Sự thật thú vị về Đế chế Ottoman. Đế chế Ottoman hùng mạnh đã chết như thế nào

đế chế Ottoman phát sinh vào năm 1299 ở phía tây bắc Tiểu Á và tồn tại đến năm 624, đã chinh phục được nhiều dân tộc và trở thành một trong những cường quốc vĩ đại nhất trong lịch sử loài người.

Từ nơi đến mỏ đá

Vị trí của người Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối thế kỷ 13 có vẻ vô vọng, nếu chỉ vì sự hiện diện của Byzantium và Ba Tư trong khu vực lân cận. Cộng với các vị vua của Konya (thủ đô của Lycaonia - một khu vực ở Tiểu Á), tùy thuộc vào ai, mặc dù về mặt hình thức, người Thổ Nhĩ Kỳ là ai.

Tuy nhiên, tất cả những điều này không ngăn cản Osman (1288-1326) mở rộng lãnh thổ và củng cố bang non trẻ của mình. Nhân tiện, người Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu được gọi là người Ottoman theo tên của vị vua đầu tiên của họ.
Osman đã tích cực tham gia vào việc phát triển văn hóa nội bộ và đối xử quan tâm với người khác. Vì vậy, nhiều thành phố của Hy Lạp ở Tiểu Á muốn tự nguyện công nhận quyền lực tối cao của ông. Bằng cách này, họ “một mũi tên giết hai con chim”: họ nhận được sự bảo vệ và bảo tồn truyền thống của mình.
Con trai của Osman, Orhan I (1326-1359), tiếp tục xuất sắc công việc của cha mình. Sau khi tuyên bố rằng ông sẽ đoàn kết tất cả các tín đồ dưới sự cai trị của mình, Quốc vương lên đường chinh phục không phải các quốc gia phía đông, điều này hợp lý, mà là vùng đất phía Tây. Và Byzantium là người đầu tiên cản đường anh ta.

Vào thời điểm này, đế chế đang suy tàn, điều mà Sultan Thổ Nhĩ Kỳ đã lợi dụng. Giống như một tên đồ tể máu lạnh, hắn “chặt” hết vùng này đến vùng khác khỏi “cơ thể” Byzantine. Chẳng bao lâu sau, toàn bộ phần tây bắc của Tiểu Á nằm dưới sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Họ cũng thành lập trên bờ biển Aegean của châu Âu và Biển Marmara, cũng như Dardanelles. Và lãnh thổ của Byzantium bị giảm xuống còn Constantinople và các vùng phụ cận.
Các vị vua tiếp theo tiếp tục bành trướng sang Đông Âu, nơi họ đã chiến đấu thành công chống lại Serbia và Macedonia. Và Bayazet (1389 -1402) được “đánh dấu” bằng sự thất bại của quân đội Cơ đốc giáo do Vua Sigismund của Hungary chỉ huy trong cuộc Thập tự chinh chống lại quân Thổ Nhĩ Kỳ.

Từ thất bại đến chiến thắng

Dưới thời Bayazet, một trong những thất bại nặng nề nhất của quân Ottoman đã xảy ra. đích thân Sultan đã phản đối quân đội của Timur và trong Trận chiến Ankara (1402), ông đã bị đánh bại, còn bản thân ông cũng bị bắt và chết tại đó.
Những người thừa kế đã cố gắng bằng móc câu hoặc bằng kẻ gian để lên ngôi. Nhà nước đang trên bờ vực sụp đổ do tình trạng bất ổn nội bộ. Chỉ dưới thời Murad II (1421-1451), tình hình mới ổn định và người Thổ Nhĩ Kỳ mới có thể giành lại quyền kiểm soát các thành phố đã mất của Hy Lạp và chinh phục một phần Albania. Quốc vương mơ ước cuối cùng sẽ giải quyết được Byzantium, nhưng không có thời gian. Con trai của ông, Mehmed II (1451-1481), được định sẵn trở thành kẻ giết chết đế chế Chính thống giáo.

Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, giờ X đến với Byzantium. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã bao vây Constantinople trong hai tháng. Một thời gian ngắn như vậy đủ để khiến cư dân thành phố phải suy sụp. Thay vì cầm vũ khí, người dân thị trấn chỉ cầu nguyện Chúa giúp đỡ mà không rời khỏi nhà thờ trong nhiều ngày. Vị hoàng đế cuối cùng, Constantine Palaiologos, đã yêu cầu Giáo hoàng giúp đỡ, nhưng ông yêu cầu đổi lại sự thống nhất giữa các giáo hội. Konstantin từ chối.

Có lẽ thành phố sẽ cầm cự được lâu hơn nếu không có sự phản bội. Một trong những quan chức đã đồng ý hối lộ và mở cổng. Ông đã không tính đến một sự thật quan trọng - ngoài hậu cung nữ, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ còn có hậu cung nam. Đó là nơi đứa con trai xinh đẹp của kẻ phản bội kết thúc.
Thành phố sụp đổ. Thế giới văn minh đóng băng. Giờ đây tất cả các quốc gia ở cả Châu Âu và Châu Á đều nhận ra rằng đã đến lúc phải có một siêu cường mới - Đế chế Ottoman.

Các chiến dịch và cuộc đối đầu của châu Âu với Nga

Người Thổ Nhĩ Kỳ thậm chí không nghĩ đến việc dừng lại ở đó. Sau cái chết của Byzantium, không ai chặn đường họ đến châu Âu giàu có và không chung thủy, kể cả có điều kiện.
Chẳng bao lâu sau, Serbia (ngoại trừ Belgrade, nhưng người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được nó vào thế kỷ 16), Công quốc Athens (và theo đó, hầu hết Hy Lạp), đảo Lesbos, Wallachia và Bosnia đã bị sáp nhập vào đế quốc. .

TRONG Đông Âu Ham muốn lãnh thổ của người Thổ Nhĩ Kỳ giao thoa với lợi ích của Venice. Người cai trị sau này nhanh chóng nhận được sự ủng hộ của Naples, Giáo hoàng và Karaman (Hãn quốc ở Tiểu Á). Cuộc đối đầu kéo dài 16 năm và kết thúc với chiến thắng trọn vẹn thuộc về quân Ottoman. Sau đó, không ai ngăn cản họ “lấy” các thành phố và đảo còn lại của Hy Lạp, cũng như sáp nhập Albania và Herzegovina. Người Thổ Nhĩ Kỳ rất quan tâm đến việc mở rộng biên giới của mình đến mức họ thậm chí còn tấn công thành công Hãn quốc Crimea.
Sự hoảng loạn bắt đầu ở châu Âu. Giáo hoàng Sixtus IV bắt đầu lên kế hoạch sơ tán khỏi Rome, đồng thời vội vàng tuyên bố một cuộc Thập tự chinh chống lại Đế chế Ottoman. Chỉ có Hungary đáp lại lời kêu gọi. Năm 1481, Mehmed II qua đời và thời đại chinh phục vĩ đại tạm thời kết thúc.
Vào thế kỷ 16, khi tình trạng bất ổn nội bộ trong đế chế lắng xuống, người Thổ Nhĩ Kỳ lại chĩa vũ khí vào các nước láng giềng. Đầu tiên là cuộc chiến với Ba Tư. Mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ đã giành được chiến thắng nhưng lợi ích lãnh thổ của họ là không đáng kể.
Sau thành công ở Tripoli và Algeria ở Bắc Phi, Sultan Suleiman xâm chiếm Áo và Hungary vào năm 1527 và bao vây Vienna hai năm sau đó. Không thể lấy nó - thời tiết xấu và bệnh tật lan rộng đã ngăn cản nó.
Về quan hệ với Nga, lợi ích của các quốc gia lần đầu tiên xung đột ở Crimea.

Cuộc chiến tranh đầu tiên diễn ra vào năm 1568 và kết thúc vào năm 1570 với chiến thắng thuộc về Nga. Các đế quốc đã chiến đấu với nhau trong 350 năm (1568 - 1918) - trung bình cứ một phần tư thế kỷ lại có một cuộc chiến tranh.
Trong thời gian này đã xảy ra 12 cuộc chiến tranh (trong đó có Azov, chiến dịch thận trọng, Mặt trận Krym và Caucasian trong Thế chiến thứ nhất). Và trong hầu hết các trường hợp, chiến thắng vẫn thuộc về Nga.

Bình minh và hoàng hôn của Janissaries

Khi nói về Đế chế Ottoman, người ta không thể không nhắc đến quân chủ lực của nước này - quân Janissaries.
Năm 1365, theo lệnh cá nhân của Sultan Murad I, lực lượng bộ binh Janissary được thành lập. Nó có nhân viên là những người theo đạo Cơ đốc (người Bulgaria, người Hy Lạp, người Serb, v.v.) từ tám đến mười sáu tuổi. Đây là cách devshirme—thuế máu—được áp dụng đối với những người không có đức tin trong đế chế. Điều thú vị là lúc đầu cuộc sống của người Janissaries khá khó khăn. Họ sống trong các tu viện-doanh trại, họ bị cấm lập gia đình hoặc bất kỳ hình thức hộ gia đình nào.
Nhưng dần dần những người Janissaries từ một nhánh tinh nhuệ của quân đội bắt đầu trở thành gánh nặng được trả lương cao cho nhà nước. Ngoài ra, những đội quân này ngày càng ít tham gia chiến sự hơn.

Sự phân hủy bắt đầu vào năm 1683, khi trẻ em Hồi giáo bắt đầu bị đưa vào Janissaries cùng với trẻ em theo đạo Thiên chúa. Những người Thổ Nhĩ Kỳ giàu có đã gửi con cái của họ đến đó, từ đó giải quyết vấn đề về tương lai thành công của họ - họ có thể tạo dựng một sự nghiệp tốt. Chính những người Janissaries theo đạo Hồi đã bắt đầu lập gia đình và tham gia vào các nghề thủ công cũng như buôn bán. Dần dần họ biến thành một thế lực chính trị tham lam, kiêu ngạo, can thiệp vào công việc nhà nước và tham gia lật đổ các vị vua không mong muốn.
Nỗi thống khổ tiếp tục cho đến năm 1826, khi Sultan Mahmud II bãi bỏ Janissaries.

Cái chết của Đế chế Ottoman

Tình trạng bất ổn thường xuyên, tham vọng thổi phồng, sự tàn ác và liên tục tham gia vào bất kỳ cuộc chiến nào không thể làm ảnh hưởng đến số phận của Đế chế Ottoman. Thế kỷ 20 hóa ra đặc biệt gay gắt, khi Thổ Nhĩ Kỳ ngày càng bị chia cắt bởi những mâu thuẫn nội bộ và tinh thần ly khai của người dân. Vì điều này, đất nước này đã tụt hậu rất xa so với phương Tây về mặt kỹ thuật, và do đó bắt đầu mất đi những vùng lãnh thổ mà họ từng chinh phục.

Quyết định định mệnh của đế chế là tham gia vào Thế chiến thứ nhất. Quân Đồng minh đã đánh bại quân Thổ Nhĩ Kỳ và tổ chức phân chia lãnh thổ. Vào ngày 29 tháng 10 năm 1923, một nhà nước mới xuất hiện - Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Chủ tịch đầu tiên của nó là Mustafa Kemal (sau này ông đổi họ thành Ataturk - “cha của người Thổ Nhĩ Kỳ”). Như vậy đã kết thúc lịch sử của Đế chế Ottoman vĩ đại một thời.

• Anatolia (Tiểu Á), nơi Türkiye tọa lạc, là cái nôi của nhiều nền văn minh thời cổ đại. Vào thời điểm tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại đến, Đế quốc Byzantine đã tồn tại ở đây - một quốc gia Chính thống Hy Lạp với thủ đô ở Constantinople (Istanbul). Các vị vua Ả Rập từng chiến đấu với người Byzantine đã mời các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ tham gia nghĩa vụ quân sự, được phân bổ biên giới và vùng đất trống để định cư.
• Nhà nước của người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk nổi lên với thủ đô ở Konya, nơi dần dần mở rộng biên giới ra gần như toàn bộ lãnh thổ của Tiểu Á. Bị quân Mông Cổ tiêu diệt.
• Tại những vùng đất bị người Byzantine chinh phục, Vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập với thủ đô là thành phố Bursa. Janissaries trở thành nền tảng quyền lực của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ sau khi chinh phục các vùng đất ở châu Âu đã chuyển thủ đô của họ đến thành phố Adrianople (Edirne). Các thuộc địa ở châu Âu của Thổ Nhĩ Kỳ được đặt tên Rumelia.
• Người Thổ chiếm Constantinople (xem Sự sụp đổ của Constantinople) và biến nơi đây thành thủ đô của đế quốc.
• Dưới thời Selim Bạo chúa, Türkiye đã chinh phục Syria, Ả Rập và Ai Cập. Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ đã phế truất vị vua cuối cùng ở Cairo và tự mình trở thành vị vua.
• Trận Mohacs diễn ra, trong đó quân Thổ đánh bại quân đội Séc-Hung và chiếm đóng Hungary và tiếp cận các bức tường của Vienna. Ở đỉnh cao quyền lực, dưới thời trị vì của Suleiman "Người tráng lệ" (-), đế chế trải dài từ cửa ngõ Vienna đến Vịnh Ba Tư, từ Crimea đến Maroc.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được các vùng lãnh thổ của Ukraine ở phía tây Dnieper.

Sự trỗi dậy của một đế chế

Người Ottoman xung đột với những người cai trị Serbia và giành chiến thắng tại Chernomen () và Savra ().

Trận chiến trường Kosovo

Đầu thế kỷ 15

Đối thủ mạnh của anh ta là con tin người Albania Iskander Beg (hay Skanderbeg), người được nuôi dưỡng tại triều đình Ottoman và là người được Murad yêu thích, người đã cải sang đạo Hồi và góp phần vào việc truyền bá đạo Hồi ở Albania. Sau đó, ông muốn thực hiện một cuộc tấn công mới vào Constantinople, cuộc tấn công này không gây nguy hiểm cho ông về mặt quân sự nhưng rất có giá trị do vị trí địa lý của nó. Cái chết đã ngăn cản ông thực hiện kế hoạch này do con trai ông là Mehmed II (1451-81) thực hiện.

Chiếm giữ Constantinople

Nguyên nhân của cuộc chiến là Constantine Palaeologus, hoàng đế Byzantine, không muốn giao cho Mehmed người họ hàng của mình là Orkhan (con trai của Suleiman, cháu trai của Bayazet), người mà ông đang cứu vì đã kích động tình trạng bất ổn, có thể là đối thủ của Ottoman. ngai vàng. Hoàng đế Byzantine chỉ có một dải đất nhỏ dọc theo bờ biển Bosphorus; Số lượng quân của ông không vượt quá 6.000, và bản chất cai trị của đế quốc càng khiến nó trở nên yếu hơn. Đã có khá nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ sống trong thành phố; chính phủ Byzantine, bắt đầu từ nhà thờ chính thống. Chỉ có vị trí địa lý cực kỳ thuận lợi của Constantinople và các công sự vững chắc mới có thể kháng cự được.

Mehmed II đã cử một đội quân gồm 150.000 người tấn công thành phố. và một đội gồm 420 tàu buồm nhỏ chặn lối vào Golden Horn. Vũ khí trang bị của người Hy Lạp và nghệ thuật quân sự của họ cao hơn người Thổ Nhĩ Kỳ một chút, nhưng người Ottoman cũng tự trang bị vũ khí khá tốt. Murad II cũng thành lập một số nhà máy đúc đại bác và sản xuất thuốc súng, do các kỹ sư người Hungary và Cơ đốc giáo khác điều hành, những người đã chuyển sang đạo Hồi vì lợi ích của chủ nghĩa phản bội. Nhiều khẩu súng của Thổ Nhĩ Kỳ gây ra nhiều tiếng ồn nhưng không thực sự gây hại cho đối phương; một số trong số chúng đã phát nổ và giết chết một số lượng đáng kể binh lính Thổ Nhĩ Kỳ. Mehmed bắt đầu công việc bao vây sơ bộ vào mùa thu năm 1452, và vào tháng 4 năm 1453, ông bắt đầu một cuộc bao vây thích hợp. Chính phủ Byzantine quay sang nhờ các thế lực Cơ đốc giáo giúp đỡ; giáo hoàng vội vàng đáp lại bằng lời hứa sẽ rao giảng một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, chỉ cần Byzantium đồng ý thống nhất các giáo hội; Chính phủ Byzantine đã phẫn nộ bác bỏ đề xuất này. Trong số các cường quốc khác, riêng Genoa cử một phi đội nhỏ với 6.000 người. dưới sự chỉ huy của Giustiniani. Phi đội đã dũng cảm vượt qua vòng phong tỏa của Thổ Nhĩ Kỳ và đổ bộ quân lên bờ biển Constantinople, giúp tăng gấp đôi lực lượng của những người bị bao vây. Cuộc bao vây tiếp tục trong hai tháng. Một bộ phận đáng kể dân chúng bị mất đầu và thay vì gia nhập hàng ngũ những người chiến đấu, họ lại cầu nguyện trong nhà thờ; quân đội cả Hy Lạp và Genova đã chống trả vô cùng dũng cảm. Nó được lãnh đạo bởi Hoàng đế Constantine Palaiologos, người đã chiến đấu với lòng dũng cảm đến tuyệt vọng và chết trong một cuộc giao tranh. Vào ngày 29 tháng 5, người Ottoman đã mở cửa thành phố.

Sự trỗi dậy của quyền lực Ottoman (1453-1614)

Cuộc chinh phục Hy Lạp đã khiến người Thổ Nhĩ Kỳ xung đột với Venice, thành phố này đã liên minh với Naples, Giáo hoàng và Karaman (một hãn quốc Hồi giáo độc lập ở Tiểu Á, do Khan Uzun Hasan cai trị).

Cuộc chiến kéo dài 16 năm ở Morea, Quần đảo và Tiểu Á cùng lúc (1463-79) và kết thúc với thắng lợi thuộc về nhà nước Ottoman. Theo Hòa bình Constantinople năm 1479, Venice đã nhượng lại cho người Ottoman một số thành phố ở Morea, đảo Lemnos và các đảo khác của Quần đảo (Negropont đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm lại thành phố); Hãn quốc Karaman công nhận quyền lực của Sultan. Sau cái chết của Skanderbeg (), quân Thổ chiếm được Albania, sau đó là Herzegovina. Trong thành phố, họ tiến hành chiến tranh với Crimean Khan Mengli Giray và buộc anh ta phải thừa nhận mình là người phụ thuộc vào Sultan. Chiến thắng này rất quan trọng đối với người Thổ Nhĩ Kỳ. ý nghĩa quân sự, bởi vì Người Tatar Krym họ cung cấp quân phụ trợ, có lúc lên tới 100 nghìn người; nhưng sau đó nó trở nên nguy hiểm đối với người Thổ Nhĩ Kỳ khi nó đọ sức với Nga và Ba Lan. Năm 1476, người Ottoman tàn phá Moldavia và biến nước này thành nước chư hầu.

Điều này đã kết thúc thời kỳ chinh phục một thời gian. Người Ottoman sở hữu tất cả Bán đảo Balkanđến sông Danube và Sava, gần như tất cả các hòn đảo thuộc Quần đảo và Tiểu Á đến Trebizond và gần như đến sông Euphrates, ngoài sông Danube Wallachia và Moldavia cũng rất phụ thuộc vào chúng. Mọi nơi đều được cai trị trực tiếp bởi các quan chức Ottoman hoặc bởi những người cai trị địa phương được Porte chấp thuận và hoàn toàn phụ thuộc vào nó.

Triều đại của Bayazet II

Không có vị vua nào trước đây làm được nhiều việc để mở rộng biên giới của Đế chế Ottoman như Mehmed II, người vẫn đi vào lịch sử với biệt danh “Kẻ chinh phục”. Ông được con trai là Bayazet II (1481-1512) kế vị trong bối cảnh bất ổn. Người em trai Cem, dựa vào vizier vĩ đại Mogamet-Karamaniya và lợi dụng sự vắng mặt của Bayazet ở Constantinople vào thời điểm cha mình qua đời, đã tự xưng là quốc vương.

Bayazet tập hợp số quân trung thành còn lại; Đội quân thù địch gặp nhau ở Angora. Chiến thắng vẫn thuộc về người anh; Cem chạy trốn đến Rhodes, từ đó đến châu Âu và sau một thời gian dài lang thang, mình đã rơi vào tay Giáo hoàng Alexander VI, người đã đề nghị Bayazet đầu độc anh trai mình với giá 300.000 ducat. Bayazet chấp nhận lời đề nghị, trả tiền và Cem bị đầu độc (). Triều đại của Bayazet được đánh dấu bằng một số cuộc nổi dậy khác của các con trai ông, kết thúc thành công (ngoại trừ cuộc nổi dậy cuối cùng) đối với người cha; Bayazet bắt quân nổi dậy và xử tử họ. Tuy nhiên, các nhà sử học Thổ Nhĩ Kỳ mô tả Bayazet là một người yêu chuộng hòa bình và nhu mì, người bảo trợ cho nghệ thuật và văn học.

Quả thực, các cuộc chinh phạt của Ottoman đã có một sự dừng lại nhất định, nhưng phần lớn là do thất bại hơn là do sự hòa bình của chính phủ. Các pasha của Bosnia và Serbia liên tục tấn công Dalmatia, Styria, Carinthia và Carniola và khiến họ phải chịu sự tàn phá tàn khốc; Một số nỗ lực đã được thực hiện để chiếm Belgrade nhưng không thành công. Cái chết của Matthew Corvinus đã gây ra tình trạng hỗn loạn ở Hungary và dường như ủng hộ các kế hoạch của Ottoman chống lại nhà nước đó.

Tuy nhiên, cuộc chiến kéo dài, diễn ra với một số gián đoạn, đã kết thúc không có lợi cho người Thổ Nhĩ Kỳ. Theo hòa ước được ký kết tại thành phố, Hungary đã bảo vệ tất cả tài sản của mình và mặc dù nước này phải công nhận quyền của Đế chế Ottoman cống nạp từ Moldavia và Wallachia, nước này không từ bỏ các quyền tối cao đối với hai quốc gia này (về mặt lý thuyết nhiều hơn là về mặt lý thuyết). thực tế). Ở Hy Lạp, Navarino (Pylos), Modon và Coron () đã bị chinh phục.

Mối quan hệ đầu tiên giữa nhà nước Ottoman và Nga có từ thời Bayazet II: đại sứ của Đại công tước Ivan III xuất hiện tại Constantinople để đảm bảo hoạt động thương mại không bị cản trở cho các thương gia Nga ở Đế chế Ottoman. Các cường quốc châu Âu khác cũng có quan hệ hữu nghị với Bayazet, đặc biệt là Naples, Venice, Florence, Milan và Giáo hoàng, tìm kiếm tình bạn của ông; Bayazet khéo léo cân bằng giữa mọi người.

Sự chú ý chính của ông hướng về phương Đông. Anh ta bắt đầu cuộc chiến với Ba Tư, nhưng không có thời gian để kết thúc nó; Trong thành phố, con trai út của ông là Selim đã nổi dậy chống lại ông, đứng đầu quân Janissaries, đánh bại ông và lật đổ ông khỏi ngai vàng. Chẳng bao lâu sau Bayazet chết, rất có thể là do bị đầu độc; Những người thân khác của Selim cũng bị tiêu diệt.

Triều đại của Selim I

Chiến tranh ở châu Á tiếp tục dưới thời Selim I (1512-20). Ngoài mong muốn chinh phục thông thường của người Ottoman, cuộc chiến này còn có lý do tôn giáo: người Thổ Nhĩ Kỳ là người Sunni, Selim, là một người cực kỳ nhiệt thành với chủ nghĩa Sunni, cực kỳ căm ghét người Ba Tư theo dòng Shia, và theo lệnh của ông ta, có tới 40.000 người Shiite sống sót. trên lãnh thổ Ottoman đã bị phá hủy. Cuộc chiến đã diễn ra với nhiều thành công khác nhau, nhưng chiến thắng cuối cùng, mặc dù còn lâu mới hoàn thành, đã thuộc về người Thổ Nhĩ Kỳ. Trên khắp thế giới, Ba Tư đã nhượng lại cho Đế chế Ottoman các khu vực Diyarbakir và Mosul, nằm dọc theo thượng nguồn sông Tigris.

Quốc vương Kansu-Gavri của Ai Cập đã cử một đại sứ quán đến Selim với lời đề nghị hòa bình. Selim ra lệnh giết tất cả các thành viên của đại sứ quán. Kansu bước tới gặp anh; trận chiến diễn ra ở Thung lũng Dolbec. Nhờ pháo binh của mình, Selim đã giành được chiến thắng trọn vẹn; Mamelukes bỏ chạy, Kansu chết trong quá trình trốn thoát. Damascus mở cửa cho kẻ chiến thắng; sau ông, toàn bộ Syria quy phục Sultan, Mecca và Medina đầu hàng dưới sự bảo vệ của ông (). Quốc vương mới của Ai Cập Tuman Bey sau nhiều lần thất bại đã phải nhường Cairo cho đội tiên phong của Thổ Nhĩ Kỳ; nhưng vào ban đêm anh ta vào thành phố và tiêu diệt quân Thổ. Selim, không thể chiếm Cairo mà không chiến đấu ngoan cường, đã mời cư dân của nó đầu hàng với lời hứa sẽ ban ân cho họ; cư dân đầu hàng - và Selim thực hiện một vụ thảm sát khủng khiếp trong thành phố. Fog Bey cũng bị chặt đầu khi trong cuộc rút lui, anh ta bị đánh bại và bị bắt ().

Selim khiển trách anh ta vì không muốn tuân theo anh ta, Chỉ huy của những người trung thành, và phát triển một lý thuyết táo bạo trong miệng một người Hồi giáo, theo đó anh ta, với tư cách là người cai trị Constantinople, là người thừa kế của Đế chế Đông La Mã và, do đó, có quyền đối với tất cả các vùng đất từng có trong thành phần của nó.

Nhận thấy không thể cai trị Ai Cập chỉ thông qua các pasha của mình, những người cuối cùng chắc chắn sẽ độc lập, Selim đã giữ lại bên cạnh họ 24 thủ lĩnh Mameluke, những người được coi là cấp dưới của pasha, nhưng được hưởng một nền độc lập nhất định và có thể phàn nàn về pasha tới Constantinople . Selim là một trong những vị vua Ottoman độc ác nhất; Ngoài cha và các anh trai của mình, bên cạnh vô số tù nhân, ông đã xử tử bảy tể tướng vĩ đại của mình trong suốt 8 năm trị vì của mình. Đồng thời, ông bảo trợ văn học và bản thân đã để lại một số lượng đáng kể các bài thơ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Ả Rập. Trong ký ức của người Thổ Nhĩ Kỳ, ông vẫn có biệt danh Yavuz (kiên cường, nghiêm khắc).

Triều đại của Suleiman I

Liên minh với Pháp

Người hàng xóm gần nhất của nhà nước Ottoman và kẻ thù nguy hiểm nhất của nó là Áo, và việc tham gia vào một cuộc đấu tranh nghiêm túc với nhà nước này mà không tranh thủ được sự ủng hộ của bất kỳ ai là rất mạo hiểm. Pháp là đồng minh tự nhiên của người Ottoman trong cuộc đấu tranh này. Mối quan hệ đầu tiên giữa Đế chế Ottoman và Pháp bắt đầu tại thành phố; Kể từ đó, cả hai quốc gia đã trao đổi đại sứ quán nhiều lần, nhưng điều này không dẫn đến kết quả thực tế. Năm 1517, Vua Francis I của Pháp đề xuất với Hoàng đế Đức và Ferdinand người Công giáo một liên minh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ với mục đích trục xuất họ khỏi châu Âu. và phân chia tài sản của họ, nhưng liên minh này đã không diễn ra: lợi ích của các cường quốc châu Âu có tên quá đối lập nhau. Ngược lại, Pháp và Đế chế Ottoman không hề tiếp xúc với nhau ở bất cứ đâu và họ không có lý do thù địch ngay lập tức. Vì vậy, Pháp, quốc gia từng tham gia nhiệt tình vào các cuộc Thập tự chinh, đã quyết định thực hiện một bước đi táo bạo: liên minh quân sự thực sự với một thế lực Hồi giáo chống lại một thế lực Cơ đốc giáo. Động lực cuối cùng được đưa ra bởi Trận Pavia không may cho quân Pháp, trong đó nhà vua bị bắt. Nhiếp chính Louise của Savoy đã gửi một đại sứ quán đến Constantinople vào tháng 2 năm 1525, nhưng nó đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ đánh bại ở Bosnia, chắc chắn là đi ngược lại mong muốn của Sultan. Không xấu hổ trước sự kiện này, Francis I đã cử một sứ giả từ nơi bị giam cầm đến gặp Sultan với lời đề nghị liên minh; Sultan được cho là sẽ tấn công Hungary, và Francis hứa sẽ gây chiến với Tây Ban Nha. Đồng thời, Charles V cũng đưa ra đề xuất tương tự với Quốc vương Ottoman, nhưng Quốc vương này muốn liên minh với Pháp hơn.

Ngay sau đó, Francis gửi yêu cầu đến Constantinople để cho phép khôi phục ít nhất một nhà thờ Công giáo ở Jerusalem, nhưng đã nhận được sự từ chối dứt khoát từ Sultan nhân danh các nguyên tắc của Hồi giáo, cùng với lời hứa về mọi hình thức bảo vệ dành cho người theo đạo Thiên chúa. và bảo vệ sự an toàn của họ ().

Thành công quân sự

Triều đại của Mahmud I

Dưới thời Mahmud I (1730–54), người là một ngoại lệ trong số các vị vua Ottoman nhờ sự hiền lành và nhân đạo của mình (ông ta không giết vị vua bị phế truất và các con trai của ông ta và thường tránh bị hành quyết), cuộc chiến với Ba Tư vẫn tiếp tục mà không có kết quả rõ ràng. Cuộc chiến với Áo kết thúc bằng Hòa bình Belgrade (1739), theo đó người Thổ Nhĩ Kỳ tiếp nhận Serbia cùng với Belgrade và Orsova. Nga đã hành động thành công hơn trước người Ottoman, nhưng việc người Áo ký kết hòa bình đã buộc người Nga phải nhượng bộ; Trong số các cuộc chinh phục của mình, Nga chỉ giữ lại Azov, nhưng có nghĩa vụ phá bỏ các công sự.

Dưới thời trị vì của Mahmud, nhà in đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập bởi Ibrahim Basmaji. Mufti, sau một lúc do dự, đã đưa ra một fatwa, trong đó, nhân danh lợi ích của sự giác ngộ, ông đã ban phước cho công việc này và Sultan Gatti Sherif đã ủy quyền cho việc đó. Nó chỉ bị cấm in kinh Koran và sách thánh. Trong thời kỳ đầu tiên nhà in tồn tại, 15 tác phẩm đã được in ở đó (từ điển tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư, một số cuốn sách về lịch sử nhà nước Ottoman và địa lý chung, nghệ thuật quân sự, kinh tế chính trị vân vân.). Sau cái chết của Ibrahim Basmaji, nhà in đóng cửa, một nhà in mới chỉ xuất hiện trong thành phố.

Mahmud I, người chết vì nguyên nhân tự nhiên, được kế vị bởi anh trai ông là Osman III (1754-57), người có triều đại hòa bình và chết theo cách giống như anh trai ông.

Nỗ lực cải cách (1757-1839)

Triều đại của Abdul Hamid I

Đế chế vào thời điểm này hầu như ở khắp mọi nơi trong tình trạng lên men. Người Hy Lạp, bị Orlov phấn khích, đã lo lắng, nhưng bị người Nga bỏ mặc mà không có sự giúp đỡ, họ nhanh chóng và dễ dàng bình định và bị trừng phạt một cách tàn nhẫn. Ahmed Pasha của Baghdad tuyên bố độc lập; Taher, được những người du mục Ả Rập ủng hộ, đã nhận tước hiệu Sheikh của Galilee và Acre; Ai Cập dưới sự cai trị của Muhammad Ali thậm chí còn không nghĩ đến việc cống nạp; Bắc Albania, do Mahmud, Pasha của Scutari cai trị, đang trong tình trạng nổi loạn hoàn toàn; Ali, Pasha của Yanin, rõ ràng đang tìm cách thành lập một vương quốc độc lập.

Toàn bộ triều đại của Adbul Hamid bận rộn với việc bình định những cuộc nổi dậy này, điều này không thể đạt được do thiếu tiền và kỷ luật quân đội từ chính phủ Ottoman. Điều này kéo theo một cuộc chiến mới với Nga và Áo (1787-91), một lần nữa không thành công đối với người Ottoman. Nó kết thúc với Hòa bình Yassy với Nga (1792), theo đó Nga cuối cùng đã giành được Crimea và khoảng trống giữa Bug và Dniester, cũng như Hòa bình Sistov với Áo (1791). Sau này tương đối thuận lợi cho Đế chế Ottoman, vì nó kẻ thù chính, Joseph II, qua đời, và Leopold II hướng mọi sự chú ý của mình sang Pháp. Áo trở lại Ottoman hầu hết những vụ mua lại nó thực hiện trong cuộc chiến này. Hòa bình đã được ký kết dưới thời cháu trai của Abdul Hamid, Selim III (1789-1807). Ngoài những tổn thất về lãnh thổ, chiến tranh còn mang đến một sự thay đổi đáng kể đối với cuộc sống của nhà nước Ottoman: trước khi nó bắt đầu (1785), đế quốc lâm vào cảnh nợ công đầu tiên, khoản nợ nội bộ đầu tiên, được đảm bảo bởi một số khoản thu của nhà nước.

Triều đại của Selim III

Kuchuk-Hussein chống lại Pasvan-Oglu và tiến hành một cuộc chiến thực sự với anh ta, nhưng không có kết quả rõ ràng. Chính phủ cuối cùng đã tham gia đàm phán với thống đốc nổi loạn và công nhận quyền cai trị suốt đời của ông ta đối với Viddinsky pashalyk, trên thực tế là trên cơ sở nền độc lập gần như hoàn toàn.

Cuộc chiến với người Pháp vừa mới kết thúc (1801) khi cuộc nổi dậy của người Janissaries bắt đầu ở Belgrade, không hài lòng với những cải cách trong quân đội. Sự quấy rối từ phía họ đã gây ra phong trào quần chúngở Serbia () dưới sự chỉ huy của Karageorgi. Chính phủ ban đầu ủng hộ phong trào, nhưng nó nhanh chóng phát triển thành một phong trào thực sự. cuộc nổi dậy của quần chúng, và Đế chế Ottoman phải bắt đầu hành động quân sự. Vấn đề trở nên phức tạp do cuộc chiến tranh do Nga khơi mào (1806-1812). Các cuộc cải cách lại phải hoãn lại: Grand Vizier cùng các quan chức và quân nhân cấp cao khác đang có mặt tại nơi diễn ra các hoạt động quân sự.

Sự cố gắng đảo chính

Chỉ có kaymakam (trợ lý của đại tể tướng) và các thứ trưởng vẫn ở lại Constantinople. Sheikh-ul-Islam đã lợi dụng thời điểm này để âm mưu chống lại Sultan. Các ulema và janissary đã tham gia vào âm mưu, trong đó có tin đồn lan truyền về ý định của Quốc vương muốn phân bổ họ cho các trung đoàn của quân đội thường trực. Kaimaks cũng tham gia vào âm mưu. Vào ngày đã định, một đội Janissaries bất ngờ tấn công đồn trú của quân thường trực đóng tại Constantinople và thực hiện một vụ thảm sát trong số đó. Một bộ phận khác của Janissaries bao vây cung điện của Selim và yêu cầu anh ta xử tử những người mà họ ghét. Selim đã có can đảm từ chối. Anh ta đã bị bắt và bị giam giữ. Con trai của Abdul Hamid, Mustafa IV (1807-08), được phong làm Sultan. Vụ thảm sát trong thành phố tiếp tục trong hai ngày. Sheikh-ul-Islam và Kaymakam thay mặt Mustafa bất lực cai trị. Nhưng Selim có những người theo đuổi anh ấy.

Ngay cả trong lãnh thổ còn lại của đế quốc, chính phủ cũng không cảm thấy tự tin. Ở Serbia, một cuộc nổi dậy bắt đầu trong thành phố, chỉ kết thúc sau khi Serbia được Hòa bình Adrianople công nhận là một quốc gia chư hầu riêng biệt, với hoàng tử riêng đứng đầu. Cuộc nổi dậy của Ali Pasha của Yanin bắt đầu trong thành phố. Do sự phản bội của chính các con trai mình, ông đã bị đánh bại, bị bắt và bị xử tử; nhưng một phần đáng kể quân đội của ông đã thành lập các cán bộ nổi dậy ở Hy Lạp. Trong thành phố, cuộc nổi dậy phát triển thành Chiến tranh giành độc lập bắt đầu ở Hy Lạp. Sau sự can thiệp của Nga, Pháp, Anh và trận Navarino (biển) không may cho Đế quốc Ottoman, trong đó hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập bị thua, quân Ottoman mất Hy Lạp.

cải cách quân đội

Giữa những cuộc nổi dậy này, Mahmud quyết định mạnh dạn cải tổ quân đội Janissary. Quân đoàn Janissary được bổ sung thêm 1000 trẻ em theo đạo Cơ đốc hàng năm (ngoài ra, việc phục vụ trong quân đội Janissary được kế thừa, vì người Janissary có gia đình), nhưng đồng thời nó cũng bị giảm bớt do chiến tranh và nổi loạn liên miên. Dưới thời Suleiman, có 40.000 người Janissaries, dưới thời Mehmed III - 1.016.000. Trong thời trị vì của Mehmed IV, một nỗ lực đã được thực hiện nhằm hạn chế số lượng người Janissaries ở mức 55 nghìn người, nhưng nó đã thất bại do cuộc nổi dậy của họ và đến cuối triều đại của họ. con số tăng lên 200 nghìn. Dưới thời Mahmud II, con số này có lẽ còn lớn hơn (lương được trao cho hơn 400.000 người), nhưng hoàn toàn không thể xác định chính xác nó do sự vô kỷ luật hoàn toàn của người Janissaries.

Số lượng orts hoặc ods (đội) là 229, trong đó 77 chiếc đóng quân ở Constantinople; nhưng bản thân các agis (sĩ quan) không biết thành phần thực sự của bài ca dao của họ và cố gắng phóng đại nó, vì theo đó, họ nhận được tiền lương cho các Janissaries, một phần vẫn còn trong túi của họ. Đôi khi tiền lương, đặc biệt là ở các tỉnh, không được trả trong suốt nhiều năm, và sau đó, ngay cả động lực thu thập dữ liệu thống kê cũng biến mất. Khi tin đồn lan truyền về dự án cải cách, các nhà lãnh đạo Janissary tại một cuộc họp đã quyết định yêu cầu Sultan xử tử các tác giả của nó; nhưng Sultan, người đã thấy trước điều này, đã cử một đội quân thường trực chống lại họ, phân phát vũ khí cho người dân thủ đô và tuyên bố một cuộc chiến tranh tôn giáo chống lại người Janissaries.

Một trận chiến diễn ra trên đường phố Constantinople và trong doanh trại; Những người ủng hộ chính phủ đột nhập vào nhà và tiêu diệt người Janissaries cùng với vợ con của họ; Người Janissaries bị bất ngờ nên hầu như không phản kháng. Ít nhất 10.000, và theo thông tin chính xác hơn, có tới 20.000 Janissary đã bị tiêu diệt; xác chết bị ném xuống eo biển Bosphorus. Số còn lại chạy trốn khắp đất nước và gia nhập bọn cướp. Ở các tỉnh, việc bắt giữ và hành quyết các sĩ quan được thực hiện trên quy mô lớn, trong khi phần lớn quân Janissary đầu hàng và được phân bổ cho các trung đoàn.

Theo chân Janissaries, trên cơ sở fatwa của Mufti, các tu sĩ Bektashi, những người luôn phục vụ như những người bạn đồng hành trung thành của Janissaries, một phần đã bị hành quyết và một phần bị trục xuất.

Tổn thất quân sự

Việc loại bỏ Janissaries và Dervishes () đã không cứu được người Thổ Nhĩ Kỳ khỏi thất bại cả trong cuộc chiến với người Serb và cuộc chiến với người Hy Lạp. Hai cuộc chiến này và liên quan đến chúng là cuộc chiến với Nga (1828-29), kết thúc bằng Hòa bình Adrianople năm 1829. Đế chế Ottoman mất Serbia, Moldavia, Wallachia, Hy Lạp và bờ biển phía đông của Biển Đen .

Sau đó, Muhammad Ali, Khedive của Ai Cập (1831-1833 và 1839), tách khỏi Đế chế Ottoman. Trong cuộc chiến chống lại đế chế cuối cùng chịu đựng những đòn giáng khiến sự tồn tại của cô bị đe dọa; nhưng cô đã được cứu hai lần (1833 và 1839) nhờ sự can thiệp bất ngờ của Nga, nguyên nhân là do lo sợ về một cuộc chiến tranh ở châu Âu, có thể là do sự sụp đổ của nhà nước Ottoman. Tuy nhiên, sự cầu thay này cũng mang lại lợi ích thực sự cho Nga: trên khắp thế giới ở Gunkyar Sklessi (), Đế chế Ottoman đã cho phép các tàu Nga đi qua Dardanelles, đóng cửa nó với Anh. Đồng thời, người Pháp quyết định chiếm Algeria từ tay Ottoman (kể từ năm 2006), tuy nhiên, trước đây quốc gia này chỉ phụ thuộc vào đế chế trên danh nghĩa.

Cải cách dân sự

Chiến tranh không ngăn cản được kế hoạch cải cách của Mahmud; Những cải cách tư nhân trong quân đội tiếp tục trong suốt triều đại của ông. Ông cũng quan tâm đến việc nâng cao trình độ học vấn của nhân dân; với anh ấy () bắt đầu đi chơi người Pháp tờ báo đầu tiên ở Đế chế Ottoman có nhân vật chính thức (“Moniteur ottoman”), sau đó () tờ báo chính thức đầu tiên của Ottoman “Takvim-i-vekai” - “Nhật ký các sự cố”.

Giống như Peter Đại đế, thậm chí có lẽ còn bắt chước ông một cách có ý thức, Mahmud tìm cách giới thiệu đạo đức châu Âu đến với người dân; bản thân ông mặc trang phục châu Âu và khuyến khích các quan chức của mình làm điều tương tự, cấm đội khăn xếp, tổ chức các lễ hội ở Constantinople và các thành phố khác bằng pháo hoa, với âm nhạc châu Âu và nói chung theo mô hình châu Âu. Ông đã không sống để chứng kiến ​​những cải cách quan trọng nhất của hệ thống dân sự do ông nghĩ ra; chúng đã là tác phẩm của người thừa kế của anh ấy. Nhưng ngay cả điều nhỏ nhặt anh ấy làm cũng đi ngược lại cảm xúc tôn giáo Dân số Hồi giáo. Anh ta bắt đầu đúc tiền có hình ảnh của mình, điều bị cấm trực tiếp trong kinh Koran (tin tức về việc các vị vua trước đây cũng xóa bỏ chân dung của chính họ là điều rất nghi ngờ).

Trong suốt thời gian trị vì của ông ở các bộ phận khác nhau bang, đặc biệt là ở Constantinople, liên tục xảy ra các cuộc bạo loạn của người Hồi giáo do tình cảm tôn giáo; chính phủ đối xử với họ vô cùng tàn nhẫn: có khi 4.000 xác chết bị ném xuống eo biển Bosphorus chỉ trong vài ngày. Đồng thời, Mahmud không ngần ngại xử tử ngay cả ulema và dervishes, những kẻ nói chung là kẻ thù cay đắng của anh.

Trong thời trị vì của Mahmud, đặc biệt có nhiều vụ hỏa hoạn ở Constantinople, một số do đốt phá; người dân giải thích chúng là sự trừng phạt của Chúa đối với tội lỗi của Sultan.

Kết quả của hội đồng

Việc tiêu diệt quân Janissaries, lúc đầu gây thiệt hại cho Đế chế Ottoman, tước đi một đội quân tồi tệ nhưng vẫn không vô dụng, sau vài năm kết thúc ở nhiệt độ cao nhất có lợi: quân đội Ottoman đã vươn lên ngang tầm với quân đội châu Âu, điều này đã được chứng minh rõ ràng trong chiến dịch Krym và thậm chí còn hơn thế nữa trong cuộc chiến tranh 1877-78 và trong cuộc chiến tranh Hy Lạp. có lợi nhiều hơn có hại cho đế chế.

Người Ottoman không bao giờ cho phép nghĩa vụ quân sự Cơ Đốc nhân; những khu vực có dân số theo đạo Cơ đốc vững chắc (Hy Lạp và Serbia), nếu không tăng cường quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, đồng thời yêu cầu các đơn vị đồn trú quân sự đáng kể từ nước này, không thể đưa vào hoạt động trong thời điểm cần thiết. Điều này đặc biệt áp dụng cho Hy Lạp, do được mở rộng biên giới biển thậm chí còn không mang lại lợi ích chiến lược cho Đế chế Ottoman, vốn mạnh hơn trên đất liền so với trên biển. Việc mất lãnh thổ làm giảm doanh thu nhà nước của đế chế, nhưng dưới thời trị vì của Mahmud, thương mại giữa Đế chế Ottoman và các quốc gia châu Âu phần nào hồi sinh, và năng suất của đất nước tăng lên phần nào (bánh mì, thuốc lá, nho, dầu hoa hồng, v.v.).

Vì vậy, bất chấp mọi thất bại bên ngoài, bất chấp cả trận chiến khủng khiếp ở Nizib, trong đó Muhammad Ali đã tiêu diệt một đội quân Ottoman đáng kể và sau đó là mất toàn bộ hạm đội, Mahmud đã để lại cho Abdülmecid một quốc gia được củng cố thay vì suy yếu. Nó cũng được củng cố bởi thực tế là từ giờ trở đi, lợi ích của các cường quốc châu Âu gắn liền chặt chẽ hơn với việc duy trì nhà nước Ottoman. Tầm quan trọng của Bosporus và Dardanelles đã tăng lên rất nhiều; Các cường quốc châu Âu cảm thấy rằng việc một trong số họ chiếm được Constantinople sẽ giáng một đòn không thể khắc phục được vào những nước khác, và do đó họ coi việc bảo tồn Đế chế Ottoman yếu ớt có lợi hơn cho mình.

Nhìn chung, đế chế vẫn đang suy tàn, và Nicholas I đã đúng khi gọi đó là một kẻ bệnh hoạn; nhưng cái chết của nhà nước Ottoman đã bị trì hoãn vô thời hạn. Bắt đầu bằng Chiến tranh Krym, đế chế bắt đầu tăng cường các khoản vay nước ngoài và điều này đã giúp nó nhận được sự ủng hộ có ảnh hưởng của nhiều chủ nợ, tức là chủ yếu là các nhà tài chính của Anh. Mặt khác, cải cách nội bộ, thứ có thể vực dậy nhà nước và cứu nó khỏi sự hủy diệt, đã trở thành vào thế kỷ 19. Càng ngày càng khó khăn hơn. Nga lo sợ những cải cách này, vì chúng có thể củng cố Đế chế Ottoman, và thông qua ảnh hưởng của nó tại triều đình của Sultan đã cố gắng biến chúng thành điều không thể; Vì vậy, vào năm 1876-77, bà đã giết Midhad Pasha, người có khả năng thực hiện những cải cách nghiêm túc có tầm quan trọng không thua kém những cải cách của Sultan Mahmud.

Triều đại của Abdul-Mecid (1839-1861)

Mahmud được kế vị bởi cậu con trai 16 tuổi Abdul-Mejid, người không nổi bật bởi nghị lực và sự cứng nhắc, nhưng tính cách là một người có văn hóa và hiền lành hơn nhiều.

Bất chấp những gì Mahmud đã làm, Trận Nisib có thể đã tiêu diệt hoàn toàn Đế chế Ottoman nếu Nga, Anh, Áo và Phổ không tham gia liên minh để bảo vệ sự toàn vẹn của Porte (); Họ đã soạn thảo một hiệp ước, theo đó phó vương Ai Cập giữ lại Ai Cập trên cơ sở cha truyền con nối, nhưng cam kết sẽ ngay lập tức thanh lọc Syria, và trong trường hợp bị từ chối, ông ta sẽ phải mất tất cả tài sản của mình. Liên minh này đã gây ra sự phẫn nộ ở Pháp, vốn ủng hộ Muhammad Ali, và Thiers thậm chí còn chuẩn bị cho chiến tranh; tuy nhiên, Louis-Philippe không dám nhận. Bất chấp sự chênh lệch quyền lực, Muhammad Ali vẫn sẵn sàng chống cự; nhưng hải đội Anh đã bắn phá Beirut, đốt cháy hạm đội Ai Cập và đổ bộ một quân đoàn gồm 9.000 người vào Syria, với sự giúp đỡ của người Maronites, quân Ai Cập đã gây ra nhiều thất bại. Muhammad Ali thủng lưới; Đế chế Ottoman đã được cứu, và Abdulmecid, được hỗ trợ bởi Khozrev Pasha, Reshid Pasha và các cộng sự khác của cha ông, bắt đầu cải cách.

Cảnh sát trưởng Gulhanei Hutt

• đảm bảo an toàn tuyệt đối cho mọi đối tượng về tính mạng, danh dự và tài sản;
• Đúng cách phân phối và thu thuế;
• một cách tuyển quân đúng đắn không kém.

Cần phải thay đổi cách phân bổ thuế theo hướng bình đẳng hóa chúng và từ bỏ hệ thống đánh thuế, xác định chi phí cho lực lượng trên bộ và hải quân; việc công khai thủ tục tố tụng đã được thiết lập. Tất cả những lợi ích này áp dụng cho mọi thần dân của Quốc vương mà không phân biệt tôn giáo. Bản thân Sultan đã tuyên thệ trung thành với Cảnh sát trưởng Hatti. Tất cả những gì còn lại là thực hiện lời hứa.

Tanzimat

Cuộc cải cách được thực hiện dưới thời trị vì của Abdul-Mejid và một phần là người kế nhiệm ông, Abdul-Aziz, được biết đến dưới cái tên tanzimat (từ tiếng Ả Rập tanzim - mệnh lệnh, sự sắp xếp; đôi khi văn bia khairiye - người có lợi được thêm vào). Tanzimat bao gồm một số biện pháp: tiếp tục cải cách quân đội, chia đế chế mới thành các vilayet, cai trị từng vilayets Mô hình chung, thành lập Hội đồng Nhà nước, thành lập các hội đồng tỉnh (Majlis), những nỗ lực chuyển giao đầu tiên giáo dục công cộng từ tay giáo sĩ vào tay chính quyền thế tục, bộ luật hình sự năm 1840, bộ luật thương mại, thành lập các bộ tư pháp và giáo dục công cộng (), điều lệ tố tụng thương mại (1860).

Năm 1858, việc buôn bán nô lệ trong Đế chế Ottoman bị cấm, mặc dù bản thân chế độ nô lệ không bị cấm (chính thức, chế độ nô lệ chỉ bị bãi bỏ sau tuyên bố của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ vào thế kỷ 20).

Gumayun

Bị quân nổi dậy bao vây. Các đội tình nguyện viên đã di chuyển từ Montenegro và Serbia để giúp đỡ quân nổi dậy. Phong trào gây được sự quan tâm lớn ở nước ngoài, đặc biệt là ở Nga và Áo; người sau quay sang Porte yêu cầu bình đẳng tôn giáo, giảm thuế, sửa đổi luật bất động sản, v.v. Sultan ngay lập tức hứa sẽ thực hiện tất cả những điều này (tháng 2 năm 1876), nhưng quân nổi dậy không đồng ý hạ vũ khí cho đến khi quân Ottoman rút khỏi Herzegovina. Chất men lan sang Bulgaria, nơi người Ottoman, để đáp trả, đã thực hiện một vụ thảm sát khủng khiếp (xem Bulgaria), gây ra sự phẫn nộ khắp châu Âu (tập tài liệu của Gladstone về sự tàn bạo ở Bulgaria), toàn bộ ngôi làng bị tàn sát, lên đến trẻ sơ sinh bao gồm. Cuộc nổi dậy của người Bulgaria đã chìm trong máu, nhưng cuộc nổi dậy của người Herzegovinian và người Bosnia vẫn tiếp tục vào năm 1876 và cuối cùng gây ra sự can thiệp của Serbia và Montenegro (1876-77; xem.

Khoja Nasreddin là phản anh hùng trong văn hóa dân gian ở những quốc gia nào?

Khoja Nasreddin, một nhân vật văn hóa dân gian nổi tiếng của người Hồi giáo phương Đông, xuất hiện trong truyện ngụ ngôn với tư cách là một kẻ lang thang uyên bác và xảo quyệt, có khả năng tìm ra lối thoát khỏi mọi tình huống và đánh bại bất kỳ đối thủ nào chỉ bằng một lời nói. Tuy nhiên, ở Bulgaria và Macedonia, thời gian dài dưới sự cai trị của Ottoman, Khoja Nasreddin thường xuất hiện như một phản anh hùng, người mà đối tác địa phương của anh ta, Cunning Peter, người cũng cưỡi lừa, đã thắng trong các cuộc tranh luận.

Tại sao lưỡi liềm trở thành biểu tượng của đạo Hồi?

Hình lưỡi liềm với một ngôi sao gần đây đã trở thành biểu tượng của đạo Hồi. Trong suốt cuộc đời của Nhà tiên tri Muhammad và những người tiếp tục công việc của ông, tôn giáo mới không có bất kỳ dấu hiệu nào. Hình lưỡi liềm lần đầu tiên bắt đầu xuất hiện trên cờ của các nước Ả Rập vào thế kỷ 14, nhưng đóng góp đáng kể nhất cho sự lan rộng của nó là do Đế chế Ottoman, quốc gia Hồi giáo hùng mạnh nhất trong nhiều thế kỷ. Đó là lý do tại sao biểu tượng này sau đó đã được đồng nhất với toàn thể người Hồi giáo.

Ở quốc gia nào một người bị kết án tử hình có thể thoát khỏi hình phạt bằng cách chạy nhanh hơn đao phủ trong một cuộc chạy đua?

Sức mạnh của Đế chế Ottoman trong một khoảng thời gian dàiđược củng cố nhờ không có các cuộc nội chiến và nội chiến, đặc biệt là nhờ các vụ hành quyết liên tục các quan chức cấp cao, được thực hiện với sự trừng phạt của Quốc vương cầm quyền. Tuy nhiên, không phải mọi bản án tử hình đều được thực hiện do một phong tục kỳ lạ nảy sinh vào khoảng thế kỷ 18. Một kẻ bị kết án thuộc giới quý tộc cao nhất có thể thách thức đao phủ trưởng và cạnh tranh trong một cuộc đua từ cổng chính của Cung điện Topkapi đến nơi hành quyết công khai ở chợ cá. Trong trường hợp chiến thắng, cuộc hành quyết thường bị hủy bỏ và thay thế bằng việc lưu đày khỏi Istanbul.

Các vị vua lên ngôi ở đâu và khi nào có thói quen giết hại tất cả anh em của mình?

Vào thế kỷ 15, Đế quốc Ottoman bùng nổ Nội chiến giữa những người tranh giành ngai vàng, kết quả là Mehmed I trở thành quốc vương, người thống nhất tất cả các vùng đất. Cháu trai của ông là Mehmed II, để tránh những cuộc xung đột dân sự tàn khốc như vậy, đã đưa ra tục lệ giết những người anh em cũng có thể có âm mưu trên ngai vàng. ngai vàng. Đẫm máu nhất ở khía cạnh này là triều đại của Mehmed III, kẻ đã giết chết 19 anh chị em và anh em cùng cha khác mẹ. Truyền thống này đã bị vua Ahmed I bãi bỏ vào thế kỷ 17, thay thế việc giết người bằng việc giam giữ trong cái gọi là “quán cà phê”, nơi các tù nhân bị cách ly hoàn toàn. thế giới bên ngoài, nhưng có người hầu, thê thiếp và thú vui.

Thẻ: ,

Trong bài viết, chúng tôi sẽ mô tả chi tiết về Vương quốc Phụ nữ. Chúng tôi sẽ nói về các đại diện của nó và sự cai trị của họ, về những đánh giá về thời kỳ này trong lịch sử.

Trước khi xem xét chi tiết Vương quốc Phụ nữ của Đế chế Ottoman, chúng ta hãy nói đôi lời về chính bang nơi nó được quan sát. Điều này là cần thiết để làm cho giai đoạn chúng ta quan tâm phù hợp với bối cảnh lịch sử.

Đế chế Ottoman còn được gọi là Đế chế Ottoman. Nó được thành lập vào năm 1299. Sau đó, Osman I Ghazi, người trở thành Sultan đầu tiên, tuyên bố lãnh thổ của một quốc gia nhỏ độc lập khỏi Seljuks. Tuy nhiên, một số nguồn tin cho biết danh hiệu Sultan lần đầu tiên chỉ được chính thức chấp nhận bởi Murad I, cháu trai của ông.

Sự trỗi dậy của Đế chế Ottoman

Triều đại của Suleiman I the Magnificent (từ 1521 đến 1566) được coi là thời kỳ hoàng kim của Đế chế Ottoman. Một bức chân dung của vị vua này đã được trình bày ở trên. Vào thế kỷ 16 và 17, nhà nước Ottoman là một trong những quốc gia hùng mạnh nhất thế giới. Lãnh thổ của đế chế vào năm 1566 bao gồm các vùng đất nằm từ thành phố Baghdad của Ba Tư ở phía đông và Budapest của Hungary ở phía bắc đến Mecca ở phía nam và Algeria ở phía tây. Ảnh hưởng của nhà nước này trong khu vực bắt đầu tăng dần từ thế kỷ 17. Đế chế cuối cùng đã sụp đổ sau khi thua trong Thế chiến thứ nhất.

Vai trò của phụ nữ trong chính phủ

Trong 623 năm, triều đại Ottoman cai trị vùng đất của đất nước, từ năm 1299 đến năm 1922, khi chế độ quân chủ không còn tồn tại. Phụ nữ ở đế chế mà chúng tôi quan tâm, không giống như các chế độ quân chủ ở Châu Âu, không được phép cai trị nhà nước. Tuy nhiên, tình trạng này tồn tại ở tất cả các nước Hồi giáo.

Tuy nhiên, trong lịch sử Đế chế Ottoman có một thời kỳ được gọi là Vương quốc Phụ nữ. Vào thời điểm này, đại diện của giới tính công bằng đã tích cực tham gia vào chính phủ. Nhiều nhà sử học nổi tiếng đã cố gắng tìm hiểu Vương quốc Phụ nữ là gì và tìm hiểu vai trò của nó. Chúng tôi mời bạn xem xét kỹ hơn về giai đoạn thú vị này trong lịch sử.

Thuật ngữ “Vương quốc nữ”

Thuật ngữ này lần đầu tiên được đề xuất sử dụng vào năm 1916 bởi Ahmet Refik Altynay, một nhà sử học người Thổ Nhĩ Kỳ. Nó xuất hiện trong cuốn sách của nhà khoa học này. Tác phẩm của ông có tên là "Vương quốc phụ nữ". Và ở thời đại chúng ta, các cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về tác động của thời kỳ này đối với sự phát triển của Đế chế Ottoman. Có sự bất đồng về nguyên nhân gốc rễ hiện tượng này, thật bất thường đối với thế giới Hồi giáo. Các nhà khoa học cũng tranh luận về việc ai nên được coi là đại diện đầu tiên của Vương quốc Phụ nữ.

nguyên nhân

Một số nhà sử học tin rằng thời kỳ này được tạo ra khi các chiến dịch kết thúc. Được biết, hệ thống chinh phục các vùng đất và thu được chiến lợi phẩm quân sự đều dựa trên chúng. Các học giả khác tin rằng Vương quốc Phụ nữ ở Đế quốc Ottoman nảy sinh do cuộc đấu tranh bãi bỏ Luật Kế vị do Fatih ban hành. Theo luật này, tất cả anh em của Sultan phải bị xử tử sau khi lên ngôi. Không quan trọng ý định của họ là gì. Các nhà sử học tuân theo quan điểm này coi Hurrem Sultan là đại diện đầu tiên của Vương quốc Phụ nữ.

Khurem Sultan

Người phụ nữ này (chân dung của cô ấy được trình bày ở trên) là vợ của Suleiman I. Chính bà, vào năm 1521, lần đầu tiên trong lịch sử của bang, bắt đầu mang danh hiệu “Haseki Sultan”. Được dịch ra, cụm từ này có nghĩa là “người vợ yêu quý nhất”.

Hãy kể cho bạn biết thêm về Hurrem Sultan, người thường gắn liền với cái tên Vương quốc Phụ nữ ở Thổ Nhĩ Kỳ. Tên thật của cô ấy là Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Ở châu Âu, người phụ nữ này được biết đến với cái tên Roksolana. Cô sinh năm 1505 ở Tây Ukraine (Rohatina). Năm 1520, Hurrem Sultan đến Cung điện Topkapi ở Istanbul. Tại đây Suleiman I, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, đã đặt cho Alexandra một cái tên mới - Hurrem. Từ này trong tiếng Ả Rập có thể được dịch là “mang lại niềm vui”. Suleiman I, như chúng tôi đã nói, đã phong cho người phụ nữ này danh hiệu “Haseki Sultan”. Alexandra Lisovskaya đã nhận được sức mạnh to lớn. Nó càng trở nên mạnh mẽ hơn vào năm 1534, khi mẹ của Sultan qua đời. Kể từ đó, Alexandra Anastasia Lisowska bắt đầu quản lý hậu cung.

Cần lưu ý rằng người phụ nữ này rất có học thức vào thời đó. Cô ấy sở hữu một số Tiếng nước ngoài, vì vậy cô đã trả lời thư từ các quý tộc có ảnh hưởng, các nhà cai trị nước ngoài và các nghệ sĩ. Ngoài ra, Hurrem Haseki Sultan còn tiếp các đại sứ nước ngoài. Alexandra Anastasia Lisowska thực chất là cố vấn chính trị cho Suleiman I. Chồng bà đã tiến hành một phần đáng kể thời gian đi vận động nên cô thường xuyên phải gánh vác trách nhiệm của anh.

Sự mơ hồ trong việc đánh giá vai trò của Hurrem Sultan

Không phải tất cả các học giả đều đồng ý rằng người phụ nữ này nên được coi là đại diện của Vương quốc Phụ nữ. Một trong những lập luận chính mà họ đưa ra là mỗi đại diện của thời kỳ này trong lịch sử đều được đặc trưng bởi hai điểm sau: thời gian trị vì ngắn ngủi của các quốc vương và sự hiện diện của tước hiệu “valide” (mẹ của quốc vương). Không ai trong số họ đề cập đến Hurrem. Cô đã không sống được 8 năm để nhận được danh hiệu "hợp lệ". Hơn nữa, sẽ thật vô lý nếu tin rằng triều đại của Sultan Suleiman I là ngắn ngủi vì ông đã trị vì trong 46 năm. Tuy nhiên, sẽ là sai lầm nếu gọi triều đại của ông là “sự suy tàn”. Nhưng thời kỳ mà chúng ta quan tâm được coi là hậu quả của sự “suy tàn” của đế chế. Chính tình trạng tồi tệ của bang đã sinh ra Vương quốc Phụ nữ ở Đế chế Ottoman.

Mihrimah thay thế Hurrem đã qua đời (mộ của cô ấy như hình trên), trở thành thủ lĩnh của hậu cung Topkapi. Người ta cũng tin rằng người phụ nữ này đã ảnh hưởng đến anh trai mình. Tuy nhiên, cô ấy không thể được gọi là đại diện của Vương quốc Phụ nữ.

Và ai có thể được bao gồm một cách chính đáng trong số họ? Chúng tôi trình bày cho bạn chú ý một danh sách những người cai trị.

Vương quốc phụ nữ của Đế chế Ottoman: danh sách đại diện

Vì những lý do nêu trên, đa số các nhà sử học cho rằng chỉ có bốn đại diện.

• Người đầu tiên trong số họ là Nurbanu Sultan (năm sống - 1525-1583). Cô ấy gốc Venice, tên của người phụ nữ này là Cecilia Venier-Baffo.
• Đại diện thứ hai là Safiye Sultan (khoảng 1550 - 1603). Cô ấy cũng là người Venice tên thật là Sofia Baffo.
• Đại diện thứ ba là Kesem Sultan (năm sống - 1589 - 1651). Nguồn gốc của cô ấy không được biết chắc chắn, nhưng cô ấy có lẽ là một phụ nữ Hy Lạp, Anastasia.
• Và đại diện cuối cùng, thứ tư là Turkhan Sultan (năm sống - 1627-1683). Người phụ nữ này là một người Ukraina tên là Nadezhda.

Turhan Sultan và Kesem Sultan

Khi Nadezhda người Ukraine tròn 12 tuổi, Crimean Tatars đã bắt giữ cô. Họ đã bán nó cho Ker Suleiman Pasha. Đến lượt anh ta, bán lại người phụ nữ cho Valide Kesem, mẹ của Ibrahim I, một nhà cai trị thiểu năng trí tuệ. Có một bộ phim tên là "Mahpaker", kể về cuộc đời của vị vua này và mẹ ông, người thực sự đứng đầu đế chế. Cô ấy phải quản lý mọi công việc vì Ibrahim I bị thiểu năng trí tuệ và do đó không thể thực hiện đúng nhiệm vụ của mình.

Người cai trị này lên ngôi năm 1640, ở tuổi 25. Một sự kiện quan trọng như vậy đối với nhà nước xảy ra sau cái chết của Murad IV, anh trai ông (người mà Kesem Sultan cũng đã cai trị đất nước trong những năm đầu). Murad IV là vị vua cuối cùng của triều đại Ottoman. Vì vậy, Kesem buộc phải giải quyết các vấn đề để cai trị thêm.

Vấn đề kế vị ngai vàng

Có vẻ như việc kiếm được người thừa kế nếu bạn có một hậu cung lớn không hề khó khăn chút nào. Tuy nhiên, có một nhược điểm. Đó là vị vua yếu đuối có sở thích khác thường và quan niệm riêng về vẻ đẹp phụ nữ. Ibrahim I (chân dung của ông được trình bày ở trên) thích những phụ nữ rất béo. Biên niên sử về những năm đó đã được lưu giữ, trong đó có đề cập đến một người vợ lẽ mà ông thích. Cân nặng của cô vào khoảng 150 kg. Từ đó, chúng ta có thể cho rằng Turhan mà mẹ anh đã tặng cho con trai mình cũng có trọng lượng đáng kể. Có lẽ đó là lý do Kesem mua nó.

Cuộc chiến của hai hợp lệ

Không rõ Nadezhda người Ukraina có bao nhiêu đứa trẻ được sinh ra. Nhưng người ta biết rằng chính cô là người vợ lẽ đầu tiên sinh cho anh một đứa con trai, Mehmed. Chuyện này xảy ra vào tháng 1 năm 1642. Mehmed được công nhận là người thừa kế ngai vàng. Sau cái chết của Ibrahim I, người chết do cuộc đảo chính, ông trở thành quốc vương mới. Tuy nhiên, lúc này cậu bé mới 6 tuổi. Turhan, mẹ của anh, được pháp luật yêu cầu phải nhận danh hiệu "hợp lệ", điều này sẽ nâng bà lên đỉnh cao quyền lực. Tuy nhiên, mọi thứ lại không có lợi cho cô. Mẹ chồng cô, Kesem Sultan, không muốn nhượng bộ cô. Cô đã đạt được điều mà không người phụ nữ nào khác có thể làm được. Cô trở thành Valide Sultan lần thứ ba. Người phụ nữ này là người duy nhất trong lịch sử có tước vị này dưới thời cháu trai trị vì.

Nhưng sự thật về triều đại của bà đã ám ảnh Turkhan. Trong ba năm (từ 1648 đến 1651), những vụ bê bối bùng lên và những âm mưu đan xen trong cung điện. Vào tháng 9 năm 1651, Kesem, 62 tuổi, được phát hiện bị siết cổ. Cô ấy đã nhường chỗ của mình cho Turhan.

Sự kết thúc của Vương quốc Phụ nữ

Vì vậy, theo hầu hết các nhà sử học, ngày bắt đầu của Vương quốc Phụ nữ là năm 1574. Sau đó, Nurban Sultan được trao danh hiệu Valida. Thời kỳ mà chúng tôi quan tâm kết thúc vào năm 1687, sau khi Quốc vương Suleiman II lên ngôi. Anh ấy đã ở trong rồi tuổi trưởng thành nhận được quyền lực tối cao 4 năm sau khi Turhan Sultan qua đời, trở thành Valide có ảnh hưởng cuối cùng.

Người phụ nữ này mất năm 1683, thọ 55-56 tuổi. Hài cốt của cô được chôn cất trong một ngôi mộ ở một nhà thờ Hồi giáo mà cô đã hoàn thành. Tuy nhiên, không phải năm 1683 mà năm 1687 được coi là ngày kết thúc chính thức của thời kỳ Vương quốc Phụ nữ. Khi đó, ở tuổi 45, Mehmed IV bị truất ngôi. Điều này xảy ra do một âm mưu được tổ chức bởi Koprulu, con trai của Grand Vizier. Như vậy đã kết thúc vương triều của phụ nữ. Mehmed phải ngồi tù thêm 5 năm nữa và qua đời năm 1693.

Vì sao vai trò của phụ nữ trong việc điều hành đất nước ngày càng tăng?

Có thể xác định một số lý do chính khiến vai trò của phụ nữ trong chính phủ tăng lên. Một trong số đó là tình yêu của các vị vua dành cho giới tính công bằng. Một điều nữa là ảnh hưởng của mẹ họ đối với các con trai. Một lý do khác là các quốc vương đã mất năng lực vào thời điểm lên ngôi. Người ta cũng có thể ghi nhận sự lừa dối và mưu mô của phụ nữ cũng như sự trùng hợp ngẫu nhiên thường thấy của hoàn cảnh. Một yếu tố quan trọng khác là các viziers lớn thay đổi thường xuyên. Thời gian nắm quyền của họ vào đầu thế kỷ 17 trung bình chỉ hơn một năm. Điều này đương nhiên góp phần gây ra sự hỗn loạn và chia rẽ chính trị trong đế quốc.

Bắt đầu từ thế kỷ 18, các vị vua bắt đầu lên ngôi ở độ tuổi khá trưởng thành. Mẹ của nhiều người trong số họ đã chết trước khi con cái họ trở thành người cai trị. Những người khác đã già đến mức không còn khả năng tranh giành quyền lực và tham gia giải quyết các vấn đề quan trọng của nhà nước. Có thể nói, đến giữa thế kỷ 18, hợp lệ không còn đóng vai trò đặc biệt tại triều đình nữa. Họ không tham gia vào chính phủ.

Những ước tính về thời kỳ Vương quốc Phụ nữ

Vương quốc nữ ở Đế chế Ottoman được đánh giá rất mơ hồ. Những đại diện của giới tính công bằng, những người từng là nô lệ và có thể vươn lên vị thế hợp pháp, thường không được chuẩn bị để tiến hành các công việc chính trị. Trong việc lựa chọn ứng cử viên và bổ nhiệm vào các vị trí quan trọng, họ chủ yếu dựa vào lời khuyên của những người thân cận. Sự lựa chọn thường không dựa trên khả năng của một số cá nhân hoặc lòng trung thành của họ với triều đại cầm quyền, mà dựa trên lòng trung thành với dân tộc của họ.

Mặt khác, Vương quốc Phụ nữ ở Đế chế Ottoman có cả hai mặt tích cực. Nhờ có ông mà người ta mới có thể duy trì được trật tự quân chủ đặc trưng của bang này. Nó dựa trên thực tế là tất cả các vị vua phải thuộc cùng một triều đại. Sự kém cỏi hoặc thiếu sót cá nhân của những người cai trị (chẳng hạn như Sultan Murad IV độc ác, người có chân dung được trình bày ở trên, hoặc Ibrahim I bị bệnh tâm thần) đã được bù đắp bằng ảnh hưởng và quyền lực của mẹ hoặc phụ nữ của họ. Tuy nhiên, không thể không tính đến hành động của phụ nữ được thực hiện trong thời kỳ này đã góp phần khiến đế chế trì trệ. Điều này áp dụng ở mức độ lớn hơn đối với Turhan Sultan. con trai bà thua trận Vienna vào ngày 11 tháng 9 năm 1683.

Cuối cùng

Nói chung, chúng ta có thể nói rằng ở thời đại chúng ta không có đánh giá lịch sử rõ ràng và được chấp nhận rộng rãi về ảnh hưởng của Vương quốc Phụ nữ đối với sự phát triển của đế chế. Một số học giả tin rằng sự cai trị của giới tính công bằng đã đẩy nhà nước đến chỗ diệt vong. Những người khác tin rằng đó là một hệ quả hơn là nguyên nhân dẫn đến sự suy tàn của đất nước. Tuy nhiên, có một điều rõ ràng: phụ nữ của Đế chế Ottoman có ít ảnh hưởng hơn và xa rời chủ nghĩa chuyên chế hơn nhiều so với những người cai trị hiện đại của họ ở châu Âu (ví dụ, Elizabeth I và Catherine II).

Không có cuộc chiến tranh dân sự hoặc nội chiến nào ở Đế chế Ottoman trong một thời gian dài. Một trong những lý do cho điều này là việc hành quyết các quan chức cấp cao, được thực hiện với sự chấp thuận của Quốc vương. Tuy nhiên, không phải mọi bản án tử hình đều được thực hiện do một phong tục khá kỳ lạ hình thành từ thế kỷ 18. Một kẻ bị kết án thuộc tầng lớp quý tộc cao nhất có thể thách thức người hành quyết chính và cạnh tranh với anh ta trong một cuộc đua từ cổng chính của Cung điện Topkapi đến nơi hành quyết công khai ở chợ cá. Trong trường hợp chiến thắng, việc hành quyết thường bị hủy bỏ và thay thế bằng việc trục xuất khỏi đất nước. Nhưng trên thực tế, điều này không hề dễ thực hiện, vì các quan chức phải cạnh tranh với những đao phủ trẻ hơn và kiên cường hơn.

Vào thế kỷ 15, một cuộc chiến nổ ra giữa những người tranh giành ngai vàng ở Đế chế Ottoman, kết quả là Mehmed I trở thành quốc vương, người đã thống nhất tất cả các vùng đất, cháu trai của ông là Mehmed II, để tránh một cuộc xung đột dân sự tàn khốc như vậy. đưa ra tục lệ giết những người anh em cũng có thể có ý đồ lên ngai vàng. Đẫm máu nhất ở khía cạnh này là triều đại của Mehmed III, kẻ đã giết chết 19 anh chị em và anh em cùng cha khác mẹ. Truyền thống này đã bị vua Ahmed I bãi bỏ vào thế kỷ 17, thay thế việc giết người bằng việc bỏ tù. Đây là một đoạn trích từ luật của Mehmed II: “Nếu một trong những đứa con của tôi trở thành người đứng đầu Vương quốc Hồi giáo, thì để đảm bảo trật tự công cộng anh ta phải giết anh em mình. Hầu hết ulema đều tán thành điều này. Hãy để quy tắc này được tuân thủ."

Mặc dù thực tế là Grand Viziers chỉ đứng sau Sultan về quyền lực, nhưng họ thường bị hành quyết hoặc giao cho đám đông bất cứ khi nào có chuyện gì xảy ra. Trong triều đại của Selim Bạo chúa, rất nhiều viziers vĩ đại đã thay đổi đến mức họ bắt đầu liên tục mang theo di chúc bên mình.

Hậu cung của Sultan bao gồm một số lượng lớn phụ nữ. Đáng chú ý là dưới thời trị vì của một số vị vua có tới 2.000 vợ và thê thiếp. Điều đáng chú ý là họ đã bị nhốt và bất kỳ người lạ nào nhìn thấy họ đều bị xử tử ngay tại chỗ.

Devshirme là một loại thuế đánh vào dân số không theo đạo Hồi, một hệ thống tuyển dụng cưỡng bức các cậu bé từ các gia đình theo đạo Thiên chúa để phục vụ cho việc học tập và phục vụ sau này của họ với tư cách là nô lệ riêng của Quốc vương. Lý do chính cho sự xuất hiện của devshirme là sự ngờ vực của các quốc vương Ottoman đối với giới thượng lưu Thổ Nhĩ Kỳ của chính họ. Bắt đầu từ thời Murad I, những người cai trị Ottoman luôn có nhu cầu “cân bằng quyền lực của tầng lớp quý tộc (Thổ Nhĩ Kỳ) bằng cách thành lập và phát triển một đội quân cá nhân gồm những người lính theo đạo Cơ đốc phụ thuộc”.

Luật Ottoman quy định các thành viên của mỗi kê (một giáo phái tôn giáo có các tổ chức riêng: tòa án, trường học, bệnh viện, v.v.) một số quyền và nghĩa vụ nhất định. Đương nhiên, nhà nước Ottoman đã cố gắng bằng mọi cách có thể để nhấn mạnh tính ưu việt của đạo Hồi và người Hồi giáo trên lãnh thổ của mình. Người Hồi giáo được hưởng những quyền lợi lớn nhất. Các thành viên của các cộng đồng khác có trách nhiệm chính: màu sắc cụ thể khăn xếp; nơi cư trú, nghĩa là sống trong một khu phố nhất định; cấm cưỡi ngựa; đánh thuế bằng tiền hoặc con cái. Việc chuyển đổi "những người ngoại đạo" sang đạo Hồi được khuyến khích bằng mọi cách có thể, trong khi những người theo đạo Hồi bị trừng phạt nếu chuyển sang các tôn giáo khác án tử hình. trong đó ngân sách nhà nước những hạt kê không theo đạo Hồi đã bị cắt giảm từ năm này sang năm khác, bản chất bên lề của chúng được nhấn mạnh bằng mọi cách có thể, và một “giai đoạn chuyển tiếp” đã được tuyên bố trên đường đi tới chiến thắng hoàn toàn của luật Sharia Hồi giáo.

Trăng lưỡi liềm là một trong những biểu tượng duy nhất nhờ vào Đế chế Ottoman. Dưới thời nhà tiên tri Muhammad, trăng lưỡi liềm không liên quan đến người Hồi giáo.

Việc trồng trọt ở châu Á bắt đầu từ thế kỷ 11 và đạt đến đỉnh cao ở Đế chế Ottoman từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 18.

Nghệ sĩ Vebjorn Sand đã tạo ra một cây cầu đi bộ ở xã Os của Na Uy dựa trên thiết kế của chính Leonardo da Vinci. Leonardo đã thiết kế cây cầu này cho Quốc vương Ottoman Bayezid II và muốn nó được xây dựng ở Constantinople bắc qua Golden Horn. Vào thời điểm đó, dự án chưa bao giờ được thực hiện. Năm thế kỷ sau, cây cầu này cuối cùng đã được xây dựng.