"Torah mi-tzion" center para sa Jewish religious education. Ano ang propesiya

Ano ang propesiya?

Sa huling isyu ng magasin ay napag-usapan natin ang tungkol sa mga propeta sa Bibliya. Ngunit ano ang kaugnayan? mga propesiya na kanilang binigkas modernong tao na nakatira sa isang ganap na naiibang mundo at abala sa iba pang mga alalahanin? At sa pangkalahatan, ano ang propesiya - hula ng hinaharap, isang set ng ilang malabong larawan o tagubilin sa mga tao mula sa Diyos? Bakit kailangan ito?

Mga asno at ang trono ng hari

Ang mga tao ay palaging nais na tumingin nang higit pa sa kung ano ang alam nila: noong unang panahon ay bumaling sila sa mga manghuhula at manghuhula, ngayon ay bumaling sila sa mga psychic at futurologist. Sa ganitong diwa, walang nagbago mula noong panahon ng bibliya: ang Bibliya, halimbawa, ay nagsasabi kung paano ang isang binata na nagngangalang Saul, na nawala ang mga asno ng kanyang ama, ay nagpasya na pumunta sa tagakitang si Samuel upang malaman kung saan sila mahahanap. Ngunit si Samuel ay lumabas na hindi lamang isang tagakita, ngunit isang tunay na propeta - ipinahayag sa kanya ng Panginoon na ang hindi kapansin-pansing batang ito na nais Niyang gawin ang unang hari ng Israel. Kaya't si Saul, na naghahanap ng mga asno, ay natagpuan ang trono ng hari.

Ito marahil ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng hula at pagsasabi ng kapalaran. Kapag bumaling sa isang manghuhula, inaasahan ng isang tao ang isang sagot sa isang napaka-espesipikong pang-araw-araw na tanong: nasaan ang mga asno, kung sino ang pakakasalan, kung anong mga stock ang bibilhin. At ang propesiya mismo ay sumabog buhay ng tao, na inihahayag sa mga tao ang kalooban ng Diyos tungkol sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid. Ito ay kadalasang nakakaabala at hindi ginusto: kahit si Saul ay napahiya noong una, nagtago at ayaw lumabas nang magsimulang tumawag ang mga Israelita para sa kanilang hari. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga hulang iyon na tinutuligsa at nanganganib ng kapahamakan!

Ngunit nangangahulugan ba ito na ang hula, tulad ng paghula, ay mayroon ding isang espesipikong kahulugan na nauugnay sa malapit na hinaharap? Hindi talaga. Pakinggan natin ang mga salita ni Isaias: Paano ka nahulog mula sa langit, Lucifer*, anak ng bukang-liwayway! bumagsak sa lupa, niyurakan ang mga bansa. At sinabi niya sa kanyang puso: “Aakyat ako sa langit, itataas ko ang aking trono sa itaas ng mga bituin ng Diyos, at uupo ako sa bundok sa kapulungan ng mga diyos, sa gilid ng hilaga; Aakyat ako sa itaas ng mga kaitaasan ng mga ulap; Ako ay magiging katulad ng Kataas-taasan.” Ngunit itinapon ka sa impiyerno, sa kailaliman ng underworld. Ang mga nakakakita sa iyo ay sumilip sa iyo at nag-iisip tungkol sa iyo: "Ito ba ang parehong tao na yumanig sa lupa, yumanig sa mga kaharian, ginawang disyerto ang sansinukob at winasak ang mga lungsod nito, at hindi pinauwi ang kanyang mga bihag?" Lahat ng mga hari ng mga bansa, lahat ay nakahiga na may karangalan, bawa't isa sa kaniyang sariling libingan; at ikaw ay inihagis sa labas ng iyong libingan, tulad ng isang hinamak na sanga, tulad ng damit ng mga napatay, na tinamaan ng tabak, na ibinaba sa mga batong bambang - ikaw, tulad ng isang yurakan na bangkay, ay hindi makakasama sa kanila sa libingan. ; Sapagka't iyong sinira ang iyong lupain, iyong pinatay ang iyong mga tao: ang lipi ng mga manggagawa ng kasamaan ay hindi na maaalala kailanman. Ihanda ang pagpatay sa kanyang mga anak dahil sa kasamaan ng kanilang ama, upang hindi sila maghimagsik at angkinin ang lupain.(Isaias 14:12-21).

Tungkol saan at kanino ito? Sinabi ni Isaias na ito ay tungkol sa hari ng Babilonia, ang pinakamalupit na imperyo noon at ang pinakakakila-kilabot na kaaway ng mga Israelita. Ngunit ang mga salitang ito ng propeta ay naaalala rin sa Bagong Tipan. sabi ni Kristo: Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat(Lucas 10:18) - lumilitaw na tumutukoy sa mismong mga salitang ito ni Isaias. Kasabay nito, malinaw na tinawag Niyang Satanas ang natulog mula sa langit. At ang lahat ng ito ay lubos na nakapagpapaalaala kay Vladimir Ilyich Lenin at sa kanya tapat na mga kasama: alalahanin natin ang walang diyos na kalungkutan ni Lenin, at ang kanyang buhay at posthumous na kulto, at ang pagbagsak ng pundasyon na kanyang itinatag kaayusan sa lipunan, at tungkol sa pagpuksa sa kanyang pinakamalapit na kasama, at maging sa katotohanang hindi pa rin siya inililibing.

Kaya kanino ang propesiya na ito - tungkol sa hari ng Babilonia, tungkol kay Satanas o tungkol sa chairman ng Council of People's Commissars? Tungkol sa lahat nang sabay-sabay, at tungkol sa bawat isa nang hiwalay. Binanggit ni Isaias ang isang mapagmataas at malupit na pinuno na lumalaban sa Diyos. Ang pinakakumpleto at matingkad na sagisag ng ideyang ito ay talagang si Satanas, ngunit, sa kasamaang-palad, sa kasaysayan ng mundo ay hindi lamang siya ang sumunod sa landas na ito. Ang mga pinuno ng Babylon o ang Third Reich, ang mga pinuno ng Bolshevism at mga diktador ng Africa - sa gallery na ito mayroong maraming mga pangalan mula sa iba't-ibang bansa at mga panahon. Sa pagsunod kay Satanas, sila ay naging katulad niya sa isang antas o iba pa; sila mismo ay nagpasok ng kanilang mukha sa butas sa canvas, tulad ng mga sinaunang photographer.

Ang propesiya ay nagsasalita ng kasaysayan, ngunit kinikilala ito bilang isang bintana kung saan ang isang tao ay maaaring tumingin sa Kawalang-hanggan. O, mas tiyak, ipinapakita nito sa atin kung anong mga mata ang tinitingnan ng Eternity sa ating pagiging moderno. Samakatuwid, ang isang propesiya, kahit minsan ay natupad, ay nananatiling bukas sa mga susunod na kaganapan, na maaari ring maging katuparan nito kung ang espirituwal na vector ay magkakasabay.

Ang propesiya ay parang nerve

Ang propesiya ay ang ugat ng Banal na Kasulatan, kung paanong ang batas ay ang balangkas nito, at ang kasaysayan ay ang mga kalamnan nito (hindi nagkataon na sa Bagong Tipan ang Lumang Tipan ay karaniwang tinatawag na "Ang Batas at ang mga Propeta"). Ang nerbiyos ay maaaring magpadala ng iba't ibang mga signal, at samakatuwid ang mga hula ay karaniwang may hindi bababa sa dalawang kahulugan: ang isa ay may kaugnayan sa agarang makasaysayang sitwasyon, at ang isa ay nagdadala sa atin sa malayong hinaharap.

Ang hari ng Judah (Southern Kingdom) na si Ahaz ay nag-aalala: Ang Israel (Northern Kingdom) ay nakipag-alyansa sa Syria at naghahanda na salakayin ang Juda. Makakaya ba niyang labanan ang gayong pagsalakay? At pagkatapos ay lumabas ang propetang si Isaias upang salubungin siya: Ang Panginoon Mismo ang magbibigay sa iyo ng isang tanda: narito, ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang kaniyang pangalan na Emmanuel. Kakain siya ng gatas at pulot hanggang sa maunawaan niyang tanggihan ang masama at piliin ang mabuti; sapagka't bago maunawaan ng batang ito na tanggihan ang masama at piliin ang mabuti, ang lupain na kinatatakutan mo ay iiwan ng dalawang hari nito.(Isaias 7:14–16).

Kung babasahin natin ang hulang ito sa kontekstong kasaysayan, ang kahulugan nito ay tila halata: ang isang batang babae ay magbubuntis, manganganak ng isang lalaki (isang ganap na natural na proseso), at ang batang ito ay napakaliit pa rin kapag ang dalawang haring nagbabanta kay Ahaz ay wala. mas matagal na buhay. Marahil ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa asawa ni Ahaz (salitang Hebreo????, alma, ay maaaring mangahulugang bata pa babaeng may asawa) o tungkol sa isang taong nakatayo sa malayo; Naituro pa ni Isaiah ang kanyang daliri sa kanya sa sandaling iyon.

Ngunit ang sinumang nagbabasa ng tekstong ito ngayon ay nakikita sa loob nito ang isang propesiya tungkol sa kapanganakan ni Jesu-Kristo mula sa Birhen. Ang Ebanghelista ba na si Mateo (Mateo 1:23) ay talagang nag-iisip ng mga bagay-bagay noong dinala niya ang hulang ito sa tiyak na kahulugang ito? Syempre hindi. Ito ay isang tampok ng halos lahat ng mga propesiya: ang mga ito ay karaniwang tumuturo sa mga tiyak na makasaysayang mga kaganapan, ngunit sila ay naglalaman din ng isang bagay na higit pa sa mga kaganapang ito mismo. Sa kanila, eksaktong ipinahayag ng Diyos kung paano Siya kumikilos sa mundong ito, sa kung anong wika ang Kanyang kinakausap sa mga tao. At kapag nangyari ang isang katulad na bagay (hindi lamang sa panlabas na balangkas, kundi pati na rin sa kakanyahan ng mga pangyayari), binibigyang-kahulugan ito ng mga may-akda ng Bibliya bilang pagpapatuloy ng parehong linya ng mga propesiya.

Maaari tayong magbigay ng isang halimbawa mula sa mga nakaraang taon. Pagkatapos ng sakuna sa Chernobyl nuclear power plant, naalala ng marami ang mga linya mula sa Revelation of John the Theologian: nahulog mula sa langit Malaking bituin nagniningas na parang lampara, at nahulog ito sa ikatlong bahagi ng mga ilog at sa mga bukal ng tubig. Ang pangalan ng bituin na ito ay "wormwood"; at ang ikatlong bahagi ng tubig ay naging ajenjo, at marami sa mga tao ang namatay sa tubig, sapagkat sila ay naging mapait.( Apoc 8:10–11 ). Ang katotohanan ay ang isa sa mga uri ng wormwood ay talagang tinatawag na "Chernobyl". Ngunit nangangahulugan ba ito na si John theologian ay partikular na sumulat tungkol sa sakuna sa Chernobyl? Syempre hindi. Pero tungkol din sa kanya. Dahil binigyan niya tayo ng wika ng mga imahe na nagsasalita ng katapusan ng ating mundo. Ang sakuna na ito ay isa pang hakbang patungo sa kung ano ang inilarawan sa Apocalipsis, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi na maaaring magkaroon ng ibang "bituin ng wormwood", sa ibang lugar at sa ibang panahon.

Lumilikha ang mga propesiya ng isang tiyak na espasyo ng kahulugan na makakatulong sa atin na i-navigate ang masalimuot na mga kaganapan sa kasaysayan ng tao. O maaaring hindi ito makatulong, dahil ang lahat ay nakasalalay din sa ating pagbabasa.

Teleskopikong pangitain

Tungkol Saan iyan? Malinaw, tungkol sa pagbagsak ng Jerusalem at ang pagkawasak ng Templo, sa lugar kung saan ang mga Romano sa kalaunan ay nagtayo ng isang paganong santuwaryo ("kasuklam-suklam na paninira"). Bumagsak ang lungsod noong 70 AD - wala pang kalahating siglo ang lumipas mula sa pagbigkas ng propesiya hanggang sa katuparan nito. Ngunit... ang mga bituin ay hindi nahulog mula sa langit noon, at ang Anak ng Tao ay hindi dumating sa kaluwalhatian? Bukod dito, higit sa isang beses mula noon ang Jerusalem ay binagyo, at higit sa isang templo dito ang nawasak. Ang lahat ay nagpapatuloy sa isang bilog, bagama't sa mga unang Kristiyano ay mayroon talagang napakalakas na mga inaasahan sa katapusan ng mundo: Si Jesus ay malapit nang dumating muli...

Buweno, hindi nagkatotoo ang hula? Hindi sa lahat, dahil dito, tulad ng sa maraming mga teksto sa Lumang Tipan, ang mga kaganapan ay konektado ayon sa kanilang panloob na pagkakaisa ng semantiko, at hindi ayon sa kanilang magkakasunod na pagkakaugnay; lalo na mula sa Para sa Diyos ang isang libong taon ay parang isang araw( Aw 89:5 ). Ang pagbagsak ng Jerusalem at ang pagkawasak ng Templo (na hindi pa naibabalik, kahit na ang mga Hudyo ay matagal nang nabawi ang kontrol sa lungsod) - pinakamahalagang kaganapan sa isang unibersal na drama na magtatapos sa pagkawasak ng buong mundo, kaya dito ay inilarawan ang isa bilang isang pagpapatuloy ng isa. Ngunit hindi natin alam kung ilang taon ang naghihiwalay sa mga pangyayaring ito - dalawang libo o dalawang daang milyong taon; at si Hesus mismo ang nagsabi na walang nakakaalam hindi isang araw, hindi isang oras( Mateo 25:13 ).

Ang ganitong pangitain, na katangian ng mga propeta sa Bibliya, ay tinatawag kung minsan na "teleskopiko" - ang mga kaganapang magkakahiwalay sa oras ay pinagsama sa teksto, tulad ng iba't ibang mga seksyon ng isang teleskopyo na ipinasok sa isa't isa.

Bago o pagkatapos? Literal o simboliko?

Kung minsan ang gayong mga pagkakataon ay nag-aakay sa mga mananaliksik sa mga sumunod na panahon na maghinala na sa katunayan ang "hula" ay ginawa pagkatapos maganap ang pangyayaring inilarawan dito. Well... siyempre, wala kaming naselyohang sertipiko na magpapatunay na binigkas ni Nahum ang kanyang mga salita bago ang 612. Ngunit mula sa buong tono ng kanyang aklat ay malinaw na ang Nineveh, sa panahon ng pagbigkas ng mga hulang ito, ay tunay na banta. Maaari nating makilala kung ang pagtuligsa sa rehimeng Hitler ay isinulat bago o pagkatapos ng tagsibol ng 1945 - iyon ay, kung ang may-akda ay lumilingon sa nangyari. makasaysayang katotohanan ang pagkatalo ng Third Reich sa digmaan o naghihintay lang.

Ang propesiya, para sa lahat ng transendence nito, ay palaging konektado sa makasaysayang mga detalye. Ang pangyayaring ito ang nagbunsod sa maraming iskolar ng Bibliya sa konklusyon na ang mga kabanata ng aklat ng Isaias, simula sa kabanata 40, ay isinulat ng ibang tao na nabuhay nang maglaon, sa pagtatapos ng pagkabihag sa Babilonya, na hinulaang lamang ni Isaias. Sa katunayan, ang kabanatang ito ay nagsisimula sa mabuting balita na ang parusa sa Israel ay tapos na at malapit na silang palayain at uuwi. Nararapat bang sabihin ito sa panahong hindi pa nagsisimula ang parusa, at ang mga tao ay tahimik na nakaupo sa bahay? Ito ay katulad ng paghula sa napipintong pagbagsak ng komunismo sa huli XIX siglo, sa bisperas lamang ng kanyang hindi inaasahang tagumpay. Mangyari pa, maaaring makita ng propeta kahit na ang malayong hinaharap, ngunit ang gayong hula ay mas gugustuhin na malito ang kaniyang mga tagapakinig.

At walang mali sa katotohanan na ang mga hula ng ibang tao na nabuhay nang maglaon, ngunit nagpatuloy sa parehong makahulang tradisyon, ay idinagdag sa mga salita ni Isaias. Ang iba pang mga aklat sa Bibliya ay nabuo sa parehong paraan, halimbawa, ang Mga Kawikaan ni Solomon o ang Awit ni David; sa mga tekstong isinulat nina Solomon at David, ang iba pang katulad na mga teksto ay idinagdag sa mga huling panahon, gaya ng malinaw na ipinahihiwatig ng mga aklat na ito. Sa Awit ay may isang salmo na “Sa mga ilog ng Babilonya” (Aw 136), na hindi naisulat ni David, na nabuhay nang matagal bago ang pagkabihag. Hindi naman sa hindi niya ito mahuhulaan, hindi lang iyon bagay sa kanya. Personal na karanasan, isang tunay na karanasan.

Gayunpaman, kung minsan ang distansya kung saan "gumagana" ang hula ay napakalaki. Pakinggan natin ang mga salita ng pagpapala na ibinibigay ni Noe sa kanyang mga anak: purihin ang Panginoong Diyos ni Sem; Magiging alipin niya si Canaan; Ipalaganap nawa ng Dios si Japhet, at tumahan nawa siya sa mga tolda ni Sem; Magiging alipin niya si Canaan( Genesis 9:26–27 ) Aling mga tao ang itinuturing sa Bibliya na mga inapo ng tatlong anak ni Noe? Mula kay Japheth nagmula ang mga taong Europeo, mula kay Shema na mga Semites (Arab at Hudyo), na kung saan lumitaw ang lahat ng tatlong monoteistikong relihiyon, at mula kay Ham, ang ama ni Canaan, ang mga Aprikano. Hindi ba't ang mga salita ni Noe ay nagpapaalala sa atin ng kasaysayan ng modernong panahon, ng kolonisasyon, pagkaalipin, at paglaganap ng mga relihiyong monoteistiko sa buong mundo?

Pakinggan din natin ang mga salita kung saan pinagpala ng Panginoon si Ismael, ang ninuno ng mga Arabo: siya ay magiging sa gitna ng mga tao tulad ng isang mabangis na asno; ang kanyang mga kamay ay laban sa lahat, at ang mga kamay ng bawat isa ay laban sa kanya; siya ay maninirahan sa harapan ng lahat ng kanyang mga kapatid( Genesis 16:12 ). Ngunit hanggang sa ika-7 siglo A.D., iyon ay, maraming siglo pagkatapos isulat ang hulang ito sa aklat ng Genesis, walang malalaking bansang Arabo, ni isang mahusay na kulturang Arabo, ni Arabic bilang wika ng Islam - maliliit na nomadic na tribo lamang sa Arabia, sa gilid ng mundo noon. Mangyari pa, tinupad din nila ang hulang ito sa ilang lawak, ngunit sa sumunod na mga siglo ang kahulugan nito ay naihayag nang mas lubusan.

Tulay sa hinaharap

Tinatawag nating propesiya ang pinakamahalagang tulay sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan, at sa pagitan nila at ng ating modernong panahon. Sa katunayan, patuloy na binibigyang-diin ng mga ebanghelista na sa buhay ni Jesu-Kristo ay natupad ang mga propesiya noong unang panahon; Bukod dito, ang kanilang lohika, ang kanilang plano, ay nakabatay dito. Ngunit ano ang ibig sabihin ng "matupad"? Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi isang taya ng panahon na maaaring suriin gamit ang isang thermometer at barometer. Hindi, ang mga propesiya sa halip ay nagtakda ng vector para sa pagbuo ng mga kaganapan, at kailangan pa rin nating kilalanin ang bawat isa sa kanila at iugnay ang mga ito sa teksto ng sinaunang aklat. Ang maniwala o hindi maniwala sa katuparan ng mga propesiya ay isang tanong na dapat magpasya ang bawat isa para sa kanilang sarili; ang mathematical proof ay hindi angkop dito. Pagkatapos ng lahat, ang propesiya ay palaging tumuturo sa kalooban ng Diyos tungkol sa mundong ito at sa tao, at ang bawat tao ay maaari lamang matutunan at tanggapin ang kalooban ng Diyos tungkol sa kanyang sarili.

Ngunit ang isa pang bagay ay hindi gaanong mahalaga: ang mga hula ay hindi huminto nang ang huling punto ay inilagay sa huling aklat ng Lumang Tipan. Bagong Tipan ay puno rin ng mga propesiya, na nagpatuloy sa tradisyon ng mga hula sa Lumang Tipan. At imposibleng tunay na maunawaan at suriin ang buhay modernong Simbahan, o ang Bagong Tipan, kung hindi mo alam ang Luma. Ang espiritu ng propeta ay patuloy na nabubuhay sa Simbahan, at ang mga propesiyang ito ay nagkatotoo sa ating buhay. Pagkatapos ng lahat, ikaw at ako ay nabubuhay sa panahon na inilarawan sa huling propesiya ng Bibliya, na kumukumpleto sa Pahayag ni John theologian: Hayaang gumawa pa rin ng kawalan ng katarungan ang di matuwid; hayaang maging marumi pa rin ang marumi; gawin pa rin ng matuwid ang katuwiran, at pakabanalin pa rin ang banal. Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa.(Apoc 22:11–12).

Ano ang kaugnayan ng sinasalitang mga hula ng Bibliya para sa modernong tao, na nabubuhay sa isang ganap na naiibang mundo at abala sa iba't ibang mga alalahanin? At sa pangkalahatan, ano ang propesiya - isang hula sa hinaharap, isang hanay ng ilang malabong larawan o tagubilin sa mga tao mula sa Diyos? Bakit kailangan ito?

Mga asno at ang trono ng hari

Ang mga tao ay palaging nais na tumingin nang higit pa sa kung ano ang alam nila: noong unang panahon sila ay bumaling sa mga manghuhula at manghuhula, ngayon - sa mga saykiko at futurologist. Sa ganitong diwa, walang nagbago mula noong panahon ng bibliya: ang Bibliya, halimbawa, ay nagsasabi kung paano ang isang binata na nagngangalang Saul, na nawala ang mga asno ng kanyang ama, ay nagpasya na pumunta sa tagakitang si Samuel upang malaman kung saan sila mahahanap. Ngunit si Samuel ay lumabas na hindi lamang isang tagakita, ngunit isang tunay na propeta - ipinahayag sa kanya ng Panginoon na ang hindi kapansin-pansing batang ito na nais Niyang gawin ang unang hari ng Israel. Kaya't si Saul, na naghahanap ng mga asno, ay natagpuan ang trono ng hari.
Ito marahil ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng hula at pagsasabi ng kapalaran. Kapag bumaling sa isang manghuhula, inaasahan ng isang tao ang isang sagot sa isang napaka-espesipikong pang-araw-araw na tanong: nasaan ang mga asno, kung sino ang pakakasalan, kung anong mga stock ang bibilhin. At ang propesiya mismo ay sumabog sa buhay ng tao, na inihahayag sa mga tao ang kalooban ng Diyos tungkol sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid. Ito ay kadalasang nakakaabala at hindi ginusto: kahit si Saul ay napahiya noong una, nagtago at ayaw lumabas nang magsimulang tumawag ang mga Israelita para sa kanilang hari. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga hulang iyon na tinutuligsa at nanganganib ng kapahamakan!
Ngunit nangangahulugan ba ito na ang hula, tulad ng paghula, ay mayroon ding isang espesipikong kahulugan na nauugnay sa malapit na hinaharap? Hindi talaga. Pakinggan natin ang mga salita ni Isaias: Paano ka nahulog mula sa langit, Lucifer*, anak ng bukang-liwayway! bumagsak sa lupa, niyurakan ang mga bansa. At sinabi niya sa kanyang puso: “Aakyat ako sa langit, itataas ko ang aking trono sa itaas ng mga bituin ng Diyos, at uupo ako sa bundok sa kapulungan ng mga diyos, sa gilid ng hilaga; Aakyat ako sa itaas ng mga kaitaasan ng mga ulap; Ako ay magiging katulad ng Kataas-taasan.” Ngunit itinapon ka sa impiyerno, sa kailaliman ng underworld. Ang mga nakakakita sa iyo ay sumilip sa iyo at nag-iisip tungkol sa iyo: "Ito ba ang parehong tao na yumanig sa lupa, yumanig sa mga kaharian, ginawang disyerto ang sansinukob at winasak ang mga lungsod nito, at hindi pinauwi ang kanyang mga bihag?" Lahat ng mga hari ng mga bansa, lahat ay nakahiga na may karangalan, bawa't isa sa kaniyang sariling libingan; at ikaw ay inihagis sa labas ng iyong libingan, tulad ng isang hinamak na sanga, tulad ng damit ng mga napatay, na tinamaan ng tabak, na ibinaba sa mga batong bambang - ikaw, tulad ng isang yurakan na bangkay, ay hindi makakasama sa kanila sa libingan. ; Sapagka't iyong sinira ang iyong lupain, iyong pinatay ang iyong mga tao: ang lipi ng mga manggagawa ng kasamaan ay hindi na maaalala kailanman. Ihanda ang pagpatay sa kanyang mga anak dahil sa kasamaan ng kanilang ama, upang hindi sila maghimagsik at angkinin ang lupain.(Isaias 14:12-21).
Tungkol saan at kanino ito? Sinabi ni Isaias na ito ay tungkol sa hari ng Babilonia, ang pinakamalupit na imperyo noon at ang pinakakakila-kilabot na kaaway ng mga Israelita. Ngunit ang mga salitang ito ng propeta ay naaalala rin sa Bagong Tipan. sabi ni Kristo: Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat(Lucas 10:18) - lumilitaw na tumutukoy sa mismong mga salitang ito ni Isaias. Kasabay nito, malinaw na tinawag Niyang Satanas ang natulog mula sa langit. At ang lahat ng ito ay lubos na nakapagpapaalaala kay Vladimir Ilyich Lenin at sa kanyang mga tapat na kasamahan: alalahanin natin ang walang diyos na kalungkutan ni Lenin, at ang kanyang buhay at posthumous na kulto, at ang pagbagsak ng sistemang panlipunan na kanyang itinatag, at ang pagpuksa sa kanyang pinakamalapit na mga kasama. , at maging ang katotohanang hindi pa rin niya inililibing.
Kaya kanino ang propesiya na ito - tungkol sa hari ng Babilonia, tungkol kay Satanas o tungkol sa chairman ng Council of People's Commissars? Tungkol sa lahat nang sabay-sabay, at tungkol sa bawat isa nang hiwalay. Binanggit ni Isaias ang isang mapagmataas at malupit na pinuno na lumalaban sa Diyos. Ang pinakakumpleto at matingkad na sagisag ng ideyang ito ay talagang si Satanas, ngunit, sa kasamaang-palad, sa kasaysayan ng mundo ay hindi lamang siya ang sumunod sa landas na ito. Rulers of Babylon or the Third Reich, mga pinuno ng Bolshevism at African dictators - ang gallery na ito ay naglalaman ng maraming pangalan mula sa iba't ibang bansa at panahon. Sa pagsunod kay Satanas, sila ay naging katulad niya sa isang antas o iba pa; sila mismo ay nagpasok ng kanilang mukha sa butas sa canvas, tulad ng mga sinaunang photographer.
Ang propesiya ay nagsasalita ng kasaysayan, ngunit kinikilala ito bilang isang bintana kung saan ang isang tao ay maaaring tumingin sa Kawalang-hanggan. O, mas tiyak, ipinapakita nito sa atin kung anong mga mata ang tinitingnan ng Eternity sa ating pagiging moderno. Samakatuwid, ang isang propesiya, kahit minsan ay natupad, ay nananatiling bukas sa mga susunod na kaganapan, na maaari ring maging katuparan nito kung ang espirituwal na vector ay magkakasabay.

Ang propesiya ay parang nerve

Ang propesiya ay ang ugat ng Kasulatan, kung paanong ang batas ay ang balangkas nito at ang kasaysayan ay ang mga kalamnan nito (hindi nagkataon na sa Bagong Tipan ang Lumang Tipan ay karaniwang tinatawag na "Ang Batas at ang mga Propeta"). Ang nerbiyos ay maaaring magpadala ng iba't ibang mga signal, at samakatuwid ang mga hula ay karaniwang may hindi bababa sa dalawang kahulugan: ang isa ay may kaugnayan sa agarang makasaysayang sitwasyon, at ang isa ay nagdadala sa atin sa malayong hinaharap.
Ang hari ng Judah (Southern Kingdom) na si Ahaz ay nag-aalala: Ang Israel (Northern Kingdom) ay nakipag-alyansa sa Syria at naghahanda na salakayin ang Juda. Makakaya ba niyang labanan ang gayong pagsalakay? At pagkatapos ay lumabas ang propetang si Isaias upang salubungin siya: Ang Panginoon Mismo ang magbibigay sa iyo ng isang tanda: narito, ang isang birhen ay maglilihi at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang kaniyang pangalan na Emmanuel. Kakain siya ng gatas at pulot hanggang sa maunawaan niyang tanggihan ang masama at piliin ang mabuti; sapagka't bago maunawaan ng batang ito na tanggihan ang masama at piliin ang mabuti, ang lupain na kinatatakutan mo ay iiwan ng dalawang hari nito.(Isaias 7:14-16).
Kung babasahin natin ang hulang ito sa kontekstong kasaysayan, ang kahulugan nito ay tila halata: ang isang batang babae ay magbubuntis, manganganak ng isang lalaki (isang ganap na natural na proseso), at ang batang ito ay napakaliit pa rin kapag ang dalawang haring nagbabanta kay Ahaz ay wala. mas matagal na buhay. Marahil ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa asawa ni Ahaz (salitang Hebreo הםלע, alma, ay maaari ding mangahulugan ng isang kabataang may asawa) o tungkol sa isang taong nakatayo sa malayo; Naituro pa ni Isaiah ang kanyang daliri sa kanya sa sandaling iyon.
Ngunit ang sinumang nagbabasa ng tekstong ito ngayon ay nakikita sa loob nito ang isang propesiya tungkol sa kapanganakan ni Jesu-Kristo mula sa Birhen. Ang Ebanghelista ba na si Mateo (Mateo 1:23) ay talagang nag-iisip ng mga bagay-bagay noong dinala niya ang hulang ito sa tiyak na kahulugang ito? Syempre hindi. Ito ay isang tampok ng halos lahat ng mga propesiya: ang mga ito ay karaniwang tumuturo sa mga tiyak na makasaysayang mga kaganapan, ngunit naglalaman din sila ng isang bagay na higit pa sa mga kaganapang ito mismo. Sa kanila, eksaktong ipinahayag ng Diyos kung paano Siya kumikilos sa mundong ito, sa kung anong wika ang Kanyang kinakausap sa mga tao. At kapag nangyari ang isang katulad na bagay (hindi lamang sa panlabas na balangkas, kundi pati na rin sa kakanyahan ng mga pangyayari), binibigyang-kahulugan ito ng mga may-akda ng Bibliya bilang pagpapatuloy ng parehong linya ng mga propesiya.
Maaari tayong magbigay ng isang halimbawa mula sa mga nakaraang taon. Pagkatapos ng sakuna sa Chernobyl nuclear power plant, naalala ng marami ang mga linya mula sa Revelation of John the Theologian: isang malaking bituin ang nahulog mula sa langit, na nagniningas na parang lampara, at nahulog sa ikatlong bahagi ng mga ilog at sa mga bukal ng tubig. Ang pangalan ng bituin na ito ay "wormwood"; at ang ikatlong bahagi ng tubig ay naging ajenjo, at marami sa mga tao ang namatay sa tubig, sapagkat sila ay naging mapait.(Apoc 8:10-11). Ang katotohanan ay ang isa sa mga uri ng wormwood ay talagang tinatawag na "Chernobyl". Ngunit nangangahulugan ba ito na si John theologian ay partikular na sumulat tungkol sa sakuna sa Chernobyl? Syempre hindi. Pero tungkol din sa kanya. Dahil binigyan niya tayo ng wika ng mga imahe na nagsasalita ng katapusan ng ating mundo. Ang sakuna na ito ay isa pang hakbang patungo sa kung ano ang inilarawan sa Apocalipsis, ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi na maaaring magkaroon ng ibang "bituin ng wormwood", sa ibang lugar at sa ibang panahon.
Lumilikha ang mga propesiya ng isang tiyak na espasyo ng kahulugan na makakatulong sa atin na i-navigate ang masalimuot na mga kaganapan sa kasaysayan ng tao. O maaaring hindi ito makatulong, dahil ang lahat ay nakasalalay din sa ating pagbabasa.

Teleskopikong pangitain

Sa Marcos 13 mababasa natin ang sinabi ni Jesus habang namamangha ang mga disipulo sa mga magagarang gusali ng templo: lahat ng ito ay mawawasak, upang walang matirang isang bato sa ibabaw ng isa pa rito. At nang Siya ay nakaupo sa Bundok ng mga Olibo sa tapat ng templo, si Pedro, at si Santiago, at si Juan, at si Andres ay tinanong Siya nang sarilinan: Sabihin mo sa amin, kailan ito mangyayari, at ano ang tanda kung kailan mangyayari ang lahat ng ito? Pagsagot sa kanila, si Jesus ay nagsimulang magsabi: Mag-ingat kayo na walang sinumang magdaya sa inyo, sapagkat marami ang darating sa Aking pangalan at magsasabing ako iyon; at marami silang malilinlang. Kapag narinig ninyo ang tungkol sa mga digmaan at mga alingawngaw ng digmaan, huwag kayong masindak: sapagkat ito ay dapat mangyari, ngunit hindi ito ang wakas... Kapag nakita ninyo ang kasuklamsuklam na paninira, na sinalita ng propetang si Daniel, na nakatayo sa hindi dapat naroroon. , hayaang maunawaan ng bumabasa, pagkatapos ay ang mga nasa Magsitakas ang mga Hudyo sa mga bundok... Sapagka't sa mga araw na yaon ay magkakaroon ng kapighatiang hindi pa naganap mula sa pasimula ng paglalang, na nilikha ng Dios, hanggang sa araw na ito, at hinding-hindi mangyayari... Ngunit sa mga araw na iyon, pagkatapos ng kapighatiang iyon, ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig. Kung magkagayo'y makikita nila ang Anak ng Tao na dumarating na nasa mga alapaap na may malaking kapangyarihan at kaluwalhatian.( Marcos 13:2-26 ).
Tungkol Saan iyan? Malinaw, tungkol sa pagbagsak ng Jerusalem at ang pagkawasak ng Templo, sa lugar kung saan ang mga Romano sa kalaunan ay nagtayo ng isang paganong santuwaryo ("kasuklam-suklam na paninira"). Bumagsak ang lungsod noong 70 AD - wala pang kalahating siglo ang lumipas mula sa pagbigkas ng propesiya hanggang sa katuparan nito. Ngunit... ang mga bituin ay hindi nahulog mula sa langit noon, at ang Anak ng Tao ay hindi dumating sa kaluwalhatian? Bukod dito, higit sa isang beses mula noon ang Jerusalem ay binagyo, at higit sa isang templo dito ang nawasak. Ang lahat ay nagpapatuloy sa isang bilog, bagama't sa mga unang Kristiyano ay mayroon talagang napakalakas na mga inaasahan sa katapusan ng mundo: Si Jesus ay malapit nang dumating muli...
Buweno, hindi nagkatotoo ang hula? Hindi sa lahat, dahil dito, tulad ng sa maraming mga teksto sa Lumang Tipan, ang mga kaganapan ay konektado ayon sa kanilang panloob na pagkakaisa ng semantiko, at hindi ayon sa kanilang magkakasunod na pagkakaugnay; lalo na mula sa Para sa Diyos ang isang libong taon ay parang isang araw( Aw 89:5 ). Ang pagbagsak ng Jerusalem at ang pagkawasak ng Templo (na hindi pa naibabalik, bagama't ang mga Hudyo ay matagal nang nabawi ang kontrol sa lungsod) ay ang pinakamahalagang kaganapan sa unibersal na drama na magtatapos sa pagkawasak ng buong mundo, kaya dito inilarawan ang isa bilang pagpapatuloy ng isa. Ngunit hindi natin alam kung ilang taon ang naghihiwalay sa mga pangyayaring ito - dalawang libo o dalawang daang milyong taon; at si Hesus mismo ang nagsabi na walang nakakaalam hindi isang araw, hindi isang oras( Mateo 25:13 ).
Ang pangitain na ito, na katangian ng mga propeta sa Bibliya, ay tinatawag kung minsan na "teleskopiko" - ang mga kaganapang magkakahiwalay sa oras ay pinagsama sa teksto, tulad ng iba't ibang mga seksyon ng isang teleskopyo na ipinapasok sa isa't isa.

Bago o pagkatapos?
Literal o simboliko?

Nangyayari na ang isang propesiya ay hindi inaasahang binanggit ang ilang detalye na tila walang kabuluhan sa orihinal na konteksto, ngunit lumipas ang oras, at biglang... Si Propeta Nahum, na nagsasalita tungkol sa darating na pagbagsak ng Nineveh, ang kabisera ng kaharian ng Asiria, ay biglang nagsabi: bumukas ang mga pintuan ng ilog at gumuho ang palasyo(Nahum 2:6). Anong uri ito ng “gate ng ilog,” at ano ang kinalaman nito? Noong 612 BC. Nilapitan ng hukbong Medes ang hindi magagapi na mga pader ng Nineveh, na matatagpuan malapit sa pampang ng Ilog Tigris. Upang makuha ang lunsod, ang mga Medes ay naghukay ng mga kanal at itinuro ang daloy ng ilog nang direkta sa mga pader, ang tubig ay inanod ang mga ito at sila ay gumuho. Ang lungsod ay nahulog sa mga Medes nang hindi inaasahan.
Kung minsan ang gayong mga pagkakataon ay nag-aakay sa mga mananaliksik sa mga sumunod na panahon na maghinala na sa katunayan ang "hula" ay ginawa pagkatapos maganap ang pangyayaring inilarawan dito. Well... siyempre, wala kaming naselyohang sertipiko na magpapatunay na binigkas ni Nahum ang kanyang mga salita bago ang 612. Ngunit mula sa buong tono ng kanyang aklat ay malinaw na ang Nineveh ay isa pa ring tunay na banta sa panahon ng mga hulang ito. Maaari nating makilala kung ang pagtuligsa sa rehimeng Hitler ay isinulat bago o pagkatapos ng tagsibol ng 1945 - iyon ay, kung ang may-akda ay nagbabalik-tanaw sa natapos na makasaysayang katotohanan ng pagkatalo ng Third Reich sa digmaan o naghihintay lamang para dito. .
Ang propesiya, para sa lahat ng transendence nito, ay palaging konektado sa makasaysayang mga detalye. Ang pangyayaring ito ang nagbunsod sa maraming iskolar ng Bibliya sa konklusyon na ang mga kabanata ng aklat ng Isaias, simula sa kabanata 40, ay isinulat ng ibang tao na nabuhay nang maglaon, sa pagtatapos ng pagkabihag sa Babilonya, na hinulaang lamang ni Isaias. Sa katunayan, ang kabanatang ito ay nagsisimula sa mabuting balita na ang parusa sa Israel ay tapos na at malapit na silang palayain at uuwi. Nararapat bang sabihin ito sa panahong hindi pa nagsisimula ang parusa, at ang mga tao ay tahimik na nakaupo sa bahay? Ito ay katulad ng paghula sa napipintong pagbagsak ng komunismo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa bisperas lamang ng hindi inaasahang tagumpay nito. Mangyari pa, maaaring makita ng propeta kahit na ang malayong hinaharap, ngunit ang gayong hula ay mas gugustuhin na malito ang kaniyang mga tagapakinig.
At walang mali sa katotohanan na ang mga hula ng ibang tao na nabuhay nang maglaon, ngunit nagpatuloy sa parehong makahulang tradisyon, ay idinagdag sa mga salita ni Isaias. Ang iba pang mga aklat sa bibliya ay nabuo sa parehong paraan, halimbawa, ang Mga Kawikaan ni Solomon o ang Awit ni David - sa mga tekstong isinulat nina Solomon at David, ang iba pang katulad na mga teksto ay idinagdag sa mga huling panahon, tulad ng malinaw na ipinahihiwatig ng mga aklat na ito. Sa Awit ay may isang salmo na “Sa mga ilog ng Babilonya” (Aw 136), na hindi naisulat ni David, na nabuhay nang matagal bago ang pagkabihag. Hindi naman sa hindi niya ito mahuhulaan, sadyang hindi niya ito personal na karanasan, isang tunay na karanasan.
Gayunpaman, kung minsan ang distansya kung saan "gumagana" ang hula ay napakalaki. Pakinggan natin ang mga salita ng pagpapala na ibinibigay ni Noe sa kanyang mga anak: purihin ang Panginoong Diyos ni Sem; Magiging alipin niya si Canaan; Ipalaganap nawa ng Dios si Japhet, at tumahan nawa siya sa mga tolda ni Sem; Magiging alipin niya si Canaan( Genesis 9:26-27 ). Aling mga tao ang itinuturing sa Bibliya na mga inapo ng tatlong anak ni Noe? Mula kay Japheth nanggaling ang mga taong Europeo, mula kay Sem na mga Semite (Arab at Hudyo), na kung saan lumitaw ang lahat ng tatlong monoteistikong relihiyon, at mula kay Ham, ang ama ni Canaan, ang mga Aprikano. Hindi ba't ang mga salita ni Noe ay nagpapaalala sa atin ng kasaysayan ng modernong panahon, ng kolonisasyon, pagkaalipin, at paglaganap ng mga relihiyong monoteistiko sa buong mundo?
Pakinggan din natin ang mga salita kung saan pinagpala ng Panginoon si Ismael, ang ninuno ng mga Arabo: siya ay magiging sa gitna ng mga tao tulad ng isang mabangis na asno; ang kanyang mga kamay ay laban sa lahat, at ang mga kamay ng bawat isa ay laban sa kanya; siya ay maninirahan sa harapan ng lahat ng kanyang mga kapatid( Genesis 16:12 ). Ngunit hanggang sa ika-7 siglo A.D., iyon ay, maraming siglo pagkatapos isulat ang propesiya na ito sa aklat ng Genesis, walang malalaking bansang Arabo, walang dakilang kulturang Arabo, walang wikang Arabe bilang wika ng Islam - mga maliliit na tribong nomadiko. sa Arabia, sa gilid ng mundo noon. Mangyari pa, tinupad din nila ang hulang ito sa ilang lawak, ngunit sa sumunod na mga siglo ang kahulugan nito ay naihayag nang mas lubusan.

Tulay sa hinaharap

Mayroon ding mga hula, na ang katuparan nito, marahil, ay makikita lamang ng ating malalayong mga inapo - at marami sa kanila sa Bibliya. Narito, halimbawa, mula sa aklat ni Isaias: Ang lobo at ang kordero ay magkakasamang manginginain, at ang leon, gaya ng baka, ay kakain ng dayami, at ang alabok ay magiging pagkain ng ahas: hindi sila magdudulot ng kapahamakan o kapahamakan sa aking buong banal na bundok, sabi ng Panginoon.(Isaias 65:25). Malinaw nating pinag-uusapan ang darating na kaharian ng Diyos... ngunit paano mauunawaan ang mga salitang ito? Magiging vegetarian ba ang lobo at leon? Ngunit ito ay physiologically imposible; Bukod dito, ang gayong herbivorous na leon ay malinaw na mawawala ang lahat ng "lionismo" nito. Mas gusto ng ilang mga tao na makita ang simbolismo dito: sabi nila, sa iba't ibang mga hayop ang ibig nating sabihin ay mga tao, na ang ilan ay nang-aapi at nilalamon ang iba. Ngunit sa halip, dito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa ilang kamangha-manghang mundo kung saan walang kasamaan, walang pagdurusa, walang kamatayan, kahit na sa mundo ng hayop, at kung saan si Satanas (ahas) ay walang kapangyarihan na saktan ang sinuman. Tila, ito ay talagang magiging isang ganap na bagong mundo, na may mga bagong katawan para sa mga nabubuhay na nilalang, at ngayon ay hindi natin ito maisip nang detalyado. Pagkatapos ng lahat, ang propesiya ay hindi nagbibigay sa kanila, ito ay tumuturo lamang sa pangunahing bagay.
Tinatawag nating propesiya ang pinakamahalagang tulay sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan, at sa pagitan nila at ng ating modernong panahon. Sa katunayan, patuloy na binibigyang-diin ng mga ebanghelista na sa buhay ni Jesu-Kristo ay natupad ang mga propesiya noong unang panahon; Bukod dito, ang kanilang lohika, ang kanilang plano, ay nakabatay dito. Ngunit ano ang ibig sabihin ng "matupad"? Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi isang taya ng panahon na maaaring suriin gamit ang isang thermometer at barometer. Hindi, ang mga propesiya sa halip ay nagtakda ng vector para sa pagbuo ng mga kaganapan, at kailangan pa rin nating kilalanin ang bawat isa sa kanila at iugnay ang mga ito sa teksto ng sinaunang aklat. Ang maniwala o hindi maniwala sa katuparan ng mga propesiya ay isang tanong na dapat magpasya ang bawat isa para sa kanilang sarili; ang mathematical proof ay hindi angkop dito. Pagkatapos ng lahat, ang propesiya ay palaging tumuturo sa kalooban ng Diyos tungkol sa mundong ito at sa tao, at ang bawat tao ay maaari lamang matutunan at tanggapin ang kalooban ng Diyos tungkol sa kanyang sarili.
Ngunit ang isa pang bagay ay hindi gaanong mahalaga: ang mga hula ay hindi huminto nang ang huling punto ay inilagay sa huling aklat ng Lumang Tipan. Ang Bagong Tipan ay puno rin ng mga propesiya, na nagpatuloy sa tradisyon ng mga hula sa Lumang Tipan. At imposibleng maunawaan at suriin nang tama ang alinman sa buhay ng modernong Simbahan o Bagong Tipan kung hindi mo alam ang Luma. Ang espiritu ng propeta ay patuloy na nabubuhay sa Simbahan, at ang mga propesiyang ito ay nagkatotoo sa ating buhay. Pagkatapos ng lahat, ikaw at ako ay nabubuhay sa panahon na inilarawan sa huling propesiya ng Bibliya, na kumukumpleto sa Pahayag ni John theologian: Hayaang gumawa pa rin ng kawalan ng katarungan ang di matuwid; hayaang maging marumi pa rin ang marumi; gawin pa rin ng matuwid ang katuwiran, at pakabanalin pa rin ang banal. Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa.(Apoc 22:11-12).

http://www.foma.ru/article/index.php?news=1460

Ang Simbahan ay may misyon ng propeta sa modernong mundo. Ang propesiya ay ipinahiwatig bilang isa sa mga pangunahing palatandaan ng pagpupuspos ng Banal na Espiritu (tingnan ang: Mga Gawa 2:16–18). Sinabi ni Apostol Pablo na ang Simbahan ay itinayo sa pamamagitan ng propesiya (tingnan ang: 1 Cor 14:4), at sinabi na ang lahat ng mananampalataya ay tinawag upang magpropesiya (tingnan ang: 1 Cor 14:5; 31). Ayon sa Bagong Tipan, ang propesiya ay hindi isang pambihirang pangyayari, ngunit isang pamantayan ng buhay simbahan. Subukan nating alamin kung ano ang propesiya.

Ang hula ay madalas na nalilito sa paghula sa hinaharap. Ngunit mula sa pananaw ng Kasulatan, ang kahulugan ng ministeryo ng propeta ay na ito o ang sitwasyong iyon ay maaaring ihayag sa mga tao sa isang makalangit na pananaw. Sa madaling salita, ipinakikita sa atin ng hula kung paano tinitingnan ng Diyos ang mga kasalukuyang kaganapan.

Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa: sa panahon ng propetang si Oseas, ang Israel, ang Northern Kingdom, ay nakaranas ng kasaganaan nito. Sa panahon ng paghahari ni Jeroboam II, umabot ang teritoryo ng Northern Kingdom pinakamalaking sukat. Ang ekonomiya ay lumalaki, ang antas ng materyal na yaman ng mga tao ay papalapit dito pinakamataas na punto. Narito ang isa sa mga patotoo: “...Sinabi ni Ephraim: “Gayunpaman, ako ay yumaman; Ako ay nag-ipon ng kayamanan para sa aking sarili, bagaman sa lahat ng aking mga pagpapagal ay wala silang masusumpungang labag sa batas na magiging kasalanan” (Oseas 12:8). Mula sa praktikal na pananaw, masasabi ng isang tao na pinagpapala ng Panginoon ang Kanyang mga tao, na sa panahong ito nararanasan ng Israel ang isang espesyal na pagpapala. Ngunit sinabi ng propeta ang eksaktong kabaligtaran: “Huwag kang magalak, Oh Israel, sa punto ng kagalakan, gaya ng ginagawa ng ibang mga bansa, sapagka't ikaw ay nangangalunya, na humiwalay sa iyong Dios...” (Oseas 9:1).

Kapag ang punto ng pananaw ng Makapangyarihan sa lahat ay nahayag sa hula, pagkatapos ay mauunawaan ng mga tao kung ano ang mga resulta nito o sa sitwasyong iyon. Kaya, sa propesiya ay mayroon ding elemento ng paghula sa hinaharap, ngunit, inuulit ko, hindi ito ang pangunahing.

Mangyari pa, ang hula ay hindi laging nauugnay sa pagsaway. Isinulat ito ni Apostol Pablo sa ganitong paraan: "siya na nanghuhula ay bumaling sa mga tao at tinutulungan silang bumuo, nagbibigay ng suporta at aliw" (1 Cor 14:3; Bagong Tipan. Good News / Modern Russian translation, 2011). Sa madaling salita, dapat palakasin ng propesiya ang mga tao sa pananampalataya, iwasto at gabayan kung kinakailangan, at magdala ng kaaliwan at pampatibay-loob sa mahihirap na panahon.

Ang propesiya ay hindi palaging nagsisimula sa mga salitang “Ganito ang sabi ng Panginoon.” Ako mismo ay nakarinig ng mga propesiya sa panahon ng panalangin, isang sermon, o kahit sa isang regular na pag-uusap sa isang tasa ng tsaa. Biglang, mula sa pinakakaraniwang mga salita, isang espesyal na bagay ang nagtagpo para sa iyo, at naiintindihan mo na ang Panginoon ay nakikipag-usap sa iyo ngayon. Sa tingin ko marami sa aming mga mambabasa ang nakaranas ng katulad. Ito ay isang tunay na hula!

Ngunit tayo ay tao at maaari tayong magkamali. Samakatuwid, ang anumang hula ay dapat mapatunayan. Maging si Moises sa Batas ay nangangailangan na ang mga Israelita ay subukin ang mga propeta (tingnan, halimbawa: Deut 13:1-3). Sa Bagong Tipan, inuulit ang pangangailangan para masubukan ang propesiya: nanawagan si Apostol Pablo ng “pangangatwiran” tungkol sa propesiya na narinig (tingnan ang: 1 Cor 14:29) at “pagsubok” ng propesiya, tinatanggap lamang ang “mabuti” (tingnan: 1 Tesalonica 5:20–21). Paano ito gagawin nang praktikal?

Una sa lahat, kailangan nating subukan ang propesiya upang makita kung ito ay naaayon sa Kasulatan. Sinabi ito ni propeta Isaias tungkol dito: “Bumaling kayo sa kautusan at paghahayag. Kung hindi sila magsasalita ng ayon sa salitang ito, walang liwanag sa kanila” (Isaias 8:20). Kung ang isang tao ay nagsabi na ang iyong kasal ay hindi mula sa Diyos, kailangan mong makakuha ng isang diborsyo at ang Panginoon ay magbibigay sa iyo ng isa pang pamilya, maaari naming ganap na sabihin na ang gayong "propesiya" ay hindi mula sa Diyos, dahil mayroong isang kinakailangan sa Banal na Kasulatan upang manatili. tapat sa mag-asawa. Ang Diyos ay hindi sumasalungat sa Kanyang sarili, at samakatuwid, kung ang isang hula ay naglalaman ng isang bagay na hindi tumutugma sa Salita ng Diyos, ang gayong "propesiya" ay maaaring ligtas na makalimutan.

Ang ikalawang criterion ay makatuwirang ilapat kung ang hula ay sa prinsipyo ay naaayon sa Kasulatan. Halimbawa, may lumapit sa iyo at nagsabing tinatawag ka ng Diyos sa isang misyon sa Africa. Makakasulatan ba ito? Sa pangkalahatan, oo, tinawag tayo upang dalhin ang Mabuting Balita sa lahat ng bansa. Ngunit kung dapat kang personal na pumunta sa Africa upang maglingkod ay hindi nakasulat sa Bibliya. Anong gagawin ko?
Ang pangalawang pamantayan ay ang "panloob na saksi" ng Banal na Espiritu sa ating mga puso.

Natitiyak ko na ang bawat taong nakakakilala sa Panginoon ay paulit-ulit na nakaranas ng ganoong gawain ng Espiritu sa kanyang puso. Ang salita mula sa Panginoon ay sinamahan ng isang espesyal na patotoo, at ang puso ng mananampalataya ay alam na ang Panginoon ay nagsasalita sa kanya. Kung ang katibayan na ito ay hindi magagamit, inirerekumenda ko na ang gayong hula ay ipagpaliban. Marahil ito ay inilaan para sa ibang tao, o marahil ay hindi pa dumating ang oras.

Sa wakas, ang isa pang hakbang ng pagpapatunay ay ang pagkumpirma ng simbahan. Bawat isa sa atin ay dapat magkaroon ng mga tao na sa kanilang tulong ay masusuri natin ang ating buhay. Kadalasan, ito ang ating mga espirituwal na pinuno, tagapayo, at mga taong kasama natin sa paglilingkod. Magandang halimbawa sa bagay na ito ay makikita natin sa buhay ni Apostol Pablo. Hindi niya sinimulan ang kanyang ministeryo (kahit alam na niya na tinawag siya ng Diyos) hanggang sa ang kanyang tungkulin ay pinagtibay ng mga pinuno ng simbahan (tingnan ang: Mga Gawa 13:1-3). Bilang isang tuntunin, kung ang isang propesiya ay nagmumula sa Diyos, hindi lamang magkakaroon ng panloob na patotoo sa aking puso, ngunit ang mga taong pinagsasabihan ko ng aking mga pangyayari ay magkakaroon din nito. Sa kabaligtaran, kung ang mga taong ito ay walang ganoong kumpirmasyon, ito seryosong dahilan isipin kung gaano ko katama ang pagkaunawa sa gustong sabihin sa akin ng Panginoon.

Ang Bibliya ang “pinakatiyak na salita ng hula” (2 Ped 1:19). Pinag-uusapan mga huling beses, tinawag niya tayo upang ipangaral ang kaligtasan sa mundo. At, umaasa sa mga utos nito, dapat tayong magpatotoo sa kaligtasang ito sa pamamagitan ng mga salita, gawa at ating mismong buhay, na nagsisikap na isama ang salitang ito dito bilang isang patotoo ng Diyos.

Ilang tao ang nagtayo ng kweba para sa kanilang sarili sa rehiyon ng Penza at lumipat doon upang manirahan. Ang kaganapang ito ay pinasigla ng halos buong bansa.

Bagaman, tila, ano ang mali doon? Wala bang karapatang manirahan ang mga tao kung saan nila gusto? Kung tutuusin, maraming tao sa ating bansa ang may mas masahol na pabahay.

Siyempre, ang pag-aalala para sa mga bata, kung kanino ang piitan ay malinaw na hindi ang pinakamahusay na lugar habang buhay. Gayunpaman, kumpara sa ilang mga orphanage, maaaring hindi ito ang pinakamasama. Muli, maaalala natin ang buong henerasyon pagkatapos ng digmaan na lumaki sa mga dugout.

Sinasabi nila na ang mga tao ay nagpasiya na baguhin ang kanilang tirahan sa pamamagitan ng pagtitiwala sa mga salita ng isang taong kanilang iginagalang. At ito ay nakakatakot sa marami, bagaman, sa mahigpit na pagsasalita, walang ilegal tungkol dito. Kinailangan nating lahat na gumawa ng ilang aksyon batay sa payo ng mga taong pinagkakatiwalaan natin.

Sa madaling salita, walang trahedya sa katotohanan na ang mga tao ay nagpasya na lumipat sa isang kuweba.

Ang trahedya ay nakasalalay sa isang bagay na ganap na naiiba - na nahulog sila sa maling akala. Iyon ay, sa isang estado ng espirituwal na maling akala, na nagbabanta sa kanila ng walang hanggang kamatayan kung hindi nila ito tatalikuran.

Tulad ng isinulat ni Saint Ignatius (Brianchaninov), "ang maling akala ay ang asimilasyon ng isang tao sa isang kasinungalingan na tinatanggap niya bilang katotohanan. Ang kagandahan ay kumikilos sa simula sa paraan ng pag-iisip; Ang pagkakaroon ng pagtanggap at pagbaluktot sa paraan ng pag-iisip, ito ay agad na ipinapaalam sa puso, na binabaluktot ang mga sensasyon ng puso; Ang pagkakaroon ng dalubhasa sa kakanyahan ng isang tao, ito ay dumaloy sa lahat ng kanyang mga gawain... Ang estado ng maling akala ay isang estado ng pagkawasak o walang hanggang kamatayan” (On delusion, 1).

Ang kagandahan sa kasong ito ay ipinahayag, una, sa katotohanan na sila, na tinatawag ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Ortodokso, ay nagtiwala sa maling hula ng kanilang pinuno, na nagtalaga ng katapusan ng mundo para sa Marso 2008, at sa gayon ay tinanggihan si Kristo, na nagsabi: "Tungkol sa ang araw at oras na iyon ay walang nakakaalam ni ang mga anghel sa langit, kundi ang Aking Ama lamang” (Mateo 24:36); at sa ibang pagkakataon: “Hindi mo kailangang malaman ang mga panahon o mga panahon na itinakda ng Ama sa Kanyang awtoridad” (Mga Gawa 1:7).

At ikalawa, ito ay nahayag sa pangako ng "Penza inmates" na magpapakamatay kung sinubukan nilang ilikas ang mga ito mula sa kuwebang ito. Anuman Kristiyanong Ortodokso Alam niya na ang pagpapakamatay ay ang pinakamabigat na kasalanan, isang insulto sa kaloob ng Diyos. At ang katotohanan na para sa mga taong ito ay mas madaling gumawa ng kasalanan laban sa Diyos kaysa tumanggi na gawin ang kalooban ng kanilang pinuno ay nangangahulugan na sila ay nahulog sa ilalim ng salita ng Panginoon: "Sumpa ang taong nagtitiwala sa tao at gumagawa ng laman. ang kanyang suporta, at ang puso ay humihiwalay sa Panginoon.” (Jer. 17:5).

Ang "mga bilanggo ng Penza" ay nagsabi: "Kung aalis tayo dito, tayo ay mapapahamak sa espirituwal," bagaman sa katotohanan ang lahat ay eksaktong kabaligtaran.

Ang mga tao ay nalinlang upang magtiwala sa huwad na propeta. At iyon ang punto. Kung hindi sila umakyat sa kweba, walang makakapansin dito. Kahit na ang trahedya ay mananatiling pareho.

Ang ilan ay nagpahayag ng ideya na ang Simbahan ang dapat sisihin sa trahedya ng mga taong ito. Tulad ng, kung mayroong normal na katekesis sa mga parokya, at kung ang mga pari ay mas malapit sa kawan, at kung ang mga obispo ay nagbigay ng higit na pansin sa pangangaral at edukasyon, kung gayon wala sa mga taong ito ang maniniwala sa mga maling hula ni Pyotr Kuznetsov, at marahil siya sa kanyang sarili ay hindi ako manghuhula ng kasinungalingan.

Ang ideyang ito ay ganap na katawa-tawa. Siyempre, lahat ng nasa itaas ay kailangang gawin, ngunit kahit na mayroon tayong huwarang katekesis at ang lahat ng mga pari ay katulad ni San Juan ng Kronstadt, at ang lahat ng mga obispo ay tulad ni St. sa pamamagitan ng diyablo. Sila ay umiral sa ilalim ng parehong mga banal na lalaking ito, gayundin sa lahat ng panahon ng pagkakaroon ng Simbahan.

Sapagkat ang maling akala ay ang katotohanan ng pakikibakang espirituwal, kung saan ang mga nakikibaka ay hindi lamang mga nagwagi, ngunit natalo rin. At sa pamamagitan ng mga huwad na propesiya, dinadala ng diyablo ang mga tao sa maling akala lalo na madalas.

At ang Panginoon Mismo ay nagbabala sa atin: “At maraming bulaang propeta ang lilitaw at ililigaw ang marami” (Mateo 24:11); “Mag-ingat kayo sa mga bulaang propeta, na lumalapit sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob-loob ay mga mabangis na lobo” (Mateo 7:15).

Gayundin, sinabi ni Apostol Juan: “Mga minamahal! Huwag ninyong paniwalaan ang bawat espiritu, kundi subukin ninyo ang mga espiritu kung sila ay mula sa Diyos, sapagkat maraming bulaang propeta ang nagsilabas sa mundo” (1 Juan 4:1).

Sa liwanag ng mga pangyayaring ito, tila sulit na pag-usapan kung ano ang kaloob ng propesiya at kung paano makilala ang tunay na propesiya sa huwad.

Ano ang propesiya

Ang propesiya ay isang espesyal na regalo mula sa Diyos. Ang propeta ay nagpahayag ng hinaharap. At ito ay patunay ng kanyang tunay na kaugnayan sa Diyos. Tulad ng alam natin, ang oras ay pag-aari ng ating nilikhang mundo. Lahat tayo ay umiiral sa oras, na nakikita ang kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Hindi natin alam kung ano talaga ang mangyayari. Siya lamang na nasa labas ng panahon at kung kanino ang ating nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap ay malinaw na nakikita ang nakakaalam nito. At sa labas ng panahon at mundo ay mayroon lamang Siyang lumikha ng mundo at panahon - ang Diyos. At sa mga taong direktang nakikipag-usap sa Kanya, iyon ay, ang mga propeta, inihahayag Niya ang hinaharap mula sa Kanyang banal na kaalaman.

Ito ay sa batayan na ang Bibliya ay nagtuturo na makilala ang isang huwad na propeta mula sa isang tunay na propeta: “At sinabi ng Panginoon... ang propeta na nangahas magsalita sa Aking pangalan ng hindi Ko iniutos sa kanya na sabihin, at nagsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos, ang gayong propeta ay papatayin mo. At kung sasabihin mo sa iyong puso: "Paano natin malalaman ang isang salita na hindi sinalita ng Panginoon?" Kung ang isang propeta ay nagsasalita sa pangalan ng Panginoon, ngunit ang salita ay hindi natutupad at hindi natutupad, kung gayon hindi ang Panginoon ang nagsalita ng salitang ito, kundi ang propeta na nagsalita nito mula sa kanyang katapangan, huwag kang matakot sa kanya” (Deut. 18:17, 20-22).

Ang sinuman sa mga mambabasa ay maaaring magbigkas ng isang pormal na "propesiya". Halimbawa, sasabihin niya: bukas ay magsusulat ako ng isang liham at, sa katunayan, magsusulat siya sa susunod na araw. Ngunit lubos nating nauunawaan na ito ay walang kinalaman sa tunay na propesiya. Dahil hindi niya alam ang totoong kinabukasan, at bukas ay maaaring may mangyari na wala na tayong panahon para magsulat.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga bulaang propeta at manghuhula ay "gumana" sa parehong prinsipyo, pati na rin ang diyablo na nagsasahimpapawid sa kanila - bahagyang isang hula, at bahagyang isang plano para sa ating sariling mga aksyon. Ngunit hindi rin alam ng diyablo ang hinaharap; siya, tulad ng isang nilikha, ay "sa loob" ng panahon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga hula ng diyablo, tulad ng mga hula ng tao, ay palaging ibinibigay para sa maikling panahon. At ito ay naiintindihan. Madaling sabihin: bukas ay susulat ako ng liham at susulat. Ngunit upang sabihin: sa isang taon ay susulat ako ng isang liham - at ang paggawa nito ay mas mahirap. Ang posibilidad ng pagpapatupad kahit na sariling plano nagiging mas maliit. At sabihin: sa loob ng tatlumpung taon ay susulat ako ng isang liham?.. Mabubuhay pa ba tayo noon? At upang sabihin: sa isang daang taon ang aking inapo ay magsusulat ng ganito at ganoong sulat?

Siyempre, sa paraan ni Nostradamus, maaari kang magpakasawa sa hindi malinaw na paghabi ng salita: "Lilipas ang panahon at ang dakilang hari ay susulat ng isang liham sa isa pang hari," at sa ilalim ng gayong "hula" kahit 500 taon na ang lumipas, ang mga walang ginagawa na mga nanonood. ay magagawang ibuod ang mga kaganapan sa kanilang panahon pagkatapos ng katotohanan: dito, nagpadala si Pangulong Bush ng isang liham kay Pangulong Sarkozy, na binabati siya sa panunungkulan - nangangahulugan ito na ang sinaunang hula ay natupad!

Sinuman ay maaaring magsulat ng dose-dosenang mga tulad ng madilim na "mga hula" sa loob ng ilang minuto. At naiintindihan ng lahat na wala silang kinalaman sa tunay na kaalaman sa hinaharap.

Ngunit sa Bibliya may mga tiyak na propesiya na detalyadong natupad ilang siglo matapos itong sabihin at isulat. At ito ay isa sa mga katibayan ng kanyang banal na pinagmulan.

Ang pinakamahalaga at isang maliwanag na halimbawa ay mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Ang mismong katotohanan: “Si Kristo ay papatayin” (Dan. 9:26) at ang layunin nito: “Siya ay nasugatan dahil sa ating mga kasalanan at pinahirapan dahil sa ating mga kasamaan; ang parusa ng sanglibutan ay nasa Kanya, at sa pamamagitan ng Kanyang mga latay ay nagsigaling tayo” (Isa. 53:5). Ang pagkakanulo mula sa isang kaibigan ay napakahula: “Ang taong nakipagpayapaan sa Akin, na aking pinagtiwalaan, na kumain ng Aking tinapay, ay nagtaas ng kaniyang sakong laban sa Akin” (Awit 40:10); Pinangalanan pa nga ng propeta ang presyo: “At sasabihin ko sa kanila: kung ito ay inyong kinalulugdan, ibigay ninyo sa Akin ang Aking kabayaran... at titimbangin nila ang tatlumpung pirasong pilak upang bayaran Ako” (Zac. 11:12).

Mga maling akusasyon: “Ang mga bulaang saksi ay bumangon laban sa Akin at humihinga ng malisya” (Awit 26:12), katahimikan sa harap ng mga nag-aakusa: “Ngunit ako ay tulad ng isang bingi na hindi nakakarinig, at tulad ng isang pipi na hindi nagbubukas. kaniyang bibig” (Awit 37:14); panlilibak at pangungutya: “Lahat ng nakakakita sa Akin ay tinutuya Ako; Sinasabi nila sa kanilang mga bibig, tinatango ang kanilang mga ulo: "Siya ay nagtiwala sa Panginoon, hayaan siyang iligtas Siya, kung Kanyang kinalulugdan"" (Awit 21:8-9); paghampas, paghampas at pagdura: “Ibinigay Ko ang Aking likod sa mga humahampas, at ang Aking mga pisngi sa mga sumasampal; Hindi Ko itinago ang Aking mukha sa pangungutya at pagdura” (Isa. 50:6) at kay Mikas – hahampasin nila ng tungkod ang pisngi ng Hukom ng Israel (tingnan ang: Mikas 5:1).

Pagpapako sa Krus: “Kinulong Ako ng mga aso, pinalibutan Ako ng karamihan ng masasama, tinusok nila ang Aking mga kamay at mga paa” (Awit 21:17); “at binigyan nila ako ng apdo bilang pagkain, at sa aking pagkauhaw ay pinainom nila ako ng suka” (Awit 68:22); “hinati-hati nila ang Aking mga kasuotan at pinagsapalaran ang Aking damit” (Awit 21:19), “mabibilang ang lahat ng Aking mga buto, nguni’t sila’y tumitingin at ginagawang panoorin sa Akin” (Awit 21:18), “sapagkat pag-ibig Sila ay napopoot sa Akin, ngunit nananalangin ako” (Awit 109:4): “Diyos ko! Diyos ko! Bakit mo ako iniwan? ( Awit 21:2 ).

Kamatayan kasama ng mga manggagawa ng kasamaan: “ibinigay niya ang kanyang kaluluwa sa kamatayan, at ibinilang na kasama ng mga manggagawa ng kasamaan” (Is. 53:12), pinatunayan solar eclipse: “ang araw at ang buwan ay magdidilim at ang mga bituin ay mawawalan ng kinang” (Joel 3:15); tumusok sa puso at dalamhati ng mga alagad: “at ang Aking puso ay nasugatan sa Akin” (Awit 109:22), “sila ay titingin sa Kanya na kanilang sinaksak, at tatangis para sa Kanya, gaya ng isang nagdadalamhati sa isang nag-iisa. anak na lalaki, at nagdadalamhati, gaya ng pagdadalamhati sa panganay.” ( Zacarias 12:10 ); paglilibing kasama ng isang mayamang tao: “Siya ay itinalaga sa isang libingan kasama ng mga manggagawa ng kasamaan, ngunit Siya ay inilibing kasama ng isang mayaman” (Is. 53:9).

Maaari mong kunin ang Ebanghelyo at ihambing ito sa nangyari sa Kalbaryo.

Sa pagdating ni Kristo, ang mga propesiya tungkol sa Kanya ay natupad, ngunit hindi lahat, dahil ang bahagi ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa Mesiyas ay tumutukoy sa Kanyang ikalawang, maluwalhating pagparito, na magaganap bago ang katapusan ng mundo. At ang ating Panginoong Jesu-Kristo mismo ay gumawa ng mga hula tungkol sa kapalaran ng Jerusalem - ang pananakop nito ng mga tropang Romano, at tungkol sa iba pang mga kaganapan.

Halimbawa, isang babae na may sisidlan ng alabastro nagbuhos ng insenso sa ulo ni Jesus, at nang ang mga apostol ay nagalit sa pag-aaksaya ng gayong mahalagang insenso, narinig nila: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, saanman ipinangaral ang ebanghelyong ito sa buong daigdig, ang kanyang ginawa ay sasabihin sa alaala sa kanya” (Mat. 26:13). Ang mga salitang ito ay nakapaloob sa manuskrito p-64, mula noong ika-2 siglo A.D., noong ang Kristiyanismo ay isang inuusig at napakaliit na grupo pa, kung kaya't sa lahat ng pamantayan ng tao ay walang katiyakan na ang kanilang Kasulatan ay mabubuhay pa, hindi pa banggitin ang tungkol sa ipinangangaral sa buong mundo. Bukod dito, kung ating aalalahanin kung paano sa simula ng ika-4 na siglo, nagpasya si Emperador Diocletian na kumpiskahin at sirain ang mga aklat na Kristiyano sa buong Imperyo ng Roma. Talagang nilayon niyang wakasan ang Kristiyanismo: “Mapahamak ang pangalan ng mga Kristiyano,” ang nakasulat sa kaniyang utos. At gayon pa man, lahat tayo ay mga saksi na ang salita ng Panginoong Jesu-Kristo ay nagkatotoo nang eksakto, sa lahat ng mga detalye, at pagkaraan ng maraming siglo - nang ang lahat ng bahagi ng mundo sa Earth ay natuklasan.

At ngayon ang Bibliya ang pinakalaganap na aklat sa mundo, ito ay binabasa sa lahat ng limang kontinente, ito ay isinalin sa 2426 na wika, na inilathala sa kabuuang sirkulasyon na humigit-kumulang 6 na bilyong kopya, at saanman basahin ang Ebanghelyo, ang babaeng may ang sisidlan ng alabastro ay naaalala. Tiyak na halimbawa isang tumpak na hula na hindi nakasulat backdating, ngunit ito ay nasa mga manuskrito na mas matanda kaysa sa pagpapatupad nito, at sinuman ay maaaring kumbinsido sa eksaktong pagpapatupad na ito.

Nakakita tayo ng mga halimbawa ng tunay na propesiya kapwa sa aklat ng Mga Gawa at sa mga apostolikong sulat; sa wakas, sa Bagong Tipan ay mayroong isang ganap na propesiya na aklat - ang Apocalypse, na ganap na binubuo ng mga hula tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap.

Maaari kang magbigay ng isang halimbawa mula sa Lumang Tipan. Inihula ni propeta Isaias: “At ang Babilonia, ang kagandahan ng kaharian, ang kapalaluan ng mga Caldeo, ay ibabagsak ng Diyos, gaya ng Sodoma at Gomorra, at hinding-hindi tatahanan, at sa mga salinlahi ay walang mananahan doon. .” (Is. 13:19-22). Sa panahon ng propesiya - noong ika-8 siglo BC - ang mga salitang ito ay tila hindi kapani-paniwala: Ang Babilonia, na nakatayo sa loob ng isa't kalahating libong taon noong panahong iyon, ay nasa kalakasan nito.

Ngunit noong ika-6 na siglo BC. ang lungsod ay nakuha at bahagyang nawasak ng mga tropa ng hari ng Persia na si Cyrus. Noong ika-4 na siglo BC. Ang Babilonya ay kinuha ni Alexander the Great, na nagpasya na buhayin ang nabubulok na pamayanan, ibalik ang pangunahing paganong templo at gawin ang Babylon na kabisera ng kanyang kaharian. Gayunpaman, kaagad pagkatapos ng desisyong ito dakilang kumander nagkasakit at namatay - bago pa man mabuwag ang mga guho. Pagsapit ng ika-1 siglo ayon kay R.H. Ang hula ay ganap na natupad: noong 116 A.D. Si Emperor Trajan, na dumaraan, ay natagpuan dito "mga bunton at mga alamat lamang tungkol sa kanila."

Si Alexander the Great ay hindi lamang ang tagapamahala na sinubukang hamunin ang hula. Sa huling bahagi ng 1980s, ang pinuno ng Iraq na si Saddam Hussein ay nag-utos ng paghahanda ng isang proyekto para sa muling pagkabuhay ng Babylon. Nais niyang magtatag ng isang lungsod dito na may mga hotel at entertainment venue, na ginagawa itong pinakamalaking sentro ng turista sa Gitnang Silangan. Nagsimula ang unang gawain noong 1991... at nagtapos doon. Dahil sa Desert Storm. Nabigo rin si Hussein na buhayin ang kanyang proyekto. Ganito natin nakikita ang literal na katuparan ng salita ng Diyos sa libu-libong taon, kasama na sa ating panahon.

Sino ang nagiging propeta?

Ang mga banal na tao na pinagkalooban ng kaloob ng propesiya ng Diyos ay pinahintulutang manghula. Gaya ng sinabi ni Apostol Pablo, “Sa isa ay ibinigay ang salita ng karunungan sa pamamagitan ng Espiritu, sa iba naman ang salita ng kaalaman sa pamamagitan ng gayon ding Espiritu; sa iba ay pananampalataya sa pamamagitan ng gayon ding Espiritu; sa iba ay mga kaloob ng pagpapagaling sa pamamagitan ng gayon ding Espiritu; sa iba ang paggawa ng mga himala, sa iba ay hula, sa iba ay pagkilala sa mga espiritu, sa iba iba't ibang wika, interpretasyon ng mga wika sa iba. Ngunit ang iisang Espiritu ay gumagawa ng lahat ng mga bagay na ito, na namamahagi sa bawat isa ayon sa Kanyang ibig” (1 Cor. 12:8-11).

Sa unang bahagi ng Simbahan ay nagkaroon ng pambihirang pagbuhos ng mga kaloob ng Diyos - para sa mga unang Kristiyano ay nahihirapan lalo na, tulad ng sinumang pioneer. Ito ay naging mas madali sa maraming paraan para sa mga susunod na henerasyon ng mga Kristiyano, at ang mga tao ay nagsimulang gumawa ng mas kaunting espirituwal, at kung saan mayroong mas kaunting espirituwal na gawain, natural, mayroong mas kaunting espirituwal na mga bunga. Gayunpaman, ang kaloob ng propesiya, tulad ng ibang mga kaloob ng Diyos, ay hindi kailanman umalis Simbahang Orthodox, umiiral pa rin siya.

Ang propesiya ay isang pambihirang regalo. Ito ay natural na ang mga nagsasagawa ng mga pambihirang espirituwal na gawain ay pinarangalan nito. Ang gawa ng monasticism o kamangmangan para sa kapakanan ni Kristo ay isa lamang sa mga ito, samakatuwid, kahit na mula sa buhay ng mga santo, mapapansin natin na ang kaloob na ito ay mas karaniwan sa mga santo at pinagpala kaysa sa mga layko, niluwalhati sa ranggo. ng mga taong matuwid.

Tungkol sa kung paano makilala ang isang tunay na propesiya mula sa isang huwad, isang pamantayan sa Bibliya ang malinaw, nabanggit na natin ito: nagkatotoo ba ang hula? Halimbawa, kung minsan ang ilang mga tao na itinuturing ang kanilang sarili na Ortodokso ay nagpakalat ng iba't ibang mga alingawngaw: "Ang ganito at ganoong "matanda" ay hinulaang na mangyayari ang ganito at ganoong sakuna. At pagkatapos ay dumating ang takdang panahon, ngunit walang sakuna. At pagkatapos ang mga taong ito, upang bigyang-katwiran ang kahihiyan, sabihin: "Inanalangin ito ng matanda" - o iba pa sa parehong espiritu. Ngunit iba ang itinuturo sa atin ng Banal na Kasulatan: kung may naghula nito at hindi ito natupad, kung gayon siya ay isang huwad na propeta, hindi karapat-dapat sa pagsamba, kundi sa kamatayan. At yaong mga nagpasa ng mga huwad na hulang ito ay dapat magsisi bilang paghahasik ng panlilinlang at kasinungalingan, na nagpapakilala ng tukso. Gagawin ba ito ng "mga bilanggo ng Penza" pagkatapos ng Mayo 2008? Napakaduda.

Ang pangalawang criterion, na nag-aalok sa amin banal na Bibliya, ay nakapaloob kay Apostol Pablo: “Kahit kami o isang anghel mula sa langit ang mangaral sa inyo ng ebanghelyo na iba sa aming ipinangaral sa inyo, sumpain siya” (Gal. 1:8). Kaya't kung ang anumang hula ay sumasalungat sa Kasulatan at sa pananampalataya ng Simbahan, kung gayon hindi mo na kailangang maghintay: ito ay malinaw na isang salita na hindi mula sa Diyos.

At narito ang "mga bilanggo ng Penza," kung sila ay talagang mga Kristiyanong Ortodokso, ay maaaring hindi na maghintay para sa Mayo 2008, dahil ang mismong katotohanan na si Peter Kuznetsov ay nagtakda ng petsa para sa "katapusan ng mundo" ay sumasalungat sa mga turo ni Kristo na ipinadala ng mga apostol.

Ngunit ang mga tao, sayang, ay lubhang madaling kapitan sa lahat ng uri ng mga hula. Ang pagkahilig sa lahat ng uri ng hula, tulad ng pagnanasa sa mga himala, ay tanda ng hindi malusog na espirituwal na buhay ng isang tao.

“Ang pagnanais na magkaroon ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mundo, ang patuloy na pakikipag-usap at walang ingat na pagsasalita ng walang ginagawa, ang laging maghanap ng mga balita at maging ang mga huwad na propesiya, upang mangako nang higit pa sa lakas ng isang tao - ito ang diwa ng espirituwal na tukso” (Apoc. Isaac. ang Syrian. Homiliya 79).

Bakit hindi sapat para sa isang tao ang hula na nilalaman ng Kasulatan, at nagsimula siyang maghanap ng iba? Dahil nais niyang malaman nang maaga kung ano ang naghihintay sa kanya at sa mga tao sa kanyang lugar, upang magmadali sa oras: kung mahulaan nila ang isang lindol, pagkatapos ay umalis sa lungsod; kung hinuhulaan nila ang pagdating ng Antikristo, pagkatapos ay tumakbo nang maaga sa ang mga bundok, kagubatan, o, sa pinakamasama, sa kweba ng Penza at doon, tulad ng sa isang bunker, "upang maghintay sa apocalypse." Gaya ng sinasabi ng kasabihang Ruso, "Kung alam ko kung saan ako mahuhulog, naglatag na sana ako ng mga dayami." Dito, din, ay ang parehong pagnanais na "ilagay ang mga dayami" nang maaga. Siyempre, lahat ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya at hindi pagnanais na tanggapin ang kalooban ng Diyos.

Ang isang tunay na Kristiyano ay nagtitiwala sa Diyos tulad ng isang bata na nagtitiwala sa kanyang ama at hindi natatakot sa hinaharap, dahil alam niya na ang Panginoon ay hahayaan lamang kung ano ang kapaki-pakinabang na mangyari at palaging nandiyan at na Siya ay makakapagligtas sa anumang problema na mas mahusay kaysa sa sino pa. Ang isa na gustong “magkalat ng mga dayami” ay nagpapakita na siya ay may higit na pag-asa sa kaniyang mga aksyon; kailangan niya lamang ng impormasyon tungkol sa hinaharap mula sa Diyos. Ito ay isang seryosong maling kuru-kuro, at ang Panginoon ay nagbabala laban sa pagdadala sa pamamagitan ng pagsasaliksik sa hinaharap - "hindi mo kailangang malaman ang mga panahon o mga petsa na itinakda ng Ama sa Kanyang awtoridad" (Mga Gawa 1: 7).

Anong uri ng mga propesiya ang maaari mong pagkatiwalaan?

Kailangan mong paniwalaan ang lahat ng mga propesiya ng Bibliya. Kasabay nito, dapat din nating alalahanin ang mga salita ng mga apostol: “Walang hula sa Kasulatan ang maipaliwanag ng sarili lamang” (2 Ped. 1:20). Samakatuwid, ang Canon 19 ng VI Ecumenical Council ay nagtuturo sa lahat ng mga Kristiyano na bigyang-kahulugan ang Bibliya "walang iba kaysa sa itinakda ng mga luminaries at mga guro ng Simbahan sa kanilang mga sinulat." Kaya't ang mga propesiya ng Kasulatan na binibigyang-kahulugan ng mga banal na ama ng Simbahan - iyon ay, ang mga dakilang guro na niluwalhati niya - ang dapat nating lubos na pagkatiwalaan.

Kung tungkol sa mga hula na nauugnay sa iba't ibang mga santo, dapat silang tratuhin nang may matinding pag-iingat. Ang napakaraming karamihan sa kasalukuyang popular na mga hula ng mga santo ay dumating sa atin sa muling pagsasalaysay ng ibang mga tao. Bago magtiwala, ito ay nagkakahalaga ng pag-alam: mayroon bang anumang mga pagkakamali o kahit na tahasang mga pekeng ginawa sa mga muling pagsasalaysay? Sa kasamaang palad, ito ay madalas na nangyayari. Matagal nang alam, halimbawa, na hindi lahat ng bagay ay naiugnay St. Seraphim Sarovsky, talagang sinabi ng matanda, lalo na itong naaangkop sa mga propesiya. At noong 1908, ang mga tagasunod ng sekta ng Johannite ay nagpakalat ng mga huwad na propesiya sa pangalan ni St. John ng Kronstadt na ang katapusan ng mundo ay mangyayari sa 1910. Oo, kahit na sa halimbawa ng ating mga kontemporaryong matatanda, nakikita natin ang gayong malungkot na pangyayari kapag ang mga tao ay nagsimulang magsalita ng kanilang sariling mga imbensyon para sa kanila. Ang parehong bagay, sayang, ay nangyari noong sinaunang panahon, gaya ng pagpapatotoo ng Panginoon kay propeta Jeremias: “Ang mga propeta ay nanghuhula ng kasinungalingan sa Aking pangalan; Hindi ko sila sinugo, ni inutusan man sila, ni nagsalita man sa kanila; Sinasabi nila sa iyo ang mga huwad na pangitain at panghuhula, at mga bagay na walang laman at ang mga panaginip ng kanilang mga puso” (Jer. 14:14).

Gayunpaman, kapag ang isang hula ay nakapaloob sa isang maaasahang gawain ng isang santo, dapat itong bigyang pansin. Halimbawa, maraming tao ang nagpatotoo na ang mga hula ni Saint Cosmas ng Aetolia ay eksaktong natupad. Mayroon ding maaasahang katibayan ng panghabambuhay na mga hula ni St. John ng Kronstadt sa mga pribadong indibidwal, na nagkatotoo.

Naaalala ko ang propesiya ni St. Anthony the Great tungkol sa mga oras na "kapag ang mga tao ay mabaliw, at kung makakita sila ng isang taong hindi galit, sila ay babangon laban sa kanya at sasabihin: "Ikaw ay nababaliw," dahil siya ay hindi katulad nila." Ito ay sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo na nagkaroon ng pangkalahatang pagguho ng mga tradisyonal na moral na mga halaga, na nanatiling gayon mula sa panahon ni St. Anthony hanggang sa panahon ng ating mga lolo, tulad ng kasal, pamilya, katapatan, tahanan, trabaho, mga anak, walang pakunwaring pananampalataya, pagsasakripisyo sa sarili. At ngayon ang isang tao na taimtim na sumasalamin sa kanila sa kanyang buhay ay napapansin ng modernong "napaliwanagan" na lipunan bilang isang baliw, isang outcast. Karaniwang bagay sa mga ordinaryong tao na tawagin ang isang taong nagsisimba sa salitang ito, dahil hindi siya katulad nila.

Sa aking palagay, ito ay isang halimbawa ng isang natupad na propesiya na sinabi ng Santo Papa ilang siglo na ang nakalilipas. Mayroong, siyempre, iba pang mga halimbawa.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang ilang mga banal ay nagpahayag ng kanilang mga pagpapalagay tungkol sa hinaharap hindi bilang mga propesiya na natanggap nila nang direkta mula sa Panginoon, ngunit sa halip bilang kanilang sariling mga pagmumuni-muni.

At kailangan mong maging maingat lalo na tungkol sa "mga propesiya" na umiikot kapaligiran ng mga tao, na iniuugnay sa mga hindi natukoy na matatanda o kahit sa ilang partikular na kapanahon. Magbibigay lang ako ng isang halimbawa: minsan ang isang monghe ng Romania ay dumating sa Athos sa isang peregrinasyon. At nanaginip siya na nagkaroon ng lindol sa Russia. Kinaumagahan sinabi niya sa mga peregrinong Ruso na nasa parehong monasteryo ang tungkol sa kanyang panaginip. Sinabi nila sa kanilang mga kaibigan, sinabi nila sa iba, at bilang resulta, makalipas ang isang buwan, narinig ng libu-libong mga Ruso na, diumano, "hula ng mga matatandang Athonite na sa ganoon at ganoong petsa (pinangalanan ang isang tiyak na petsa) magkakaroon ng kakila-kilabot na lindol" Daan-daang tao ang sumuko sa mass psychosis, iniwan ang kanilang mga negosyo, umalis, kumuha ng ari-arian... Siyempre, walang lindol na nangyari.

Maaalala natin ang isang mas malungkot na kaso: ilang sandali bago ang pagbagsak ng Constantinople, ang mga maling hula ay kumalat sa mga taong Griyego na, diumano, kapag ang mga Turko ay sumabog sa lungsod, makararating lamang sila sa Simbahan ng Hagia Sophia, kung saan darating ang isang anghel. palabas at simulan silang hampasin at sirain ang lahat. Samakatuwid, sa panahon ng pag-atake, ang ilang mga sundalo ay umalis sa kanilang mga posisyon at hinikayat ang iba na tumakbo sa templo, kung saan maraming tao ang nagtipon. At nang ang mga Turko ay pumasok sa lunsod at nagpunta nang walang hadlang sa templo, sinimulan nilang itali ang mga taong ito, na ginawa silang mga alipin, tulad ng mga tupa. Kaya ang pamahiin sa huwad na mga hula ay nag-ambag sa pagkamatay ng lungsod at ng kabuuan Imperyong Byzantine.

Bilang karagdagan, ang mga maling hula ay kilala rin bilang mabisang paraan akitin ang mga tao sa mga sekta, kabilang ang mga nagpapanggap bilang Orthodoxy, na kung ano ang mayroon tayo sa kaso ng "mga bilanggo ng Penza."

Bilang konklusyon, gusto kong alalahanin ang mga salita ng Isa na sasabihin ng mga bulaang propeta sa Huling Paghuhukom: “Panginoon! Diyos! Hindi ba kami nanghula sa Iyong pangalan?” - at maririnig nila: “Hindi ko kayo nakilala; Lumayo kayo sa Akin, kayong mga manggagawa ng katampalasanan” (Mateo 7:22, 23); “Ako ang Panginoon... Na nagpapawalang-bisa sa mga tanda ng mga huwad na propeta at naghahayag ng kamangmangan ng mga mahiko, nagpapalayas sa marurunong at ginagawang kamangmangan ang kanilang kaalaman, Na siyang nagtatag ng salita ng Kanyang lingkod at nagpapatupad ng salita ng Kanyang mga sugo” ( Isa. 44:24-26).