የሃያኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ዋና አቅጣጫዎች. በሳይኮሎጂ ውስጥ ዘመናዊ አዝማሚያዎች

ከሳይንሳዊ አቋም ተነስተው ወደ አእምሮአዊ ህይወት ምስጢሮች ለመግባት የመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች የአዕምሮ ሂደቶችን እና ክስተቶችን ለመግለጽ እና ለማደራጀት የተደረጉ ሙከራዎች በሩቅ ጊዜያት ተደርገዋል። ሄራክሊተስ, ፕላቶ, አርስቶትል, ሶቅራጥስ እና ሌሎች ብዙ ጥንታዊ ፈላስፋዎች ስለ ሰው ውስጣዊ ዓለም ፍላጎት ነበራቸው. ሆኖም ፣ እንደ ሙሉ ሳይንስ ፣ ሳይኮሎጂ ብዙ በኋላ ቅርፅ ያዘ።

ልክ እንደ ሳይንስ እንደወጣ፣ ሳይኮሎጂ ንጹሕ አቋምን ንቆ በብዙ አቅጣጫዎች በፍጥነት ተለያየ። በጠረጴዛው ላይ ሊበታተን የማይችል ፣ በጅምላ እና በድምጽ የሚለካው የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ (ነፍስ ፣ ንቃተ-ህሊና) እጅግ አስደናቂ የሆኑ አስተያየቶችን እና አቀራረቦችን አስቀድሞ ወስኗል። አሁን ከእነሱ በጣም ዝነኛ የሆኑትን በአጭሩ እንመለከታለን.

የስነ ልቦና ትንተና- የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳብ, የስነ-ልቦና ሕክምና አካል እና በኤስ ፍሮይድ የተፈጠረ የሕክምና ምርምር ዘዴ የሂስተር ተፈጥሮን በማጥናት ሂደት ውስጥ. እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ፣ የሰው ልጅ ልምድ እና እውቀት የሚወሰነው በዋናነት በውስጣዊ ምክንያታዊ ባልሆኑ ንቃተ-ህሊናዊ ድራይቮች ነው። የስብዕና አወቃቀር እና እድገቱ የሚወሰነው በተከሰቱት ክስተቶች ነው። የመጀመሪያ ልጅነት, እና በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግጭት ወደ አእምሮአዊ መታወክ ሊመራ ይችላል. በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል በተነሳ ግጭት የተሠቃየውን ሰው ለመርዳት ይህንን ድብቅ ብስጭት በንቃተ ህሊና ውስጥ መፈለግ ፣ ማወቅ እና ከዚያ ግጭቱ መፍትሄ ያገኛል ። ደህና ፣ ወይም ቢያንስ ወደ መፍትሄው ይቅረቡ። በንቃተ-ህሊና ውስጥ በማይታወቁ ሰዎች ጥናት ውስጥ ፍሮይድ መገለጫዎቹን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለህልሞች እና ለተለያዩ ተንሸራታቾች ትንተና ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል።

የትንታኔ ሳይኮሎጂ- ከሥነ-ልቦና ጥናት የመነጨ እና በስዊዘርላንድ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ኬ.ጂ. ጁንግ፣ ረጅም ጊዜከ Freud ጋር ተባባሪ ጁንግ የትንታኔ ሳይኮሎጂ ዋና ተግባር በታካሚዎች ላይ የሚነሱ አርኪቲካል ምስሎችን እንደ ትርጓሜ አድርጎ ይቆጥረው ነበር። በሕልሞች ምስሎች እና ዘይቤዎች ውስጥ ሊታወቁ የሚችሉ የተወሰኑ የአዕምሮ አወቃቀሮችን አርኪታይፕስ ብሎ ጠራ። ለምሳሌ ሳይንቲስቱ ከነዚህ ጥንታዊ ቅርሶች መካከል አንዱን “ጥላ” ብሎ ጠርቷል፣ እሱም በህልም ውስጥ ከህልም አላሚው ጋር ተመሳሳይ ጾታ ባለው የሚያናድድ ሰው መልክ ይታያል እና አንድ ሰው በራሱ የማይገነዘበውን ሁሉ በአምሳሉ ያጣመረ ነው ፣ ለምሳሌ, የራሱ ባህሪ አንዳንድ አስጸያፊ ባህሪያት. ተመሳሳይ አወቃቀሮች ለተለያዩ ተረቶች እና ተረት ተረት ተምሳሌቶች ናቸው, እሱም በተራው, ጁንግ "የጋራ ንቃተ-ህሊና" መገለጫዎችን ይመለከታል.

Gestalt ሳይኮሎጂ- ከአመለካከት ጥናቶች የመነጨ አቅጣጫ. ትኩረቱም ልምድን ወደ አንድ ለመረዳት በሚያስችል መልኩ ለማደራጀት የስነ-አእምሮ ባህሪ ባህሪ ላይ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, "ቀዳዳዎች" (የጠፉ ክፍሎች) ፊደሎችን ሲገነዘቡ, ንቃተ ህሊና ክፍተቱን ለመሙላት ይጥራል, እና ሙሉውን ፊደል እንገነዘባለን. ወይም እንዴት፣ የጎደሉ ፊደሎች ያለው ጽሑፍ ሲረዳ፣ ንቃተ ህሊና የጎደለውን ለመሙላት ይጥራል እና ሙሉ ቃላትን ይገነዘባል እና ወደ ሙሉ ዓረፍተ ነገር ያዘጋጃቸዋል። የጌስታልት ሳይኮሎጂ ገጽታውን በጀርመናዊው የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ማክስ ዌርቴመር፣ ከርት ኮፍኬ እና ቮልፍጋንግ ኮህለር፣ ስነ ልቦናን ከሁለታዊ አወቃቀሮች አንፃር ለማጥናት የሚያስችል ፕሮግራም ያወጡት - gestalts። እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ፣ አካባቢያችንን የሚገነቡት ነገሮች በስሜት ህዋሳት የሚታወቁት እንደ ግለሰባዊ አካል ሳይሆን እንደ የተደራጁ ቅርጾች ነው። ግንዛቤ ወደ ስሜቶች ድምር አይቀንስም, እና የአንድ ምስል ባህሪያት በክፍሎቹ ባህሪያት አልተገለጹም. Gestalt ራሱ የግለሰባዊ ክስተቶችን ልዩነት ወደ አጠቃላይ የሚያደራጅ መዋቅር ነው።

ባህሪይ- ይህ በሰዎች እና በእንስሳት ስነ-ልቦና ውስጥ, የባህሪያቸው ሳይንስ አቅጣጫ ነው. በሳይኮሎጂ ውስጥ የዚህ አቅጣጫ መስራች አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ጆን ዋትሰን ነበር። የባህሪ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ ንቃተ ህሊና ሊጠና የሚችለው በእሱ ብቻ ነው። ውጫዊ መገለጫ- ሊታዩ የሚችሉ የባህሪ ድርጊቶች. በጣም አስፈላጊ ምድቦች ማነቃቂያዎች ናቸው, ከአካባቢው በሰውነት ላይ እንደ ማንኛውም ተጽእኖ የተረዳው, ለዚህ ማበረታቻ እና ማጠናከሪያ ምላሽ, ለአንድ ሰው የቃል ወይም የስሜታዊ ምላሽ, ማጽደቅ ወይም በተቃራኒው, በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሊሆን ይችላል. እሱን።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂየሰውን አእምሮ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን ያጠናል. በዚህ አካባቢ ምርምር ከማስታወስ, ትኩረት, ስሜት, ሎጂካዊ አስተሳሰብ, ምናብ እና የውሳኔ አሰጣጥ ችሎታ ጉዳዮች ጋር የተያያዘ ነው. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ በአብዛኛው የተመሰረተው በኮምፒዩተር መሳሪያ ውስጥ ያለውን የመረጃ ለውጥ እና በሰዎች ውስጥ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን በማነፃፀር ላይ ነው. በአንድ ቃል, ኮምፒተርን እና ሰውን ማወዳደር. በጣም የተስፋፋው ጽንሰ-ሐሳብ ፕስሂው ምልክቶችን የመቀየር ቋሚ ችሎታ ያለው መሣሪያ ሆኖ መወከሉ ነው። በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለው ዋና ሚና ለውስጣዊ የግንዛቤ እቅዶች እና የሰውነት እንቅስቃሴ በእውቀት ሂደት ውስጥ ተሰጥቷል. የሰው ልጅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ስርዓት አሰራሩን ከግምት ውስጥ በማስገባት የመረጃ ግብአት፣ ማከማቻ እና ውፅዓት መሳሪያዎች ያሉት ስርዓት ተደርጎ ይወሰዳል።

የሰብአዊነት ስነ-ልቦናስብዕናውን እንደ ዋና ርዕሰ-ጉዳዩ ይጠራዋል ​​፣ እንደ ልዩ ስርዓት ፣ እሱ አስቀድሞ ከተወሰነው ነገር የማይሄድ ፣ ግን እሱን ይወክላል ፣ ማለትም ፣ ስብዕና ፣ እንደ እራስን እውን ለማድረግ እንደ ክፍት እድል ዓይነት ፣ በዚህ አቅጣጫ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ በሰው ውስጥ ብቻ ተፈጥሮ። በሰብአዊነት ስነ-ልቦና ውስጥ, የትንተና ዋና ዋና ጉዳዮች-የግል እራስን ማረጋገጥ, ፈጠራ, ፍቅር, ነፃነት, ሃላፊነት, የአእምሮ ጤና, የግለሰቦች ግንኙነት. የሕክምና ምክንያቶችበሰብአዊነት የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ሳይኮቴራፒስት ሥራ ውስጥ በመጀመሪያ ደረጃ, የደንበኛውን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ መቀበል, ድጋፍ, ርህራሄ, ውስጣዊ ልምዶችን ትኩረት መስጠት, ምርጫን ማበረታታት እና ውሳኔ መስጠት.

አዎንታዊ ሳይኮሎጂበሰዎች የስነ-ልቦና አወንታዊ ገጽታዎች ላይ ብቻ ምርምር ያደርጋል። ክላሲካል ሳይኮሎጂ በዋነኛነት ለተለያዩ ችግሮች እና ፓቶሎጂዎች ፍላጎት ያለው ቢሆንም፣ የአዎንታዊ ሳይኮሎጂ ትኩረት ለደስታ በሚያበረክተው ላይ ነው። (ብሩህ አመለካከት፣ እምነት፣ ይቅርታ፣ ወዘተ)። በእድገቱ ውስጥ, አዎንታዊ ሳይኮሎጂ በሰብአዊ ስነ-ልቦና ግኝቶች ላይ የተመሰረተ ነው. የዚህ አቅጣጫ መስራች አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ማርቲን ሴሊግማን ነው፣ እሱም ለወደፊት ምርምር ዋና አቅጣጫዎችን አዘጋጅቷል፡- አዎንታዊ ስሜቶችእና የደስታ ስሜት, አዎንታዊ የሰዎች ባህሪ ባህሪያት እና የሰዎች ደስታን እና እድገትን (ዲሞክራሲን, ጤናማ ቤተሰብን, ወዘተ) የሚያበረታቱ ማህበራዊ መዋቅሮች.

ከላይ ያሉት ሁሉም በሳይኮሎጂካል ሳይንስ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ በጣም የታወቁ ቦታዎች ብቻ ናቸው, ግን በእርግጥ, ሁሉም የስነ-ልቦና ዘርፎች ዝርዝር በጣም ሰፊ ነው. በተመሳሳይ ትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ሳይኮሎጂስቶችም እንኳ የአንዱን አቅጣጫ አስኳል በማሟላት፣ በመለወጥ እና በማጣመር ልዩ እና አዳዲስ ዘዴዎችን ወደ ተግባራቸው ያስተዋውቃሉ። ስለዚህ, በስነ-ልቦና ውስጥ ከራሳቸው ሳይኮሎጂስቶች ያነሱ አዝማሚያዎች የሉም ማለት ተገቢ ነው.

ትምህርት 8 ክላሲካል አቅጣጫዎች እና ሳይንሳዊ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ብዙ ትምህርት ቤቶች በአንድ ጊዜ ተነሱ, የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ ለማጉላት የራሳቸውን አቀራረብ አቅርበዋል. በሳይኮሎጂ ውስጥ አዲስ ዘመን የከፈተው አቅጣጫ ነበር ባህሪይ .

የአዲሱ አቅጣጫ ዘዴ በጆን ዋትሰን (1878 - 1958) ተቀምጧል (ምስል 20) እሱም "ሳይኮሎጂ ከባህሪያዊ አመለካከት አንጻር" (1913) በፕሮግራማዊ ጽሑፍ ውስጥ ያቀረበው. የዚህ ጽሑፍ ህትመት አንዳንድ ደራሲዎች ግልጽ የሆነ ቀውስ መጀመሩን ያመለክታሉ. ፖል ፍሬሴ እንዳስገነዘበው፣ ጽሑፉ ከቀደምት ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ቆራጥ የሆነ እረፍት ስላሳየ ብቻ ነው።

ሳይኮሎጂ ተጨባጭ ዘዴን ካዳበረ ሳይንስ የመባል መብትን ያገኛል። ስለዚ፡ ርእሰ ምምሕዳር ርእሰ ምምሕዳር ምግባራዊ ምርምርን ግቡእ ኣገባብ ኣገልግሎትን ምዃን ገለጸ። የዚህ አቅጣጫ ስም (በእንግሊዘኛ ባህሪ) የመጣው "ባህሪ" ከሚለው ቃል ነው.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ንቃተ-ህሊናን ከሥነ-ልቦና ጥናት ርዕሰ-ጉዳይ አገለለ, ምክንያቱም በትክክል ማጥናት አይቻልም. እና በምልከታ ውስጥ ንቃተ-ህሊና (ጄ. ዋትሰን) ተብሎ ሊጠራ የሚችል ምንም ነገር አልተገለጸም.

እንደ አንጄል ተማሪ፣ ባህሪን እንደ መላመድ ምላሽ ይመለከተው ነበር። ባህሪው ግለሰቡ ከአካባቢው ጋር የሚስማማበት የሰውነት ውጫዊ እና ውስጣዊ ማነቃቂያዎች ምላሽ በትክክል የሚታይበት ስርዓት እንደሆነ ተረድቷል። በ E. Thorndike የቀረበው ማነቃቂያ እና ምላሽ መካከል ያለው ግንኙነት እቅድ በጥናት ላይ ያሉትን ክስተቶች ለማብራራት ዋናው ሆነ. በዚህ መሠረት የባህሪነት ዋና ተግባር “በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ የተወሰነ ማነቃቂያ (ወይም በተሻለ ሁኔታ) ፣ ባህሪ ባለሙያው ምላሹ ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ሊናገር በሚችል መንገድ የሰዎችን ባህሪ መከታተል ነበር። ወይም ምላሽ ከተሰጠ ምን ዓይነት ሁኔታ ምላሽ ይሰጣል" (J. Watson), የባህሪ አወቃቀር እና ዘፍጥረት ትንተና, በማነቃቂያ እና ምላሽ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያግዙ ወይም የሚያደናቅፉ ምክንያቶች. የባህሪ ለውጥ በአእምሮ እድገት ተለይቷል። ይህ አቀማመጥ በጄኔቲክ ሂደት ውስጥ እንደ መሪነት የማህበራዊ ሁኔታን, አከባቢን ግምት ውስጥ አስገብቷል.

የዋትሰን ሥራ የሚያሳየው በሥነ ልቦና ውስጥ ምንም ዓይነት ተፈጥሯዊ ድርጊቶች እንደሌሉ ነው ፣ ሁሉም የሰው ልጅ ባህሪ በብዙ ተፈጥሯዊ ምላሾች ላይ የተገነባ ነው። በማጠናከር ወቅት የተገኙ አዳዲስ ግብረመልሶች ችሎታ ይባላሉ። ክህሎት በጭፍን ሙከራ እና ስህተት የዳበረ እና ያልተመራ ሂደት ነው። እዚህ አንዱ ነው። ሊሆኑ የሚችሉ መንገዶችእንደ ብቸኛ እና አስገዳጅ የተሰጠ.

በ20ዎቹ አጋማሽ። ባህሪ በአሜሪካ ውስጥ ተስፋፍቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, የንቃተ ህሊና መገለል ወደ በቂ ያልሆነ የባህሪ ትርጓሜ እንደሚመራ ለተመራማሪዎች ይበልጥ ግልጽ ሆነ. ኤድዋርድ ቶልማን (1886 - 1959) ውስጣዊ ተለዋዋጭን ወደ መርሃግብሩ በማስተዋወቅ ይህንን አመልክቷል - የግንዛቤ ካርታ ፣ ፍላጎቶች ፣ ወዘተ. የባህሪ ጥናት ተብሎ የሚጠራውን የሞላር አቀራረብ አዘጋጅቷል። ይህ የኒዮ-ባህርይ ጅምርን ያመለክታል።

በባህሪነት እድገት ውስጥ የተለየ መስመር በባሪስ ስኪነር (1904-1990) በኦፕሬተር ባህሪ ጽንሰ-ሀሳብ ይወከላል። የትንታኔውን የሁለት-ጊዜ እቅድ (ማነቃቂያ - ምላሽ) ሲጠብቅ, የሞተር ጎኑን ብቻ ያጠናል. ስኪነር (ምስል 21) ስለ ሶስት የባህሪ ዓይነቶች አቀማመጥን ያዘጋጃል-unconditioned reflex, conditioned reflex እና operant - እንደዚህ ያሉ ምላሾች በአነቃቂዎች ያልተከሰቱ ነገር ግን በሰውነት ሚስጥራዊ ናቸው. ምላሽን ማጠናከር አዲስ ባህሪን የመቅረጽ ዘዴ ይሆናል።

በ 70 ዎቹ ውስጥ ባህሪይ ጽንሰ-ሀሳቦቹን በአዲስ ብርሃን አቅርቧል። ለማጥናት ተራ ቀርቷል። ማህበራዊ ባህሪእና ማህበራዊ ልምድን እና የባህሪ ደንቦችን ለማግኘት የሚረዱ ምክንያቶችን ማግኘት። የማህበራዊ ትምህርት እና የማህበራዊ ባህሪ ጽንሰ-ሐሳቦች ታዩ. እንደ ጆርጅ ሜድ (1863-1931) የሰው ልጅ አፈጣጠር ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያንፀባርቁ የተወሰኑ ሚናዎችን በመቀበል ይከሰታል። ጆን ዶላር (1900 - 1980) በብስጭት ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ፀረ-ማህበረሰብ (አጥቂ) ባህሪን ለማጥናት ዞሯል. አልበርት ባንዱራ (1925 - 1988) ከዋና ዋናዎቹ ምክንያቶች አንዱን አሳይቷል። የስነ-ልቦና ባህሪያትየዚህ ዓይነቱ የማስመሰል ውጤት ለራሱ ምን ያህል ጥሩ እንደሚሆን ግምት ውስጥ በማስገባት የአንድ ሰው የሌሎችን ባህሪ የመኮረጅ ዝንባሌ ጋር የተቆራኘ ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው በውጫዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ብቻ ሳይሆን, እራሱን በመገምገም ባህሪው የሚያስከትለውን መዘዝ አስቀድሞ መገመት አለበት.

ጠባይ ከፍተኛ ትችት ቢሰነዘርበትም እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታውን አላጣም። ምንም እንኳን በዋትሰን በተቀመጡት መርሆዎች ላይ ዋና ማሻሻያዎች ቢደረጉም, መሰረታዊ መርሆች ግን አልተቀየሩም. ብቃቱ የመመሪያ ስልጠና አስፈላጊነት እና እድል አቅርቦት, የመማር ሂደቱን የሚያካሂዱ ዘዴዎችን ማዘጋጀት, የሥልጠና ብቅ ማለት እንደ ባህሪ ማስተካከያ ዘዴ ነው.

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በንቃተ-ህሊና ስነ-ልቦና ላይ የባህሪ "አመፅ" በተነሳበት ጊዜ, በጀርመን ውስጥ ሌላ ወጣት ተመራማሪዎች ቀደም ሲል የንቃተ ህሊና ግምት ውስጥ ያሉትን መርሆዎች ውድቅ አድርገዋል. ይህ ቡድን ተብሎ የሚጠራው አዲስ የሳይንስ ትምህርት ቤት ዋና አካል ሆነ Gestalt ሳይኮሎጂ (ከጀርመን Gestalt - ቅጽ, መዋቅር).

ዋናው የተመሰረተው በ 1910 በፍራንክፈርት ኤም ሜይን በተገናኙት ማክስ ዌርቴመር (1880 - 1943)፣ ቮልፍጋንግ ኮህለር (1887 - 1967) እና ከርት ኮፍካ (1886-1941) ነው። የሚታዩ እንቅስቃሴዎችን (phi-phenomenon) ምስሎችን በመገንባት ላይ የቨርታይመር ሙከራዎችን በሚመለከት የተደረጉ ውይይቶች ወደ አዲስ አቅጣጫ መወለድ ምክንያት ሆነዋል። ይህንን ክስተት የማጥናት ውጤቶች "የሚታየው እንቅስቃሴ የሙከራ ጥናቶች" (1912) በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ቀርበዋል, እሱም የዚህ አቅጣጫ መጀመሪያ እንደሆነ ይቆጠራል.

የጌስታልት ሳይኮሎጂ ቀደም ሲል የንቃተ-ህሊና አወቃቀር እና ከፍተኛ የአእምሮ ሂደቶችን ግንዛቤ ለውጦታል። ዋናዉ ሀሣብዋናው የስነ-ልቦና መረጃ የተዋሃዱ አወቃቀሮች (gestalts) ናቸው, ይህም በመርህ ደረጃ እነርሱን ከሚፈጥሩት አካላት ሊገኙ አይችሉም. የክፍሎች ባህሪያት የሚወሰኑት በተዋቀሩበት መዋቅር ነው. በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ግንዛቤ መሰረት አንድ ዘዴ ቀርቧል. አንድ ተመልካች የአለምን የዋህነት ምስል እንዲያይ የሚያስችለውን የፍኖሜኖሎጂ ዘዴ አቅርበው ነበር እንጂ ስለ አወቃቀሩ ቀድሞ በታሰቡ ሃሳቦች ሸክም አይደለም። ምላሾችን እንደነበሩ አጥኑ፣ ያልተተነተነ የጥናት ልምድ፣ ንጹሕ አቋሙን በመጠበቅ።

ደብሊው ኮህለር (ምስል 22) አካላዊው ዓለም ልክ እንደ ስነ ልቦናዊው ለጌስታልት መርህ ተገዥ ነው የሚለውን ሃሳብ ይዟል። የአዕምሯዊ ምስሎች በአንጎል (የአንጎል መስኮች) ውስጥ በሚፈጠሩ የፊዚዮሎጂ ሂደቶች ውስጥ isomorphic ናቸው የውጭ ተጽእኖዎች. የኢሶሞርፊዝም መርህ በጌስታልት ሳይኮሎጂስቶች የአለም መዋቅራዊ አንድነት መግለጫ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በዚህ ድንጋጌ፣ ኮህለር አንዳንድ ድንጋጌዎችን አስቀድሞ ገምቷል። አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብስርዓቶች

የጌስታልት ሳይኮሎጂስቶች ስራዎች ለተለያዩ ችግሮች አዲስ አቀራረቦችን አስቀምጠዋል - ግንዛቤ, አስተሳሰብ, ፍላጎቶች እና የፈቃደኝነት ድርጊቶች, ተጽእኖዎች, ስብዕና. የአመለካከት እና የአስተሳሰብ ጉዳዮችን በመፍታት ፣ ብዙ ቅጦች እና የበለፀጉ ሥነ-መለኮታዊ ቁሳቁሶች ተገኝተዋል። በKöhler እና Wertheimer (ምስል 23) የተገኘው የ "ማስተዋል" ክስተት (ከእንግሊዘኛ ማስተዋል) እንደ ሁኔታው ​​እንደገና ማዋቀር, ሁኔታዎችን ከችግሩ ሁኔታ ጋር በተዛመደ ወደ አንድ የተወሰነ መዋቅር በማጣመር, ችግሮችን ለመፍታት የሰዎች እንቅስቃሴ አሳይቷል. አንድ ሰው ከሁኔታው ጋር አይጣጣምም, ትክክለኛውን መፍትሄ ያለማቋረጥ አይፈልግም, ነገር ግን ልዩ የሆኑትን ክስተቶች በንቃት ይለውጣል እና ትርጉም ይሰጠዋል.

Kurt Lewin (1890 - 1947) (ምስል 24) የግለሰባዊ እንቅስቃሴ ምክንያቶችን በመረዳት “ዓላማዎች ፣ ፈቃድ እና ፍላጎቶች” (1926) በሚለው መጣጥፍ ውስጥ የመስክ ጽንሰ-ሀሳብ እና ተለዋዋጭ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ ዋና ዋና ድንጋጌዎችን ይዘረዝራል። ይህ ሥራ መሠረታዊ ጠቀሜታ አለው, ምክንያቱም ማመሳከር የሙከራ ጥናትበሙከራ ለማጥናት በጣም አስቸጋሪ የሆኑ የአእምሮ ህይወት ቦታዎች (ፍላጎቶች, ተፅእኖዎች, የግብ ምስረታ, ፈቃድ). በእሱ እና በተማሪዎቹ የተደረገው ጥናት ከግቦች ስኬት ጋር የተዛመደ ባህሪን የሚያሳዩ በጣም አስፈላጊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ወደ ሥነ-ልቦና አስተዋውቋል-የግለሰብ ዒላማ መዋቅር እና የታለመ ደረጃዎች ፣ እውነተኛ እና ጥሩ ግቦች ፣ የምኞት ደረጃ ፣ ፍለጋ ስኬት እና ውድቀትን ለማስወገድ ፍላጎት, ወዘተ.

እንዲሁም ብዙ የዚህ አቅጣጫ ተወካዮች በልጁ የአእምሮ እድገት ችግር ላይ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተዋል, ምክንያቱም በአእምሮ ተግባራት እድገት ጥናት ውስጥ የንድፈ ሃሳባቸውን ትክክለኛነት የሚያሳይ ማስረጃ ስላዩ. በዚህ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ, በመሠረቱ, ለመጀመሪያ ጊዜ, የሰው ልጅ የጥናት ትክክለኛነት መርህ ተገለጠ.

በዚህ ትምህርት ቤት ውስጥ ፍሬያማ ጥናት እስከ 30ዎቹ ድረስ ቀጥሏል። በጀርመን የተከሰቱት ማህበራዊ ለውጦች ሳይንቲስቶች አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ አስገደዳቸው። ዌርቴመር፣ ኮህለር፣ ኮፍካ፣ ሌቪን ወደ አሜሪካ ተሰደዱ። እዚህ የንድፈ ምርምርጉልህ እድገት አላገኘም። በ 50 ዎቹ. የጌስታልት ሳይኮሎጂ ፍላጎት ቀንሷል። ነገር ግን፣ የጌስታልት ሳይኮሎጂ ሐሳቦች የዋናውን የባህሪ አስተምህሮ ለውጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል እና ለኒዎ ባህሪይነት፣ የጌስታልት ሕክምናን በ F. Perls እድገት እና በ A. Maslow እራስን የማደግ ፅንሰ-ሀሳብ አዘጋጅተዋል።

ስለ ስብዕና ጥናት ያቀረበው የመጀመሪያው ንድፈ ሐሳብ ነበር። የስነ ልቦና ትንተና (ጥልቀት ሳይኮሎጂ). በዚህ አቅጣጫ ምስረታ, ጠቃሚ ሚና የሲግመንድ ፍሮይድ (1856-1939) ነው. ይህ አቅጣጫ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተነሳ. XIX ክፍለ ዘመን ከ የሕክምና ልምምድተግባራዊ የአእምሮ ሕመም ያለባቸው ታካሚዎች ሕክምና. የተለማመዳቸው የጄ ቻርኮት እና ኤም. በርንሃይም ዘዴዎች በፍሮይድ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥረው ስለ ኒውሮሶስ አመጣጥ እና ስለ ህክምናቸው እንዲህ ያለውን ግንዛቤ እንዲገነዘቡ አስተዋፅዖ አድርገዋል ይህም የወደፊት ፅንሰ-ሀሳቡን ዋና አካል አድርጎታል። የ "ጠባሳ" የፓኦሎጂካል አሠራር ተጽእኖ ስለሚያሳድር የነርቭ በሽታዎችን መረዳት ጀመረ, ጠንካራ, ነገር ግን ንቃተ ህሊና በማይሰማው የልምድ ቦታ ላይ ዘግይቷል. እነዚህን ተፅእኖዎች በሚያጠናበት ጊዜ, ከመከላከያ ዘዴዎች ውስጥ አንዱን አገኘ, አዲስ የሕክምና ዘዴ እና የምርምር ዘዴን አቅርቧል, እሱም ሳይኮአናሊሲስ ብሎ ጠራው. እሱ በንቃተ-ህሊና ትምህርት ላይ የተመሠረተ ነው።

በሦስት ደረጃዎች የተወከለ ጥልቅ መዋቅር እንዳለው የአእምሮ ሕይወት ሥርዓት የመጀመሪያው ስሪት: ነቅተንም, አስቀድሞ ግንዛቤ እና በመካከላቸው ሳንሱር ጋር ሳያውቁ, ሥራ "የሕልሞች ትርጓሜ" (1900) ውስጥ ታየ. በተለምዶ የዚህ አዝማሚያ መወለድ ይቆጠራል.

ስለ ንቃተ ህሊና የሌላቸው ግምቶች ምንጭ የአዕምሮ ህይወት የተለመዱ መገለጫዎች የሆኑትን እውነታዎች ማጥናት ነበር, ነገር ግን በንቃተ-ህሊና ቁጥጥር (መርሳት, የምላስ መንሸራተት, ህልም, የተሳሳቱ ድርጊቶች) አይደሉም. እነሱ ራሳቸው ለንቃተ ህሊና ክፍት ናቸው, ነገር ግን መንስኤዎቻቸው አይደሉም. የስነ-ልቦናዊ ቆራጥነት አቀማመጥን በማክበር, ፍሮይድ (ምስል 25) የስነ-ልቦናዊ መዋቅር እንዳለ ያምናል, የዚህም መገለጫው እነዚህ እውነታዎች ናቸው. እና ሳያውቅ ይለዋል. የንቃተ ህሊናው ይዘት እና ማንነት ጥያቄ የእኛ ማህበራዊነት ያለው ንቃተ-ህሊና ሊታረቅ የማይችል ፣ በተፈጥሮው ተቀባይነት እንደሌለው ከንቃተ ህሊናው የተገፋውን ድራይቮች እንዲለይ አድርጓል። እሱ የእነዚህን መንዳት ዋና ዋና የጾታ ስሜትን (ሊቢዶ) አድርጎ ይቆጥረዋል እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ተጽዕኖ ስር ወደ ሞት የሚያደርሰውን ሞት (ሞርቲዶ) ይጨምራል። እነሱ የአዕምሮ ህይወት መነሻ እና እውነተኛ ሳይኪክ እውነታ ናቸው። አሽከርካሪዎች በተወሰነ የኃይል መጠን እንዲከፍሉ ይደረጋሉ, ይህም በሰውነት ውስጥ ውጥረት ይፈጥራል, ከብስጭት እና ስቃይ ጋር. እነሱ የማያቋርጥ ግጭት ውስጥ ናቸው ፣ የተቃዋሚ ኃይሎች ግጭት አለ ።

በኋላ, ይህ መዋቅር በእሱ ወደ ስብዕና መዋቅር ተለወጠ እና ሳይኪክ ሉልበሶስት ቅርጾች ተከፍሏል: "እኔ", "ሱፐር-I", "እሱ". መንኮራኩሮቹ በመደሰት መርሆዎች መሠረት ግምት ውስጥ መግባት ጀመሩ - የወሲብ ፍላጎቶች, ከእውነታው መርህ ጋር, ራስን የመጠበቅ-መሳብ "እኔ" በደመ ነፍስ. ወደ ሕይወት የሚነዳ (ኤሮስ) ቡድን ውስጥ አንድ ሆነዋል።

ይህ መዋቅርፍሮይድ በህብረተሰብ ውስጥ ማህበራዊ እና ባህላዊ ሂደቶችን ወደ መረዳት ተላልፏል. በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች፣ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው መስተጋብር፣ የባህል ልማት እና የጥንታዊ ልምድን መካድ... በስነ ልቦና ጥናት ውስጥ በሚያጠናው ኢጎ፣ ኢድ እና ሱፐር ኢጎ መካከል ያለውን ተለዋዋጭ ግጭቶች ከማንፀባረቅ ያለፈ ምንም አይደሉም። ግለሰቡ, ተመሳሳይ ሂደቶች በሰፊው ሚዛን (ኤስ. ፍሮይድ) ተደጋግመዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1902 ፍሮይድ የስነ-ልቦና ጥናትን ለማጥናት እና በተግባር ላይ ለማዋል በሚፈልጉ የተለያዩ ሙያዎች ተወካዮች (ዶክተሮች ፣ ፀሃፊዎች ፣ አርቲስቶች) ተቀላቀለ ፣ ከዚያ በንቃተ-ህሊና ጥናት ውስጥ አዳዲስ አቅጣጫዎች መጡ። አልፍሬድ አድለር (1870-1937) (ምስል 26) በስብዕና ምስረታ ውስጥ ግንባር ቀደም ሊሆኑ የሚችሉ ሌሎች ጉልህ ያልሆኑ ምክንያቶች እንዳሉ ያምን ነበር ፣ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ የአንድን ሰው ዝቅተኛነት ለማሸነፍ ፍላጎት ነው። ካርል ጉስታቭ ጁንግ (1875 - 1961) (ምስል 27) የጋራ ንቃተ ህሊናውን አስተዋውቋል ፣ የበለጠ የተወሳሰበ ስብዕና መዋቅር እና መለያየትን አቅርቧል ፣ የአዕምሮ ተግባራትን እና የኃይል አቅጣጫን እንደ ስብዕና ታይፕሎጂን ለመገንባት መመዘኛዎችን አስተዋውቋል ፣ የሊቢዶን ግንዛቤን ወደ አንድ ስርጭት አስፋፍቷል። የፈጠራ ኃይል, በተለያዩ መንገዶች ይገለጣል .

በኋላ ፣ በዚህ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ ፣ በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ የማያውቁትን ትምህርት ማሻሻያዎችን ያመጡ በጣም ብዙ ገለልተኛ ንድፈ ሀሳቦች ታዩ። ከእነዚህም መካከል ዊልሄልም ራይች፣ ኦቶ ደረጃ፣ ኤሪክ ፍሮም፣ ካረን ሆርኒ፣ ሃሪ ሱሊቫን እና ሌሎችም ይገኙበታል።

በስነ-ልቦና ጥናት እድገት ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነጥብ የስነ-ልቦና መከላከያ አቀራረብ ለውጥ ነበር ፣ በፍሮም ፣ ሱሊቫን ፣ ሆርኒ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ቀድሞውኑ በግለሰብ እና በሌሎች መካከል ግጭቶች ውስጥ ይታሰብ ነበር። አና ፍሮይድ I (Ego) እንደ ስብዕና ዋና መዋቅር በማድመቅ የ I (Ego) ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎችን በአዲስ የስብዕና መዋቅር አቀማመጥ ላይ ተንትኗል። የ Ego ሳይኮሎጂን ሀሳቦችን በማዳበር ኤሪክ ኤሪክሰን (1901 -1980) (ምስል 28) የስነ-ልቦና አቀራረብን ከሰብአዊ ስነ-ልቦና ሀሳቦች ጋር በማጣመር, ከራስ እና ከማህበረሰቡ ጋር ማንነትን ማወቅ እና ማቆየት አስፈላጊ ስለመሆኑ ሀሳቦች, ታማኝነት.

ይህ አዝማሚያ በአለም ላይ በሰፊው የታወቀ ሲሆን በኪነጥበብ፣ በስነ-ጽሁፍ፣ በህክምና፣ በአንትሮፖሎጂ እና ከሰዎች ጋር በተያያዙ ሌሎች የሳይንስ ዘርፎች ላይ ተጽእኖ አሳድሯል። በዚህ አቅጣጫ, ለመጀመሪያ ጊዜ, የስብዕና ምስረታ አወቃቀሩ እና ደረጃዎች ተጠንተው ተገልጸዋል. የማሽከርከር ኃይሎችእና የግል ልማት ዘዴዎች ፣ የአንድን ሰው ስሜታዊ ፍላጎት ሁኔታ ለመመርመር እና ለማስተካከል ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል።

በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በክፍት ቀውስ ወቅት የተከሰቱት ትላልቅ አዝማሚያዎች እና በኋላም ጉልህ ለውጦችን አድርገዋል - ኒዎቢሄሪዝም ፣ ኒዮ-ፍሬዲያኒዝም ፣ የጌስታልት ሳይኮሎጂ - ተወዳጅነትን ማጣት ጀምረዋል። የእነሱ ውስጣዊ አለመጣጣም, ባህሪን እና ስነ-አእምሮን ለማብራራት በእነዚህ አቀራረቦች ያጋጠሟቸው ችግሮች, የመነሻ ቦታዎችን ማሻሻያ ያስፈልጋቸዋል, በዋናነት የባህርይ አቀራረብ እንደ ተጨባጭ የስነ-ልቦና ዕድል.

ለዚህ ሁኔታ አስተዋጽኦ ያደረገው በጣም አስፈላጊው ሁኔታ በሙከራ ምርምር እና በንድፈ-ሀሳብ መስክ አዳዲስ የምርት አቅጣጫዎች ብቅ ማለት ነው። እነዚህ በሞዴሊንግ (ሞዴሊንግ) አማካይነት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ጥናቶች ናቸው። የግንዛቤ ሳይኮሎጂ, ሰብአዊ ሳይኮሎጂ, ሎጎቴራፒ በ V. ፍራንክ, በአእምሮ ሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ የሰዎች ንቃተ-ህሊና ምርምር - ኒውሮፊዚዮሎጂ, ኒውሮሞርፎሎጂ, ኒውሮፕሲኮሎጂ. የሰው ልጅ ሳይኮጄኔቲክስ በጣም ተስፋፍቷል. የባህላዊ ጥናት ምርምር እያደገ ነው።

በባህሪ እና በስነ-ልቦና አቅርቦቶች ላይ ያለው ወሳኝ አመለካከት በአሜሪካ ውስጥ “ሦስተኛ ኃይል” እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ . ይህ መመሪያ በ 60 ዎቹ ውስጥ እራሱን እንዲያውቅ አድርጓል, ምንም እንኳን ዋናው ዘዴዊ መርሆዎቹ በ 40 ዎቹ ውስጥ መፈጠር ቢጀምሩም. በነባራዊነት ትምህርት ቤት ላይ የተመሰረተ. የአዲሱ አቅጣጫ ዋና ድንጋጌዎች - የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤት በጎርደን ኦልፖርት (1897 - 1967) ተቀርጿል. (ምስል 29) ስለ ስብዕና አዲስ ግንዛቤ እንደ ክፍት እና ራስን ማጎልበት ስርዓት, ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን ለማዳበር አስፈላጊነት ቀርቧል. በሰው ልጅ ስብዕና እድገት ውስጥ ዋናው ነገር ሚዛኑን የመበተን እና ወደ አዲስ ከፍታ ለመድረስ, ራስን የማጎልበት ፍላጎት ነው.

ቀደምት አቀራረቦች አንድ ሰው እራሱን ለማሻሻል ያለውን ፍላጎት, የአንድን ሰው መንፈሳዊ ልዩነት ማሳደግ እና የአንድን ሰው ችሎታ የፈጠራ ችሎታን ስለመፍጠር ማብራሪያ አልሰጡም, ይህም የሰው ልጅ ሳይኮሎጂን እንደ ሁለንተናዊ አቅጣጫ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. መሪ ተወካዮች ጎርደን ኦልፖርት፣ ካርል ሮጀርስ (1902-1987)፣ አብርሃም ማስሎው (1908-1970)፣ ሮሎ ሜይ ናቸው።

የዚህ መመሪያ ርዕሰ ጉዳይ ጤናማ ነው ሁለንተናዊ ስብዕናከትክክለኛዎቹ ችግሮች ጋር, የአንድ ሰው ደግነት እና የግል ጥንካሬዎች እምነት, ስሜቶችን እና እሴቶችን እውነታ ግምት ውስጥ በማስገባት, የግለሰቡን ዓላማዎች, የግለሰቡን ልዩነት አፅንዖት መስጠት. እያንዳንዱ ሰው ልዩ ነው። ሰዎች, በነጻ ምርጫ ድርጊቶችን ያደርጋሉ እና በማጠናከሪያዎች እና በማይታወቁ ኃይሎች አይመሩም ብለው ይከራከራሉ. ምርጫ የሚያደርግ እያንዳንዱ ግለሰብ ትርጉም ያለው እና ትርጉም ያለው እንዲሆን መሪ ሃይል ሆኖ የሚያገለግል የእሴት ስርዓት የመዘርጋት ሃላፊነት ተሰጥቶታል። ሙሉ ህይወት. ይህንን ስኬት ራስን እውን ማድረግ ወይም ራስን እውን ማድረግ ብለው ይጠሩታል።

Maslow (ምስል 30) በአለም አቀፍ ደረጃ የታወቀው የማበረታቻ ፅንሰ-ሀሳብ አቅርቧል፤ ራስን እውን ማድረግ እንደ ከፍተኛ ፍላጎት ይቆጠር ነበር። ለአንድ ግለሰብ በሥነ-ጥበብ መስክ, ለሌላው በሳይንስ እና በሶስተኛ ደረጃ የተራራ ጫፎችን በማሸነፍ ሊገለጽ ይችላል. እራሳቸውን የቻሉ ሰዎች በጣም ጤናማ እንደሆኑ እና የእነዚህን ሰዎች እሴት በማጥናት በሳይንሳዊ ላይ የተመሰረተ ሁለንተናዊ የስነምግባር ስርዓት መመስረትን እንደሚያመጣ ያምን ነበር.

ይህ መመሪያ በተፈጥሮ ውስጥ የበለጠ ተግባራዊ ነው, በዋነኝነት በሳይኮቴራፒ ማዕቀፍ ውስጥ, እንዲሁም የትምህርት ችግሮች. ለዚህ ተግባራዊ አቅጣጫ ምስጋና ይግባውና ይህ ሳይኮሎጂ ተጽዕኖ ያሳድራል እና ሰፊ ይሆናል. ለዚህ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት አቅጣጫ ትልቅ ምስጋና የካርል ሮጀርስ ነው። (ሥዕል 31) ሙሉ በሙሉ የሚሰራ የፈጠራ ስብዕና ንድፈ ሐሳብ እና ተዛማጅ ሰውን ያማከለ የሥነ አእምሮ ሕክምና፣ “ደንበኛ-ተኮር ሕክምና” በመባል ይታወቃል። እሱ ከሥነ-ልቦና ጥናት ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ መውጣትን ይወክላል ፣ ይህም ግለሰቡ የራሱን መልሶ ማገገሚያ እና እራሱን ሙሉ በሙሉ መግለጽ መንገዱን እንዲወስን ያስችለዋል።

በጣም ታዋቂ ከሆኑ የስነ-ልቦና ሕክምና ዓይነቶች አንዱ በቪክቶር ፍራንክል (1905 - 1997) የተገነባው ሎጎቴራፒ ነው። (ምስል 32) የአንድ ሰው መሠረታዊ ተነሳሽነት ትርጉም ነው, ምክንያቱም የእውነተኛ ሰው ሕልውና ምልክት የሆነው ትርጉም ፍለጋ ነው. የትርጉም አለመኖር ወይም ማጣት የህልውና ክፍተት ይፈጥራል። ትርጉሙ የተወሰነ ይዘት አለው፣ ግላዊ ነው እና ከእያንዳንዱ ሰው ጋር በተያያዘ የመኖርን ምንነት ይመሰርታል። ትርጉም ማግኘት አንድ ሰው ለህይወቱ ተጠያቂ ያደርገዋል. ሎጎቴራፒ የተፈጠረው የአንድን ሰው መኖር ትርጉሙን - ሎጎዎችን ለማግኘት ነው።

የሰው ልጅ ስነ-ልቦና ትኩረትን በሰዎች ባህሪ ውስጥ ያሉትን ልዩነቶች, ችግሮች እና አሉታዊ ጎኖች ብቻ ሳይሆን የስብዕና አወንታዊ ገጽታዎችን ትኩረት የሳበው የመጀመሪያው ነው. እሷም ወደ ሰው ልዩነቱ ዞረች እና የጥናት ርዕሰ-ጉዳይ የግል ሉል ፣ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ የመምረጥ ነፃነትን እውቅና ሰጠች። አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ የራሱን መንገድ ይመርጣል እና ለራሱ እና ለህይወቱ ስኬቶች ሃላፊነቱን ይወስዳል. ይህ አቅጣጫ አሁንም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች አንዱ ነው. በአውሮፓ ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል, እና ከ 90 ዎቹ ጀምሮ. XX ክፍለ ዘመን እና የሩሲያ ተመራማሪዎች ከሰብአዊነት አቅጣጫ አንጻር ወደ ሰብአዊ ችግሮች ዞረዋል.

በ 60 ዎቹ አጋማሽ ላይ. በአሜሪካ ውስጥ ይነሳል የግንዛቤ ሳይኮሎጂ , የንቃተ ህሊና ሚና እና የአዕምሮ ሂደቶች ውስጣዊ አደረጃጀትን በመቃወም የባህርይ ባለሙያዎችን አስተያየት በመተቸት. ይህ መመሪያ የትምህርት ሂደቱን ለማሻሻል መሰረት ሆኖ ሊያገለግል የማይችለውን የሰዎችን ስልጠና የባህሪ ባለሙያዎችን ቀላል አቀራረብ ይቃወማል።

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ውስጥ, ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ግብረመልሶች ስርዓት ነው, እሱም ከሁለቱም ውጫዊ ማነቃቂያዎች እና ውስጣዊ ተለዋዋጮች ጋር የተያያዘ. በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ አንድ ሰው መረጃን ለመፈለግ እና መረጃን በማቀናበር ላይ የተሰማራ ስርዓት ነው-ወደ ሌላ ቅፅ እንደገና መፃፍ ፣ ለቀጣይ ሂደት የተወሰኑ መረጃዎችን መምረጥ ወይም አንዳንድ መረጃዎችን ከስርዓቱ ውስጥ ማስወጣት።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ መነሻዎች ጀሮም ብሩነር (ቢ. 1915)፣ ኸርበርት ሲሞን (1916 - 2001) ናቸው። ሊዮን ፌስቲንገር (1919 - 1989) እና ሌሎች ግንባር ቀደም ተወካዮች ኡልሪክ ኒሰር (በ1928 ዓ.ም.)፣ ጆርጅ ሚለር (በ1920) ናቸው።

በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ውስጥ ዋናው የምርምር መስክ የግንዛቤ ሂደቶች ነው - ትውስታ ፣ የስነ-ልቦና ገጽታዎችቋንቋ እና ንግግር, ግንዛቤ, ችግር መፍታት, አስተሳሰብ, ትኩረት, ምናባዊ እና የግንዛቤ እድገት. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አቀራረብእንዲሁም ስለ ስብዕና ስሜታዊ እና አነሳሽ ዘርፎች እንዲሁም ማህበራዊ ሳይኮሎጂን ለማጥናት ተዘርግቷል።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ) የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን በጣም ጥቂት ገላጭ ሞዴሎችን አቅርቧል, ነገር ግን ሰውዬው ከግንዛቤ ውጭ ሆኗል. ከዚህ ጋር ተያይዞ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ከግንዛቤ ሂደቶች ጋር, ልዩ መርህ, መላምታዊ ተሳታፊ, የአዕምሮ እንቅስቃሴ ተሸካሚ ለመቀበል ይገደዳል. በተመሳሳይ ጊዜ, የስነ-ልቦና ጥናት ቀንሷል.

ቢሆንም፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ዛሬ በጣም ተስፋፍቷል። ይህ አቅጣጫ ልዩ እድገት አግኝቷል ማህበራዊ ሳይኮሎጂ, የማህበራዊ ግንዛቤዎች ጥናት እና በቡድን መስተጋብር ውስጥ ያላቸው ሚና ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል. በዚህ አካባቢ ያለው ሥራ በዘመናዊው የስነ-ልቦና ውስጥ በጣም ከተለመዱት አካባቢዎች አንዱ የሆነውን የስነ-ምህዳር አቀራረብ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል.

ዘመናዊ ሳይኮሎጂ በጣም ሰፊ የሆነ የእውቀት ስርዓት ነው. በአንፃራዊነት ራሳቸውን የቻሉ የሳይንሳዊ ምርምር ቦታዎችን የሚወክሉ ብዙ ኢንዱስትሪዎችን ይለያል።

በ 60 ዎቹ ውስጥ ከአንጎል ምርምር ጋር ተያይዞ በንቃተ ህሊና ችግር እና በባህሪው ውስጥ ባለው ሚና ላይ ፍላጎት ያድሳል። በአንጎል መዋቅር እና በአእምሮ ሂደቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማብራራት ያለመ ምርምር ታይቷል. በአእምሮ አደረጃጀት ውስጥ የአንጎል ተግባራዊ አለመመጣጠን ላይ ጥናቶች ታይተዋል። በተለያዩ ባህሎች ተወካዮች መካከል የሂሚስተር አጠቃቀም እና የአዕምሮ ሂደቶች ባህሪያት ሙያዊ ልዩነቶች ተዳሰዋል.

በተመሳሳይ ጊዜ በሰዎች የስነ-ልቦና ጥናት ላይ ምርምር በስፋት ተስፋፍቷል. በማዕከሉ ውስጥ በጄኔቲክ ሁኔታዎች እና በሰው ልጅ ስነ-ልቦና መፈጠር ውስጥ በአካባቢ ሁኔታዎች መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ ነው. በጣም የዳበረው ​​የስነ-አእምሮ ጂኔቲክስ አካባቢ ብልህነት ነው ፣ ምንም እንኳን ግንዛቤ ፣ ሳይኮሞተር ፣ ችሎታዎች ፣ ቁጣ እና ስብዕና የአካል ክፍሎቻቸውን የጄኔቲክ ውሳኔን ለመለየት የተጠኑ ናቸው።

በኦንቶጂን ውስጥ የአእምሮ እድገት ችግር እና በንቃተ-ህሊና ውስጥ የጥራት ለውጦች ታሪካዊ እድገትየጄኔቲክ አቀራረብ መሰረትን ፈጠረ, መሥራቹ ዣን ፒጌት (1896 - 1980) ነበር. (ምስል 33) ባደረገው ምርምር ምክንያት ወደ መደምደሚያው ደርሷል የአዕምሮ እድገት- ይህ ልጅ የሚያልፍበት የማሰብ ችሎታ እድገት ነው. የማሰብ ችሎታን አመጣጥ ችግር ፈጠረ, ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ የመሸጋገሪያ ዘዴዎችን ገለጸ. የልጆችን አስተሳሰብ ክስተቶች በማጉላት ሥነ ልቦናን አበለጸገ። "የፒያጅቲያን ክስተቶች" ተብለው ይጠራሉ. የአንድ ልጅ የማሰብ ችሎታ ከአዋቂዎች ጋር ሲነጻጸር የተለየ መሆኑን አሳይቷል. ይህ አካሄድ ብዙ ተከታዮች አሉት። ስለ ሕፃኑ ሥነ ምግባራዊ እድገት የፒጌት ሀሳቦች በሎውረንስ ኮልበርግ (1927 - 1987) ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ አዲስ ግንዛቤ አግኝተዋል።

በማህበራዊ-ባህላዊ ሁኔታዎች ላይ በመመርኮዝ የሰው ልጅ እድገት ጥናት ከ 50 ዎቹ ጀምሮ በውጭ አገር ሳይኮሎጂ ውስጥ የተገነባውን በባህላዊ ምርምር ላይ ያለውን ፍላጎት ወስኗል. እነዚህ ጥናቶች የአዕምሮ ሂደቶችን ሁለንተናዊነት ለመፈተሽ እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ባህሪያት ለመለየት ያለመ ነው የተለያዩ ባህሎችእና የአፍሪካ ህዝቦች፣ የሩቅ ሰሜን (አላስካ)፣ የኦሽንያ ደሴቶች እና የህንድ ጎሳዎች።

በማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚደረጉ ለውጦች ለሥነ-ልቦና አዲስ ፈተናዎችን ይፈጥራሉ. የስደት፣የመቻቻል፣የሽብርተኝነት፣የግጭት መከሰት እና አፈታት ችግሮችን ለመፍታት ያለመ አዳዲስ ኢንዱስትሪዎች እየፈጠሩ ነው። የተተገበሩ አካባቢዎች እንዲሁ በማደግ ላይ ናቸው-የአስተዳደር ሳይኮሎጂ ፣ ድርጅታዊ ባህሪ ፣ የህክምና ሳይኮሎጂ እና ሌሎች ብዙ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ከሳይኮቴራፒ ልምምድ ያደገው "አዲስ ሞገድ" እንቅስቃሴ ተነሳ, የተገኘውን ልምድ መረዳት, አጠቃላይ አጠቃላዩን እና ወደ ሌሎች ስፔሻሊስቶች ማስተላለፍ. በጣም የታወቁት "አዲስ ሞገድ" አቀራረቦች ኤሪክሶኒያን ሂፕኖሲስ, ኒውሮ-ሊንጉስቲክ ፕሮግራሚንግ, አዎንታዊ ሳይኮቴራፒ እና መፍትሄ ላይ ያተኮረ ሳይኮቴራፒ ናቸው. እነዚህ አቅጣጫዎች እንደሚያሳዩት ማንኛውም የንድፈ ሃሳባዊ ልጥፎች, መርሆዎች, ሞዴሎች በታካሚው እና በሳይኮቴራፒስት ግቦች, ዓላማዎች, ሁኔታዎች, ሀብቶች ላይ በመመስረት ሊለወጡ ይችላሉ.

እጅግ በጣም ብዙ የንድፈ ሃሳባዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ የስብዕና ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ዘዴያዊ መሳሪያዎች ፣ በተግባር ላይ ያተኮሩ አቅጣጫዎች ልዩ ሁኔታዎችን ስለመረዳት ለሳይኮሎጂስቶች ዘዴያዊ ጥያቄዎችን ይፈጥራሉ ። የስነ-ልቦና እውቀት, የስነ-ልቦና ርዕሰ-ጉዳይ, በተለያዩ አቅጣጫዎች የተገኘውን የመረጃ ትስስር.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ልቦና ዋና አዝማሚያዎችን እና እንዲሁም የተለያዩ አቅጣጫዎችን የሚወክሉ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ዋና ግኝቶችን በአጭሩ ለመግለጽ ወሰንኩኝ. ይህ ቁሳቁሱን ወደ ክፍል ለመደርደር እና ለማዋሃድ የሚረዳዎት የማጭበርበሪያ ወረቀት አይነት ነው። በድረ-ገጹ ላይ አስፈላጊ ከሆነ በእነዚህ ቦታዎች ላይ የበለጠ ዝርዝር ንግግሮችን ማግኘት ይችላሉ.

ባህሪይ የባህሪ ሳይንስ እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር መንገዶች ነው።

ይህ የስነ-ልቦና ሳይንስ አቅጣጫ እንደ ባህሪነት በ 1913 ከታተመ በኋላ ታየ ጽሑፎች በስነ-ልቦና ባለሙያ ጆን ዋትሰን በታዋቂ የስነ-ልቦና መጽሔት ውስጥ. ለዚያ ጊዜ የማይታሰብ ሀሳብን ገልጿል, ይህም በሰው ልጅ ጥናት ውስጥ ሙሉ በሙሉ አዲስ አቅጣጫ እንዲፈጠር አድርጓል, እንዲሁም አዳዲስ የምርምር ዘዴዎች, እና ተከታዮች, ከእነዚህም መካከል Burres Skinner, Edward Thorndike, Edward Tolman.

የባህርይ ተመራማሪዎች ያምኑ ነበር ንቃተ ህሊና የለም, እና የተለያዩ የአዕምሮ ክስተቶችን ማጥናት አይቻልም, ማለትም. እነዚህ ክስተቶች በእርግጥ መኖራቸውን ማረጋገጥ ስለማይቻል ወይም እነዚህ ክስተቶች በቀላሉ ለጥናት ስለማይገኙ ለተጨባጭ የምርምር ዘዴዎች የተጋለጡ ናቸው።

የዚህ አቅጣጫ ተወካዮች ባህሪ በአንዳንድ የአካባቢ ሁኔታዎች ምክንያት እንደሚነሳ ያምኑ ነበር, እና በምክንያት አይደለም ውስጣዊ ምክንያቶች. የሚል ቀመር ይዘው መጡ “አበረታች ምላሽ”(S →R) . ይህ ማለት ማንኛውም የሰው ወይም የእንስሳት አካል ምላሽ (R) በተወሰነ ማነቃቂያ (ኤስ) የተከሰተ ነው ማለት ነው። የባህርይ ተመራማሪዎች ባህሪን መቆጣጠር እንደሚቻል ያምኑ ነበር. ይህንን ለማድረግ ከተሰጠው ማነቃቂያ ጋር የሚዛመድ ባህሪን ለማነሳሳት ትክክለኛውን ማነቃቂያዎች መምረጥ ያስፈልግዎታል.

የባህርይ ባለሙያዎች ብዙ አስደሳች ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ሥነ-ምግባራዊ ያልሆኑ ሙከራዎችን እና ጥናቶችን አካሂደዋል።
ለምሳሌ, ጄ ዋትሰንአሳልፈዋል በትንሽ አልበርት ሙከራ, በዚህ ጊዜ የልጁን ጽንሰ-ሐሳብ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ የፍርሃት ስሜትን በልጁ ላይ ፈጠረ.

ኢ. Thorndikeበእንስሳት ላይ ሙከራዎችን አድርጓል. ለዚሁ ዓላማ እሱ ልዩ ፈለሰፈ "የችግር ሳጥኖች", የተለያዩ እንቅፋቶችን ለማሸነፍ እንስሳት የተቀመጡበት. ቶርንዲክ በምርምርው እንስሳት እንደሚማሩ ወስኗል የሙከራ እና የስህተት ዘዴ, እና አወጣ የመማር ህጎች.
ኒዮ ባህሪ ባለሙያ ቢ ስኪነርየዳበረ የኦፕሬሽን ኮንዲሽን ጽንሰ-ሀሳብ ፣ያካትታል የሽልማት እና የቅጣት ስርዓት.

ኢ. ቶልማን(እንዲሁም ኒዮቤቫዮሎጂስት) ጠቁመዋል የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ ፣በአይጦች ላይ ብዙ ሙከራዎችን አካሂዷል, በዚህም ምክንያት መላምትን አዘጋጀ "የእውቀት ካርታዎች". ቀመሩንም ጨምሯል። S →Rተጨማሪ መካከለኛ ተለዋዋጭ (ኦ - ኦርጋኒዝም). በውጤቱም, የእሱ ቀመር ይህን ይመስላል. ኤስ-ኦ-አር.

Reflexology አቅጣጫ

ሪፍሌክስሎሎጂ (በሳይኮሎጂ ውስጥ ሪፍሌክስሎጂ አቅጣጫ) የአዕምሮ እንቅስቃሴን በእንስሳት ወይም በሰዎች ላይ በሚያሳድረው ተጽዕኖ ምክንያት የተፈጠሩ የአስተሳሰብ ስብስብ አድርጎ የሚቆጥር የተፈጥሮ ሳይንስ የስነ-ልቦና አቅጣጫ ነው። ይህ መመሪያ የአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ አካል ነው.

ይህ መመሪያ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ተነሳ. እነሱን። ሴቼኖቭየ reflexology መስራች ተደርጎ ይቆጠራል. የሳይኪን ሪፍሌክስ ተፈጥሮ አረጋግጧል፣ ተገኝቷል የአንጎል ምላሽ እና ማዕከላዊ ብሬኪንግ. የሴቼኖቭ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው በ "reflex" ጽንሰ-ሐሳብ ነው.

አይ.ፒ. ፓቭሎቭተፈጠረ ዶክትሪን የ ሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች. በህይወት ውስጥ ይነሳሉ እና ሊለወጡ እና ሊጠፉ ይችላሉ. ሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች ግለሰባዊ ናቸው፣ ለመላመድም አስተዋፅዖ ያደርጋሉ።
ፓቭሎቭ ጽንሰ-ሐሳቡን አስተዋወቀ "የመጀመሪያ ምልክት ስርዓት", የኤች ኤን ኤ (የከፍተኛ የነርቭ እንቅስቃሴ) መሰረት የሆነው እና ወደ ተለያዩ ሁኔታዊ እና ሁኔታዊ ያልሆኑ ምላሾች ስብስብ የሚመጣው ቀስቃሽ ወይም ዱካዎቻቸው። ሁለተኛው የምልክት ስርዓት, በእሱ አስተያየት, ንግግር ነው.

ቪ.ኤም. ቤክቴሬቭዶክትሪን የ ጥምር ምላሽ. እንደ እሱ አመለካከት ፣ የሁለት ማነቃቂያዎች ተፅእኖ የተቀናጀ ሪልፕሌክስ እንዲፈጠር በጊዜ ውስጥ መከሰት አለበት። በእሱ አስተያየት, የሰው አእምሮ የተገነባው አዳዲስ ልምዶችን ከአሮጌው አሻራዎች ጋር በማጣመር መርህ ላይ ነው. ቤክቴሬቭ ጥያቄዎችን አጥንቷል ግለሰብ እና ቡድን.

ስለ reflexology እና ስለ ተወካዮቹ ላይ ጠቅ በማድረግ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ!

Gestalt ሳይኮሎጂ

Gestalt ሳይኮሎጂ የሃያኛው ክፍለ ዘመን የምዕራባውያን ሳይኮሎጂ አቅጣጫ ነው ስነ ልቦናን ከሁለታዊ አወቃቀሮች (gestalts) እይታ አንፃር ያጠና ነበር።

መካከል መስራቾችይህ አቅጣጫ ተለይቷል ማክስ ዌርቴመር፣ ቮልፍጋንግ ኬለር እና ከርት ኮፍካ. ለጌስታልት ቲዎሪ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ የተደረገው በ ከርት ሌዊን.
በጌስታልት ሳይኮሎጂ ላይ የተመሠረተ ፍሬድሪክ ፐርልስአዲስ የስነ-ልቦና ሕክምና አቅጣጫ ፈጠረ - የጌስታልት ሕክምና.

የዚህ አቅጣጫ ተወካዮች የንቃተ ህሊና ክፍፍል መርሆዎች ትክክል እንዳልሆኑ ያምኑ ነበር, ልክ እንደ ግንዛቤ ቀላል ስሜቶች ስብስብ አይደለም. የጌስታልት ሳይኮሎጂስቶች ትኩረታቸውን በግለሰብ የክስተቶች ክፍሎች ላይ ሳይሆን በአቋማቸው ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ስለዚህ ፣ ንቃተ ህሊና ሁሉንም አካላት ወደ አንድ አጠቃላይ ያገናኛል ፣ ይመሰረታል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል ጌስታልት.

ጌስታልት - ይህ የጌስታልት ሳይኮሎጂ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው, ከጀርመንኛ የተተረጎመው "መዋቅር", "የተዋሃደ ውቅር", ማለትም. የተወሰነ የተደራጀ አጠቃላይ ፣ ንብረቶቹ ወደ ክፍሎቹ ባህሪዎች የማይቀነሱ ናቸው።

ምርምር Gestalt ሳይኮሎጂስቶችእንዲከፍት ተፈቅዶለታል , እና እንዲሁም Gestalt መርሆዎች : ቅርበት፣ ቀጣይነት፣ ተመሳሳይነት፣ ቀላልነት፣ ምስል-መሬት፣ ወዘተ.

የጌስታልት ሳይኮሎጂ የተገኘው ከግኝቱ ነው። ኤም.ወርተኢመር phi ክስተት (በብርሃን ምንጮች ላይ በተለዋዋጭ የሁለት እንቅስቃሴዎች እንቅስቃሴ) ፣ ይህም ግንዛቤ ወደ ግለሰባዊ ስሜቶች ድምር እንዳልተቀነሰ አረጋግጧል።

ተጨማሪ አስተዋጽዖ አድርጓል ኬ. ኮፍካበልጆች ላይ የአመለካከት እድገትን እና የልጆችን የቀለም ግንዛቤ ያጠኑ. አንድ ነገር የሚታይበት የሥዕል እና የጀርባ ጥምረት በአመለካከት እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። ህጉንም አዘጋጀ "ማስተላለፍ" , ይህም ልጆች ቀለማቸውን ሳይሆን ግንኙነታቸውን እንደሚገነዘቡ አረጋግጧል.

ቪ ኬለርክስተቱን አገኘ ማስተዋል (ውስጣዊ ግንዛቤ), በእንስሳት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰዎች ውስጥም ጭምር መሆኑን ያረጋግጣል. አስተዋወቀ isomorphism መርህ.

ኬ. ሌቪንተፈጠረ ጽንሰ ሐሳብ የስነ-ልቦና መስክ . እሱ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ምክንያት ዓላማው ነው ብሎ ያምን ነበር, ማለትም. ፍላጎት. በዙሪያችን ያሉት ነገሮች አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበት እና የሚያድግበትን የስነ-ልቦና መስክ ይፈጥራሉ. በአንድ ሰው ላይ ተጽእኖ በማድረግ, አንዳንድ ክሶች ያላቸው እቃዎች በእሱ ውስጥ ፍላጎቶችን ያስከትላሉ, እና እነዚህም, ውጥረትን ያስከትላሉ. ሌቪን ይህንን ውጥረት ጠራው። ክዋሲ-ፍላጎት . በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ አንድ ሰው ለመዝናናት ይጥራል, ማለትም. ይህንን ፍላጎት ማሟላት.

ሳይኮአናሊቲክ አቅጣጫ

የስነ ልቦና ትንተና

ከዚህ ሳይንስ ውጭ እንደ ፍሮዲያኒዝም ምንም አይነት የስነ-ልቦና እንቅስቃሴ በስፋት አልታወቀም።
3. ፍሮይድትምህርቱን ሰየመ የስነ ልቦና ትንተና- ለኒውሮሶስ ምርመራ እና ሕክምና ባዘጋጀው ዘዴ የተሰየመ.
ሁለተኛ ስም - ጥልቅ ሳይኮሎጂ- ይህ አቅጣጫ በምርምር ርዕሰ-ጉዳይ ስም ተሰይሟል ፣ ምክንያቱም ትኩረቱን በስነ-ልቦና ጥልቅ አወቃቀሮች ጥናት ላይ አተኩሯል።

ፍሮይድ እንደ ውስብስብነት ያሉ ሰዎችን መጨነቅ የማያቆሙ የህይወት ጥያቄዎችን አቅርቧል ውስጣዊ ዓለምአንድ ሰው, ስለሚያጋጥመው የአዕምሮ ግጭቶች, ያልተደሰቱ ምኞቶች ውጤቶች, "በሚፈለጉት" እና "መሆን" መካከል ስላለው ተቃርኖዎች.

ጋር ሙከራዎች ሂፕኖሲስ ስሜቶች እና ምኞቶች የአንድን ርዕሰ ጉዳይ ባህሪ ሊመሩ እንደሚችሉ አሳይቷል, ምንም እንኳን እሱ በንቃት ባይታወቅም. በተጨማሪም, ፍሮይድ ሂፕኖሲስን እንደ የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴን በመተው ዘዴን ይደግፋሉ "ነጻ ማህበር" . ከሐኪሙ ብቻ ሳይሆን ከራሳቸውም ተደብቆ የታካሚዎቹን የሃሳብ ባቡር ለመከተል "ነጻ ማህበር" ተጠቀመ.

ስለዚህም ሲግመንድ ፍሮይድ አንዳንድ ድምዳሜ ላይ ደርሷል።
ከመዋቅራዊ እይታ አንጻር ስነ ልቦናው እንደ ፍሮይድ አባባል ሶስት ቅርጾችን ይይዛል፡- "እኔ", "ሱፐር-ኢጎ" እና "ኢት" . "እኔ" ሁለተኛ ደረጃ ላይ ላዩን የአዕምሮ መሳሪያ ሽፋን ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ ንቃተ ህሊና ይባላል።

የመጨረሻዎቹ ሁለት ስርዓቶች በዋናው የአዕምሮ ሂደት ንብርብር ውስጥ የተተረጎሙ ናቸው - ውስጥ ሳያውቅ . "እሱ" ሁለት ቡድኖች አሽከርካሪዎች የተሰባሰቡበት ቦታ ነው፡-
ሀ) ወደ ሕይወት መሳብ, ወይም ኢሮስ, የጾታ ፍላጎቶችን እና የ "እኔ" ራስን የመጠበቅ ፍላጎትን ይጨምራል;
ለ) የሞት መንዳት, ወደ ጥፋት - thanatos.

የጁንግ ትንታኔ ሳይኮሎጂ

ኤስ ፍሮይድ በሳይንሳዊ አመለካከቶች ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ነበረው ኬ. ያንግ. ጁንግ፣ እንደ ፍሮይድ ሳይሆን፣ “ዝቅተኛው ብቻ ሳይሆን ከፍተኛው ስብዕናም ሊሆን ይችላል። ሳያውቅ". ከፍሮይድ ጋር አለመስማማት ጁንግ አመነ ሊቢዶየተለያዩ ቅርጾችን ሊወስድ የሚችል አጠቃላይ የሳይኪክ ኃይል።

ምንም ያነሰ ጉልህ አለመግባባቶች ነበሩ በህልሞች እና ማህበራት ትርጓሜ. ፍሮይድ ምልክቶች የሌሎች፣ የተጨቆኑ ዕቃዎች እና አሽከርካሪዎች ምትክ እንደሆኑ ያምን ነበር። በአንጻሩ፣ ጁንግ አንድ ምልክት ብቻ፣ አውቆ የሚጠቀምበት፣ ሌላ ነገር እንደሚተካ እርግጠኛ ነበር፣ እና ምልክት ደግሞ ራሱን የቻለ፣ ሕያው፣ ተለዋዋጭ ክፍል ነው። ምልክቱ ምንም ነገር አይተካም, ግን ያንጸባርቃል የስነ ልቦና ሁኔታአንድ ሰው በአሁኑ ጊዜ እያጋጠመው ነው.

ስለዚህ ጁንግ የአንድን ሰው ተምሳሌታዊነት ወደ ንቃተ ህሊናው ጥልቀት መከተል አስፈላጊ እንደሆነ በማመን በፍሮይድ የተገነቡትን የህልሞች ወይም ማህበራት ምሳሌያዊ ትርጓሜ ይቃወማል። ባጭሩ ብዙ አለመግባባት ነበር።

ጁንግ ተስፋፋ የስነ-ልቦና ሞዴልፍሮይድ ከግለሰቡ ንቃተ ህሊና ማጣት ጋር, መገኘቱን ያስቀምጣል የጋራ ሳያውቅ . በቅጹ ውስጥ በጋራ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ጥንታዊ ቅርሶች የሰው ልጅ አጠቃላይ ልምድ ተመዝግቧል. አርኪታይፕስ በዘር የሚተላለፍ እና ለሁሉም የሰው ልጅ ተወካዮች ሁለንተናዊ ናቸው.

ጁንግ የግለሰቡን ሁለት ዓይነት የስነ-ልቦና አቅጣጫዎችን ለይቷል- የገባው (ወደ ውስጣዊው ዓለም) እና ኧረኤክስትራቨርቲቭ (ላይ ውጫዊ ዓለም) እና ስምንት የስነ-ልቦና ዓይነቶችን ዶክትሪን ፈጠረ.

ጠቅ በማድረግ ስለ የትንታኔ ሳይኮሎጂ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ!

የአድለር ግለሰብ ሳይኮሎጂ

አልፍሬድ አድለርአዲስ ፣ ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ አቅጣጫ መስራች ሆነ። ከፍሮይድ የተለየው በእነዚህ አዳዲስ ሀሳቦች እድገት ውስጥ ነው። የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ ከጥንታዊ የስነ-ልቦና ጥናት ጋር በጣም ትንሽ ግንኙነት ያለው እና አጠቃላይ የስብዕና እድገት ስርዓትን ይወክላል።

አድለር የፍሮይድ እና ጁንግን አቋሞች ክደው ስለ ግለሰባዊ ንቃተ-ህሊናዊ ስሜቶች በአንድ ሰው ስብዕና እና ባህሪ ውስጥ የበላይነትን በመግለጽ አንድን ሰው ከህብረተሰቡ ጋር የሚያነፃፅሩ እና ከእሱ የሚለዩት። በደመ ነፍስ ውስጥ ሳይሆን በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ጥንታዊ ቅርሶች ሳይሆን ከሰዎች ጋር ያለ የማህበረሰብ ስሜት, ማህበራዊ ግንኙነቶችን ማበረታታት እና ወደ ሌሎች ሰዎች ማቅናት, የሰውን ባህሪ እና ህይወት የሚወስነው ዋናው ኃይል ነው, አድለር ያምናል.

ኤ. አድለርበአጠቃላይ በዜድ ፍሮይድ የተገነባውን የስነ ልቦና መዋቅራዊ ሞዴል በመቀበል እጅግ በጣም ረቂቅ የሆኑትን የኤሮስ እና ታናቶስ የስብዕና ሀይሎችን በብዙ ኮንክሪት ይተካል። የሰው ሕይወት በትግል እንደሚገለጽ ሐሳብ አቅርቧል። ፒየሥልጣን ፍላጎት እና የበላይነት እና የፍቅር ፍላጎት እና የማህበራዊ ቡድን አባል መሆን. የአድለር ጽንሰ-ሐሳብ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳቡ ነበር። « » .

ጠቅ በማድረግ ስለ ሳይኮአናሊቲክ አቅጣጫ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ!

የሰብአዊነት ስነ-ልቦና

የሰብአዊነት ስነ-ልቦና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቅ ያለ የስነ-ልቦና አቅጣጫ ነው, የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ጤናማ የፈጠራ ስብዕና ነበር, ግቡ እራስን ማወቅ, ራስን መቻል እና ማደግ ነው.
A. Maslow እና C. Rogers የሰብአዊ ስነ ልቦና መስራቾች ተደርገው ይወሰዳሉ።

ከእይታ አንፃር አብርሃም ማስሎእያንዳንዱ ሰው ውስጣዊ ፍላጎት አለው ራስን እውን ማድረግ . ከዚህም በላይ የአንድን ሰው ችሎታዎች እና ዝንባሌዎች ለማወቅ, የአንድን ሰው ስብዕና እና የተደበቀ እምቅ ችሎታን ለማዳበር እንዲህ ዓይነቱ ንቁ ፍላጎት ከፍተኛው የሰው ልጅ ፍላጎት ነው.

እውነት ነው ፣ ይህ ፍላጎት እራሱን ለማሳየት ፣ አንድ ሰው ሁሉንም የፍላጎቶችን ተዋረድ ማሟላት አለበት። የእያንዳንዱ ከፍተኛ ደረጃ ፍላጎት "መስራት" ከመጀመሩ በፊት, የታችኛው ደረጃዎች ፍላጎቶች ቀድሞውኑ መሟላት አለባቸው.

የማስሎው የፍላጎት ተዋረድ፡
1) የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች(የምግብ, የመጠጥ, የመተንፈስ ፍላጎት, ወዘተ.);
2) የደህንነት አስፈላጊነት (የመረጋጋት ስሜት, ሥርዓት, ደህንነት, ፍርሃትና ጭንቀት ማጣት);
3) የፍቅር ፍላጎት እና የማህበረሰብ ስሜት, የአንድ የተወሰነ ቡድን አባል መሆን;
4) የሌሎችን አክብሮት እና በራስ መተማመን አስፈላጊነት;
5) ራስን የማውጣት አስፈላጊነት.

ካርል ሮጀርስበታዋቂው የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴ የሚታወቀው ሰውን ያማከለ ሕክምና (ደንበኛ-ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና).

ሮጀርስ የራሱ የሆነ ልዩ አቀራረብ ነበረው። የስነ-ልቦና እርማቶች. ሳይኮቴራፒስት በበሽተኛው ላይ አስተያየቱን መጫን የለበትም, ነገር ግን ወደ እሱ ይመራዋል ከሚለው እውነታ ቀጠለ ትክክለኛው ውሳኔ, የኋለኛው ራሱን ችሎ የሚቀበለው. በሕክምናው ሂደት ውስጥ, በሽተኛው እራሱን, ስሜቱን, ስሜቱን እና ስሜቱን የበለጠ ማመንን ይማራል, እናም እራሱን በደንብ መረዳት ይጀምራል, ስለዚህም በዙሪያው ያሉትን.

በሕክምናው ወቅት ለሚከሰቱ ለውጦች ዋናውን ሃላፊነት በቴራፒስት ላይ ሳይሆን በደንበኛው ላይ በማስቀመጥ ፣ ሮጀርስ አንድ ሰው ለአእምሮው ምስጋና ይግባው ፣ የማይፈለጉ ድርጊቶችን እና ባህሪዎችን በመተካት የባህሪውን ተፈጥሮ በራሱ መለወጥ እንደሚችል ይጠቁማል ። የበለጠ ተፈላጊዎች ።

በእሱ አስተያየት፣ እኛ እስከመጨረሻው በንቃተ ህሊና ወይም በራሳችን የልጅነት ልምምዶች ስር እንድንሆን የተፈረደብን አይደለንም። የአንድ ሰው ማንነት የሚወሰነው በአሁኑ ጊዜ ነው።, እየተከሰተ ያለውን ነገር በእኛ የግንዛቤ ግምገማዎች ተጽዕኖ ስር ይመሰረታል.

ሮጀርስ የ Maslowን አመለካከት ሁሉም ሰው ተፈጥሮ እንዳለው አጋርቷል። ራስን እውን ማድረግ ፍላጎቶች , የኒውሮሶስ ዋነኛ መንስኤ አንድ ሰው እራሱን እንደ ማን አድርጎ እንደሚቆጥረው እና እሱ በሚፈልገው መካከል ያለው አለመግባባት እንደሆነ ማመን.
እንደ ሮጀርስ አባባል እራስን የመቻል ፍላጎት ሀ የሰው እንቅስቃሴ ዋና ተነሳሽነት. ምንም እንኳን ይህ ፍላጎት በተፈጥሮ ውስጥ ቢሆንም, እድገቱ በልጅነት ልምዶች እና በመማር ማመቻቸት (ወይም በተቃራኒው, እንቅፋት ሊሆን ይችላል).

ሌላው ታዋቂ የሰው ልጅ ሳይኮሎጂ ተወካይ ነው። ጎርደን ኦልፖርት.
የAllport በጣም ጠቃሚ ጠቀሜታዎች ስለ እሱ ከተናገሩት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ የመሆኑን እውነታ ያጠቃልላል የእያንዳንዱ ሰው ልዩነት. አልፖርት ብሎ የጠራው ልዩ የጥራት እና የፍላጎት ጥምረት ተሸካሚ ስለሆነ እያንዳንዱ ሰው ልዩ እና ግለሰብ ነው ሲል ተከራክሯል። ባህሪ.

እነዚህን ፍላጎቶች ወይም የባህርይ መገለጫዎችን በመሠረታዊ እና በመሳሪያ ከፋፍሏቸዋል። ዋና ባህሪያት ባህሪን ያበረታቱ እና የተወለዱ፣ የጂኖቲፒክ ቅርጾችን ይወክላሉ፣ እና መሳሪያዊ — ባህሪን ይቀርፃሉ እና በሰው ሕይወት ሂደት ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው ፣ ማለትም እነሱ ፍኖተቲክ ቅርጾች ናቸው። የእነዚህ ባህሪያት ስብስብ የግለሰባዊውን ዋና አካል ነው, ይህም ልዩ እና የመጀመሪያነትን ይሰጠዋል.

የAllport ንድፈ ሐሳብ ዋና መግለጫዎች አንዱ ይህ ነበር። ስብዕና ክፍት እና እራሱን የሚያዳብር ስርዓት ነው።ሰው በዋነኛነት ማህበረሰባዊ እንጂ ባዮሎጂካል አይደለም፣ስለሆነም በዙሪያው ካሉ ሰዎች፣ ከህብረተሰቡ ጋር ግንኙነት ከሌለው ማደግ አይችልም ከሚለው እውነታ ቀጠለ።

እሱ የሰውን ስብዕና ለማዳበር መሰረቱ ሚዛኑን ለመበተን ፣ ወደ አዲስ ከፍታ ለመድረስ ፣ ማለትም ፣ የማያቋርጥ እድገት እና መሻሻል አስፈላጊነት.

ነባራዊ ሳይኮሎጂ

ነባራዊ ሳይኮሎጂ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እና ጥናቶች ውስጥ የተነሳው የስነ-ልቦና አቅጣጫ ነው ችግሮች ህይወት እና ሞት, ነጻነት እና ሃላፊነት, ግንኙነት እና ብቸኝነት, እንዲሁም ችግሩ የሕይወት ትርጉም.

ኤግዚስቲስታሊስቶች እነዚህ ችግሮች እንደሚሟሉ ያምኑ ነበር ተለዋዋጭ ተግባርከአንድ ሰው ጋር በተያያዘ - የእሱን ስብዕና እድገት ያበረታታሉ. ነገር ግን እነርሱን ማግኘቱ በጣም ያሳምማል, ስለዚህ ሰዎች እራሳቸውን ይከላከላሉ, ይህም ብዙውን ጊዜ ለችግሩ የተሳሳተ መፍትሄ ያመጣል.

የነባራዊነት ተወካዮች ሰዎች እሴቶችን እንደገና መገምገም መጀመር እንዳለባቸው ተከራክረዋል፣ ተራ፣ ዓይነተኛ፣ ከመነሻነት የራቁ፣ ትርጉም የለሽ ድርጊቶችን ላለመፈጸም፣ አሁን ያለውን የሕይወትን ትርጉም በሚገባ ተረድተው፣ ከውጫዊና ውስጣዊ ሁኔታዎች ነፃ መሆን አለባቸው።

ነባራዊ ሳይኮሎጂ ሰዎች ለማንነታቸው ከፍተኛ ኃላፊነት እንደሚሸከሙ ያሳያል። ህልውና ከማንነት ይልቅ ቅድሚያ ተሰጥቶታል፣ እድገት እና ለውጥ ከተረጋጋ እና የማይንቀሳቀሱ ባህሪያት የበለጠ አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ፣ ሂደት ከውጤት ይቀድማል።

የዚህ አቅጣጫ ታዋቂ ተወካይ ነው ቪክቶር ፍራንክ፣ ደራሲ ሎጎቴራፒ እና የህልውና ትንተና, ተጣምረው የጋራ ስምሦስተኛው የቪየና ሳይኮቴራፒ ትምህርት ቤት።

ፍራንክል የስብዕና ዋና አንቀሳቃሽ ሃይል እራስን መግለጥ (ራስን እውን ማድረግ) ሳይሆን ከአቅም ገደብ ባለፈ “ራስን መሻገር” እንደሚያስፈልግ ይገነዘባል። ይህ የሰው ፍላጎት ሊጠራ ይችላል ፈቃድ ወደ ትርጉም . ፍራንክል ለትርጉም ማጣት ሁኔታ ልዩ ትኩረት ይሰጣል ( "ነባራዊ ክፍተት" ) እና ተስፋ በሌላቸው ሁኔታዎች ውስጥ ትርጉም ማግኘት.

ሌላው ታዋቂ የነባራዊ ህክምና ተወካይ ነው ጄምስ ቡጀንታልሕክምናውን የጠራው። ህይወት የሚለውጥ .

የ Bugental ማዕከላዊ አቀማመጥ እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ማንኛውም እርምጃ ማለት ይቻላል ደንበኛው ከርዕሰ-ጉዳይ ጋር ሥራን እንዲያጠናክር ሊያደርገው ይችላል ። የቲራፕቲስት ጥበብ በትክክል የበለፀገውን የጦር መሣሪያ ወደ ማጭበርበር ሳይጠቀሙ ሙሉ በሙሉ መተግበር በመቻሉ ላይ ነው።

Bugental 13 ዋና ዋና የሕክምና መለኪያዎችን የገለፀው እና ለእያንዳንዳቸው እድገት ዘዴን ያዘጋጀው ለዚህ የስነ-ልቦና ባለሙያ ጥበብ እድገት ነበር።

ታዋቂው አሜሪካዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና ሳይኮቴራፒስት የህልውና ሳይኮቴራፒ ንድፈ ሃሳባዊ እና ርዕዮተ ዓለም መሪ እንደሆኑ ይታሰባል። ሮሎ ሜይ. ከኬ ሮጀርስ በመቀጠል የስነ-ልቦና ምክርን እንደ ሙሉ ባለሙያነት ለማዳበር ወሳኝ ቲዎሪቲካል እና ተግባራዊ አስተዋፅዖ አድርጓል።

ሜይ የፍርሃትና የጭንቀት ክስተቶችን ለማጥናት ልዩ ትኩረት ሰጥቷል, ከፍተኛ ጭንቀት የግድ የኒውሮሲስ ምልክት እንዳልሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ በመጥቀስ. ጭንቀቱን ከፋፈለው። መደበኛ እና ኒውሮቲክ.

ከዚህም በላይ መደበኛ ጭንቀት ለአንድ ሰው አስፈላጊ ነው, በንቃት እና በኃላፊነት ሁኔታ ውስጥ እንዲቆይ ያደርገዋል. ሜይ አንድ ሰው የመምረጥ ነፃነትን መገንዘቡ የኃላፊነት ስሜቱን እንደሚጨምር ያምናል, ይህም በተራው, ጭንቀትን ያስከትላል - ለዚህ ምርጫ ኃላፊነት መጨነቅ.

የነርቭ ጭንቀት - ይህ በቂ ያልሆነ ምላሽወደ ተጨባጭ ስጋት; እንዲህ ዓይነቱ ጭንቀት ጭቆናን የሚያመለክት ሲሆን ከገንቢ ይልቅ አጥፊ ነው. መደበኛ ጭንቀት ሁል ጊዜ እሴቶቹ በሚያስፈራሩበት ጊዜ የሚሰማቸው ከሆነ ፣ የተጠየቁት እሴቶች በእውነቱ ዶግማዎች ከሆኑ ፣ ይህ አለመቀበል ህልውናችንን ትርጉም የሚነፍግ ከሆነ የነርቭ ጭንቀት ይጎበኘናል።

የግንቦት ድምቀቶች ሦስት ዓይነት ኦንቶሎጂካል ጥፋተኝነት , በአለም ውስጥ-በመሆን ከሚታዩ ሃይፖስታሶች ጋር ይዛመዳል.
1. ኡምዌልት ወይም " አካባቢ”፣ በመለያየት ምክንያት ካለው የጥፋተኝነት ስሜት ጋር ይዛመዳል፣ “በላቁ” ማህበረሰቦች ውስጥ የተስፋፋ፣ በሰው እና በተፈጥሮ መለያየት ምክንያት የሚፈጠር።
2. ሁለተኛው የጥፋተኝነት አይነት የሚመጣው የሌሎች ሰዎችን አለም (ሚትልት) በትክክል ካለመረዳት ነው።
3. ሦስተኛው ዓይነት ከራሱ "እኔ" (Eigenwelt) ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመሰረተ እና የእኛን ችሎታዎች ከመካድ ጋር እንዲሁም በአፈፃፀማቸው መንገድ ላይ ካለው ውድቀት ጋር የተያያዘ ነው.

ስለሆነም ሜይ የሳይኮቴራፒስት ተግባር አንድ ሰው የጭንቀቱን መንስኤዎች እና ሱሰኞቹን በነፃ ልማት እና ራስን ማሻሻል ላይ ጣልቃ የሚገቡትን ምክንያቶች እንዲረዳ መርዳት ነው ብሎ ያምን ነበር. ነፃነት ከተለዋዋጭነት, ግልጽነት እና ለለውጥ ዝግጁነት ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም አንድ ሰው እራሱን እንዲረዳ እና ለግለሰባዊነቱ በቂ የሆነ የአኗኗር ዘይቤ እንዲገነባ ይረዳል.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ

በ 1960 ዎቹ አጋማሽ ላይ. በዩኤስኤ ውስጥ "የእውቀት ሳይኮሎጂ" ተብሎ የሚጠራ ሌላ አቅጣጫ ወጣ. እንደ አማራጭ ታየ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ መነሻዎች ዲ ሚለር፣ ጄ. ብሩነር፣ ጂ ሲሞን፣ ፒ. ሊንድሴይ፣ ዲ ኖርማን እና ሌሎችም ነበሩ።

በስነ-ልቦና ውስጥ የግንዛቤ አቅጣጫ በእውቀት እና በንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ ላይ የሚያተኩር እንቅስቃሴ ነው. በእውቀት (ኮግኒቲቭዝም) ውስጥ አንድ ሰው በዋነኝነት እንደ ንቃተ-ህሊና ይቆጠራል። ስለዚህ, የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ በሰው እና በእንስሳት ደረጃዎች ውስጥ የንቃተ-ህሊና ሚናን ወደነበረበት ተመልሷል.

ጆርጅ ሚለርየንግግር ግንኙነት ችግሮች ላይ ሰርቷል. በሳይኮልጉስቲክስ ችግሮች ጥናት ውስጥ እራሱን ሙሉ በሙሉ ያጠለቀ እና በ 1951 አንድ መጽሐፍ አሳተመ ። "ቋንቋ እና ግንኙነት". በተጨማሪም፣ ፍላጎቶቹ ወደ የበለጠ የግንዛቤ ተኮር ሳይኮሎጂ መቀየር ጀመሩ።

ከባልደረቦቻቸው ጋር በመሆን በሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የአስተሳሰብ ሂደቶችን ለማጥናት የምርምር ማዕከልን ፈጠረ። ሚለር እና ብሩነር የምርምር ርእሰ-ጉዳያቸውን ለማመልከት "ኮግኒቲቭ" የሚለውን ቃል መርጠዋል. አዲሱን የምርምር ማዕከል ብለው የጠሩት ያ ነው - የግንዛቤ ምርምር ማዕከል.

አዲስ የግንዛቤ ምርምር ማዕከል የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ሰፊ ክልል ልማት ላይ የተሰማሩ ነበር: ቋንቋ, ሂደቶች እና ጽንሰ ምስረታ, አስተሳሰብ, እና - አብዛኞቹ አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ መዝገበ ቃላት ጠፍተዋል.

ኡልሪክ ኔዘርከ ሚለር የመግባቢያ ሥነ ልቦና ትምህርትን ወስዶ ከመረጃ ንድፈ ሐሳብ መሠረታዊ ነገሮች ጋር በደንብ ተረዳ። የእድገቱም በኮፍካ መጽሐፍ “የጌስታልት ሳይኮሎጂ መርሆዎች” ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1967 ኒሰር አንድ መጽሐፍ አሳተመ "ኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ". ይህ መጽሐፍ "አዲስ የምርምር መስክ ለመክፈት" የታቀደ ነበር. ይህ ማለት የእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ) ምናባዊ ፣ አስተሳሰብ እና ሌሎች የአዕምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶችን ይመለከታል። ተፈጠረ

ለአቀራረብ ምስረታ በጣም ትልቅ አስተዋፅኦ የተደረገው በስዊዘርላንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ ነው Jean Piagetበእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ደረጃዎች ላይ በማተኮር የልጆችን ሳይኮሎጂ ያጠኑ.

J. Piaget የማሰብ ችሎታን ማዳበርን በማመጣጠን ከአካባቢው ጋር መላመድ አድርጎ ይቆጥራል። ውህደት እና ማረፊያ , መረጃን ማዋሃድ እና የመርሃግብሮችን እና የማቀነባበሪያ ዘዴዎችን ማሻሻል. ይህም ሰዎች እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ እንዲኖሩ ያስችላቸዋል.

የማሰብ ችሎታ እድገት በጄ ፒጄት መሠረት አራት ደረጃዎችን ያልፋል።

አይ. ሴንሶሪሞተር ብልህነት (ከ0 እስከ 2 ዓመታት) እራሱን በድርጊት ያሳያል፡ የመመልከት፣ የመጨበጥ እና የክብ ቅርጽ ምላሾች ህፃኑ አንድን ድርጊት ሲደግም፣ ውጤቱ እንዲደገም ሲጠብቅ ይማራል።

II. የቅድመ ሥራ ደረጃ (2-7 ዓመታት) - ልጆች ንግግርን ያገኛሉ ፣ ግን በቃላት ሁለቱንም አስፈላጊ እና ሁለቱንም ያጣምራሉ ውጫዊ ምልክቶችእቃዎች. ስለዚህ, የእነሱ ተመሳሳይነት እና ፍርዶች ያልተጠበቁ እና ምክንያታዊ ያልሆኑ ይመስላሉ: ዛፎቹ ስለሚወዛወዙ ነፋሱ ይነፋል; ጀልባው የሚንሳፈፈው ትንሽ እና ቀላል ስለሆነ ነው, እና መርከቡ ትልቅ እና ጠንካራ ስለሆነ ይንሳፈፋል;

III. የኮንክሪት ስራዎች ደረጃ (7-11 ዓመታት) - ልጆች በምክንያታዊነት ማሰብ ይጀምራሉ, ጽንሰ-ሀሳቦችን መከፋፈል እና ትርጓሜዎችን መስጠት ይችላሉ, ነገር ግን ይህ ሁሉ በተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ምስላዊ ምሳሌዎች ላይ የተመሰረተ ነው;

IV. መደበኛ የአሠራር ደረጃዎች (ከ 12 ዓመት ዕድሜ) - ልጆች በረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ምድቦች “ቢሆኑ ምን ይሆናል?” ፣ ዘይቤዎችን ይረዱ እና የሌሎች ሰዎችን ሀሳቦች ፣ ሚናዎቻቸውን እና ሀሳቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ። ይህ የአዋቂ ሰው ብልህነት ነው።

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የእድገት ጽንሰ-ሀሳብን ለማሳየት, ጄ.ፒጌት ታዋቂውን ሀሳብ አቅርቧል የጥበቃውን ክስተት ለመረዳት ሙከራ. ከ 7-8 አመት እድሜ ያላቸው ልጆች ብቻ በብርጭቆዎች ውስጥ ተመሳሳይ መጠን አስተውለዋል የተለያዩ ቅርጾች. እና ይህ በተለያዩ ሀገሮች እና ባህሎች ተደግሟል.

ሊዮን ፌስቲንገርበ1957 ዓ.ም የግንዛቤ dissonance ንድፈ .
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት - ይህ የግንዛቤዎች አለመመጣጠን ፣ የግንዛቤ መዋቅሮች አለመመጣጠን ነው።
እውቀት - እነዚህ ማንኛቸውም ትርጉም ያላቸው የንቃተ ህሊና ክፍሎች ናቸው (ርዕሶች ፣ ሀሳቦች ፣ እውነታዎች ፣ ምስሎች ፣ ወዘተ)።

ሰዎች እንደ ተፈላጊ ውስጣዊ ሁኔታ ውስጣዊ ወጥነት ለማግኘት ይጥራሉ. አንድ ሰው በሚያውቀው ወይም በሚያውቀው እና በሚሠራው መካከል አለመግባባት ከተፈጠረ ሰውዬው ሁኔታ ያጋጥመዋል. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት, በስሜታዊነት እንደ ምቾት ማጣት. እሱን ለመለወጥ ያለመ ባህሪን ያስከትላል - አንድ ሰው ውስጣዊ ወጥነትን ለማግኘት እንደገና ይጥራል።

አለመግባባት ሊፈጠር ይችላል። :

• • ከአመክንዮአዊ አለመጣጣም;

• • በእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካላት እና በባህላዊ ቅጦች መካከል ካለው ልዩነት;

• • ከተወሰነው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ንጥረ ነገር ወጥነት ማጣት ከአንዳንድ ሰፊ የሃሳቦች ስርዓት (የኮሚኒስት ድምጽ ለፑቲን);

• ከዚህ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካል ጋር ካለፈው ልምድ ጋር አለመጣጣም (ሁልጊዜ የትራፊክ ደንቦችን እጥራለሁ - እና ምንም የለም; አሁን ተቀጣሁ).

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አለመስማማት (cognitive dissonance) መውጣት የሚቻለው በሚከተለው መንገድ ነው።

• • የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መዋቅር ባህሪን በመለወጥ;

• • ከአካባቢው ጋር በተያያዙ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አካላት ለውጦች;

• ቀደም ሲል ያልተካተቱ ንጥረ ነገሮች እንዲካተቱ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) መዋቅር መስፋፋት በኩል.

አንድ ሰው የሌሎችን ባህሪ በማጥናት, ምንነቱን ለመረዳት እና ትንበያዎችን ለማድረግ በመሞከር, የራሱን የግላዊ ግንባታዎች ስርዓት ይገነባል. ጽንሰ-ሐሳብ "ግንባታ" የኬሊ ጽንሰ-ሐሳብ ማዕከላዊ ነው. ግንባታው ባህሪያትን, አስተሳሰብን እና ንግግርን ያቀፈ ሲሆን አንድ ሰው እራሱን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም እንዴት እንደሚገነዘብ የሚያመለክት ነው.

ኬሊ አንድን ሰው በግላዊ ግንባታዎች አማካኝነት የእውነታውን ምስል በየጊዜው የሚገነባ እና በዚህ ምስል ላይ በመመስረት ስለወደፊቱ ክስተቶች መላምቶችን የሚያቀርብ ተመራማሪ እንደሆነ ተርጉሟል። የእነዚህ መላምቶች ማረጋገጫ ከፍተኛ ወይም ያነሰ የግንባታ ስርዓቱን እንደገና ማዋቀርን ያመጣል, ይህም ተከታይ ትንበያዎችን በቂነት ለመጨመር ያስችላል.

ኬሊ ዘዴያዊ መርህ አዘጋጅታለች። "ሪፐርቶሪ ፍርግርግ" , በእውነታው ላይ የግለሰብ ግንባታ ባህሪያትን ለመመርመር በየትኛው ዘዴዎች እርዳታ ተፈጥረዋል.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና መጀመሪያ ከጄ ኬሊ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ሳይኮቴራፒስት ኬሊ በመስመር ላይ ትሰራ ነበር። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሕክምና ፣ በመሠረቱ መስራቹ ነው። በአጠቃላይ ፣ ቴራፒ የሰዎችን አመለካከት እና የውጫዊ መረጃን ትርጓሜ ባህሪያት እንደ ንፅፅር ትንተና ሊገለጽ ይችላል።

የቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ የስነ-ልቦና እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ. አስተዋጽኦ አድርጓልኤል.ኤስ. Vygotsky, A.N. Leontyev, A.R. ሉሪያ, ኤስ.ኤል. Rubinstein እና P.Ya. ጋልፔሪንእንዲሁም በማዕቀፍ ውስጥ የተደረጉ ሁሉም ግኝቶች አስፈላጊ ናቸውየመመለሻ አቅጣጫ (ሴቼኖቭ ፣ ቤክቴሬቭ ፣ ፓቭሎቭ), ግን በዚህ ርዕስ መጀመሪያ ላይ ተብራርተዋል.

የሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት ባህላዊ-ታሪካዊ ጽንሰ-ሀሳብ-
ኤል.ኤስ. Vygotsky, W. Bronfenbrenner

ሌቭ ሴሜኖቪች ቪጎትስኪ- የሶቪየት ሳይኮሎጂ መሥራቾች አንዱ. ፈጠረ ባህላዊ-ታሪካዊ ጽንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና-ማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት , እሱም በእንቅስቃሴው አጠቃላይ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የበለጠ የተገነባ.

ቪጎትስኪ የጥራት ልዩነትን ለመወሰን ፈለገ ሳይኪክ ዓለምየሰው ልጅ, የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እና የምስረታ ዘዴዎችን የጄኔሲስ ችግር ለመፍታት.

እሱ ይለያል ሁለት የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ደረጃዎች ዝቅተኛ የተፈጥሮ እና ከፍተኛ ማህበራዊ የአእምሮ ተግባራት.
የተፈጥሮ ባህሪያት ለሰው ልጅ እንደ ተፈጥሯዊ ፍጡር ተሰጥቷል, የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂያዊ ተፈጥሮዎች ናቸው - እነዚህ የስሜት ህዋሳት, ሞተር, የሳምባ ምች (ያለ ያለፈቃድ ትውስታ) ተግባራት ናቸው.

Vygotsky ጽንሰ-ሐሳቡን አስተዋወቀ ከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት (በጽንሰ-ሀሳቦች ማሰብ, ምክንያታዊ ንግግር, ምክንያታዊ ትውስታ, የፈቃደኝነት ትኩረት, ወዘተ.) እንደ በተለይ የሰው ቅርጽፕስሂ እና የዳበረ የከፍተኛ የአእምሮ ተግባራት እድገት ዶክትሪን .ኤችኤምኤፍዎች በተፈጥሮ ውስጥ ማህበራዊ ናቸው እና የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ሁለተኛ ደረጃን ይመሰርታሉ።

Uri Bronfenbrenner- የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ, በልጆች የስነ-ልቦና መስክ ስፔሻሊስት. ደራሲ የስነ-ምህዳር ስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ (የማህበራዊነት እና የልጅ እድገት ፅንሰ-ሀሳብ).

እንደ ብሮንፌንብሬነር ገለፃ ፣ የሕፃን እድገት ሥነ-ምህዳራዊ አከባቢ አራት ስርዓቶችን ያቀፈ ነው ፣ እርስ በእርሳቸው ውስጥ የተዘጉ የሚመስሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በግራፊክ በተጣመሩ ቀለበቶች መልክ ይታያሉ ።

• • ማይክሮ ሲስተም - የልጁ ቤተሰብ;

• • mesosystem - ኪንደርጋርደን, ትምህርት ቤት, ግቢ, የመኖሪያ አካባቢ;

• • የስርዓተ-ፆታ ስርዓት - የጎልማሶች ማህበራዊ ድርጅቶች;

• ማክሮ ሲስተም - የአገሪቱን ባህላዊ ልማዶች, እሴቶች, ልማዶች እና ሀብቶች.

የእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ጽንሰ-ሀሳብ-ኤስ.ኤል. Rubinstein, A.N. Leontyev, B.G. አናንዬቭ

የተግባር ጽንሰ-ሐሳብ ወይም የእንቅስቃሴ አቀራረብ በ A.N የተመሰረተ የሶቪየት ሳይኮሎጂ ትምህርት ቤት ነው. Leontyev እና ኤስ.ኤል. Rubinstein በ L.S ባህላዊ-ታሪካዊ አቀራረብ ላይ. ቪጎትስኪ.

አሌክሲ ኒኮላይቪች ሊዮንቴቭበማለት አጽንኦት ሰጥቷል እንቅስቃሴ - ይህ ልዩ ታማኝነት ነው. የተለያዩ ክፍሎችን ያካትታል: ዓላማዎች, ግቦች, ድርጊቶች . አንዳቸው ከሌላው ተነጥለው ሊቆጠሩ አይችሉም፤ ሥርዓት ይመሰርታሉ።

የሊዮንቲየቭ መሠረታዊ አስተዋፅዖ ልማቱ ነበር። የአመራር ችግሮች . እኚህ ድንቅ ሳይንቲስት በልጅ እድገት ሂደት ውስጥ የመሪነት እንቅስቃሴዎችን መለወጥ ብቻ ሳይሆን አንድ መሪ ​​እንቅስቃሴን ወደ ሌላ የመቀየር ዘዴዎችን ለማጥናት መሰረት ጥሏል።

አ.ኤን. Leontiev የእሱን ምደባ ሐሳብ አቀረበ በ phylogenesis ውስጥ የአእምሮ እድገት ደረጃዎች (የመጀመሪያ ደረጃ የስሜት ህዋሳት, የማስተዋል ፕስሂ እና የማሰብ ችሎታ ደረጃ). እንዲሁም ልዩ አስተዋጽኦ የኤ.ኤን. Leontiev ለስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋፅዖ አድርጓል.

ሰርጌይ ሊዮኒዶቪች Rubinsteinጸድቋል የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴ አንድነት መርህ , ይህም ፈጠራን እንድንሰጥ አስችሎናል የንቃተ ህሊና ትርጓሜ እንደ ውስጣዊው ዓለም አይደለም, በርዕሰ-ጉዳዩ ሊታወቅ የሚችለው በውስጣዊ እይታ ብቻ ነው, ነገር ግን እንደ ከፍተኛው የአዕምሮ እንቅስቃሴ አደረጃጀት ደረጃ, ግለሰቡ ከዓላማው ዓለም ጋር በህይወቱ ግንኙነቶች ውስጥ እንዲካተት በማድረግ.

የንቃተ ህሊና እና የእንቅስቃሴዎች አንድነት መርህ ላይ በመመስረት, Rubinstein በዋናነት ከግንዛቤ ሂደቶች (አመለካከት እና ትውስታ, ንግግር እና አስተሳሰብ) ጋር በተዛመደ በሳይኮሎጂ ውስጥ ያሉ ቁልፍ ችግሮች ላይ ብዙ ተከታታይ የሙከራ ጥናቶችን አካሂዷል.

ቦሪስ ጌራሲሞቪች አናንዬቭበሰው ልጅ የእውቀት ስርዓት ውስጥ አራት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለይቷል- ግለሰብ, የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ, ስብዕና እና ግለሰባዊነት.

ግለሰብ - ይህ ሰው እንደ አንድ ተፈጥሯዊ ፍጡር ነው, የሆሞ ሳፒየንስ ዝርያ ተወካይ (በሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ይዘት ላይ አጽንዖት ይሰጣል).
ስብዕና - ግለሰቡ እንደ ርዕሰ ጉዳይ ነው ማህበራዊ ግንኙነትእና ንቁ እንቅስቃሴ።

የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ በይዘቱ ውስጥ በ "ግለሰብ" እና "ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛል. የእንቅስቃሴው ርዕሰ ጉዳይ ባዮሎጂያዊ መርሆውን እና የአንድን ሰው ማህበራዊ ማንነት ወደ አንድ ሙሉ ያጣምራል።

ግለሰባዊነት - የአዕምሮ, የፊዚዮሎጂ እና ማህበራዊ ባህሪያት የተወሰነ ሰውከልዩነቱ, ከመነሻው እና ከመነሻው አንጻር.

የ A.R ጽንሰ-ሐሳብ. ሉሪያ ስለ አንጎል ዋና መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ብሎኮች

አሌክሳንደር ሮማኖቪችሉሪያ- ታዋቂ የሶቪየት ሳይኮሎጂስት, የሩሲያ ኒውሮሳይኮሎጂ መስራች, የኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ ተማሪ. ሉሪያ ከፍ ያለ የአዕምሮ ተግባራትን እና ጉዳቶቻቸውን ሴሬብራል አካባቢን ለችግሮች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል.

በ A.R የቀረበው የአንጎል ተግባራዊ መዋቅር ሞዴል. ሉሪያ, በአጠቃላይ የአንጎል አሠራር በጣም አጠቃላይ ንድፎችን የሚለይ እና የተዋሃደ እንቅስቃሴን ለማብራራት መሰረት ነው. በዚህ ሞዴል መሠረት, አንጎል በሙሉ ሊከፋፈል ይችላል 3 ዋና መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ብሎኮች።

• • አግደዋለሁ - ጉልበት ወይም የአንጎል እንቅስቃሴ ደረጃን መቆጣጠር;

• • II እገዳ - የውጭ መከላከያ (ማለትም ከውጭ የሚመጡ) መረጃዎችን መቀበል, ማቀናበር እና ማከማቸት;

• III እገዳ - በአእምሮ እንቅስቃሴ ሂደት ላይ ፕሮግራሚንግ ፣ ቁጥጥር እና ቁጥጥር።

ለሳይኮሎጂ አስተዋፅዖ P.Ya. ጋልፔሪን

ፒተር ያኮቭሌቪች ጋልፔሪንበችግር ሁኔታዎች ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩ አቅጣጫ እንቅስቃሴ እንደ የአእምሮ ሂደቶች (ከማስተዋል እስከ አስተሳሰብ አካታች) ተደርገው ይወሰዳሉ። ፕስሂ እራሱ በታሪካዊ አገላለጾች ውስጥ በተንቀሳቃሽ ህይወት ሁኔታ ውስጥ ብቻ የሚነሳው ምስልን መሰረት በማድረግ እና በድርጊቶች እርዳታ ነው.

ባህሪይ- በተለያዩ አገሮች እና በዋነኛነት በዩኤስኤ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ከሚገኝ መሪ አዝማሚያዎች አንዱ። የባህሪ መስራቾች ኢ ቶርንዲኬ (1874-1949) እና ጄ. ዋትሰን (1878-1958) ናቸው። በዚህ የስነ-ልቦና አቅጣጫ, የርዕሰ-ጉዳዩ ጥናት በመጀመሪያ ደረጃ, ወደ ባህሪ ትንተና ይወርዳል, እሱም እንደ ሁሉም አይነት የሰውነት አካላት ለአካባቢያዊ ማነቃቂያዎች በሰፊው ይተረጎማል. በተመሳሳይ ጊዜ, አእምሮው ራሱ, ንቃተ-ህሊና, ከምርምር ርዕሰ ጉዳይ ተለይቷል. የባህሪይ ዋና አቋም-ሳይኮሎጂ ባህሪን ማጥናት አለበት, እና ንቃተ-ህሊና እና ስነ-አእምሮ ሳይሆን, በቀጥታ ሊታዩ አይችሉም. ዋናዎቹ ተግባራት እንደሚከተለው ተዘጋጅተዋል-የአንድን ሰው ባህሪ (ምላሽ) ሁኔታን (ማነቃቂያ) ላይ በመመርኮዝ ለመተንበይ መማር እና በተቃራኒው በአፀፋው ባህሪ ላይ ተመስርቶ የተፈጠረውን ተነሳሽነት ለመወሰን ወይም ለመግለጽ. በባህሪነት መሰረት አንድ ሰው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው የተፈጥሮ ባህሪ ክስተቶች (መተንፈስ, መዋጥ, ወዘተ) አሉት, በእሱ ላይ በጣም ውስብስብ ምላሾች የተገነቡ ናቸው, እስከ በጣም ውስብስብ የባህሪ "ሁኔታዎች" ድረስ. አዲስ የተጣጣሙ ምላሾች መገንባት ከመካከላቸው አንዱ እስኪሰጥ ድረስ በተደረጉ ሙከራዎች እርዳታ ይከሰታል አዎንታዊ ውጤት(የሙከራ እና የስህተት መርህ)። የተሳካ አማራጭ ተስተካክሏል እና በኋላ እንደገና ተባዝቷል.

የስነ-ልቦና ትንተና,ወይም ፍሬውዲያኒዝም፣- በኤስ ፍሮይድ (1856-1939) የስነ-ልቦና ትምህርቶች ላይ ለተነሱ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች አጠቃላይ ስያሜ። ፍሬውዲያኒዝም በማብራሪያ ተለይቶ ይታወቃል ሳይኪክ ክስተቶችበማያውቀው በኩል ዋናው ነገር በሰዎች አእምሮ ውስጥ በንቃተ-ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ዘላለማዊ ግጭት ሀሳብ ነው። እንደ ኤስ ፍሮይድ ገለጻ፣ የሰዎች ድርጊቶች የሚቆጣጠሩት ከንቃተ ህሊና በሚያመልጡ ጥልቅ ተነሳሽነት ነው። የስነ-ልቦና ጥናት ዘዴን ፈጠረ, መሰረቱ የማህበራትን, ህልሞችን, ተንሸራታቾችን እና ሸርተቶችን, ወዘተ. ከኤስ ፍሮይድ እይታ አንጻር የሰው ልጅ ባህሪ መነሻው በልጅነቱ ነው. በሰው ልጅ አፈጣጠር ሂደት ውስጥ መሠረታዊ ሚና የሚሰጠው ለጾታዊ ስሜቱ እና መንዳት ነው።

Gestalt ሳይኮሎጂ- በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጀርመን ውስጥ የወጣው የውጭ ሥነ-ልቦና ትልቁ አካባቢዎች አንዱ። እና ልዩ የማይነጣጠሉ ምስሎችን - "gestalts" መልክ በውስጡ ድርጅት እና ተለዋዋጭ እይታ ነጥብ ጀምሮ ፕስሂ ጥናት የሚሆን ፕሮግራም አቅርቧል. የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የአዕምሯዊ ምስልን የመፍጠር, የመዋቅር እና የመለወጥ ቅጦች ነበር. አንደኛ የሙከራ ጥናቶችየጌስታልት ሳይኮሎጂ በአመለካከት ትንተና ላይ ያተኮረ ሲሆን በዚህ አካባቢ በርካታ ክስተቶችን የበለጠ ለመለየት አስችሏል (ለምሳሌ በስእል እና በመሬት መካከል ያለው ግንኙነት 1. የዚህ አቅጣጫ ዋና ተወካዮች M. Wertheimer, W. Keller, K) ናቸው. ኮፍካ

የሰብአዊነት ስነ-ልቦና- በቅርብ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በፍጥነት እያደገ የመጣው የውጭ የሥነ ልቦና አቅጣጫ. የሰብአዊነት ሥነ-ልቦና ዋና ርዕሰ-ጉዳይ ስብዕና እንደ ልዩ አካል ነው ፣ እሱም አስቀድሞ የተወሰነ ነገር አይደለም ፣ ግን እራሱን የቻለ “የተከፈተ ዕድል” ፣ ለሰው ብቻ ተፈጥሮ። በሰብአዊነት ስነ-ልቦና ማዕቀፍ ውስጥ አንድ ታዋቂ ቦታ በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ A. Maslow (1908-1970) በተዘጋጀው ስብዕና ንድፈ ሃሳብ ተይዟል. በእሱ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ሁሉም ፍላጎቶች በ "ፒራሚድ" ዓይነት ውስጥ የተገነቡ ናቸው, በእሱ መሠረት የታችኛው ክፍል እና ከላይ - ከፍተኛው የሰው ልጅ ፍላጎቶች (ምስል 11. የዚህ አቅጣጫ መሪ ተወካዮች: G. Allport. ኬ. ሮጀርስ፣ ኤፍ. ባሮን፣ አር. ሜይ

የጄኔቲክ ሳይኮሎጂ- በጄኔቫ የተገነባ ትምህርት የሥነ ልቦና ትምህርት ቤት J. Piaget (1896-1980) እና ተከታዮቹ። የጥናት ርዕሰ ጉዳይ በልጅ ውስጥ የእውቀት አመጣጥ እና እድገት ነው, ዋናው ተግባር የልጁን የእውቀት እንቅስቃሴ ዘዴዎች ማጥናት ነው. ኢንተለጀንስ እንደ ግለሰብ እድገት አመላካች እና የአእምሮ እንቅስቃሴ በሚነሳበት መሰረት እንደ የድርጊት ነገር ያጠናል.

ሩዝ. 1.በ A. Maslow መሠረት የፍላጎቶች ፒራሚድ

የግለሰብ ሳይኮሎጂ- በ A. Adler (1870-1937) የተገነባው የስነ-ልቦና አንዱ እና የበታችነት ውስብስብነት ያለው ግለሰብ ጽንሰ-ሀሳብ እና ለግለሰብ ባህሪ እንደ ዋና ተነሳሽነት ለማሸነፍ ካለው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ።

ሳይኮሎጂ በእድገቱ ውስጥ ረጅም መንገድ ተጉዟል። በሳይኮሎጂካል ሳይንስ እድገት ውስጥ, የተለያዩ አቅጣጫዎች በትይዩ ተዘጋጅተዋል. በቁሳዊ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ ትምህርቶች በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ አእምሮአዊ ክስተቶች ተፈጥሮ እና ለሙከራ ስነ-ልቦና መፈጠር የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ግንዛቤን ለማዳበር አስተዋፅኦ አድርገዋል. በምላሹም በዘመናዊ ስነ-ልቦና ውስጥ ለሃሳባዊ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ምስጋና ይግባውና እንደ ሥነ ምግባር, ጽንሰ-ሐሳቦች, የግል እሴቶች, ወዘተ የመሳሰሉ ችግሮች ይታሰባሉ.

ብዙ metamorphoses እና ለውጦችን አድርጓል። እያንዳንዱ ዘመን, እያንዳንዱ አዲስ ክፍለ ዘመን, እያንዳንዱ አስርት አመት ወደ ስነ-ልቦና የራሱ የሆነ ነገር አመጣ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ዛሬ ሳይኮሎጂ እንደ ገለልተኛ እና እራሱን የቻለ ተግሣጽ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ዓይነት ቅርንጫፎች እና አቅጣጫዎች ያለው ሳይኮሎጂ አለ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በጊዜያችን ስለ አስር ​​በጣም ተወዳጅ የስነ-ልቦና አዝማሚያዎች እንነጋገራለን. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

ከዚህ በታች የእያንዳንዳቸው የእነዚህ አካባቢዎች አጭር መግለጫ ነው።

NLP

ውስጥ ካሉት አቅጣጫዎች አንዱ ነው። ተግባራዊ ሳይኮሎጂበማንኛውም አካባቢ ስኬታማ የሆነ ሰው የቃላት እና የቃል ያልሆነ ባህሪን ለመቅረጽ ልዩ ቴክኒኮችን መሰረት በማድረግ እና በማስታወስ, በአይን እንቅስቃሴዎች እና በንግግር ቅጦች መካከል ልዩ ግንኙነቶችን መሰረት በማድረግ የስነ-ልቦና ህክምና.

NLP ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ ታየ ለሳይንቲስቶች ቡድን ምስጋና ይግባውና ሪቻርድ ባንደር ፣ ጆን ግሪንደር እና ፍራንክ ፑስሊክ በታዋቂው አንትሮፖሎጂስት ግሪጎሪ ባቲሰን ድጋፍ ስር ይሠሩ ነበር። NLP በአካዳሚክ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ አይታወቅም, እና ብዙ ቴክኒኮች, በዚህ ዘዴ ተቃዋሚዎች መደምደሚያ መሰረት, በሳይንሳዊ መልኩ ሊረጋገጡ አይችሉም. ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ NLP በጣም ተወዳጅ ነው, አለው ትልቅ መጠንበስነ-ልቦና ስልጠና ወቅት በበርካታ ድርጅቶች, እንዲሁም በተለያዩ የስልጠና እና አማካሪ ኩባንያዎች ውስጥ ደጋፊዎች እና ተግባራዊ ናቸው.

የስነ ልቦና ትንተና

በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በኦስትሪያዊው የነርቭ ሐኪም ሲግመንድ ፍሮይድ የተዘጋጀ የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳብ ነው. ሳይኮአናሊሲስ በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመስረት የአእምሮ ሕመሞችን ለማከም በጣም ውጤታማው ዘዴ ተደርጎ ይቆጠራል። እንደ ኬ.ጂ ያሉ እንዲህ ያሉ ሳይንቲስቶች ላደረጉት እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውና. ጁንግ፣ ኤ. አድለር፣ ጂ.ኤስ. ሱሊቫን, ኬ. ሆርኒ, ጄ. ላካን እና ኢ. ፍሮም, ይህ አቅጣጫ ጠንካራ እድገት አግኝቷል. ከሥነ-ልቦና ጥናት ዋና ድንጋጌዎች መካከል የሰው ልጅ ባህሪ ፣ ልምድ እና ግንዛቤ የሚወሰነው በዋነኝነት በውስጣዊ ምክንያታዊ ባልሆኑ ንቃተ-ህሊናዊ ድራይቮች የመሆኑን እውነታ አጉልቶ ያሳያል ። የግለሰባዊ አወቃቀር እና እድገቱ የሚወሰነው ገና በልጅነት ጊዜ በተከሰቱ ክስተቶች ነው ። በንቃተ ህሊና እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግጭት ወደ አእምሮ መታወክ ፣ ወዘተ.

በዘመናዊው አተረጓጎም, ሳይኮአናሊሲስ ከሃያ በላይ የተለያዩ የሰው ልጅ እድገት ጽንሰ-ሀሳቦችን ያቀፈ ነው, እና የአእምሮ ሕመሞችን በስነ-ልቦና ማከም ዘዴዎች እንደ ንድፈ ሐሳቦች እራሳቸው የተለያዩ ናቸው.

Gestalt ሳይኮሎጂ

ትምህርት ቤቱ የተመሰረተው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቼክ ሳይኮሎጂስት እና ፈላስፋ ማክስ ዌርታይመር ነበር. የመልክቱ ምልክቶች የግንዛቤ ጥናቶች ነበሩ ፣ እና ትኩረቱ አንድ ሰው የተቀበለውን ወደ መረዳት ክፍል ለማደራጀት በስነ-ልቦና ፍላጎት ላይ ነው። እንደ የጌስታልት ሳይኮሎጂ ሀሳቦች መሰረት, መሰረታዊ የስነ-ልቦና መረጃ ጌስታልቶች - የተዋሃዱ አወቃቀሮች ከጠቅላላው የቁጥር ክፍሎች የማይለዩ ናቸው. የራሳቸው ህግና ባህሪ አላቸው።

በቅርቡ የጌስታልት ሳይኮሎጂ ከሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና አንጻር ያለውን አቋም ቀይሮ የዚህን ንቃተ-ህሊና ትንተና በዋናነት በግለሰብ አካላት ላይ ሳይሆን በጠቅላላ የአእምሮ ምስሎች ላይ ያነጣጠረ መሆን እንዳለበት ይከራከራል. ከሥነ-ልቦና እና ከሥነ-አዕምሯዊ ሁኔታ ጋር በመሆን የጌስታልት ሳይኮሎጂ የጌስታልት ሕክምና መሠረት ሆኗል, ዋናዎቹ ሀሳቦች ከአመለካከት ሂደቶች ወደ ዓለም አጠቃላይ ግንዛቤ ተላልፈዋል.

Hellinger ዝግጅት

ሥርዓተ-ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የሥርዓት ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓታዊ ዘዴ ናቸው። የቤተሰብ ሕክምና፣ መሰረታዊ ጠቃሚ ግኝቶችበጀርመናዊው ፈላስፋ, ሳይኮቴራፒስት እና የሃይማኖት ምሁር በርት ሄሊገር የተሰሩ ናቸው. ዘዴው ራሱ የስርዓተ-ቤተሰብ ጉዳቶችን ለማስተካከል የታሰበ ነው, የስርዓት ተለዋዋጭነት ይባላል, እና ውጤቶቻቸውን ያስወግዳል.

በዚህ ዘዴ የሚሰሩ ቴራፒስቶች የብዙ ሰዎች ችግሮች ካለፉት የቤተሰብ ጉዳቶች ጋር የተያያዙ እንደ ግድያ፣ ራስን ማጥፋት፣ ቀደም ብሎ መሞት፣ መደፈር፣ መንቀሳቀስ፣ የቤተሰብ መፈራረስ፣ ወዘተ. የሄሊገር ህብረ ከዋክብት ከሌሎች ተመሳሳይ ዘዴዎች ይለያሉ ምክንያቱም አጭር ጊዜ እና አንድ ጊዜ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በመጽሐፎቹ ውስጥ, ሄሊገር ይህንን ዘዴ እንደ ሳይኮቴራፒቲክ አካባቢ ሳይሆን እንደ መንፈሳዊ ልምምድ ይመድባል.

ሂፕኖሲስ

ሂፕኖሲስ በሁለቱም የንቃተ ህሊና እና የእንቅልፍ ምልክቶች ተለይቶ የሚታወቅ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ነው ፣ በዚህ ጊዜ ህልሞች ሊከሰቱ ይችላሉ። ለሃይፕኖሲስ ምስጋና ይግባውና ሁለት የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች በአንድ ጊዜ አብረው ሊኖሩ ይችላሉ, ይህም በተራ ህይወት ውስጥ እርስ በርስ የሚጣጣሙ ናቸው. ስለ ሂፕኖሲስ የመጀመሪያው መረጃ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት ውስጥ ነው - ሂፕኖሲስ በጥንቷ ሕንድ ፣ ግብፅ ፣ ቲቤት ፣ ሮም ፣ ግሪክ እና ሌሎች አገሮች ውስጥ ይሠራ ነበር።

የሃይፕኖሲስ ጽንሰ-ሀሳብ በአእምሮ ሁለት ተፈጥሮ ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም ንቁ እና ሳያውቅ. እና ንቃተ ህሊና ከአእምሮ ይልቅ በስነ-ልቦና ላይ የበለጠ ተጽዕኖ ሲያሳድር ይከሰታል። ስለዚህ, በአሁኑ ጊዜ, በሃይፕኖሲስ እርዳታ, ልምድ ያላቸው ስፔሻሊስቶች በባህላዊ ዘዴዎች ሊወገዱ የማይችሉትን ሁሉንም አይነት የሰዎች ችግሮች ይፈታሉ.

አዎንታዊ የስነ-ልቦና ሕክምና

የአዎንታዊ የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴ በእሱ መስክ ውስጥ ካሉት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው። በ 1968 በጀርመን የነርቭ ሐኪም እና የሥነ አእምሮ ሐኪም ኖስራት ፔዜሽኪያን ተመሠረተ, ነገር ግን በ 1996 በአውሮፓ የስነ-አእምሮ ህክምና ማህበር እና በአለም የስነ-አእምሮ ህክምና ምክር ቤት በ 2008 ብቻ እውቅና አግኝቷል.

ይህ የስነ-ልቦ-ሕክምና ቴክኒክ ከባህላዊ, ሳይኮዳይናሚክ ሳይኮቴራፒቲክ ቴክኒኮች ከሰብአዊነት አቀማመጥ ጋር ምድብ ነው. በእሱ መሠረት, ለሰው ልጅ ተፈጥሮ የተሰጠው በጣም አስፈላጊው ችሎታዎች (በተፈጥሯቸው እና የተገኙ) ናቸው. እና ዘዴው ራሱ ምክንያታዊ እና ንፁህ ሳይንሳዊ የምዕራባውያን አቀራረብን እንዲሁም የምስራቃዊ ጥበብን እና ፍልስፍናን በሚያካትት መንገድ የተዋቀረ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2009 የአዎንታዊ የስነ-ልቦና ሕክምና መስራች በእጩነት ተመረጠ የኖቤል ሽልማትለፊዚዮሎጂ እና ለህክምና አገልግሎቶች.

ደንበኛን ያማከለ ሕክምና

ደንበኛን ያማከለ ሕክምና እንደ ሳይኮቴራፒቲክ ዘዴ በአሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ካርል ሮጀርስ ከባህሪነት እና ከሥነ ልቦና ትንተና እንደ አማራጭ ቀርቧል። መጀመሪያ ላይ ደራሲው አንድ ሰው ራሱን ችሎ ራሱን መለወጥ የሚችልበትን መላምት አቅርቧል, እና ሳይኮቴራፒስት ሂደቱን የሚቆጣጠረው የተመልካች ሚና ብቻ ነው. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ስፔሻሊስቱ የደንበኛውን ሁኔታ እና በሕክምናው ወቅት ለውጦችን በተሻለ ሁኔታ እንዲረዱ የሚረዱ ዘዴዎችን ለማሻሻል አጽንዖት ተሰጥቶ ነበር. ዘዴው ስሙን ያገኘው ለዘዴው ዋና ሀሳብ ምስጋና ይግባው (የሰውን በራስ የመረዳት ግንዛቤ ላይ ለመድረስ) ነው። ሌላ አስፈላጊ ነጥብ አለ: በደንበኛ ላይ ያተኮረ ህክምና, በጣም አስፈላጊው ሚና የሚሰጠው በታካሚው እና በቴራፒስት መካከል ያለውን ግንኙነት በሕክምና ውስጥ ስኬታማ ለማድረግ ቁልፍ ነው.

የጥበብ ሕክምና

የሥነ ጥበብ ሕክምና ልዩ ዓይነት ነው ሥነ ልቦናዊ እርማትእና በፈጠራ እና በኪነጥበብ ላይ የተመሰረተ የስነ-ልቦና ሕክምና. በጠባብ መልኩ, የስነጥበብ ህክምና በእይታ ፈጠራ አማካኝነት ህክምና ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ዓላማውም ተጽዕኖ ማሳደር ነው የስነ-ልቦና-ስሜታዊ ሁኔታሰው ።

በ 1938 በብሪቲሽ አርቲስት እና ቴራፒስት አድሪያን ሂል ሥራውን ሲገልጽ "የሥነ ጥበብ ሕክምና" የሚለው ቃል የተፈጠረ ነበር. የሕክምና ተቋማትከሳንባ ነቀርሳ በሽተኞች ጋር. ከዚያም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ከናዚ ማጎሪያ ካምፖች ከተወሰዱ ልጆች ጋር በመተባበር ዘዴው በዩኤስኤ ውስጥ ተግባራዊ ሆኗል. ከጊዜ በኋላ የሥነ ጥበብ ሕክምና ብዙ ተከታዮችን አግኝቷል, እና በ 1960 የአሜሪካ የሥነ ጥበብ ሕክምና ማህበር በዩናይትድ ስቴትስ ተመሠረተ.

የሰውነት-ተኮር ሕክምና

በሰውነት ላይ ያተኮረ የስነ-ልቦና ሕክምና ከኒውሮሶስ እና ከሰዎች ችግሮች ጋር በሰውነት ግንኙነት እንዲሰሩ የሚያስችልዎ የሕክምና ልምምድ ነው. የዚህ አቅጣጫ መስራች የሲግመንድ ፍሮይድ ተማሪ እንደሆነ ይታሰባል, የአሜሪካ እና ኦስትሪያዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ ዊልሄልም ራይች, እሱም በአንድ ወቅት ከሥነ-ልቦና ጥናት በመራቅ እና በሰውነት ላይ ያተኮረ.

ይህ ቴራፒ "የጡንቻ (ባህርይ) ትጥቅ" በሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ነው የጡንቻ መቆንጠጫዎችበጾታዊ ፍላጎቶች ላይ ተመስርተው በልጆች ላይ ለሚነሱ ጭንቀቶች እንደ መከላከያ እና ቅጣትን በመፍራት የተፈጠሩ ናቸው. ከጊዜ በኋላ, የዚህ ፍራቻ መጨናነቅ ሥር የሰደደ ይሆናል, በዚህም ምክንያት የዚህ ዛጎል ቅርጽ ያላቸው የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎች ይፈጠራሉ.

የሪች ሃሳቦች በኋላ በአይዳ ሮልፍ፣ በጌርዳ ቦዬሰን፣ በማሪዮን ሮዘን እና በአሌክሳንደር ሎወን ቀጥለዋል። በሩሲያ ይህ የስነ-አእምሮ ሕክምና ክፍል ብዙውን ጊዜ የ Feldenkrais ዘዴን ያጠቃልላል.

ማሰልጠን

አሰልጣኝነት በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የዳበረ የስልጠና እና የማማከር ዘዴ ሲሆን ከባህላዊ ዘዴዎች የሚለየው ጥብቅ ምክሮች እና ምክሮች ስለሌለው ነገር ግን ከደንበኛው ጋር ለችግሮች መፍትሄ በጋራ መፈለግን ያካትታል. ማሰልጠን ደግሞ የተወሰኑ ግቦችን ለማሳካት እና በእንቅስቃሴዎች እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ውጤቶችን ለማሳካት በግልፅ ተነሳሽነት ተለይቷል።

የአሰልጣኝነት መስራቾች የአሜሪካው አሰልጣኝ እና የውስጣዊ ጨዋታ ጽንሰ ሃሳብ ፈጣሪ ቲሞቲ ጋልዌይ፣ የብሪታኒያው የውድድር ሹፌር እና የቢዝነስ አሰልጣኝ ጆን ዊትሞር እና የአሰልጣኞች ዩኒቨርሲቲ መስራች እና ሌሎች የአሰልጣኞች ድርጅቶች ቶማስ ጄ.ሊዮናርድ ተደርገው ይወሰዳሉ።

የአሰልጣኝ ዋናው ሀሳብ አንድን ሰው ከችግር አከባቢ ወደ ውጤታማ መፍትሄው ቦታ ማዛወር ፣ አዳዲስ መንገዶችን እና አቅሙን ለማሳደግ እና እንዲሁም ነገሮችን ለማሻሻል መርዳት ነው ። ሕይወት. የተለያዩ መስኮችየህይወትህ.

እርግጥ ነው, የቀረቡት መግለጫዎች ሁሉንም ባህሪያቸውን ሊያሳዩ እንደማይችሉ ሁሉ የእነዚህን የስነ-ልቦና አዝማሚያዎች ሙላት ሊይዝ አይችልም. የእኛ ተግባር ግን በጣም አጭር መግለጫ በማቅረብ እነሱን ማስተዋወቅ ብቻ ነበር። እና በየትኛው አቅጣጫ ማዳበር እንዳለብዎት የግል ምርጫዎ ጉዳይ ነው.

በእኛ ትንሽ የሕዝብ አስተያየት ከተሳተፉ ደስተኞች ነን። እባክዎን ጥያቄውን ይመልሱ፡ ከተገለጹት አካባቢዎች ውስጥ ለእርስዎ በጣም የሚስብ የሚመስለው የትኛው ነው?