Annunciation bayramı nə deməkdir? Bayramın adət-ənənələri və ritualları

Bildiriş ən vacib və sevincli bayramlardan biridir Pravoslav təqvimi. Bu il xoş xəbərlər günü Həftəyə - Oruc ayının 4-cü həftəsinə düşür. Bayramın tarixi və onu necə qeyd etmək barədə danışırıq.

Bayram tarixi

Elan tarixi martın 25-i hesab olunur. Qriqorian təqvimi və 7 aprel - Julian. 4-cü əsrdən Məsihin Doğum günü hesab edilən 25 dekabrdan (7 yanvar) bu tarix düz doqquz ay ayrılır.

Pravoslavlıqda Annunciation Pasxadan sonra on iki ən vacib bayram siyahısına daxil edilmişdir. Hər il eyni gündə qeyd olunur. Julian təqvimindən istifadə edən pravoslav kilsəsində bu, aprelin 7-dir. Bu il Annunciation düşür Oruc və üst-üstə düşür Müqəddəs şənbə. Bu o deməkdir ki, bayramda balıq yeyə bilməyəcəksiniz. Monastır nizamnaməsinə görə, Lent zamanı balıqlara yalnız iki dəfə icazə verilir - Annunciation və Palm bazar günü. Amma mənası Xeyirli Cümələr, Müqəddəs Həftənin hər günü olduğu kimi, bu istirahətləri ləğv edir.

Məna və tarix

Annunciation hadisələri yalnız bir müjdəçi - Luka tərəfindən təsvir edilir və bəzi apokrifalarda da olur.

Archangel Cəbrayıl Məryəmə göründü və elan etdi: “Sevin, lütflə dolu! Rəbb səninlədir! Qadınlar arasında Sən nə bəxtiyarsan” deyərək O, Allahdan ən böyük lütfü – Allahın Oğlunun Məsələsi olmağı qazandığını söylədi. Xristian ənənəsində bu xəbərin Adəm və Həvvanın süqutundan sonra bəşəriyyətin aldığı ilk xoş xəbər olduğuna inanılır.

Bayram adı

"Müjdə" (yunan dilində Evangelismos) adı "İncil" sözündən gəlir. “İncil” “xoş xəbər”, “xoş xəbər” deməkdir.

Bayramın adı yalnız 7-ci əsrdən istifadəyə verildi. Bundan əvvəl, o illərin müəlliflərinin əsərlərində "Salam günü", "Elan", "Məryəmə salam", "Məsihin konsepsiyası", "Kurtuluşun başlanğıcı" və s. Pravoslavlıqdakı bayramın tam adı: "Ən Müqəddəs Xanım Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin elanı."

Bayramın özü daha əvvəl ortaya çıxsa da: əksər tarixçilər Müjdəni qeyd etmək ənənəsinin 4-cü əsrdən əvvəl qurulmadığına inanırlar.

7 apreldə elanı kim qeyd edir

Qüds, Rus, Gürcü, Serb Pravoslav Kilsələri, Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsi (Ukrayna daxilində), eləcə də Köhnə Möminlər Julian təqviminə görə Annuncianı qeyd edirlər - 7 aprel.

Bayram ənənələri

Ənənəyə görə, Liturgiyadan sonra bir çox kilsədə ağ quşlar buraxılır. Bu adət xalqın baharı qarşılamaq ənənəsinə gedib çıxır. Bir çox başqaları kimi, bu bütpərəst adət xristianlığın gəlişi ilə xristian dəyərlərinə uyğunlaşdırıldı. İncildən öyrənirik ki, Müqəddəs Ruh Rəbbin İordan çayında vəftiz zamanı göyərçin şəklində onun üzərinə enmişdir. Baş mələk Cəbrayıl, həmçinin Müqəddəs Ruhun hərəkəti ilə Məryəm Məryəm tərəfindən İsa Məsihin qüsursuz konsepsiyasını izah edir. : Müqəddəs Ruh üzərinizə gələcək və Haqq-Taalanın qüdrəti sizə kölgə salacaq (Luka 1:35). Birləşmədən xalq adəti, Müqəddəs Ruhun surəti və İncilin sözləri və bu ənənə ortaya çıxdı.

Kilsə deyir ki, Müjdə günü, digər böyük kilsə bayramlarında olduğu kimi, hər bir xristian mömin kilsədə olmaq və dua etmək üçün işlərini bir kənara qoymağa çalışmalıdır.

Bu gün ifa olunmur dəfn xidmətləri və dualar, kilsə də bu gün toy təşkil etmir. Pravoslav ənənələrinə zidd olmadan evlənmək istəyənlər bunu Pasxadan sonrakı ilk bazar günündən başlayaraq edə bilərlər.

Pravoslav xristianlar 7 apreldə Müqəddəs Məryəmin Müjdəsini qeyd edirlər. Bu il başqa bir il üst-üstə düşdü kilsə bayramı- Pasxadan əvvəl olan Böyük (Müqəddəs) Şənbə.

Bu əsrdə belə təsadüflər yalnız bir neçə dəfə baş verəcək: kilsə təqviminə görə, bunlar 2007, 2018 və 2029-cu illərdir, sonra isə yalnız 2091-ci ildir, RİA Novosti yazır.

Anons günü Allahın müqəddəs anası Möminlər, Archangel Cəbrayılın Xilaskar olacaq bir oğul doğacağını elan edən Məryəm Məryəmə görünüşünü xatırlayırlar.

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill, Xilaskar Məsihin Katedralində liturgiyadan sonra, İncil hadisəsinin xatirəsinə qədim adətlərə uyğun olaraq göyərçinləri buraxacaq. Orada müqəddəs şənbə ənənəsinə uyğun olaraq, primat Pasxa tortlarına, Pasxa tortlarına və rəngli yumurtalara xeyir-dua verəcək.

Aprelin 7-də möminlər pravoslav təqvimində əsas və şən bayramlardan birini - Müqəddəs Məryəmin Müjdəsini qeyd edirlər. 2018-ci ildə Lent zamanı düşür və Passion ilə üst-üstə düşür, və ya Müqəddəs şənbə, xüsusilə gün ərzində ciddi oruc tutmaq, kədər və sükut. Bu bayram möminlər üçün nə deməkdir və Müqəddəs Məryəmin Müjdəsini necə düzgün qeyd etmək olar?

Bayramın mənşəyi

"Annunciation" adı (yunanca "Evangelismos") "yaxşı xəbər" və ya "yaxşı xəbər" kimi tərcümə olunur. Pravoslavlıqda bu gün bayramın mənasını qismən açan ən müqəddəs xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin elanı adlanır.

Həvari Lukanın təsvirinə görə, bu gün Archangel Cəbrayıl gənc Məryəmə dünyanın Xilaskarı İsa Məsihin ətinə görə gələcək doğulacağını elan etdi. “Mələk onun yanına gəldi və dedi: Sevin, lütflə dolu! Sən Allahdan lütf tapmısan və bax, bətnində hamilə olub Oğul doğacaqsan və Onun adını İsa qoyacaqsan” bu hadisələr kanonik İncildə təsvir edilmişdir.

Bayram tarixi

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi həmişə eyni gündə - Qriqorian təqvimi ilə martın 25-də və Julian təqvimi ilə aprelin 7-də qeyd olunur. Pasxadan fərqli olaraq, bu günün hərəkət tarixi yoxdur və Məsihin Doğuşu bayramından düz doqquz ay sonra sayılır.

Erkən Pasxada, yəni aprelin 4-dən aprelin 13-dək Müjdə ya Pasxa bayramından bir həftə əvvəl, ya da Məsihin Parlaq Dirilməsindən sonrakı həftəyə düşə bilər.

Yulian təqvimi ilə 7 aprel şən bayramı Qüds, Serb, Gürcü Pravoslav kilsələri, Ukrayna ərazisindəki Ukrayna Yunan Katolik Kilsəsi, eləcə də Köhnə Dindarlar tərəfindən qeyd olunmağa hazırlanır. Roma Katolik, Rumıniya, Bolqar, Polşa kilsələri bu günü martın 25-də qeyd edirlər.

Bu gündə nə etmək olmaz

Müjdə bayramı haqqında deyirlər ki, bu gün "qız saçını hörməz, quş yuvasını bükməz".

Kilsə bayramı Epiphany, Candlemas, Milad, Rəbbin yüksəlişi, Məryəmin Yuxarı və Üçlük Günü ilə birlikdə on iki, yəni Pasxadan sonra Pravoslavlıqda ən vacib on iki bayram kimi təsnif edir. Onların əksəriyyətinin də müəyyən tarixi var.

İlahiyyatçıların ənənəsinə görə, Müjdə günü hər bir mömin namaz qılmaq və kilsədə iştirak etmək üçün bütün dünya işlərini, xüsusən də işi bir kənara qoymalıdır.

2018-ci ildə Annunciation qeyd edilməsi Müqəddəs Oruc Şənbə gününə təsadüf edir, yəni: bu gün balıq və balıq yeyə bilməzsiniz. bitki yağı. Monastır nizamnaməsinə görə, Lent zamanı iki dəfə balıq yeməyinə icazə verilir - Palm Bazar günü və Annunciation, lakin Müqəddəs Həftə günlərinin əhəmiyyəti bu cür indulgensiyaları ləğv edir.

Annunciation ənənələri

Bu bayramda ifa olunmur cənazə namazı, xidmətlər və toylar keçirilmir. Liturgiyadan sonra əksər kilsələr səmaya ağ quşlar buraxırlar. Bu günün simvolu ağ göyərçin hesab olunur, onun şəklində müqəddəs İordan çayında vəftiz olunarkən Müqəddəs Ruh Rəbbin üzərinə enmişdir.

Bu günün şərəfinə, bir gün əvvəl möminlər quşlar şəklində Lenten peçenyeləri bişirir və səhər liturgiyasından və birlikdən sonra bir-birlərini onlarla müalicə edirlər.

Bir çox inananlar bu gün gücün ikiqat artdığına inanırlar dərman bitkiləri. Bu gün Annunciation həm də dünyaya baharı və azadlığı müjdələyən gün hesab olunur. Yeri gəlmişkən, Rusiyada qədim zamanlardan tələyə düşmüş köçəri quşlar - torğay, göyərçin və döşlər bu zaman buraxılırdı. Həmin gün “yazı çağırmaq”, yəni bir yerə toplaşıb “bahar nəğmələri” ilə təbiətdən lütf və gələcəkdə bol məhsul istəmək adət idi.

Annunciation "yaxşı" və ya "yaxşı" xəbər deməkdir. Bu gün Archangel Cəbrayıl Məryəmə göründü və Ona İsa Məsihin - Allahın Oğlu və dünyanın Xilaskarının gələcək doğulması haqqında xəbər verdi.

14 yaşına qədər Müqəddəs Məryəm məbəddə böyüdü və sonra qanuna görə yetkinlik yaşına çatdığı üçün məbədi tərk etməli və ya valideynlərinin yanına qayıtmalı, ya da evlənməlidir. Kahinlər onunla evlənmək istədilər, lakin Məryəm onlara Allaha verdiyi vədi - əbədi olaraq bakirə qalacağını bildirdi. Sonra kahinlər onu uzaq qohumu, səksən yaşlı ağsaqqal Yusifə nişan verdilər ki, ona qulluq etsin və bakirəliyini qorusun. Qalileyanın Nazaret şəhərində, Yusifin evində yaşayan Müqəddəs Məryəm məbəddəki kimi təvazökar və tək həyat sürdü.

Nişanlandıqdan dörd ay sonra Məryəm oxuyarkən ona bir mələk göründü Müqəddəs incil və Onun yanına girərək dedi: “Sevin, mübarək! (yəni Allahın lütfü ilə - Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə doludur). Rəbb səninlədir! Sən qadınlar arasında nə qədər mübarəksən”. Baş mələk Cəbrayıl ona elan etdi ki, O, Allahdan ən böyük lütf qazanıb - Allahın Oğlunun işi olmaq.

Məryəm çaşqın halda Mələkdən ərini tanımayan birinin oğlunun necə doğula biləcəyini soruşdu. Və sonra Baş mələk ona Uca Allahdan gətirdiyi həqiqəti açıqladı: “Müqəddəs Ruh Sənin üzərinə gələcək və Haqq-Taalanın qüdrəti Sənə kölgə salacaq; buna görə də doğulacaq Müqəddəs Oğlu Allahın Oğlu adlanacaq”. Allahın iradəsini dərk edərək və özünü ona tamamilə təslim edən Ən Müqəddəs Məryəm cavab verdi: “Budur, Rəbbin qulu; qoy sənin sözünə görə mənə edilsin”.

İlahiyyat professoru Deacon Andrey Kurayev xatırladır: "Elan adlanan hadisə İsa Məsihin konsepsiyası deməkdir". – Məryəmin bətnində Allahın lütfünün hərəkəti ilə yeni bir inkişaf insan həyatı. Məryəm Ata Allahdan, Baş mələk Cəbraildən və nişanlısı Yusifdən hamilə qalmadı. Sinik "fizioloji" arqumentləri özünüzdə saxlamaq daha yaxşıdır - xristianlar biologiya qanunlarını skeptiklərdən daha pis bilmirlər və buna görə də Möcüzə haqqında danışırlar. Və möcüzə o qədər də deyil ki, ərini tanımayan Məryəm uşaq dünyaya gətirməyə başladı, amma Allah Özünü bu uşaqla və həyatında baş verəcək hər şeylə eyniləşdirdi. Allah yalnız Bakirə qızda yaşamır. Baş mələk Cəbrayıl vasitəsilə O (Uca Allah, Ustad və Rəbb) təvazökarlıqla gənc qadından razılıq istəyir. Və yalnız insan razılığını eşitdikdə. Mənə Sənin sözünə görə edilsin” – yalnız bundan sonra Kəlam cismani olur.

Müjdə hekayəsi belə başlayır. Qarşıda Milad bayramı və Misirə qaçış, səhrada sınaqlar və zəlillərin sağalması, Son Şam yeməyi və həbs, çarmıxa çəkilmə və dirilmə...”

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Tarixi

Həm Qərbdə, həm də Şərqdə Annunciation tarixi martın 25-i hesab olunur. Bu tarixə IV əsrdən başlayaraq əvvəlcə Qərbdə, sonra isə Şərqdə Məsihin Doğum günü hesab edilən 25 dekabrdan düz 9 ay qalır. Bundan əlavə, bu rəqəm, Annunciation və Pasxa kimi qədim kilsə tarixçilərinin fikirlərinə uyğundur. tarixi hadisələr ilin eyni günündə baş verdi.

İlk dəfə olaraq, bu tarix III əsrdə yaşamış Qərb müəllifləri Tertullian və Romalı İeroşəhid Hippolitin yazılarında Roma təqviminə görə Xilaskarın çarmıxa çəkildiyi gün kimi görünür (hələ 6-cı əsrdə, Müqəddəs Martin Braqa yazırdı ki, bir çox Gallic yepiskopları Pasxa bayramını sabit bayram hesab edirdilər). Eyni vaxtda, Hippolitus, bir sıra bibliya ayələrinin müqayisəsinə və onların hərfi şərhinə əsaslanaraq, Məsihin Doğuşunun dünyanın yaradılmasından 5500 il sonra baş verdiyini iddia etdi.

Xilaskarın dünyaya gəlişi zamanı yaradılışın 5500 illik yaşı və dünyanın yaranma və Məsihin cismani olaraq gəlişi tarixlərinin üst-üstə düşməsi ilə bağlı inam İsgəndəriyyə ənənəsinə keçdi, lakin burada həlledici tarix Məsihin Doğuşu deyil, Müjdə: St. Böyük Afanasius yazırdı ki, Məsih martın 25-də Bakirə qızın bətnində təcəssüm etdi, çünki bu gündə Allah ilk olaraq insanı yaratdı.

5-ci əsrdən etibarən çarmıxa çəkilmə tarixinin yeri Qiyamət tarixi ilə götürüldü və Xilaskarın Mücəssəmədən Dirilişə qədər yer üzündəki xidmətinin vaxtı illərin tam sayının çoxluğu hesab edilməyə başladı. .
Bizans ənənəsində 25 mart tarixi böyük əhəmiyyət kəsb edir - bu, təkcə Annunciation deyil, həm də dünyanın yaradılması və Məsihin dirilməsi günüdür; digər bayramların tarixləri ondan sayılır: Məsihin Doğuşu, Konsepsiya və Müqəddəs Peterin Doğuşu. Vəftizçi Yəhya.

Elan Günü çox vaxt kilsənin başlanğıc günü və ya hətta hesab olunurdu mülki il həm Şərqdə, həm də Qərbdə. Təsadüf İnancı tarixi tarix Martın 25-də Məsihin dirilməsi bu günün "Kyriopaskha" (Kyriopaskha - Rəbbin (yəni, həqiqi, normal) Pasxa bayramı; bəzən yanlış etimologiya var - Rəbbin Pasxa günü) adlandırılmasına səbəb oldu. Hal-hazırda, Kyriopascha, bir neçə ildən bir baş verən Pasxa və Annunciation bayramlarının üst-üstə düşməsidir.
Rusiyada Kilsənin Julian təqvimindən istifadə etməsinə görə martın 25-i aprelin 7-nə təsadüf edir. Qriqorian (“mülki”) təqviminə görə).

2-ci yarının 2-ci yarısının - 1-ci yarının katakombalarının rəsmləri arasında Annunciation təsvirləri artıq mövcuddur. III əsrlər, lakin yüksək ehtimalla demək olar ki, xüsusi bir Annunciation bayramının təsis edilməsi IV əsrdən tez deyil.

Kəşf St. Həvarilər Helenə bərabərdir 4-cü əsrin əvvəllərində. Rəbb İsa Məsihin yer üzündəki həyatının müqəddəs yerləri və onun bu yerlərdə (xüsusən Nazaretdə) başladığı məbədlərin tikintisi Məsihin Doğuşuna və Mücərrədliyin sirrinə marağın artmasına səbəb oldu; Ola bilsin ki, Annunsiyanın ayrıca bayram kimi təsis edilməsi də bununla bağlıdır. 8-ci əsrin əvvəllərində. Erməni müəllifi Qriqor Aşaruni yazır ki, Annunciation bayramı Müqəddəs Pyotr tərəfindən təsis edilib. Yerusəlimli Kiril, yəni 4-cü əsrin 3-cü rübündə.

V-VI əsrlərdə Konstantinopol ibadəti haqqında məlumat olduğundan. sayı azdır, bu dövrdə Konstantinopolda Annunciation-ın qeyd edilməsi haqqında dəqiq bir şey söyləmək olmaz, lakin 7-ci əsrin sonunda. Bu, burada ən hörmətli bayramlardan biridir. 8-ci və sonrakı əsrlərə aid bütün Bizans abidələri ən mühüm bayramlar arasında Annunciation adını daşıyır; Annunciation xidməti həmişə 25 Martda qeyd olunur.

Qərbdə Annunciation Bayramı haqqında məlumat Şərqdə olduğu kimi təxminən eyni vaxta təsadüf edir. Qərb Kilsəsi Atalarının və yazıçılarının yazılarından 5-ci əsrin Latın müəlliflərinə aid edilən Annunciation sözləri məlumdur. Mübarək Avqustin, Müqəddəs Pyotr Xrizoloq və Böyük Leo I. Müjdə gününə liturgik ehtiram aydın şəkildə Papa I Sergiusun (687-701) dövrünün Liber Pontificalis-də qeyd olunur, burada Annunciation həsr olunmuş 3 bayramdan biridir. Allahın anası, Romada təntənəli yürüş keçirildiyi zaman.

Qədim dövrlərdə bayramın adı sabit deyildi; Qədim müəlliflərin əsərlərində adlar var: Yunan. “salam günü”, “elan” və ya “Elan günü/bayramı”; lat. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Müqəddəs Məryəmə mələyin elanı), “Mariae salutatio” (Məryəmə salam) və bir sıra digər oxşar mənalı adlar. Annunciation həm Rəbbin bayramı, həm də Theotokos Bayramı kimi qəbul edildi. Müjdənin ən vacib bayramlardan biri hesab edildiyi Pravoslav Kilsəsindən fərqli olaraq (tam adı Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Ever-Bakirə Məryəmin Müjdəsidir), katoliklikdə ikinci dərəcəli bayramdır (tam adı Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Mübarək Məryəmin Müjdəsi).

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi bayramının mənası

Sourozh Metropoliti Entoni:

“Elan, bütün insan aləmində Allaha o qədər inanan, itaət və güvənməyə o qədər qadir olan bir bakirə qızın tapıldığına dair xoş xəbər günüdür ki, Allahın Oğlu Ondan doğula bilər. Allahın Oğlunun təcəssümü, bir tərəfdən, bir məsələdir allah sevgisi– xaç anası, mehriban, xilaskar – və Allahın gücü; lakin eyni zamanda, Allah Oğlunun təcəssümü insan azadlığı məsələsidir. Müqəddəs Qriqori Palamas deyir ki, Allahın yaradıcı iradəsi olmadan Mücəssəmə Allahın Anasının azad insan razılığı olmadan mümkün ola bilməzdi. Və bu Müjdə günündə biz bütün ürəyi, bütün ağlı, bütün ruhu, bütün gücü ilə Allaha sona qədər güvənməyi bacaran Allahın Anasındakı Bakirə haqqında düşünürük.

Və xoş xəbər həqiqətən dəhşətli idi: bir Mələyin görünüşü, bu salam: Qadınlar arasında Sən mübarəksən və Sənin bətninin meyvəsi mübarəkdir, nəinki heyrətə, nəinki təşvişə, həm də ruhda qorxuya səbəb ola bilməzdi. ərini tanımayan bakirə qızın - bu necə ola bilər?..

Və burada biz Qabaqcılın atası Zəkəriyyənin tərəddüdlü - dərin də olsa - imanı ilə Allahın Anasının imanı arasındakı fərqi dərk edirik. Zəkəriyyaya da deyirlər ki, arvadının oğlu olacaq - təbii olaraq, qocalığına baxmayaraq; və Allahın bu mesajına cavabı: Bu necə ola bilər? Bu baş verə bilməz! Bunu necə sübut edə bilərsən? Mənə nə əminlik verə bilərsən?.. Allahın Anası sualı ancaq bu şəkildə qoyur: Bu mənim başıma necə gələ bilər - mən bakirəyəm?.. Və Mələyin belə olacaq cavabına O, ancaq sözlərlə cavab verir. Özünü Allahın əlinə tam təslim etmək; Onun sözləri: Budur, Rəbbin Qulu; sözünə görə məni oyat...

İndiki istifadəmizdəki “qul” sözü əsarətdən danışır; Slavyan dilində canını və iradəsini başqasına verən şəxs özünü qul adlandırırdı. Və o, həqiqətən də canını, iradəsini, taleyini Allaha verdi, imanla - yəni anlaşılmaz bir inamla - Allahın təcəssüm olunmuş Oğlunun Anası olacağı xəbərini qəbul etdi. Onun haqqında saleh Elizabet deyir: “Nə bəxtiyardır iman gətirən qadın, çünki Rəbbin ona söylədiyi söz yerinə yetəcəkdir...

Allahın Anasında biz Allaha sona qədər etibar etmək üçün heyrətamiz bir qabiliyyət tapırıq; lakin bu qabiliyyət təbii deyil, təbii deyil: belə bir imanı qəlbin saflığı, Allaha məhəbbət şücaəti ilə yaratmaq olar. Bir şücaət, çünki atalar deyir: Qan tök, Ruhu alacaqsan... Qərb yazıçılarından biri deyir ki, Mücəssəmə bütün fikri ilə, bütün qəlbi ilə, İsrailin Bakirəsini tapdıqda mümkün oldu. Onun bütün həyatı Allahın adını tələffüz edə bildi ki, O, Onda cismani oldu.

Bu, indi İncildə eşitdiyimiz Müjdədir: insan övladı doğdu, Allahı Məryəmə hədiyyə olaraq gətirdi, o, Öz kral insan azadlığı ilə Özünü sərbəst şəkildə verən Allahın Oğlunun Anası olmağı bacardı. dünyanın xilası üçün. Amin".

Mübarək Məryəmin Müjdəsi Duaları

Forefeast Gününə Troparion

Troparion

Kontakion

Böyüklük

Xorlar

Irmos 9-cu mahnı

Mübarək Məryəmin Müjdəsi haqqında sitatlar

“Elanın layiqli pərəstişkarı vaxtaşırı özünü Allahın Kəlamını oxumağa qərq etməli və diqqətini oxuduqlarına cəmləməlidir.

Allahın Anasının fədaisinin məqsədlərindən biri sakit və təlaşdan uzaq, lakin eyni zamanda daxili zəngin və dərin bir həyat arzusu olmalıdır.

Mövcudluq şərtləri insana belə bir hədiyyə verməyə bilər və onun özü də uzunmüddətli konsentrasiyalı yaşamağa qadir olmaya bilər. Ancaq gözlərini göyə qaldıran və Cəbrailin: “Sevin, lütflə dolu, Rəbb səninlədir” sözlərini təkrarlayan hər kəs sükut və dua üçün səy göstərməyə, onların yoxluğundan zaman-zaman ah çəkməyə məcburdur.

“İnsan haqqında yalana, onun torpağa və qarına, alt və heyvana, təbiətin dəyişməz və şəxsiyyətsiz qanunlarına tabe olmasına Kilsə ən saf Ana Məryəmin obrazı ilə cavab verir. Rus şairinin təbirincə desək, insan həmişə “insanların ən şirin göz yaşlarından böyük dolğunluqla” yüksələn Tanrıdır. Buna görə də sevinc ondadır ki, burada dünyanın daim dolu olduğu o yalana, insan haqqında yalana qalib gəlir. Heyran olmaq sevinci, sahib olmaq sevinci - çünki bu obraz təsəlli və ruhlandırıcı, ilham və kömək kimi həmişə bizimlədir”.

“Və Allahın Anasının Müjdəsi bayramında bu iki əhval-ruhiyyə sirli və qorxulu, qorxulu və heyrətamiz şəkildə bir-birinə qarışır. Bir tərəfdən necə sevinməməli, necə heyrətlənməməli və Rəbbin səsinin Ən Təmiz Məryəmə çatdığı və bir mələk Ona Allahın Özünün Onun vasitəsilə insan olacağını bildirdiyi düşüncəsindən necə heyrətlənməməli və titrəməməlisən. bu dünya və Allahın gəlişi ilə bütün dünya artıq dəyişəcək, artıq Yaradanı ilə yalnız qorxu və ehtiramla üz-üzə durmayacaq, əksinə, onun içində Allahın Özü olduğuna sevinəcək: yox. ancaq o insan o qədər böyükdür ki, Allah onunla birləşə bilsin, lakin bütün maddi, görünən məxluq Onunla sirli şəkildə birləşir...”

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi nişanları

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi haqqında şeirlər

Valeri Bryusov

Anons

Sən bizdən biri idin
Gün ərzində xəyalınıza iplik hakim idi,
Amma Sənə, Müqəddəs Olan, axşam saatlarında
Mələk mühafizəçisi gəldi.

Ey bütün dünya kraliçalarının kraliçası,
Peyğəmbərin qabaqcadan söylədiyi bakirə qız.
Cəbrayıl içəri girdi və rüku etdi
Dərin təvazökarlıqla qarşınızda.

Ağıl üçün anlaşılmazları dinləmək,
Siz itaətkarlıqla gözlərinizi aşağı saldınız.
Sözünə görə yanımda ol,
müqəddəs! müqəddəs! müqəddəs! sənin səsin, ey peyğəmbər.

Marina Tsvetaeva

Anons günü
Qollar çarpazlaşdı
Solan çiçək sulanır,
Pəncərələr açıqdır, -
Anons, mənim bayramım!

Anons günü
Təntənəli şəkildə təsdiq edirəm:
Mənə əhli göyərçinlər, qu quşları və ya qartallar lazım deyil!
- Gözləriniz hara baxırsa uçun

Anons günü
Axşama qədər gülürəm
Lələkli qonaqlarla vidalaşmaq.
- Özümə heç nə lazım deyil
Annunciation, mənim bayramım!

Konstantin Balmont

Anons və işıq
Söyüdlər ağardı.
Yoxsa heç bir kədər yoxdur,
Doğrudanmı?

Evangelizm və gülüş
Böyrəklər qırmızıya çevrildi.
Və hamı küçələrdə
Mavi çiçəklər.

Nə qədər mavi çiçəklər
Qardan götürülüb.
Dünya təzə və təzədir,
Və hər yerdə xoşbəxtlik var.

Mən köhnə Moskvanı görürəm
Gənc geyimdə.
Gülürəm və yaşayıram
Günəş hər baxışdadır.

Qədim Kremldən
Zəng dalğası kimi üzür.
Yer isə xəndəklərdə yaşayır
Gənc ot.

Bir az qırıq otda
Bahar və yayı xəyal edin.
Moskvada elan,
Bu işıq bayramıdır!

Baş keşiş Nikolay Quryanov

Müqəddəs Müjdə -
Rusiyada əla gün,
Onunla özünüzü gənc hiss edirsiniz
Qəlbdə dirilmək;
Cavanlıq kimi ruhunla cavab ver
Sinə dolu halda
Parlaq sevinc üçün,
Bahar günlərinin təbəssümünə.
Bayramı ciddi şəkildə müşahidə edərək,
Bu gün insanlar deyirlər ki,
Hətta kiçik quş da Allaha həmd edir
Özü üçün yuva qurmaz;
Bu bayramda çölə çıxıram
Bir ovuc dolusu taxılla,
Yaxşı xasiyyətli quşlar buraxıldı
Yaşlı bir adam tərəfindən nəşr edilmişdir.
Pasxa günləri yaxınlaşır
Bir qaşqabağını təmizləyir
Yad tərəfdən
Qaranquşlar ziyarətə uçur.
Və qardaşlıq düşüncəsini aşılamaq,
Yaxşı sevginin hədiyyələri haqqında,
Sanki var-dövlət üstündə mübahisə edirlər
Günahkar yerlə cənnət.
Hər kəs həssas qulaqlarla dinləyir
Qızıl şəfəq himninə,
Zərif tük ilə şişirdi
Gənc söyüd budaqları.
Və bizə baxır, parıldayır
Möcüzələrin əlçatmazlığı,
Bu əbədiyyət mavidir
Zəfər səmaları.

Müjdədə Müqəddəs Atalar

Müqəddəs İlyas Minyatiy. Allahın Anasının elanı haqqında söz:

“Allahla insan necə də fərqlidir! Lakin Allah insan olduqdan sonra cismani idrakda İlahiliyin təbiətindən əl çəkmədi. Bakirə və Ana nə qədər fərqlidir! Lakin Bakirə Ana olan ana hamiləliyində bakirəlik izzətini itirmədi. İki təbiətin - İlahi və bəşəri təbiətin nə qədər qəribə birliyi, bir hipostazda qüsursuz birləşdi! İlahi təbiət insanın xüsusiyyətlərini mənimsədi və Allah oldu mükəmməl insan; insan İlahi xassələrə qarışdı və eyni insan kamil Allah oldu.

Eyni şəkildə, bir Arvadda qəribə bir şəkildə birləşdirilən qız təmizliyi və ana hamiləliyinin nə qədər qeyri-adi birləşməsi! Bakirəlik Anaya Allahın Anasının sahib olmalı olduğu paklığı verdi, hər şey təmiz, qüsursuz, günəş kimi gözəl, ay kimi seçilmiş, Müqəddəs Ruhun Onu çağırdığı kimi (bax: Cantos 6, 9). Wombbearing bakirəliyə baş mələyin onu necə salamladığına uyğun olaraq bakirəyə sahib olmalı olduğu xeyir-dua verdi: Sən qadınlar arasında nə qədər mübarəksən(Luka 1:28).

Orada bu gözəl birlik yarandı - Tanrı-İnsan; burada başqa bir əlaqə baş verir, eyni dərəcədə gözəl, Bakirə Ana. "Qəribə və ecazkar və bir çox cəhətdən adi təbiətdən kənara çıxan: bir və eyni Bakirə və Ana, bakirəliyin müqəddəsləşdirilməsində və uşaq dünyaya gətirmək xeyir-duasını miras alan," görünməyən Basil elan edir. Belə bir Oğulun, təkrar edirəm, belə bir Anası olmalıdır; İnsan olaraq doğulan və Allah olmaqdan əl çəkməyən Oğlun Oğlu dünyaya gətirən və Bakirə olmaqdan əl çəkməyən Anası var”.

Müqəddəs Nikolay (Velimiroviç):

“Heç vaxt heç bir bulaq suyu günəşin belə saf güzgüsü olmamışdır ki, Ən Təmiz Məryəm təmizlik güzgüsüdür. ("Ey qəlblərdə şadlıq yaradan və ruhu cənnətə çevirən paklıq! Ey paklıq, yaxşı qazanma, heyvanlar tərəfindən murdarlanmayan! Ey həlimlərin və təvazökarların ruhunda qalan və Allahın bu xalqını yaradan paklıq! Ey paklıq! ruhun və bədənin ortasında, çiçəklənən və bütün məbədi buxurla dolduran bir çiçək kimi!” St. Suriyalı Efrayim. Təmizlik haqqında.)

VƏ səhər sübh, günəşi doğuran, Ölməz Günəşi, Xilaskarımız Məsihi dünyaya gətirən Məryəmin saflığı qarşısında utanacaqdı. Onun qarşısında heç bir diz əyilməyəcək, heç bir ağız qışqırmayacaq: “Sevin, lütflə dolu! Sevin, insan qurtuluş şəfəqi! Sevin, ən vicdanlı keruv və ən şanlı Seraphim! Oğlunuza, Rəbbimiz İsa Məsihə, Ata və Müqəddəs Ruhla - Üçlük, Konsubstantiv və Bölünməz, indi və həmişə, hər zaman və əbədi olaraq izzət olsun. Amin“.

Müqəddəs saleh John Kronştadt. "Qurtuluşun başlanğıcı." (Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi haqqında söz):

“Bu gündə baş verən müqəddəs mərasim təkcə insanı deyil, bütün mələkləri, yüksək düşüncələri heyrətə gətirir. Onlar da çaşqındırlar ki, Allah necə başlanğıcsız, əzəmətsiz, əlçatmaz, qul şəklinə enib, Allah olmaqdan əl çəkmədən və İlahinin izzətini zərrə qədər azaltmadan insan olub? Necə ola bilər ki, Məryəm ən saf bətnində İlahinin dözülməz odunu saxlaya bilər, zədəsiz qala bilər və əbədi olaraq mücəssəmə olunmuş Allahın Anası olaraq qala bilərdi? O qədər böyük, ecazkar, belə bir İlahi hikmət Archangel tərəfindən Allahın Oğlunun Ondan təcəssümünün Ən Müqəddəs Məryəminə Müjdənin bu müqəddəsliyi ilə doludur! Sevin, dünyəvi varlıqlar, sevinin, xüsusən də sadiq xristian ruhları, lakin müqəddəsliyin əzəməti qarşısında qorxu ilə sevinin, sanki günah çirkabı ilə əhatə olunmuşdu; sevin, amma dərhal səmimi və canlı, dərin tövbə ilə, özünü Allahın lütfü ilə günahın çirkabından təmizlə.

Bütün məxluqlardan, mələklərdən və insanlardan uca və uca olan Allahın Anasını, hər bir məxluqun Yaradanı olan Allahın Özü tərəfindən ucaldılmış saf ürəklər və dodaqlar ilə böyüdün və Allahın Oğlunun təcəssümü və təcəssümünün sirrinin baş verdiyini xatırlayın. günahdan qurtulmağımız üçün, günahlar üçün Allahdan, ölümdən isə müvəqqəti və əbədi olaraq bizə əvvəldən saleh şəkildə elan edilmiş lənət. Yer üzündə bərqərar olmaq üçün bizə gələn Rəbbi qorxu və sevinclə qəlbimizdə və qəlbimizdə səmavi Padşahlığı, həqiqət Padşahlığını, Müqəddəs Ruhda sülh və sevinci qəbul edin və Allaha nifrət edən günaha, pisliyə nifrət edin, natəmizlik, həyasızlıq, qürur, daşürəklilik, mərhəmətsizlik, eqoizm, cismani bilik, bütün yalanlar. Məsih bu məqsədlə yer üzünə gəldi ki, bizi göylərə qaldırsın”.

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi haqqında xütbələr və məqalələr - 7 aprel 2016-cı il

Böyük azadlıq hədiyyəsi. . .

Sözlə Həzrətləri Patriarx, dərin mənalarla dolu bu ənənə “quşların artıq qəfəsdə deyil, azadlıqda olduğunu simvolizə edir ki, azad iradəmizlə - Allahın Padşahlığını axtarır".

IN inqilabdan əvvəlki Rusiya Elandan əvvəl Okhotny Ryadda quşlar alınırdı. İndi bayram günü İdman Göyərçinləri Federasiyası tərəfindən yetişdirilən göyərçinlər Kreml kafedralları üzərində uçurlar.

Belə bir yarış göyərçininin başlanğıc sürəti saatda 175 kilometrdir. Katedral meydanı üzərində bir az dövrə vurduqdan sonra göyərçinlər sürüsü səmada sürətlə əriyir. Orada quşlar qruplara bölünür, hər biri Moskvada və ya Moskva bölgəsində yerləşən öz uşaq bağçasına qayıdır.

Göyərçinlərdən əlavə, Patriarx II Aleksi də yeddi öz quşunu - titmice buraxdı.

Bakirə Məryəmin Müjdəsi milli bayramı əlamətdar bir xristian bayramıdır. Bu gün səma elçisi Cəbrayıl Məryəmə Allahın oğlunun anası olacağını xəbər verdi. Mələk onu “Salam, Lütf dolu” ifadəsi ilə qarşıladı, sonra Məryəmə Allahdan ona lütf nazil olduğunu və o, Haqq-Taalanın Oğlunu dünyaya gətirməyə çağırıldığını bildirdi. İlahiyyatçılar iddia edirlər ki, bu, payızla əlaqədar Uca Yaradanla əlaqənin kəsilməsindən sonra bəşəriyyət üçün ilk xoş xəbər idi. Archangel Cəbrayılın Ən Saf Bakirəyə görünməsindən sonra bəşəriyyət üçün başqa, parlaq bir dövr başladı.

Annunciation bayramının nə demək olduğunu başa düşmək üçün bəzilərini başa düşməlisiniz tarixi faktlar. Məryəmin İsanı dünyaya gətirməyə razı olması nə deməkdir? Əvvəla, bu, Allahın insanlara bəxş etdiyi xoş niyyət hədiyyəsinin təzahürü idi. İlahiyyatçıların fikrincə, mənəvi azadlıq insanı ruhsuz təbiətdən yuxarı qaldıran bir keyfiyyətdir. Beləliklə, Məryəmin səmimi razılığı Müqəddəs Ruhun "bakirə bətnini yandırmadan" ona kölgə salmasına icazə verdi. Dölün inkişafı bütün təbii qanunlara uyğun olaraq baş verdi və Məryəm itaətkarlıqla Körpəni doğulduğu günə qədər daşıdı.

Cəbrayılın Müqəddəs Məryəmə göründüyü gün, Yeşayanın qədim peyğəmbərliyi, qadının "Allah bizimlədir" kimi şərh edilən Emmanuel adlı bir oğul doğacağına dair peyğəmbərliyi gerçəkləşdi. Bu gün Müqəddəs Ruh Məryəmin bətninə daxil oldu və çağırışı dünyanı şeytanın və günahın gücündən azad etmək olan bir oğul dünyaya gətirdi.

Bayramın adı - Annunciation - onunla əlaqəli xoş xəbərin əsas mənasını ifadə edir: Məryəmin Körpə Tanrı anlayışı haqqında mesajı. Bu bayram tarixi əhəmiyyətli on iki bayramdan biridir Pravoslav bayramı Pasxadan sonra. Bütün "on iki bayram" Allahın Anasının və İsanın yer üzündəki həyatındakı mühüm hadisələrə həsr edilmişdir.

Annunciation nə vaxt qeyd olunur?

Katoliklər və pravoslav xristianlar Müjdə Bayramı üçün fərqli tarixlərdən istifadə edirlər. Protestantlar və katoliklər bayramı martın 25-də qeyd edirlər. Bu xüsusi tarixin mənşəyinin bir neçə təfsiri var:

1. Günlə birbaşa əlaqə. 25 dekabr İsanın doğum tarixidir. Bu tarixdən düz doqquz ayı çıxarsanız, 25 Mart tarixini alırsınız.
2. İnsanın yaranma tarixi. Bir çox kilsə müəllifləri hesab edirlər ki, İsanın konsepsiyası və Məryəm və Cəbrayılın zühuru martın 25-də baş verib, çünki Uca Tanrı insanı məhz bu gün yaratmışdır. Bu gün insanın ilkin günahdan xilas olmasının başlanğıcı olmalı idi.
3. bərabərlik günü. Belə bir gün ənənəvi olaraq dünyanın yaranma günü hesab olunur, buna görə də satınalma yaz bərabərliyi anında başlamalıdır.

Rusiya Pravoslav Kilsəsi əsas götürdü Julian təqvimi fərqli bir vaxt hesablanması ilə, buna görə də 7 apreldə Annunciation qeyd edirlər.

Annunciation Bayramı

Bu bayram Pasxa bayramları həftəsinə və ya Lent günlərinə düşür. Bu, liturgiyanın növünü müəyyənləşdirir. Əgər Müjdə Lentə düşürsə, onda onun qaydaları bir qədər rahatdır və bu gün balıq yeyə bilərsiniz. Əgər bayram müqəddəs həftəyə düşürsə, oruc əvvəlki kimi ciddi şəkildə tutulur. Əgər Annunciation həmin gün qeyd olunursa (bu birləşmə “Kyriopascha” adlanır), onda Pasxa ilahiləri ilə yanaşı Annunciation da oxunur.

Bu gündə də çoxdur xalq adət-ənənələri. İnsanlar od yandırır - "qışı yandırır" və "yazı qızdırırlar". Cır-cındır, zibil, peyin, saman tonqallarda yandırılır. İnsanlar Annunciation-da səmanın istək və dualar üçün açıq olduğuna inanırdılar, buna görə də axşam insanlar səmaya baxırdılar. böyük ulduzlar. Ulduz görünəndə qışqırmaq lazım idi: "Allahım, mənə izzət ver!"

Aprelin 7-də kilsə bu günü qeyd edir Müqəddəs Məryəmin elanı- pravoslav təqvimindəki 12 əsas (on ikinci) bayramdan biri.

Annunciation "yaxşı" və ya "yaxşı" xəbər deməkdir. Bu gün Archangel Cəbrayıl Məryəmə göründü və Ona İsa Məsihin - Allahın Oğlu və dünyanın Xilaskarının gələcək doğulması haqqında xəbər verdi.

14 yaşına qədər Müqəddəs Məryəm məbəddə böyüdü və sonra qanuna görə yetkinlik yaşına çatdığı üçün məbədi tərk etməli və ya valideynlərinin yanına qayıtmalı, ya da evlənməlidir. Kahinlər onunla evlənmək istədilər, lakin Məryəm onlara Allaha verdiyi vədi - əbədi olaraq bakirə qalacağını bildirdi. Sonra kahinlər onu uzaq qohumu, səksən yaşlı ağsaqqal Yusifə nişan verdilər ki, ona qulluq etsin və bakirəliyini qorusun. Qalileyanın Nazaret şəhərində, Yusifin evində yaşayan Müqəddəs Məryəm məbəddəki kimi təvazökar və tək həyat sürdü.

Nişandan dörd ay sonra, Məryəm Müqəddəs Yazıları oxuyarkən ona bir mələk göründü və onun içərisinə girərək dedi: “Sevin, lütflə dolu! (yəni Allahın lütfü ilə - Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə doludur). Rəbb səninlədir! Sən qadınlar arasında nə qədər mübarəksən”. Baş mələk Cəbrayıl ona elan etdi ki, O, Allahdan ən böyük lütf qazanıb - Allahın Oğlunun işi olmaq.

Məryəm çaşqın halda Mələkdən ərini tanımayan birinin oğlunun necə doğula biləcəyini soruşdu. Və sonra Baş mələk ona Uca Allahdan gətirdiyi həqiqəti açıqladı: “Müqəddəs Ruh Sənin üzərinə gələcək və Haqq-Taalanın qüdrəti Sənə kölgə salacaq; buna görə də doğulacaq Müqəddəs Oğlu Allahın Oğlu adlanacaq”. Allahın iradəsini dərk edərək və özünü ona tamamilə təslim edən Ən Müqəddəs Məryəm cavab verdi: “Budur, Rəbbin qulu; qoy sənin sözünə görə mənə edilsin”.

İlahiyyat professoru Deacon Andrey Kurayev xatırladır: "Elan adlanan hadisə İsa Məsihin konsepsiyası deməkdir". – Allahın lütfünün hərəkəti ilə Məryəmin bətnində yeni insan həyatının inkişafı başladı. Məryəm Ata Allahdan, Baş mələk Cəbraildən və nişanlısı Yusifdən hamilə qalmadı. Sinik "fizioloji" arqumentləri özünüzdə saxlamaq daha yaxşıdır - xristianlar biologiya qanunlarını skeptiklərdən daha pis bilmirlər və buna görə də Möcüzə haqqında danışırlar. Və möcüzə o qədər də deyil ki, ərini tanımayan Məryəm uşaq dünyaya gətirməyə başladı, amma Allah Özünü bu uşaqla və Onun həyatında baş verəcək hər şeylə eyniləşdirdi. Allah yalnız Bakirə qızda yaşamır. Baş mələk Cəbrayıl vasitəsilə O (Uca Allah, Ustad və Rəbb) təvazökarlıqla gənc qadından razılıq istəyir. Və yalnız insan razılığını eşitdikdə. Mənə Sənin sözünə görə edilsin” – yalnız bundan sonra Kəlam cismani olur.

Müjdə hekayəsi belə başlayır. Qarşıda Milad bayramı və Misirə qaçış, səhrada sınaqlar və zəlillərin sağalması, Son Şam yeməyi və həbs, çarmıxa çəkilmə və dirilmə...”

Müjdə bütün insan aləmində Allaha o qədər inanan, itaətkarlıq və güvənmə qabiliyyətinə malik olan bir bakirə qızın tapıldığına dair xoş xəbər günüdür ki, Allahın Oğlu Ondan doğula bilər. Allahın Oğlunun təcəssümü, bir tərəfdən, Allahın məhəbbəti məsələsidir - çarmıx, mehriban, xilaskarlıq - və Allahın qüdrəti; lakin eyni zamanda, Allah Oğlunun təcəssümü insan azadlığı məsələsidir. Müqəddəs Qriqori Palamas deyir ki, Mücəssəmə Allahın Anasının azad insan razılığı olmadan mümkün olmadığı kimi, Allahın yaradıcı iradəsi olmadan mümkün ola bilməzdi. Və bu Müjdə günündə biz bütün ürəyi, bütün ağlı, bütün ruhu, bütün gücü ilə Allaha sona qədər güvənməyi bacaran Allahın Anasındakı Bakirə haqqında düşünürük.

Və xoş xəbər həqiqətən dəhşətli idi: bir mələyin zühuru, bu salam: "Qadınlar arasında sən nə bəxtiyarsan və bətnindəki meyvə nə bəxtiyardır!" əri tanımayan bakirə ruhu - bu necə ola bilər?..

Və burada biz Qabaqcılın atası Zəkəriyyənin tərəddüdlü - dərin də olsa - imanı ilə Allahın Anasının imanı arasındakı fərqi dərk edirik. Zəkəriyyaya da deyirlər ki, arvadı bir oğul doğacaq - təbii olaraq, qocalığına baxmayaraq; və Allahın bu mesajına cavabı: Bu necə ola bilər? Bu baş verə bilməz! Bunu necə sübut edə bilərsən? Mənə nə əminlik verə bilərsən?.. Allahın Anası sualı ancaq belə qoyur: Bu, mənim başıma necə gələ bilər - mən bakirəyəm?.. Və mələyin belə olacaq cavabına O, ancaq sözlərlə cavab verir. Özünü Allahın əlinə tam təslim etmək; Onun sözləri: Budur, Rəbbin Qulu; sözünə görə məni oyat...

İndiki istifadəmizdəki “qul” sözü əsarətdən danışır; Slavyan dilində canını və iradəsini başqasına verən şəxs özünü qul adlandırırdı. Və o, həqiqətən də canını, iradəsini, taleyini Allaha verdi, imanla - yəni anlaşılmaz bir inamla - Allahın təcəssüm olunmuş Oğlunun Anası olacağı xəbərini qəbul etdi. Saleh Elizabet onun haqqında deyir: “Nə bəxtiyardır iman edən qadın, çünki Rəbbin ona dediyi yerinə yetiriləcək...

Allahın Anasında biz Allaha sona qədər etibar etmək üçün heyrətamiz bir qabiliyyət tapırıq; lakin bu qabiliyyət təbii deyil, təbii deyil: belə bir imanı Allaha məhəbbət şücaəti ilə çıxarmaq olar. Bir şücaət, atalar deyir: Qan tök, ruh alacaqsan... Qərb yazıçılarından biri deyir ki, mücəssəmə bütün fikri ilə, bütün qəlbi ilə, bütün qəlbi ilə İsrailin bakirəsini tapdıqda mümkün oldu. onun həyatı Allahın adını tələffüz edə bildi ki, O, Onda ət oldu.

Bu bayramdan "qurtuluşumuzun əsası" sonralar geniş çaya və nəhayət, Əhdi-Cədidin möcüzələrinin, müqəddəs mərasimlərinin və Allahın lütfünün sonsuz dənizinə çevrilən "canlı su" bulağı başlayır. “Ruhu saysız-hesabsız verən” Rəbbin həqiqətə susayanlara səxavətlə su verdiyi Müqəddəs Ruh! Annunciation, mavi səmanın yerə enib onunla birləşdiyi Göylə Yerin Evliliyi bayramıdır. Annunciation "mavi" bayramdır! Möminin gözündə bu gün hər şey göyərir, hər şey daha təmiz və şəffaf olur. Göy daha da maviləşir, daha da dərinləşir. Hava və sular mavi olur, buludsuz səmanı əks etdirir; ilk çiçəklər mavi olur - qar damlaları və bənövşələr; gecələr ulduzlar mavi olur. Mavi çevirin və insan ruhları, bu ecazkar bayramın səmavi musiqisini dərk etməyə qadir olmaq.

Müjdədə quşun belə yuva qurmadığını bildirən atalar sözü, bu gündə bizi alleqorik olaraq gündəlik boşboğazlığı bir kənara qoyub fikirlərimizi Cənnətə yönəltməyə, Allahla sevincli ünsiyyətə çağırır.

Uzun bir ənənəyə görə, ən böyüklərdən birini elan edən bir çox kilsədə Annunciation Xristian bayramları- Liturgiyadan sonra, addımlardan elan Pravoslav kilsələri göyərçin sürüləri Müqəddəs Ruhun sirli, lütfkar hərəkətini xatırladan göyə uçacaq. Qar kimi ağ qanadlar eyni zamanda Müqəddəs Məryəmin saflığının simvoludur. Buna görə də yer ona qədim zamanlardan sülh və xoş xəbəri təcəssüm etdirən zərif, müdafiəsiz quşlardan “hədiyyə gətirir”. Annunciation göyərçinlərinin uzun müddət kilsə hasarını tərk etmək və müqəddəs yerin üzərində dövrə vurmaq istəmədiyi müşahidə edilmişdir.

Nazareth: Xoş Xəbərlər Şəhəri

Nazaret Qalileyanın alçaq (500 m-ə qədər) dağları arasında yerləşir. O, iki dağ silsiləsi arasında, Aralıq dənizi səviyyəsindən aşağıda yerləşən çuxurda yerləşdiyindən oradakı iqlim istidir. Əhalisi əsasən ərəblərdən ibarətdir. Yəhudilərin dağ zirvələrinin birində (Yuxarı Nazaret adlanan) öz məhəllələri var... daha çox

Bayramın yaranma tarixi

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsinin parlaq bayramı kilsə tərəfindən, ehtimal ki, 4-cü əsrdən bəri qeyd olunur. Ola bilsin ki, əvvəlcə Kiçik Asiyada və ya Konstantinopolda yaranıb və sonra bütün xristian dünyasına yayılıb. Bayramın təsis edilməsinə 4-cü əsrin əvvəllərində Müqəddəs Həvarilərə bərabər olan Yelenin Xilaskarın yer üzündəki həyatının müqəddəs yerlərini kəşf etməsi və bu yerlərdə kilsələrin, o cümlədən Nazaretdəki bazilikanın tikintisi kömək etdi. , Archangel Cəbrayılın Bakirə üçün göründüyü saytda. Bayramın vaxtının müəyyən edilməsi Xilaskarın Doğuş günündən asılı idi - 25 martdan 25 dekabra qədər, tam doqquz ay keçir, ana bətnində bir körpə dünyaya gətirmək üçün ayrılan müddət.

Annunciation-ın baş verdiyi mənbə

Qədim xristianlar arasında bu bayramın müxtəlif adları var idi: Məsihin konsepsiyası, Məsihin Müjdəsi, Qurtuluşun başlanğıcı, Mələyin Məryəmə elanı və yalnız 7-ci əsrdə Şərq və Qərbdə ona ELAN adı verilmişdir. MÜQƏDDƏS ANA OFK.

Bu bayram qədim zamanlarda yaradılmışdır. Onun qeyd edilməsi artıq 3-cü əsrdə məlum idi (bu gün Möcüzə İşçisi Müqəddəs Qriqorinin sözlərinə bax). Söhbətlərində St. John Chrysostom və Blessed. Avqustin bu bayramı qədim və ümumi kilsə bayramı kimi qeyd edir. V-VIII əsrlərdə Tanrı Anasının Üzünü alçaldan bidətlər nəticəsində kilsədə bayram xüsusilə ucaldıldı. 8-ci əsrdə St. Dəməşqli İohann və Nikea mitropoliti Teofan kilsə tərəfindən hələ də oxunan bayram kanonları tərtib etdilər.

İvan Dyaçenkonun video hekayəsi:

Bayramın mənası

Sourozh Metropoliti Entoni:“Elan, bütün insan aləmində Allaha o qədər inanan, itaət və güvənməyə o qədər qadir olan bir bakirə qızın tapıldığına dair xoş xəbər günüdür ki, Allahın Oğlu Ondan doğula bilər. Allahın Oğlunun təcəssümü, bir tərəfdən, Allahın məhəbbəti məsələsidir - çarmıx, mehriban, xilaskarlıq - və Allahın qüdrəti; lakin eyni zamanda, Allah Oğlunun təcəssümü insan azadlığı məsələsidir. Müqəddəs Qriqori Palamas deyir ki, Allahın yaradıcı iradəsi olmadan Mücəssəmə Allahın Anasının azad insan razılığı olmadan mümkün ola bilməzdi. Və bu Müjdə günündə biz bütün ürəyi, bütün ağlı, bütün ruhu, bütün gücü ilə Allaha sona qədər güvənməyi bacaran Allahın Anasındakı Bakirə haqqında düşünürük.

Və xoş xəbər həqiqətən dəhşətli idi: bir Mələyin görünüşü, bu salam: Qadınlar arasında Sən mübarəksən və Sənin bətninin meyvəsi mübarəkdir, nəinki heyrətə, nəinki təşvişə, həm də ruhda qorxuya səbəb ola bilməzdi. ərini tanımayan bakirə qızın - bu necə ola bilər?..

Və burada biz Qabaqcılın atası Zəkəriyyənin tərəddüdlü - dərin də olsa - imanı ilə Allahın Anasının imanı arasındakı fərqi dərk edirik. Zəkəriyyaya da deyirlər ki, arvadının oğlu olacaq - təbii olaraq, qocalığına baxmayaraq; və Allahın bu mesajına cavabı: Bu necə ola bilər? Bu baş verə bilməz! Bunu necə sübut edə bilərsən? Mənə nə əminlik verə bilərsən?.. Allahın Anası sualı ancaq bu şəkildə qoyur: Bu mənim başıma necə gələ bilər - mən bakirəyəm?.. Və Mələyin belə olacaq cavabına O, ancaq sözlərlə cavab verir. Özünü Allahın əlinə tam təslim etmək; Onun sözləri: Budur, Rəbbin Qulu; sözünə görə məni oyat...

İndiki istifadəmizdəki “qul” sözü əsarətdən danışır; Slavyan dilində canını və iradəsini başqasına verən şəxs özünü qul adlandırırdı. Və o, həqiqətən də canını, iradəsini, taleyini Allaha verdi, imanla - yəni anlaşılmaz bir inamla - Allahın təcəssüm olunmuş Oğlunun Anası olacağı xəbərini qəbul etdi. Saleh Elizabet onun haqqında deyir: “Nə bəxtiyardır iman edən qadın, çünki Rəbbin ona dediyi yerinə yetiriləcək...

Allahın Anasında biz Allaha sona qədər etibar etmək üçün heyrətamiz bir qabiliyyət tapırıq; lakin bu qabiliyyət təbii deyil, təbii deyil: belə bir imanı qəlbin saflığı, Allaha məhəbbət şücaəti ilə yaratmaq olar. Bir şücaət, çünki atalar deyir: Qan tök, Ruhu alacaqsan... Qərb yazıçılarından biri deyir ki, Mücəssəmə bütün fikri ilə, bütün qəlbi ilə, İsrailin Bakirəsini tapdıqda mümkün oldu. Onun bütün həyatı Allahın adını tələffüz edə bildi ki, O, Onda cismani oldu.

Bu, indi İncildə eşitdiyimiz Müjdədir: insan övladı doğdu, Allahı Məryəmə hədiyyə olaraq gətirdi, o, Öz kral insan azadlığı ilə Özünü sərbəst şəkildə verən Allahın Oğlunun Anası olmağı bacardı. dünyanın xilası üçün. Amin".

Mübarək Məryəmin Müjdəsi üçün dua

Forefeast üçün Troparion
Bu ümumbəşəri sevinc günündə bayramdan əvvəl verilən əmrin ilk bəhrələri oxunmalıdır: bax, Cəbrayıl Bakirə qıza müjdə gətirərək gəlir və Ona fəryad edir: Sevin, lütflə dolu, Rəbb sizinlədir.

Bu gün, ümumdünya sevincinin başlanğıcı, bayramdan əvvəl ilahilər oxumaq əmri verilir, çünki budur, Cəbrayıl Bakirə qıza müjdə verir və deyir: Sevin, lütflə dolu, Rəbb sizinlədir!

Troparion, ton 4
Bizim qurtuluşumuz əsas şeydir və əsrin əvvəlindən bəri sirr açıldı, Allahın Oğlu, Bakirə Oğlu doğulur və Cəbrayıl xoş xəbəri təbliğ edir və biz də Allaha fəryad edirik. Onunla Allahın anası: Sevin, lütflə dolu, Rəbb sizinlədir.

İndi bizim qurtuluşumuzun başlanğıcı və bütün əsrlərdən əvvəl təqdim olunan sirrin kəşfidir: Allahın Oğlu Bakirə Oğludur və Cəbrayıl lütfü təbliğ edir. Buna görə də biz də Allahın Anasına səslənəcəyik: Sevin, lütflə dolu, Rəbb səninlədir!”

Kontakion, ton 8
Seçilmiş qalib qubernatora, sanki biz pislərdən xilas olmuşuq, qullarına, Allahın Anasına təşəkkür yazaq, amma yenilməz bir gücə sahib olaraq, bizi bütün çətinliklərdən azad edək, səni çağıraq: Sevin, subay Gəlin.

Özümüzü bəlalardan qurtararaq, biz, Sənin ləyaqətsiz qulların, Allahın Anası, Sənə, Ali Hərbi Rəhbərə qalib və minnətdar bir mahnı oxuyuruq. Sən, yenilməz bir qüdrət sahibi kimi, bizi bütün bəlalardan qurtar ki, Sənə fəryad edək: Sevin, evlənməmiş gəlin!

Böyüklük
Baş mələyin səsi Sənə yalvarır, ey Pak: Sevin, ey Rəhman, Rəbb səninlədir.

Baş mələyin sözləri ilə Sənə yalvarırıq, ey Pak Olan: “Sevin, ey Rəhman, Rəbb səninlədir.

Xorlar
Ey yer, böyük sevinc gətir, ey göylər, Allahın izzəti.

Yer, böyük sevinc elan edin, göylər, Allahın izzətinə həmd edin!

Irmos 9-cu mahnı
Allahın canlı sandığı kimi, / qoy pislərin əli ona toxunmasın. / Sadiqlərin ağzı, ey Allahın Anası, susur, / Mələyin səsi tərənnüm edir, / sevinclə fəryad etsinlər: / Sevin, ey lütflə dolu, / Rəbb Səninlədir.

Canlı Allahın sandığına / başlamamışların əli ilə toxunmasın, / amma möminlərin dodaqları dayanmadan / Mələyin fəryadını oxusun, / Allahın Anası sevinclə fəryad etsin: / “Sevin, lütflə doludur, / Rəbb səninlədir!”

Müjdədə Müqəddəs Atalar

Müqəddəs İlyas Minyatiy. Allahın Anasının elanı haqqında söz:

“Allahla insan necə də fərqlidir! Lakin Allah insan olduqdan sonra cismani idrakda İlahiliyin təbiətindən əl çəkmədi. Bakirə və Ana nə qədər fərqlidir! Lakin Bakirə Ana olan ana hamiləliyində bakirəlik izzətini itirmədi. İki təbiətin - İlahi və bəşəri təbiətin nə qədər qəribə birliyi, bir hipostazda qüsursuz birləşdi! İlahi təbiət insan xüsusiyyətlərini qəbul etdi və Allah kamil insan oldu; insan İlahi xassələrə qarışdı və eyni insan kamil Allah oldu.

Eyni şəkildə, bir Arvadda qəribə bir şəkildə birləşdirilən qız təmizliyi və ana hamiləliyinin nə qədər qeyri-adi birləşməsi! Bakirəlik Anaya Allahın Anasının sahib olmalı olduğu paklığı verdi, hər şey təmiz, qüsursuz, günəş kimi gözəl, ay kimi seçilmiş, Müqəddəs Ruhun Onu çağırdığı kimi (bax: Cantos 6, 9). Wombbearing bakirəliyə baş mələyin onu necə salamladığına uyğun olaraq bakirəyə sahib olmalı olduğu xeyir-dua verdi: Sən qadınlar arasında nə qədər mübarəksən(Luka 1:28).

Orada bu gözəl birlik yarandı - Tanrı-İnsan; burada başqa bir əlaqə baş verir, eyni dərəcədə gözəl, Bakirə Ana. "Qəribə və ecazkar və bir çox cəhətdən adi təbiətdən kənara çıxan: bir və eyni Bakirə və Ana, bakirəliyin müqəddəsləşdirilməsində və uşaq dünyaya gətirmək xeyir-duasını miras alan," görünməyən Basil elan edir. Belə bir Oğulun, təkrar edirəm, belə bir Anası olmalıdır; İnsan olaraq doğulan və Allah olmaqdan əl çəkməyən Oğlun Oğlu dünyaya gətirən və Bakirə olmaqdan əl çəkməyən Anası var”.

Müqəddəs Nikolay (Velimiroviç):

“Heç vaxt heç bir bulaq suyu günəşin belə saf güzgüsü olmamışdır ki, Ən Təmiz Məryəm saflıq güzgüsüdür. ("Ey qəlblərdə şadlıq yaradan və ruhu cənnətə çevirən paklıq! Ey paklıq, yaxşı qazanma, heyvanlar tərəfindən murdarlanmayan! Ey həlim və təvazökarların nəfslərində qalan və Allahın bu xalqını yaradan paklıq! Ey paklıq! ruhun və bədənin ortasında, çiçəklənən və bütün məbədi buxurla dolduran bir çiçək kimi!” St. Suriyalı Efrayim. Təmizlik haqqında.)

Günəşi doğuran səhər sübhü, Ölməz Günəşi, Xilaskarımız Məsihi dünyaya gətirən Məryəm Məryəmin saflığı qarşısında utanacaqdı. Onun qarşısında heç bir diz əyilməyəcək, heç bir ağız qışqırmayacaq: “Sevin, lütflə dolu! Sevin, insan qurtuluş şəfəqi! Sevin, ən vicdanlı keruv və ən şanlı Seraphim! Sənin Oğluna, Rəbbimiz İsa Məsihə Ata və Müqəddəs Ruhla - indi və həmişə, hər zaman və əsrlər boyu Üçlük, Konsubstantiv və Bölünməz izzət olsun. Amin ».

Kronstadtdan olan müqəddəs saleh Yəhya. "Qurtuluşun başlanğıcı". (Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi haqqında söz):

“Bu gün baş verən müqəddəs mərasim təkcə insanı deyil, bütün mələkləri, yüksək düşüncələri heyrətə gətirir. Onlar da çaşqındırlar ki, Allah necə başlanğıcsız, əzəmətsiz, əlçatmaz, qul şəklinə enib, Allah olmaqdan əl çəkmədən və İlahinin izzətini zərrə qədər azaltmadan insan olub? Necə ola bilər ki, Məryəm ən saf bətnində İlahinin dözülməz odunu saxlaya bilər, zədəsiz qala bilər və əbədi olaraq mücəssəmə olunmuş Allahın Anası olaraq qala bilərdi? O qədər böyük, ecazkar, belə bir İlahi hikmət Archangel tərəfindən Allahın Oğlunun Ondan təcəssümünün Ən Müqəddəs Məryəminə Müjdənin bu müqəddəsliyi ilə doludur! Sevin, dünyəvi varlıqlar, sevinin, xüsusən də sadiq xristian ruhları, lakin müqəddəsliyin əzəməti qarşısında qorxu ilə sevinin, sanki günah çirkabı ilə əhatə olunmuşdu; sevin, amma dərhal səmimi və canlı, dərin tövbə ilə özünü Allahın lütfü ilə günahın çirkabından təmizlə.

Bütün məxluqlardan, mələklərdən və insanlardan uca və uca olan Allahın Anasını, hər bir məxluqun Yaradanı olan Allahın Özü tərəfindən ucaldılmış saf ürəklər və dodaqlar ilə böyüdün və Allahın Oğlunun təcəssümü və təcəssümünün sirrinin baş verdiyini xatırlayın. günahdan qurtulmağımız üçün, günahlar üçün Allahdan, ölümdən isə müvəqqəti və əbədi olaraq bizə əvvəldən saleh şəkildə elan edilmiş lənət. Yer üzündə bərqərar olmaq üçün bizə gələn Rəbbi qorxu və sevinclə qəlbimizdə və qəlbimizdə səmavi Padşahlığı, həqiqət Padşahlığını, Müqəddəs Ruhda sülh və sevinci qəbul edin və Allaha nifrət edən günaha, pisliyə nifrət edin, natəmizlik, həyasızlıq, qürur, daşürəklilik, mərhəmətsizlik, eqoizm, cismani bilik, bütün yalanlar. Məsih bu məqsədlə yer üzünə gəldi ki, bizi göyə qaldırsın”.

Hər bir pravoslav insan tərəfindən dəyişməz olaraq hörmət edilən on iki əsas bayram arasında Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi fərqlənir. IN kilsə təqvimi rusların riayət etdiyi Pravoslav Kilsəsi, bu tarix aprelin 7-nə təsadüf edir. Annunciation bu mühüm bayrama səbəb olan hadisənin özü də adlanır.

Bu hadisə kanonik mətnlərdə dərin simvolizmə malikdir. İsa Məsihin konsepsiyası Adəm və Həvvanın yıxıldıqdan sonra Cənnətdən qovulması ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. İsa Məsih bəşər övladının ilk insanların günahının nəticələrindən Xilaskar olduğu üçün onun konsepsiyası başlanğıc hesab olunur. yeni era bəşəriyyətin inkişafı.

Rəvayətə görə, Archangel Cəbrayıl göründü bakirə Məryəmə xoş xəbər verdi və onu Müqəddəs Ruhun hədiyyələri ilə mükafatlandırdı. Əlamətdar mühüm məqam- Məryəmin xoş xəbərə reaksiyası. Cəbrayıl deyəndə ki, Uca Allahın qüdrəti Məryəmi kölgədə qoyacaq və yeni həyat bədənində inkişaf etməyə başlayacaq, o cavab verdi: "Sənin sözünə uyğun olacağam". Beləliklə, qız razılaşdı Allahın iradəsi və qəbul etdi. Məryəmin birbaşa razılığı olmasaydı, bu əlamətdar hadisə baş verməzdi. Ancaq müqəddəs bakirə hələ monastırda tələbə olarkən verdiyi andlara sadiq qaldı və Allaha sadiq qaldı.

Köhnə üsluba görə, Annunciation 25 martda qeyd edildi. İnancımızın üçüncü əsrindən bəri bu gün bütün xristian məzhəbləri üçün mərkəzi və ən vacib bayramlardan biri olmuşdur, lakin pravoslavlıqda xüsusi bir ənənə almışdır.

Bayramın tarixi və tarixi

İstisnasız hər kəs Məryəmin qüsursuz konsepsiyası haqqında bilir. Həvari Luka bu hadisəni təsvir edən yevangelist mətnlərin müəlliflərindən yeganədir. Onun təfsiri təfərrüatlarla doludur və hətta bunun baş verdiyi zamana da istinad edir. Cəbrayıl Vəftizçi Yəhyanın hamilə qaldığı gündən altıncı ayda Məryəmə göründü. Onun Xilaskarın Məryəm sayəsində doğulacağı ilə bağlı xoş xəbəri təkcə qız üçün deyil, bütün bəşər övladı üçün xeyir-duadır. Bildiyiniz kimi, Həvva ilkin günahına görə lənətləndi və bütün qızları nəslin ağrılı doğulmasına məhkum edildi. Lakin Məryəm nöqsansızlığı və Allaha olan səmimi məhəbbəti sayəsində xeyir-dua aldı.

Məryəmin öz daxilində Tanrı Oğlunun doğulmasına könüllü olması və razılıq verməsi anı çox əhəmiyyətli bir simvoldur. Axı bu, təkcə insan xalqının gələcək Xilaskarının təcəssümü deyil, həm də Məryəmin azad iradə və öz qərarı ilə Allahın bu lütfünü qəbul etməsi vacib idi. Məryəmə təslim olmaq xristian inancının ən mühüm simvollarından biridir.

Annunciation, Allahın Anasının şərəfinə qeyd olunan başqa bir vacib bayramla - Fərziyyə ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Kilsə ənənəsinə görə, ölümündən bir müddət əvvəl Archangel Cəbrayıl yenidən Məryəmə göründü, lakin tamamilə fərqli bir məqsəd və digər xəbərlərlə. Qədim ikonalarda bu hadisələr çox oxşar şəkildə təsvir edilmişdir: Məryəm qarşısında bir mələk görünəndə açıq kitabla oturur.

Annunciation simvolik olaraq xristian inancının əsas motivlərindən birini - ilkin günahın kəffarəsini özündə daşıyır. Qüsursuz Konsepsiya İsa Məsihi ilk insanların günahlarından azad etdi və Məryəm öz təvazökarlığı və Allahın iradəsini qəbul etmək istəyi ilə Onun qadağasını pozan Həvvanın antipodudur.

7-ci əsrə qədər bu bayramın tanış adı yox idi. Yunan ənənəsində "salam günü", "xoş xəbər günü" adlanırdı. Bundan sonra, yunan ayininə görə xristianlığın geniş yayılması zamanı müasir ad yaranmışdır. Tarix dərhal görünmədi - 25 mart. Yeni üsluba uyğun olaraq bu günü aprelin 7-də qeyd edirik.

Ənənəvi olaraq, bu nömrənin digər vacib olanlarla əlaqəsi ilə bağlı iki nəzəriyyə var Xristian tarixi hadisələr. Birincisi, Məsihin Doğuşu ilə əlaqəni başa düşmək çətin deyil. Axı bir qadının düz 9 aylıq hamilə olduğu məlumdur və Mariya ilə də məhz belə olub. Konsepsiya günündən Xilaskarın doğulduğu günə qədər 9 ay keçdi.

İkinci nəzəriyyə hadisəni bəşəriyyətin yaranması ilə əlaqələndirir. Öz ilkin günahını əbədi olaraq daşıyan insanı Allah məhz bu gündə yaratmışdır. Orta əsr ilahiyyatçıları və təbliğatçıları belə düşünürdülər. Allah insanı, eyni gündə, lakin beş min yarım il sonra, Adəmlə Həvvanın günahını kəffarə etməyə qadir olan Oğlunu yaratdı.

Bibliya tarixçiləri də Müjdə ilə Məsihin dirilməsi günü arasındakı əlaqəyə əmin idilər. Eramızın 31-ci ilin mart ayının iyirmi beşinci günü İsa Məsih çarmıxa çəkildikdən sonra dirildiyinə inanılırdı. Kilsə təqvimində bu bayramların üst-üstə düşməsi çox nadirdir. Əgər bu baş verərsə (və belə bir hadisə əsrdə 1-2 dəfədən çox olmayaraq baş verir), onda bu gün Rəbbin Pasxa günü adlanır. Bu müstəsna hadisə insanların şüurunda bəşəriyyətin taleyini kökündən dəyişdirən tarixi dəyişikliklərlə əlaqələndirilir. Beləliklə, bir nəzəriyyəyə görə, çürümə Sovet İttifaqı 1991-ci ildə Kyriopascha-nın həmin il düşməsi ilə bağlıdır.

Annunciation 6-cı əsrə yaxın daimi və təqvim əsasını əldə etdi. Baxmayaraq ki, bu vaxta qədər xristianlar hörmət edirdilər mühüm tarix, bunu ilk bayram adlandırır. Annunciation şərəfinə kilsələr tikildi və kilsə xidmətləri. Beləliklə, bu tarixin tarixi keçmişə gedib çıxır və bu günə qədər dayanmır.

Annunciation qeyd etmənin pravoslav ənənələri

Pravoslav ənənəsi Annunciation'ı on ikinci bayram olaraq təyin edir, lakin bu, ilk növbədə, Allahın Anasının şərəfinə yaddaqalan bir gündür. Bu, icra olunan ayinlərdə və ibadət mühitində xüsusi iz buraxır. Bütün gecə xidmət həmişə birinci keçirilir. Kahinlər və kilsə nazirləri mavi paltar geyinirlər. Bu rəngdədir Pravoslav ənənəsi Məryəmin malik olduğu saflıqla ayrılmaz şəkildə bağlıdır və Onun ruhunun və bədəninin saflığı deməkdir.

1995-ci ildən bəri Rus Pravoslav Kilsəsinin ənənələrində bu bayramla birbaşa əlaqəli bir yenilik meydana çıxdı. Adətə görə, bu gün xidmətdən sonra kahinlər ağ göyərçinləri buraxırlar. Onlar azad iradəni simvollaşdırırlar Pravoslav adam Allahın Padşahlığını axtarır. Amma bu ritualın kökləri imperiya Rusiyasına gedib çıxır. Göyərçinlər yalnız böyük kafedrallarda deyil, kiçik kilsələrdə də buraxılır.

Aprelin 7-də qeyd olunan şənliklər və təntənəli xidmətlərə əlavə olaraq, Annunciation-da bir gün əvvəl və ertəsi gün əlavə bayramlar da var. Bununla belə, bu əlavə xidmətlər Annunciation Pasxadan bir həftə əvvəl və sonra düşəndə ​​ləğv edilir. Və bu bayram həmişə Oruc zamanı düşsə də, başqaları olsa belə, tam İlahi Liturgiya həmişə keçirilir. kilsə adətləri bu günlərdə qadağandır. Bu, ən qədim pravoslav bayramının xüsusi statusunu vurğulayır.