Patrik Theofilos III: biyografi. Kudüs Patriği III. Theofilos: “Özel şahıslar… Patrikhane'ye ne yapması gerektiğini dikte edemezler

Mevcut durumu tartışır ve gelecekteki rol Yunan Ortodoks Kilisesi Kudüs ve barış çözümüne ilişkin konularda eleştirilere yanıt veriyor ve kişisel görüşlerini paylaşıyor.

Filistin-İsrail Dergisi (Anna Koulouris): Rum Ortodoks Kilisesi'nin Kudüs için önemi nedir?

Patrik Theofilos III: Kudüs'ün mevcut ve gelecekteki statüsü açısından Kudüs Rum Ortodoks Patrikhanesi ve Kilise'nin rolü son derece önemlidir. Tarihi, Kudüs'ün siyasi ve kültürel-dinsel tarihinden ayrılamaz. Burada iki bin yıldır tarihsel olarak sürekli olarak varlığını sürdürüyor ve bu sitede yüzyıllarca ayakta kalan tek dini kurumdur. Amacı ve çağrısı saf ve yalnızca dini ve manevi olmaya devam ediyor; Başka hiçbir çıkar peşinde koşmaz.

Birçok kişi "Romalı" isminin ne anlama geldiğini anlamakta zorluk çekiyor ve bu, kültürel kimlik sorununu ve krizini temsil ediyor. Ayrıca Batı'nın da eğitim ve tarih anlayışıyla çözülebilecek öz kimlik konusundaki kafa karışıklıklarına katkısı olmuştur. Sonuçta köklerinizi bilmeniz gerekir. Buradaki geçmiş mevcudiyet göz ardı edilemez. Taşlar bundan bahsediyor ve her şey bundan bahsediyor. Çok kapsamlı ve detaylı bir şekilde yürüttüğüm bir akademik çalışma hazırladım. tam analiz"Rum" kelimesinin anlamı ve bu Kiliseye üye olmanın ne anlama geldiği.

Kudüs Patriği Theofilos

Her ne kadar Rum Ortodoks Kilisesi kurulduğu günden bu yana Kudüs'te varlık gösterse de mevcut gündem İsrail'in konumuyla ilgili sorunlar yaratıyor. İsrailli yetkililerin patrikliğin, özellikle de Yafa Kapısı bölgesindeki mülklerini ele geçirmek istediğini kimse inkar etmeyecektir. Kilise bu baskıyı hissediyor mu?

Çok hassas bir konuya değindiniz; Patrikhane'nin varlığının öneminin özüne ve onun Kudüs ve tüm bölge açısından oynadığı role değindiniz. Dini anlamda ise Patrikhane'nin yetkisi altındaki pek çok kutsal mekanın hiçbir kısıtlama olmaksızın tüm hacıların ve ziyaretçilerin erişimine açık kalması ifade ediliyor. Bu, Kardeşliğin varlığı sayesinde mümkündür.

Patrikhane'nin faaliyetleri olmasaydı kutsal mekanların çoğunun yok edileceğini ya da müze, ören yeri ve turistik mekana dönüştürüleceğini hem burada hem bölgede hem de dünyada herkes biliyor. . Ancak bugüne kadar kutsal yerler saygı ve saygı duyulan yerler olarak kaldı.

Sorunun kültürel ve hatta siyasi boyutuna değinecek olursak, Patrikhane'nin önemi her şeyden önce çok anlamlıdır; zira tarihsel iddiaların ve Filistin Otoritesi'nin kutsal yerlere ilişkin meşruiyetinin teyit edilmesini sağlar. Bu tarafların her ikisi de iddialarını Müslüman Halife Ömer'in Kudüs'ü ele geçirdikten sonra dönemin Patriği Sophronius ile "Ömer Paktı" olarak bilinen bir barış anlaşması imzaladığı gerçeğine dayandırıyor. Bu temel anlaşma, ataerkillik ile yetkililer arasında gerçekleşen tüm hukuki işlemlerin ve anlaşmaların temelini oluşturdu.

İkinci önemli durum ise Ataerkilliğin miras hakları mülkiyet için, örneğin kiliseler, manastırlar ve sayıları zamanla artan diğer nesneler için. Bu da Patrikhane'ye Kudüs'teki yaşamın mülkiyet, doğal ve demografik yönlerine karar verme konusunda ağırlık veriyor.

Patrikhane, siyasi strateji hesaplamaları için kilit bir alan olan Eski Şehir ve çevresindeki mülklerin sahibi olmaya devam ediyor.

Bugün Patrikhane'nin gücünün dayandığı hususlardan herhangi biri İsrail hükümetiyle gerilime neden oluyor mu?

Kaynak: photosight.ru

Yerel siyasette olup bitenlerin odağını temsil ediyor ve Patrikliğin siyasi çatışmaların ve çıkarların vazgeçilmez bir katılımcısı olması oldukça doğal.

Ancak Patrikhane'nin misyonu manevi ve dini olmaya devam ediyor. Burada temsil edilen diğer Kiliselerin aksine - ve aynı zamanda çok fazla mülkleri var - Rum Ortodoks Patrikhanesi tek bağımsız, özerk ve özerk kilise kurumudur. Demek ki Patrikhanenin malı bu ülkede bulunan mülktür, burada kalır.

Diğer kiliselerin, örneğin Roma Katolik veya Rus kiliselerinin mülklerine gelince, bu devlet mülkiyetidir. Yerel topluluklara değil, ilgili eyaletlere aittir.

Bir süre önce Notre Dame Katedrali'ni ziyaret ederken "Vatikan'ın Malıdır" yazısını bulmak mümkündü. Aynı şey yakın zamanda Rusların bazı mülklerin restore edilerek asıl sahiplerine iade edilmesini talep etmesiyle de yaşandı. Peki bu mülkün pazarlığını İsrail yetkilileriyle ya da Filistin Yönetimi'yle kim yapıyor? Kilise değil, devlet.

Ve bir şey daha var: diğer Kiliselerin merkezi organları Kudüs'ten uzakta bulunuyor. Diğer Hıristiyan Kiliseleri ve topluluklarının liderlerinin yetkileri içeriden değil, dışarıdan geliyor. Böylece Patrikhane'nin önemi ortaya çıkıyor; yerel bir kurum.

Toprakları Kudüs Rum Ortodoks Patrikhanesi'nin kanonik toprakları kapsamında olan ülkeler olan Ürdün ve İsrail ile mevcut ilişkiler nedir?

Bugün ilişki mükemmel. Patrikhanenin yaşadığı krizden sonra, Kilise'nin başkanlığını üstlenmemden sonra tabii ki, Çeşitli türler sorunlar ve yanlış anlamalar. Ama sonunda herkes benim görevimin Tanrı'nın hakkını Tanrı'ya, Sezar'ın hakkını Sezar'a vermek olduğunu anladı.

Ne kadar önemli rolÖzellikle Silouan (Siloam) gibi bölgelere yakınlığı göz önüne alındığında, Rum Ortodoks Patrikhanesi'nin Filistin haklarına ilişkin tartışmalarda yaptığı şey nedir? Kilise bu konuda siyasi bir tavır alma ihtiyacı hissediyor mu?

Siyasete karışmamaya çalışıyoruz, siyasetçi olmak istemiyoruz ama aynı zamanda bu, oralarda yaşayanların çektiği acılara ve felaketlere sempati duymadığımız anlamına da gelmiyor.

Bu nedenle yerel kilise toplulukları genel sorunları tartışmak için bir tür konsey oluşturdular. Son zamanlarda Silouan'da yaşanan silahlı saldırı ve diğer sorunlar gibi sorunlara dikkat çekiyoruz.

Bizim açımızdan amacımız, karşılıklı saygı ve anlayışın oluşmasına, barış içinde yaşama ve birlikte yaşamanın sağlanmasına katkıda bulunmaktır. Bu kilisenin görevidir. Bu nedenle Kiliseler olarak defalarca resmi açıklamalarda bulunarak Kudüs'ün statüsüne ilişkin tutumumuzu ifade ediyoruz.

Kudüs konusunda tutumumuz şudur: Öyle olmasını istiyoruz açık şehir, herkesin erişimine açık ve Kudüs tüm dini toplulukları barındırabilir.

Yahudi, Müslüman ve Hıristiyanlar için kutsal olan yerleri ziyaret etme ve onurlandırma izninin bizim için yeterli olduğunu beyan ederiz. Mekanın kendisine sahip çıkmasak bile yine de bu mekanların kutsallığına sahip çıkıyoruz.

Bunun bir örneği Kutsal Dağ ve Siyon Dağı'ndaki Kral Davut'un mezarıdır. Zion Dağı'ndaki manastırda ve okulda kutlama yaptığımızda, ayin sonrasında ayin kıyafetleriyle sinagogun bulunduğu Kral Davut'un cenazesine doğru bir geçit törenine gideriz. Oraya namaz için gidiyoruz ve oradan ayrılıyoruz. Biz de bunu istiyoruz. Kutsal mekânlardaki varlığı böyle anlıyoruz. Benim sözlerime yüklediğim anlam da tam olarak bu, Kudüs herkesi barındırabilir.

Siyasi açıdan herkesin Kudüs üzerinde iddiası var ve her iki taraf da Kudüs'ün başkenti olmasını istiyor. Ancak dini inanışlara göre Kudüs Tanrı'nın başkentidir. Anlayışımı şu şekilde ifade edeceğim: Kudüs üç akciğerle nefes alır; Hıristiyan, Yahudi ve Müslüman. Ve bu akciğerler uyum içinde nefes alır. Kudüs'ün geleceğini böyle görüyoruz.

İsrail ile Vatikan arasında devam eden ve kilise topluluklarının gelir, mülk, yerel vergi ödemek zorunda kalmasına yol açabilecek vergi anlaşması müzakereleri hakkında ne düşünüyorsunuz? Ortodoks Kilisesi, bir anlaşmaya varılması halinde bunun diğer Kiliseler için emsal teşkil edeceğini bildiğinden kendini dışlanmış mı hissediyor?

Vatikan'la müzakerelerde durum çok daha karmaşık. Rum Ortodoks Kilisesi, yasal statüsü Vatikan'ınkinden farklı olduğu için kendini dışlanmış hissetmiyor. Ürdün yasalarına tabi olan tek Kilisedir. Ataerkillik yerel bir kurumdur, Vatikan ise manevi ve siyasi bir varlıktır, dolayısıyla temsilcileri yerel Hıristiyanlar adına konuşamaz.

İnternette Yunanlılar ile Kutsal Kabir Kilisesi arasındaki çekişmelerle ilgili birçok video yayınlanıyor. Bu utanç verici görünüyor ve kutsal yerlerde bu tür çatışmaların nasıl olabileceğini anlamak çok zor. Bu şiddet eylemlerini nasıl açıklarsınız?

Kaynak: flickriver.com

Sorunuzu anlıyorum, ancak genellikle dini çatışmalar ve çatışmalar konusunu Fransiskenler, Yunanlılar ve Ermeniler, Ermeniler ve Suriyeliler ve Etiyopyalılar vb. arasında meydana gelen bazı çatışmalara indirgeme eğilimindeler.

Ama aslında daha derinlere bakıp Filistinli Müslümanlarla İsrailli Yahudiler arasındaki çatışmanın özünün ne olduğunu kendimize sorabiliriz. Din temelli değil mi? Evet.

Nasıl bir şey siyasi önem Kudüs? Askeri planlar için mi yoksa stratejik planlar için mi önemli? Sadece dini değer, başka bir şey değil. Buradaki çatışmalar sadece dini nitelikte.

Kudüs'teki, özellikle de Tapınak Tepesi ve Harem-i Şerif'in arkasındaki arbedeyi izlediğinizde, bu ne için? Dini ibadethanelerin hatırı için değil mi? Ancak Kutsal Kabir'deki özel duruma odaklanıyorlar; bunun bir nedeni var; sorun gerçek. Ama almıyorlar geniş görüş Burada, Kutsal Topraklarda neler yapılıyor?

Ve insan doğasının zorluklarını da unutmamalıyız. Geçmişte bütün savaşlar ve çatışmalar Allah adına yapılıyordu. Haçlı seferlerinin amacı neydi? Allah adına değil mi? Ve daha birçok örnek var. Bugün “Allah adına” demiyorlar ama bu durumda işin içine öyle ya da böyle din giriyor.

Rum Ortodoks Kilisesi tam üye veya dışarıdan katılımcı olarak kendisine nasıl bir yer ayırıyor?

Ortodoks Kilisesi ve Kudüs Patrikhanesi, Dünya Kiliseler Konseyi'nin öncüleri ve kurucuları arasında yer aldı. Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi'nin girişimiyle kuruldu ve daha sonra diğer tüm Kiliseler ona katıldı. Konsey, tüm Hıristiyan mezheplerini kardeşliğe kavuşturmada önemli bir rol oynuyor ve tüm önyargıları ortadan kaldırma konusunda harika bir iş çıkardı.

Ancak sorun şu ki, ilk yıllarda Konsey Hristiyan Kiliseleri ve mezheplerinin birliği üzerinde yoğunlaşmıştı, ancak daha sonra Protestan Kiliselerinin etkisiyle dikkatler teolojik tartışmalardan sosyal konulara kaydı. Ve daha sonra birçok durumda siyasete bulaştı. Ve bugün Konsey önemli bir rol oynamaktadır, ancak çok sayıdaki faaliyetten dolayı eskisi kadar önemli değildir. siyasi değişiklikler ve evrim.

Ancak Ortodoks Kilisesi, Dünya Kiliseler Konseyi'nin misyonuna kendini adamıştır. Bu yüzden buna katılıyoruz. Ben bizzat Patrikhanenin Konsil Merkez Komitesine üye olan ilk temsilcisi oldum. Tam yetkili bir temsilcimiz var ve yakın zamanda Konseyin yeni Genel Sekreterini memnuniyetle karşıladık. Biz de elimizden geldiğince katkıda bulunmaya çalışıyoruz çünkü bugün özellikle dinimiz için bu çok önemli. Bu, barışı ve uyumu teşvik edebilir ve adaleti tesis edebilir.

Geçtiğimiz günlerde Yunanistan Başbakanı'nın İsrail ziyareti sırasında görüştünüz. Patrikhane Yunan hükümetinden ne bekliyor? Georgios Papandreu'nun bölgede daha iyi bir siyasi iklim oluşmasına katkıda bulunacağını düşünüyor musunuz? Yerel siyasi konularda arabulucu olarak onunla birlikte hareket edecek misiniz?

Papandreu'nun ziyareti gerçekten önemliydi. Barışçıl bir çözüme yönelik girişimi desteklemeyi görevi olarak gördüğünü belirtti. Kendisine hem İsrail hem de Filistin otoritelerinin saygı duyduğu biliniyor. Babasının, Başkan Yaser Arafat döneminde Filistinlilerin güçlü bir destekçisi olduğu biliniyor. Patrikhaneyi ziyaret etmesi de Patrikhanenin sadece dini alanda değil siyasi alanda da öneminin genel olarak anlaşılmasının bir başka işareti oldu.

Belirttiğim gibi, çatışma dini temellere dayandığından, tüm siyasi liderler yavaş yavaş anlamaya başlıyorlar ki, sadece Hıristiyanların değil, aynı zamanda Yahudi ve Müslümanların da olduğu dini toplulukların liderlerinin yardımı ve tavsiyeleri olmadan, bu konuda başarılı olamayacaklar. Bölgede barış ve uyumun tesisi için çaba harcıyorlar.

Bakış açınız çok önemli ve çok talepkar, ancak siz kendiniz mütevazı bir insansınız ve basit bir hayat yaşıyorsunuz. Her gün gücünüzü nereden alıyorsunuz?

Kolay bir soru değil. Tüm yetkilerin yukarıdan verildiğine inanıyorum; Kiliseden, duadan. Tam olarak bundan.

İnsanlara ne gibi tavsiyelerde bulunabilirsin? modern dünya– ekonomideki mevcut durumla ve modernite ile küreselleşmenin getirdiği diğer zorluklarla mı mücadele ediyorsunuz?

İnsanlara, dünyanın zorluklarından kurtulmanın ve sığınmanın yolunun Allah'a iman olduğunu anlatırdım.

REFERANS

Rum Ortodoks Hıristiyanlar ya da tarihsel olarak bilindikleri şekliyle "Rum (Roma) Ortodoksları" neredeyse iki bin yıldır Kudüs'te yaşıyorlar. Geleneğin, mülkiyetin ve otoritenin mirasçısı olan Rum Ortodoks Kilisesi, bu şehrin siyasi kaderinin belirlenmesinde önemli bir rol oynamaya çalışmaktadır. 150.000'den fazla Hıristiyanı bir araya getiren Rum Ortodoks Patrikhanesi'nin yetki alanı İsrail, Filistin Yönetimi, Kudüs ve Ürdün Krallığı'na kadar uzanıyor. Patrik, konumu gereği, yerel ve uluslararası öneme sahip birçok sorunun çözümünde sesi dikkate alınan bir siyasi lider olarak hareket eder. Bölgesel bir kurum olarak Rum Ortodoks Kilisesi, ortak işlevlerinin çoğunu yerine getirmek için İsrail Hükümeti ile işbirliği yapmaktadır. Aynı zamanda yeni seçilen her patrik, kurulumu için üç partinin onayını almak zorunda: Ürdün, İsrail ve Filistin. Konsey üyelerinin Ürdün vatandaşlığına sahip olması gerekiyor. Patrikhanenin birinci görevi, Hıristiyanlığın doğuşundan bu yana olduğu gibi, kutsal Hıristiyan şehirlerini korumak ve kollamaktır.

10 yıl önce Patrik Irenaeus tahta çıktı. Şimdi Kardeş Mesih'in 140. halefi Kudüs'te esaret altında ölümü bekliyor

“Komplodan vazgeçip yasa dışı bir konsey toplayanlar, bizim tarafımızdan atanan, kanonik karşıtı konumunu bilen ve Bize karşı nankör davranan Taborlu Başpiskopos Theophilus'u seçtiler ve 2008'den bu yana Bizi Evimizin dış kapılarıyla tecrit altında tuttular. evin etrafında kilitli bulunan avlu, Bize gelen, yaşam boyu Patrikleri olan Boyutumuza sadık kalan ruhani çocuklarımız ve Kutsal Kabir babalarımızla her türlü iletişimi yasaklıyor ve bunu yalnızca bir amaç için yapıyor - ki biz bunu yaptık. İlaç ve tıbbi bakımdan bile mahrum bırakılan - "doğal" bir ölüm umuduyla..." - kır sakallı siyah adamın eli zaman zaman kendini kağıttan kaldırıp kalbine bastırıyordu. Yapışkan ter bitkin yüzünden dolu gibi yuvarlandı - Eylül akşamları Kudüs'e serinlik getirmiyor.
Yaşlı, patriklik yıllarında alıştığı şekliyle “Bizim Boyutumuz” adına üçüncü tekil şahıs olarak yazmayı alışkanlık haline getirmişti. Tüm yerel patriklerin Kudüs Ortodoks Kilisesi'nin (OCC) başı olarak tanıdığı Theophilus'a öfkeli sitemler yağdırdı. Hıristiyanlığın beşiği, Hıristiyan Kiliselerinin anası, üçüncü binyılda Hıristiyanlar için Kutsal Toprakların kutsal hazinelerinin koruyucusu “komplocuların” eline geçti. Bu nasıl olabilir?..
Bu mesaj, tahta çıkışının dokuzuncu yıldönümü olan 15 Eylül 2010 tarihlidir. Ve beş yıl önce Sinod, eski Patrik Irenaeus I'i papazlıktan uzaklaştırmıştı: “...Piskoposların mahkemesi, eski Kudüs Patriğini ataerkil ve piskoposluk rütbelerinden ihraç etmeye ve onu bir keşiş onuruna indirgemeye karar verdi.” (Irenaeus, piskoposun mahkemesinin toplantısına katılmayı reddetti.) “Komplocular” şunu belirtti: “ Bu karar Bu, eski Patrik'in kiliseyi bölünmenin eşiğine getiren kanonik ve kilise karşıtı eylemlerine karşı zorunlu kanonik bir önlemdi.” Birkaç gün önce Irenaeus, kendisini iktidardan uzaklaştırmayı organize eden Sinod üyelerini görevlerinden aldığını duyurdu, ancak entrika çoktan sıkı bir ilmik haline gelmişti.
...Vladyka Irenaeus (dünyada Manuil Skopelitis, 1939 doğumlu) Ağustos 2001'de Kudüs Patriği seçildi. Mart 2005'te, bazı medya kuruluşları onu ilk olarak Kudüs'ün Eski Şehri'ndeki kilise gayrimenkullerinde mali dolandırıcılık yapmakla suçladı. Daha sonra kinci eleştirmenler onun bir zamanlar uluslararası maceracı Apostolos Vavilis'e seçilmesi için 400 bin dolar vaat ettiği yönünde bir söylenti başlattılar.
6 Mayıs 2005'te TMOK Meclisi üçte iki oyla Patrik Irenaeus'a güvenmediğini ilan etti. Yahudi örgütü Ateret Kohanim ile Eski Şehir'de Yafa Kapısı yakınında bir arsa kiralama anlaşmasına dahil olduğundan bahsettiler. Irenaeus, anlaşmanın başlatıcısı olduğunu yalanladı ve anlaşmanın arkasında o dönemde çoktan kaçan Patrikhane'nin mali yöneticisi Nicholas Papadimas'ın olduğunu belirtti. Patrik, Kilise Başpiskoposu'nun ömür boyu statüsünü açıkça tanımlayan kilise kanonlarını öne sürerek Sinod'a teslim olmayı reddetti. Ancak İstanbul'da toplanan Pan-Ortodoks Konseyi, Sinod'un görevden alındığını doğruladı.
Sadece bir ay sonra Filistin Ulusal Otoritesi, Al-Quds gazetesinde Irenaeus'un "işleme hiçbir aşamada katılmadığını ve herhangi bir para almadığını" ve işlemin kendisinin yasa dışı olduğunu iddia eden bir rapor yayınladı. Sinod kararıyla belirlendi.
Filistin Yönetimi liderliğinden isimsiz bir kaynak Associated Press'e, görevden alınan patriğin "Filistinlilerin gelecekteki devletlerinin başkenti olarak gördükleri Kudüs'teki Arap arsasını Yahudi yatırımcılara satma anlaşmasında yer almadığını" söyledi. Sıradan keşiş rütbesine indirilen Patrik, Irenaeus'un "Lucifer özüne sahip bir adam" olarak adlandırdığı mevcut Patriklik Tahtı'nın Locum Tenens'i Metropolitan Cornelius'un liderliğindeki kendi Patrikhanesindeki "isyancıların" masum bir kurbanı olduğunu ilan etti. .”
Ancak kısa süre sonra, Irenaeus davasını araştırmak için özel olarak oluşturulan Filistin parlamentosu komisyonunun başkanı Awda Kawwas, Filistin Kabine Bakanı Samir Khalail'i resmi onayın erkene alınmasını aşırı derecede geciktirmekle suçladı. alınan kararözerklik hükümeti Irenaeus'u tahttan indirilmiş olarak tanıyacak. Ve Sinod, ifadenin "arazi işlemlerine katılımına ilişkin soruşturmanın sonuçlarına bağlı olmadığını" ilan etmek için acele etti. Irenaeus, "bazı emlak işlemlerini değil, genel olarak Kutsal Sinod'un güvenini ve normal işleyişini yok eden davranışla" suçlandı. Patrik, "yalanlardan ve kilisedeki yanlış anlamalardan oluşan bir ağ oluşturmak, tüm kilise sistemini yok etmek ve Patrikhane mülklerine sorumsuzca el koymakla" suçlanıyordu.
Ancak 2008 yılına kadar üç yıl daha İsrail polisi Kudüs Patrikhanesi binasında görevdeydi. eski patrik Irenea. (Ataerkil ikametgahı Kudüs'te bulunmaktadır; Kudüs Kilisesi'nin ana tapınakları Golgota ve Mesih'in Dirilişi Kilisesi'ndeki Kutsal Kabir'dir.)

"Aziz Mezar Kardeşliği"
“Asyalı Yahudiler onu tapınakta görünce tüm insanları öfkelendirdiler ve ona el koyarak bağırdılar: İsrailoğulları, yardım edin! bu adam her yerde herkese halka, hukuka ve bu yere karşı ders veriyor; Üstelik Yunanlıları tapınağa getirdi ve onlara saygısızlık etti. kutsal yer bu... Bütün şehir hareket etmeye başladı ve bir insan kalabalığı oluştu; Pavlus'u yakalayıp mabedin dışına sürüklediler ve kapılar hemen kilitlendi.” Bu, İncil'deki "Havarilerin İşleri" kitabında, ulusların büyük havarisinin, eşsiz bir vaiz ve ilahiyatçının - "seçim gemisi" - tutuklanması ve hapsedilmesi hakkında yazılan şeydir. İki bin yıl önce, Havari Pavlus insan adaletsizliğini, yolsuzluk yapan yetkililerin entrikalarını ve din fanatiklerinin nefretini tam olarak deneyimledi. Elçiden nefret edenler, iftirayla kalabalığa öfkelendiler ve bu da Pavlus'u neredeyse parçalara ayıracaktı. Ve yalnızca Romalı komutanın müdahalesi, Hıristiyan münzevinin derhal infaz edilmesini engelledi.
Daha sonra bazı ilahiyatçılar, Pavlus'un kaderinin sorumluluğunu, başında Havari Yakup (62'de öldü) olmak üzere Kudüs Kilisesi'ne yüklediler. Rab'bin kardeşi Yakup, ilk karısından dürüst Nişanlı Joseph'in (Meryem Ana'nın kocası) oğluydu. Hikaye devam ederken kutsal incilİsa özellikle Aziz James'i severdi. Ölümden dirilen Mesih, özellikle kardeşine bedene göre göründü. Aziz James, Kudüs'teki Birinci Apostolik Konseyine başkanlık etti. Eski yazarların ifadelerine göre, Mesih'e en yakın havariler, Aziz Yakup'u Kudüs Kilisesi'nin ilk piskoposu ve başpiskoposu olarak seçtiler. İncil artık Kudüs Kilisesi'nden bahsetmiyor. Hapsedildikten sonra Havari Pavlus ile olan iletişimi hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Liderleri onun durumunu hafifletmek için herhangi bir şey yaptı mı?
İki bin yıl boyunca, yüz kırk bir patrik kutsal Havari Yakup'un haleflerinin yerini aldı; Vladyka Irenaeus 140'ıncıydı (ve öyle mi?) İncil tarihi bir kez daha yalnızca İlahi takdirle çözülebilecek insani çelişkiler ve düşüncesizlik düğümüne karışmıştır. Bir şey açık: Arkasında hem Kutsal Toprakların hem de Avrupa medeniyetinin kaderinin yattığı, büyük boyutlarda gelişen bir dramaya tanık oluyoruz.
… “Kutsal Topraklar tüm Hıristiyanlığın beşiğidir, kutsal bir yerdir ve hangi millete ait olursa olsun tüm Ortodoks Hıristiyanlar için eşit derecede değerlidir; anlamı yerel değil, genel Hıristiyan ve özellikle genel Ortodoks'tur, bu nedenle Ortodoks Kudüs Patrikhanesi diğer Ortodoks patrikliklerden keskin bir şekilde öne çıkmaktadır. Kutsal Kabir'in ve diğer tüm kutsal mekanların bakımının sorumluluğu yalnızca Rumlara veya Filistin'in Ortodoks yerlilerine değil, aynı zamanda istisnasız tüm Ortodoks milletlere aittir; Yunanlılar yalnızca temsilcidir ve tabiri caizse Kutsal Kabir'deki yetkili temsilcileridir," diye yazdı kilise tarihçisi ve Profesör Nikolai Fedorovich Kapterev (1847 - 1917) alenen tanınmış kişi(“İlahiyat Bülteni”, 1897).
Birkaç yüzyıldır Kudüs Patrikliği'nin en yüksek din adamları ve manastırları yalnızca etnik Yunanlılar tarafından temsil ediliyor. Aynı zamanda, Ortodoks Patrikhanesi'nin sürüsü çoğunlukla Filistinli Araplardan oluşuyor (hem İsrail hem de Filistin Yönetimi vatandaşları - tüm Filistinli Arapların yaklaşık %15'i Ortodoks Hıristiyanlardır). Kudüs Patrikhanesi, Kudüs'ün "altın" topraklarının yaklaşık yüzde 18'ine sahip olan dünyanın en zengin gayrimenkul sahibidir. İsrail Knesset binasının altındaki arazi bile onun mülküdür.
Orta Çağ'da Kudüs Patrikhanesi son derece fakirdi. Ancak güç Yunan patriklerinin eline geçtiğinde, harap binaları yeniden inşa etmek için değerli kilise eşyaları ve para ortaya çıktı. Yunanlılar Kutsal Topraklardaki Gürcü ve Sırp manastırlarını satın almaya başladılar; mülklerini esas olarak diğer Ortodoks Kiliselerinin pahasına genişlettiler.
“Böylece zeki ve pratik Yunanlılar, zamanla yalnızca Kudüs Patriklik Tahtını, Patrikhanenin tüm piskoposluk bölümlerini kendileri için güvence altına almayı ve Kutsal Kabir Kardeşliğini doldurmayı değil, aynı zamanda bu Kutsal Yerleri ve manastırları da ele geçirmeyi başardılar. Profesör Nikolai Kapterev, daha önce Arapların, Gürcülerin ve Sırpların sahip olduğu ve böylece "zamanla, Ortodoksların daha önce sahip olduğu tüm kutsal yerlerin ve kurumların tek sahipleri ve yöneticilerinin Yunanlılar olduğu ortaya çıktı" diye yazdı.
Yunanlılar yalnızca birçok kutsal yeri ele geçirmekle kalmadı, aynı zamanda "her santimetrekare toprak için, her santimetrekare şu ya da bu kutsal bina için, her taş için" kelimenin tam anlamıyla dişe tırnağa savaşmaya her zaman hazırdı. Bu mücadele sırasında tutkular bazen enerjik patriklerin hayatlarının ciddi tehlike altında olduğu noktaya kadar alevlendi.
Patrik Theophan (1608 - 1644), Kudüs hakiminin kararıyla Kutsal Mağarayı ve Golgota'yı Vatikan'dan aldığında, Katolikler Theophan'ı şehir hapishanesine hapseden Kudüs Paşasına rüşvet verdi. Paşa, kadıdan Theophanes'e idam cezası vermesini istedi. Neyse ki hükümdardan patriği öldürme emri alan hadım, daha önce Hıristiyan olduğu için Theophanes'ten yüz altın alarak onu huzur içinde serbest bıraktı ve patrik Konstantinopolis'e kaçtı.
Patrik Paisius'un (1645 - 1660) Moskova'dan getirip süslediği bir gönyesi vardı. değerli taşlar. Düşmanlar Türk hükümdarına Paisius'un Moskova Çarı için bir taç yaptığını bildirdi. Daha sonra hükümdar, patriği katillere yönelik bir hapishane çukuruna attı.
“Kudüs patrikleri için patrikliğin karmaşık ve karmaşık işlerini doğru ve yararlı bir şekilde yürütmenin bazen ne kadar zor ve zor olduğu buradan açıkça anlaşılıyor, en yakınları - Kutsal Kabir Kardeşliği üyeleri bile - bazen onlara açıkça karşı çıkıyorlardı. Cehaletlerinden, kıskançlıklarından ve küstahlıklarından dolayı onları kınayan ve küfreden iyi faaliyetler, patrikliğin tüm yaşamına kafa karışıklığı ve düzensizlik getirdi” diye belirtti Rus kilise tarihçisi.

Suçun "Apostolos'u"
Asırlardır süren bir geleneğe göre, Konsey ve Sinod tarafından ataerkil taht için seçilen aday, Ürdün, İsrail ve Filistin'in laik otoriteleri tarafından onaylanıyor. 2000 yılında boşalan Kudüs tahtının İsrail açısından en istenmeyen adayı Patrik Irenaeus'tu.
Ağustos 2001'de Ürdün hükümeti yeni Kudüs Patriğini tanıdı, ancak İsrail hükümeti bunu yalnızca Ocak 2004'te yaptı. İsrail kabinesi, Irenaeus'un Arap yanlısı duygularından ve Filistin lideri Yaser Arafat'la çok yakın arkadaşlığından şüpheleniyordu ve kilise mülklerinin Filistin Kurtuluş Örgütü'nün eline devredilmesi olasılığını kabul ediyordu. Nitekim yeni Patrik her zaman Filistin'in bağımsızlık mücadelesine desteğini beyan etmiş, Arafat'ın dostu olmuş ve hem Filistinlilerin terör saldırılarını hem de İsrail ordusunun Filistin topraklarındaki eylemlerini kınamıştır. Irak harekâtının başlamasıyla birlikte Beytüllahim Bazilikası'nın ona bağlı din adamları, sürüye Bush, Blair ve Rumsfeld'in tapınağa girmesine izin verilmemesi çağrısında bulundu. Bu nedenle Ürdün ve Filistin adaylığını hemen onayladı, İsrail ise ancak aylarca süren direnişin ardından.
ile anlaşma söylentileri arsalar Kudüs Patrikhanesi'ne ait olan bu kilise, Filistinlilerin Irenaeus'a karşı tutumunu anında değiştirdi. Bunu İsrail'in "yayılmacı emellerine" kapılmak olarak gördüler. Gerçek şu ki, komplolar Kudüs'ün hem İsraillilerin hem de Filistinlilerin hak iddia ettiği bölümünde bulunuyor. Arap sokağı da aslında patriklik konutunda yaşanan arbede ve gösterilerle konuyu tamamladı. Patrik Irenaeus hiç beklemediği taraftan bir darbe aldı
Bu skandalda aynı "bilgi arka planı" rolü ünlü bir uluslararası maceracı tarafından oynandı. Yunanistan'da, Apostolos Vavilis'in figürü etrafındaki halk heyecanı, soyadına uygun olarak "Babil kargaşası" olarak adlandırıldı. Nisan 2005'te İtalya'nın Bologna kentinde Rum Ortodoks Kilisesi'ndeki yolsuzluk davasının baş sanığı olarak tutuklandı. Polise göre Vavilis, Interpol tarafından uyuşturucu kaçakçılığı suçlamasıyla aranan uluslararası bir maceracıydı.
Vavilis'in yozlaşmış Kilise hiyerarşileri ve politikacıları, mafya ve çeşitli ülkelerin istihbarat servisleriyle bağlantıları olduğu biliniyordu. Adı silah tedariği, finansal piramitlerin organizasyonu ve şüpheli dolandırıcılıklarla ilişkilendirildi. ticari işletmeler bir çok ülkede.
Açık Kısa bir zaman Vavilis figürü de kendisini Irenaeus'u çevreleyen yolsuzluk skandalının merkezinde buldu. Medya, Vavilis'in 2001 yılında Kudüs Patriğini seçmek üzere gizli bir görevle Yunanistan'dan İsrail'e gönderildiğini iddia etti. Vavilis, kaçakken verdiği bir röportajda, Irenaeus'un seçilmesi için 400 bin dolar alması gerektiğini iddia etmiş ancak bu parayı hiç görmemişti.
Vavilis kısa süre sonra Yunanistan'a iade edildi ve şimdi gizli "görevi" artık hatırlamadan hapishanedeki geçmişi sakince yansıtıyor. Bu arada Kudüs Kilisesi'nde yeni bir yolsuzluk skandalı patlak veriyor. 2011 yazında İsrail gazetesi Makor Rishon, TOC'un şu anki başkanı Theophilos III'ün kendisini patrik olarak resmen tanıması için bir İsrail hükümet yetkilisine multimilyon dolarlık rüşvet teklif ettiği iddia edilen sansasyonel bir gazetecilik soruşturması yayınladı.
Gazeteye göre Mart 2007'de Patrik Theofilos ile İsrail Toprak Fonu (“Keren Kaemet Le-Israel”) arasında gizli bir anlaşma hazırlandı. Bu anlaşmaya göre, İsrail hükümetinin yeni patriği tanıması halinde Patrikhane'nin Land Trust'a 13 milyon dolar ödemesi gerekiyor. Bu nokta yerine getirildi: 16 Aralık 2007'de, Irenaeus'un devrilmesinden iki yıldan fazla bir süre sonra, İsrail yetkilileri Theophilus'un Kudüs Patriği olarak seçilmesini tanıdı. Ancak gazete Theophilus'un ödemeyi reddettiğini belirtiyor...
Rusça yayın yapan İsrailli kaynak IzRus, “anlaşma”yı şu şekilde yorumladı: “Eğer hükümet üyeleri, Theofilos III ile Arazi Fonu arasındaki yukarıda bahsedilen anlaşmayı biliyorlarsa, o zaman başka bir soru ortaya çıkıyor: Hükümet üyeleri nasıl bir anlaşma yapabilirler? Bu göreve yeni bir kişinin atanması konusunda objektif ve bilinçli bir karar verildikten sonra, bu karar için 13 milyon dolar ödediği nasıl öğrenildi?
"Theofilos'tan yasalara uymasını, İsraillilere toprak transferini durdurmasını ve önceki patriklerin sattığı toprakları geri vermesini talep edeceğiz" dedi. Genel sekreter Filistin Ortodoks Örgütleri Konseyi Elias Said.
Temsilciler Ortodoks topluluğu Filistinliler, Patrikhane'yi Filistin topraklarını "otuz gümüş karşılığında" "Yahudileştirmekle" suçladılar ve onun "emlak acenteliği görevlerini" yerine getirmeyi bırakmasını talep ettiler.
- Geçtiğimiz 62 yıl boyunca Kudüs Patrikliği İsrail'e sürekli olarak toprak sattı ve kiraladı. Filistin Turizm Bakan Yardımcısı Marwan Toubasi, İsrail parlamentosunun (Knesset) ve İsrail Cumhurbaşkanı'nın ikametgahının bile Kudüs Ortodoks Kilisesi topraklarında inşa edildiğini belirtti.

"Bağlarımı hatırla"
“Paskalya 2005'ten sonra Kudüs Patrikhanesi tahtından şiddetli bir şekilde uzaklaştırılmamız, benzeri görülmemiş bir terörün aracı olan, komplo kuran din adamlarının tehditleri ve saldırganlıkları sonucu meydana geldi. kilise tarihi Olanlara açık diplomatik Yunan siyasi müdahalesi, baskısı ve liderliği.” Kır sakallı, bitkin yüzlü siyah bir adamın elindeki kalemin gıcırdadığını duyabilirsiniz. Skandallar son Haberler bilmediği sokak grev gözcülerinin öfkeli gürültüsü buraya, Eski Kudüs'ün kalbine ulaşmıyor. İkinci kattaki odada ışık veya telefon yoktur. Pencerelerde parmaklıklar var. Yaşlı Arap günde bir kez yiyecek getiriyor ve torbayı indirilen çamaşır ipinin ucuna bağlıyor. Borulardan geçerek banyoya giden tek su.
140. Patrik, patriklik adaylarından biri olan Metropolit Timofey'in toprak skandalının en yoğun olduğu dönemde şöyle dediğini hatırlıyor: “Patrikler gönüllü olarak istifa ediyorlar. Hiç kimse, özellikle de Kilise dışında bulunanları, Patrik'i görevden uzaklaştıramaz veya geri çağıramaz.”
Paskalya'da yaşlı Arap, Kutsal Ateşin Patrik Theophilus'a inmediği iddiasıyla dehşet içinde bağırdı. Kilisenin ücra köşelerinde, Paskalya tatilinde yangının insanların üzerine inmediğine dair belirsiz söylentiler yayıldı. Yaz bir başka korkunç haberi daha getirdi: Yunanistan iflasın eşiğinde, Avrupa'da kriz var, Amerika Ortadoğu'yu bombalıyor. Rab'bin Günü yaklaşıyor: "Baba yüreğimiz, Mesih'in Kilisesi'nin Bedeninin suçluların ve mürtedlerin hatası yüzünden kanadığını görmeye artık dayanamıyor..."
Elçi Pavlus şöyle yazdı: “Bağlarımı hatırla”. Hıristiyan öğretisinin gizemi, Mesih uğruna çektiği acılarda ona açıklandı. Hizmetinde Mesih'in yolunu izlediğini önceden biliyordu. Mesih için acı çekerek acı çekmekten memnundu: Ona geçmişte yeterince acı çekmemiş gibi görünüyordu.
...Irenaeus'un hapsedilmesi bir ihmaller bulutu, belirsiz ipuçları ve tuhaf kehanetlerle çevrelenmiş gibi görünüyor. Nadir boşluklardan yüzü zar zor görülebiliyor. Kudüs'ün merkezinde yaşayan bir adamın (bir keşiş aynı zamanda bir erkektir!), onu hatırlayan ve seven hiç kimse için nasıl erişilemez hale geldiğini açıklığa kavuşturmak imkansızdır.
Moskova Patrikhanesi DECR sekreteri Başpiskopos Igor Yakimchuk, "Eski patrik aslında Kudüs'teki kilise binalarından birinde kendini hapsediyor" diyor. - Irenaeus bir dizi ihlal nedeniyle görevden alındı. Sadece marjinal gruplar bunu destekliyor.
Diyelim ki. Peki hücresinin girişi neden ve kim tarafından sıkıca kapatılıyor?
Kutsal Kabir Kardeşliği temsilcilerinin, Irenaeus'un yeni bir Sinod toplamama sözü karşılığında Patrikhane Taht Salonu'nun anahtarlarını Kudüs polis şefine teslim etmeyi kabul ettiği biliniyor. Sonra ne oldu?
Patrik Irenaeus'un hapsedilmesinden önceki olaylar birçok söylenti ile çevrelenmişti. Destekçileri onun geri dönmek istediğini söyledi manastır hayatı Kutsal Kabir Kardeşliği'nin katı tüzüğü. Patrik'in Pan-Ortodoks Konsillerinde ekümenik kararların alınmasına müdahale ettiği varsayıldı.
Yunan hükümetinin temsilcileri, devam eden skandalın siyasi sorumluluğunu üstlenmesi için defalarca Irenaeus'a çağrıda bulundu. Filistin Yönetimi yetkilileri de Irenaeus'un eylemlerine olumsuz tepki gösterdi. Ürdün hükümeti Irenaeus'a diplomatik pasaportunu iade etmesini talep eden bir mektup gönderdi. İsrail skandaldan uzaklaştı.
Ancak Rusya'da ilk Yunan patriği Herman'ın (1537 - 1579) Çar Korkunç İvan ile doğrudan ilişkiler kurduğunu hatırlıyorlar. 19. yüzyılın ortalarında Kutsal Topraklarda Rus Manevi Misyonu kuruldu. Daha sonra 1882'de Ortodoks Filistin Cemiyeti kuruldu ve 1889'da İmparatorluk Ortodoks Filistin Cemiyeti olarak yeniden adlandırıldı. Onların emekleriyle Kutsal Topraklarda pek çok kilise, okul, hastane inşa edildi...
Şimdi Rus Ortodoks Kilisesi'nin bilgili bir din adamı Kudüs'ü suçluyor.
Örneğin Rus Patrikhanesi büyük siyasetle bağlantılı olarak: “Yani uluslararası toplumun Doğu'ya yönelik bir sonraki saldırısı, Rusya'da yaklaşan seçim kampanyası ve Batı'nın Rus Ortodoks Kilisesi'ni aşağılama arzusu ile. Bir kez daha Rusya içindeki durumu istikrarsızlaştırın."
Ona göre Ortodoks dünyası artık "çeşitli Patriklikler ve Kiliseler arasındaki eylemlerin koordinasyonu düzeyinde" oldukça bölünmüş görünüyor. Eski bir Filistinli ihtiyarın acı sözlerini hatırlıyorum: "Çocuklar, sapkınlıklar ve ayrılıklar yalnızca birbirimizi gerçekten sevmediğimiz için ortaya çıkar."
...Havari Pavlus ev hapsindeydi ve bir askere zincirlenmiş olmasına rağmen göreceli bir özgürlüğün tadını çıkarıyordu. Bu zincir askerin elinden mahkumun eline kadar uzanıyordu. Askerler sık ​​sık değişiyordu ve münzevinin şunu söylemek için her türlü nedeni vardı: "Mesih'e olan bağlılığım tüm praetorium ve diğer herkes tarafından biliniyor." Eğilimli keşiş Irenaeus şöyle yazıyor: "Vicdanımızın şehit olması, hepimiz için bir vahyin işaretidir..."

Irenaeus'un geçen perşembe günü Associated Press ile konuşabilmesinin tek yolu, yardımcılarının kendisine çeşitli gıda maddeleri dağıtmak için kullandığı siyah bir çantanın tavanına bağlanan bir iple kaldırılan radyo mikrofonuydu.

Devasa metal kapılardan Irenaeus'a ulaşmaya çalışan gazeteciler, küçük bir açıklıktan dışarıya bakan kilise muhafızları tarafından engellendi.

Irenaeus, "Kimsenin dışarı çıkmasına ve kimsenin beni ziyarete gelmesine izin vermiyorlar" dedi. Associated Press mikrofonuna çatının kenarından bakarak "İnsanlardan korkuyorlar çünkü insanlar beni seviyor ve ben de onları seviyorum" dedi.

Saygın bir din adamı olarak sürüsünü dört yıl boyunca yöneten bir adam için zor bir iniş!

Irenaeus, halefi III. Theofilos'un yaklaşık 40 yıldır yaşadığı eve avukatların, doktorların ve ziyaretçilerin girmesine izin vermediğini kaydetti. büyük küme binalar ve kilise mülküdür. Patrikhane'ye teslim olmayı reddettiği için üç yıldır cezaevinde olduğunu söyledi.

Theophilus, Filistinliler tarafından gelecekteki bir devletin başkenti olarak kabul edilen Doğu Kudüs'teki Yahudi varlığını genişletmek isteyen İsraillilere kilise mülklerini sattığı iddialarının ardından 2005 yılında Irenaeus'la yüzleşti. Filistinliler toprak satmayı ciddi bir suç olarak görüyor. Kudüs'teki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu da Filistinlidir.

Irenaeus, işlemlerden haberi olmadığını ve herhangi bir haksızlık yapmadığını iddia ediyor. Daha sonra 2005 yılında Filistin yetkilileri tarafından onaylanan raporda, patriğin herhangi bir satışla ilgisi olmadığı sonucuna varıldı. "Tanrı'dan her gün gerçeği ortaya çıkarmasını diliyorum" dedi. - “Artık patrik yok. Ben patrikim."

Rum Ortodoks cemaati içindeki siyasi anlaşmazlıklar her zaman karmaşıktır. son yıllar vahşi bir dönüş yaptı.

Irenaeus ataerkil tahta geçtiğinde destekçileri, mülk satma suçlamalarının onun siyasi muhalifleri tarafından uydurulduğunu söyledi.

Batı Şeria ve Kudüs'teki Hıristiyanların sayısı azalıyor son on yıllar Başka yerlerde daha iyi ekonomik koşullar aradıkları için. Hıristiyanlar da Batı Şeria'daki Müslüman çoğunluğun zulmünden bahsediyor, ancak cezadan korktukları için her zaman isimlerini gizliyorlar.

Irenaeus'un yerine geçmesi, Patrikhane üzerinde yargı yetkisine sahip üç hükümet (İsrail, Ürdün ve Filistin Yönetimi) tarafından 2007 yılına kadar tanınmamıştı.

Atina'daki (Yunanistan) Patrikhanenin üst düzey bir temsilcisi, Irenaeus'un ve patriğin maiyetindeki diğer kişilerin ev hapsinde olduğunu yalanladı. Theophilus, Irenaeus'un yalancı olduğunu söylemenin ötesinde bu konuda yorum yapmayı reddetti.

Patr. Theophilus, Perşembe günü Noel için Beytüllahim'de halkın karşısına çıktı ancak yorumda bulunamadı.

Zulüm korkusu nedeniyle isminin gizli kalması koşuluyla konuşan Kudüs Patrikhanesi ile yakından ilişkili bir yetkili, Theophilus'un, aralarındaki rekabet nedeniyle ve Irenaeus'un eski yerini almaya çalışacağı korkusu nedeniyle Irenaeus'u kendi isteği dışında tuttuğunu iddia etti.

Arap Ortodoks Örgütleri Konseyi başkanı ve kilise liderleriyle yakın işbirliği içinde çalışan Filistin Yönetimi sözcüsü Marwan Toubazi, "Yeni patrik, yerini korumak için eski patriki kilitli kapılar ardında tutarak cezalandırıyor" dedi.

Irenaeus, tecrit günlerini dua ederek, okuyarak ve yazarak geçirdiğini söyledi. Ayrıca Rum Ortodoks din adamlarının geleneksel siyah kıyafetlerini ve kamilavkasını da giyiyor.

Ortodoks Hıristiyanlar Perşembe günü Noel'i kutlarken Irenaeus, birkaç adım ötedeki kiliseye girişinin yasaklanması nedeniyle Kutsal Ayini tek başına kutladığını söyledi. Destekçilerini tebrik etti ve tebrik etti cep telefonu dış dünyayla iletişimin ana aracı olarak.

Zaman zaman takipçileri sokaktan selamlar verirken o da Yeni Yılınız Kutlu Olsun tebrikleriyle karşılık verdi.

Kendisine Ebu Amar adını veren Eski Kudüslü Filistinli Müslüman, yaklaşık üç yıldır eski patriğe ekmek, sebze ve su iple kaldırarak gönderdiğini söyledi. İnanç farklılığına rağmen Irenaeus'un ihtiyaçlarını karşılamak için bir sevgi dürtüsü hisseder. Amar, "Onunla dostane bir bağım vardı ve hâlâ da var" dedi. - "Onu bırakamam."

İsrail polisi, herhangi bir şikayet kaydedilmediği için gözaltı iddiasına yanıt vermediklerini söyledi.

Geçen hafta eski patriği iki kez ziyaret etme imkanına sahip olan avukat Daniel Robbins, Irenaeus'un durumunun polis müdahalesi yerine kilise yoluyla çözülmesi gerektiğine inandığını ve Irenaeus'u serbest bırakma ve eski durumuna döndürme yetkisinin Tanrı'nın elinde olduğunu söyledi.

Robbins, Irenaeus'un tanık olduğu bir davada başka bir müvekkili temsil ederken, mahkeme emirlerinden birinin Kilise yetkililerine onun eski patriğin evine girmesine izin verilmesi talimatını verdiğini söyledi.

Robbins, "Ailesi yok, ona giden kimse yok ve hayatı ve içindeki her şey Patrikhane'de" dedi.

Associated Press yazarları Kudüs'ten Fawda Hodali ve Batı Şeria, Ramallah'tan Muhammed Daraghmeh bu rapora katkıda bulundu.

Kudüs Patrikhanesi'nden resmi yanıt

Kudüs Patrikhanesi Kutsal Sinodu, Doğu Ortodoks Kilisesi kanunları ve Patrikhane tüzüğü uyarınca, Patrik Irenaeus'un 23 Nisan/6 Mayıs 2005 tarihlerinde Kudüs Patrikliği görevinden alındığını ilan etti. Bununla birlikte, görevden alınan patriğin devam eden kanonik karşıtı eylemleri nedeniyle, Kutsal Sinod, Ortodoks Kilisesi'nin kanon hukuku normlarını takip ederek, aynı yılın 16 Haziran'ında on iki üyeden oluşan bir Piskoposlar Mahkemesi kurdu ve bu mahkeme, eski patrikleri ihraç etti. Patrik Irenaeus'u piskopos rütbesinden çıkararak onu keşişlerin arasına bıraktı.

Keşiş Irenaeus mahkum değil. Patrikhane binaları kompleksi içinde kapalı bir yaşam tarzını kendi tercihiyle seçti. Patrikhane aynı zamanda dünyadaki diğer manastırlar gibi, Kutsal Kabir Kardeşliği'ne mensup rahipler de dahil olmak üzere istisnasız herkesin tabi olduğu kendi kurallarına sahip bir manastır mekanıdır. Keşiş Irenaeus, yaşamını Kilise kanonlarına uydurmaz ve kendisini ısrarla bir patrik olarak sunar, meşru Kudüs Patriği III. Theofilos'un unvanını ve onurunu gasp eder, Kudüs Patrikhanesi Kutsal Sinoduna bağlılığı ve onun manevi saygınlığını reddeder. gerçek Patrik Theofilos III'ün gücü.

Bütün bunlara ve keşiş ilan edilen eski Kudüs Patriği Irenaeus'un, meşru Kudüs Patriği III. Theofilos'u tanımayı inatla reddetmesine rağmen, Patrikhane, III. Hazretleri Theofilos'un önderliğindeki keşiş Irenaeus'a yardım etmek için sürekli girişimlerde bulundu. Patrikhanenin tüm üyelerine sağlanan gıdanın ona sağlanmasında. Keşiş Irenaeus bunu reddetti ve Patrikhane tarafından sağlanan yiyecekleri reddetmeye devam ediyor. Yiyecek elde etme işini kendisinin üstleneceği ve yeme yöntemini kendisinin seçeceği konusunda ısrar ediyor.

Georgios Vasiliou, Kudüs Patrikhanesi'nin Yunanistan Temsilcisi.

Rahip Philip Parfenov tarafından hazırlandı

DİKKAT! Patrik-İtirafçı Iriney'i Yok Etmeye Çalışıyorlar (video)

Sevgili babalar, kardeşler!

.

Kudüs Patriği Irenaeus, Kudüs Kilisesi'ni işgal eden ekümenistlerin talep ettiği gibi Mart 2016'da patrikliğin reddini imzalamadı. Bunun için onu fiziksel olarak yok etmeye başladılar. "Moskova Üçüncü Roma" web sitesinin editörleri, kendisine yakın kişilerden Patrik-İtirafçı'yı tehdit eden tehlike hakkında kanıtlar aldı.

Herkesten, kelimenin tam anlamıyla tüm babalarımızdan, kardeşlerimizden, şehit ve itirafçı Kudüs Patriği Irenaeus için dua etmelerini istiyoruz! Tanrım, sadık kulun ve Rabbimiz Patrik Irenaeus'a merhamet et! Tanrım, itirafçı Irenaeus'u Deccal'in hizmetkarlarının pençesinden koru ve kurtar! Bize yardım et Rabbim!

Babalar, erkek ve kız kardeşler!

Aşağıda “Moskova Üçüncü Roma” internet sitesinin editörleri tarafından düzenlenmiş, Kudüs'ten gönderilen video görüntülerinden kesitlerden oluşan bir video yer alıyor. Videoda şu anda Kutsal Topraklarda Patrik Irenaeus'a karşı yaşanan kanunsuzluklar anlatılıyor.

Şu anda Patrik Irenaeus çok zor fiziksel ve akıl sağlığı. Üstelik son zamanlarda neşeli bir ruh halindeydi ve pratik olarak tam bir fiziksel sağlıktaydı, hacılarla, rahiplerle buluştu ve hiç kimse davranışında ve görünümünde uygunsuz veya tuhaf bir şey fark etmedi.

Mart 2016'da sahte ekümenist Theophilus ile yaptığı görüşme sırasında Theophilus, Patrik Irenaeus'tan Patrik'in Deccal Theophilus'un hizmetkarı olduğuna dair bir anlaşma imzalamasını talep etti. Patrik Irenaeus bunu kategorik olarak reddetti ve kendisinin sahtekar Theofilos değil, kanonik Patrik olduğunu ilan etti.

Patrik Irenaeus'un kendini ekümenist patrik ilan eden Theofilos ile görüşmesi (Mart 2016)

Bu reddin ardından ve Patrik Irenaeus'un eleştirdiği Kurt Konseyi'nin arifesinde ( bağlantıya bakın ), Kilise ve Mesih'in düşmanları, İtirafçı-Patrik'i yok etmeye karar verdiler, ancak hemen değil, yavaş yavaş, böylece insanlar iyi çobanın komplocular tarafından kasıtlı olarak öldürüldüğünden şüphelenmesinler. Patrik Irenaeus'un şu anda güçlü bir etki altında olduğuna şüphe yok: muhtemelen kimyasal, zihinsel, psikotrop veya bunların birleşimi.

Film, Patrik Irenaeus'un aşağıya baktığını ve olup biteni anlamakta güçlük çektiğini açıkça hissettirdiğini gösteriyor. Bir nimet için parmaklarını bir araya getirmeye çalışır ama başarısız olur. Buna bakmak ne kadar acı verici! Daha sonra kendisine en yakın olan M. Fotina bizzat şahit olduğu olayları anlatıyor. Hiç şüphe yok ki bu komplocular ve şeytanın kulları, onu kasten yok etmektedirler.

Tanrı! Düşmanlarınızın sevgili ve sevgili Patriğimiz Irenaeus'la alay etmesini ve onu yok etmesini yasaklayın! Bize yardım et! Bize bu durumda ne yapacağımızı söyleyin! Sadık Çobanınız Irenaeus'u kurtarın ve koruyun!

R.B.'nin hikayesi Rostislav

Patrik Irenaeus'u ziyaret eden son görüşme

.
Kışın Patrik Irenaeus klinikten döndükten sonra tutukluluk rejimi biraz gevşetildi ve onunla bir toplantı yapmak mümkün oldu. Galina Tsareva'nın "Tanrı Sessizlikte Teslim Oldu" filminde gördüğümüz ve arkasında Patrik İrenaeus'un kutsadığı Patrikhane'nin değerli kapısını açtılar.

Bu, her şeyden önce, Patrik Irenaeus'un bir İsrail hastanesine kabulüyle ilgili medyada çıkan geniş yankıyla açıklanıyor. Theophilus, Patrik Irenaeus'u kilit altında tutmuyormuş gibi davranır ama durum böyle değildir. Her şey kontrol altında.

8 yıldır ilk kez yakınları ve hacılar onu görmeye geliyor. Sonunda Fotina Ana, itirafçısıyla insanca iletişim kurabildi. Patrik Irenaeus ilk kez sokağa çıkıyor. İnsanlar her yerde ona “Axios” diye bağırıp dua ediyor. Elbette Kudüs Gemi Kilisesi'ni ele geçiren baş korsan lider Theophilus'un astları dışında kimse onu eski veya basit bir keşiş olarak görmüyor. Ancak onun astları arasında bile Hazretleri Irenaeus'a sempati duyan ve onu gerçekten seven birçok kişi var. Fr., Arap güvenliğiyle birlikte sık sık kapıda görev yapıyor. Meletius. Hacıların hapisteki patriğe bir bereket için ulaşmalarına yardım ediyor. Patrik Irenaeus yeniden hizmete başladı.

.
Ancak Patrik Irenaeus'un Theofilos'un doğum günü partisini ziyaret etmesiyle her şey değişir. Sadık köpekler Theophilus, Fr.'ye rapor edilir. Meletius, Patrik Irenaeus'la birlikte görünmesi yasaklanarak patriklikten uzaklaştırılır. Değerli kapı kilitlidir ve Patrik Irenaeus'a kimsenin girmesine izin verilmemesi konusunda kesin emirler verilmiştir. Hacılar, mutlu bir Paskalya beklentisiyle Lent'in sonunda Patrik'e geldiler. Biz de onların arasındayız.

Asıl hayalimiz Kutsal Ateşe, Kutsal Kabir'e değil, Patrik Irenaeus'a gitmek, böylece Patriğimiz, çağımızın Chrysostom'u, şehidi ve itirafçısı ile Kutsal Işıkla buluşabilelim. Paskalya'da Patrik Irenaeus'un ev kilisesine Kutsal Ateşin nasıl indiğine ve hacıların mumlarının yandığına tanık olan Mısır ve Sırbistan'dan gelen hacılar bunu böyle mutlu yaptı.

.
Anne Fotina hacıları getirdi Farklı ülkeler, bir şekilde herkesi Patrik'e götürebileceğine dair bir mucize umuyordu. Katılım kontrolü rejiminin yakın zamanda güçlendirilmesinden sonra bu kadar çok kişinin serbestçe Patrik Irenaeus'a getirilebilmesi için bunun nasıl olacağını kendisi henüz bilmiyor. Kapıdan kendisi çıkıp misafirlere kapıyı anahtarla açmak zorunda kalacak olan Hazretleri Irenaeus ile bir ön anlaşma yaparlar. Mösyö Fotina'nın görevi yalnızca onları bu kapıya götürmek. Ancak bu en zor görev çünkü gardiyanlar oraya kimsenin girmesine izin vermiyor.

.
Birisi önce kapının kilidini açtı ya da Tanrı'nın lütfuyla kilitlemeyi unuttu. M. Fotina güvenliğin orada olmadığını keşfetti. Çabucak emretti ve annesinin daha önce İsrail'in her yerinden topladığı herkes, kutsama için kolayca Vladyka'ya kaydı. Bu gerçek bir mucizeydi! Daha sonra bir ay boyunca aynı numarayı yapmaya çalıştık, ancak o zamanlar zaten kilitli olduğu belli olan değerli kapının yanına bile yaklaşamadık. Bunun doğru olup olmadığını kontrol etmek için kolu çekme fırsatımız bile olmadı.

.
Patrik'i ziyarete gelen şanslılar arasında Almanya'dan hacılar, Japonya'dan genç Ortodoks Japonlar, Ukrayna'dan rahibeler, ÇHC milletvekili ile birliği olmayan ROCOR rahipleri, Rusya, Bulgaristan ve Yunanistan'dan hacılar vardı.

.
Rahibe Photina, Patrik'in her zaman temiz ve konforlu olan geniş kabul odasına baktı. Mutfağa baktım ve Patrik'in neredeyse hiç yiyeceği olmadığını gördüm. Getirdiğimiz yiyecekleri oraya koymasaydı buzdolabı boş kalacaktı. Arap üzerinden gönderilen ürünlerin neredeyse Patrik'e ulaşmadığına bir kez daha ikna oldu.

Bir şeyler hissetti ama onu neyin rahatsız ettiğini tam olarak anlayamadı. Rab'be daha yakından baktığında onun bir şekilde doğal görünmediğini fark etti ama kötü düşünceleri uzaklaştırdı. Bir randevu için zaman sınırlı olduğu için asıl konuyu konuşmaya başladım.

.
“Vladyka, bana biraz prosfora verir misin?” "Hayır" diye cevap geldi. "Proforaya ihtiyacın var mı?" – diye sordu çünkü Patrik düzenli olarak hizmet veriyor. "Hayır" cevabı tekrar geldi. “Şu anda hizmet etmiyor musun?” "Hayır." Cevabı tamamen cesaret kırıcıydı. "Onda bir sorun var!" diye düşündü. Uzun süredir prosfora vermediği için hizmet etmedi ve prosfora almadığı için de hizmet etmeyecek! Kaygı onu asla terk etmedi.

.
Yanına oturdu. Hacılar etrafta dolaştı, kimisi dua etti, kimisi fotoğraf çektirdi, kimisi not yazdı. Annem Patrik'e daha fazlasını sordu. "Sağlığın nasıl?" "Kendini iyi hissediyor musun?" Cevap vermedi. İngilizce ve Yunancaya tercüme etti. Cevap gelmedi. Sonra tekrar Rusça sordu: “Vladyka, sağlığında her şey yolunda mı? Seni duyamadım." Cevap şuydu: "Evet." Şöyle açıkladı: "Kendini iyi hissediyor musun?" Cevap verdi: "Evet."

Elini tuttu ve sanki sadece ona bir şey söylemek istiyormuş gibi, herkes tarafından fark edilmeden sıkıca sıktı. Sakinleşmedi: "Vladyka, senin için her şey yolunda mı?" Cevap hemen geldi: "Evet." Ve elini o kadar sıktı ki canı o kadar acıdı ki artık soru sormayı bıraktı. Dayandı ve acı çektiğini göstermedi. Ona bir şey söylemek istediğini ama söyleyemediğini, nasıl söyleyeceğini bilmediğini veya bir şeyi açıklamaya değip değmeyeceğinden şüphe duyduğunu fark etti. Burada olup biteni kelimelerle ifade edemediğimde...

.
Patrik de onun elini uzun süre tuttu. Her şeyi söylediğini fark etti. Nimet alması gerektiğini hatırladı. Sonuçta bunun hemen yapılması gerekiyor. Paskalya'da buluşabileceklerini kim garanti edebilir? “Vladyka, yakında Avustralya'ya gitmek zorunda kalacağım! Beni kutsayacak mısın? Sana söyledim, Avustralya'ya gitmem gerekiyor! O sessiz. İngilizce şunu söylemeye çalıştı: “Geri döneceğimden emin değilim, sadece tek yön biletim var. Ama ancak senin izninle gidebilirim. Peki, gitmeme izin verecek misin vermeyecek misin? Senin cevabını bekliyorum. Evet veya hayır?" – saf İngiliz lehçesinde rap yaptı. Ona Rusça cevap verdi: "Ama geri döneceksin!" Ve kendini daha iyi hissetti.

Onu hiç tanımıyordu. Ona dilleri anlamayı bırakmış gibi geldi. Onu 15 yıldan fazla bir süredir hiç böyle görmemişti: "Evet-Hayır" - ve tüm konuşma. Patrik Irenaeus'un böyle konuşması mı? Sanki bir şeyle uyuşturulmuş gibiydi. Kesinlikle bir şeyler ters gidiyor, servis bile yapmıyor, kendini tamamen kötü hissediyor. Sadece son derece ciddi durum hizmetine karışabilir, hizmetsiz yaşayamaz. Yani o çok kötü... Ama onu kutsadı! Hatta sağ salim geri döneceğini bile tahmin ediyor. Onun sözleri her zaman kanun olarak yerine gelir. O bunu biliyor. O asla yanılmaz. Ama neler oluyor? M. Fotina şöyle dua etti: “Tanrım! Neler olduğuna dair bana bir işaret ver."

.
Aniden Patrik'in dairesinin kapıları dışarıdan açılır ve Arap Obumar odasına girer. Salona girer ve orada bulunan herkesin etrafında şaşkınlıkla dolaşır. Gözlerini M. Fotina'ya dikerek İngilizce bir soru soruyor: “Bu kadar kalabalığın içinde buraya nasıl gelebildiniz? Seni kim kandırdı? Annesi ona cevap verir: "Harcadım." Buraya nasıl geldin? Kendi anahtarlarınız var mı? "Evet!" - Arap sanki bu normal bir meseleymiş gibi cevap veriyor. "Peki ilk kapının anahtarı sende mi?" - Annem merakla sordu. "Evet, elbette onu her gün besliyorum." Peki Theophilus ona tüm kapıların anahtarlarını verdiyse bu kadar güveni nereden almıştı? Ve güvenlik onun engellenmeden geçmesine izin veriyor. Çok geçmeden herkes Patrik'e veda edip gitti; gardiyanlar bu kadar çok insanın nasıl fark edilmeden geçebildiğine şaşırdılar.

.
Patrik'i ziyaret ettikten sonra M. Photina'nın aklı başına gelemedi. Ne oluyor? Her zaman neşeli ve huysuz Patrik, ona zar zor "evet veya hayır" diye cevap veren hareketsiz bir oyuncak bebek gibi görünüyordu. Ama her şeyi çok iyi anlıyor ve başına ne geldiğini biliyor. 11 yıldır istemsizce rehin tutulduğu Patrik'in odalarında neler olup bittiğini artık kimse bilmiyor. Boş buzdolabını aklından çıkaramıyor... Bu, Patrik'in bugün sadece bu Arap'ın kendisine getirdiğini yiyebileceği anlamına mı geliyor? Sonuçta, buzdolabının tamamen dolu olması ve yaşlı adamı bir daha rahatsız etmenize gerek kalmaması neden bu kadar rahatsızlık veriyor?

.
Patrik Irenaeus'un Paskalya 2016'da insanların kendisine gelmesine izin vermeden her taraftan nasıl kuşatıldığı, ayrıca Patrik Theophilus'un hücresine Kutsal Ateşin inmesi ve 2016'da Kutsal Ateşin Kutsal Yere inmemesi hakkında Mezar

.
2006 ve 2007'de Patrik Irenaeus'a hiçbir engel olmadan güvenle gidilebilirdi. Hücresinin yanında bulunan ve sunağın o kadar küçük olduğu, Kraliyet Kapıları ile Taht arasında neredeyse hiç boşluk bulunmayan St. Thekla Kilisesi'nde sakin bir şekilde kendisine hizmet etti. Ancak Patrik Irenaeus orada o kadar nezaketle hizmet etti ki, hacılar ondan hiç ayrılmak istemediler ve bütün gün onun yanında kaldılar. Ve ne zaman Kutsal Ateş Irenaeus Hazretleri'nin duaları aracılığıyla aynı anda onun hücresine ve Kutsal Kabir'e indi. Orada bulunanlar bunu gördüler ve böylesine muhteşem bir olaydan çok memnun kaldılar.

.
Komplocular bu durumdan pek hoşlanmadılar. Şehirde, gerçek Patrik'in artık Kabir Tapınağı'nda değil, kendi kilisesinde Kutsal Ateş için yalvardığına dair söylentiler dolaşıyordu. Ve tercüman patriklik kilisesine vardığında, halkının kendisini zaten Ateş ile nasıl karşılamış olduğuna şaşırdı. Ve 2008'de tapınağı tamamen kapattılar ve Patrik artık burada hizmet veremiyordu.

.
Bu yıl görgü tanıkları, Patrik'in kapısına tutunan çaresiz inananların polis tarafından nasıl şiddetli bir şekilde dövüldüğünü hatırlıyor. Tekme ve darbelere rağmen ellerini açamayan Afrikalı bir erkek ve bir Sırp kadın, bu yıl yine de Patrik Irenaeus'un yanında namaz kılmayı başardı. Ve ağlayan ve hıçkıran bu zavallı Hıristiyan, Rab tarafından mucizevi bir şekilde teselli edildi. Namaz sırasında polisin kırdığı bohçadaki mumlar bir anda kendi kendine yandı! Ve bu aynı zamanda 2016 yılında Kutsal Kabir'de, tüm kilisede tek bir mum bile kendi kendine yanmadı!

.
Hacılarımız Kutsal Kabir Kilisesi'nde gece ayinine katılmak ve Kutsal Ateşi almak için Konstantin ve Helena Kilisesi'nde saklandılar. Ancak Theophilus herkesin sınır dışı edilmesi emrini verdi. Geceleri silahlı ve köpekli polisler tapınağa daldı, tüm tapınağın etrafında dolaştı ve hatta köpeklerle birlikte sunağa bile girdi. İnsanlar şok oldu - sonuçta burası ataerkil bir tapınak, "patrik" nasıl Yahudi polislerini insanları dışarı çıkarmak için oraya gönderebilir ve hatta köpeklerle tapınağa girebilir? Böyle bir saygısızlıktan sonra tapınağın yeniden kutsanmadığı açıktır. Köpeklerin tapınakta ve sunakta olması artık kimse için önemli değildi. Mürted Theophilus için bu ne korkutucu ne de önemli.

.

Patrik Irenaeus, bakanlığı yıllarında polisin Kutsal Kabir Kilisesi'nden insanları uzaklaştırmasını kesinlikle yasaklamıştı. Polisin beni yine de dışarı çıkaracağını öğrendiğimde, hacıların tapınağa ulaşabilmesi için sabaha kadar tapınakta dua ettim. Theophilus'un gelişinden önce katı bir kural vardı: Hacılar arasında geceyi Tapınakta geçiren kişi, Kutsal Ateşin İnişine kadar orada kalırdı. Şimdi Theophilus herkesin sınır dışı edilmesi emrini veriyor.

.
İÇİNDE kutsal Cumartesi Eski şehir Polis öyle bir yük yüklemişti ki, hiç kimse Patrik Irenaeus'u ziyaret etmeyi hayal bile edemiyordu. Anne Fotina dedi ki, biz de bunu gözlemledik: bu yıl Kutsal Ateş indiğinde tek bir ışık bile parlamadı, tapınakta tek bir lamba bile yanmadı, hele kimsenin ateşi bile yakılmadı . Bunu NTV kanalının 2016 yılında Kutsal Ateş'in inişine ilişkin raporunda da görmek mümkün.

.
NTV kanalından tanınmış bir kameraman bana, aslında Irenaeus görev yaptığında kameramanların, kamerayı Ateşin görünmesi gereken yerden doğru yere nasıl yönlendirdiklerini hatırladıklarını söyledi. Ancak her seferinde tapınağın başka bir yerinde Ateş'in birkaç saniye, hatta bir dakika önce ortaya çıktığını keşfettiklerinde şaşkına dönüyorlardı. Ve ancak o zaman ona bunun gerçek bir mucize olduğu açıklandı: Kutsal Cumartesi günü Ateşin Uçuşu. Ve içtenlikle nedenini soruyor Theophilus'un yönetimi altında uzun yıllardan beri böyle bir olguyu fark etmemişti?

Deneyimli insanlara göre 2016'daki Ateş daha kırmızıydı ve genellikle Kutsal Ateş ilk başta yumuşaktı Mavi renk ve sıcak. Bu yılki mumların kokusu, genellikle tatlı ve hoş olan kokunun aksine, özellikle kötü kokuyordu, sanki herkes bilinçli olarak komplo kurmuş ve en ucuz ve en kalitesiz mumları satın almıştı. Yani bazı inananların Kutsal Ateş'in bu yıl Kutsal Kabir'e inip inmediği konusunda şüpheleri var mı?

.
2005 yılında Kudüs Patriği Irenaeus'un devrilmesinin arifesinde, Kutsal Şehir'de bir dizi özel işaret kaydedildi. Açık palmiye Pazar Bayram töreni sırasında Patrik Irenaeus bir palmiye ağacıyla tapınağın etrafında dolaştı. Rab'bin kırbaçlanması veya dikenli tacın döşenmesi sütununun koridoruna ulaşan Patrik Irenaeus aniden durdu ve haykırdı: "Tacın döşenme koridorunda simgeler ne kadar çok mür akıyor!" Aynı mür akıntısı Sotnik-Longinus bölgesinde de görülüyordu. İkonaların üzerinde mür akıntısının izleri bugün bile rahatlıkla görülebilmektedir.

Ortodoksların fark ettiği ikinci olağandışı olay: Patrik Irenaeus'un tahttan indirilmesinin arifesinde, bir kısmı aşağıda Adem'in sınırları ile Dikenli Taç'ın döşenmesi arasında görülebilen Golgotha, aniden bol miktarda kanamaya başladı, o kadar bol ki çok geçmeden camla kaplandı.

.
Ve Ortodoks Hıristiyanların 2005 yılında Paskalya'da gördükleri üçüncü olağandışı olay. Kutsal Ateş flaşlarla indi ve 10 Paskalya günü boyunca Gethsemane'deki Kutsal Kabir Kilisesi ve Kutsal Kabir Kilisesi'nde mumlar kendiliğinden yakıldı. Bu olay o kadar bariz ve olağandışıydı ki, Meryem Ana'nın Mezarı'ndaki Yunanlılar, daha önce Gethsemane'de gözlemlenmeyen bu kadar olağandışı bir olguyu gözlemlemek için elektrik ışığını uzun süre özel olarak kapattılar ve açmadılar. . Mumların kendiliğinden yanması da birkaç kez görülmüştür.

Paskalya sevincinde insanlar bunun bize gönderilen bir alamet olduğunu anlamadılar. On gün sonra bu olay aniden durdu ve bir daha asla yaşanmadı.

.
Paskalya'nın 6'ncı gününde Kudüs Patrikhanesi'nde devrimci bir darbe başladı. Yıllar sonra Ortodokslar, bu işaretin Kudüs için bir tür alamet olduğuna inanırlar ve Rab şöyle uyarmıştır: “Sizi uyarmak için size 10 yıl veriyorum, eğer tövbe etmezseniz, 10 yıl sonra Kutsal Ateş duracaktır. Azalan." Aradan 10 yıl geçti ve 11. yılda Kutsal Ateşin inmediğini iddia ediyorlar. Theophilus bu yıl insanları kandırdı.

.
Bunca yıldır Edicule'ün kimse tarafından aranmadığını ve Theophilus'un da aranmadığını tüm Hıristiyanların dikkatine sunmak gerekir. Kutsal Ateşin bizim için Tanrı'nın lütfu, mucizevi bir olay olmadığını, yalnızca Rab'bin bir kez daha dirildiğini hatırladığımız bir ritüel olduğunu söylerken bunu dolaylı olarak kendisi de doğruluyor.

.
Kutsal Ateşin inişinden (veya inmemesinden) sonra, bayram telaşı içinde Patrik Irenaeus'a ulaşmanın mümkün olacağını umarak Patrikhane'ye girmeye çalıştık. Ama kapısında öyle bir bariyer ve polisle çevrili bir kordonla karşılaştık ki, geçemeyeceği belli oldu. Theophilus, Patrik Irenaeus'un yanından bir farenin bile sızmaması için katı ve kesin emirler verdi!

.
Anne Fotina bir şekilde kordona ulaşmayı başardı ve kayıt yapmaya karar verdi. tarihi olay- Patrik daha önce hiç olmadığı kadar bir albayın liderliğindeki polis kordonu tarafından kuşatılmıştı. Mükemmel İngilizcesiyle, göze çarpmadan esneyen polis memurlarından, korkutucu memurla hatıra fotoğrafı çekmelerini istedi. Onun için nazikçe poz veriyor.

.
Patrik Irenaeus ile son görüşme

.
Tüm Paskalya günleri Patrik Irenaeus'a gitmeye çalıştık. Ancak ona, hatta Konstantin ve Helen Kilisesi'ne, Kudüs Patriği Kilisesi'ne, Patrikhane topraklarına ulaşmak mümkün değildi. Hatta benim için şaşırtıcıydı. Daha önceki yıllarda burayı hiçbir engel olmadan ziyaret etmiştim. Ancak Paskalya 2016'dan sonra oraya asla ulaşamadım.

.
Anne Fotina Patrik'e ulaşmaya çalıştı. Telefonu açmadı. Bu daha önce olsaydı kesinlikle onu kendisi arardı. Ancak son haftalarda aramıyor veya cevap vermiyor. Onda bir sorun var," diyor.

.
15 yılı aşkın süredir onun birinci asistanı ve sağ el Patrikliğin ilk günlerinden beri onun yanındadır. Ve herkesin genel olarak feragat etmesinden sonra bile onu terk etmedi. Onun tüm alışkanlıklarını öğrenmiş, onu anlıyor ve onu ailesi gibi hissediyor. Birbirlerini mükemmel anlıyorlar. Artık onu şahsen görünce Patrik Irenaeus'un üzerinde bulutların toplandığını anlamaya başladı.

.
Eski astlarına yönelik zulmü ve zorbalığı daha yeni başladığında bile, ona onları terk etmenin, onlardan ayrılmanın daha iyi olup olmayacağını sordu. Ona şu şekilde cevap verdi: "Bu benim Haçım ve ne pahasına olursa olsun onu sonuna kadar taşıyacağım!" Ve ölene kadar Yeruşalim'den ayrılmayacağını anlamıştı. “Tamam, Tanrı memnun olduğu sürece onun yanında olacağım!” – kendi kendine karar verdi.

.
Ancak son haftalarda M. Fotin kendine yer bulamadı. En başından beri korktuğu şey başlamıştı. Artık onunla orada ne yaptıklarını takip etmek tamamen imkansız. Tek bağlantı telefon ve cevap vermiyor. Ve onunla yaptığı son konuşmalar onun dengesini tamamen bozmuştu. Bu adamı Irenaeus olarak tanımayı tamamen reddediyor. Sanki yeri değiştirilmiş, sanki bir çeşit kimyasalla zehirleniyormuş gibi, Allah korusun! Cevapları: Evet - Hayır! Yıllar içinde en ufak bir tonlamaya ve iç çekişe kadar geliştirilen hiçbir temas noktası yoktur. Bu sadece bu şekilde olmaz.

.
Theophilus'un hizmetkarları onu dövdü, lanetledi, dışarı itti, tekmeledi, küfretti ve yüzüne tükürdü! Ama bunların hepsi bugün hissettiği acının yanında küçük şeyler.

Sonunda Patrik Irenaeus'un yanında toplandık. Fotina Ana, son kez yanına geldiğinde herkesi yanına almadığına üzülüyor. Bugün bu tamamen imkansızdır. Ve bir şekilde güvenlikten geçerek ona ulaşmayı umarak beni ve başka bir kişiyi de yanına alıyor. Patrik hemen cevap verir. Bize ne açıklayacağı konusunda hemfikiriz.

Annenin görevi fark edilmeden kapıya yaklaşmaktır. Patrikhaneye giriyoruz ve yolumuzu kapatan bir Arap muhafızla karşılaşıyoruz. M. Fotina, yaşlı kadını tuvalete götürmesi gerektiğini ona açıklıyor. Güvenlik kadınlara tuvalete kadar eşlik ediyor ve orada durarak onların gitmesini bekliyor. Berbat! Müslümanlar ekmeklerini saçmalık noktasına kadar Theophilus'a kazanıyorlar. Bütün yasalara göre kontrol noktasında kalması zorunluydu. Tuvaletten sonra kadınlar yavaş yavaş tapınaktan ayrılıyor ve onlara iki Arap eşlik ediyor.

M. Fotina sözlerini esirgemiyor: “Hapishanede olduğu gibi, sanki bir tür tehdit oluşturuyormuşuz gibi bize suçlular gibi, teröristler gibi eşlik ediyorsunuz! Tavuklar gülüyor! Yoksa hiç yapacak bir şeyin yok mu? Yolda Fr.'yi tanıyan bir rahiple tanışır. Meletia. Oradan geçip bizim için hazine olan kapıya yöneliyor, anahtarla açıp içeri giriyor. Daha sonra içeriden anahtarla kilitliyor. Kapının artık sıkıca kapalı olduğunu bu şekilde tespit ediyoruz.

Daha önce Patrik'e ulaşmayı başaran Kıbrıslı keşişler de onda güçlü değişiklikler fark ettiklerini, özellikle bu gerçeğin hastanede Patrik ile ayrılmaz bir şekilde birlikte olan Hierodeacon Demetrius'un dikkatini çektiğini söylediler. M. Photina'ya P. Irenaeus'un değiştirilmiş gibi göründüğünü söyledi. Daha çok bir oyuncak bebeğe benziyor. Yemeğine bazı ilaçların eklendiğinden şüpheleniyorlar.

Patrikhaneye girmek için yaptığımız tüm başarısız girişimlerden sonra, onun çatıya çıkması konusunda anlaştığımızda onu hiç tanıyamadık! Siyah, sade bir keşiş şapkası takıyor. Çok zayıf olduğu açık. Sanki bir şeyden korkuyormuş gibi duvarın arkasından zar zor bakıyordu. Yüzü çok şişmişti. Bizi kutsamaya çalıştı ama çarmıhı yanına almadı. Ve bizi bir piskoposun kutsamasıyla elleriyle kutsadı ve parmaklarını nasıl doğru bir şekilde katlamaya çalıştığı açıktı ama ona itaat etmediler. Bunu görmek çok acı vericiydi. Ona ne yapıyorlar ve onu nasıl kurtaracaklar?