Bakit sila lumipat mula Julian sa Gregorian. Pag-aalis ng Gregorian calendar

Ang kalendaryong Romano ay isa sa hindi gaanong tumpak. Sa una, ito ay karaniwang may 304 araw at kasama lamang ang 10 buwan, simula sa unang buwan ng tagsibol (Marso) at nagtatapos sa pagsisimula ng taglamig (Dekember - ang "ikasampung" buwan); Sa taglamig, ang oras ay hindi iningatan. Si Haring Numa Pompilius ay kinikilala sa pagpapakilala ng dalawang buwan ng taglamig (Enero at Pebrero). Ang isang karagdagang buwan - mercedonia - ay ipinasok ng mga pontiff sa kanilang sariling pagpapasya, medyo arbitraryo at alinsunod sa iba't ibang panandaliang interes. Noong 46 BC. e. Si Julius Caesar ay nagsagawa ng isang reporma sa kalendaryo, ayon sa pag-unlad ng Alexandrian astronomer na si Sosigen, na kinuha ang Egyptian solar calendar bilang batayan.

Upang maitama ang mga naipon na kamalian, siya, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan bilang dakilang papa, ay nagpasok sa transisyonal na taon, bilang karagdagan sa mercedony, dalawang karagdagang buwan sa pagitan ng Nobyembre at Disyembre; at mula Enero 1, 45, isang taon ng Julian na 365 araw ang itinatag, na may mga leap year bawat 4 na taon. Kasabay nito, nagpasok ng dagdag na araw sa pagitan ng Pebrero 23 at 24, tulad ng bago ang mercedony; at dahil, ayon sa sistema ng pagtutuos ng Roma, ang araw ng Pebrero 24 ay tinawag na "ang ikaanim (sextus) mula sa mga kalendaryo ng Marso," ang araw ng intercalary ay tinawag ding "dalawang beses sa ikaanim (bis sextus) mula sa mga kalendaryo ng Marso" at ang taon, ayon sa pagkakabanggit, annus bissextus - mula dito, hanggang wikang Griyego, ang aming salita ay "leap year". Kasabay nito, ang buwan ng quintiles (sa Julius) ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Caesar.

Noong ika-4-6 na siglo, sa karamihan ng mga Kristiyanong bansa, ang pinag-isang mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinatag, na ginawa batay sa kalendaryong julian; kaya, ang kalendaryong Julian ay lumaganap sa buong Sangkakristiyanuhan. Sa mga talahanayang ito, ang Marso 21 ay kinuha bilang araw ng vernal equinox.

Gayunpaman, habang ang error ay naipon (1 araw sa 128 taon), ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomical spring equinox at ang kalendaryo ay naging mas malinaw, at marami sa Katolikong Europa ang naniniwala na hindi na ito maaaring balewalain. Napansin ito ng hari ng Castilian noong ika-13 siglo na si Alphonse X the Wise, noong sumunod na siglo ang iskolar ng Byzantine na si Nicephorus Gregory ay nagmungkahi pa ng reporma sa kalendaryo. Sa katotohanan, ang gayong reporma ay isinagawa ni Pope Gregory XIII noong 1582, batay sa proyekto ng mathematician at manggagamot na si Luigi Lilio. noong 1582: ang araw pagkatapos ng ika-4 ng Oktubre ay ika-15 ng Oktubre. Pangalawa, isang bago, higit pa eksaktong tuntunin tungkol sa isang leap year.

Kalendaryo ni Julian ay binuo ng isang pangkat ng mga astronomong Alexandrian na pinamumunuan ni Sosigenes at ipinakilala ni Julius Caesar noong 45 BC. eh..

Ang kalendaryong Julian ay batay sa kultura ng sinaunang Egyptian chronology. Sa Ancient Rus', ang kalendaryo ay kilala bilang "Peaceful Circle", "Church Circle" at "Great Indiction".

Ang taon ayon sa kalendaryong Julian ay nagsisimula sa Enero 1, dahil ito ay sa araw na ito mula 153 BC. e. ang mga bagong halal na konsul ay nanunungkulan. Sa kalendaryong Julian, ang isang regular na taon ay may 365 araw at nahahati sa 12 buwan. Minsan bawat 4 na taon, isang taon ng paglukso ang idineklara, kung saan idinagdag ang isang araw - Pebrero 29 (dati ang isang katulad na sistema ay pinagtibay sa kalendaryo ng zodiac ayon kay Dionysius). Kaya, ang taon ng Julian ay may average na tagal na 365.25 araw, na 11 minutong naiiba sa tropikal na taon.

Ang kalendaryong Julian ay karaniwang tinutukoy bilang ang lumang istilo.

Ang kalendaryo ay batay sa mga static na buwanang holiday. Ang mga kalendaryo ay ang unang holiday kung saan nagsimula ang buwan. susunod na bakasyon, na bumabagsak sa ika-7 (sa Marso, Mayo, Hulyo at Oktubre) at sa ika-5 ng mga natitirang buwan, ay wala. Ang ikatlong holiday, na bumabagsak sa ika-15 (noong Marso, Mayo, Hulyo at Oktubre) at ang ika-13 ng mga natitirang buwan, ay ang Ides.

Pag-aalis ng Gregorian calendar

Sa mga bansang Katoliko, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng isang utos ni Pope Gregory XIII ng kalendaryong Gregorian noong 1582: ang araw pagkatapos ng Oktubre 4, dumating ang Oktubre 15. Ang mga bansang Protestante ay unti-unting inabandona ang kalendaryong Julian, sa paglipas ng ika-17-18 siglo (ang huli ay ang Great Britain mula 1752 at Sweden). Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ginamit mula noong 1918 (karaniwang tinatawag itong bagong istilo), sa Orthodox Greece - mula noong 1923.

Sa kalendaryong Julian, ang isang taon ay isang taon ng paglukso kung ito ay natapos noong 00. 325 AD. Itinakda ng Konseho ng Nicaea ang kalendaryong ito para sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Ang 325 g ay ang araw ng spring equinox.

kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII noong Oktubre 4, 1582 upang palitan ang lumang Julian: ang araw pagkatapos ng Huwebes, Oktubre 4 ay naging Biyernes, Oktubre 15 (walang mga araw mula Oktubre 5 hanggang Oktubre 14, 1582 sa kalendaryong Gregorian).

Sa kalendaryong Gregorian, ang haba ng tropikal na taon ay 365.2425 araw. Ang haba ng isang non-leap year ay 365 araw, ang isang leap year ay 366.

Kwento

Ang dahilan para sa pagpapatibay ng bagong kalendaryo ay ang paglilipat ng vernal equinox, na tumutukoy sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Bago si Gregory XIII, sinubukan ni Pope Paul III at Pius IV na ipatupad ang proyekto, ngunit hindi nila nakamit ang tagumpay. Ang paghahanda ng reporma sa direksyon ni Gregory XIII ay isinagawa ng mga astronomo na sina Christopher Clavius ​​​​at Luigi Lilio (aka Aloysius Lily). Ang mga resulta ng kanilang trabaho ay naitala sa isang papal bull, na pinangalanan sa unang linya ng lat. Inter gravissimas ("Kabilang sa pinakamahalaga").

Una, bagong kalendaryo kaagad sa oras ng pagtanggap ay inilipat ang kasalukuyang petsa ng 10 araw dahil sa naipon na mga error.

Pangalawa, isang bago, mas tumpak na tuntunin tungkol sa isang taon ng paglukso ang nagsimulang gumana dito.

Ang isang leap year ay may 366 na araw kung:

Ang numero nito ay nahahati sa 4 na walang natitira at hindi nahahati ng 100 o

Ang numero nito ay pantay na nahahati ng 400.

Kaya, sa paglipas ng panahon, ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay higit na nag-iiba: sa pamamagitan ng 1 araw bawat siglo, kung ang bilang ng nakaraang siglo ay hindi mahahati ng 4. Ang kalendaryong Gregorian ay sumasalamin sa totoong kalagayan ng mga pangyayari nang mas tumpak kaysa sa Julian. Nagbibigay ito ng mas mahusay na pagtatantya sa tropikal na taon.

Noong 1583, nagpadala si Gregory XIII ng isang embahada kay Patriarch Jeremiah II ng Constantinople na may panukalang lumipat sa isang bagong kalendaryo. Sa pagtatapos ng 1583, sa isang konseho sa Constantinople, ang panukala ay tinanggihan bilang hindi alinsunod sa mga kanonikal na tuntunin para sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong 1918 sa pamamagitan ng isang utos ng Council of People's Commissars, ayon sa kung saan, noong 1918, Enero 31 ay sinundan ng Pebrero 14.

Mula noong 1923, karamihan sa mga lokal na simbahang Ortodokso, maliban sa Russian, Jerusalem, Georgian, Serbian at Athos, ay nagpatibay ng katulad sa Gregorian New Julian na kalendaryo, na kasabay nito hanggang 2800. Pormal din itong ipinakilala ni Patriarch Tikhon para magamit sa Russian Orthodox Church noong Oktubre 15, 1923. Gayunpaman, ang pagbabagong ito, bagaman tinanggap ito ng halos lahat ng mga parokya ng Moscow, sa pangkalahatan ay nagdulot ng hindi pagkakasundo sa Simbahan, kaya noong Nobyembre 8, 1923, iniutos ni Patriarch Tikhon na "ang unibersal at ipinag-uutos na pagpapakilala ng bagong istilo sa paggamit ng simbahan ay pansamantalang ipinagpaliban. " Kaya, ang bagong istilo ay wasto sa Russian Orthodox Church sa loob lamang ng 24 na araw.

Noong 1948, sa Moscow Conference of the Orthodox Churches, napagpasyahan na ang Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng lahat ng lumilipas na mga pista opisyal, ay dapat kalkulahin ayon sa Alexandrian Paschalia (Julian calendar), at hindi pagpasa ayon sa kalendaryo kung saan siya nakatira lokal na simbahan. Ipinagdiriwang ng Finnish Orthodox Church ang Pasko ng Pagkabuhay ayon sa kalendaryong Gregorian.

Julian kalendaryo SA Sinaunang Roma mula sa ika-7 c. BC e. ginamit ang kalendaryong lunisolar, na mayroong 355 araw na hinati sa 12 buwan. Ang mga mapamahiing Romano ay natatakot sa mga numero, kaya bawat buwan ay binubuo ng 29 o 31 araw. Bagong Taon nagsimula noong Marso 1.

Upang mailapit ang taon hangga't maaari sa tropikal (365 at ¼ araw), bawat dalawang taon ay sinimulan nilang ipakilala ang isang karagdagang buwan - marcedony (mula sa Latin na "Marces" - pagbabayad), sa una ay katumbas ng 20 araw. Ang buwan na ito ay dapat na ang katapusan ng lahat ng mga cash settlement ng nakaraang taon. Gayunpaman, nabigo ang panukalang ito na alisin ang pagkakaiba sa pagitan ng Romano at tropikal na mga taon. Samakatuwid, sa ika-5 c. BC e. Ang marcedonia ay nagsimulang ipakilala nang dalawang beses sa bawat apat na taon, alternating 22 at 23 karagdagang araw. kaya, karaniwang taon sa 4-year cycle na ito ay katumbas ng 366 na araw at naging mas mahaba kaysa sa tropikal na taon ng humigit-kumulang ¾ araw. Gamit ang iyong karapatang pumasok sa kalendaryo dagdag na araw at mga buwan, ang mga paring Romano - mga pontiff (isa sa mga kolehiyo ng mga pari) ay labis na nalito ang kalendaryo na noong 1st c. BC e. may agarang pangangailangan para sa reporma nito.

Ang nasabing reporma ay isinagawa noong 46 BC. e. pinasimulan ni Julius Caesar. Ang binagong kalendaryo sa kanyang karangalan ay naging kilala bilang Julian. Ang Alexandrian astronomer na si Sosigen ay inanyayahan na lumikha ng isang bagong kalendaryo. Ang mga repormador ay nahaharap pa rin sa parehong gawain - upang dalhin ang Romanong taon nang mas malapit hangga't maaari sa tropikal na isa at, salamat dito, upang mapanatili ang patuloy na pagsusulatan ng ilang mga araw ng kalendaryo sa parehong mga panahon.

Ang Egyptian na taon na 365 araw ay kinuha bilang batayan, ngunit napagpasyahan na magpakilala ng karagdagang araw tuwing apat na taon. Kaya, ang average na taon sa isang 4-year cycle ay naging katumbas ng 365 araw at 6 na oras. Ang bilang ng mga buwan at ang kanilang mga pangalan ay nanatiling pareho, ngunit ang tagal ng mga buwan ay nadagdagan sa 30 at 31 araw. Ang isang karagdagang araw ay idinagdag sa Pebrero, na mayroong 28 araw, at ipinasok sa pagitan ng ika-23 at ika-24, kung saan ang marcedony ay dati nang naipasok. Bilang resulta, sa napakahabang taon, lumitaw ang pangalawang ika-24, at dahil iningatan ng mga Romano ang pagbilang ng araw. orihinal na paraan, na tinutukoy kung ilang araw ang natitira hanggang sa isang tiyak na petsa ng bawat buwan, ang dagdag na araw na ito ay naging pangalawang ikaanim bago ang mga kalendaryo ng Marso (hanggang Marso 1). Sa Latin, ang naturang araw ay tinawag na "bis sectus" - ang pangalawang ikaanim ("bis" - dalawang beses, isa pang "sixto" - anim). Sa pagbigkas ng Slavic, ang terminong ito ay medyo naiiba, at ang salitang "leap year" ay lumitaw sa Russian, at ang pinahabang taon ay nagsimulang tawaging isang leap year.

Sa sinaunang Roma, bilang karagdagan sa mga kalend, ang mga espesyal na pangalan ay may ikalima ng bawat maikling (30 araw) na buwan o ang ikapito ng isang mahabang (31 araw) na buwan - nones at ang ikalabintatlo ng isang maikli o ikalabinlima ng isang mahabang buwan - ides.

Ang Enero 1 ay nagsimulang isaalang-alang ang simula ng bagong taon, dahil sa araw na ito ang mga konsul at iba pang mahistrado ng Roma ay nagsimulang gampanan ang kanilang mga tungkulin. Kasunod nito, ang mga pangalan ng ilang buwan ay binago: noong 44 BC. e. quintilis (ikalimang buwan) bilang parangal kay Julius Caesar ay nakilala bilang Hulyo, noong 8 BC. e. sextilis (ikaanim na buwan) - Agosto bilang parangal sa emperador na si Octavian Augustus. Kaugnay ng pagbabago sa simula ng taon, ang mga ordinal na pangalan ng ilang buwan ay nawalan ng kahulugan, halimbawa, ang ikasampung buwan ("Disyembre" - Disyembre) ay naging ikalabindalawa.

Nakuha ang bagong kalendaryong Julian susunod na view: Enero ("yanuaris" - ipinangalan sa dalawang mukha na diyos na si Janus); Pebrero ("februarius" - ang buwan ng paglilinis); Marso ("martius" - ipinangalan sa diyos ng digmaang Mars); Abril ("aprilis" - malamang na nakuha ang pangalan nito mula sa salitang "aprikus" - pinainit ng araw); May ("mayus" - ipinangalan sa diyosang Maya); Hunyo ("junius" - ipinangalan sa diyosa na si Juno); Hulyo ("Julius" - ipinangalan kay Julius Caesar); Agosto ("Augustus" - ipinangalan kay Emperador Augustus); Setyembre ("september" - ang ikapitong); Oktubre ("Oktubre" - ang ikawalo); Nobyembre ("Nobyembre" - ang ikasiyam); Disyembre ("Disyembre" - ang ikasampu).

Kaya, sa kalendaryong Julian, ang taon ay naging mas mahaba kaysa sa tropikal na taon, ngunit mas mababa kaysa sa Egyptian na taon, at mas maikli kaysa sa tropikal na taon. Kung ang taon ng Egypt ay nauuna sa tropikal nang paisa-isa sa bawat apat na taon, kung gayon ang Julian ay nasa likod ng tropikal nang isa-isa bawat 128 taon.

Noong 325, nagpasya ang unang Ecumenical Council ng Nicaea na isaalang-alang ang kalendaryong ito na obligado para sa lahat ng mga Kristiyanong bansa. Ang kalendaryong Julian ay ang batayan ng sistema ng kalendaryo na ginagamit ng karamihan sa mga bansa sa mundo ngayon.

Sa pagsasagawa, ang isang taon ng paglukso sa kalendaryong Julian ay tinutukoy ng divisibility ng huling dalawang digit ng taon na pagtatalaga ng apat. Ang mga leap year sa kalendaryong ito ay mga taon din, na ang mga pagtatalaga ay may mga zero sa huling dalawang digit. Halimbawa, sa mga taong 1900, 1919, 1945, at 1956, 1900 at 1956 ay mga leap year.

Gregorian kalendaryo Sa kalendaryong Julian, ang karaniwang haba ng taon ay 365 araw 6 na oras, samakatuwid, ito ay mas mahaba kaysa sa tropikal na taon (365 araw 5 oras 48 minuto 46 segundo) ng 11 minuto 14 segundo. Ang pagkakaibang ito, na naipon taun-taon, ay humantong pagkatapos ng 128 taon sa isang pagkakamali ng isang araw, at pagkatapos ng 1280 taon ay nasa 10 araw na. Bilang resulta, ang spring equinox (Marso 21) sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. nahulog na noong Marso 11, at nagbanta ito sa hinaharap, sa kondisyon na ang equinox noong Marso 21 ay napanatili, ang pangunahing holiday ng simbahang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay, ay ililipat mula sa tagsibol hanggang tag-araw. Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng full moon ng tagsibol, na pumapatak sa pagitan ng Marso 21 at Abril 18. Muli ay nagkaroon ng pangangailangan para sa reporma ng kalendaryo. Ang Simbahang Katoliko ay nagsagawa ng bagong reporma noong 1582 sa ilalim ni Pope Gregory XIII, kung saan nakuha ang pangalan ng bagong kalendaryo.

Isang espesyal na komisyon ang nilikha mula sa mga kleriko at astronomo. Ang may-akda ng proyekto ay isang Italyano na siyentipiko - manggagamot, mathematician at astronomer na si Aloysius Lilio. Ang reporma ay dapat na malutas ang dalawang pangunahing gawain: una, upang alisin ang naipon na pagkakaiba ng 10 araw sa pagitan ng kalendaryo at tropikal na mga taon, at ikalawa, upang dalhin ang taon ng kalendaryo nang mas malapit hangga't maaari sa tropikal, upang sa hinaharap ay ang pagkakaiba sa pagitan nila ay hindi mapapansin.

Ang unang problema ay nalutas sa pamamagitan ng administratibong pamamaraan: isang espesyal na papal bull ang nag-utos sa Oktubre 5, 1582 na ituring na Oktubre 15. Kaya, ang spring equinox ay bumalik sa ika-21 ng Marso.

Ang pangalawang problema ay nalutas sa pamamagitan ng pagbabawas ng bilang ng mga leap year upang mabawasan ang average na haba ng Julian year. Bawat 400 taon, 3 leap years. Kaya, ang 1600 ay nanatiling isang leap year sa bagong kalendaryo, habang ang 1700, 1800 at 1900 ay nanatiling isang leap year. maging prime dahil ang 17, 18, at 19 ay hindi pantay na nahahati sa apat.

Ang bagong kalendaryong Gregorian na nilikha ay naging mas perpekto kaysa sa Julian. Bawat taon ngayon ay nahuhuli sa tropikal na isa lamang ng 26 segundo, at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito sa isang araw ay naipon pagkatapos ng 3323 taon.

Dahil ang iba't ibang mga aklat-aralin ay nagbibigay ng iba't ibang mga numero na nagpapakilala sa pagkakaiba ng isang araw sa pagitan ng Gregorian at tropikal na mga taon, ang mga kaukulang kalkulasyon ay maaaring gawin. Ang isang araw ay naglalaman ng 86,400 segundo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at tropikal na mga kalendaryo ng tatlong araw ay naiipon pagkatapos ng 384 taon at umaabot sa 259,200 segundo (86400*3=259,200). Bawat 400 taon, tatlong araw ang itinatapon sa Gregorian calendar, ibig sabihin, maaari nating ipagpalagay na ang taon sa Gregorian calendar ay nababawasan ng 648 segundo (259200:400=648) o 10 minuto 48 segundo. Ang karaniwang tagal ng taon ng Gregorian ay 365 araw 5 oras 49 minuto 12 segundo (365 araw 6 oras - 10 minuto 48 segundo = 365 araw 5 oras 48 minuto 12 segundo), na 26 segundo lamang ang mas mahaba kaysa sa tropikal na taon (365 araw 5 oras 49 minuto 12 segundo - 365 araw 5 oras 48 minuto 46 segundo = 26 segundo). Sa gayong pagkakaiba, ang pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryong Gregorian at ng mga tropikal na taon sa isang araw ay darating lamang pagkatapos ng 3323 taon, mula noong 86400:26 = 3323.

Ang kalendaryong Gregorian ay orihinal na ipinakilala sa Italya, Pransya, Espanya, Portugal at Timog Netherlands, pagkatapos ay sa Poland, Austria, mga lupaing Katoliko ng Alemanya at ilang iba pang mga bansang Europeo. Sa mga estado kung saan nangibabaw ang Orthodox Christian Church, kahit na sa mahabang panahon ginamit ang kalendaryong Julian. Halimbawa, sa Bulgaria ang isang bagong kalendaryo ay ipinakilala lamang noong 1916, sa Serbia noong 1919. Sa Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong 1918. Noong ika-20 siglo. ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay umabot na sa 13 araw, kaya noong 1918 ay inireseta na bilangin ang araw kasunod ng Enero 31 hindi noong Pebrero 1, ngunit noong Pebrero 14.

Dahil sa oras na ito ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 13 araw, iniutos ng kautusan na pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, kundi Pebrero 14 ang bilangin. Sa pamamagitan ng parehong kautusan, hanggang Hulyo 1, 1918, pagkatapos ng bilang ng bawat araw ayon sa bagong istilo, sa mga bracket, isulat ang numero ayon sa lumang istilo: Pebrero 14 (1), Pebrero 15 (2), atbp.

Mula sa kasaysayan ng kronolohiya sa Russia.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming iba pang mga tao, sa simula ay ibinatay ang kanilang kalendaryo sa panahon ng pagbabago sa mga yugto ng buwan. Ngunit na sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo, iyon ay, sa pagtatapos ng ikasampung siglo. n. e., Sinaunang Rus' ginamit ang kalendaryong lunisolar.

Kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Sa wakas ay hindi posible na maitatag kung ano ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Ito ay kilala lamang na sa simula ay binibilang ang oras ayon sa mga panahon. Marahil, sa parehong oras, isang 12-buwan kalendaryo ng buwan. Sa mga huling panahon, lumipat ang mga Slav sa kalendaryong lunisolar, kung saan ang karagdagang ika-13 buwan ay ipinasok pitong beses bawat 19 na taon.

Ang pinakalumang monumento ng pagsulat ng Ruso ay nagpapakita na ang mga buwan ay purong Mga pangalan ng Slavic, ang pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa mga natural na phenomena. Kasabay nito, ang parehong mga buwan, depende sa klima ng mga lugar kung saan nakatira ang iba't ibang tribo, ay natanggap iba't ibang pangalan. Kaya, tinawag ang Enero kung saan ang cross section (ang oras ng deforestation), kung saan ito ay asul (pagkatapos ng winter cloudiness, lumitaw ang isang asul na kalangitan), kung saan ito ay jelly (dahil naging malamig, malamig), atbp.; Pebrero - hiwa, niyebe o mabangis (malubhang frosts); Marso - berezosol (mayroong ilang mga interpretasyon dito: ang birch ay nagsisimulang mamukadkad; kumuha sila ng birch sap; sinunog ang birch para sa karbon), tuyo (ang pinakamahirap sa pag-ulan noong sinaunang panahon. Kievan Rus, sa ilang mga lugar ang lupa ay natutuyo na, katas (isang paalala ng birch sap); Abril - pollen (namumulaklak na hardin), birch (simula ng pamumulaklak ng birch), oak, plum tree, atbp.; Mayo - damo (ang damo ay nagiging berde), tag-araw, pollen; Hunyo - uod (namumula ang mga cherry), isok (humihiyaw ang mga tipaklong - "isoki"), gatas; Hulyo - Lipets (linden blossom), uod (sa hilaga, kung saan huli ang phenological phenomena), karit (mula sa salitang "sickle", na nagpapahiwatig ng oras ng pag-aani); Agosto - sickle, stubble, glow (mula sa pandiwa "raar" - ang dagundong ng usa, o mula sa salitang "glow" - malamig na bukang-liwayway, at posibleng mula sa "pazors" - auroras); Setyembre - veresen (heather blossom); ruen (mula sa Slavic na ugat ng salitang nangangahulugang puno, na nagbibigay ng dilaw na pintura); Oktubre - pagkahulog ng dahon, "pazdernik" o "kastrychnik" (pazders - hemp bonfires, ang pangalan para sa timog ng Russia); Nobyembre - dibdib (mula sa salitang "pile" - isang frozen na rut sa kalsada), pagkahulog ng dahon (sa timog ng Russia); Disyembre - halaya, dibdib, blueberry.

Nagsimula ang taon noong Marso 1, at mula noon ay nagsimula na sila sa gawaing pang-agrikultura.

Marami sa mga sinaunang pangalan ng mga buwan ay lumipas sa isang bilang ng mga wikang Slavic at higit sa lahat ay pinanatili sa ilang modernong mga wika, partikular sa Ukrainian, Belarusian at Polish.

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Inampon ng Sinaunang Rus ang Kristiyanismo. Kasabay nito, ipinasa sa atin ang kronolohiyang ginamit ng mga Romano - ang kalendaryong Julian (batay sa solar na taon), na may mga pangalang Romano para sa mga buwan at isang pitong araw na linggo. Ang salaysay ng mga taon dito ay isinagawa mula sa "paglikha ng mundo", na diumano'y naganap 5508 taon bago ang ating pagtutuos. Ang petsang ito - isa sa maraming mga pagpipilian para sa mga panahon mula sa "paglikha ng mundo" - ay pinagtibay noong ika-7 siglo. sa Greece at ay matagal nang ginagamit ng Orthodox Church.

Sa loob ng maraming siglo, ang Marso 1 ay itinuturing na simula ng taon, ngunit noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon ay opisyal na inilipat sa Setyembre 1 at ipinagdiriwang sa ganitong paraan sa loob ng higit sa dalawang daang taon. Gayunpaman, ilang buwan pagkatapos ipagdiwang ng mga Muscovite ang kanilang regular na Bagong Taon noong Setyembre 1, 7208, kinailangan nilang ulitin ang pagdiriwang. Nangyari ito dahil noong Disyembre 19, 7208, isang personal na utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo sa Russia ay nilagdaan at ipinahayag, ayon sa kung saan ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - mula Enero 1 at bagong panahon- Kronolohiyang Kristiyano (mula sa "kapanganakan ni Kristo").

Ang utos ni Petrovsky ay tinawag na: "Sa pagsulat mula ngayon Genvar mula sa ika-1 ng 1700 sa lahat ng mga papeles ng tag-araw mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sa paglikha ng mundo." Samakatuwid, ang kautusan ay nag-utos sa araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa "paglikha ng mundo" na ituring na Enero 1, 1700 mula sa "Pasko". Upang ang reporma ay mapagtibay nang walang mga komplikasyon, ang utos ay nagtapos sa isang maingat na sugnay: "At kung sinuman ang nais na isulat ang parehong mga taon, mula sa paglikha ng mundo at mula sa Kapanganakan ni Kristo, sa isang hilera nang malaya."

Pagpupulong ng unang sibil na Bagong Taon sa Moscow. Ang araw pagkatapos ng anunsyo sa Red Square sa Moscow ng utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo, i.e. Disyembre 20, 7208, isang bagong utos ng tsar ang inihayag - "Sa pagdiriwang ng Bagong Taon." Isinasaalang-alang na ang Enero 1, 1700 ay hindi lamang simula ng isang bagong taon, kundi pati na rin ang simula ng isang bagong siglo (Narito ang isang makabuluhang pagkakamali ay ginawa sa utos: 1700 ay noong nakaraang taon siglo XVII, at hindi ang unang taon ng siglong XVIII. Bagong edad ay dumating noong Enero 1, 1701. Isang pagkakamali na kung minsan ay nauulit kahit ngayon.), ang atas na inireseta upang ipagdiwang ang kaganapang ito nang may partikular na kataimtiman. Nagbigay ito ng mga detalyadong tagubilin kung paano ayusin ang isang holiday sa Moscow. Sa Bisperas ng Bagong Taon, si Peter I mismo ang nagsindi ng unang rocket sa Red Square, kaya nagpahiwatig ng pagbubukas ng holiday. Ang mga kalye ay naiilaw sa pamamagitan ng pag-iilaw. Nagsimula ang pagtunog ng mga kampana at putok ng kanyon, narinig ang mga tunog ng trumpeta at timpani. Binati ng hari ang populasyon ng kabisera sa Bagong Taon, nagpatuloy ang kasiyahan sa buong gabi. Ang maraming kulay na mga rocket ay lumipad mula sa mga patyo patungo sa madilim na kalangitan ng taglamig, at "sa kahabaan ng malalaking kalye, kung saan may espasyo," ang mga apoy ay sinunog - mga bonfire at tar barrel na nakakabit sa mga poste.

Ang mga bahay ng mga naninirahan sa punong kahoy ay binihisan ng mga karayom ​​"mula sa mga puno at sanga ng pine, spruce at juniper". Sa loob ng isang buong linggo ang mga bahay ay nakatayong pinalamutian, at sa gabi ay sinindihan ang mga ilaw. Ang pagbaril "mula sa maliliit na kanyon at mula sa mga musket o iba pang maliliit na armas", pati na rin ang paglulunsad ng "mga rocket" ay ipinagkatiwala sa mga taong "hindi nagbibilang ng ginto." At ang “kaunting mga tao” ay inalok ng “bawat isa, kahit isang punungkahoy o sanga sa pintuang-daan o sa ibabaw ng kaniyang templo.” Mula noon, ang kaugalian ay itinatag sa ating bansa bawat taon sa Enero 1 upang ipagdiwang ang Araw ng Bagong Taon.

Pagkatapos ng 1918, nagkaroon ng higit pang mga reporma sa kalendaryo sa USSR. Sa panahon mula 1929 hanggang 1940, tatlong beses na isinagawa ang mga reporma sa kalendaryo sa ating bansa, sanhi ng mga pangangailangan sa produksyon. Kaya, noong Agosto 26, 1929, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat sa tuluy-tuloy na produksyon sa mga negosyo at institusyon ng USSR", kung saan kinikilala ito bilang kinakailangan mula sa 1929-1930 na taon ng pananalapi hanggang sa. simulan ang isang sistematiko at pare-parehong paglipat ng mga negosyo at institusyon sa tuluy-tuloy na produksyon. Noong taglagas ng 1929, nagsimula ang isang unti-unting paglipat sa "patuloy na trabaho", na natapos noong tagsibol ng 1930 pagkatapos ng paglalathala ng isang resolusyon ng isang espesyal na komisyon ng gobyerno sa ilalim ng Konseho ng Paggawa at Pagtatanggol. Ipinakilala ng resolusyong ito ang isang solong sheet-calendar ng production time sheet. Ang taon ng kalendaryo ay ibinigay para sa 360 araw, ibig sabihin, 72 limang araw na yugto. Napagpasyahan na isaalang-alang ang natitirang 5 araw bilang mga holiday. Hindi tulad ng sinaunang kalendaryo ng Egypt, hindi sila matatagpuan nang magkakasama sa katapusan ng taon, ngunit na-time na tumutugma sa mga hindi malilimutang araw ng Sobyet at mga rebolusyonaryong pista opisyal: Enero 22, Mayo 1 at 2, at Nobyembre 7 at 8.

Ang mga empleyado ng bawat negosyo at institusyon ay nahahati sa 5 grupo, at bawat grupo ay binibigyan ng isang araw ng pahinga tuwing limang araw para sa buong taon. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng apat na araw ng trabaho ay may araw ng pahinga. Matapos ang pagpapakilala ng "pagpapatuloy" ay hindi na kailangan ng pitong araw na linggo, dahil ang mga araw ng pahinga ay maaaring mahulog hindi lamang sa iba't ibang araw ng buwan, kundi pati na rin sa iba't ibang araw ng linggo.

Gayunpaman, ang kalendaryong ito ay hindi nagtagal. Noong Nobyembre 21, 1931, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "On the Intermittent Production Week in Institutions", na nagpapahintulot sa mga commissariat ng mga tao at iba pang mga institusyon na lumipat sa isang anim na araw na naantala na linggo ng produksyon. Para sa kanila, ang mga regular na araw ng pahinga ay itinakda sa mga sumusunod na petsa ng buwan: 6, 12, 18, 24 at 30. Sa katapusan ng Pebrero, ang araw ng pahinga ay nahulog sa huling araw ng buwan o ipinagpaliban sa Marso 1. Sa mga buwang iyon na naglalaman lamang ng 31 araw, ang huling araw ng buwan ay itinuturing na isang buong buwan at binayaran nang hiwalay. Ang kautusan sa paglipat sa isang hindi nagpapatuloy na anim na araw na linggo ay nagsimula noong Disyembre 1, 1931.

Parehong ganap na sinira ng limang araw at anim na araw na araw ang tradisyonal na pitong araw na linggo na may karaniwang araw na walang pasok sa Linggo. Ang anim na araw na linggo ay ginamit sa loob ng halos siyam na taon. Noong Hunyo 26, 1940, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay naglabas ng isang utos na "Sa paglipat sa isang walong oras na araw ng pagtatrabaho, sa isang pitong araw. linggo ng trabaho at sa pagbabawal ng hindi awtorisadong pag-alis ng mga manggagawa at empleyado mula sa mga negosyo at institusyon", Sa pagbuo ng atas na ito, noong Hunyo 27, 1940, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon kung saan itinatag nito na "lampas sa Linggo, ang mga araw na walang pasok ay:

Enero 22, Mayo 1 at 2, Nobyembre 7 at 8, Disyembre 5. Ang parehong kautusan ay inalis ang umiiral mga rural na lugar anim espesyal na mga Araw araw ng pahinga at walang pasok sa Marso 12 (Araw ng pagbagsak ng autokrasya) at Marso 18 (Araw ng Paris Commune).

Noong Marso 7, 1967, ang Komite Sentral ng CPSU, ang Konseho ng mga Ministro ng USSR at ang All-Union Central Council of Trade Unions ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat ng mga manggagawa at empleyado ng mga negosyo, institusyon at organisasyon sa limang -araw na linggo ng trabaho na may dalawang araw na pahinga", ngunit ang repormang ito ay hindi sa anumang paraan ay may kinalaman sa istruktura ng modernong kalendaryo.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga hilig ay hindi humupa. Ang susunod na round ay nangyayari na sa ating bagong panahon. Nag-ambag sina Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko noong 2007 sa Estado Duma ang draft na batas - sa paglipat ng Russia mula Enero 1, 2008 sa kronolohiya ayon sa kalendaryong Julian. Sa paliwanag na tala, binanggit ng mga kinatawan na "ang kalendaryo ng mundo ay hindi umiiral" at iminungkahi na magtatag ng isang transisyonal na panahon mula Disyembre 31, 2007, kung saan sa loob ng 13 araw ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa dalawang kalendaryo nang sabay-sabay. Apat na deputies lamang ang nakibahagi sa botohan. Tatlo ang laban, ang isa ay para. Walang mga abstention. Binalewala ng iba pang mga hinirang ang boto.

Iba't ibang paraan ng pagbilang ng kalendaryo. Isang bagong istilo ng pagbibilang ng oras ang ipinakilala ng Konseho Mga Komisyoner ng Bayan- pamahalaan ng Soviet Russia Enero 24, 1918 "Decree sa pagpapakilala sa Republika ng Russia Kalendaryo ng Kanlurang Europa".

Ang kautusan ay inilaan upang itaguyod "ang pagtatatag sa Russia ng parehong pagkalkula ng oras sa halos lahat ng mga kultural na tao". Pagkatapos ng lahat, mula noong 1582, nang sa buong Europa ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian alinsunod sa mga rekomendasyon ng mga astronomo, Kalendaryo ng Russia naging iba sa mga kalendaryo ng mga sibilisadong estado ng 13 araw.

Ang katotohanan ay ang bagong kalendaryong Europeo ay ipinanganak sa pamamagitan ng pagsisikap ng Papa, ngunit ang Katolikong Papa ay hindi isang awtoridad o utos para sa klero ng Russian Orthodox, at tinanggihan nila ang pagbabago. Kaya't nabuhay sila nang higit sa 300 taon: sa Europa, ang Bago taon sa Russia mas ika-19 ng Disyembre.

Dekreto ng Council of People's Commissars (isang pagdadaglat ng Council of People's Commissars) na may petsang 01/24/1918 na inireseta noong Pebrero 1, 1918 na isasaalang-alang noong Pebrero 14 (sa panaklong, tandaan namin na, ayon sa mga pangmatagalang obserbasyon, Russian orthodox na kalendaryo, yan ay " lumang istilo”, mas naaayon sa klima ng bahaging Europeo Pederasyon ng Russia. Halimbawa, noong Marso 1, kapag malalim pa ang Pebrero ayon sa lumang istilo, walang amoy ng tagsibol, at ang kamag-anak na pag-init ay nagsisimula sa kalagitnaan ng Marso o sa mga unang araw nito ayon sa lumang istilo).

Hindi lahat ay nagustuhan ang bagong istilo

Gayunpaman, hindi lamang Russia ang nagpahinga sa pagtatatag ng isang Katolikong bilang ng mga araw, sa Greece ang "Bagong Estilo" ay ginawang legal noong 1924, Turkey - 1926, Egypt - 1928. Kasabay nito, may hindi naririnig na ipinagdiwang ng mga Greeks o Egyptian, tulad ng sa Russia, dalawang pista opisyal: ang Bagong Taon at ang Lumang Bagong Taon, iyon ay, ang Bagong Taon ayon sa lumang istilo.

Kapansin-pansin na ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian ay tinanggap nang walang sigasig kahit na sa mga mga bansang Europeo kung saan ang nangungunang relihiyon ay Protestantismo. Kaya sa England lumipat sila sa isang bagong account ng oras noong 1752 lamang, sa Sweden - pagkaraan ng isang taon, noong 1753.

Kalendaryo ni Julian

Ito ay ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 BC. Nagsimula noong Enero 1. Ang taon ay may 365 araw. Ang bilang ng taon na nahahati sa 4 ay kinilala bilang isang taon ng paglukso. Isang araw ang idinagdag dito - Pebrero 29. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryo ni Julius Caesar at ng kalendaryo ni Pope Gregory ay ang una ay may leap year tuwing ikaapat na taon nang walang pagbubukod, habang ang huli ay may leap years lamang ang mga taon na nahahati sa apat, ngunit hindi multiple ng isang daan. Bilang resulta, ang pagkakaiba sa pagitan ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay unti-unting tumataas at, halimbawa, sa 2101 Orthodox Christmas ay ipagdiriwang hindi sa Enero 7, ngunit sa Enero 8.

Ang kalendaryong Julian ay ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 BC. Ito ay diumano'y binuo ng mga Egyptian astronomer (Alexandrian astronomers na pinamumunuan ni Sosigen), ngunit pinangalanan nila ito nang tumpak sa kanyang karangalan.
Nakuha nito ang huling anyo noong 8 AD.
Nagsimula ang taon noong Enero 1, dahil sa araw na ito na manungkulan ang mga nahalal na konsul, at pagkatapos ang lahat, tulad ng alam natin, ay 12 buwan, 365 araw, minsan 366.

Ito ang "minsan" na nagpapakilala nito sa kalendaryong Gregorian.

Sa totoo lang ang problema ay ang buong rebolusyon sa paligid ng araw - isang tropikal na taon - ang Earth ay gumagawa sa 365.24219878 araw. Ang kalendaryo ay may integer na bilang ng mga araw. Lumalabas na kung mayroong 365 araw sa isang taon, kung gayon bawat taon ay maliligaw ang kalendaryo - sige sa halos isang-kapat ng isang araw.
Sa kalendaryong Julian, ginawa nila ito nang simple - upang iwasto ang pagkakaiba, ipinapalagay na bawat ikaapat na taon ay magiging isang taon ng paglukso ( annus bissextus) at magkakaroon ng 366 na araw. kaya, average na tagal taon sa kalendaryong Julian 365.25, ay mas malapit na sa kasalukuyang tropikal na taon.

Ngunit hindi sapat na malapit - ngayon ang kalendaryo ay nagsimulang mahuli bawat taon ng 11 minuto 14 segundo. Sa loob ng 128 taon, ito ay magiging isang araw. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang ilang mga petsa na nauugnay sa astronomical phenomena, halimbawa, ang astronomical spring equinox, ay nagsisimulang lumipat patungo sa simula ng taon ng kalendaryo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomical vernal equinox at ng kalendaryo, na naayos noong Marso 21, ay naging mas malinaw, at dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay nakatali sa vernal equinox, marami sa Katolikong Europa ang naniniwala na may dapat gawin tungkol sa problema.

Sa wakas, si Pope Gregory XIII ay nagsama-sama at binago ang kalendaryo, na ginawa ang kilala na natin ngayon bilang Gregorian na kalendaryo. Ang proyekto ay binuo ni Luigi Lilio, at ayon sa kanya, sa hinaharap, ang mga sekular na taon lamang ang ituturing na mga taon ng paglukso, na ang bilang ng daan-daang taon ay nahahati sa 4 (1600, 2000, 2400), habang ang iba ay ituturing na simple. Ang pagkakamali ng 10 araw na naipon mula noong 8 AD ay inalis din, at ayon sa kautusan ng papa noong Pebrero 24, 1582, itinatag na para sa Oktubre 4, 1582, Oktubre 15 ay dapat na agad na dumating.

Sa bagong kalendaryo, ang karaniwang haba ng taon ay 365.2425 araw. Ang error ay 26 segundo lamang, at ang pagkakaiba sa bawat araw ay naiipon nang humigit-kumulang 3300 taon.

Sabi nga nila, "well, to be more precise, we don't need to." O, sabihin natin sa ganitong paraan - ito na ang magiging mga problema ng ating malalayong mga inapo. Sa prinsipyo, posibleng ideklara ang bawat taon na nahahati sa 4000 na hindi isang leap year, at pagkatapos ay ang average na halaga ng taon ay magiging 365.24225, na may mas maliit na error.

Ang mga bansang Katoliko ay lumipat sa bagong kalendaryo halos kaagad (hindi ka maaaring magtaltalan laban sa papa), mga bansang Protestante na may creak, isa sa mga huli ay ang Great Britain, noong 1752, at tanging ang Orthodox Greece ang nananatili hanggang sa pinakadulo, na pinagtibay. ang kalendaryong Gregorian lamang noong 1929.

Ngayon iilan na lamang ang sumusunod sa kalendaryong Julian. Mga simbahang Orthodox, halimbawa, Russian at Serbian.
Ang kalendaryong Julian ay patuloy na nahuhuli sa Gregorian - ng isang araw bawat daang taon (kung ang sekular na taon ay hindi nahahati ng 4 nang walang natitira), o ng tatlong araw sa 400 taon. Noong ika-20 siglo, ang pagkakaibang ito ay umabot sa 13 araw.

Ang calculator sa ibaba ay nagko-convert ng petsa mula sa Gregorian calendar patungo sa Julian calendar at vice versa.
Paano ito gamitin - ilagay ang petsa, ipinapakita ng patlang ng kalendaryong Julian ang petsa ng kalendaryong Julian na para bang ang inilagay na petsa ay kabilang sa kalendaryong Gregorian, at ang patlang ng kalendaryong Gregorian ay nagpapakita ng petsa ng kalendaryong Gregorian na parang ang ipinasok na petsa ay kabilang sa kalendaryong Julian.

Pansinin ko rin na bago ang Oktubre 15, 1582, ang kalendaryong Gregorian ay hindi umiiral sa prinsipyo, samakatuwid, walang kabuluhan na pag-usapan ang tungkol sa mga petsa ng Gregorian na tumutugma sa mga naunang petsa ng Julian, bagaman maaari silang i-extrapolate sa nakaraan.