ako tuláka. Mních Gerasim trpezlivo znášal šikanovanie, mlčal a modlil sa. A v tom čase prišiel ku guvernérovi kráľovský vyslanec z Moskvy. Keď uvidel svätého Gerasima, poklonil sa a požiadal ho o požehnanie, pretože predtým videl svätca spolu s mníchom Danielom od kráľa. Guvernér sa zľakol, hneď požiadal staršieho o odpustenie, sľúbil, že ho ochráni pred útokmi a dokonca mu daroval na stavbu kláštora. Odteraz bude sv. Gerasim začal prijímať tých, ktorí chceli vykonávať kláštorné činy, a bratia sa k nemu zhromaždili.

Potom, keď požiadal v Moskve o povolenie založiť kláštor, ako sám povedal v závete bratov, „v tejto púšti, zvanej Boldino, na tom istom mieste ako žijúci lupiči, v okrese Dorogobuzh, v roku po Narodenie Krista 1528 z Božej vôle a pomoci vytvoril kláštor, toto je obecný kláštor.“ A v roku 1530 postavil chrám v mene Najsvätejšej Trojice a postavil cely pre zhromaždených bratov.
Okrem Boldinského kláštora sv. Gerasim založil kláštor v meste Vjazma v roku 1553 v mene Jána Krstiteľa a vymenoval jedného zo svojich učeníkov Simeona za opáta.

Potom v Brjanskom lese na rieke Zhizdra založil tretí kláštor na počesť vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky. Za hegumena kláštora bol vymenovaný žiak sv. Gerasima Petra Korosteleva. Deväť rokov pred svojou smrťou postavil mních ďalší kláštor, štvrtý, neďaleko Dorogobuzh, v mene Narodenia Matky Božej. Na konci života svätca bolo v kláštore Boldino až 140 bratov.

Pred smrťou sv. Gerasim zavolal k sebe opátov a mníchov kláštorov, ktoré založil, porozprával im o svojom živote a vydal posledné pokyny. Táto ústna história svätca bola zahrnutá do jeho života, ktorú na žiadosť starších katedrály zostavil svätý Anton. Rev. Gerasim 1. mája 1554 v 65. roku svojho života. Jeho relikvie spočívali ukryté v katedrálnom kostole kláštora Trinity Boldin, 15 verst od Dorogobuzh.

(kláštor Trojice Boldinsky)

V máji 1921 (podľa dôkazov zaznamenaných v roku 1971 zo slov účastníka udalostí Tita Petroviča Novikova) komisia pre likvidáciu relikvií otvorila pohreb. Z hĺbky asi jedného metra našli sarkofág z bieleho kameňa a vykopané poleno, ktoré podľa komisie obsahovalo telesné pozostatky mnícha Gerasima a jeho žiaka Jakova Andrejeviča Saltykova, ktorí podľa textu svätcovho života bol pochovaný v blízkosti svätca.

Sarkofág bol prevezený do Smolenska a telesné pozostatky boli prenesené do dvoch nových rakiev a pochované na cintoríne za múrmi kláštora. Existovali však opodstatnené pochybnosti, že pri otvorení svätyne, ktorá sa nachádzala len jeden meter od úrovne podlahy zo začiatku dvadsiateho storočia, došlo k narušeniu skutočného miesta odpočinku svätého Gerasima. Možno aj preto miesto nového pohrebiska telesných pozostatkov, ktoré komisia v roku 1921 získala, nebolo veriacimi v úcte.

Pri rozoberaní ruín katedrály Najsvätejšej Trojice, vyhodenej do vzduchu fašistickými okupantmi v roku 1943, vyšlo najavo, že južná kaplnka katedrály bola položená koncom 16. storočia na miernom svahu kopca klesajúceho z miesta, kde bola postavená tzv. staršia katedrála stála pri rieke Boldinka. Aby bola podlaha v južnej lodi na rovnakej úrovni ako podlaha celej katedrály, museli stavitelia pridať ešte zeminu. To dokázalo, že ešte v 16. storočí sa pohrebisko svätého Gerasima nachádzalo v hĺbke oveľa väčšej ako jeden meter. Okrem toho sa pri vykopávkach, ktoré sa začali v máji 2001, zistilo, že počas rekonštrukčných prác bola katedrála zdvihnutá o 85 cm z pôvodnej úrovne. Vykopávky spočiatku vykonávali obyvatelia kláštora. V južnej lodi bolo potrebné pred odhalením hladiny odstrániť jeden a pol metrovú vrstvu zeminy koncom XVI storočia (čas začiatku výstavby katedrály Najsvätejšej Trojice). Bolo to určené vďaka nájdenému náhrobku z bieleho kameňa z roku 1571, ktorý ležal na pohrebisku Jakova Andrejeviča Saltykova.

Organizáciu vykopávok v starodávnejších vrstvách vykonala vedúca oddelenia archeológie múzeí moskovského Kremľa Tatyana Dmitrievna Panova a výtvarníčka na reštaurovanie textilu a kože Natalya Petrovna Sinitsyna. Pri odstraňovaní sypkej zeminy v mieste, kde predtým stála svätyňa sv. Gerasima, boli objavené obrysy hrobovej jamy.

S otváraním hrobovej jamy sa začalo 17. júla 2001. Rozbor vykopanej zeminy ukázal, že pohrebisko zostalo nedotknuté.
V hĺbke viac ako 3 metre od úrovne podlahy zo začiatku 20. storočia boli objavené posvätné pozostatky svätého Gerasima Boldinského.
O ich pravosti nemožno pochybovať: pochovávali sa v mníšskej tradícii, v hrobovej výplni sa našla keramika zo 16. storočia a objavili sa aj pozostatky rakvy v podobe rozkladu. Truhlica bola drevený blok, vyhĺbený z jedného kmeňa stromu. Pre vtedajšiu dobu je charakteristická aj konfigurácia rakvy so zúžením na nohe. Okrem toho sa v pohrebisku našli kožené topánky. Ako viete, mních Gerasim bol robotníkom Kozhvet a pravdepodobne tieto topánky vyrobili jeho ruky.
Relikvie boli odstránené a uložené v refektári Vvedenského kostola v špeciálne vyrobenej rakve. O zázračnom náleze relikvií Božieho svätca informovali vládnuci biskup diecézy metropolita Kirill zo Smolenska a Kaliningradu.

"Veríme, že v tejto zázračnej udalosti je nám všetkým dané znamenie Božej priazne, aby medzi naším ľudom ožila viera a zbožnosť a prostredníctvom týchto cností sa sám život zmenil, naplnený svetlom Božej Pravdy, pokoja, pokoja. a prosperitu “, píše sa v odpovedi biskupa.
Metropolita Kirill požehnal deň 20. júla, keď boli vydané oficiálne závery o príslušnosti nájdených pozostatkov mníchovi Gerasimovi, za dátum objavenia jeho úctyhodných relikvií.

Tropár do St. Gerasim, Boldino Wonderworker
hlas 4
Sme zapálení božskou láskou od našej mladosti, reverend, opustil si svet a všetko na svete a sám si sa presťahoval do púšte. A v ňom ste zhromaždili množstvo učeníkov na Božiu chválu, v modlitbách, v pôste a pri prácach svojich kláštorov, dobre ste pracovali vo svojom dočasnom živote. A teraz neodchádzaj navštevovať svoje deti, otec Gerasima, modli sa ku Kristovi Bohu, aby zachránil naše duše.

Kontakion St. Gerasim, Boldino Wonderworker
hlas 2
Akoby premohol porušiteľnú a dlhotrvajúcu múdrosť, celý Kristus sa stal a Jeho čestný kríž bol vztýčený, neodvolateľne Ho nasledoval v modlitbách a pôste, skutkoch a utrpení, obraz jeho učeníka: ale ako mať smelosť k Svätá Trojica, modlite sa, blahoslavený, lebo áno Sväté usnutie Na oslavu voláme: Raduj sa, reverend Gerasima, náš otec.

Modlitba k svätému Gerasimovi, Boldinovi Wonderworkerovi

Ó, náš dobrý pastier a Boh múdry vodca, ctihodný otec Gerasima, vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme a voláme o tvoj rýchly príhovor o pomoc. Vidieť nás hriešnikov v masách existujúcich vecí, vidieť nás slabých, všade chytených, zbavených každého dobra a zatemnených v mysli od zbabelosti; Usilujme sa, služobník Boží, neopustiť nás v hriešnom zajatí bytia, aby sme sa radostne nestali našim nepriateľom a nezomreli vo svojich zlých skutkoch. Oroduj za nás, nehodných, Spasiteľa Pána, ku ktorému sa staviaš s tvárou bez tela: buď nám milostivý ako náš Stvoriteľ v súčasnom svete i v budúcnosti, aby nás neodmenil podľa našich skutkov a nečistotu našich sŕdc, ale podľa svojej dobroty nás odmení: lebo dôverujeme tvojmu príhovoru a chválime sa tvojím príhovorom, žiadame o pomoc tvoj príhovor a padnúc nehodný tvojich relikvií uzdravenia, prosíme o uzdravenie: vysloboď nás, svätý Kristov, od zlých, ktorí na nás prichádzajú, a kroť vlny vášní a problémov, ktoré sa proti nám dvíhajú, pre tvojich svätých nás modlitby nepremôžu a nebudeme sa váľať v priepasti hriechu a v bahne našich vášní. Modlite sa k ctihodnému otcovi Gerasimovi Krista, nášho Boha, aby nám daroval pokojný život, odpustenie hriechov, spásu a veľké milosrdenstvo pre naše duše.

Mučeníci Peregrinus, Lucián, Pompeius, Hesychius, Papias, Sathorninus a Germanus

Títo svätí mučeníci boli z Talianska a trpeli za vlády cisára Trajána 1 . Keď sa začalo prenasledovanie kresťanov, nastúpili na loď a dorazili do mesta zvaného Dyrrachium 2 . Byť v tomto meste a vidieť, aký je svätý biskup Astius 3 obesený, ukrižovaný na kríži a potretý medom, a keď ho bodali sršne a muchy, oslavovali ho za vyznanie Krista. Preto sa dozvedeli, že sú kresťania a vojaci ich hneď zajali. Pri výsluchu vyznali vieru v Krista a na príkaz anfipata 4 Agricolaus ich naložil na loď a potopil na hlbokom mieste v mori. Takto zomreli svätí mučeníci 5 . Ich telá následne vlny vyhodili na breh a tu pochovali do piesku. Po 90 rokoch sa svätí mučeníci zjavili alexandrijskému biskupovi a povedali mu: „ Vezmite naše telá ".

Potom biskup s poctami pochoval telá svätých a na mieste ich pochovania postavil malý kostol.

___________________________
Poznámka
1 Traianus vládol v Rímskej ríši v rokoch 98 až 117. V roku 99 obnovil zákon zakazujúci tajné spoločnosti. A keďže si už pohania vytvorili mienku o kresťanoch ako o ľuďoch patriacich do tajného spolku a keďže liturgické stretnutia kresťanov prebiehali v noci a tajne, inicioval ich prenasledovanie ako porušovateľov spomínaného zákona.

2 Mesto Dyrrachium, inak Epiphamnus, dnes Durazzo, sa nachádzalo v dnešnom Albánsku na brehu Jadranského mora.

4 V Rímskej ríši sa hlavy oblastí nazývali anfipáti.

5 Presný čas smrti týchto svätých mučeníkov nie je známy.

hieromučeník Epiktétos, presbyter a ctihodný mučeník Astion, mních

Ctihodní mučeníci Epiktétos presbyter a mních Astion žili za vlády rímskeho cisára Diokleciána v jednej z východných oblastí Rímskej ríše. Cnostný presbyter Epiktétos od mladosti zasvätil svoj život Bohu. Získal dar zázrakov a prostredníctvom jeho modlitieb sa vykonalo množstvo uzdravení pre tých, ktorí trpeli nečistými duchmi a rôznymi chorobami.

Jedného dňa prišiel na prechádzku svätého Epiktéta navštíviť vznešený pohanský mladík Astion, syn miestneho starostu. V dlhom rozhovore svätý Epiktétos osvietil Astiona, zasial Božie slovo do duše mladého muža a povedal mu o pravom Bohu, o veľkú hodnotu nesmrteľný ľudská duša, o bezvýznamnosti krátkodobých pozemských pôžitkov.
Uveriť v Krista a prijať ho svätý krst Požehnaný mladý muž začal vážne prosiť svojho mentora, aby s ním išiel do nejakej vzdialenej krajiny, aby svoj život úplne zasvätil Bohu. Po nastúpení na loď odišli svätí Epictetus a Astion do krajiny Skýtov. Pri ústí rieky Dunaj sa usadili pri meste Almiris medzi pohanskými Slovanmi a svoj život strávili pôstom a modlitbou.

Zbožný život pustovníkov nemohol zostať dlho svetu neznámy. K svätým začali prichádzať ľudia, ktorí trpeli rôzne choroby a posadnutí zlými duchmi a prostredníctvom svojich modlitieb dostali uzdravenie. Aj pohania začali prosiť o pomoc svätých askétov a keď dostali úľavu od svojho utrpenia, obrátili sa ku Kristovi.
V tom čase do mesta Almiris dorazila hlava regiónu Latronian a pohanskí kňazi informovali o svätých Epiktétovi a Astionovi, že magicky priťahujú ľudí k ich viere. Svätých zajali a začali ich vypočúvať.
Po troch dňoch väznenia bez jedla a vody sa svätí mučeníci Epiktétos a Astion opäť postavili pred sudcu Latroniana, pripravení odvážne prijať nové utrpenie pre Krista.
Odsúdili ich na sťatie hlavy mečom (†290).

Rodičia svätého mučeníka Astiona, Alexander a Marcellina, prijali svätý krst od biskupa mesta Tomáša Evanjelického, ktorý čoskoro trpel pre Krista aj sťatím mečom.

Hieromučeník Evanjel z Tomska (Kyustendžiy), biskup

biskup" v skýtskej krajine “ – pravdepodobne Tomia, – ktorý pokrstil rodičov mučeníka Astiona po jeho smrti, ktorých obrátil kňaz Vonos. Evanjelium úspešne obrátilo pohanov na kresťanstvo pri ústí Dunaja.

V gréckych synaxároch je 7. júla spomienka na mučeníka evanj. Podľa informácií veršovaných synaxárov bol sťatý mečom. Synaxari neobsahujú informácie o čase a mieste úmrtia – spomienka sa však pravdepodobne vzťahuje na biskupa Evanjela a pochádza z obdobia Diokleciánovho prenasledovania.

Podľa Synaxária konštantínopolskej cirkvi (koniec 10. storočia) sa spomienka na mučeníkov Eustatia, Polykarpa a Evanjela slávila v Konštantínopole v štvrti Siwa alebo Sivonia. Okrem synaxarionu je spomienka na evanjelium spolu so spomienkou na mučeníkov Eustatia a Polykarpa naznačená v Typikone. Veľký kostol.

ikona Blachernae Matku Božiu našla v Jeruzaleme cisárovná Eudokia za čias svätého Juvenala, jeruzalemského patriarchu (2. júla) a svätého Euthymia Veľkého (20. januára). Svätá ikona bola odoslaná do Konštantínopolu, kde ju cisárovná Pulcheria umiestnila v kostole Blachernae, kde bolo uložené úctyhodné rúcho Matky Božej (slávnosť 2. júla).

Táto svätá ikona sa nazýva aj Hodegetria, teda Sprievodca. Patriarcha Sergius (610–631) s touto ikonou obchádzal hradby Konštantínopolu s modlitbami počas obliehania hlavného mesta Avarmi v roku 626. Na pamiatku tohto a ďalších víťazstiev získaných vďaka príhovoru Svätá Panna, bola zriadená každoročne v sobotu piateho týždňa Veľkého pôstu na slávenie sviatku chvály Panny Márie (“ Sobotný akatist"). Spočiatku sa slávnosť konala iba v chráme Blachernae v Konštantínopole. V 9. storočí bol sviatok zahrnutý do kláštornej listiny Svätý Sáva Zasvätený a v Štúdiovej charte a potom zaradený do Pôstneho triódia a stal sa spoločným pre celú pravoslávnu cirkev.

Po páde Konštantínopolu v roku 1453 bola ikona Blachernae prenesená na Athos a v roku 1654 bola zaslaná athonitskými mníchmi ako dar cárovi Alexejovi Michajlovičovi do Moskvy, kde bola umiestnená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.

Zázračná ikona je vyrobená z voskového tmelu a medzi pravoslávnymi veriacimi je široko uctievaná.

Autor: cirkevný kalendár . V tento deň cirkev slávi pamiatku ctihodného mučeníka Evdokia.
Mučeník Evdokia, rodák z mesta Iliopol, na dlhú dobu viedol hriešny život. Ale stal sa zázrak: Evdokia uverila. Žena pokánie opustila svet a odišla do kláštora. „A všetko sa jej zdalo, že nie je hodná odpustenia, a uvalila na seba najprísnejšie pokánie...“ Za jej skutky pokánia „Pán obdaroval svätú schopnosťou robiť zázraky“. Hovorí sa, že svätica mohla svojou modlitbou dokonca vzkriesiť mŕtvych.
V roku 170 bol na príkaz cisára Vincenta, prenasledovateľa kresťanstva, popravený mních Eudokia.
Podľa ľudového kalendára. Ľudia tento deň nazývali aj: Evdokia-shposhikha, mokrý prah, pískanie, peha, mokrý lem.
Nazvali to Ivy, pretože v prírode dochádza k zmenám: od teplého počasia sa sneh začína topiť, usadzovať a zdá sa, že je sploštený. Na niektorých miestach svätú Eudokiu nazývali aj píšťalkou, keďže v tomto čase začali fúkať a pískať jarné vetry. V dávnych dobách ľudia nazývali Evdokiu jarnou ženou, pretože táto svätá žena mala na starosti jar s Bohom. Kľúče od pramenitých vôd si nechala: ak „jarnička“ chce, pustí vodu skoro, ak nechce alebo je nahnevaná, odloží ju, alebo aj pustí mrazy. Preto sa roľníci báli svätej Eudoxie a 1. marca nikdy nepracovali.
Ľudia považovali Evdokiu za vesnovku veľký sviatok, oslávil to veselo a slávnostne. Ženy začali vaľkať cesto skoro ráno. Piekli rituálne koláčiky - škovránky.
Neskôr sa deň svätej Eudokie nelíšil od iných menších cirkevných sviatkov. Iba ženy určite prišli do kostola a objednali si modlitby pred ikonou Evdokie, pretože táto svätica je považovaná za patrónku oviec.
V niektorých dedinách začali ženy a deti v tento deň „volať jar“, kvôli čomu vyliezli na strechu alebo na kopec a spievali kamenné mušky. Na mnohých miestach v tento deň roľníci priniesli z lesa konáre, vytopili si chatrče, „aby bola jar teplá“, zhadzovali sneh zo strechy a večer si všimli: ak sú na strechách dlhé cencúle , potom bude ľan dobrý, najmä kúdeľ.
Roľníci verili, že na Evdokii budú vrieť všetky podzemné pramene a od toho dňa ženy začnú bieliť svoje plátna.
Nastal čas myslieť na nadchádzajúcu prácu na poli a záhrade. Podľa ľudovej povery sadenice zasiate v tento deň do črepníkov nemôže mráz poškodiť. Na Evdokii sa zvyčajne siala kapusta.
Snehová vločka - roztopená voda - bola obzvlášť uctievaná v dedinách Evdokia. Kuriatkam priniesli vodu - a kurčatá začali znášať vajcia do týždňa alebo dvoch. Chorých umývali snehovou vločkou, umývali domy, polievali kvety v dome.
Známky. Keďže podľa starého štýlu pripadla Evdokia na 1. marca, t.j. otvorená jar, spájalo sa s ňou veľa znamení a zvykov.
Slnko, povedali, sa v tento deň pozerá na Evdokiu: buď bude snežiť, alebo bude zvoniť dážď.
Aká je Evdokia, také je leto. Pre brečtan je to krajšie – a bude krajšie celé leto.
V Evdokii sneh znamená úrodu, teplý vietor vlhké leto, vietor zo severu studené leto.
Na Evdokii je sneh - na strnisku úroda z polí každého.
Nový mesiac na Evdokii - leto bude mokré.
Do Evdokie prúdili potoky - očakávajte prvú trávu v prvých desiatich dňoch mája.
Evdokia je červená - všetky jarné sviatky budú zberané, zber bude pre uhorky, kapustu, mliečne huby.
Ak kura pije snehovú vločku na Evdokii, potom bude jesť aj ovca na Yego-Riya (6. mája).
Len čo vietor zafúka na brečtan, príde jar.
Do sedacej časti stále zasnežujú psa Evdokia.

Evdokia Svistunya je ľudový sviatok v Rusku, nazývaný preto, lebo v tento deň si kresťanská cirkev pripomína svätú Eudokiu.
V Rusi sa verilo, že Evdokia bola príhovorkyňou proti suchám, preto sa k nej v tento deň modlili, aby Slnko nevysušilo zem, aby bolo veľa dažďa.
V tento deň sa uskutočnil rituál, aby prilákal dážď na roľnícke pozemky. Samozrejme, že nemal nič spoločné s kresťanstvom a prešiel takto – nevinný mladík zapichol do stredu vetvičku osiky a zašepkal slová „Evdokia píšťalka – prines dážď.“ Povedal to do všetkých štyroch kútov sveta. Verilo sa, že dážď bude padať len na miesta, do ktorých je zapichnutá vetvička osiky.
V tento deň sa zistilo, že ak fúka severný vietor, leto bude chladné. Ak prší, zmoknite.
Všimli sme si, ktorý mesiac bol v ten deň na nočnej oblohe. Ak je mladý, bude úroda bobúľ a ovocia, ak je starý, bude úroda obilia a zeleniny. Ak je nový mesiac, potom roľníkov čakal ťažký rok.
Evdokia Svistunya je sviatok národného kalendára, ktorý nie je zahrnutý v registri pamätných a dovolenkových dátumov Ruskej federácie.

SVÄTÝ CTIHODNÝ MUČENÍK EUDOCIA bol Samaritán, pôvodom z mesta Iliopolis v Libanone. Dlho viedla hriešny život a jej srdce sa zatvrdilo, jej duša umŕtvila. Raz v noci sa Evdokia zobudila a počula spievať modlitbu za stenou, v druhej polovici domu, kde žil kresťan, a jej srdce sa dotkla Božia milosť. Ráno sa dozvedela, že je to starší Herman, ktorý sa vracia z púte do svojho kláštora. Keď ho Evdokia zavolala, dlho počúvala pokyny staršieho a jej duša ožila a bola naplnená radosťou a láskou ku Kristovi. Čoskoro prijala svätý krst a rozdala svoj majetok chudobným a utiahla sa do kláštora. Jedného dňa, keď už bola abatyšou kláštora, sa v kláštore objavil mladý pohan Filostrat. Po vstupe do kláštora pod menom mnícha začal Evdokiu presviedčať, aby znovu začala svoj bývalý hriešny život. "Nech ti to Boh pomsty zakáže," odpovedala Evdokia s hnevom a falošný mních padol mŕtvy. V tú istú noc sa sám Pán zjavil Evdokii vo videní sna a povedal: „Vstaň, Evdokia, zohni kolená, modli sa a tvoj pokušiteľ vstane. A prostredníctvom jej modlitby Filostrat ožil, prosil svätca, aby mu odpustil a prijal svätý krst, po ktorom odišiel do Iliopola.

Čoskoro dostal vládca Iliopolisu Aurelian od obyvateľov výpoveď, že Evdokia údajne skrýva svoje bohatstvo v kláštore. Aurelianus poslal vojakov, aby ich odviedli, ale márne sa pokúšali priblížiť ku kláštoru: strážila ho neviditeľná Božia moc. Aurelianus poslal nový oddiel, tentoraz pod velením jeho syna. Ale hneď v prvý deň si vládcov syn vážne zranil nohu a čoskoro zomrel. Na radu Filostrata napísal Aurelianus list Eudokii, v ktorom ju prosil, aby priviedla mladého muža späť k životu. A Pán ho prostredníctvom modlitieb svätej Evdokie oživil; Potom Aurelian a jeho susedia uverili v Krista a dali sa pokrstiť. Keď sa prenasledovanie kresťanov zintenzívnilo, mnícha Eudokia zajali a priviedli na mučenie pred vládcu Diogena. Počas mučenia dostal vojenský vodca Diodorus, ktorý ju mučil, správy o neočakávaná smrť manželky. V zúfalstve začal Evdokiu prosiť, aby sa modlila za zosnulého. Modlitbou prosila Boha, aby zosnulým vrátil život. To viedlo ku krstu Diodora a Diogena a ich rodín. Po smrti Diogena sa stal vládcom Vincent, krutý prenasledovateľ kresťanov. Keď sa dozvedel o nebojácnej vyznávačke kresťanskej viery, nariadil jej popravu. Bola sťatá v rokoch 160 - 170. Pozrite sa na to takto - všetko je tiež užitočný kalendár, kde sú rozdelené podľa mesiacov. Pohodlné vidieť čo náboženský sviatok vás čaká v marci.

Keďže podľa starého štýlu pripadla Evdokia na 1. marca, t. j. otvárala jar, spájalo sa s ňou veľa znamení a zvykov. Aká je Evdokia, také je leto. Na Plyushchikha je krajšie, celé leto bolo krajšie. Plyushchikha - pretože sneh sa vyrovnáva infúziou. Avdotya peha pramení jar. Avdotya je červená a jar je červená. Kdekoľvek vietor fúka na Plyushchikha, tam príde jar. Ak je na Evdokii jasno, je to nádherný rok; ak je zamračené, je zlý rok. Nováčik (mesiac narodenia) pri Evdokii s dažďom - v lete byť mokrý. Jasné počasie v tento deň predznamenáva dobrú úrodu pšenice, raže a byliniek. Deň Evdokie je červený - zber uhoriek a mliečnych húb. Ak sa kura na Evdokii opije, potom bude jesť ovca na Yegoryi (6. mája). Ak veža priletela pred 14. marcom, leto bude vlhké a sneh sa skoro topí. Prvé topenie začína Evdokiou. Ak je v Evdokii zima, kŕmte dobytok ďalšie dva týždne. Približne v tomto čase začínajú fúkať jarné vetry. Z ktorej strany v tento deň fúka vietor, z ktorej strany budú vetry na jar a v lete. Na Eudokei sneh znamená úrodu, teplý vietor vlhké leto, vietor zo severu studené leto. Keď Evdokey stále stojí, pes je pokrytý snehom. S Evdokey sú vetry a víchrice. V tento deň sa vysádzajú sadenice kapusty. Evdokey prišiel dať roľníkovi nápad: nabrúsiť pluh a opraviť brány. Podľa zvyku sa v deň Evdokie končili zimné prenájmy a začali sa jarné: „Z Evdokie do Yegorya“, „z Evdokie do Peter's Day (12. júla)“ atď. Evdokia-Vesnovka bola považovaná za veľkú dovolenku medzi ľudom sa slávilo veselo a slávnostne.