Thánh giá của Giáo hội Chính thống. Tôi có nên đeo thánh giá không? Sự ra đi của các tín đồ cũ khỏi nhà thờ chính thức

Thập giá - biểu tượng của sự hy sinh chuộc tội của Chúa Kitô - không chỉ đánh dấu việc chúng ta thuộc về Kitô giáo, mà qua đó, Ân sủng cứu độ của Thiên Chúa được ban xuống cho chúng ta. Vì thế anh ấy là yếu tố quan trọng nhất sự tin tưởng. Cho dù đó là cây thánh giá của Old Believer hay một trong những cây thánh giá được chấp nhận trong nhà thờ chính thức, họ đều được ban phước như nhau. Sự khác biệt của họ hoàn toàn là bên ngoài và chỉ do truyền thống đã được thiết lập. Chúng ta hãy cố gắng tìm ra những gì nó được thể hiện.

Sự ra đi của các tín đồ cũ khỏi nhà thờ chính thức

Vào giữa thế kỷ 17, Giáo hội Chính thống Nga đã trải qua một cú sốc nặng nề do cuộc cải cách được thực hiện bởi vị linh trưởng của nó, Thượng phụ Nikon. Mặc dù thực tế là cuộc cải cách chỉ ảnh hưởng đến khía cạnh nghi lễ bên ngoài của việc thờ cúng mà không chạm đến điều chính - giáo điều tôn giáo, nhưng nó đã dẫn đến một cuộc ly giáo, hậu quả của nó vẫn chưa được giải quyết cho đến ngày nay.

Được biết, sau khi vướng vào những mâu thuẫn không thể hòa giải với nhà thờ chính thức và tách khỏi nó, những Tín đồ Cũ đã không còn là một phong trào duy nhất được lâu. Những bất đồng nảy sinh giữa các nhà lãnh đạo tôn giáo đã khiến nó sớm bị chia cắt thành hàng chục nhóm được gọi là “đàm phán” và “hòa thuận”. Mỗi người trong số họ được đặc trưng bởi cây thánh giá Old Believer của riêng mình.

Đặc điểm của thánh giá Old Believer

Cây thánh giá của Old Believer khác với cây thánh giá thông thường được đa số tín đồ chấp nhận như thế nào? Cần lưu ý ở đây rằng bản thân khái niệm này rất có điều kiện và chúng ta chỉ có thể nói về cái này hay cái khác của nó. Các tính năng bên ngoàiđược chấp nhận trong truyền thống tôn giáo. Cây thánh giá Old Believer, bức ảnh được trình bày ở đầu bài viết, là phổ biến nhất.

Đây là một hình chữ thập tám cánh bên trong một hình chữ thập bốn cánh. Hình thức này đã phổ biến rộng rãi trong Giáo hội Chính thống Nga vào giữa thế kỷ 17 vào thời điểm xảy ra cuộc ly giáo và hoàn toàn phù hợp với các yêu cầu của giáo luật. Chính bà là người mà những người theo chủ nghĩa ly giáo coi là phù hợp nhất với các quan niệm về lòng mộ đạo cổ xưa.

Chữ thập tám cánh

Bản thân hình chữ thập tám cánh không thể được coi là tài sản độc quyền của các Tín đồ Cũ. Ví dụ, những cây thánh giá tương tự rất phổ biến ở các Nhà thờ Chính thống Nga và Serbia. Sự hiện diện của chúng, ngoài thanh ngang chính, còn có hai thanh ngang nữa được giải thích như sau. Phần trên cùng - một thanh ngang nhỏ - sẽ mô tả một tấm bảng được đóng đinh trên đầu cây thánh giá nơi Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh. Trên đó, theo Tin Mừng, có dòng chữ viết tắt: “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái”.

Thanh ngang nghiêng phía dưới, mô tả chỗ để chân của Chúa Kitô bị đóng đinh, thường mang một ý nghĩa rất cụ thể. Theo truyền thống lâu đời, nó được coi là một loại “tiêu chuẩn công bình” để cân nhắc tội lỗi của con người. Độ nghiêng của nó, tại đó Bên phải giơ lên ​​và hướng về phía tên trộm ăn năn, tượng trưng cho sự tha thứ tội lỗi và việc chiếm được Nước Thiên Chúa. Bên trái, hạ xuống, biểu thị vực sâu của địa ngục, chuẩn bị cho tên trộm không ăn năn đã phạm thượng Chúa.

thập giá trước cải cách

Một bộ phận tín đồ ly khai khỏi nhà thờ chính thức đã không phát minh ra điều gì mới trong biểu tượng tôn giáo. Những người theo chủ nghĩa ly giáo chỉ bảo tồn những yếu tố đã tồn tại trước cuộc cải cách, đồng thời từ chối bất kỳ sự đổi mới nào. Ví dụ, một cây thánh giá. Dù là tín đồ cũ hay không thì trước hết nó là một biểu tượng đã tồn tại từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, và những biểu tượng đó những thay đổi bên ngoài, điều mà ông đã chịu đựng qua nhiều thế kỷ, không hề thay đổi bản chất của ông.

Những cây thánh giá cổ xưa nhất có đặc điểm là không có hình ảnh Đấng Cứu Rỗi. Đối với những người tạo ra chúng, chỉ có hình thức mang biểu tượng của Cơ đốc giáo là quan trọng. Điều này rất dễ nhận thấy ở những cây thánh giá của các tín đồ cũ. Ví dụ, thánh giá ở ngực Old Believer thường được thực hiện theo cách này truyền thống cổ xưa. Tuy nhiên, điều này không phân biệt nó với những cây thánh giá thông thường, những cây thánh giá cũng thường có vẻ ngoài nghiêm khắc, thiếu chính xác.

Thánh giá đúc bằng đồng

Đáng kể hơn là sự khác biệt giữa các cây thánh giá đúc bằng đồng Old Believer thuộc các giáo phái tôn giáo khác nhau.

Điều chính ở họ tính năng đặc biệt là đỉnh cao - phần trên cùngđi qua. Trong một số trường hợp, nó mô tả Chúa Thánh Thần như một con chim bồ câu, và trong những trường hợp khác - hình ảnh thần kỳ Vị cứu tinh hoặc Thần chủ nhà. Đây không chỉ là những giải pháp nghệ thuật khác nhau mà còn là những nguyên tắc kinh điển cơ bản của chúng. Nhìn vào cây thánh giá như vậy, một chuyên gia có thể dễ dàng xác định liệu nó thuộc về nhóm Tín đồ Cũ này hay nhóm khác.

Vì vậy, ví dụ, cây thánh giá Old Believer của Pomeranian Concord hoặc loại Fedoseevsky, gần với chúng, không bao giờ mang hình ảnh của Chúa Thánh Thần, nhưng nó luôn có thể được nhận ra bởi hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra, được đặt ở trên cùng. Nếu những khác biệt như vậy vẫn có thể được quy cho một truyền thống đã được thiết lập, thì sẽ có những thỏa thuận và những bất đồng hoàn toàn cơ bản, mang tính giáo luật trong việc thiết kế các thánh giá.

dòng chữ của Philatô

Thông thường nguyên nhân tranh chấp là do dòng chữ ở thanh ngang phía trên, nhỏ. Từ Phúc âm, người ta biết rằng dòng chữ trên tấm bảng gắn trên thập tự giá của Đấng Cứu Rỗi là do Pontius Pilate, người ra lệnh đóng đinh Chúa Kitô, thực hiện. Về vấn đề này, các Tín đồ Cũ có một câu hỏi: liệu cây thánh giá của các Tín đồ Cũ Chính thống có mang dòng chữ được viết bởi một người bị nhà thờ nguyền rủa mãi mãi không? Đối thủ nặng ký nhất của nó luôn là Pomeranians và Fedoseevites nói trên.

Điều gây tò mò là những tranh chấp về “dòng chữ của Philatô” (như cách gọi của những Người theo đạo Cũ) đã bắt đầu từ những năm đầu tiên của cuộc ly giáo. Một trong những nhà tư tưởng nổi bật của Tín đồ Cũ, Tổng phó tế của Tu viện Solovetsky Ignatius, được biết đến là người đã biên soạn một số chuyên luận rất đồ sộ lên án danh hiệu này, và thậm chí còn đệ trình bản kiến ​​​​nghị về điều này lên chính chủ quyền Alexei Mikhailovich. Trong các bài viết của mình, ông lập luận rằng dòng chữ như vậy là không thể chấp nhận được và khẩn cấp yêu cầu thay thế nó bằng chữ viết tắt của dòng chữ “Chúa Giêsu Kitô Vua vinh quang”. Nó có vẻ giống như một sự thay đổi nhỏ, nhưng có cả một hệ tư tưởng đằng sau nó.

Thánh giá là biểu tượng chung cho mọi Kitô hữu

Ngày nay, khi nhà thờ chính thức đã công nhận tính hợp pháp và bình đẳng Nhà thờ tín đồ cũ, trong các nhà thờ Chính thống, bạn thường có thể nhìn thấy những cây thánh giá tương tự mà trước đây chỉ tồn tại trong các tu viện ly giáo. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì chúng ta có một đức tin, Chúa là một, và việc đặt câu hỏi cây thánh giá của Người tin cũ khác với cây thánh giá Chính thống như thế nào có vẻ không chính xác. Về cơ bản, họ thống nhất và xứng đáng được tôn thờ phổ quát, vì với một số ít sự khác biệt bên ngoài có nguồn gốc lịch sử chung và quyền lực ngang nhau.

Cây thánh giá Old Believer, sự khác biệt so với cây thánh giá thông thường, như chúng tôi đã tìm ra, hoàn toàn là bên ngoài và không đáng kể, hiếm khi đắt tiền trang sức. Thông thường, anh ta được đặc trưng bởi một chủ nghĩa khổ hạnh nhất định. Ngay cả cây thánh giá vàng Old Believer cũng không phổ biến. Hầu hết chúng được làm từ đồng hoặc bạc. Và lý do cho điều này hoàn toàn không nằm ở nền kinh tế - trong số những Tín đồ Cũ có nhiều thương nhân và nhà công nghiệp giàu có - mà là ở sự ưu tiên nội dung nội bộ phía trên hình thức bên ngoài.

Cộng đồng khát vọng tôn giáo

Cây thánh giá của Old Believer trên mộ cũng hiếm khi được phân biệt bởi bất kỳ sự kiêu căng nào. Nó thường có tám cánh, với một nói bá láp. Không kiểu cách. Theo truyền thống của các tín đồ cũ, việc coi trọng hơn không phải là vẻ bề ngoài phần mộ, mà là chăm sóc cho linh hồn người đã khuất. Điều này hoàn toàn phù hợp với những gì nhà thờ chính thức dạy chúng ta. Tất cả chúng ta đều cầu nguyện cùng Chúa cho người thân, người thân và đơn giản là anh em cùng đức tin đã hoàn thành cuộc hành trình trần thế.

Đã qua lâu rồi cái thời đàn áp những người, do quan điểm tôn giáo hoặc do hoàn cảnh thịnh hành, đã đứng vào hàng ngũ của một phong trào nằm ngoài tầm kiểm soát của cơ quan quản lý nhà thờ tối cao, nhưng vẫn ở trong nhóm. Nhà thờ Chúa Kitô. Sau khi chính thức công nhận các Tín đồ Cũ, Giáo hội Chính thống Nga không ngừng tìm cách để trở nên gần gũi hơn với anh em chúng ta trong Chúa Kitô. Và do đó, cây thánh giá hay biểu tượng Old Believer, được vẽ theo các quy tắc được thiết lập trong tín ngưỡng cũ, đã trở thành đối tượng hoàn toàn cho sự tôn kính và thờ cúng của chúng ta.

Trong Bí tích Rửa tội, mỗi người đều đeo thánh giá trước ngực. Nó phải được đeo trên ngực bạn suốt đời. Các tín đồ lưu ý rằng cây thánh giá không phải là một lá bùa hay thuốc nhuộm. Đây là biểu tượng của sự cam kết đức tin chính thống và với Chúa. Nó giúp ích trong những khó khăn, rắc rối, củng cố tinh thần. Khi đeo thánh giá, điều chính yếu là phải nhớ ý nghĩa của nó. Khi mặc nó vào, một người hứa sẽ kiên trì vượt qua mọi thử thách và sống theo những điều răn của Chúa.

Điều đáng chú ý là hình thánh giá trên cơ thể được coi là dấu hiệu cho thấy một người là người có đức tin. Những người chưa gia nhập nhà thờ, tức là chưa được rửa tội, không nên mặc nó. Ngoài ra, theo truyền thống nhà thờ, chỉ các linh mục mới có thể mặc nó trên quần áo của họ (họ mặc nó trên áo cà sa). Tất cả các tín đồ khác không được phép làm điều này và người ta tin rằng những người mặc nó trên quần áo đang khoe khoang về đức tin của họ và phô trương nó. Nhưng biểu hiện kiêu ngạo như vậy là không thích hợp đối với một Cơ-đốc nhân. Ngoài ra, các tín đồ không được phép đeo thánh giá vào tai, trên vòng tay, trong túi hoặc túi xách của họ. Một số người cho rằng chỉ người Công giáo mới có thể đeo thánh giá bốn cánh; những người theo đạo Thiên chúa được cho là Chính thống giáo bị cấm đeo chúng. Trên thực tế, tuyên bố này là sai. Giáo hội Chính thống ngày nay công nhận các loại khác nhau chéo (ảnh 1).

Điều này có nghĩa là những người theo đạo Thiên chúa Chính thống có thể đeo thánh giá bốn cánh hoặc tám cánh. Nó có thể mô tả hoặc không mô tả sự đóng đinh của Đấng Cứu Rỗi. Nhưng điều mà một Cơ đốc nhân Chính thống nên tránh là miêu tả cảnh đóng đinh bằng chủ nghĩa hiện thực cực đoan. Đó là những chi tiết về những đau khổ trên thập giá, thân xác xiêu vẹo của Chúa Kitô. Hình ảnh này là điển hình của đạo Công giáo (ảnh 2).

Điều đáng chú ý là vật liệu làm nên cây thánh giá có thể hoàn toàn là bất cứ thứ gì. Tất cả phụ thuộc vào mong muốn của người đó. Ví dụ, bạc không phù hợp với một số người vì nó không chuyển sang màu đen ngay lập tức. Sau đó, tốt hơn là họ nên từ chối những vật liệu đó và chọn vàng chẳng hạn. Ngoài ra, nhà thờ không cấm đeo những cây thánh giá lớn khảm đá đắt tiền. Nhưng ngược lại, một số tín đồ cho rằng việc thể hiện sự xa hoa như vậy hoàn toàn không phù hợp với đức tin (ảnh 3).

Thánh giá phải được thánh hiến trong nhà thờ nếu nó được mua ở cửa hàng trang sức. Thông thường việc truyền phép mất một vài phút. Nếu mua ở cửa hàng hoạt động ở nhà thờ thì bạn không cần lo lắng, nó đã được thánh hóa rồi. Ngoài ra, nhà thờ không cấm đeo thánh giá được thừa kế từ người thân đã qua đời. Không cần phải lo sợ bằng cách này mình sẽ “thừa kế” số phận của người thân. Trong đức tin Kitô giáo không có khái niệm số phận tất yếu (ảnh 4).

Vì vậy, như đã nói, Giáo hội Công giáo chỉ công nhận hình thánh giá bốn cánh. Ngược lại, Chính thống giáo lại khoan dung hơn và công nhận các hình thức sáu cánh, bốn cánh và tám cánh. Người ta tin rằng hình dạng đều đặn hơn vẫn là hình tám cánh, có thêm hai vách ngăn. Một cái ở đầu và cái thứ hai ở chân (ảnh 5).

Tốt hơn hết là không nên mua thánh giá bằng đá cho trẻ nhỏ. Ở tuổi này, chúng thử mọi cách, chúng có thể cắn một viên sỏi và nuốt nó. Chúng ta đã lưu ý rằng Đấng Cứu Rỗi không nhất thiết phải ở trên thập tự giá. Cũng thánh giá chính thống Ik khác với người Công giáo ở số lượng đinh cho bàn chân và bàn tay. Vì vậy, trong Tín điều Công giáo có ba, và trong Tín điều Chính thống có bốn (ảnh 6).

Chúng ta hãy lưu ý rằng trên thập giá, ngoài Đấng Cứu Thế bị đóng đinh, có thể khắc họa khuôn mặt của Mẹ Thiên Chúa, hình ảnh của Chúa Kitô Pantocrator. Nhiều đồ trang trí khác nhau cũng có thể được mô tả. Tất cả điều này không mâu thuẫn với đức tin (ảnh 7).

“Vác thập giá mình mà theo Ta”
(Mác 8:34)

Rằng Thập giá ở trong cuộc đời mỗi người người đàn ông chính thống mọi người đều biết đóng một vai trò lớn. Điều này cũng áp dụng cho Thập Giá, như biểu tượng cho những đau khổ của thập giá. Chính thống giáo, điều mà anh ta phải chịu đựng với sự khiêm tốn và tin tưởng vào ý muốn của Chúa và Thập giá, như một sự thật của lời tuyên xưng của Cơ đốc giáo, và một sức mạnh to lớn có khả năng bảo vệ một người khỏi sự tấn công của kẻ thù. Điều đáng chú ý là nhiều phép lạ đã được thực hiện bằng Dấu Thánh Giá. Chỉ cần nói rằng một trong những Bí tích lớn được thực hiện bởi Thập giá - Bí tích Thánh Thể. Mary của Ai Cập, sau khi băng qua nước với dấu thánh giá, băng qua sông Jordan, Spyridon của Trimifuntsky đã biến một con rắn thành vàng, và với dấu thánh giá, họ đã chữa lành những người bệnh và bị quỷ ám. Nhưng, có lẽ, phép lạ quan trọng nhất: dấu thánh giá, được áp dụng với đức tin sâu sắc, sẽ bảo vệ chúng ta khỏi quyền lực của Satan.

Bản thân Thập giá, như một công cụ khủng khiếp để hành quyết một cách đáng xấu hổ, được Satan chọn làm biểu ngữ giết người, đã gợi lên nỗi sợ hãi và kinh hoàng không thể vượt qua, nhưng nhờ Chúa Kitô Chiến thắng, nó đã trở thành một chiến tích đáng mơ ước, gợi lên những cảm xúc vui tươi. Vì vậy, Thánh Hippolytus thành Rôma, Tông đồ, đã thốt lên: “và Giáo hội có chiến tích riêng của mình trên cái chết - đây là Thập giá của Chúa Kitô, mà Giáo hội mang trên mình,” và Thánh Phaolô, Tông đồ nói tiếng lạ, đã viết trong Thư tín của ông: “Tôi chỉ muốn khoe khoang (.. .) chỉ nhờ thập giá của Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô”

Cây thánh giá đồng hành cùng một người Chính thống trong suốt cuộc đời. “Telnik”, như cây thánh giá ở ngực được gọi ở Rus', được đặt trên em bé trong Bí tích Rửa tội để ứng nghiệm lời của Chúa Giêsu Kitô: “Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, và vác thập tự giá mình mà theo Ta” (Mác 8:34).

Chỉ đơn giản là vác thập tự giá và coi mình là một Cơ-đốc nhân thì chưa đủ. Thập tự giá phải bày tỏ những gì ở trong tấm lòng con người. Trong một số trường hợp, đây là một đức tin Cơ đốc sâu sắc, trong những trường hợp khác, đó là sự liên kết chính thức, bên ngoài với Giáo hội Cơ đốc. Mong muốn này thường không phải là lỗi của đồng bào chúng ta mà chỉ là hậu quả của sự thiếu giác ngộ của họ, những năm tháng Xô Viết tuyên truyền chống tôn giáo, sự bội đạo từ Chúa. Nhưng Thập Giá là vĩ đại nhất Đền thờ Thiên chúa giáo, bằng chứng hiển nhiên về sự cứu chuộc của chúng ta.

Ngày nay có rất nhiều hiểu lầm khác nhau, thậm chí cả mê tín dị đoan, huyền thoại liên quan đến thánh giá trước ngực. Chúng ta hãy cùng nhau tìm ra vấn đề khó khăn này.

Sở dĩ có tên như vậy là thánh giá trước ngực vì nó được đeo dưới quần áo, không bao giờ được trưng bày (chỉ có linh mục mới đeo thánh giá ở bên ngoài). Điều này không có nghĩa là thánh giá phải được che giấu và giấu đi trong bất kỳ trường hợp nào, nhưng việc cố tình trưng bày nó cho công chúng xem vẫn không phải là thông lệ. Điều lệ nhà thờ quy định rằng bạn nên hôn thánh giá trước ngực vào cuối buổi lễ. lời cầu nguyện buổi tối. Trong lúc nguy nan hay khi tâm hồn đang lo âu, cũng không phải là sai khi hôn thánh giá của mình và đọc dòng chữ “Hãy lưu giữ và giữ gìn” trên lưng thánh giá.

Việc làm dấu thánh giá phải được thực hiện với tất cả sự chú ý, với sự sợ hãi, run rẩy và hết sức tôn kính. Đặt ba ngón tay lớn lên trán, phải nói: “Nhân danh Cha”, sau đó hạ tay tương tự lên ngực “và Con”, đưa tay lên vai phải, rồi đến vai phải. bên trái: “và Chúa Thánh Thần.” Đã làm điều này với chính mình dấu thánh chéo, kết thúc bằng từ “Amen”. Bạn cũng có thể đọc lời cầu nguyện khi đặt Thánh Giá: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội. Amen".

Không có hình thức kinh điển nào về thánh giá trước ngực được các hội đồng phê chuẩn. Theo biểu hiện của Rev. Theodore the Studite - “thập giá dưới mọi hình thức đều là thập giá đích thực.” Thánh Demetrius thành Rostov đã viết vào thế kỷ 18: “Chúng ta tôn kính Thánh Giá Chúa Kitô không phải vì số cây, không phải vì số đầu, mà vì chính Chúa Kitô, với Máu Cực Thánh, Đấng đã vấy máu Người. biểu hiện sức mạnh kỳ diệu“, bất kỳ Thập giá nào không tự mình hành động, nhưng nhờ quyền năng của Chúa Kitô chịu đóng đinh trên đó và bằng cách kêu cầu Danh Thánh của Ngài.” Truyền thống chính thống biết vô số loại thánh giá: bốn, sáu, tám cánh; có hình bán nguyệt ở phía dưới, hình cánh hoa, hình giọt nước, hình lưỡi liềm và những hình khác.

Mỗi đường Thánh Giá đều mang một ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Ở mặt sau của cây thánh giá, dòng chữ “Cứu và giữ gìn” thường được viết nhiều nhất, đôi khi có những dòng chữ cầu nguyện “Xin Chúa sống lại” và những dòng chữ khác.

Hình chữ thập chính thống tám cánh

Hình chữ thập tám cánh cổ điển là hình chữ thập phổ biến nhất ở Nga. Hình dạng của Thánh Giá này gần giống nhất với Thập Giá mà Chúa Kitô bị đóng đinh trên đó. Vì vậy, Thánh Giá như vậy không còn chỉ là một dấu hiệu mà còn là hình ảnh Thánh Giá của Chúa Kitô.

Phía trên thanh ngang dài ở giữa của một cây thánh giá như vậy có một thanh ngang ngắn thẳng - một tấm bảng có dòng chữ “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái”, được đóng đinh theo lệnh của Philatô trên đầu của Đấng Cứu Thế Bị Đóng Đinh. Thanh ngang xiên phía dưới, đầu trên hướng về phía bắc và đầu dưới hướng về phía nam, tượng trưng cho bàn chân, được thiết kế nhằm tăng thêm sự đau khổ cho Kẻ bị đóng đinh, vì cảm giác lừa dối về sự hỗ trợ nào đó dưới chân hắn đã thúc đẩy người bị hành quyết vô tình hành động cố gắng làm nhẹ gánh nặng của mình bằng cách dựa vào nó, điều này chỉ kéo dài sự dằn vặt.

Về mặt giáo điều, tám đầu của Thập giá có nghĩa là tám thời kỳ chính trong lịch sử nhân loại, trong đó thời kỳ thứ tám là cuộc sống của thế kỷ tiếp theo, Vương quốc Thiên đường, bởi vì một trong các đầu của Thập giá đó hướng lên trời. Điều này cũng có nghĩa là con đường dẫn đến Nước Trời đã được Chúa Kitô mở ra qua Chiến công Cứu chuộc của Ngài, theo lời Ngài: “Ta là đường đi, sự thật và sự sống” (Ga 14:6).

Do đó, thanh ngang xiên mà chân của Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh có nghĩa là trong cuộc sống trần thế của những người có sự tái lâm của Đấng Christ, Đấng đi rao giảng trên đất, sự cân bằng của tất cả mọi người, không có ngoại lệ, ở dưới quyền lực của tội lỗi đã bị phá vỡ. Khi Thánh Giá tám cánh mô tả Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh, Thánh Giá nói chung trở thành một hình ảnh hoàn chỉnh về Cuộc Khổ Nạn của Đấng Cứu Thế và do đó chứa đựng toàn bộ quyền năng chứa đựng trong cuộc đau khổ của Chúa Giêsu trên thập giá, sự hiện diện huyền nhiệm của Chúa Kitô chịu đóng đinh. .

Có hai loại hình ảnh chính về Đấng Cứu Thế bị đóng đinh. Một góc nhìn cổ xưa về Cuộc đóng đinh mô tả Chúa Kitô với hai cánh tay dang rộng và thẳng dọc theo thanh ngang trung tâm: thân xác không chùng xuống mà tựa tự do trên Thập giá. Góc nhìn thứ hai, muộn hơn mô tả Thân thể của Chúa Kitô đang chùng xuống, với hai cánh tay giơ lên ​​​​và sang hai bên. Loại thứ hai trình bày trước mắt hình ảnh đau khổ của Chúa Kitô vì phần rỗi của chúng ta; ở đây bạn có thể thấy ai đó đang đau khổ cơ thể con ngườiĐấng Cứu Rỗi. Hình ảnh này điển hình hơn về Sự đóng đinh của Công giáo. Nhưng hình ảnh như vậy không truyền tải được toàn bộ ý nghĩa giáo điều của những đau khổ trên thập tự giá. Ý nghĩa này được chứa đựng trong những lời của chính Chúa Kitô, Đấng đã nói với các môn đệ và dân chúng: “Khi Thầy được treo lên khỏi mặt đất, Thầy sẽ lôi kéo mọi người đến với Thầy” (Ga 12:32).

Phổ biến rộng rãi trong giới tín đồ Chính thống giáo, đặc biệt trong thời kỳ Nước Nga cổ đại, có chữ thập sáu cánh. Nó cũng có một thanh ngang nghiêng nhưng ý nghĩa hơi khác: đầu dưới tượng trưng cho tội lỗi không sám hối, còn đầu trên tượng trưng cho sự giải thoát nhờ sám hối.

Hình chữ thập bốn cánh

Ngày nay, cuộc tranh luận về cây thánh giá “đúng đắn” đã không nổ ra. Cuộc tranh luận về việc cây thánh giá nào là đúng, tám cánh hay bốn cánh, được tiến hành bởi những người theo Chính thống giáo và Cựu tín đồ, sau này gọi một cây thánh giá bốn cánh đơn giản là “dấu ấn của Kẻ chống Chúa”. Thánh John của Kronstadt đã lên tiếng bảo vệ cây thánh giá bốn cánh, dành luận án “Về Thập giá của Chúa Kitô, tố cáo những Tín đồ Cũ tưởng tượng” của ứng cử viên của mình cho chủ đề này.

Thánh John thành Kronstadt giải thích: “Thập giá bốn cánh “Byzantine” trên thực tế là một cây thánh giá “Nga”, vì theo Truyền thống Giáo hội, Hoàng tử Vladimir ngang hàng với các Tông đồ thánh thiện đã được mang từ Korsun, nơi ông ở. đã được rửa tội, chỉ là một cây thánh giá như vậy và là người đầu tiên lắp đặt nó trên bờ sông Dnieper ở Kyiv. Một cây thánh giá bốn cánh tương tự đã được bảo tồn trong Nhà thờ St. Sophia ở Kiev, được khắc trên tấm bảng đá cẩm thạch tại lăng mộ của Hoàng tử Yaroslav the Wise, con trai của Thánh Vladimir.” Tuy nhiên, để bảo vệ cây thánh giá bốn cánh, St. John kết luận rằng cả hai đều phải được tôn kính như nhau, vì sự khác biệt cơ bản hình thức thập giá tự nó không tồn tại đối với những người tin Chúa.

Encolpion - thánh giá thánh tích

Các di tích, hay các di tích (tiếng Hy Lạp), đến Rus' từ Byzantium và nhằm mục đích lưu trữ các mảnh di tích và các đền thờ khác. Đôi khi, chiếc hộp đựng được sử dụng để bảo quản những Món quà Thánh mà những Cơ đốc nhân đầu tiên trong thời kỳ đàn áp đã nhận được khi Rước lễ tại nhà của họ và mang theo bên mình. Phổ biến nhất là các thánh tích được làm theo hình chữ thập và được trang trí bằng các biểu tượng, vì chúng kết hợp sức mạnh của một số vật linh thiêng mà một người có thể đeo trên ngực.

Thánh giá thánh tích gồm có hai nửa với các vết lõm trên bên trong, tạo thành một hốc nơi đặt các điện thờ. Theo quy định, những cây thánh giá như vậy có chứa một mảnh vải, sáp, hương hoặc chỉ một búi tóc. Khi được lấp đầy, những cây thánh giá như vậy có được sức mạnh bảo vệ và chữa lành tuyệt vời.

Lược đồ chéo, hay “Golgotha”

Chữ khắc và mật mã trên thánh giá của Nga luôn đa dạng hơn nhiều so với trên thánh giá của Hy Lạp. Kể từ thế kỷ 11, dưới thanh ngang xiên phía dưới của cây thánh giá tám cánh, một hình ảnh tượng trưng của đầu Adam xuất hiện, và xương bàn tay nằm trước đầu được khắc họa: bên phải bên trái, như khi chôn cất hoặc Rước lễ. Theo truyền thuyết, Adam được chôn cất trên Golgotha ​​​​(trong tiếng Do Thái có nghĩa là “nơi đầu lâu”), nơi Chúa Kitô bị đóng đinh. Những lời này của ông làm sáng tỏ tình hình hiện tại ở Rus' thế kỷ XVI truyền thống thực hiện các tên gọi sau đây gần hình ảnh “Golgotha”:

• "M.L.R.B." - nơi hành quyết nhanh chóng bị đóng đinh
• "G.G." - Núi Golgotha
• "G.A." - người đứng đầu Adamov
• Các chữ cái "K" và "T" tượng trưng cho bản sao của chiến binh và cây gậy có miếng bọt biển, được mô tả dọc theo cây thánh giá.

Các dòng chữ sau được đặt phía trên thanh ngang giữa:

• “IC” “XC” là tên của Chúa Giêsu Kitô;
• và bên dưới nó: “NIKA” - Người chiến thắng;
• trên tiêu đề hoặc gần đó có dòng chữ: “SN” “BZHIY” - Con Thiên Chúa,
• nhưng thường xuyên hơn là “I.N.C.I” - Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái;
• dòng chữ phía trên tiêu đề: “TSR” “SLVI” có nghĩa là Vua vinh quang.

Những cây thánh giá như vậy được cho là sẽ được thêu trên lễ phục của các tu sĩ đã chấp nhận lược đồ - lời thề tuân theo các quy tắc ứng xử khổ hạnh đặc biệt nghiêm ngặt. Thánh giá Calvary cũng được mô tả trên tấm vải liệm tang lễ, đánh dấu việc giữ gìn những lời thề được ban khi Rửa tội, giống như tấm vải liệm màu trắng của người mới được rửa tội, biểu thị sự tẩy sạch tội lỗi. Khi thánh hiến nhà thờ và nhà ở, hình ảnh Thánh giá “Golgotha” cũng được sử dụng trên các bức tường của tòa nhà theo bốn hướng chính.

Làm thế nào để phân biệt thánh giá Chính thống với thánh giá Công giáo?

Giáo hội Công giáo chỉ sử dụng một hình ảnh Thánh giá - một hình tứ giác đơn giản với phần dưới kéo dài. Nhưng nếu hình dạng của cây thánh giá thường không quan trọng đối với các tín đồ và tôi tớ của Chúa, thì vị trí của Mình Thánh Chúa Giêsu là sự bất đồng cơ bản giữa hai tôn giáo này. Trong Cuộc đóng đinh của Công giáo, hình ảnh Chúa Kitô mang những nét tự nhiên. Nó bộc lộ tất cả những đau khổ của con người, nỗi đau khổ mà Chúa Giêsu đã phải trải qua. Cánh tay anh chùng xuống dưới sức nặng của cơ thể, máu chảy xuống mặt và từ những vết thương trên tay và chân. Hình ảnh Chúa Kitô trên thập giá Công giáo là hợp lý, nhưng hình ảnh này người chết, trong khi không có dấu hiệu nào về sự chiến thắng cái chết. Truyền thống Chính thống mô tả Đấng Cứu Rỗi một cách tượng trưng. Sự xuất hiện của Ngài không phải thể hiện sự thống khổ của thập tự giá mà là sự khải hoàn của Sự Phục sinh. Bàn tay Chúa Giêsu mở rộng, như thể Người muốn ôm lấy toàn thể nhân loại, trao ban cho họ tình yêu của Người và mở đường đến sự sống vĩnh cửu. Ngài là Thiên Chúa, và toàn bộ hình ảnh của Ngài nói lên điều này.

Một tư thế cơ bản khác là tư thế của bàn chân trên Cây Thánh Giá. Thực tế là trong số các đền thờ Chính thống giáo có bốn chiếc đinh mà Chúa Giêsu Kitô được cho là đã bị đóng đinh trên thập tự giá. Điều này có nghĩa là tay và chân được đóng đinh riêng biệt. Giáo hội Công giáo không đồng ý với tuyên bố này và vẫn giữ ba chiếc đinh mà Chúa Giêsu đã bị đóng vào thập tự giá. Trong Cuộc đóng đinh của Công giáo, hai chân của Chúa Kitô được đặt lại với nhau và đóng đinh bằng một chiếc đinh duy nhất. Vì vậy, khi bạn mang thánh giá vào chùa để thánh hiến, nó sẽ được kiểm tra kỹ lưỡng về số lượng đinh.

Dòng chữ trên tấm bảng gắn phía trên đầu Chúa Giêsu, nơi lẽ ra phải mô tả hành vi phạm tội của Người, cũng khác. Nhưng vì Pontius Pilate không tìm ra cách mô tả tội lỗi của Chúa Kitô, nên dòng chữ “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái” xuất hiện trên tấm bảng bằng ba thứ tiếng: Hy Lạp, Latinh và Aramaic. Theo đó, trên các cây thánh giá của Công giáo, bạn sẽ thấy dòng chữ bằng tiếng Latinh I.N.R.I., và trên các cây thánh giá của Chính thống giáo Nga - I.N.C.I. (cũng tìm thấy I.N.Ts.I.)

Thánh hiến thánh giá trước ngực

Một cái khác rất Câu hỏi quan trọng- đây là sự thánh hiến của một cây thánh giá trước ngực. Nếu một cây thánh giá được mua ở cửa hàng chùa thì nó thường được thánh hiến. Nếu thánh giá được mua ở nơi khác hoặc không rõ nguồn gốc thì phải mang đến nhà thờ, nhờ người giúp việc trong chùa hoặc người đứng sau hộp nến chuyển thánh giá lên bàn thờ. Sau khi kiểm tra cây thánh giá và nếu nó tuân thủ các quy định của Chính thống giáo, linh mục sẽ cử hành nghi thức được quy định trong trường hợp này. Thông thường linh mục làm phép thánh giá trong buổi cầu nguyện buổi sáng. Nếu như Chúng ta đang nói về về thánh giá rửa tội cho một em bé, thì việc thánh hiến có thể thực hiện được trong chính Bí tích Rửa tội.

Khi thánh hiến thánh giá, linh mục đọc hai lời cầu nguyện đặc biệt, trong đó ngài xin Thiên Chúa đổ trên thánh giá sức mạnh thiên đường và để cây thánh giá này không chỉ bảo vệ linh hồn mà còn cả thể xác khỏi mọi kẻ thù, phù thủy và mọi thế lực tà ác. Đó là lý do tại sao nhiều thánh giá trên ngực có dòng chữ “Save and Preserve!”

Để kết luận, tôi muốn lưu ý rằng Thánh giá phải được tôn kính với thái độ đúng đắn, Chính thống đối với nó. Đây không chỉ là một biểu tượng, một thuộc tính của đức tin mà còn là sự bảo vệ hữu hiệu cho một Cơ đốc nhân khỏi các thế lực satan. Thập giá phải được tôn vinh cả bằng hành động, bằng sự khiêm nhường và sức mạnh của mình, càng nhiều càng tốt. người bị hạn chế, bắt chước chiến công của Đấng Cứu Rỗi. Nghi thức cắt tóc của tu viện nói rằng một tu sĩ phải luôn nhìn thấy sự đau khổ của Chúa Kitô trước mắt mình - không có gì khiến một người thu mình lại, không có gì cho thấy rõ ràng sự cần thiết của sự khiêm nhường như ký ức cứu rỗi này. Sẽ tốt cho chúng ta nếu phấn đấu vì điều này. Khi đó ân sủng của Thiên Chúa sẽ thực sự tác động trong chúng ta qua hình ảnh dấu thánh giá. Nếu chúng ta làm điều đó với đức tin, chúng ta sẽ thực sự cảm nhận được quyền năng của Chúa và biết được sự khôn ngoan của Chúa.

Tài liệu được chuẩn bị bởi Ignatova Natalya

CHỮ THẬP TÁM CHÍ là phổ biến nhất ở Rus'.

Phía trên xà ngang dọc ở giữa có một xà ngang ngắn, dài, phía dưới xà ngang xiên, đầu trên quay về hướng Bắc, đầu dưới quay về hướng Nam. Thanh ngang nhỏ phía trên tượng trưng cho một tấm bia có dòng chữ được làm theo lệnh của Philatô bằng ba thứ tiếng: “Chúa Giêsu thành Nazareth, Vua dân Do Thái”, thanh ngang phía dưới là bệ chân Chúa Giêsu đặt trên đó, được mô tả theo hướng ngược lại. Hình dạng của cây thánh giá Chính thống tương ứng nhất với cây thánh giá mà Chúa Giêsu bị đóng đinh, vì vậy nó không chỉ là dấu hiệu cho mọi người mà còn là hình ảnh của Thánh giá Chúa Kitô...

Tám đầu của cây thánh giá tượng trưng cho tám thời kỳ chính trong lịch sử nhân loại, trong đó đầu thứ tám là cuộc sống của thế kỷ tiếp theo, Nước Trời. Phần cuối hướng lên trên tượng trưng cho con đường dẫn đến Nước Trời, được Chúa Kitô mở ra. Thanh ngang xiên, theo truyền thuyết, bàn chân của Chúa Kitô bị đóng đinh, cho thấy rằng với việc Ngài đến trong cuộc sống trần thế của con người, sự cân bằng của quyền lực của tội lỗi đã bị phá vỡ đối với tất cả mọi người, không có ngoại lệ. Đây là sự khởi đầu của sự tái sinh tâm linh khắp nơi, con đường của con người từ vùng bóng tối đến vùng ánh sáng thiên đường. Sự chuyển động từ trái đất lên bầu trời này được biểu thị bằng thanh ngang xiên của hình chữ thập tám cánh.

Khi sự đóng đinh của Chúa Kitô được mô tả trên thập tự giá, thập tự giá đánh dấu hình ảnh đầy đủ của Sự đóng đinh của Đấng Cứu Thế và chứa đựng toàn bộ Quyền năng của Thập giá. Vì vậy, ở Rus' có tám cánh chéo ngực luôn được coi là sự bảo vệ đáng tin cậy nhất chống lại mọi cái ác - cả hữu hình và vô hình.

CHỮ THẬ SÁU CHỈ.

Đây cũng là một trong những cây thánh giá lâu đời nhất của Nga. Ví dụ, cây thánh giá thờ cúng, được lắp đặt vào năm 1161 bởi Hòa thượng Eurosinia, Công chúa Polotsk, có sáu cánh, với thanh ngang nghiêng phía dưới. Tại sao nó lại nghiêng ở đây, trong phiên bản chữ thập này? Ý nghĩa mang tính biểu tượng và sâu sắc.

Thập giá trong cuộc đời mỗi người đóng vai trò là thước đo, như thể đó là chiếc cân của người đó. liên bang, tâm hồn và lương tâm. Đây là trường hợp xảy ra vào thời điểm Chúa Giêsu thực sự bị đóng đinh trên thập tự giá - giữa hai tên trộm. Trong văn bản phụng vụ giờ thứ 9 phục vụ Thập Giá có những lời rằng “giữa hai tên trộm sẽ tìm ra tiêu chuẩn của sự công chính”. Chúng ta biết rằng trong cuộc hành quyết, một trong những tên cướp đã báng bổ Chúa Giêsu, kẻ thứ hai, ngược lại, nói rằng chính hắn đã phải chịu cuộc hành quyết một cách công bằng vì tội lỗi của mình, và Chúa Kitô đã bị xử tử một cách vô tội.

Chúng ta biết rằng Chúa Giêsu, để đáp lại sự ăn năn chân thành này, đã nói với tên trộm rằng tội lỗi của anh ta đã được xóa bỏ, rằng “hôm nay” anh ta sẽ được ở với Chúa trên thiên đàng. Và trong cây thánh giá sáu cánh, thanh ngang nghiêng với đầu dưới tượng trưng cho sức nặng khủng khiếp của tội lỗi không ăn năn, kéo tên trộm đầu tiên vào bóng tối, thứ hai, hướng lên trên, là sự giải thoát thông qua sự ăn năn, qua đó con đường đến Vương quốc của thiên đường dối trá.

Trong văn hóa Chính thống, một cây thánh giá tám cánh thường được đặt trên mộ và cây thánh giá tương tự được đặt trên nắp quan tài. Nó thường được bổ sung bằng việc đóng đinh Chúa Kitô.

Mái vòm Nhà thờ chính thốngđăng quang với thánh giá. Các tín đồ đeo thánh giá trên ngực để luôn được Chúa che chở.

Thánh giá Chính thống chính xác phải là gì? trên của anh ấy mặt sau có dòng chữ: “Hãy lưu giữ và gìn giữ”. Tuy nhiên, thuộc tính này không phải là lá bùa hộ mệnh có thể bảo vệ khỏi mọi điều xui xẻo.

Thánh giá trước ngực là biểu tượng của “thập giá” mà Thiên Chúa ban cho người muốn hầu việc Ngài - để ứng nghiệm lời Chúa Giêsu Kitô: “Nếu ai muốn theo Ta, hãy tránh sang một bên và mang theo vác thập tự giá mình mà theo Ta” (Mác 8:34).

Do đó, một người đeo thánh giá đảm bảo rằng anh ta sẽ sống theo các điều răn của Chúa và kiên trì chịu đựng mọi thử thách ập đến với mình.

Câu chuyện của chúng ta về những điều cần cân nhắc khi lựa chọn một cây thánh giá Chính thống giáo sẽ không đầy đủ nếu chúng ta không lật lại lịch sử và nói về lễ hội dành riêng cho thuộc tính Cơ đốc giáo này.

Để tưởng nhớ việc phát hiện ra Thánh giá của Chúa ở Jerusalem vào năm 326, gần Golgotha, nơi Chúa Giêsu Kitô bị đóng đinh, Giáo hội Chính thống đã tổ chức một ngày lễ gọi là Lễ tôn vinh những người trung thực và trung thực. Thập giá ban sự sống Các lãnh chúa. Ngày lễ này tượng trưng cho chiến thắng của Giáo hội Chúa Kitô, đã trải qua con đường thử thách và bách hại khó khăn và lan rộng khắp thế giới.

Như truyền thuyết kể lại, mẹ của Hoàng đế Constantine Đại đế, Nữ hoàng Helena, đã đi tìm Thánh giá đến Palestine. Các cuộc khai quật đã được thực hiện ở đây, kết quả là người ta đã tìm thấy hang Mộ Thánh và ba cây thánh giá được phát hiện cách đó không xa. Chúng được đặt từng chiếc một trên một người phụ nữ bệnh tật, người nhờ chạm vào Thánh Giá của Chúa nên đã được chữa lành.

Theo một truyền thuyết khác, một người chết được đám tang khiêng đã sống lại sau khi tiếp xúc với cây thánh giá này. Tuy nhiên, vẫn chưa rõ chính xác cây thánh giá mà Chúa Kitô bị đóng đinh trông như thế nào. Người ta chỉ tìm thấy hai thanh ngang riêng biệt, cùng với một tấm biển và một chiếc ghế để chân.

Nữ hoàng Helena đã mang một phần Cây ban sự sống và những chiếc đinh đến Constantinople. Và Hoàng đế Constantine đã xây dựng một ngôi đền ở Jerusalem vào năm 325 để tôn vinh Sự thăng thiên của Chúa Kitô, trong đó có Mộ Thánh và Golgotha.

Cây thánh giá bắt đầu được sử dụng như một biểu tượng của đức tin nhờ Hoàng đế Constantine. Như sử gia nhà thờ Eusebius Pamphilus làm chứng, “Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời, hiện ra trong giấc mơ với hoàng đế với một dấu hiệu nhìn thấy trên trời và truyền lệnh làm một biểu ngữ tương tự như biểu ngữ nhìn thấy trên trời để sử dụng nó để bảo vệ khỏi sự tấn công của kẻ thù.”

Constantine ra lệnh đặt hình ảnh cây thánh giá trên khiên của binh lính của mình và lắp đặt ba cây thánh giá Chính thống giáo kỷ niệm ở Constantinople với dòng chữ vàng bằng tiếng Hy Lạp “IC.XP.NIKA”, có nghĩa là “Jesus Christ the Victor”.

Chữ thập ở ngực phải thế nào mới đúng?

Có nhiều loại hình thánh giá khác nhau: Thánh giá Hy Lạp, Latinh, Thánh giá Thánh Phêrô (thập giá ngược), thánh giá Giáo hoàng, v.v. Cho dù các nhánh khác nhau của Cơ đốc giáo có thể khác nhau đến đâu, ngôi đền này vẫn được mọi giáo phái tôn kính.

Nhưng nếu trong Công giáo, Chúa Giêsu Kitô được miêu tả đang chùng xuống trong vòng tay, điều này nhấn mạnh đến sự tử đạo của Ngài, thì trong Chính thống giáo, Đấng Cứu Rỗi xuất hiện trong quyền lực - với tư cách là người chiến thắng, kêu gọi toàn bộ Vũ trụ vào vòng tay của Ngài.

Lòng bàn tay của Chúa Giêsu trên thánh giá Chính thống giáo thường mở; hình tượng thể hiện sự bình yên và trang nghiêm. Trong Ngài hiện thân những ngôi vị quan trọng nhất của Ngài - Thần thánh và Con người.

Thuộc tính của cây thánh giá Công giáo là Vương miện gai. Trong truyền thống nghệ thuật Chính thống, điều đó rất hiếm.

Cũng trong các hình ảnh Công giáo, Chúa Kitô bị đóng đinh bằng ba chiếc đinh, tức là những chiếc đinh được đóng vào cả hai tay, lòng bàn chân của Ngài được đóng lại và đóng đinh bằng một chiếc đinh. Trong cây thánh giá Chính thống giáo, mỗi bàn chân của Đấng Cứu Rỗi được đóng đinh riêng bằng đinh riêng và có tổng cộng bốn chiếc đinh được mô tả.

Quy điển về hình ảnh vụ đóng đinh của Chính thống giáo đã được Nhà thờ Tula phê duyệt vào năm 692 và vẫn không thay đổi cho đến ngày nay. Tất nhiên, những người theo Chính thống giáo nên sử dụng những cây thánh giá được làm theo truyền thống Chính thống giáo.

Phải nói rằng cuộc tranh luận là về những gì nên thánh giá christian mẫu đúng- tám cánh hoặc bốn cánh - đã có từ lâu. Đặc biệt, nó được lãnh đạo bởi các tín đồ Chính thống giáo và Tín đồ Cũ.

Theo Tu viện trưởng Luke,
“trong Giáo hội Chính thống, sự thánh thiện của nó không phụ thuộc chút nào vào hình dạng của cây thánh giá, miễn là cây thánh giá Chính thống được làm và thánh hiến đúng như những gì nó đã làm”. biểu tượng Kitô giáo, và ban đầu không được tạo ra như một dấu hiệu, chẳng hạn như mặt trời hoặc một phần của đồ trang trí hoặc đồ trang trí trong nhà.”

Hình chữ thập trước ngực nào được coi là đúng trong Chính thống giáo?

Nhà thờ Chính thống công nhận các loại thánh giá bốn cánh, sáu cánh và tám cánh (loại sau, có thêm hai vách ngăn - nghiêng về phía sau). bên tráiđối với chân và xà ngang ở đầu, được sử dụng thường xuyên hơn), có hoặc không có hình ảnh Đấng Cứu Thế bị đóng đinh (tuy nhiên, biểu tượng như vậy không được là 12 cánh hoặc 16 cánh).

Các chữ cái ІС ХС là một biểu tượng Kitô giáo, tượng trưng cho tên của Chúa Giêsu Kitô. Ngoài ra, cây thánh giá Chính thống giáo còn có dòng chữ “Save and Preserve”.

Người Công giáo cũng không cho có tầm quan trọng rất lớn với hình thánh giá, hình ảnh Chúa Cứu thế không phải lúc nào cũng được tìm thấy trên các cây thánh giá của Công giáo.

Tại sao thánh giá được gọi là thánh giá trong Chính thống giáo?

Chỉ các giáo sĩ mới đeo thánh giá trên quần áo của họ, và các tín đồ bình thường không nên đeo cây thánh giá để trưng bày, qua đó thể hiện đức tin của họ, bởi vì biểu hiện kiêu ngạo như vậy là không phù hợp với những người theo đạo Cơ đốc.

Cũng phải nói rằng thánh giá Chính thống giáo có thể được làm từ nhiều chất liệu khác nhau - vàng, bạc, đồng, đồng thau, gỗ, xương, hổ phách, được trang trí bằng đồ trang trí hoặc đá quý. Điều chính là nó phải được thánh hóa.

Nếu bạn mua nó trong một cửa hàng nhà thờ, bạn không phải lo lắng về điều này: họ bán những cây thánh giá đã được thánh hiến. Điều này không áp dụng cho những món đồ mua ở cửa hàng trang sức, và những cây thánh giá như vậy sẽ cần phải được thánh hiến trong đền thờ. Trong nghi lễ này, linh mục sẽ đọc những lời cầu nguyện kêu gọi bảo vệ không chỉ linh hồn mà còn cả thể xác của tín đồ khỏi các thế lực tà ác.