الأرثوذكسية في بلدان أخرى. الدول الأرثوذكسية: القائمة

المسيحية، الأكبر في عدد الأتباع دين العالم.

لقد نشأت في فلسطين حول شخص يسوع المسيح، نتيجة لنشاطاته، وكذلك لنشاطات أتباعه المقربين.

يُنسب أصل المسيحية عادةً إلى عام 33 م. ه. - عام صلب يسوع المسيح على الصليب، لكن اسم "المسيحيين" لم يُخصص على الفور لمؤيدي الدين الجديد وبدأ استخدامه لأول مرة في أنطاكية في 40-44.

تم استخدام تاريخ ميلاد يسوع المسيح كأساس لتقويم جديد من قبل الراهب ذو التعليم العالي ديونيسيوس الصغير (ت. حوالي 526)، والذي كان سكيثيًا بالأصل، ولكن من نهاية القرن الخامس. عاش في روما. ومع ذلك، يعتقد العديد من علماء الدين أن ديونيسيوس كان مخطئًا في حساباته ويزعمون أن ميلاد المسيح حدث قبل 4 أو 6 سنوات.

ولد يسوع المسيح في بلدة بيت لحم الفلسطينية الصغيرة لعائلة نجار مسن فقير يوسف وزوجته مريم. ويعتقد المسيحيون أن ميلاد المسيح من أمه تم بطريقة معجزية نتيجة الولادة العذراوية بوحي الروح القدس. لا يُعرف سوى القليل عن معظم حياة يسوع المسيح - طفولته ومراهقته وشبابه حتى سن الثلاثين. عن السنوات الأخيرةإن حياة المسيح، عندما بدأ يكرز بالإيمان الجديد، مذكورة بتفصيل كبير في الكتاب المقدس كتاب مقدسالمسيحيون - الكتاب المقدس (في جزئه الثاني - العهد الجديد).

وسرعان ما انتشرت المسيحية على نطاق واسع. بالفعل في عام صلب المسيح، ظهر المسيحيون الأوائل في الأراضي الحديثة لفلسطين وإسرائيل ومصر ولبنان (ثم فينيقيا) والأردن وليبيا وسوريا وإيطاليا. في القرن الأول يظهر أتباع المسيحية أيضًا في تركيا الحديثة (آسيا الصغرى)، وأرمينيا، والسودان (النوبة)، وإثيوبيا، واليونان، وقبرص، وإيران (بلاد فارس)، والعراق (في وسائل الإعلام القديمة ومناطق أخرى)، والهند، ومالطا، وكرواتيا (دالماتيا)، يوغوسلافيا (إليريا)، بريطانيا، إسبانيا، مقدونيا، ألبانيا (ثم جزء من مقدونيا)، تونس، فرنسا (غال)، ألمانيا، الجزائر، رومانيا (داسيا)، سريلانكا (سيلان)، وكذلك في شبه الجزيرة العربية. في القرن الأول الرسول أندرو الأول ، وفقًا للأسطورة المنعكسة في السجل الروسي ، بشر في الأراضي الحديثة لروسيا وأوكرانيا. في القرن الثاني. يظهر المسيحيون في الأراضي الحديثة للمغرب وبلغاريا (موسيا وتراقيا) والبرتغال (لوسيتانيا) والنمسا وسويسرا (ريسيا) وبلجيكا في القرن الثالث. - على أراضي المجر (بانونيا) بجورجيا في القرن الرابع. - في أيرلندا في القرن السابع. - على أراضي هولندا الحديثة في القرن الثامن. - في أيسلندا في القرن التاسع. - في الدنمارك وجمهورية التشيك والسويد والنرويج في القرن العاشر. - في بولندا في القرن الحادي عشر. - في فنلندا . من نهاية القرن الخامس عشر. بدأ التنصير في أمريكا في القرن السادس عشر. تم تحويله إلى المسيحية معظمعدد سكان الفلبين. في القرنين الخامس عشر والثامن عشر. حاول المبشرون المسيحيون القيام بأعمال تبشيرية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، لكنهم لم ينجحوا. فقط من منتصف القرن التاسع عشر. بدأ العمل التبشيري يحقق نتائج ملموسة، والآن أصبح جزء كبير من سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مسيحيًا. بدأت أعمال التبشير في بعض جزر أوقيانوسيا في القرن السابع عشر، لكن الجزء الأكبر من سكان أوقيانوسيا تحول إلى المسيحية فقط في القرنين التاسع عشر والعشرين.

انتشار المسيحية وخاصة في القرون الخمسة الأولى بعد الميلاد. هـ، ذهب بوتيرة سريعة جدًا. إذا كان المسيحيون يشكلون 100 شخص، وفقًا للتقديرات التقريبية التي قدمها الخبير الإنجليزي الشهير في الإحصاءات الدينية دي بي باريت، 0.6٪ فقط من سكان العالم، ثم في 200 - 3.5٪، 300 - 10.4٪، 400 - 18.6٪. وفي وقت لاحق، تباطأ النمو، وفي فترات معينة انخفضت حصة أتباع المسيحية في سكان العالم.

ارتبطت المسيرة المنتصرة للمسيحية عبر كوكبنا بعدد من سمات هذا الدين. بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى أن الناس ينجذبون إلى المسيحية بسبب مبادئها الإنسانية الرفيعة للغاية، وجاذبيتها لجميع العنصريين والإثنيين والأعراق. مجموعات اجتماعية. كما لعب التوجه التبشيري الذي أعلنه يسوع المسيح نفسه دورًا معينًا. الإيمان الجديد. في وقت لاحق، كانت حقيقة أن الدول المسيحية هي التي حققت في معظم الحالات النجاحات الأكثر لفتًا للانتباه في تنميتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بمثابة نوع من الدعاية للمسيحية.

يعطي الخصائص العامةالمواقف العقائدية والعبادة وتنظيم المسيحية صعبة للغاية، لأنها في الوقت الحاضر لا تمثل كليا واحدا. على الرغم من فترة طويلةالانقسامات إلى فروع منفصلة والاختلافات التي نشأت في هذا الوقت، لا يزال عددا من الميزات المتأصلة في معظم مجالات المسيحية محفوظة. أما من الناحية العقائدية، فإن غالبية المسيحيين يعبدون يسوع المسيح باعتباره الأقنوم الثاني في الثالوث الإلهي الذي يمثل إلهًا واحدًا في ثلاثة أقانيم: الله الآب والله الابن والله الروح القدس. جميع مؤيدي المسيحية تقريبًا (باستثناء أتباع عدد صغير من المجموعات شبه المسيحية الهامشية) يعترفون بالعقيدة القديمة و العهد الجديدس.

ومع ذلك، فإن الكتب المقدسة مقبولة من قبل الطوائف المسيحية المختلفة بكميات غير متساوية. كما هو مبين، فهو يتكون من جزأين: العهد القديم، الذي يعترف به اليهود تحت اسم تناخ (انظر)، والعهد الجديد. العهد القديم، الذي تم تدوينه من قبل حفظة التقليد اليهودي - الماسوريين، يتكون من 39 سفرًا (أسماء الأسفار مذكورة في نسختها المسيحية): التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية، سفر يشوع، سفر قضاة يوحنا. إسرائيل، سفر راعوث، سفر الملوك الأول والثاني والثالث والرابع (للكاثوليك، على التوالي، سفر صموئيل الأول والثاني، سفر الملوك الأول والثاني)، سفري أخبار الأيام الأول والثاني (لـ للكاثوليك، سفري أخبار الأيام الأول والثاني)، سفر عزرا الأول، سفر نحميا (للكاثوليك، سفر عزرا الثاني)، سفر أستير، سفر أيوب، سفر المزامير، أمثال سليمان، سفر الجامعة، أو الواعظ، سفر نشيد سليمان، كتاب النبي إشعياء، كتاب النبي إرميا، مراثي إرميا، كتاب النبي حزقيال، كتاب النبي دانيال، كتب الأنبياء الصغار الـ 12 (هوشع، يوئيل، عاموس) ، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي).

ومع ذلك، عندما يكون في القرون الثالث والثاني. قبل الميلاد ه. تمت ترجمة العهد القديم (تناخ) إلى اليونانية بسبب الانتقال الهائل ليهود الشتات إليها، وفي الترجمة السبعينية (سميت الترجمة بهذا الاسم لأنها تمت بواسطة 70 مترجمًا فوريًا) كان هناك 10 كتب أخرى (على ما يبدو، كان الأخير نظرًا لأن المترجمين اشتغلوا ببعض النصوص الأخرى غير المخطوطات الماسورية). هذه الكتب العشرة هي سفر عزرا الثاني (للكاثوليك - سفر عزرا الثالث)، كتاب طوبيا، كتاب يهوديت، كتاب حكمة سليمان، كتاب حكمة يسوع بن سيراخ، كتاب سفر عزرا الثاني. رسالة إرميا، سفر النبي باروخ، أسفار المكابيين الأول والثاني والثالث. صنع في نهاية الرابع - بداية القرن الخامس. ترجمة الكتاب المقدس إلى لغة لاتينيةهناك أيضًا كتاب عزرا الثالث (بالنسبة للكاثوليك فهو مقسم إلى جزأين - الكتاب الرابع والخامس لعزرا) وهو ليس بالعبرية ولا باللغة العبرية. اللغات اليونانية. تعاملت الاتجاهات المختلفة للمسيحية مع الكتب المدرجة بشكل مختلف. إذا وثق بهم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تمامًا وأدخلوهم في الشريعة، فإن المسيحيين الأرثوذكس، على الرغم من أنهم أدرجوهم في الكتاب المقدس، ميزوهم بشكل خاص على أنهم كتب غير قانونية (مفيدة روحيًا، ولكنها ليست ملهمة)، وأتباعًا رفض البروتستانتية عمومًا الاعتراف بهم عن طريق تضمينهم في الكتاب المقدس النصوص "الماسوري" فقط.

أما العهد الجديد، فهو مقبول دون أي تحفظات من قبل الغالبية العظمى من المسيحيين (باستثناء مجموعات قليلة شبه مسيحية هامشية). تمت كتابة هذا الجزء من الكتاب المقدس في وقت متأخر جدًا عن العهد القديم في القرن الأول. العصر المسيحي على يد تلاميذ السيد المسيح – الرسل بعد استشهاده على الصليب. إجمالي عدد أسفار العهد الجديد هو 27 سفرًا، وهي الأناجيل الأربعة (متى ومرقس ولوقا ويوحنا)، وسفر أعمال الرسل، و21 رسالة من رسائل الرسل (رسالة يعقوب، والرسالة الأولى والثانية). بطرس، رسائل يوحنا الأولى والثانية والثالثة، رسالة يهوذا، 14 رسالة من الرسول بولس: رومية، كورنثوس الأولى والثانية، غلاطية، أفسس، فيلبي، كولوسي، تسالونيكي الأولى والثانية، تيموثاوس الأولى والثانية، تيطس، فليمون. ، العبرانيين)، رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي (نهاية العالم).

في نموذج قصيرالمبادئ الأساسية للمسيحية منصوص عليها في ثلاثة عقائد تاريخية (اعترافات) للإيمان: الرسولية، النيقاوية (أو نيقية-القسطنطينية) والأثناسيوسية. تعترف بعض الطوائف المسيحية بالرموز الثلاثة بالتساوي، والبعض الآخر يفضل واحدًا منها. بعض الطوائف البروتستانتية لا تعلق أهمية خاصة على أي من الرموز.

أقدم الرموز هو الرسولي، الذي تمت صياغته لأول مرة قبل منتصف القرن الثاني، في شكله الأصلي يقرأ على النحو التالي: “أنا أؤمن بالله الآب القدير. وفي المسيح يسوع، ابنه الوحيد، ربنا، المولود من الروح القدس ومن مريم العذراء، المصلوب في عهد بيلاطس البنطي والمدفون، قام من بين الأموات في اليوم الثالث، وصعد إلى السماء، جالساً عن اليمين (يمين). يد) الآب، من حيث يأتي ليدين الأحياء والأموات؛ وإلى الروح القدس، إلى الكنيسة المقدسة، إلى مغفرة الخطايا، إلى قيامة الجسد. آمين". في بعض أكثر أشكال لاحقةتم إجراء عدد من الإضافات عليه. على سبيل المثال، بعد كلمة "مدفون"، تم إدراج عبارة "نزل إلى العالم السفلي"، بعد كلمة "الكنيسة" - عبارة "في شركة القديسين"، وما إلى ذلك. يتمتع هذا الرمز بسلطة كبيرة لدى العديد من المسيحيين، وخاصة البروتستانت. ، الطوائف. في الأرثوذكسية، يتم استبدال الرمز الرسولي فعليا برمز نيقية-القسطنطينية، وهو قريب من الأول، ولكنه يعكس بشكل أكثر وضوحا جوهر العقيدة المسيحية. تم اعتماده في المجمعين المسكونيين الأولين - مجمع نيقية الأول (325) ومجمع القسطنطينية الأول (381) وبالروسية يقرأ على النحو التالي: "أؤمن بإله واحد، الآب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل شيء مرئي وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور نور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساوي للآب في الجوهر الذي به جاء كل شيء الى حيز الوجود. من أجلنا، نزل الإنسان ومن أجل خلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً. صُلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب، وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين الآب. وسيأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، الذي ليس لملكه نهاية. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي نسجد له ونمجده مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. في كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أنا أنتظر قيامة الأموات. وحياة القرن القادم. آمين".

أما العقيدة التاريخية الثالثة – أفاناسييفسكي – فقد سُميت بهذا الاسم لأنها منسوبة إلى القديس أسقف الإسكندرية. أثناسيوس الكبير (حوالي 295-373)، ولكن يُعتقد الآن أنه تم تجميعه عندما لم يعد أثناسيوس على قيد الحياة - في القرن الخامس أو السادس. يختلف أفاناسييفسكي عن العقيدتين الأخريين في عقيدته الصارمة وإيجازه. يقدم الرمز صياغة مختصرة لأهم مذهبين في المسيحية: عقيدة الثالوث الأقدس وتجسد يسوع المسيح. الجزء الأول يتحدث عن أقانيم اللاهوت الثلاثة مع وحدة الكائن، والثاني - عن طبيعتي يسوع المسيح مع وحدة الأقنوم.

إن هذين الحكمين العقائديين الأكثر أهمية في المسيحية هما اللذان تعترف بهما الغالبية العظمى من المسيحيين. لا يتم التعرف على العقيدة الأولى إلا من قبل المجموعات الملتزمة بالتوحيد، والثانية - من قبل Monophysites والنساطرة.

يقبل الجزء الأكبر من المسيحيين أيضًا العقائد المسيحية الأساسية الأخرى الواردة في عقائد نيقية-القسطنطينية والرسولية: فهم يؤمنون بالتجسد، وتضحية يسوع المسيح على الصليب، الذي كفّر عن خطايا الناس باستشهاده، وقيامة يسوع. المسيح وصعوده إلى السماء، ومجيء المسيح الثاني، وقيامة الأموات في المستقبل والحياة الأبدية بعد القيامة.

يدرك معظم المسيحيين الحاجة إلى أداء الأسرار المقدسة - وهي أعمال مقدسة تهدف إلى توصيل نعمة الله إلى المؤمنين. ومع ذلك، فيما يتعلق بمسألة عدد الأسرار، وفهمها، وشكل ووقت الاحتفال، فإن الاتجاهات المختلفة للمسيحية بعيدة كل البعد عن الإجماع. إذا كان الأرثوذكس والمونوفيزيتيون والكاثوليك يعترفون بـ 7 أسرار: المعمودية، التثبيت (للكاثوليك - التثبيت)، الشركة، التوبة، نعمة الزيت، الزواج، الكهنوت، النساطرة أيضًا 7 أسرار، ولكن بتركيبة مختلفة قليلاً: المعمودية، التثبيت، الشركة، التوبة، الكهنوت، الخميرة المقدسة، علامة الصليب، فمعظم البروتستانت ليس لديهم سوى 2: المعمودية والشركة (العشاء الرباني). علاوة على ذلك، فإن العديد من البروتستانت، عند ارتكاب المعمودية والتواصل، لا يعتبرونها أسرارا، ولكن طقوس بسيطة. وأخيرا، هناك الطوائف البروتستانتية (الكويكرز، جيش الخلاص) التي ترفض ليس فقط الأسرار المقدسة، ولكن أيضا أي طقوس مسيحية.

إن الممارسة الليتورجية للمسيحيين من مختلف الاتجاهات غير متجانسة للغاية. تتناقض الليتورجيا الرسمية للغاية في الكنائس الأرثوذكسية وغيرها من الكنائس الشرقية وكذلك الكاثوليكية (حيث تسمى القداس) مع بساطة الممارسة الليتورجية في معظم الكنائس البروتستانتية (تحتل الكنائس الأنجليكانية موقعًا متوسطًا في هذا الصدد). الملامح العامةلا توجد اتجاهات مختلفة كثيرة للمسيحية في العبادة. بادئ ذي بدء، هذه هي قراءة الكتاب المقدس. جمع التبرعات هو أيضا أمر شائع جدا.

في التنظيم الكنسي للطوائف المسيحية المختلفة، هناك نطاق واسع جدًا من المركزية الصارمة للغاية (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الطوائف البروتستانتية لجيش الخلاص والسبتيين) إلى الاستقلال الكامل تقريبًا لكل مجتمع كنسي على حدة (الكنائس الجماعية، ما يسمى كنائس المسيح، الخ.) . ومع ذلك، فإن معظم الطوائف المسيحية لا تزال تدرك الحاجة إلى إنشاء هيكل الكنيسة وتدريب رجال الدين.

وعلى النقيض من النص على كنيسة واحدة الواردة في قانون عقيدة نيقية-القسطنطينية، فإن المسيحية الآن لا تمثل كلاً واحداً، ولكنها مقسمة إلى عدد كبير من الاتجاهات والحركات والطوائف المنفصلة. الاتجاهات الرئيسية هي الأرثوذكسية والكاثوليكية [انظر. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]، البروتستانتية، الطبيعة الواحدة، النسطورية. من بين هذه الكنائس، فقط الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق النسطورية متحدتان (كل على حدة) من الناحية الدينية والتنظيمية (فيما يتعلق بالطقوس، هنا يسمح الكاثوليك ببعض الاختلافات). الأرثوذكسية والمونوفيزيتية، التي تمثل (كل من هذين الاتجاهين على حدة) وحدة معينة من الناحية العقائدية، ليستا متحدتين من الناحية التنظيمية وتنقسمان إلى عدد كبير الكنائس المحلية. علاوة على ذلك، إذا كانت الاختلافات في الطقوس في الكنائس الأرثوذكسية الفردية ضئيلة، ثم في الكنائس المونوفيزية [في الأرمنية الكنيسة الرسولية، الكنيسة السريانية الأرثوذكسية (اليعقوبية)، الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية] فهي ضرورية.

البروتستانتية لا تمثل كلاً واحداً، لا عقائدياً، ولا ثقافياً، ولا تنظيمياً. وهي تنقسم إلى عدد كبير جدًا من الحركات المختلفة (الأنجليكانية، اللوثرية، الكالفينية، المينونية، المنهجية، المعمودية، العنصرة، إلخ)، والتي بدورها تنقسم إلى طوائف وكنائس منفصلة.

بالإضافة إلى الاتجاهات المسيحية المشار إليها، هناك أيضًا طوائف مسيحية يصعب نسبها بشكل قاطع إلى أي من هذه الاتجاهات.

بلغ إجمالي عدد المسيحيين، وفقا لحسابات D. B. Barrett، 1955 مليون شخص في عام 1996، حوالي 34٪ من إجمالي سكان العالم. وهكذا فإن كل ثالث سكان الأرض هو مسيحي. من حيث عدد أتباع المسيحية، فهي تقريبًا ضعف حجم ثاني أكثر الديانات تأثيرًا في العالم - الإسلام.

على الرغم من أن المسيحية كانت تعتبر في السابق ديانة أوروبية في الغالب، إلا أنها أصبحت الآن كذلك أكبر عددلا يتركز المسيحيون في أوروبا، ولكن في أمريكا - 711 مليون (وهو ما يمثل 36٪ من إجمالي السكان المسيحيين على الأرض في عام 1996). يوجد في أوروبا (بما في ذلك الجزء الآسيوي من روسيا) 556 مليون مسيحي (28% من سكان أوروبا). الرقم الإجمالي) في أفريقيا - 361 مليون (18%)، في آسيا - 303 مليون (16%)، في أستراليا وأوقيانوسيا - 24 مليون (1%).

تتميز أمريكا أيضًا بأعلى نسبة من المسيحيين فيها عامه السكان- 90%. في أوروبا، يشكل المسيحيون 76٪ من إجمالي السكان، في أستراليا وأوقيانوسيا - 84٪، في أفريقيا - 48٪، في آسيا - 9٪ فقط.

أمريكا لديها أكثر مجموعة كبيرةهناك 216 مليون مسيحي في الولايات المتحدة الأمريكية (البيانات الخاصة بجميع البلدان معطاة لعام 1990)، أي 86.5% من إجمالي السكان. ويوجد أيضًا العديد من المسيحيين في البرازيل (139 مليونًا أو 92%)، والمكسيك (84 مليونًا، أو 95%)، وكولومبيا (31 مليونًا، أو 97.5%)، والأرجنتين (31 مليونًا، أو 95.5%)، وكندا (22 مليونًا). ، أو 83.5%)، البيرو (22 مليوناً، أو 97.5%)، فنزويلا (19 مليوناً، أو 94.5%)، تشيلي (12 مليوناً، أو 89%)، الإكوادور (11 مليوناً، أو 98%)، غواتيمالا (8.8 مليوناً). ، أو 96%)، جمهورية الدومينيكان (7 مليون أو 98%)، هايتي (6.4 مليون أو 98%)، بوليفيا (5.5 مليون أو 76%)، السلفادور (5.1 مليون أو 97.5%)، هندوراس ( 5 ملايين أو 98%)، كوبا (4.6 مليون أو 44%)، باراجواي (4.2 مليون أو 98%)، نيكاراغوا (3.8 مليون أو 97%)، بورتوريكو (3.6 مليون أو 98%)، كوستاريكا (2.8 مليون أو 93%)، بنما (2.2 مليون أو 91%)، جامايكا (2.2 مليون أو 86%)، أوروغواي (1.9 مليون أو 61%). ويشكل المسيحيون أيضًا أغلبية السكان في ترينيداد وتوباغو (790 ألفًا أو 60% من السكان)، وفي غيانا (377 ألفًا أو 50%)، وفي جوادلوب (326 ألفًا أو 96%)، والمارتينيك (317 ألفًا). ألف، أو 50%، أو 96%، وجزر البهاما (245 ألفاً، أو 94%)، وبربادوس (234 ألفاً، أو 90%)، وجزر الأنتيل الهولندية (173 ألفاً، أو 94.5%)، وبليز (168 ألفاً، أو 94.5%)، أو 92%)، في سانت لوسيا (146 ألفاً، أو 95%)، في جزر فيرجن الأمريكية (110 آلاف، أو 97%)، سانت فنسنت وجزر غرينادين (109 آلاف، أو 94%)، في غيانا الفرنسية (102). ألف، أو 87%)، وغرينادا (102 ألف، أو 99%)، وأنتيغوا وبربودا (82 ألفاً، أو 96%)، ودومينيكا (75 ألفاً، أو 92%)، وأروبا (61 ألفاً، أو 97%)، في جرينلاند (55 ألفًا أو 98%)، وبرمودا (52 ألفًا أو 89%)، وسانت كريستوفر ونيفيس (41 ألفًا أو 96.5%)، وجزر كايمان (24 ألفًا أو 91%)، ومونتسيرات (12.5 ألفًا) ، أو 96٪)، وجزر فيرجن البريطانية (12 ألفًا أو 95.5٪)، وجزر تركس وكايكوس (9.3 ألفًا أو 99٪)، وأنغيلا (6.7 ألفًا أو 96٪)، وسان بيير وميكلون (6.2 ألفًا). ، أو 99٪)، وجزر فوكلاند (1.7 ألف أو 87٪ من السكان). فقط في كوبا، المذكورة أعلاه، وكذلك في سورينام، لا يشكل المسيحيون أغلبية مطلقة من السكان (يوجد في سورينام 183 ألف منهم، أو 45٪ من إجمالي السكان)، على الرغم من أن أتباع المسيحية في هذه البلدان يشكلون أغلبية نسبية.

وفي أوروبا أيضاً، يهيمن المسيحيون في كل مكان تقريباً. ويشكلون الأغلبية المطلقة من السكان في ألمانيا (60 مليونا، أو 76% من السكان)، وإيطاليا (46 مليونا، أو 80%)، وفرنسا (40 مليونا، أو 71.5%)، وبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية (38). ، أو 66.5%)، بولندا (37.5 مليون أو 98%)، إسبانيا (31 مليوناً أو 79.5%)، رومانيا (20 مليوناً أو 85%)، هولندا (9.7 مليوناً أو 65%)، البرتغال (9.9 مليون أو 96%)، اليونان (9.8 مليون أو 98%)، المجر (9.1 مليون أو 87%)، بلجيكا (8.9 مليون أو 89%)، يوغوسلافيا (7.7 مليون أو 74%). ) ، جمهورية التشيك (7.6 مليون أو 74%)، النمسا (6.8 مليون أو 90%)، بلغاريا (6.2 مليون أو 69%)، سويسرا (6 مليون أو 92%)، السويد (5.3 مليون أو 64%) %)، الدنمارك (4.7 مليون أو 91%)، فنلندا (4.5 مليون أو 90%)، كرواتيا (4.2 مليون أو 88%)، النرويج (4 ملايين أو 95%)، سلوفاكيا (3.8 مليون أو 72%). %)، أيرلندا (3.6 مليون، أو 96%)، ليتوانيا (3.2 مليون، أو 86%)، سلوفينيا (1.6 مليون، أو 82.5%)، لاتفيا (1.5 مليون، أو 55%)، مقدونيا (1.3 مليون، أو 63%). %)، إستونيا (949 ألفا بنسبة 60%)، لوكسمبورغ (355 ألفا بنسبة 97%)، مالطا (349 ألفا بنسبة 99%)، في أيسلندا (249 ألفا بنسبة 98%). ويشكل المسيحيون أيضًا الغالبية العظمى في أندورا (48 ألفًا أو 95%)، وموناكو (27 ألفًا أو 94%)، وليختنشتاين (27 ألفًا أو 95%)، وسان مارينو (22 ألفًا أو 95%)، والفاتيكان (0.8 ألف أي 100%)، وكذلك في جبل طارق (26 ألفاً أي 87%). كما أن بلدان رابطة الدول المستقلة الأوروبية ذات أغلبية مسيحية من حيث التركيبة السكانية: روسيا (83 مليون، أو 56٪ من السكان)، أوكرانيا (38 مليون، أو 73٪)، بيلاروسيا (7.3 مليون، أو 71٪) ومولدوفا (3). .1 مليون أو 71% من السكان). فقط في اثنين الدول الأوروبيةلا يشكل أتباع المسيحية أغلبية مطلقة من السكان: البوسنة والهرسك (1.8 مليون، أو 42٪ من السكان؛ وفي الوقت نفسه، يشكل المسيحيون الأغلبية النسبية في هذا البلد) وألبانيا (584 ألفًا، أو 18) %).

من بين 57 دولة في أفريقيا (باستثناء ما يسمى بالإقليم البريطاني المحيط الهندي(التي ليس لديها سكان دائمون، ولكنها تشمل الصحراء الغربية) في 29 دولة يشكل المسيحيون غالبية السكان. وهؤلاء هم: نيجيريا (43 مليوناً، أو 50% من السكان)،

الأرثوذكسية (من "تمجيد الله الصحيح") هي واحدة من أكبر مجالات المسيحية والعالم. بعد انقسام الكنيسة المسيحية عام 1054 إلى فرعين - شرقي (يوناني) وغربي (روماني أو لاتيني) - ورثت التقاليد الدينية البيزنطية بالكامل. تشكلت في شرق الإمبراطورية الرومانية في الألفية الأولى بعد الميلاد، وفي القرن الحادي عشر انفصلت عن النموذج المسيحي الغربي واتخذت شكلاً تنظيمياً.

أساس ديني الدين الأرثوذكسي

الأساس الديني للدين الأرثوذكسي يشمل:
1. الكتاب المقدس - الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد)، أبوكريفا ( النصوص المقدسة، غير مدرجة في الكتاب المقدس).
2. التقليد المقدس - قرارات المجامع المسكونية السبعة الأولى (يعترف الروم الكاثوليك بالمجامع اللاحقة) وأعمال آباء الكنيسة في القرنين الثاني والثامن، مثل أثناسيوس الإسكندري، وباسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا. دمشق، يوحنا الذهبي الفم.

المبادئ الرئيسية للأرثوذكسية

المبادئ الأساسية للأرثوذكسية:
- فكرة الخلاص من خلال الاعتراف بالإيمان،
- فكرة ثالوث الله (الله الآب، الله الابن، والله الروح القدس)،
- فكرة التجسد،
- فكرة الفداء،
- فكرة قيامة يسوع المسيح وصعوده.
تمت صياغة جميع العقائد في 12 فقرة وتمت الموافقة عليها في المجمعين المسكونيين الأولين في 325 و 382. أعلنت الكنيسة أنها صحيحة تمامًا، ولا جدال فيها، وأبدية، وقد نقلها الله نفسه للإنسان.

أساس عبادة الأرثوذكسية

تعتمد العبادة الأرثوذكسية على سبعة طقوس وأسرار رئيسية:
- المعمودية. يرمز إلى قبول الإنسان في حضن الكنيسة المسيحية ووسائلها الولادة الروحية. وتتم عن طريق غمر الإنسان في الماء ثلاث مرات (إكراماً لله الآب والابن والروح القدس)
- الشركة (الإفخارستيا). إنه يرمز إلى الشركة مع الله من خلال طقوس الشركة - أكل جسد المسيح ودمه، أي الخبز والخمر.
- التوبة (الاعتراف). يرمز إلى الاعتراف بخطايا المرء أمام يسوع المسيح، الذي يغفرها على لسان الكاهن.
- تأكيد. يرمز إلى الحفاظ على النقاء الروحي الذي يتم الحصول عليه عند المعمودية.
- زواج. يتم إجراؤه في المعبد أثناء حفل الزفاف، عندما يتم توديع المتزوجين حديثا لحياة طويلة وسعيدة. الحياة سوياباسم يسوع المسيح.
- مباركة الزيت (المسحة). يرمز إلى نزول نعمة الله على المرضى. وتتكون من دهن جسده بالزيت الخشبي (الزيت) الذي يعتبر مقدسًا.
- الكهنوت. وهي عبارة عن أن ينقل الأسقف إلى الكاهن الجديد نعمة خاصة سيتمتع بها طوال حياته.

تسمى الخدمة الإلهية الرئيسية في الأرثوذكسية القداس (من "العبادة" اليونانية)، حيث يتم الاحتفال بسر الشركة (القربان المقدس). خدمات العبادة في الأرثوذكسية أطول منها في الطوائف المسيحية الأخرى، لأنها تشمل عدد كبير منطقوس. في معظم الكنائس الأرثوذكسية، يتم إجراء الخدمات اللغة الوطنيةفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - في الكنيسة السلافية.

في الأرثوذكسية يتم تقديمه أهمية عظيمةالأعياد والصيام.

العطلة الأكثر احتراما هي عيد الفصح. أهم 12 عيدًا في الأرثوذكسية: الرب، التقدمة، البشارة، التجلي، والدة الإله، دخول والدة الإله إلى الهيكل، رقاد والدة الإله، الثالوث (العنصرة)، دخول الرب إلى الهيكل، صعود الرب وتمجيد صليب الرب وميلاد المسيح.

هناك أربعة صيام (متعددة الأيام) في الأرثوذكسية الروسية: قبل عيد الفصح، وقبل يوم بطرس وبولس، وقبل رقاد السيدة العذراء مريم، وقبل ميلاد المسيح.

التسلسل الهرمي للكنيسة في الأرثوذكسية

ينشأ التسلسل الهرمي للكنيسة من الرسل المسيحيين، مما يضمن الاستمرارية من خلال سلسلة من الرسامات. يتم تعيين الرجال فقط. للكهنوت ثلاث درجات: أسقف وقسيس وشماس. هناك أيضًا مؤسسة للرهبنة - ما يسمى برجال الدين السود. مركز واحدالأرثوذكسية العالمية غير موجودة. الآن هناك 15 كنيسة مستقلة (مستقلة): القسطنطينية، الإسكندرية، أنطاكية، القدس، الروسية، الجورجية، الصربية، الرومانية، البلغارية، القبرصية، الهيلينية (يونانية)، الألبانية، البولندية، الأراضي التشيكية وسلوفاكيا والأمريكية والكندية.

الأرثوذكسية في العالم

يعتنق الأرثوذكسية ما يقرب من 220-250 مليون شخص، وهو ما يمثل عُشر مجموع السكان المسيحيين على هذا الكوكب. يشكل المؤمنون الأرثوذكس الأغلبية أو جزء كبير في دول مثل:
- - 99.9% - 11291.68 ألف نسمة.
- - 99.6% - 3545.4 ألف نسمة.
- رومانيا - 90.1% - 19335.568 ألف نسمة.
- صربيا - 87.6% - 6371.584 ألف. الناس
- - 85.7% - 6310.805 ألف نسمة.
- - 78.1% - 3248 ألف نسمة.
- - 75.6% - 508.348 ألف نسمة.
- بيلاروسيا - 74.6% - 7063 ألف نسمة.
- - 72.5% - 103563.304 ألف نسمة.
- مقدونيا - 64.7% - 1340 ألف نسمة.
- - 69.3% - 550 ألف نسمة.
- - 58.5% - 26726.663 ألف نسمة.
- إثيوبيا - 51% - 44 ألف نسمة.
- ألبانيا - 45.2% - 1440 ألف نسمة.
- - 24.3% - 320 ألف نسمة.

الشعوب التي تعترف بالأرثوذكسية

بين الشعوب التي تعتنق الأرثوذكسية يسود ما يلي:
- السلاف الشرقيون(الروس والأوكرانيون).
- السلاف الجنوبيون (البلغار، المقدونيون، الصرب، الجبل الأسود).
- اليونانيون والرومانيون والمولدوفيون والأبخاز.

العديد من الشعوب التي تعيش في الاتحاد الروسي: نينيتس، كومي، أودمورتس، موردوفيان، ماري، كاريليان، فيبسيان، تشوفاش، ياكوت، كورياك، تشوكشي.

العلاقات بين الكنائس الأرثوذكسية والدولة

العلاقة بين الكنائس الأرثوذكسية والدولة تتطور بشكل مختلف في كل مكان. على مدى تاريخها الطويل، كانت الكنيسة الأرثوذكسية موجودة في دول مختلفةفي مختلف الأنظمة السياسية. وكانت هي المهيمنة في كل من البيزنطية و الإمبراطوريات الروسيةتعرض للاضطهاد، كما حدث في زمن الكومنولث البولندي الليتواني، في البلقان في زمن الحكم التركي. اليوم الأرثوذكسية هي دين الدولة فقط (وفقًا للمادة 3 القسم الثاني من الدستور اليوناني). تحظر القوانين على الأشخاص ذوي الدرجات المقدسة "الدخول في الإدارة العامة"، أي تولي مناصب حكومية. يمكن للكهنة الأرثوذكس تقديم المشورة للسياسيين، لكن لا ينبغي لهم أن يكونوا أعضاء في الهياكل العلمانية.

موقف الكنائس الأرثوذكسية من الديانات الأخرى

كانت علاقة الكنائس الأرثوذكسية بالأديان الأخرى معقدة للغاية أيضًا. أصدر رؤساء الكنائس الأرثوذكسية، الذين اجتمعوا في قداس رسمي مشترك في بيت لحم في 7 كانون الثاني (يناير) 2000، البيان التالي: "إننا نتوجه إلى الديانات الكبرى الأخرى، وخاصة إلى الديانتين التوحيديتين، اليهودية والإسلام، مع الاستعداد لخلق الظروف المواتيةللحوار معهم من أجل تحقيق التعايش السلمي بين جميع الشعوب.. الكنيسة الأرثوذكسية ترفض التعصب الديني وتدينه التعصب الدينيأينما أتى."

ومع ذلك، توجد صعوبات كبيرة في العلاقة بين محددة المنظمات الدينية. على سبيل المثال، لا يزال هناك بعض التوتر في العلاقات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو والفاتيكان. كما أن الكنائس الأرثوذكسية المحلية لا تعترف بما يسمى بالكنائس المستقلة، والتي لا تعترف بها الكنائس المحلية للأرثوذكسية العالمية. إنه على وشكعلى سبيل المثال، حول منظمات مثل: الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية كييف)؛ الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة؛ الكنيسة الأرثوذكسية في الجبل الأسود؛ الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلة؛ الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية.

موقف الأرثوذكسية من الأعمال

يتم التعبير عن موقف الأرثوذكسية تجاه الأعمال بشكل مشروط إلى حد ما. لم يتم التعبير عن موقف الكنيسة من الاقتصاد بشكل عام ومن ريادة الأعمال بشكل خاص بوضوح كما هو الحال في الإسلام أو البروتستانتية على سبيل المثال. الغرض من الحياة رجل أرثوذكسيهذا هو في المقام الأول خلاص الروح، وليس إنتاج وبيع الأصول المادية. لكن، بشكل عام، ليس لدى الأرثوذكسية أي شيء ضد الإثراء إذا:
1. العمل ذو طبيعة إنتاجية وينظر إليه رجل الأعمال نفسه على أنه عملية إبداعية؛
2. يصاحب العمل العمل كعملية إبداعية وتعليمية؛
3. رجل الأعمال يتبرع بسخاء للجمعيات الخيرية.

في الأرثوذكسية، الثروة نفسها ليس لها نعمة، فهي ممكنة فقط إذا تم استخدامها بشكل صحيح.

موقف الأرثوذكسية من الطب و

إن موقف الأرثوذكسية تجاه الطب والعلوم هو موقف نموذجي لمعظم منظمات الكنيسة الأرثوذكسية التقليدية، أي أنه حذر للغاية. في السابق، سادت وجهات النظر الظلامية الصريحة، القائمة على أطروحة مفادها أن "كل شيء هو نتيجة للخطيئة، ولا يمكن علاجه إلا من خلال تطهير النفس". بمرور الوقت، تغير موقف المسيحيين الأرثوذكس من الطب، ونتيجة لذلك، تطور إلى الاعتراف بالمآثر الطبية. وينظر المسيحيون الأرثوذكس إلى بعض المجالات المبتكرة، مثل الاستنساخ أو الهندسة الوراثية، بشكل سلبي حاد. في الآونة الأخيرة (في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين)، رفضت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بنشاط البحث في مجال الطاقة النووية وحتى بناء المترو.

في معظم دول العالم الحديث، لا يوجد دين دولة على الإطلاق: جميع الأديان (باستثناء الطوائف المدمرة المحظورة) متساوية أمام القانون، ولا تتدخل الدولة في شؤونهم. وهذه الدول علمانية، أو علمانية. ينتمي إلى عددهم و الاتحاد الروسي. ومن وجهة النظر هذه، فإن تسمية روسيا بـ "الأرثوذكسية" وإيطاليا بـ "الكاثوليكية" لا يمكن تحقيقه إلا من وجهة نظر التقاليد الدينية الراسخة تاريخياً.

ولكن هناك أيضًا دولًا ينص فيها القانون على وضع دين معين.

الدولة المسيحية الأولى

غالبًا ما تسمى الدولة الأولى التي اكتسبت فيها المسيحية مكانة دين الدولة بيزنطة، لكن هذا غير صحيح. يعود تاريخ مرسوم ميلانو للإمبراطور قسطنطين الكبير، الذي فتح الطريق لتأسيس بيزنطة كدولة مسيحية، إلى عام 313. ولكن قبل 12 عامًا من هذا الحدث - في عام 301 - تم الاعتراف رسميًا بالمسيحية في أرمينيا الكبرى.

وقد تم تسهيل هذا الحدث من خلال موقف الملك تردات الثالث. وفقا للأسطورة، كان هذا الملك في البداية معارضا بشدة للإيمان المسيحي. زميله المقرب St. قام بسجن جورج المنور لرفضه تقديم التضحية للإلهة أناهيت. وبعد ذلك أصيب الملك بمرض خطير. وفي الحلم ظهر ملاك لأخته وقال إن غريغوريوس وحده هو القادر على شفاء تردات، ويجب على الملك أن يصبح مسيحياً. وهكذا حدث، وبعد هذه الحادثة بدأ تردات الثالث الحرب ضد الوثنية في جميع أنحاء البلاد.

في أرمينيا الحديثة، يتم الحفاظ على الوضع القانوني الخاص للرسولية الأرمنية كدين وطني.

الدول المسيحية في العالم الحديث

المسيحية موجودة في شكل الكاثوليكية واتجاهات مختلفة من البروتستانتية.

تتمتع الكاثوليكية بمكانة دين الدولة في الأرجنتين وجمهورية الدومينيكان وكوستاريكا والسلفادور، وكذلك في العديد من الدول الأوروبية القزمة: موناكو وسان مارينو وليختنشتاين، وبالطبع في الفاتيكان، مقر إقامة البابا. .

يشار إلى وضع الأرثوذكسية باعتبارها "الدين السائد" في الدستور اليوناني.

اللوثرية لها وضع رسمي في الدنمارك وأيسلندا.

في عدد من الحالات، تكون كنيسة مسيحية واحدة أو أخرى دولة ليس للبلد بأكمله ككل، ولكن لجزء معين منه. الكاثوليكية لها مكانة الديانة الرسميةفي بعض كانتونات سويسرا، والأنجليكانية في إنجلترا، ولكن ليس في أجزاء أخرى من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى و إيرلندا الشمالية.

بعض البلدان هي دول علمانية رسميًا، ولكن في الواقع تتمتع الطوائف المسيحية بمكانة خاصة فيها. يعرّف الدستور البلغاري الأرثوذكسية بأنها "التقليدية" في البلاد، ويؤكد الدستور الجورجي على "الدور الحصري للكنيسة الأرثوذكسية الجورجية في تاريخ جورجيا".

في النرويج والسويد، على الرغم من الفصل بين الكنيسة والدولة، يظل الملك هو رأس الكنيسة، وفي النرويج يتم التعامل مع رجال الدين اللوثريين كموظفين مدنيين. في فنلندا، لا توجد كنيسة واحدة مملوكة للدولة، ولكن هناك قوانين خاصة تنظم أنشطة الكنيسة اللوثرية. الوضع مشابه مع الكنيسة الأرثوذكسيةفي هذا البلد.

في ألمانيا الكنيسة منفصلة عن الدولة، ولكن الإدارات الماليةتفرض الولايات الفيدرالية ضريبة لصالح الطوائف الدينية. وتتمتع المجتمعات الرومانية الكاثوليكية والكاثوليكية القديمة والكنائس البرية الإنجيلية بهذا الحق. يتم فرض الضريبة على أساس العضوية في أي طائفة دينية، وهو أمر مطلوب في مكتب الجوازات.

مصادر:

• الوضع القانونيالديانات التقليدية

المسيحية هي أكبر ديانة في العالم سواء من حيث التوزيع الجغرافي أو عدد أتباعها. هناك مجتمع مسيحي واحد على الأقل في كل بلد في العالم.

تعليمات

المسيحية هي ديانة إبراهيمية تقوم على تعاليم وحياة يسوع المسيح. ليس لدى المؤمنين أدنى شك في أن يسوع هو مخلص البشرية وابن الله وهو مقدس في تاريخ المسيح. نشأ الدين في فلسطين في القرن الأول بين السكان الناطقين بالعربية. في العقد الأول، انتشرت المسيحية إلى المقاطعات المجاورة و جماعات عرقية. تم اعتماده لأول مرة كدين دولة في أرمينيا عام 301. وفي عام 313، أعطت روما المسيحية مكانة دين الدولة. في عام 988، تم إدخال التنصير إلى الدولة الروسية القديمةويستمر طوال القرون التسعة القادمة.

ويبلغ عدد معتنقي الديانة المسيحية حول العالم نحو 2.35 مليار نسمة، أي ثلث السكان الكرة الأرضية. وفي أوروبا يصل عدد المسيحيين إلى 550 مليوناً، أمريكا الشمالية- 231 مليونا، أمريكا اللاتينية - 543 مليونا، أفريقيا - 475 مليونا، آسيا - 350 مليونا، أستراليا وأوقيانوسيا - 24 مليون نسمة.

فيديو حول الموضوع

ووفقا للخبراء، هناك عشرات الآلاف من الحركات والطوائف الدينية في العالم. العديد من أشكال العبادة القديمة تتلاشى في غياهب النسيان، وتفسح المجال لأشكال جديدة. واليوم يطرح المؤرخون السؤال: ما هو أول دين ظهر على وجه الأرض؟

تعليمات

يتم تجميع جميع التعاليم الدينية الموجودة في عدة اتجاهات رئيسية، أشهرها المسيحية والإسلام واليهودية والهندوسية والبوذية. تتيح لنا دراسة تاريخ ظهور الأديان استخلاص استنتاج حول العبادة الدينية التي ظهرت على الأرض منذ البداية.

يمكن تقسيم الاتجاهات المذكورة أعلاه إلى مجموعتين: "الإبراهيمية" و"الشرقية". وتشمل الأخيرة الهندوسية والبوذية وعددًا من الحركات ذات الصلة التي نشأت في جنوب شرق آسيا. في حين ظهرت البوذية في القرن السادس قبل الميلاد، وبذلك أصبحت في نفس عمر الكونفوشيوسية، إلا أن الهندوسية لها تأثير ملحوظ. خبرة أكثر. ويعتقد أن أقرب تاريخ لأصله هو 1500 قبل الميلاد. ومع ذلك، فإن الهندوسية ليست نظاما واحدا للتعاليم الدينية، لأنها توحد مدارس مختلفةوالطوائف.

وتتكون مجموعة الديانات "الإبراهيمية" من ثلاث حركات مترابطة: اليهودية والمسيحية والإسلام. لدى الشكلين الأولين من العبادة مصدر عقائدي مشترك - العهد القديم، الجزء الأول من الكتاب المقدس. الإسلام، الذي ظهر في القرن السابع الميلادي، اتخذ القرآن كأساس له، والذي يعتمد إلى حد كبير على تجربة الكتاب المقدس بأكمله، بما في ذلك العهد الجديد. وعلى عكس مجموعة الديانات "الشرقية"، التي لديها العديد من الاختلافات الجوهرية في فهم الله وحتى وجوده، تتميز أشكال العبادة "الإبراهيمية" بما يلي: الميزة الأساسية- التوحيد، الإيمان بخالق واحد. يتم التأكيد على هذا التفصيل من خلال اسم الله في الديانات "الإبراهيمية": فهو بالنسبة للمسلمين "الله"، مما يشير إلى "إلوهيم" المرتبط باليهود، الذين يُدعى الله في العهد القديم أيضًا "يهوه" (يهوه). ) وهو ما يؤكده المسيحيون. إن القواسم المشتركة بين هذه المذاهب الأساسية تجعل من الممكن تتبع المسار التاريخي لظهور الديانات “الإبراهيمية”.

اليهودية هي أقدم هذه الأشكال من العبادة الدينية. بدأت كتابة التوراة، وهي الأسفار الكتابية الخمسة الأولى من العهد القديم (وتسمى أيضًا أسفار موسى الخمسة)، حوالي عام 1513 قبل الميلاد. ومع ذلك، يصف هذا العمل بالتفصيل فترة تكوين البشرية وتاريخ ظهور الدين قبل وقت طويل من بداية الكتاب المقدس. بناءً على تحليل الفصول الأولية للعهد القديم، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن هناك مصادر مخطوطة سابقة بدأت على أساسها كتابة الكتاب المقدس.

يسهّل الكتاب المقدس البحث في الخلفية التاريخية لأنه يحتوي على تسلسل زمني مفصل. وهكذا، وفقًا للتسلسل الزمني الكتابي، مارس إبراهيم، الذي يحظى باحترام ممثلي جميع الديانات "الإبراهيمية"، خدمة الله في مطلع القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. الطوفان العالمي الشهير الذي استطاع عباد الله النجاة منه الكتاب المقدسيعود تاريخها إلى حوالي 2370 قبل الميلاد. وفقًا لوصف الكتاب المقدس، قبل مئات القرون من الطوفان، أعلن الناس أيضًا إيمانًا واحدًا بالله. وعلى وجه الخصوص، يقتبس الكتاب المقدس كلمات المرأة الأولى، حواء، التي ذكرت يهوه (يهوه) باعتباره الإله الذي أعطى الحياة لأول شعب على الأرض.

إن التأثير الديني والثقافي الذي أحدثه الكتاب المقدس على الحضارات الشرقية والغربية، فضلاً عن وجود خط زمني صارم في تكوينه مع نظام العبادة الدينية الذي مارسه العالم القديم، يميز الكتاب المقدس عن الكتلة العامة للديانات الأخرى وثائق. واليوم، يعتبر الكتاب المقدس مصدرًا دينيًا موثوقًا بالنسبة لأكثر من نصف سكان العالم. على عكس العديد من الطوائف، فإن الكتاب المقدس أساسي، مما سمح بالشكل الديني المعروض فيه لفترة طويلةيحفظ نظام موحدعبادة الله. وهذا بدوره يساعد في تتبع تاريخ الإيمان بإله الكتاب المقدس على مدى آلاف السنين. تتيح لنا هذه الظروف أن نصل إلى استنتاج مفاده أن أول ديانة على وجه الأرض كانت تلك الموصوفة في الكتاب المقدس.

ويتميز الدين عن غيره من الظواهر الاجتماعية بالإيمان بما هو خارق للطبيعة، ووجود مجموعة من قواعد السلوك الروحية والأخلاقية، والطقوس الدينية التي توحد مجموعة من الناس التابعين في أنواع مختلفةالتشكيلات الدينية - الكنيسة، الطائفة، الحركة، المذهب، المجتمع، الخ. في العالم الحديثهناك أكثر من 5000 ديانة.

سان مارينو هي جمهورية صغيرة في شبه جزيرة أبنين، يسكنها بشكل شبه حصري الروم الكاثوليك. ومع ذلك، كان هنا في عام 2007 أن انعقد اجتماع لممثلي الكنائس المحلية في الاتحاد الأوروبي تحت... ... ويكيبيديا

يقترح دمج هذه الصفحة مع المسيحية في إيران. شرح الأسباب والمناقشة في صفحة ويكيبيديا: نحو التوحيد/31 أكتوبر 2012. نبذة عن... ويكيبيديا

القديسة ديفوتا ليست مدرجة في التقويم الأرثوذكسي، لكن بعض المؤمنين لا يشككون في قداستها. 90% من سكان موناكو... ويكيبيديا

الأرثوذكسية هي الديانة المسيحية الثالثة الأكثر شعبية في العالم بعد الكاثوليكية والبروتستانتية. في جميع أنحاء العالم، هناك ما يقرب من 225.300 مليون شخص يعتنقون الأرثوذكسية، معظمهم في أوروبا الشرقية(دول البلقان وما بعد الاتحاد السوفيتي... ... ويكيبيديا

بوابة المسيحية: المسيحية الكتاب المقدس العهد القديم · جديد ... ويكيبيديا

الهندوسية بالنسبة المئوية حسب محتويات البلد ... ويكيبيديا

- – يعرض المقال عدد سكان دول العالم وإحصائيات الكنيسة الكاثوليكية لكل دولة من دول العالم. المحتويات 1 المصادر 2 الكاثوليكية حسب البلد 3 ملاحظات ... ويكيبيديا

البلدان التي يزيد عدد المسلمين فيها عن 10% من السكان. أخضريتم تمييز السنة والشيعة باللون الأزرق. يتم تمييز البلدان التي لا توجد معلومات عنها باللون الأسود. الإسلام هو ثاني أكثر ... ويكيبيديا

التسلسل الزمني لتطور وانتشار المدارس البوذية (450 ق.م - 1300 م)... ويكيبيديا

فيما يلي قائمة جزئية للأديان والحركات الدينية. المحتويات 1 ديانات العالم 2 الديانات الإبراهيمية ... ويكيبيديا

كتب

• نور الشرق . مذكرات كاهن أرثوذكسي. حقل قابيل وهابيل، عمود القديس سمعان، الحزام والدة الله المقدسة، رأس النبي ويوحنا المعمدان يحفظ في المسجد بإجلال، التحولات المعجزة من الإسلام إلى...