Bạn có thể đặt gì vào quan tài cho người đã khuất? Khi trong nhà có người chết, bạn không nên lau sàn, quét nhà vì có thể mang lại tai họa cho cả gia đình.

Có nhiều thứ không thể bỏ vào quan tài! Nếu không, bạn sẽ tự tay mình chôn vùi một thứ gì đó trong cuộc đời mình: sức khỏe, tiền bạc, hạnh phúc, cuộc sống cá nhân...

Khi tôi đang phân loại những lá thư tiếp theo được gửi đến từ độc giả của các ấn phẩm của tôi, tôi một lần nữa phát hiện ra một câu chuyện khác về những vấn đề gây ra bởi một sai lầm thông thường: trong một đám tang, một thứ “cực kỳ cần thiết ở thế giới bên kia” đã bị bỏ lại trong đó. quan tài. Tôi xin trích nguyên văn bức thư:

"Chồng tôi mất năm 1975 do tai nạn. Và khi anh ấy được chôn cất, tôi đã cởi áo ra nhẫn cưới và đưa nó cho anh ta. Ngoài ra, tôi còn nhét 10 rúp, thuốc lá, diêm và những thứ mới vào túi áo vest của anh ấy. đồng hồ, được chồng tôi mua trước ngày anh ấy mất... Giờ đọc bài của bạn, tôi bắt đầu tự hỏi liệu mình đã làm đúng không? Tôi không bao giờ kết hôn nữa, mặc dù đã có người cầu hôn. Hiện nay tôi sống một mình, con cái ở xa. Một đống bệnh tật đầy đủ..."

Tôi đã trả lời những bức thư như vậy nhiều lần rồi, và lúc đầu tôi lại muốn giới hạn mình trong một câu trả lời ngắn gọn, chẳng hạn như: “Không thể làm được điều này,” nhưng sau đó tôi nghĩ về quy mô đáng kể của truyền thống để lại tiền tai hại. , thiệp cưới trong quan tài hoặc ném tiền xuống mộ ở các nước Slav, nhẫn hoặc ảnh của người sống! tôi đã có một cuộc hẹn số lượng lớn của người, nhiều vấn đề khác nhau những người bị buộc phải tuân theo truyền thống sai lầm và nguy hiểm nhất này: bỏ tiền, quần áo, ảnh, đồ dùng cá nhân trong quan tài. Hơn 20 năm hợp tác với tờ báo Zodiac, tôi đã nhận được hàng trăm lá thư từ độc giả cũng mắc lỗi tương tự. Dưới đây là một vài ví dụ điển hình được lấy từ các ấn phẩm được xuất bản trong nhiều năm qua.

"Sự thật là năm 1999 con trai tôi qua đời. Khi họ đưa anh ấy ra khỏi nhà xác, tôi tháo sợi dây chuyền có cây thánh giá của mình và đeo nó quanh cổ anh ấy. Ngay cả trước đó tôi đã gặp vấn đề với tuyến giáp, và vào năm 2001 tôi đã gỡ bỏ nó. Nhưng ngay sau đó cảm giác nghèn nghẹn trong cổ họng tôi lại xuất hiện. Việc này có liên quan đến hành động của tôi không?"

"Giúp đỡ! Kể từ năm 1993, sau cái chết của cha tôi, chuỗi thất bại của tôi bắt đầu. Mất việc ở mỏ, đi kinh doanh nhưng bị phá sản. Gia đình tan vỡ như ngôi nhà bài bạc, cậu con trai trở nên mất kiểm soát. Năm 2000, anh vào tù, vợ anh ly hôn và lấy người khác. Mẹ tôi gần đây bị liệt và phải nằm liệt giường. Không có phương tiện sinh kế. Đòn này nối đòn khác, thất bại nối tiếp thất bại! Chỉ còn một bước nữa là tự sát. Mới gần đây tôi được biết từ mẹ tôi rằng bà đã đặt hóa đơn giấy. Đây có thể là lý do cho những rắc rối của tôi?"

"Trong ba tháng qua, tôi bắt đầu giảm cân rất nhiều. Vì rất nhiều một khoảng thời gian ngắn Tôi sụt 10 kg, chán ăn, tình trạng mỗi ngày một tệ hơn. Tôi đã trải qua chẩn đoán tất cả các cơ quan, các bác sĩ nói rằng mọi thứ với tôi đều ổn. Có lẽ nguyên nhân vấn đề của tôi nằm ở một câu chuyện mà tôi muốn kể cho bạn. Tôi đã sống với một chàng trai một thời gian. Chúng tôi sống bình thường, đến thăm mẹ. Một trong những bức ảnh chụp chung của chúng tôi vẫn ở nhà mẹ anh ấy. Chuyện xảy ra là bạn trai tôi chết vì xuất huyết, và mẹ anh ấy quyết định rằng tôi phải chịu trách nhiệm về cái chết của con trai bà. Tôi thậm chí không thể tham dự đám tang của anh ấy. Và sau đó một thời gian, một người hàng xóm của mẹ chồng thất bại của tôi đến thăm tôi và nói với tôi rằng mẹ của người quá cố đã đặt bức ảnh của tôi vào quan tài đặt trên bụng con trai bà ấy..."

"Thực tế là trong đời tôi đã nhiều lần phải quan sát cách người ta ném tiền lẻ xuống mộ trong đám tang. Và trên một tờ báo, gần đây tôi đọc được một bài viết, cùng với những điều khác, có viết: "Người ta ném tiền xuống mồ, trả nợ cho người đã khuất, họ hàng làm trước. Sau đó, họ ném đất..." Nếu điều này xảy ra. không thể làm được, như V. Khazan viết, vậy thì làm sao bạn có thể khuyên người khác làm được điều này? Vì vậy, khi chôn cất anh trai mình vào năm ngoái, tôi đã ném một nắm tiền lẻ lên quan tài. Mặc dù trực giác tôi nhớ rằng tôi thực sự không muốn làm điều này. Và vì vậy tôi nhận thấy rằng vấn đề tài chính của tôi rõ ràng trở nên tồi tệ hơn sau đám tang đó..."

"Xin chào Vladimir Petrovich thân mến! Mùa thu năm 1995, tôi trở thành góa phụ, chồng tôi chết đuối trong đêm khi đang câu cá ở trụ sở của anh. Thuyền bị lật, người chồng và người bạn không thể nổi lên mặt nước vì số lượng lớn quần áo cotton ấm áp. Vài năm sau đám tang, một người phụ nữ nói với tôi rằng chúng tôi đã làm sai điều gì đó trong đám tang, nhưng bà không nói rõ đó là gì. Bạn đã viết rằng họ không bỏ tiền vào quan tài của người chết, nếu không đối với người đã làm điều này, cuộc sống sẽ trở nên khó khăn hoàn toàn về tài chính. Xin hãy giải thích cho tôi biết loại người chết nào không được cho tiền vào quan tài: tất cả hay chỉ những người chết trước ngày dự sinh? Rốt cuộc, có một niềm tin phổ biến rằng tiền phải được gửi nhất định và phải có tiền lẻ. Tôi bỏ vào 10 rúp, cũng là đồng rúp của Nga. Tôi vui lòng yêu cầu bạn trả lời, điều gì có thể đã được thực hiện sai và tình hình có thể được khắc phục như thế nào?"

"Vladimir Petrovich thân mến, hy vọng duy nhất của tôi là lời khuyên của bạn. Hai mươi năm trước, bức ảnh của tôi được chôn cùng với người đã khuất. Kể từ đó, chân tôi đột nhiên đau nhức. Các bác sĩ đã cố gắng điều trị cho tôi nhưng họ thậm chí không thể chẩn đoán được. Chân tôi bị teo một nửa và liên tục đau nhức, không giúp được gì..."

"Xin chào, Vladimir Petrovich! Tôi quyết định quay sang bạn để nhờ giúp đỡ. Vào tháng 3 năm nay, chúng tôi chôn cất bà nội chồng tôi và họ lấy tiền của chúng tôi để ném xuống mộ. Chúng tôi không biết rằng điều này không thể thực hiện được, chỉ sau một thời gian chúng tôi mới đọc được điều đó trong các ấn phẩm của bạn. Ngày nay, mọi việc trở nên khó khăn hơn nhiều về mặt tài chính, mặc dù tất cả chúng ta đều làm việc. Người chồng bắt đầu đổ bệnh dù trước đó anh chưa từng bị bệnh. Có lẽ tất cả những điều này thực sự có liên quan gì đến số tiền ném xuống mồ? Tôi có thể viết nhiều hơn về cách tìm thấy muối và đất, v.v. Chúng ta nên làm gì? Cảm ơn bạn đã giúp đỡ mọi người và chúng tôi hy vọng bạn cũng sẽ giúp đỡ chúng tôi".

"Xin chào Vladimir Petrovich thân mến! Chúng tôi, một số phụ nữ, đã quyết định tìm đến bạn để được giúp đỡ. Mỗi người chúng ta trong thời điểm khác nhau, cho rằng mình làm đúng, họ ném tiền vào quan tài theo lời thúc giục của các bà già. Sau này chúng tôi cảm nhận được tác hại của hành động này. Nếu cho đến lúc đó mọi thứ đều suôn sẻ với chúng tôi trong các vấn đề kinh doanh và tài chính, thì những khó khăn sau này lại nảy sinh trong những vấn đề này. Chúng tôi gặp khó khăn nghiêm trọng về tài chính, rắc rối trong cuộc sống cá nhân. Bây giờ chúng tôi hiểu rằng tiền không cần thiết ở đó, nhưng sau đó chúng tôi có vẻ như đã làm đúng. Chúng tôi vui lòng yêu cầu bạn giúp chúng tôi bằng lời khuyên hoặc trong một cuộc họp cá nhân".

"Ba năm trước, trong đám tang của cha tôi, tôi đặt chiếc áo gối của mình lên quan tài và chồng tôi đã đưa cho tôi một ít tiền lẻ. Và suốt ba năm nay tôi bị dày vò bởi những vấn đề ở đầu: đau nhức, áp lực, chóng mặt. Và những vấn đề tài chính dày vò tôi. Bạn có thể giúp chúng tôi không?"

"Vladimir Petrovich, giúp đỡ! Sự thật là vào tháng 12 năm 2000, ông tôi qua đời, và theo một gợi ý " người tốt“Tôi bỏ một ít tiền lẻ vào túi người quá cố. Năm nay, chúng tôi Ngân sách gia đìnhđã đi đến số không. Người chồng đang cố gắng sửa chữa một cái gì đó, vay tiền, làm việc nhưng không có kết quả gì, mặc dù công việc kinh doanh được cho là có lãi. Trở nên cáu kỉnh, tức giận, đất thần kinh bắt đầu uống rượu. Thất bại đã lớn dần vào gia đình chúng tôi, không có niềm vui, chỉ có mất mát, nợ nần muôn thuở. Giúp tôi sửa lỗi của mình!"

"Năm 1985, trong đám tang của anh tôi, có người bảo tôi bỏ tiền lẻ vào quan tài của anh ấy. Tôi đã chuẩn bị một số tiền lẻ nhỏ, nhưng tôi nhớ lại nó khi chúng tôi đã rời khỏi nấm mồ. Sau đó tôi quay lại và ném tiền lẻ vào ngôi mộ đã lấp đầy một nửa. Bây giờ đọc những bài viết của bạn và phân tích mọi chuyện đã xảy ra trong gia đình tôi kể từ đó, tôi hiểu rằng mình đã phạm một sai lầm lớn. Chồng tôi là người tốt, chăm chỉ, chuyên môn giỏi, anh luôn mang hết tiền về nhà nhưng lại trôi đi như nước. Tôi đã đi làm ở Nga được 5 năm, mang theo rất nhiều đô la, nhưng chúng tôi chưa bao giờ mua bất cứ thứ gì, tôi thậm chí còn không thể sửa sang lại căn hộ. Bây giờ hai con trai của tôi đã lớn, chúng tôi đều đi làm nhưng thường xuyên thiếu tiền và nợ nần đã dày vò chúng tôi. Có thể sửa chữa những gì tôi đã làm sau đó?"

"Rất tình cờ, tôi đọc được ghi chú của bạn về việc bạn không được để đồ của người khác lên người đã khuất và tôi sững người. Đây chính xác là điều mà chồng tôi đã làm cách đây 9 năm, đó là tặng bộ vest và áo sơ mi của mình cho người đã khuất. anh em họ. Bây giờ, biết được điều này, bạn có thể đặt rất nhiều thứ vào đúng vị trí của chúng... Những năm gần đây, chồng tôi đã trở thành một con người hoàn toàn khác. Từ sự tự tin, năng động, người đàn ông khỏe mạnh anh ta biến thành một người đàn ông sợ hãi, ốm yếu. Ông năm nay 54 tuổi nhưng có vấn đề về trí nhớ, bị dày vò bởi nỗi sợ hãi không thể giải thích được, cáu kỉnh và thiếu tự tin về bản thân. Huyết áp thường tăng mạnh, nhưng ngay cả khi áp suất bình thường sức khỏe của anh ấy có thể đột ngột trở nên tồi tệ, có thứ gì đó đè nặng lên ngực và anh ấy không thể giải thích được tình trạng của mình. Anh ta sợ chết và đã hành hạ cả gia đình mình. Có lẽ chúng tôi có thể giúp anh ấy với sự giúp đỡ của bạn? Và cảm ơn bạn đã soi sáng cho chúng tôi, những con người ngu dốt, nhiều mặt tối của cuộc sống này".

Có lẽ dòng thư vô tận thuộc loại này đòi hỏi một bài bình luận sâu rộng và chi tiết. Hãy để tôi bắt đầu bằng việc nhắc nhở bạn rằng trong thực hành phép thuật có rất nhiều nghi lễ liên quan đến tang lễ. Ví dụ, để thoát khỏi một căn bệnh nào đó, một đồ vật nào đó được đặt trong quan tài và do đó, căn bệnh đó được “chôn cất” cùng với người đã khuất. Khi bức ảnh của một người có âm mưu đi kèm được đặt trong quan tài, qua đó "chôn cất" nạn nhân của phép thuật phù thủy đó - người đó bắt đầu ốm yếu và gầy đi. Có rất nhiều ví dụ về phép thuật như vậy, nhưng nguyên tắc ở đây là như nhau: những gì đi vào quan tài hoặc ngôi mộ được "chôn".

Theo đó, nếu bạn tự tay ném tiền từ túi xuống mồ là bạn đang “chôn vùi” tài chính của mình. Chiếc nhẫn cưới trong quan tài của người phối ngẫu quá cố của bạn là một kẻ phá hoại rất đáng tin cậy cho sự cô đơn của bạn. Bức ảnh của bạn trong quan tài “như một vật kỷ niệm” là vật làm hư hỏng bệnh tật. Nếu trong quan tài có mảnh quần áo nào của người sống thì cơ quan, bộ phận cơ thể mà món đồ đó tương ứng sẽ bị ảnh hưởng: cho áo đi tức là bị bệnh. Nội tạng, quần và giày - dành cho các bệnh về chân, một sợi dây chuyền có mặt dây chuyền - cổ, họng hoặc ngực, v.v. Vì thế tôi nhắc lại lần nữa: Đừng đặt bất cứ thứ gì vào quan tài của người thân đã khuất trong đám tang! Thật không may, tôi có ấn tượng rằng tôi là người duy nhất nói với mọi người trên các phương tiện thông tin đại chúng rằng việc thực hiện nghi lễ này là không thể chấp nhận được.

Hơn nữa, khi đóng đinh xuống nắp quan tài, phải cẩn thận để đảm bảo bóng của người sống không vô tình rơi vào quan tài, chưa kể bất kỳ đồ đạc nào của người đó. Ngay cả người xưa cũng biết rằng họ cần phải theo dõi cẩn thận bóng của mình và chẳng hạn, những người xây dựng không để bóng của họ ở nơi đặt những viên đá của tòa nhà đang được xây dựng. Nó luôn được coi là đặc biệt nguy hiểm nếu bóng của ai đó rơi vào quan tài trước khi nó được hạ xuống. Hậu quả của sự việc này có thể rất tiêu cực, thậm chí có nguy cơ một người có thể đi theo người đã khuất quá sớm.

Hãy hiểu rằng người đã khuất không cần tiền “ở đó”, vì “ở đó” không có cửa hàng! Người đã khuất sẽ không thể châm thuốc, nhìn đồng hồ, lấy ảnh gia đình ra khỏi túi, v.v. Mất đi người thân, nhiều người có xu hướng thực hiện một số hành động không phù hợp và quan trọng nhất là có hại trong đám tang, tin rằng người đã khuất sẽ thế giới bên kia cần có một số thứ nhất định. Nhưng bằng cách để lại thứ gì đó của bạn trong quan tài, bạn đang tự tay chôn vùi thứ gì đó trong cuộc đời mình: sức khỏe, sự an tâm, sung túc về tài chính hoặc cơ hội để tạo dựng gia đình mới.

Thật khó để nói chắc chắn rằng người Slav lấy truyền thống ném tiền lẻ xuống mộ “để mua một chỗ ở thế giới tiếp theo” từ đâu. Có lẽ chúng ta đang xử lý tàn tích của những ý tưởng cổ xưa của người Scythia về sự tồn tại sau khi chết, nhưng tôi nhắc lại, truyền thống này rất nguy hiểm và có hại!

Ý tưởng về việc cần phải bỏ tiền lẻ vào quan tài, được cho là để “mua cho mình một chỗ ở thế giới bên kia”, về bản chất là khá vô nghĩa. Hóa ra nếu linh hồn của một người rời khỏi thế giới vật chất này, thì linh hồn sẽ không được phép đến một thế giới khác (cụ thể là về nhà của mình!) Nếu không có... một vài đồng xu! Bạn có thể tưởng tượng được bức tranh này: ở lối vào thế giới bên kia, Tổng lãnh thiên thần Michael ngồi ở quầy thu ngân và thu thập những đồng xu, xu, euro và đồng yên “để vào”?! Điều này đòi hỏi một trí tưởng tượng khá bệnh hoạn. Linh hồn của những người mất tích, nằm dưới đáy hồ chứa, chết trong các vụ nổ, sập đổ, v.v., tức là trong những trường hợp không bao gồm đám tang và có tiền trong quan tài? Nhân tiện, một bộ phận đáng kể những người từng sống trên hành tinh của chúng ta thậm chí còn không biết tiền xu là gì. Tiền là một phát minh tương đối gần đây của nhân loại, vì vậy hàng tỷ linh hồn của tổ tiên chúng ta đã quản lý một cách vinh quang mà không cần bất kỳ đồng xu nào.

Có rất nhiều câu hỏi ở đây, nhưng câu trả lời chỉ có một: việc bỏ tiền vào quan tài được đề cập là vô nghĩa và hơn nữa, cực kỳ có hại. Tất cả những người bỏ tiền vào quan tài ở đám tang đều phải chịu hậu quả đau đớn của hành động đó. Rất khó để sửa chữa sai lầm, hạnh phúc của bạn đã bị “chôn vùi”. Chuyên gia giỏi chỉ có thể cố gắng cải thiện tình hình tài chính của bạn ở một mức độ nào đó. Nếu cá nhân bạn đã từng đặt được thứ gì đó vào quan tài, hãy nhấp vào nút ở cuối trang này và viết một lá thư.

Vì một lý do nào đó, người ta quên rằng khi đến thế giới này, chúng ta chẳng mang theo gì cả. Tại sao nhiều người trong chúng ta lại khó hiểu rằng chúng ta phải rời bỏ thế giới này “tay trắng”?

Thông tin bổ sung về chủ đề được thảo luận có trong bài viết của tôi:

Nếu bạn cần liên hệ trực tiếp với tôi để làm rõ, tư vấn hoặc liên quan đến nhu cầu giải quyết một số vấn đề nhất định, hãy nhấp vào nút và viết thư cho tôi:

Bạn nên hiểu bản chất là gì và tại sao họ lại bỏ vật lạ vào quan tài? Nhiều người cho rằng với những điều ở thế giới bên kia người đã khuất sẽ bình tĩnh, thoải mái hơn. Nhưng họ quên rằng, ngoài những thứ khác, đây còn là một nghi lễ đặc biệt được sử dụng trong ma thuật đen - chôn gì thì chôn.

Có thể đặt đồ vật vào quan tài được không?

Có thể đặt một bức ảnh vào quan tài?

Bạn có thể đặt gì vào quan tài?

Một số người mơ thấy người đã khuất sau đám tang và yêu cầu họ mang đến cho người đó những gì người đó yêu cầu. Một số người giải thích điều này bằng cách nói rằng ở một thế giới khác, không có vật lý, người đã khuất nhớ thể xác, đồ vật của mình và muốn chạm vào chúng. Tuy nhiên, tất nhiên, anh ấy không thực sự cần chúng. Giáo hội tin rằng nếu giấc mơ như vậy xảy ra thì tốt hơn hết bạn nên đến nhà thờ và cầu nguyện cho linh hồn được siêu thoát.

Người ta đặt gì vào quan tài của một người đàn ông?

Người ta đặt gì vào quan tài của phụ nữ?

Họ có đặt hoa vào quan tài không?

Nhưng có thể cắm hoa tươi vào quan tài hay chỉ là hoa giả? Người ta tin rằng hoa tươi tiết ra những chất đặc biệt - chất diệt khuẩn chống lại mầm bệnh, trong đó có rất nhiều trong cơ thể người đã khuất. Vì phản ứng này, cơ thể của người quá cố bắt đầu chuyển sang màu xanh. Không phải vô cớ mà người ta đặt hoa dưới chân người đã khuất chứ không phải gần mặt. Trước đây khi người đã khuất trong một khoảng thời gian dàiở nhà, điều này thực sự đáng chú ý, nhưng trong điều kiện của chúng tôi, khi hoa được đặt ngay trước khi chôn cất, không có sự khác biệt giữa hoa tươi hay hoa nhân tạo. Hơn nữa, một số người cho rằng việc bỏ nhựa xuống mộ là trái đạo đức. Vòng hoa thường được đặt trên mộ, sau khi chôn cất, nhưng đôi khi những người gần gũi và thân yêu nhất sẽ đặt vòng hoa vào quan tài. Có một sự mê tín khác ở đây, bạn không thể viết tên mình lên vòng hoa nếu bạn định chôn vòng hoa cùng người đã khuất. Thay vì viết tên, bạn có thể viết: từ mẹ, dì, bạn bè, người thân.

Có thể đặt một cây thánh giá trong quan tài?

Người ta tin rằng bất kỳ vật thể nào thường tiếp xúc với một người (ví dụ: cây thánh giá hoặc đồng hồ đeo tay) bằng cách này hay cách khác sẽ hấp thụ năng lượng của người đó. Đó là một chuyện nếu một người tương đối khỏe mạnh về mọi mặt, và một chuyện khác nếu anh ta gặp nhiều vấn đề. Trong mọi trường hợp, việc đeo thánh giá của người đã khuất, giống như bất kỳ đồ vật nào khác của người lạ, không được khuyến khích đối với bất kỳ ai.

Sớm hay muộn ai cũng đi đến cuối cuộc đời. Linh hồn con người đi đến sự phán xét của Chúa, trải qua những thử thách và rồi theo quyết tâm của Chúa toàn năng, nhận được những gì họ đáng được nhận.
Cái chết thể xác, đã trở thành quy luật cho tất cả mọi người sau sự sa ngã của tổ tiên Adam và Eva, thật đáng sợ vì tính không chắc chắn của nó. Mọi người chết theo những cách khác nhau - một số do bất cẩn và sơ suất, không nghĩ về những gì đang chờ đợi họ bên kia nấm mồ, những người khác - một cách có ý thức, với ý thức về sự vĩ đại của thời điểm đang đến gần, sử dụng các phương tiện mà Giáo hội Chính thống đưa ra cho người hấp hối: cô ấy hướng dẫn các con của bà sang thế giới bên kia. Các bí tích Sám hối, Rước lễ và Xức dầu, và trong những giây phút linh hồn tách khỏi thể xác, ông thực hiện nghi lễ cho linh hồn xuất hồn (cầu nguyện thoát ly).

Vào lúc chết, một người trải qua cảm giác uể oải. Khi rời khỏi thể xác, linh hồn gặp Thiên thần Hộ mệnh được ban cho nó trong Bí tích Rửa tội và các ác thần - ác quỷ. Sự xuất hiện của ma quỷ khủng khiếp đến nỗi khi nhìn thấy chúng, tâm hồn bối rối và run rẩy.

Theo Giáo Hội, thân xác con người là đền thờ của tâm hồn, được thánh hóa nhờ ân sủng của các Bí tích. Hình ảnh chôn cất người chết, được đưa ra trong Tin Mừng, đã được lưu giữ từ thời Cựu Ước trong nghi thức Chính thống giáo và được thể hiện qua việc tắm rửa thi thể, quần áo và vị trí trong quan tài.

Rửa cơ thể bằng nước báo trước sự sống lại trong tương lai và đứng trước mặt Chúa trong sự tinh khiết và vô nhiễm.

Cơ thể của một Cơ đốc nhân được mặc quần áo mới, sạch sẽ, màu sắc tươi sáng. Người quá cố phải đeo thánh giá trước ngực. Thi thể đã được rửa sạch và mặc quần áo được đặt trên một chiếc bàn đã chuẩn bị sẵn, mặt hướng về phía đông. Môi của người quá cố phải khép lại, hai tay chắp chéo (tay phải đặt trên tay trái) như một dấu hiệu đức tin vào Chúa Kitô chịu đóng đinh. Một biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi hoặc Cây thánh giá được đặt trên tay.

Trán của người quá cố được trang trí bằng vầng hào quang, tượng trưng cho vương miện của Nước Trời. Thi thể được phủ một tấm vải hoặc một tấm khăn liệm tang lễ đặc biệt có hình Chúa bị đóng đinh - như một minh chứng cho đức tin của Giáo hội rằng người quá cố đang được Chúa Kitô che chở.

Quan tài thường được đặt ở giữa phòng, phía trước các biểu tượng. Những ngọn nến được thắp xung quanh anh ấy. Nếu có thể, họ đặt bốn chân nến: một ở đầu, một ở chân và hai ở hai bên quan tài.

Cấm đặt bất kỳ đồ vật, tiền bạc hoặc thức ăn nào vào quan tài vì những phong tục như vậy là di tích của ngoại giáo.

Những quy định trên chỉ được thực hiện nếu thi thể chưa được đưa về nhà xác. Theo tiêu chuẩn hiện hành của Nga, nếu không đưa người chết đi khám nghiệm tử thi thì không thể lấy được giấy chứng tử. Với cái này người chính thống phải chịu đựng nhưng phải cố gắng hết sức để có thời gian chuẩn bị chu đáo cho thi thể sau khi được đưa ra khỏi nhà xác.

Nên sắp xếp tất cả những ngày trước khi chôn cất người đã khuất dịch vụ tang lễ trong một hoặc nhiều nhà thờ. Vào thời điểm thể xác nằm bất động và chết đi, linh hồn phải trải qua những thử thách - thử thách khủng khiếp, và do đó rất cần sự giúp đỡ của Giáo hội. Dịch vụ tang lễ giúp việc chuyển sang cuộc sống khác dễ dàng hơn.

Lễ tưởng niệm tại Phụng vụ Thánh (Ghi chú của Giáo hội)

Những người có tên theo đạo Thiên chúa mới được nhớ đến vì sức khỏe, và chỉ những người được rửa tội trong Nhà thờ Chính thống.

Các ghi chú có thể được nộp tại phụng vụ:

Đối với proskomedia - phần đầu tiên của phụng vụ, khi đối với mỗi tên được nêu trong ghi chú, các hạt được lấy từ các prosphoras đặc biệt, sau đó được hạ xuống Máu của Chúa Kitô với lời cầu nguyện xin được tha tội

Thi thể người quá cố được người thân, bạn bè khiêng, mặc quần áo tang. Từ xa xưa, những người theo đạo Thiên Chúa tham gia đám tang đã mang theo những ngọn nến thắp sáng.
Thi hài người quá cố được đặt chính giữa chùa, mặt mở quay hướng Đông, gần quan tài đặt đèn.
Sau khi đọc Tin Mừng, linh mục đọc to lời nguyện xin phép, xin phép cho những tội lỗi mà người quá cố quên xưng thú do trí nhớ kém. Tuy nhiên, lời cầu nguyện này không tha thứ những tội lỗi cố tình che giấu.

Để đảm bảo rõ ràng hơn với những người thân cận về sự tha thứ và hòa giải của người quá cố với Giáo hội, vị linh mục đặt một cuộn giấy với lời cầu nguyện xin phép vào túi của mình. tay phải. (Ở đây cần phải bác bỏ sự mê tín phổ biến trong nhân dân rằng lời cầu nguyện này, được gọi là lời cầu nguyện “bên đường”, đóng vai trò như một tấm vé vào Nước Trời không thể chối cãi cho người đã khuất. Số phận của mỗi người đều nằm trong tay Chúa, và không có vật chất nào có thể tác động đến Thiên Chúa).

Trở về từ lễ chôn cất Chúa Kitô (Nikolai Ge, 1859)

Sau lời cầu nguyện xin phép, nụ hôn cuối cùng của người quá cố bắt đầu như một dấu hiệu cho thấy sự hiệp nhất của chúng ta trong tình yêu dành cho người ấy, không ngừng bên kia nấm mồ. Nó được biểu diễn bằng cách hát những bài hát cảm động:
"Thấy tôi nằm im lặng, vô hồn, khóc thương tôi, anh em, bà con, người quen. Hôm qua tôi nói chuyện với các bạn, bỗng nhiên giờ chết khủng khiếp ập đến với tôi; nhưng hãy đến, tất cả những ai yêu mến tôi và hôn tôi. nụ hôn cuối cùng. Tôi không còn nữa Tôi sẽ sống với bạn hoặc nói về điều gì đó; Tôi đi đến Thẩm phán, nơi không có sự thiên vị; ở đó nô lệ và người cai trị đứng cùng nhau, nhà vua và chiến binh, người giàu và người nghèo với phẩm giá ngang nhau, mỗi người sẽ được tôn vinh hoặc bị sỉ nhục bởi việc làm của mình. Nhưng tôi xin và nài xin mọi người: không ngừng cầu nguyện với Chúa Kitô Thiên Chúa cho tôi, để vì tội lỗi của tôi, tôi không bị nâng lên nơi cực hình, nhưng xin cho tôi được ở trong ánh sáng cuộc sống.”

Khi từ biệt người đã khuất, bạn cần hôn vào biểu tượng nằm trong quan tài và vầng hào quang trên trán. Đồng thời, người ta phải thầm hoặc thành tiếng cầu xin người nằm trong quan tài tha thứ cho tất cả những điều sai sự thật đã phạm phải với mình trong suốt cuộc đời, và tha thứ cho những gì bản thân mình đã phạm phải.

"Trên quan tài nó được tuyên bố" Ký ức vĩnh cửu". Vị linh mục đặt trái đất theo chiều ngang trên thi thể của người đã khuất, đọc những lời: "Trái đất là của Chúa và sự viên mãn của nó, của vũ trụ và tất cả những ai sống trên đó."

Nghi thức an táng có thể được thực hiện cả ở chùa và nghĩa trang. Sau đó, quan tài được đóng lại bằng nắp và không được phép mở lại dưới bất kỳ lý do gì.

Những người cố tình tự kết liễu đời mình sẽ không được tổ chức tang lễ tại nhà thờ. Cần phân biệt với họ những người tự kết liễu đời mình do sơ suất, những người không được coi là tự tử.
Trong Nhà thờ Chính thống, người ta thường coi những người chết trong vụ cướp và những người chết vì vết thương và vết cắt là tự sát.
Hỏa táng, tức là đốt thi thể của những người theo đạo Cơ đốc Chính thống đã qua đời, chưa bao giờ là một truyền thống. Tuy nhiên, hiện nay việc hỏa táng những người theo đạo Thiên chúa Chính thống đã trở nên phổ biến nhưng không được mong muốn.

Một số linh mục làm điều này. Tất cả các dịch vụ tưởng niệm và tang lễ đều được thực hiện theo cùng một cách, ngoại trừ việc chôn cất và cầu nguyện bằng máy đánh trứng. Những người sau không được đưa vào quan tài mà vẫn ở bên người thân. Linh mục thực hiện một nghi thức tượng trưng bằng cách rắc đất lên Tờ giấy trắng giấy. Trái đất được gói trong cùng một tờ giấy, cùng với lời cầu nguyện và chiếc roi, được lưu giữ bên người thân. Trong quá trình hỏa táng, không nên để đồ vật linh thiêng trong quan tài.

Giô-sép người A-ri-ma-thia và Ni-cô-đem mang xác Chúa Kitô
(Ivanov A.A., những năm 1850)

Khi tro được chôn trong mộ, đất được bọc trong giấy, một lời cầu nguyện và một chiếc roi đựng trong một chiếc túi được đặt ở đó để mọi thứ được phân hủy cùng với tro. Việc để tro ra khỏi mặt đất trái ngược với mọi truyền thống của Giáo hội Chính thống và ý nghĩa của việc chôn cất.

Nghi thức tang lễ không chỉ phản ánh cuộc sống hàng ngày của những người thực hiện nó mà còn phản ánh thế giới quan cổ xưa. Nghi thức tang lễ, trước đây có lẽ có cấu trúc phức tạp không kém nghi thức đám cưới, giờ đây xuất hiện dưới một hình thức giản lược hơn nhiều. Điều này cũng được chứng minh bằng các cuộc trò chuyện với những người cung cấp thông tin được ghi lại vào cuối những năm tám mươi (ví dụ, với M. N. Fedorova, một người dân làng Dorozhnovo, quận Okulovsky, người vào thời điểm ghi âm sống ở làng Kulotino trong cùng vùng, hoặc với A. Ya. Vlasova, người làng Gari, quận Starorussky, sống vào thời điểm ghi hình tại làng Dubki của quận được nêu tên).

Một cốc nước được đặt vào đầu người sắp chết để linh hồn được gột rửa và ra đi.

Trước đây, người thân đến tiễn biệt ngay khi có người qua đời, thậm chí là tiễn đưa người sắp chết.

Khi có người chết thì mở cửa, mọi người ra ngoài hiên để tiễn linh hồn - người đã khuất nằm trong nhà, còn linh hồn rời đi, họ tiễn đưa ra ngoài đường. Khi linh hồn được tiễn đưa, người phụ nữ lớn tuổi nhất trong nhà than thở (“hú lên một tiếng”). Họ bắt đầu khóc lóc ngay cả trước khi tắm rửa.

Họ than khóc ngay khi một người chết, ngay cả trước khi họ được tắm rửa - họ đi ra đường, đứng quay mặt về hướng sẽ đưa người đó đi chôn và than khóc: “Vĩnh biệt, hãy đi theo Chúa”.

Lễ chôn cất Chúa Kitô (lính canh tiến đến phía sau)
Lô tô Lorenzo, 1516

Nghiên cứu về câu thơ cho thấy ngôi làng Nga thời Xô Viết vẫn giữ được một nền văn hóa biểu diễn ngẫu hứng, khi mỗi lần một văn bản văn hóa dân gian được tạo ra một lần nữa trên cơ sở một truyền thống đã được thiết lập. Thể loại than thở là trọng tâm của nghi lễ, bất chấp những thay đổi mang tính hủy diệt đã xảy ra với nó, nó vẫn thực hiện chức năng hàng ngày của mình. Dụ ngôn tiếp tục lưu giữ ký ức văn hóa, nhưng giá trị nghệ thuật của nó mờ nhạt đi đáng kể, và một số khoảnh khắc bắt buộc biến mất (ví dụ, bình luận chi tiết về những gì đang diễn ra trong đám tang). Thể loại này ngày càng trở nên sáo rỗng. Điều này trước hết là do sự mất đi mối quan hệ trực tiếp với khía cạnh ngữ nghĩa của chủ nghĩa biểu tượng ngoại giáo. Không thể xác định được toàn bộ chu kỳ than thở của nghi thức tang lễ, mà (chẳng hạn như trong đám cưới) sẽ đi kèm với toàn bộ nghi thức, phân định theo chủ đề một số giai đoạn của nó. Rõ ràng, chúng ta đang phải đối mặt với sự mờ nhạt rõ ràng của ký ức văn hóa dân gian. Thật khó để nói ở giai đoạn nào phát triển mang tính lịch sử một sự giảm tương tự đã bắt đầu. Nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, một mặt, chính sách văn hóa của nhà nước và sự chuyển đổi mạnh mẽ của Nga từ một nước nông nghiệp thành một nước công nghiệp và do đó là một nước thành thị, đã có tác động mạnh mẽ ở đây. Tuy nhiên, những khía cạnh cổ xưa trong ý thức của người dân làng trong nghi thức tang lễ vẫn được bảo tồn khá tốt. Chẳng hạn, người ta biết rằng cái chết trong truyền thống dân gian Nga luôn bị coi là kẻ thù. Điều này cũng được lưu giữ trong các văn bản được ghi lại vào đầu thập niên 70 - giữa thập niên 80. Trong những lời than thở, cái chết được gọi là “kẻ hung ác”, “kẻ sát nhân”, kẻ không nhượng bộ và không nghe lời van xin, yêu cầu. Các tài liệu lưu trữ chứa các hồ sơ nói về các loại những dấu hiệu liên quan đến sự xuất hiện của cái chết trong nhà hoặc gia đình. Ví dụ, cái chết được báo trước bởi một con chim cu gáy đậu trên một ngôi nhà phụ; một con chim gõ cửa sổ; một con chó hú xuống ("tiếng chó tru - để yên nghỉ vĩnh viễn"); một con ngựa đi về phía những người đang tiễn đưa người đã khuất, v.v. Để chắc chắn một người đã chết, người ta đưa một chiếc gương lên môi, nếu gương không mờ đi nghĩa là người đó đã chết. Để không sợ người đã khuất, người bằng cách nào đó có thể gợi nhớ về bản thân (ví dụ, thường mơ hoặc thậm chí đến nhà; xuất hiện dưới một số hình thức khác, chẳng hạn như ở dạng phóng đại, thường là một con chim), nó cần phải bám vào bếp, nhìn vào trong hoặc xuống tầng hầm, đến ngày thứ bốn mươi treo dây cương ngựa lên tường.

Giấc ngủ của người chết, còn lại là con người (người chết là người điềm tĩnh), tuy nhiên, nếu người quá cố mở mắt thì mắt sẽ nhắm lại và đặt đồng xu lên mí mắt. Rất có thể điều này có liên quan đến một loại tiền chuộc cái chết, vì người ta tin rằng người đã khuất đang tìm kiếm một trong những người sống hoặc thậm chí cả động vật còn lại trong nhà, muốn đưa họ đi cùng. Trong những trường hợp như vậy người ta thường nói: “Nếu anh ấy nhìn, anh ấy sẽ thấy ai đó”. Tiền xu (nickel) sau đó được bỏ lại trong quan tài. Điều thú vị là việc đòi tiền chuộc trong nghi lễ này còn được thể hiện theo một cách khác, chẳng hạn, nếu lâu ngày không tìm thấy xác người chết đuối thì lại có tục ném tiền bạc xuống nước để chuộc người chết đuối. Nước.

Thi thể của người quá cố được đặt trên một chiếc ghế dài, tay chân bị trói vì họ tin rằng " sự quỷ quái"có thể vặn xoắn chúng, gây đau đớn cho người đã khuất. Sau hai giờ, thi thể được rửa sạch (người quá cố "nghỉ ngơi" trong hai giờ). Bất cứ ai cũng có thể tắm rửa cho người đã khuất, nhưng ưu tiên cho người lạ. Ý tưởng, được bảo tồn trong ký ức của những người cung cấp thông tin, về những việc cần làm đã có từ thế kỷ trước. Nghi lễ này được cho là do những người giúp việc già thực hiện. Ở vùng Okulovsky, một câu chuyện đã được ghi lại:

Đừng đi bạn ơi, kết hôn đi
Đối với những tên cướp như vậy,
Tốt hơn chúng ta nên mua mỗi người một bồn tắm,
Chúng tôi sẽ rửa người chết.
(Ghi từ M. N. Fedorova năm 1988)

Phong tục trả tiền giặt giũ bằng đồ đạc của người quá cố vẫn được giữ nguyên. Rửa người chết khỏi nồi, nước ấm bằng xà phòng, sau đó chiếc nồi được ném xuống sông cùng với nước, một phong tục trong đó chắc chắn có thể nhìn thấy một thế giới quan ngoại giáo. Có một lựa chọn khác, khi lượng nước còn lại sau quy trình được đổ vào nơi không có người đi lại và không trồng trọt gì, vì lượng nước này đã “chết” - nó có thể phá hủy, giết chết trái đất. Ở quận Starorussky, họ tin rằng việc rửa tội cho người đã khuất sẽ tha tội: “Nếu bạn rửa cho bốn mươi người, bạn sẽ loại bỏ được bốn mươi tội lỗi”. Chính người đã tắm rửa cho người đã khuất đã mặc quần áo cho anh ta. Họ mặc cho anh ta mọi thứ mới để anh ta “trông thật đẹp ở đó” (theo A. Ya. Vlasova), bởi vì người đã khuất sẽ sống “mãi mãi”. Quần áo phàm trần không những được để lại mà còn được chuẩn bị từ trước, nhờ đó đáp ứng được tâm nguyện cuối cùng của người đó. May quần áo cũng là một nghi lễ: khi may, họ không thắt nút, không xé rách như chỉ. Họ may thành một đường may, kim hướng về phía trước, các đường may không lộn từ trong ra ngoài và không khâu cúc. N.V. Andreeva từ quận Okulovsky lưu ý rằng trước đây họ thường may áo khoác và váy. Chúng ta có thể nói một cách chắc chắn rằng đây là một phong tục muộn hơn, có lẽ có từ thời Xô Viết, vì theo nghiên cứu dân tộc học, người ta biết rằng trang phục phổ biến của “người phàm” là áo sơ mi, dành cho cả nam và nữ. Những đồ vật mà người đã khuất không chia tay trong suốt cuộc đời cũng được đặt trong quan tài. Quan tài được làm bằng gỗ vân sam hoặc gỗ thông. Ví dụ, không thể làm một “ngôi nhà” từ cây dương, vì người ta tin rằng cây dương là một cái cây bị nguyền rủa, bởi vì theo truyền thuyết, Giuđa đã treo cổ tự tử trên đó và điều này khiến nó run rẩy. Những mảnh vụn còn sót lại từ quá trình sản xuất được đặt dưới đáy quan tài hoặc trong một số trường hợp, trên chiếc gối đặt đầu của người quá cố. Không thể đốt dăm gỗ và dăm bào, bởi vì, như người dân quận Okulovsky tin rằng, việc này sẽ khiến người quá cố cảm thấy nóng bức. Quan tài luôn được làm phù hợp với chiều cao của người quá cố. Người ta tin rằng người quá cố sẽ đưa ai đó đi nếu quan tài lớn hơn (quận Okulovsky, Fedorova M.N.). Domovina cùng với thi thể được đặt sao cho người quá cố quay mặt về phía biểu tượng, tức là ở góc đỏ (quận Okulovsky), nhưng ở quận Starorussky, nó được coi là lựa chọn phổ biến nhất, khi người quá cố nằm gục đầu vào góc đỏ và chân hướng về phía cửa.

Sorokoust về nghỉ ngơi

Kiểu tưởng niệm người chết này có thể được đặt hàng bất cứ lúc nào - cũng không có hạn chế nào về việc này. Trong Mùa Chay lớn, khi phụng vụ đầy đủ được cử hành ít thường xuyên hơn, một số nhà thờ thực hành việc tưởng nhớ theo cách này - trên bàn thờ, trong suốt thời gian chay tịnh, tất cả tên trong ghi chú đều được đọc và, nếu phụng vụ được phục vụ, thì các bộ phận được lấy ra. Bạn chỉ cần nhớ rằng những người được rửa tội trong đức tin chính thống mọi người, như trong các ghi chú gửi cho proskomedia, chỉ được phép nhập tên của những người đã qua đời được rửa tội.

Một chiếc khăn lanh hoặc một mảnh vải trắng được treo bên ngoài cửa sổ căn phòng nơi người quá cố nằm. “Cháp” hay “thư tha thứ” được đặt trên trán của người đã khuất, trong đó có lời cầu nguyện xin được tha tội. Một chiếc khăn tay du lịch được trao cho tay phải và một chiếc khăn tay ở bên trái. Ở quận Starorussky, người ta tin rằng cần phải lau mồ hôi trong Ngày phán xét cuối cùng, cũng như lau nước mắt nếu một người đã đi vào thế giới của tổ tiên mình và bật khóc khi gặp những người thân yêu ở “thế giới bên kia”. thế giới." Theo những người được phỏng vấn, những cuộc gặp này diễn ra trong khoảng thời gian 40 ngày. Những người cung cấp thông tin từ quận Okulovsky đã giải thích chức năng một cách thú vị chéo ngực, mà người quá cố đã được cung cấp. Vì vậy, M.N. Fedorova cho rằng nó đóng vai trò như một “thẻ thông hành” và trước khi bước vào cổng của thế giới khác, cần phải trưng bày cây thánh giá và người đã khuất phải mua một cây thánh giá mới. Phong tục này khác với phong tục được chấp nhận ở vùng Starorussky, nơi người quá cố được chôn cất cùng với cây thánh giá mà người đó đã đeo khi còn sống. Lễ tang diễn ra vào ngày thứ ba. Cành cây vân sam được rải rải rác từ nhà đến con đường mà đoàn rước di chuyển, để những người rời đi đến một thế giới khác sẽ “đi bộ” dọc theo một “con đường sạch sẽ”, vì cây vân sam được coi là một loại cây thuần khiết ở những nơi này. Khi từ nghĩa trang trở về, những cành cây được chặt bỏ rồi đốt đi, có lẽ như vậy sẽ xóa đi dấu vết của người đã khuất để người đó không quay lại lấy đi bất kỳ người thân nào còn sống.

Di dời thi hài Chúa Kitô vào mộ
(Antonio Cizeri, 1883) - chủ nghĩa hiện thực lịch sử của thế kỷ 19.

Khá nhiều loại dấu hiệu khác nhau liên quan đến việc thực hiện nghi thức tang lễ đã được lưu giữ. Thông thường những dấu hiệu này có bản chất là một lá bùa hộ mệnh. Vì vậy, chẳng hạn, họ đào một ngôi mộ vào sáng sớm ngày tang lễ và chọn một nơi tốt hơn, vì họ tin rằng nếu người quá cố không thích nơi đó, anh ta sẽ đón một người thân khác trong vòng bốn mươi ngày. Và nếu vẫn còn một người chết, thì “chúng ta phải chờ đợi người thứ ba” (theo M. N. Fedorova từ quận Okulovsky). Sự sụp đổ của các bức tường mộ cũng cho thấy một cái hố mới sẽ sớm phải được đào. Nhìn chung, phong tục làm hài lòng người đã khuất trong mọi việc vẫn được bảo tồn. Tục không quét nhà khi người quá cố còn ở trong nhà cũng được lưu giữ ở các địa bàn khảo sát, vì theo dấu hiệu có thể “quét” một trong những người thân còn sống. Ngoài ra, gương trong nhà được phủ một tấm vải tối màu để linh hồn ma quỷ không làm hư người đã khuất. Quan tài cùng thi thể được khiêng đến nghĩa trang trên khăn, việc khiêng được coi là “kính trọng” hơn việc khiêng. Cuối cùng, họ nói lời tạm biệt với người đã khuất tại nghĩa trang, đồng thời hôn lên trán hoặc vào biểu tượng nằm trên ngực người đó. Những giọt nước mắt của người từ biệt không nên rơi vào người đã khuất, vì khi đó người đó sẽ ướt sũng và bị xúc phạm. Trong những trường hợp như vậy họ thường nói: “Tránh đi, đi đi, đừng rơi nước mắt ở đó”. Và tất cả mọi người có mặt đều cầu mong trái đất được yên nghỉ. Trước khi hạ quan tài xuống mộ, người thân đã ném một xu vào đó (hình như là bạc), điều này có nghĩa là họ mua cho mình một chỗ bên cạnh người đã khuất, còn những người khác thì ném đồng và nói: “Đây là phần của bạn - đừng hỏi để biết thêm.” Người ta tin rằng người đã khuất cần tiền để trả chi phí vận chuyển qua sông hoặc hồ ở thế giới tiếp theo. Được biết, hình ảnh dòng sông và cây cầu vượt là hình ảnh truyền thống không chỉ của nước Nga mà còn của văn hóa thế giới.

Những đồ vật liên quan đến tang lễ và đồ đạc của người đã khuất cũng có số phận riêng. Sau ngày thứ bốn mươi, người thân có thể phân phát đồ đạc cá nhân của người đã khuất cho bất kỳ người nào, không nhất thiết phải là họ hàng gần. Còn những đồ vật, đồ vật liên quan đến nghi thức tang lễ (ví dụ như khăn lau quan tài) thì được hạ xuống mộ và phủ đất, hoặc đốt để tránh ảnh hưởng xấu của người đã khuất đối với người sống. Mọi thứ đã được thực hiện để không có gì có thể làm xáo trộn linh hồn của người đã khuất và bằng mọi cách có thể giữ nó ở lại thế giới của người sống. Người ta đã làm nhiều việc để đảm bảo rằng người đã khuất sẽ không quay lại tìm ai đó, sẽ không “gặp ai đó”. Như đã đề cập ở trên, người ta tin rằng mở mắt ra người chết là dấu hiệu cho thấy họ đang tìm kiếm một nạn nhân mới.

Theo truyền thống, khi buổi lễ diễn ra tại nghĩa trang, người ta đã chuẩn bị cho tang lễ tại nhà của người đã khuất. Một người thân thường ở nhà chuẩn bị tang lễ và lau nhà. Lễ tang không chỉ diễn ra ngay sau đám tang mà còn diễn ra vào ngày thứ chín, thứ bốn mươi và một năm sau đó. Những người thân đã khuất cũng được tưởng nhớ Thứ bảy của cha mẹ- những ngày được thiết lập bởi truyền thống Kitô giáo. TRONG ngày tưởng niệm Người ta luôn đến thăm mộ người thân, mang theo đồ ăn, rượu để mời người đã khuất đến dùng bữa cúng. Vì vậy, một phong tục vẫn còn tồn tại từ nghi thức tang lễ cổ xưa, bao gồm cả việc xoa dịu linh hồn người chết và thể hiện sức mạnh của sự sống. Trong nghi thức tang lễ hiện đại, vẫn có thể nhìn thấy những đường nét của nghi thức ngoại giáo cũ, nhưng cũng đáng chú ý là nội dung ma thuật của hành động nghi lễ phần lớn đã bị xóa bỏ.

Tôi có nên để lại một số thứ trong quan tài không? Tại sao chúng ta mơ về người chết và làm phiền chúng ta? Tại sao trong giấc mơ họ lại xin thuốc lá, tiền bạc hay quần áo? Người chết có muốn hút thuốc không?

Tôi đã từng được hỏi rất nhiều Câu hỏi quan trọng, đòi hỏi phải bình luận chi tiết và kỹ lưỡng. Tôi trích dẫn ý chính của nó: " Bạn thường viết rằng tiền và những thứ khác không nên cho vào quan tài. Nhưng tại sao sau đó lại xảy ra trường hợp một số người bắt đầu mơ về những người thân đã khuất của mình, họ nói rằng họ cần một số thứ: tiền, thuốc lá hay thứ gì khác? Tôi đã nghe những câu chuyện tương tự nhiều lần. Bản thân tôi đã từng mơ về người cha quá cố của mình và phàn nàn rằng lẽ ra ông nên bỏ thuốc lá vào quan tài..."

Để trả lời rõ ràng câu hỏi tại sao người chết thường xuất hiện trong giấc mơ và xin chúng ta một điều gì đó, trước tiên tôi sẽ kể cho các bạn nghe một chút về nội dung cuốn “Sách về các linh hồn” nổi tiếng của Alan Kardec, được viết cách đây hơn một thế kỷ. Cuốn sách này chứa thông tin thu được từ một nhóm các nhà khoa học tâm linh trong quá trình giao tiếp với một số linh hồn khá giác ngộ của những người không còn ở bên chúng ta nữa. Trong số những thông tin đa dạng khác, cuốn sách nói rất nhiều về cảm xúc và trải nghiệm của những linh hồn vừa rời bỏ thế giới trần thế của chúng ta. Hãy để tôi kể cho bạn một vài câu trích dẫn từ Sách Tinh Thần.

“Khi chết, linh hồn thoạt đầu không biết gì cả, phải mất một thời gian mới nhận ra được chính mình. Linh hồn dần dần được giải thoát khỏi những xiềng xích của thể xác, chứ không bay đi như chim thoát khỏi lồng bỗng dưng bị mất tích. tự do. Đối với một số người, điều này xảy ra nhanh chóng, trong vòng vài giờ... Nhưng đối với nhiều người khác, đặc biệt đối với những người chỉ sống một cuộc sống vật chất và nhục dục, sự giải thoát xảy ra chậm hơn nhiều. Thời gian bối rối rất khác nhau, từ vài giờ đến vài năm. . Linh hồn sửng sốt, ngạc nhiên và không tin rằng mình đã chết. Vì nhìn, nghe và suy nghĩ nên linh hồn không nhận mình là đã chết. Sự lừa dối này còn được hỗ trợ bởi hình dáng bên ngoài của nó. cơ thể tinh thần, bảo tồn các hình thức của cơ thể vật chất... Dần dần tinh thần được thanh lọc khi những ảnh hưởng vật chất lên nó giảm đi. Những đau khổ phải trải qua sau khi chết luôn là hệ quả của lối sống trần thế... Được biết, sau khi cắt cụt, người ta sẽ cảm thấy đau đớn một thời gian ở phần cơ thể đã bị lấy đi. Vì phần bị cắt không thể là nơi đau khổ nên não chỉ đơn giản là giữ lại cảm giác đau đớn. Tương tự như vậy, sự đau khổ của tinh thần sau khi chết cũng có phần giống với ví dụ được đưa ra. Sự đau khổ của tâm hồn luôn gắn liền với những đam mê và ràng buộc trần thế của nó. Đối với một người sống trên trái đất, việc thỏa mãn nhu cầu vật chất là nguồn hạnh phúc. Nhưng đối với một tâm hồn được giải thoát khỏi xiềng xích của thể xác, những nhu cầu vật chất tương tự cũng là nguồn gốc của sự dày vò, vì chúng không thể được thỏa mãn nữa…”

Vì vậy, trong một khoảng thời gian ít nhiều dài sau khi chết, linh hồn ở trong tình trạng bối rối, bối rối (hoặc thậm chí ở trong trạng thái sâu sắc). trong tình trạng sốc), và không hiểu chuyện gì đang xảy ra với cô ấy bây giờ. Cô đến thăm những nơi quen thuộc trong suốt cuộc đời, cố gắng giao tiếp với những người cô biết, và quan trọng nhất, cô không ngay lập tức thoát khỏi những ý tưởng, thói quen và cơn nghiện trần thế của mình. Hãy nói về tình huống cuối cùng này chi tiết hơn.

Ví dụ, chuyện xảy ra là một người hèn nhát kết thúc cuộc đời trần thế của mình bằng cách tự sát vì tình yêu đơn phương hoặc sự phản bội của người thân. Tuy nhiên, sau khi chết, một “bất ngờ” khác đang chờ đợi anh: dằn vặt vì ghen tuông sẽ càng mạnh mẽ và lâu dài hơn, nhưng không có nơi nào để thoát khỏi chúng! Không ngủ gục, không vodka, không thòng lọng. Vì vậy, “một người trốn tránh các vấn đề,” phải không? Người hút thuốc đó, ngay cả sau khi chết, vẫn thực sự cần thuốc lá, nhưng lại phải chịu đau khổ tột cùng do không thể thỏa mãn nhu cầu của mình. Sự hiện diện của thuốc lá trong quan tài mang lại niềm an ủi hão huyền nào đó cho tâm hồn, mặc dù tất nhiên, nó không thay đổi được điều gì. Vì những lý do được mô tả ở trên, linh hồn của những người đã khuất có thể mơ về những người thân còn lại của họ trên trái đất và phàn nàn rằng họ cần thuốc lá, rượu, tiền (vì họ có thể mua được thứ họ cần), v.v. Đó là lý do tại sao người dân tin rằng trước khi làm tang lễ, người quá cố phải được cung cấp tiền và một số vật dụng cá nhân rồi đặt vào quan tài.

Và bây giờ tôi hỏi bạn đặc biệt chú ý! Để tiền và một số đồ vật trong quan tài sẽ không giúp linh hồn vơi bớt đau khổ. Tuy nhiên, cô ấy sẽ phải tự giải thoát bản thân khỏi những cơn nghiện trần thế một cách tự nhiên, sau đó linh hồn, được giải thoát khỏi những “ấu trùng” nặng nề sẽ có thể vươn lên cao hơn. thế giới cao. Tình trạng loại bỏ những “ấu trùng” tích tụ trong cuộc đời chính là “luyện ngục” khét tiếng nhất. Tuy nhiên, người để tiền hoặc đồ dùng cá nhân trong quan tài chắc chắn sẽ tạo ra rất nhiều cho mình. vấn đề nghiêm trọng. Những nguyên tắc không thể lay chuyển của ma thuật đồng cảm đã có tác dụng ở đây. Hãy để tôi nhắc bạn những gì tôi đã viết trong bài “Tiền chôn”: “...Có rất nhiều ví dụ về phép thuật như vậy, nhưng nguyên tắc ở đây đều giống nhau: những gì nằm trong quan tài hoặc ngôi mộ sẽ được “chôn”. , nếu bạn dùng tay ném nó vào số tiền mộ trong túi, bạn sẽ "chôn vùi" tài chính của mình. Chiếc nhẫn cưới trong quan tài của người phối ngẫu quá cố của bạn là một kẻ phá hoại rất đáng tin cậy cho sự cô đơn của bạn. Bức ảnh của bạn trong quan tài "như một vật kỷ niệm" " là bệnh tật làm hư hỏng. Nếu có người trong quan tài một bộ quần áo của người sống, cơ quan hoặc bộ phận cơ thể tương ứng với vật đó sẽ bị: tặng áo - cho các bệnh về nội tạng, quần và giày - đến các bệnh về chân, dây chuyền có mặt dây chuyền - cổ, cổ họng hoặc ngực, v.v. Vì vậy, tôi nhắc lại một lần nữa: không được đặt bất cứ thứ gì vào quan tài của người thân đã khuất trong đám tang! ấn tượng rằng tôi là người duy nhất nói với mọi người trên các phương tiện thông tin đại chúng về việc không thể chấp nhận được những hành động như vậy..."

Đây là một ví dụ đặc biệt. Gần đây, tại quầy lễ tân của tôi, có một người phụ nữ đã đặt một bao thuốc lá, một chai vodka và một lon cà phê vào quan tài của người cha quá cố của cô ấy. Ngoài ra, cô ấy còn để lại một ít tiền trong quan tài. Kể từ đó, cô đột nhiên có ác cảm với thuốc lá, đây không phải là điều xấu. Tuy nhiên, hiện tại cô bị dị ứng với cả rượu và cà phê. Và tất nhiên, tiền bắt đầu rời bỏ cô.

Tuy nhiên, điều xảy ra là người quá cố thường bắt đầu mơ về những người thân trần thế của mình và kiên trì xin tiền. Trong trường hợp này, được phép mang theo một số tiền lẻ nhỏ đến mộ của người đó. Trong phép thuật thực tế có một phần khá quan trọng được gọi là “ma thuật trang trại” và bao gồm các nghi lễ yêu cầu để lại một số tiền trên mộ. Ví dụ, gần đây tôi đã được hỏi một câu hỏi về nghi lễ ma thuật vì thiếu tiền, được đăng trên một trong những tờ báo. Nghi lễ yêu cầu phải đến nghĩa trang với một bó hoa, một ổ bánh mì, rượu và đồ ngọt, đọc một câu thần chú nào đó và ném nó qua. vai trái sáu đồng tiền cùng mệnh giá và ghi: “Đã thanh toán”. Họ hỏi tôi: nghi lễ như vậy có nguy hiểm không, ném tiền vào nghĩa trang có được không? Nghi lễ này thuộc về “ma thuật trang trại” cổ điển và không gây nguy hiểm gì. Thực tế là trong những tình huống như vậy, bạn không “chôn” tiền mà chỉ để nó ở một nơi nhất định (ngay cả khi đó là nghĩa trang). Nhưng mọi chuyện lại hoàn toàn khác nếu bạn để tiền trong quan tài hay vứt xuống mộ trong đám tang. Những hành động như vậy là một sai lầm lớn gây hậu quả nặng nề cho tài chính của bạn.

Nếu linh hồn của người đã khuất không thích điều gì đó, nó có thể làm phiền những người thân trần thế trước đây của họ trong giấc mơ một thời gian. Trong những trường hợp như vậy, người ta có tục thắp nến cho người đã khuất để linh hồn được an nghỉ. Và đôi khi thủ tục sau đây được thực hiện: tại bất kỳ đám tang nào sắp tới, với sự cho phép của người thân, họ đặt vào quan tài những gì người đã khuất trước đó kiên trì cầu xin trong giấc mơ.

Tôi biết rất nhiều câu chuyện về việc tiếp xúc với những người thân đã khuất. Gần đây, một người phụ nữ tại quầy lễ tân của tôi nói với tôi rằng cô ấy mơ thấy một ông cố mà cô chưa từng gặp trong đời. Anh ta bị bắn vào năm 1917, và trong giấc ngủ, anh ta tuyên bố rằng anh ta biết kẻ giết mình là ai và anh ta sống ở đâu. Trong trường hợp này, linh hồn của người bị sát hại đã bị mắc kẹt rất lâu trong khoảng thời gian “trung gian”. Tâm hồn anh bị cản trở trước sự chuyển đổi thực sự sang một thế giới khác bởi những cảm xúc trần thế nặng nề: oán giận và mong muốn trả thù một người cũng đã ra đi từ lâu trên thế giới này. Và trong một trong những bức thư, họ kể cho tôi nghe câu chuyện về một cô gái đã qua đời, trong giấc mơ, cô ấy đòi mẹ cô ấy một chiếc váy cưới vì bà ấy “chuẩn bị kết hôn”. Vì vậy, nhân tiện, gái chưa chồng những người đã đến tuổi kết hôn thường được chôn cất trong váy cưới. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, sau một thời gian nhất định, linh hồn của người đã khuất hoàn toàn cam chịu với cách tồn tại mới và thoát khỏi những cảm giác, nhu cầu, ràng buộc và thói quen trần thế. Vì vậy, trong hầu hết các trường hợp như vậy, tôi khuyên bạn nên hạn chế sử dụng nến để tâm hồn được thư giãn và chờ đợi một lúc. Và nếu trong giấc mơ tiếp theo, bạn thấy mình có khả năng đối thoại do ý thức điều khiển, hãy cố gắng giải thích cho người đã khuất rằng họ không còn cần bất kỳ thứ vật chất nào nữa.

Linh hồn của người đã khuất cần phải thoát khỏi hoàn toàn những ràng buộc và cảm giác trần thế để có thể đi vào thế giới định mệnh dành cho mình. Khoảng thời gian trung gian sau khi chết giữa thế giới trần thế và thế giới tâm linh là “luyện ngục” cho linh hồn. Nếu bạn có bất kỳ liên lạc nào với người thân đã khuất của mình, điều này có nghĩa là linh hồn của người đó vẫn còn ở trong chính “luyện ngục” này. Chỉ có linh hồn vượt qua giai đoạn này mới bước vào thế giới của riêng mình và theo quy luật, mất hứng thú với những thói quen và công việc trần thế trước đây của mình. Một bệnh nhân của tôi đã kể cho tôi nghe câu chuyện sau: “Sau khi mẹ tôi qua đời, tôi đã mơ về bà rất lâu và bị ám ảnh. Một số người liên tục nói với tôi rằng “mẹ tôi ở đằng sau tôi”. Tôi làm một nghi lễ để “phá vỡ mối liên hệ giữa mẹ và tôi”. “Mẹ ở bên tôi.” Sau nghi lễ này, tôi chỉ mơ thấy mẹ một lần, và mẹ trông rất tức giận và bất mãn. Bây giờ ý nghĩ đó không thể rời bỏ tôi: tôi đã làm điều gì xấu hay sai? Tôi nghĩ người phụ nữ này đã làm điều hoàn toàn đúng đắn. Như bạn đã hiểu, điều thường xảy ra là một người đã khuất không chịu chấp nhận ý nghĩ về vị trí mới của mình và kiên trì bám vào những gắn bó trần thế trước đây của mình, tức là với người thân, nơi ở, v.v. Nhưng tình trạng này cũng gây tổn hại cho người thân của người quá cố, những người phải chịu đựng nỗi đau nặng nề. căng thẳng tinh thần, và tâm hồn nổi loạn nhất, không thể vươn lên cao hơn quả cầu cao. Nghi lễ ma thuật được đề cập trong câu hỏi có khả năng ngăn chặn sự giao tiếp giữa linh hồn của người đã khuất và người đó. người thân cũ. Và khi đó linh hồn không còn lựa chọn nào khác ngoài việc để những người thân thiết trước đây yên tâm và đi đến thế giới định mệnh dành cho nó. Tất nhiên, phản ứng đầu tiên của người đã khuất có thể là oán hận và phẫn nộ, nhưng sau này tình huống này có lợi cho tất cả mọi người.

Nhưng quyền chủ động liên lạc với người thân trần thế không phải lúc nào cũng thuộc về người đã khuất. Có lần họ hỏi câu hỏi sau: " Có thể đặt một giấc mơ trong đó tôi có thể giao tiếp với cha mẹ đã khuất của mình không?"Đúng, có những nghi lễ để đáp ứng yêu cầu như vậy, nhưng tôi sẽ không đưa ra. Khi bạn gọi linh hồn của những người thân đã khuất của bạn để giao tiếp trong giấc mơ hoặc trong các buổi lên đồng, bạn sẽ xé họ ra khỏi thế giới mà họ đang ở. và thu hút họ đến với chúng tôi thế giới trần gian. Và thông thường nhất, sự giao tiếp áp đặt này ít nhất khiến linh hồn của những người thân đã khuất ít nhất là khó chịu, thậm chí là đau khổ nghiêm trọng. Vì vậy, tốt hơn là để họ một mình.

Vì vậy, để trả lời câu hỏi được đặt ra ở tiêu đề: Người chết có muốn hút thuốc không? Bất cứ điều gì họ muốn! Tất nhiên, trừ khi họ bỏ được thói quen hút thuốc trong suốt cuộc đời. Thuốc lá bỏ trong quan tài liệu có giúp ích được cho người đã khuất? Dĩ nhiên là không! Điều tương tự cũng áp dụng cho tất cả những thói quen và sự gắn bó vật chất khác.

Người chết có cần tiền không? Tất nhiên là không cần thiết. Mặc dù linh hồn của những người đã khuất, đang trong trạng thái bối rối và ảo tưởng, đôi khi họ thực sự tin rằng họ chắc chắn có thể mua cho mình mọi thứ họ cần nếu có tiền (dường như là ở một siêu thị đặc biệt nào đó dành cho người đã khuất). Chỉ là linh hồn của những người đã khuất không phải lúc nào cũng hiểu hết mình hiện đang ở đâu và là gì, nên họ tiếp tục suy nghĩ về thế giới vật chất, trong đó mọi thứ họ cần đều được mua bằng tiền. Vì vậy, họ làm phiền người thân, phàn nàn với họ trong giấc mơ về việc thiếu tiền hay điều gì khác. Nhân tiện, đây là nguồn gốc của truyền thống tai hại là để tiền trong quan tài (hoàn toàn không phải để “mua một nơi ở thế giới tiếp theo” mà là để “mua thứ bạn cần”). Nhưng nếu để đồ vật của thế giới vật chất vào quan tài, người thân sẽ không giúp ích được gì cho người đã khuất mà ngược lại, họ sẽ làm chậm lại sự giải thoát và giác ngộ của người đó, đồng thời gây ra nhiều rắc rối cho bản thân.

Người chết không cần tiền “ở đó”, vì “ở đó” không có cửa hàng! Người đã khuất sẽ không thể châm thuốc, nhìn đồng hồ, lấy ảnh gia đình ra khỏi túi, v.v. Khi mất đi người thân, nhiều người có xu hướng thực hiện một số hành động không phù hợp và quan trọng nhất là có hại trong đám tang, vì tin rằng người đã khuất cần một số thứ nhất định ở thế giới bên kia. Nhưng bằng cách để lại thứ gì đó của mình trong quan tài, bạn đang tự tay chôn vùi một thứ gì đó trong cuộc đời mình: sức khỏe, sự an tâm, sung túc về tài chính hoặc cơ hội bắt đầu một gia đình mới. Nếu cá nhân bạn đã từng đặt được thứ gì đó vào quan tài, hãy nhấp vào nút ở cuối trang này và viết một lá thư.

Thông tin bổ sung về chủ đề được thảo luận có trong bài viết của tôi:

Nếu bạn cần liên hệ trực tiếp với tôi để làm rõ, tư vấn hoặc liên quan đến nhu cầu giải quyết một số vấn đề nhất định, hãy nhấp vào nút và viết thư cho tôi:

Ngày xưa, hầu hết mọi dân tộc đều có niềm tin mãnh liệt rằng người chết phải đến một thế giới khác với đầy đủ vũ khí, tức là. được bao quanh bởi những thứ và thậm chí cả những người quen thuộc với cuộc sống của anh ấy. Việc hiến tế con người khủng khiếp để đặt hài cốt vào mộ của người đã khuất là phù hợp ở hầu hết các lục địa trên Trái đất. Theo thời gian, khi quan niệm về sự sống/cái chết trở nên thực tế hơn và quá trình chôn cất người chết bớt khát máu hơn, những phong tục như vậy bắt đầu trở thành quá khứ.

Nhưng một số phong tục vẫn còn được lưu giữ cho đến ngày nay bởi những công dân của chúng ta, những người đã nghiên cứu các tác phẩm của những người theo chủ nghĩa Mác-Lênin khi còn trẻ. Khi một người qua đời, người thân của anh ta bắt đầu suy nghĩ điên cuồng về bỏ gì vào quan tài theo phong tục địa phương?

Nhà thờ về con đường cuối cùng

Các linh mục phản ứng khá cụ thể với phong tục mơ hồ này. Nhưng một số mục sư của Đức tin (của một giáo phái nào đó) lại ủng hộ việc đưa một số đồ vật của người đã khuất vào tiệc tang lễ. Những người khác, đặc biệt là những người theo đạo Cơ đốc, hoàn toàn phản đối bất kỳ khoản đầu tư nào. Theo các giáo sĩ, những thứ không cần thiết trong quan tài sẽ ngăn cản linh hồn thoát khỏi thân xác phàm trần và tìm thấy sự bình yên. Hơn nữa, nếu có những đồ vật quý giá bên cạnh người đã khuất hoặc trên người (quần áo) của người đó, điều này có thể kích động những kẻ cướp bóc.

Thật không may, trong sự giàu có của chúng tôi nhiều loại mặt hàng đa dạng Trong cuộc sống hàng ngày, nhiều người thân không thể nguôi ngoai cố gắng đặt dưới gối hoặc dưới chân người đã khuất, chẳng hạn như hộp đựng thuốc lá bằng bạc yêu thích của người đã khuất cùng với thuốc lá, tiền bạc, đồ trang sức hoặc những thứ khác mà người đã khuất yêu quý. Theo quy định, những công dân có đức tin sẽ đặt các biểu tượng, cây thánh giá hoặc sách cầu nguyện ở đầu thi thể. Và một số phấn đấu đặt một bức ảnh vào quan tài bản thân người đã khuất hoặc người thân của người đã chết trước đó để người đã khuất có thể gặp được người đó, v.v. Đôi khi bạn không thể lấy đi những tưởng tượng của người dân.

Nhà thờ chính thức phản đối những hành động như vậy của đồng bào, tin rằng một người được sinh ra trần truồng và phải khỏa thân khi đi vào Thế giới vĩnh cửu, tức là. Cách anh ấy đến với thế giới cũng là cách anh ấy rời đi. Lập luận ở đây là: trẻ em, họ nói, được sinh ra trần truồng, không có đồ chơi và đồ vật yêu thích, điều đó có nghĩa là người quá cố cũng nên được chôn cất mà không có bất kỳ vật dụng không cần thiết nào. Như vậy, nhà thờ chính thức chống lại “tiếng vang” của truyền thống ngoại giáo. Và điều đáng lưu ý là đây là một trong những lý do tại sao nhà thờ Thiên chúa giáo không chấp nhận nghi thức ngoại giáo này (hay là hiện đại?). Phong tục nhà thờ Cấm đặt thêm bất cứ thứ gì vào quan tài, bởi vì... tất cả những vật dụng gia đình không cần thiết này ngăn cản linh hồn tìm thấy sau khi suy tàn cơ thể vật lý hòa bình.

Những mê tín và những giấc mơ

Có người chôn cất người thân yêu, đôi khi họ nói rằng trong giấc mơ, một người chết đến gặp họ và yêu cầu, chẳng hạn như trả lại điện thoại di động hoặc tiền cho anh ta. Hoặc người đã khuất xuất hiện trong giấc mơ và không ngừng bận rộn tìm kiếm, như thể đã quên điều gì đó. Những người mơ thấy những “âm mưu” như vậy bắt đầu lo lắng rằng họ đã không bỏ cùng điếu thuốc mà người đã khuất yêu quý hoặc không đeo nhẫn vào ngón tay của người đó... Tất nhiên, sau đó họ bắt đầu kể về những giấc mơ này cho tất cả những ai muốn để lắng nghe, do đó người ta tin rằng nếu có tang lễ. Nếu bạn không đặt vật yêu thích của người đã khuất, người đó sẽ liên tục tìm đến nó trong giấc mơ.

Nhưng đây chỉ là việc làm của tiềm thức chúng ta, dựa trên sự mê tín của ngoại giáo. Nhân tiện, các nhà ngoại cảm và thậm chí cả các giáo sĩ giải thích nội dung của những giấc mơ như vậy bằng cách nói rằng linh hồn của người đã khuất ở một mình trước khi chuyển sang cõi vĩnh hằng, và do đó đang cố gắng giao tiếp ở cấp độ này với những người thân yêu vẫn còn trên trái đất. Nhưng cô ấy không cần những thứ đó, bởi vì... phụ kiện cuộc sống trần thế làm phức tạp con đường thanh lọc và giải thoát khỏi xiềng xích của sự tồn tại trần tục.

Đương nhiên, không nên đặt ảnh trong tiệc tang lễ. Ở đây, ngay cả các nhà tâm lý học cũng có thể đưa ra lời giải thích tại sao điều này bị cấm. Trong tiềm thức, người thân đặt bức ảnh dưới tấm vải liệm sẽ gắn kết mình và người đã khuất với nhau. Kết quả: tiêm vào năng lượng tiêu cực, tập trung những suy nghĩ tiêu cực và kết quả là gây ra các vấn đề về tinh thần hoặc Sức khoẻ thể chất. Và năng lượng sinh học tiên tiến hơn thậm chí còn dự đoán Ốm nặng người có bức ảnh được đặt trong quan tài. Không có bằng chứng rõ ràng nào về điều này, nhưng một lần nữa tiềm thức có thể đang hoạt động ở đây - thiệt hại đó được gây ra theo cách này, và người có bức ảnh nằm trong quan tài thực sự có thể nằm trên giường bệnh.

Kết luận: hiện đại thế giới khoa học vẫn chưa chứng minh được rằng có sự sống vĩnh cửu ngay cả bên ngoài Hệ thống Thiên hà nhỏ bé của chúng ta, vì vậy không cần phải chất đầy tiệc tang lễ những thứ không cần thiết. Bạn chỉ cần mặc quần áo đã chuẩn bị sẵn cho thi thể, đeo một dải ruy băng nghi lễ đặc biệt lên trán (nếu người thân muốn), dùng khăn che thi thể là xong. Hãy để linh hồn đi đến Ánh sáng vĩnh cửu một cách nhẹ nhàng và bình yên!