1.1. Salnamələr Salnamələr haqlı olaraq Qədim Rusiyanı öyrənmək üçün ən vacib mənbələrdən biri hesab olunur. Onların 200-dən çox siyahısı məlumdur, onların əhəmiyyətli bir hissəsi "Rus salnamələrinin tam toplusu" da dərc edilmişdir.

Kiyev Rusunun yaranmasından çox əvvəl qədim slavyanlar ən böyüklərindən birinə sahib idilər dövlət qurumları elm adamlarının fikrincə, 1600 ilə 2500 min il arasında mövcud olmuş və eramızın 368-ci ildə qotlar tərəfindən məhv edilmişdir.

Qədim Slavyan dövlətinin salnaməsi rus tarixini yazan və Rusiyanın tarixini cavanlaşdırmaq, slavyan xalqlarının rusların hərəkətləri ilə ləkələnməmiş, guya saf olduqlarını göstərmək məqsədi qoyan alman professorlarının sayəsində demək olar ki, unudulmuşdu. , Bütün dünyanın çox yaxşı xatırladığı qarışqalar, barbarlar, vandallar və skiflər. Məqsəd Rusiyanı skif keçmişindən qoparmaqdır. Alman professorlarının işi əsasında yerli tarix məktəbi yarandı. Bütün tarix dərslikləri bizə öyrədir ki, vəftizdən əvvəl Rusiyada vəhşi tayfalar - bütpərəstlər yaşayırdılar.

Cənnətə rus yolu

Bilirsinizmi ki, qədim zamanlarda Avropanın və Rusiyanın ən böyük zirvəsi - Elbrus Alatyr dağı adlanırdı, bu da məşhur Smorodina çayı və Kalinov körpüsü kimi, nağıl deyil, çox real əlamətdar oldu. Elbrus bölgəsi? Həm də məlum oldu ki, epik əlamətlərə etibar etməklə siz... cənnətə gedən yolu tapa bilərsiniz.

16 əsr əvvəl, Kiskafqaz silsilələrindən kənarda, inkişaf səviyyəsi Yunan-Roma antik dövrü ilə müqayisə edilə bilən bir sivilizasiya var idi. Bu ölkə Ruskolan adlanırdı.

Onun paytaxtı Ruskolani süqutundan 1300 il əvvəl qurulmuş Kiyar və ya Kiyev Antski şəhəri idi. Çiçəklənən ölkə qotlar tərəfindən viran edildi, onları kral Germanarix bu torpaqlara gətirdi. Müharibənin əvvəlində özü şəhid olsa da, məsələni qələbə ilə yekunlaşdıran oğlu oldu. Uzun illər Ruskolanı basqınlarla, firavan və bərəkətli torpaqlar tamamilə viran edilənə qədər əzab verdi.

Ruskolani hökmdarı knyaz Busa Beloyar Terek sahilində bir qayaya çarmıxa çəkildi və ona sadiq olan insanlar məbəddə diri-diri divara bağlandı. Bu, 368-ci ilin yaz bərabərliyi günündə baş verdi. Faktlar sübut edir ki, Bus Beloyar və onun ölkəsi mif deyil. 18-ci əsrdə Pyatiqorskdan 20 km aralıda, Etoka çayının sahilindəki qədim kurqanlardan birində nekropol və slavyan şahzadəsi Busun şərəfinə ucaldılmış abidə aşkar edilmişdir. Bus Beloyarın adı "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" da xatırlanır.

Kənarda qotik qızlar

Mavi dənizlər yaşayır.

Rus qızılı ilə oynamaq,

Busovo vaxtı oxunur.

"İqorun kampaniyası haqqında nağıl"

RUSKOLAN DÖVLƏTİ

Ruskolan slavyanların Azov bölgəsində 16 əsr əvvəl mövcud olmuş, I Pyotr üçün Rusiya tarixini yazan alman professorları sayəsində tarixi tamamilə unudulmuş böyük dövlət birləşmələrindən biridir.

Ruskolan dövləti Kiskafqaz silsilələrinin arxasında, sonradan Kurbatın Böyük Budqariyasının bir hissəsinə çevrilmiş ərazidə yerləşirdi: Kuban və Terekdən geniş çay vadiləri və yarğanlarla girintili bir pastoral düzənlik tədricən irəliyə doğru yüksəlir. Aralığı. Meşə onların boyunca, demək olar ki, Elbrusun ətəyinə qədər ucalır. Vadilərdə heç bir arxeoloqun kürəyi səsi çıxmayan onlarla qədim yaşayış məskənləri var. Etoko çayının sahilində əfsanəvi knyaz Ruskolani Bus Beloyarın məzarı qorunub saxlanılıb.

Bu torpaq Moskvanın Çerkassı zolaqlarından, Çerkassk və Novoçerkassk şəhərlərindən tanınan, özlərini Cherkassy adlandıran slavyan xalqının mənşəyidir. Vatikan mənbələrinə əsasən, Çerkassidə Pyatiqorye və Tmutarakan knyazlığı məskunlaşıb və hazırda “kazaklar” kimi tanınır.

“Ruskolan” sözünün “əl”, “dərə” sözlərində mövcud olan “lan” hecası var və mənası: məkan, ərazi, yer, bölgə. Sonradan “lan” hecası torpağa çevrildi. Sergey Lesnoy "Sən haradansan, Rus?" belə deyir: “Ruskolun” sözünə gəlincə, qeyd etmək lazımdır ki, “Ruskolan” variantı da var. Sonuncu seçim daha düzgündürsə, bu sözü başqa cür başa düşmək olar: "Rus doe". Lan - sahə. Bütün ifadə: "Rus sahəsi." Bundan əlavə, Lesnoy, ehtimal ki, bir növ boşluq mənasını verən "yarımçıq" sözünün olduğunu fərz edir. Digər şifahi mühitlərdə də rast gəlinir.

Ruskolani hökmdarı Beloyar ailəsindən Bus idi. Qotika və Yaart dastanlarında onun adı Baksaka (Bus-Busan-Baksan), Bizans salnamələrində Boj adı ilə çəkilir.

Ruskolan Germanarixin qotları ilə döyüşürdü. Bu müharibədə Germanarix öldürüldü və onun yerini oğlu tutdu. Uzun illər davam edən müharibə nəticəsində Ruskolan məğlub oldu və Ruskolan hökmdarı Bus Beloyar rusların sonuncu seçilmiş şahzadəsi, qotlar tərəfindən çarmıxa çəkilmişdir, bunu qotika, nart və rus dastanlarında sübut edir…. Bəzi mənbələrə görə, Bus da Prometey kimi Terekin sahilindəki qayalara mıxlanmış, onu müşayiət edənlər isə qaya məbədində diri-diri basdırılmışlar. Digər mənbələrə görə Avtobus və onun ən yaxın köməkçiləri çarmıxa çəkildi.

Bus Beloyar, Veles Kitabının lövhələrinə görə Amal Vend tərəfindən çarmıxa çəkildi. Bu, damarlarında Venedik və Alman qanı birləşən Amal ailəsindən Vend idi.

Bu, 368-ci ilin yaz bərabərliyi günündə baş verdi. Sağ qalan knyazlar Rusiyanı bir çox kiçik knyazlıqlara böldülər. veçenin qərarlarına qarşı isə hakimiyyətin vərəsəlik yolu ilə ötürülməsini təsbit etdilər. Avarlar və xəzərlər Ruskolani torpaqlarından keçirdilər. Lakin Ruskolani, Tamatarxa, Tmutarakan, Taman əraziləri hələ də slavyan knyazlıqları hesab olunurdu.

Xəzər boyunduruğuna qarşı mübarizədə (V-VIII əsrlər) demək olar ki, heç vaxt daimi ordusu olmayan Rusların qalib gəlmək üçün yalnız bir yolu var idi: birləşmək, lakin irsi knyazların hər biri bunu öz rəhbərliyi altında etməyə çalışırdı. Biri tapılana qədər, Wendlərdən (Vends, Wends, Vins, Vens) seçilmiş şahzadə, özünü Arius və Troyanın davamçısı elan etdi və bunun üçün xalqdan adını aldı: Şahzadə Samo. O, nəinki slavyanları birləşdirdi, hətta onun məharətli rəhbərliyi altında (30 il davam etdi) Rusiya demək olar ki, bütün düşmənlərini məğlub etdi və vətəndaş qarşıdurması nəticəsində itirdiyi torpaqları geri aldı. Ancaq ölümündən sonra Ruskolan yenidən dağıldı. Slavyanları birləşdirmək və veche hakimiyyətini və knyazların seçiciliyini bərpa etmək üçün növbəti cəhd Novqorod seçilmişləri tərəfindən edildi: knyazlar Bravlin I və II. Lakin onların birləşdiyi və istedadlı şəkildə idarə etdiyi xalq, getdikdən sonra yenidən qəbilələrə bölündü və yenidən hakimiyyət uğrunda döyüş vəziyyətinə düşdü.

Ruskolani Bus Beloyar hökmdarı

Bus Beloyar, Ruskolani taxtının varisi - Antia - Vedik Rusunun Böyük Hersoqudur. 20 aprel 295-ci ildə anadan olub. Zamanın Vedik hesablamasına görə - 21 Beloyars, Troya əsrlərinin 2084-cü ili.

Qafqaz əfsanələrində deyilir ki, Bus böyük oğul olub. Bundan əlavə, atasının yeddi oğlu və bir qızı var idi.

Avtobusun doğulması zamanı baş verən müxtəlif əlamətlərə görə, müdriklər onun Svarog dairəsini tamamlayacağını proqnozlaşdırdılar.

Avtobus da Kolyada və Krişen kimi doğuldu. Onun doğulduğu anda yeni bir ulduz da peyda oldu - kometa. Bu, 4-cü əsrin qədim slavyan əlyazmasında "Boyanov himni"ndə qeyd olunur, burada Çigir ulduzu - ilanbalığı (Halley kometası) haqqında danışılır, buna görə şahzadənin doğulduğu zaman astroloqlar onun böyük gələcəyini proqnozlaşdırırdılar:

Avtobus haqqında - gənc sehrbazın atası,

necə döyüşdüyü, düşmənləri məğlub etdiyi haqqında,

sehrbaz Zlatoqor oxudu.

Zlatoqorovun himnləri -

həqiqətən yaxşısan!

Ulduz Çəgir kimi oxudu

odda əjdaha kimi uçdu,

yaşıl işıqla parlayır.

Qırx müdrik və sehrbaz,

yüz ilə baxanda aydın gördük,

ki, Yar Bus qılıncı Kiyev üçün şərəflidir!

Beloyar klanı qədim zamanlardan Ağ dağın yaxınlığında yaşayan Beloyar qəbiləsi ilə Beloyar erasının lap əvvəlində Ariya Osednya qəbiləsinin (Yar klanı) birləşməsindən yaranmışdır.

Bus Beloyar əcdadlarının gücü Altaydan, Zaqrosdan Qafqaza qədər uzanırdı. Avtobus Saka və Slavyan şahzadələrinin taxt adı idi.

Avtobus, onun qardaşları və bacısı müqəddəs Kiyara şəhərində - Elbrus yaxınlığındakı Kiyev Antskidə (Sar - şəhər) anadan olub, Ruskolani süqutundan 1300 il əvvəl qurulub. Müdriklər Busa və qardaşlara qarışqaların hikmətini öyrədirdilər müqəddəs kitablar, qədim məbədlərdə saxlanılırdı. Rəvayətə görə, bu məbədlər minlərlə il əvvəl Günəş Tanrısının göstərişi ilə sehrbaz Kitovras (O, Keltlərə Merlin adı ilə də tanınırdı) və Qamayun tərəfindən tikilmişdir. Avtobus və qardaşlar başlatıldı. Əvvəlcə Bilik yolu ilə getdilər, naşı, tələbə idilər. Bu yolu keçərək, cadugər oldular - yəni məsul olanlar, Vedaları mükəmməl bilənlər. Əvvəl ən yüksək dərəcə, Alatyrın Qızıl Dağının adını daşıyan Bus və Zlatogor, Pobud (Buday), yəni oyanan və oyanan, ruhani müəllim və Tanrıların iradəsinin müjdəçisi dərəcəsinə yüksəldi.

Şahzadə-sehrbazın böyük mədəni hərəkəti təqvimin islahatı və nizamlanması idi. Avtobus "Kolyadanın Ulduz Kitabı" (Kolyada - hədiyyə, təqvim) əsasında artıq mövcud olan təqvimi təkmilləşdirdi. Biz hələ də Busa təqvimi ilə yaşayırıq,çünki Bir çox xristian bayramları (yumşaq desək) keçmişdən götürülmüşdür və Vedik məna daşıyırdı. Qədim bayrama yeni məna verən xristianlar ilkin tarixləri dəyişməyiblər.

Və bu ilk tarixlərin astroloji məzmunu var idi.Ən çox keçid tarixlərinə bağlandılar parlaq ulduzlarəsas meridian vasitəsilə (şimal istiqamət). Avtobus vaxtından bu günə qədər xalq təqvimində qeyd olunan tarixlər miladi 368-ci ilin ulduz tarixləri ilə üst-üstə düşür. Busa təqvimi əsrlər boyu rus xalqının həyat tərzini təyin edən pravoslav xalq təqvimi ilə birləşdi.

Şahzadə Bus təkcə Ruskolanı müdafiə etmədi, o, həm də qonşu xalqlar və o dövrün böyük sivilizasiyaları ilə qədim dinc ticarət əlaqələrini davam etdirdi.

Avtobus rus xalqına böyük miras qoyub. Bu, o vaxt müdafiə edə bildikləri rus torpaqlarıdır, bu, Avtobus təqvimidir, Bus oğlu Boyan və qardaşı Zlatoqorun xalq mahnıları və dastanları kimi bizə gəlib çatan mahnılarıdır. Bu ənənədən "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" böyüdü.

Avtobus rus milli ruhunun əsasını qoydu. O, bizə Rusiyadan bir miras qoydu - yer və səmavi.

Avtobus Beloyarın ölümü

Şahzadə Busun çarmıxa çəkildiyi 368-ci il astroloji məna daşıyır. Bu, bir mərhələdir. Beloyar (Qoç) dövrünün sonu və Çubuq (Balıqlar) dövrünün başlanğıcı. Svaroq ili də adlandırılan Böyük Svaroq Günü başa çatdı.

İndi Rusiyaya dalğa-dalğa yadellilər gəlir - qotlar, hunlar, herullar, yazigelər, ellinlər, romalılar. Köhnə dayandı və Svarog'un Yeni Kolo fırlanmağa başladı.

Svaroq Gecəsi gəldi (Svarogun qışı). Vışnyanın çağırışı - Kryshen və ya Dazhbog çarmıxa çəkilməlidir. Və dövrün əvvəlində hakimiyyət Qara Tanrıya (Çernoboq) keçir.

Balıqlar dövründə və ya Çubuq dövründə (mahnılara görə - Balıqlara çevrilir) köhnə dünyanın dağılması və yenisinin doğulması baş verir.

Qarşıda bizi gözləyən Dolça dövründə Dam bal ilə doldurulmuş qabdan Yer üzünə tökülür Surya, Vedik Bilik. İnsanlar öz köklərinə, Atalarının İnamına qayıdırlar.

Qafqaz əfsanəsinə görə, Bus Beloyar ümumi namazda iştirak etmədiyi üçün qarışqalar məğlub oldular. Ancaq o, bunu etmədi, çünki məğlubiyyətin qaçılmaz olduğunu başa düşdü, Svaroq gecəsi gəldi.

Bu, avtobus çarmıxa çəkildiyi gecə baş verdi tam tutulma. Yer də dəhşətli bir zəlzələ ilə sarsıldı (bütün Qara dəniz sahilləri silkələndi, Konstantinopol və Nikeyada dağıntılar oldu).

Həmin il imperatorun oğlu Decillus Magnus Ausoniusun saray şairi və pedaqoqu aşağıdakı şeirləri yazdı:

İskit qayaları arasında

Quşlar üçün quru xaç var idi,

Prometeyin bədənindən

Qanlı şeh sızdı.

Bu, o illərdə Romada avtobusun çarmıxa çəkilməsindən danışdıqlarının izidir.

O dövrün insanlarının şüurunda Prometey, Bus və Məsih obrazları bir bütövlükdə birləşirdi.

Romadakı bütpərəstlər Busada çarmıxa çəkilmiş Prometeyi, ilk xristianlar onda İsa kimi bazar günü dirilmiş Xilaskar Məsihin yeni təcəssümünü gördülər. Busun dirilmə tarixi 23 mart 368-ci il hesab olunur.

Əcdadlarının qədim ənənəsinə sadiq qalan slavyanlar Busada Uca Tanrının Yerə üçüncü enişini gördülər:

Ovsen-Tausen körpünü asfaltladı,

məhəccərləri olan sadə körpü deyil -

reallıq və navyu arasında ulduz körpü.

Üç Vışnya sürəcək

körpüdəki ulduzlar arasında.

Birincisi Dam Tanrısıdır,

ikincisi Kolyada,

Üçüncüsü Bus Beloyar olacaq.

“Kolyadanın kitabı”, X d

Göründüyü kimi, xaç simvolu özü avtobusun çarmıxa çəkilməsindən sonra xristian ənənəsinə daxil olmuşdur. İncillərin Kanonu 4-cü əsrdən sonra yaradılmış və o cümlədən əsaslanmışdır. və daha sonra xristian icmaları arasında yayılan şifahi ənənələr, o cümlədən. və skif. Həmin əfsanələrdə artıq Məsih və Bus Beloyar obrazları qarışmışdı.

Beləliklə, kanonik İncillərin heç bir yerində Məsihin çarmıxa çəkildiyi deyilmir. Orada “xaç” (kryst) sözünün əvəzinə sütun mənasını verən “stavros” sözü işlədilir və çarmıxa çəkilmədən deyil, sütunlardan danışır (əlavə olaraq, Həvarilərin İşləri 10:39-da bu Məsihin “ağacdan asıldığı” deyilir). "Çarmıx" və "çarmıxa çəkilmə" sözləri yalnız yunan dilindən tərcümələrdə görünür. Çox güman ki, tərcümə zamanı orijinal mətnlərin təhrif edilməsi, sonra isə ikonoqrafiya (çünki erkən xristian çarmıxları yoxdur) slavyan-skif ənənəsindən təsirlənmişdir. Orijinal yunan mətninin mənası Yunanıstanın özündə (Bizans) yaxşı bilinirdi, lakin müasir yunan dilində aparılan müvafiq islahatlardan sonra əvvəlki adətdən fərqli olaraq, “sütun” mənasına əlavə olaraq “stavros” sözü də qəbul edilmişdir. həm də “xaç” mənasını verir.

Bus və digər şahzadələrin cəsədləri cümə günü xaçdan çıxarılıb. Sonra onları öz vətənlərinə aparıblar. Qafqaz əfsanəsinə görə, səkkiz cüt öküz Bus və digər şahzadələrin cəsədini vətənlərinə gətirir. Avtobusun arvadı Podkumkanın qolu olan Etoko çayının sahilində (Pyatiqorskdan 30 kilometr aralıda) onların məzarının üzərində kurqan tikməyi əmr etdi və kurqanda yunan sənətkarları tərəfindən hazırlanmış abidə ucaltdı. Vaxtilə Pyatiqorsk vilayətində böyük şəhərin olmasını Beştau dağının ətəyindəki iki min kurqan və məbəd qalıqları sübut edir. Abidə 18-ci əsrdə və hələ 19-cu əsrdə aşkar edilmişdir, kurqanda üzərində qədim sözlər yazılmış avtobus heykəlini görmək olardı:

O-oh hey! Gözləmək! Sər!

İnanın! Sar Yar avtobusu - Tanrı avtobusu!

Avtobus - Allahın Rusu gələcək! -

Tanrı avtobusu! Yar avtobus!

5875, 31 lute.

İndi heykəl Moskvadakı Tarix Muzeyinin anbarlarındadır, və indi heç kim onun Busa aid olduğunu demir (baxmayaraq ki, bu barədə keçən əsrdə bir çox elm adamları danışırdı). Runik yazının tərcüməsini heç kim risk etmir...

Busun həyat yoldaşı Busun xatirəsini əbədiləşdirmək üçün Altud çayının adının dəyişdirilərək Baksan (Busa çayı) olmasını əmr etdi.

Avtobusun çevrilməsi qırx gün sonra Faf dağında və ya Ağ Dağ Alatyrında baş verdi. Beləliklə, Bus Beloyar, Krişen və Kolyada kimi, qırxıncı gün Ağ Dağa (Elbrus) qalxdı və Tanrı Rusunun Pobuduna çevrildi, Uca Tanrının taxtında oturdu.

Elmi araşdırma. Nağıl.

Ruskolan dövlətinin paytaxtı Qədim Kiyarın adı çəkilməklə yanaşı, tarixçilər Elbrus bölgəsində, Tuzuluk dağının zirvəsində, dövlətin ərazisində yerləşən Günəş Xəzinəsi Məbədi haqqında da danışırlar. . Dağda qədim tikilinin bünövrəsi aşkar edilib. Hündürlüyü təqribən 40 m, əsas diametri isə 150 ​​m-dir: nisbət eynidir Misir piramidaları antik dövrün digər dini tikililəri.

Dağın və məbədin parametrlərində çox açıq və heç də təsadüfi olmayan nümunələr var. Ümumiyyətlə, rəsədxana-məbəd “standart” layihə əsasında yaradılmışdır və digər siklop strukturları – Stounhenc və Arkaim kimi müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. mühüm tarixlər dünya tarixi. Belə rəsədxanalarda Magi zodiacal dövrlərin sonunu və başlanğıcını təyin edirdi. Bir çox xalqların əfsanələrində tikinti sübutları var müqəddəs dağ Bütün qədim xalqlar tərəfindən hörmətlə qarşılanan bu əzəmətli quruluşun Alatyr (müasir adı - Elbrus). Yunanların, ərəblərin və Avropa xalqlarının milli eposunda bu barədə bəhs edilir. Məsələn, zərdüştilik və qədim rus əfsanələrinə görə, bu məbəd eramızdan əvvəl II minillikdə Rus (Rüstəm) tərəfindən tutulmuşdur. e. Günəş məbədini coğrafiyaçı Strabon da xatırlayır, orada Qızıl Fleece ziyarətgahını və Eetus kahinini yerləşdirir. tapıldı ətraflı təsvirlər Bu məbədin və orada keçirildiyinin təsdiqi astronomik müşahidələr. Günəş məbədi antik dövrün əsl paleoastronomik rəsədxanası idi. Vedik biliyə malik olan kahinlər belə rəsədxana məbədləri yaratmış və ulduz elmini öyrənmişlər. Orada təkcə saxlanma tarixləri hesablanmayıb Kənd təsərrüfatı, həm də ən əsası dünya və mənəviyyat tarixinin ən mühüm mərhələləri müəyyən olundu.

Bu məlumat 2002-ci ilin yayında “Qafqaz Arkaim-2002” elmi ekspedisiyasını təşkil edən müasir tədqiqatçıları maraqlandırdı. Ekspedisiya üzvləri Günəş məbədi haqqında 2001-ci ildə elmi ekspedisiyanın əldə etdiyi məlumatları genişləndirmək qərarına gəliblər. Ərazinin topoqrafik-geodeziya tədqiqatları, astronomik hadisələrin qeydə alınması nəticəsində əldə edilmiş məlumatlar əsasında ekspedisiya üzvləri 2002-ci ilin martında aparılmış nəticələrə əsasən 2001-ci il ekspedisiyanın nəticələrinə tam uyğun gələn ilkin nəticələr çıxarmışlar. Dövlət Astronomiya İnstitutunda keçirilən Astronomiya Cəmiyyətinin iclasında Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun və Dövlət Tarix Muzeyinin əməkdaşlarının iştirakı ilə məruzə edilib və müsbət rəy alınıb.

Ancaq ən heyrətamiz kəşflər qəhrəmanların, qəhrəmanların və nartların (bu dünyanı insanları narahat edən hər şeydən təmizləməyə çağırılan qüdrətli döyüşçülərin qorxmaz xalqı) müqəddəs İri ölkəsinə - Slavyan cənnətinə getdikləri qədim dağ yollarında gizləndi. . Qədim əfsanələrə görə, İriyə çatmaq üçün Ölüm vadisini keçmək, Kalinov körpüsünü keçmək və ölülər səltənətindən münbit torpaqlara gedən yolu qoruyan “Navi əjdahalarını” məğlub etmək lazım idi. Əfsanəvi Ölüm Vadisi adı qara kimi tərcümə olunan Çatkara aşırımının arxasında gizlənir. Burada hətta qum qaradır! Yaylanın özü isə trolların tutqun sığınacağına bənzəyir: cansız səhra Qızılsu çayının, Qırmızı və ya Od çayının öz kanalını kəsdiyi donmuş lava axını ilə keçir. Lakin onun “smaqa” (atəş) sözündən yaranan başqa adı var: Qarağat – Yav və Navı, dirilər aləmini – ölülər dünyasını ayıran ölüm çayı. Nağıllarda deyilir ki, Smorodinanı keçməyin yeganə yolu qəhrəmanlar və ölülər səltənətinin alovlu mühafizəçiləri arasında döyüşlərin getdiyi Kalinov körpüsündən keçir. Təsəvvür edin - belə bir keçid həqiqətən mövcuddur! Qızılsunun donmuş lava axınından keçib Sultan şəlaləsi ilə tutqun dərəyə düşdüyü yerdə, lap uçurumun üstündən dar lent kimi asılmış su ilə yuyulmuş lava tıxacı əmələ gəlib!

Kalinov körpüsünün yanında isə nəhəng bir daş baş var. Bu, yeraltı dünya tanrısının oğlu və Kalinov körpüsünün gözətçisidir. Hər tərəfdən əlçatmaz dağlar və dibsiz qayalarla əhatə olunmuş məşum qayaların və ölü torpaqların arxasında yaşıllıqlarla parıldayan, çiçəklərə səpələnmiş geniş İrahityuz yolu və “Ən hündür otlaq” mənasını verən İrahitsırt yaylası yerləşir. Ən yüksək”. Ya da cənnət torpaqları. Heyrətamiz təsadüflər silsiləsi bununla bitmir! Çünki nağıl qəhrəmanlarının yolu ilə gedən adam Adırsu və Adılsu çaylarından su içə bilər, tərcümədə diri və ölü deməkdir...

Yaddaşımızda bir neçə dəfə yenidən yazılmış dərsliklərə etibar etməliyikmi? Vəftizdən əvvəl Rusiyada bir çox şəhər və qəsəbələri olan nəhəng bir dövlət (Şəhərlər ölkəsi), inkişaf etmiş iqtisadiyyatı və sənətkarlığı, özünəməxsus mədəniyyəti olan nəhəng bir dövlət olduğunu söyləyən bir çox faktlara zidd olan dərsliklərə etibar etməyə dəyərmi?

Mixailo Vasilyeviç Lomonosov alman professorluğuna qarşı təkbaşına mübarizə apararaq, slavyanların tarixinin qədim dövrlərə gedib çıxdığını iddia edirdi.

Qədim Slavyan dövləti RUSKOLAN Dunay və Karpatdan Krıma qədər torpaqları işğal etdi. Şimali Qafqaz və Volqa və mövzu torpaqları Trans-Volqa və Cənubi Ural çöllərini ələ keçirdi.

Rus üçün Skandinaviya adı Gardarika kimi səslənir - şəhərlər ölkəsi. Ərəb tarixçiləri də eyni şeydən yazır, Rusiya şəhərlərini yüzlərlə hesab edirlər. Eyni zamanda, Bizansda cəmi beş şəhər olduğunu iddia edərək, qalanları “möhkəm qalalar”dır. Qədim sənədlərdə slavyanların dövləti Skifiya və Ruskolan kimi qeyd olunur. Əsərlərində akademik B.A. Rıbakov, "Qədim slavyanların bütpərəstliyi" kitablarının müəllifi, 1981, "Bütpərəstlik" qədim rus» 1987 hərəkəti və bir çox başqaları yazır ki, Ruskolan dövləti Çernyaxov arxeoloji mədəniyyətinin daşıyıcısı idi və Troyan əsrlərində (eramızın I-IV əsrləri) çiçəklənmə dövrünü yaşayırdı. Qədim slavyan tarixini tədqiq edən alimlərin səviyyəsini göstərmək üçün Akademik B.A.-nın kim olduğunu misal çəkək. Rıbakov.

Boris Aleksandroviç Rıbakov 40 il ərzində Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutuna rəhbərlik edib, Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix İnstitutunun direktoru, Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix Bölməsinin akademik-katibi, Rusiya Elmlər Akademiyasının Tarix İnstitutunun üzvü olub. Rusiya Elmlər Akademiyası, Çexoslovakiya, Polşa və Bolqarıstan Elmlər Akademiyalarının fəxri üzvü, Moskva Universitetinin fəxri professoru. M. V. Lomonosov, tarix elmləri doktoru, Krakov Yagellon Universitetinin fəxri doktoru.

“Ruskolan” sözünün “əl”, “dərə” sözlərində mövcud olan “lan” hecası var və mənası: məkan, ərazi, yer, bölgə. Sonradan "lan" hecası Avropa torpağına - ölkəyə çevrildi. Sergey Lesnoy "Sən haradansan, Rus?" belə deyir: “Ruskolun” sözünə gəlincə, qeyd etmək lazımdır ki, “Ruskolan” variantı da var. Sonuncu seçim daha düzgündürsə, bu sözü başqa cür başa düşmək olar: "Rus doe". Lan - sahə. Bütün ifadə: "Rus sahəsi." Bundan əlavə, Lesnoy, ehtimal ki, bir növ boşluq mənasını verən "yarımçıq" sözünün olduğunu fərz edir. Digər şifahi mühitlərdə də rast gəlinir. Tarixçilər və dilçilər də hesab edirlər ki, “Ruskolan” dövlətinin adı vahid dövlətdə yaşayan rus və alanların adlarından sonra “Rus” və “Alan” iki sözündən yarana bilər.

Mixail Vasilieviç Lomonosov da eyni fikirdə idi və yazırdı:

“Eyni Alanlar və Roxolan qəbilələri qədim tarixçilərin və coğrafiyaşünasların bir çox yerindən aydın görünür və fərq ondadır ki, alanlar bütöv bir xalqın ümumi adıdır və roxolanlar onların yaşayış yerindən alınan bir sözdür. Qədim yazıçılar arasında Volqa (Volqa) kimi tanındığı üçün Ra çayından götürülür.

Qədim tarixçi və alim Plini Alanlar və Roxolanları bir yerə qoyur. Qədim alim və coğrafiyaşünas Ptolemey tərəfindən Roksolane obrazlı əlavə olaraq Alanorsi adlanır. Strabondan olan Aorsi və Roxane və ya Rossane adları - "Rosses və Alanların dəqiq birliyi, onların hər ikisinin slavyan nəslindən olduğunu, sonra sarmatların qədim yazıçılardan və eyni tayfadan olduqlarını təsdiqləyir. buna görə də Varangian-ruslarla eyni köklərə sahib olduqları təsdiqlənir.

Onu da qeyd edək ki, Lomonosov Varangiyalıları da rus adlandırır ki, bu da Varangiyalıları slavyan xalqı deyil, qəsdən qərib adlandıran alman professorlarının saxtakarlığını bir daha göstərir. Bu saxtakarlıq və yad tayfanın Rusiyada hökmranlığa çağırılması haqqında əfsanənin yaranması siyasi mənbəyə malik idi. Bir daha“Maariflənmiş” Qərb “vəhşi” slavyanlara onların nə qədər sıx olduqlarını və Slavyan dövlətinin məhz avropalıların sayəsində yarandığını göstərə bilərdi. Müasir tarixçilər, Norman nəzəriyyəsinin tərəfdarları ilə yanaşı, Varangianların dəqiq bir slavyan tayfası olması ilə razılaşırlar.

Lomonosov yazır:

"Helmoldun ifadəsinə görə, Alanlar Varangian-Rusların eyni tayfası olan Kurlanderlərlə qarışmışdılar."

Lomonosov yazır - Varangiyalılar-ruslar, Varangiyalılar-Skandinaviyalılar və ya Varangiyalılar-Qotlar deyil. Xristianlığa qədərki bütün sənədlərdə Varangiyalılar slavyanlar kimi təsnif edilirdi.

“Rugen slavyanları qısaca Ranalar, yəni Ra (Volqa) çayından və Rossanlardan çağırıldı. Bunu onların Varangiya sahillərinə köçürmələri daha aydın nümayiş etdirəcək. Bohemiyalı Vaysel, Amakosoviyalıların, Alanların və Vendlərin şərqdən Prussiyaya gəldiyini ehtimal edir.

Lomonosov Rugen Slavları haqqında yazır. Məlumdur ki, Rügen adasında Rugilərin paytaxtı Arkona və 1168-ci ildə dağıdılmış Avropanın ən böyük slavyan bütpərəst məbədi yerləşirdi. İndi orada Slavyan muzeyi var.

Lomonosov yazır ki, məhz şərqdən slavyan tayfaları Prussiyaya və Rügen adasına gəldi və əlavə edir:

“Volqa alanlarının, yəni Rossanların və ya Rosseslərin Baltik dənizinə belə bir köçürülməsi, yuxarıda müəlliflər tərəfindən verilmiş sübutlardan göründüyü kimi, yalnız bir dəfə deyil, qısa müddətdə deyil. şəhərlərin, çayların adlarının uca tutulduğu bu günə qədər qalan izlər olmalıdır”

Ancaq slavyan dövlətinə qayıdaq.

Ruskolanın paytaxtı Kiyar şəhəri Qafqazda, Elbrus bölgəsində müasir Yuxarı Çegem və Bezengi kəndlərinin yaxınlığında yerləşirdi. Bəzən onu Kiyar Antskiy də adlandırırdılar slavyan tayfası qarışqalar. Sonda qədim slavyan şəhərinin yerinə ekspedisiyaların nəticələri yazılacaq. Bu slavyan şəhərinin təsvirlərinə qədim sənədlərdə rast gəlmək olar.

“Avesta” bir yerdə dünyanın ən yüksək dağlarından birinin yaxınlığındakı skiflərin Qafqazdakı əsas şəhərindən bəhs edir. Və bildiyiniz kimi, Elbrus təkcə Qafqazın deyil, ümumiyyətlə, Avropanın ən yüksək dağıdır. “Riqveda” Rusiyanın əsas şəhəri haqqında, hamısı eyni Elbrus üzərindən bəhs edir.

Kiyara Veles kitabında xatırlanır. Mətnə görə, Kiyar və ya Köhnə Kiya şəhəri Ruskolanın süqutundan 1300 il əvvəl (m. 368-ci il) qurulmuşdur, yəni. eramızdan əvvəl 9-cu əsrdə.

1-ci əsrdə yaşamış qədim yunan coğrafiyaşünası Strabon. e.ə. - 1-ci əsrin əvvəlləri AD rusların müqəddəs şəhərində, Elbrus bölgəsində, Tuzuluk dağının zirvəsindəki Günəş məbədi və Qızıl Yün ziyarətgahı haqqında yazır.

Bir çox xalqların əfsanələrində müqəddəs Alatyr dağında (indiki adı - Elbrus) bütün qədim xalqlar tərəfindən hörmətlə qarşılanan bu əzəmətli tikilinin tikilməsinə dair sübutlar var. Yunanların, ərəblərin və Avropa xalqlarının milli eposunda bu barədə bəhs edilir. Zərdüşti əfsanələrinə görə, bu məbəd eramızdan əvvəl II minillikdə Usenemdə (Kavi Useinas) Rus (Rüstəm) tərəfindən tutulmuşdur. Arxeoloqlar bu zaman Qafqazda Koban mədəniyyətinin yaranması və skif-sarmat tayfalarının meydana çıxmasını rəsmi olaraq qeyd edirlər.

Günəş məbədini coğrafiyaçı Strabon da xatırlayır, orada Qızıl Fleece ziyarətgahını və Eetus kahinini yerləşdirir. Bu məbədin ətraflı təsviri və orada astronomik müşahidələrin aparıldığına dair sübutlar var.

Günəş məbədi antik dövrün əsl paleoastronomik rəsədxanası idi. Müəyyən biliyə malik olan kahinlər belə rəsədxana məbədləri yaratmış və ulduz elmini öyrənmişlər. Orada təkcə əkinçilik üçün tarixlər hesablanmadı, ən əsası dünya və mənəvi tarixin ən mühüm mərhələləri müəyyən edildi.

Ərəb tarixçisi Əl Məsudi Elbrusdakı Günəş məbədini belə təsvir etmişdir: “Slavyan bölgələrində onların hörmət etdiyi binalar var idi. Digərləri arasında bir dağda bir bina var idi, filosoflar onun dünyanın ən yüksək dağlarından biri olduğunu yazırdılar. Bu bina haqqında belə bir əhvalat var: onun tikilmə keyfiyyəti, müxtəlif daşlarının düzülüşü və müxtəlif rəngləri, yuxarı hissəsində açılan deşiklər, günəşin doğuşunu müşahidə etmək üçün bu dəliklərdə nə tikildiyi, orada yerləşdirilən əşyalar haqqında qiymətli daşlar və onun yuxarı hissəsində eşidilən səslər və bu səsləri dinləyərkən onların başına gələnlər haqqında gələcək hadisələri göstərən və onların həyata keçirilməsindən əvvəl baş verə biləcək hadisələrdən xəbərdar edən orada işarələnmiş işarələr”.

Yuxarıda göstərilən sənədlərə əlavə olaraq, əsas qədim Slavyan şəhəri, Günəş Məbədi və bütövlükdə Slavyan dövləti haqqında məlumat Elder Edda, fars, Skandinaviya və qədim Alman mənbələrində, Veles Kitabındadır. Əfsanələrə inanırsınızsa, Kiyar şəhəri (Kiyev) yaxınlığında müqəddəs Alatyr dağı var idi - arxeoloqlar bunun Elbrus olduğuna inanırlar. Onun yanında İriyski, yaxud Cənnət bağı və yer və axirət aləmlərini bir-birindən ayıran, Yav və Navı (həmin İşıq) Kalinov körpüsü birləşdirən Smorodina çayı var idi.

IV əsrin qotik tarixçisi Jordanes “Qotların tarixi” kitabında qotlar (qədim alman tayfası) ilə slavyanlar arasında baş vermiş iki müharibədən, qotların qədim slavyan dövlətinə hücumundan belə danışır. 4-cü əsrin ortalarında qotika kralı Germanarech öz xalqını dünyanı fəth etməyə apardı. O, böyük komandir idi. İordaniyaya görə onu Makedoniyalı İskəndərlə müqayisə ediblər. Eyni şey Germanarax və Lomonosov haqqında da yazılmışdı:

“Ostroqot kralı Ermanariki bir çox şimal xalqlarını fəth etməkdə göstərdiyi cəsarətə görə bəziləri Makedoniyalı İskəndərlə müqayisə edirdilər”.

İordaniya, Elder Edda və Veles Kitabının sübutlarına əsasən, Germanarex, uzun müharibələrdən sonra demək olar ki, bütün Şərqi Avropanı ələ keçirdi. O, Volqa boyunca Xəzər dənizinə qədər döyüşdü, sonra Terek çayında döyüşdü, Qafqazı keçdi, sonra Qara dəniz sahilləri ilə getdi və Azova çatdı.

"Veles Kitabına" görə, Germanareh əvvəlcə slavyanlarla barışdı ("dostluq üçün şərab içdi") və yalnız sonra "qılıncla bizə qarşı çıxdı".

Slavlar və Gotlar arasında sülh müqaviləsi slavyan şahzadəsi-çar Bus'un bacısı - Lebedi və Germanarexin sülalə evliliyi ilə bağlandı. Bu, sülh üçün ödəniş idi, çünki o vaxt Hermanarex çox yaşında idi (o, 110 yaşında öldü, nikah bundan bir qədər əvvəl bağlandı). Eddanın dediyinə görə, Svan-Sva Germanarex Randverin oğlu tərəfindən vuruldu və o, onu atasının yanına apardı. Sonra Germanarehin müşaviri Earl Bikki onlara dedi ki, Randver Qu quşunu alsa daha yaxşı olar, çünki onların hər ikisi gənc idi, Germanareh isə qoca idi. Bu sözlər Svan-Sva və Randverin xoşuna gəldi və Jordan əlavə edir ki, Swan-Sva Germanarechdən qaçdı. Sonra Germanareh oğlunu və Svanı edam etdi. Və bu qətl Slavyan-Qotik müharibəsinin səbəbi oldu. “Sülh müqaviləsini” xaincəsinə pozan Germanarex ilk döyüşlərdə slavyanları məğlub etdi. Lakin sonra, Germanarex Ruskolani'nin ürəyinə köçəndə Qarışqalar Germanarexin yolunda dayandılar. Germanarex məğlub oldu. İordaniyaya görə, onu yan tərəfdən Rossomons (Ruskolans) - Sar (kral) və Ammius (qardaş) vurdu. Slavyan şahzadəsi Bus və qardaşı Zlatoqor Germanareçə ölümcül yara vurdular və o, tezliklə öldü. İordaniya, Veles Kitabı və daha sonra Lomonosov bu barədə belə yazmışdı.

"Veles Kitabı": “Və Ruskolan Germanarex qotları tərəfindən məğlub edildi. Və bizim ailədən bir arvad alıb öldürdü. Sonra bizim liderlərimiz onun üstünə qaçdılar və Germanarexi məğlub etdilər”.

İordaniya “Hazırların tarixi”: “Rosomonların (Ruskolan) vəfasız ailəsi... aşağıdakı fürsətdən istifadə etdi... Axı padşah qəzəbinə düçar olandan sonra adı çəkilən ailədən Sunhilda (Qu) adlı bir qadının parçalanmasını əmr etdi. xaincəsinə ərini tərk edərək vəhşi atlara bağlanıb atların qaçmasına səbəb müxtəlif tərəflər, qardaşları Sar (Kral Bus) və Ammius (Zlat) bacılarının intiqamını alaraq Germanarechin böyründən qılıncla vurdular”.

M. Lomonosov: “Sonilda, zadəgan Roksolan qadını Ermanarik, əri qaçdığı üçün atlar tərəfindən parçalanmağı əmr etdi. Onun qardaşları Sar və Ammius bacılarının intiqamını alaraq Yermanariki böyründən deşdilər; yüz on yaşında yaradan öldü"

Bir neçə il sonra Germanarechin nəslindən olan Amal Vinitarius slavyan Antes qəbiləsinin torpaqlarını işğal etdi. İlk döyüşdə o, məğlub oldu, lakin sonra "daha qətiyyətli davranmağa başladı" və Amal Vinitarın başçılıq etdiyi qotlar slavyanları məğlub etdi. Slavyan şahzadəsi Busa və digər 70 şahzadə qotlar tərəfindən çarmıxa çəkildi. Bu, 368-ci il martın 20-dən 21-nə keçən gecə baş verdi. Bus çarmıxa çəkildiyi gecə tam Ay tutulması baş verdi. Həmçinin, dəhşətli zəlzələ yer üzünü silkələdi (bütün Qara dəniz sahilləri silkələndi, Konstantinopol və Nikeyada dağıntılar oldu (qədim tarixçilər buna şahidlik edir. Sonralar slavyanlar güc toplayıb qotları məğlub etdilər. Amma keçmiş güclü slavyan dövləti artıq yox idi). bərpa olunub.

"Veles Kitabı": Sonra Rusiya yenidən məğlub oldu. Busa və yetmiş başqa şahzadə çarmıxa çəkildi. Rusiyada Amal Venddən böyük qarışıqlıq oldu. Sonra Sloven Rusiyanı topladı və ona rəhbərlik etdi. Və o zaman qotlar məğlub oldular. Və Stinqin heç bir yerə axmasına icazə vermədik. Və hər şey alındı. Və babamız Dazhbog sevindi və döyüşçüləri salamladı - qələbə qazanan bir çox atalarımızı. Və heç bir çətinlik və çoxlu narahatlıqlar yox idi və beləliklə, Gothic ölkəsi bizim oldu. Və sona qədər belə qalacaq”

İordaniya. "Hekayə hazırdır": Amal Vinitarius... ordunu Antes ərazisinə köçürdü. Onların yanına gəldikdə isə ilk döyüşdə məğlub oldu, sonra özünü daha cəsarətli apardı və onların Boz adlı padşahını oğulları və 70 zadəgan adamı ilə çarmıxa çəkdi ki, asılanların cənazələri fəth edilənlərin qorxusunu iki qat artırsın”.

Bolqar salnaməsi “Baraj Tarixa”: “Bir dəfə Ançlar ölkəsində Qalidziyalılar (Qalisiyalılar) Busa hücum edərək onu 70 şahzadə ilə birlikdə öldürdülər.”

Slavyan şahzadəsi Busa və 70 qotik şahzadə Şərqi Karpatlarda, Wallachia və Transilvaniyanın indiki sərhədində, Seret və Prut mənbələrində çarmıxa çəkildi. O vaxtlar bu torpaqlar Ruskolaniyə, yəni İskitlərə məxsus idi. Çox sonra, məşhur Vlad Drakulanın rəhbərliyi altında, kütləvi edamlar və çarmıxa çəkilmələr məhz Avtobusun çarmıxa çəkildiyi yerdə həyata keçirilirdi. Bus və digər şahzadələrin cəsədləri cümə günü xaçdan çıxarılaraq Elbrus bölgəsinə, Etakaya (Podkumkanın qolu) aparılıb. Qafqaz əfsanəsinə görə, Bus və digər şahzadələrin cəsədini səkkiz cüt öküz gətirmişdilər. Busun arvadı onların məzarının üstündə Etoko çayının (Podkumkanın qolu) sahilində kurqan tikməyi əmr etdi və Busun xatirəsini əbədiləşdirmək üçün Altud çayının adının dəyişdirilərək Baksan (Busa çayı) olmasını əmr etdi.

Qafqaz əfsanəsi deyir:

“Baksan (Avtobus) bütün qardaşları və səksən nəcib nartı ilə Qot kralı tərəfindən öldürüldü. Bunu eşidən camaat ümidsizliyə qapıldı: kişilər sinələrini döydülər, qadınlar isə başlarının tüklərini yolaraq dedilər: “Daunun səkkiz oğlu öldürüldü, öldürüldü!”

“İqorun yürüşü haqqında nağıl”ı diqqətlə oxuyan hər kəs xatırlayır ki, orada çoxdan keçmiş Busovonun vaxtını xatırladır.

Şahzadə Busun çarmıxa çəkildiyi 368-ci il astroloji məna daşıyır. Slavyan astrologiyasına görə, bu, bir mərhələdir. Martın 20-dən 21-nə keçən gecə, 368-ci növbə, Qoç dövrü başa çatdı və Balıqlar dövrü başladı.

Bu, qədim dünyada məşhurlaşan Şahzadə Busun çarmıxa çəkilmə hekayəsindən sonra və xristianlıqda Məsihin çarmıxa çəkilmə hekayəsi meydana çıxdı (borc alındı).

Elbrus bölgəsindəki qədim slavyan şəhəri Kiyaranın paytaxtının yerinə ekspedisiyanın nəticələri.

Beş ekspedisiya həyata keçirildi: 1851, 1881, 1914, 2001 və 2002-ci illərdə.

2001-ci ildə ekspedisiyaya A. Alekseyev, 2002-ci ildə isə ekspedisiya Ştenberq adına Dövlət Astronomiya İnstitutunun (SAİ) himayəsi altında, institutun direktoru Anatoli Mixayloviç Çerepaşçukun rəhbərliyi altında həyata keçirilib.

Ərazinin topoqrafik-geodeziya tədqiqatları, astronomik hadisələrin qeydə alınması nəticəsində əldə edilmiş məlumatlar əsasında ekspedisiya üzvləri 2001-ci il ekspedisiyanın nəticələrinə tam uyğun gələn ilkin nəticələr çıxarmış, onların nəticələrinə əsasən 2002-ci ilin mart ayında Dövlət Astronomiya İnstitutunda Astronomiya Cəmiyyətinin iclasında Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunun əməkdaşlarının, Beynəlxalq Astronomiya Cəmiyyətinin və Dövlət Tarix Muzeyinin üzvlərinin iştirakı ilə məruzə edilmişdir.

Sankt-Peterburqda ilkin sivilizasiyaların problemlərinə həsr olunmuş konfransda da məruzə edilib.

Tədqiqatçılar dəqiq nə tapdılar?

Karakaya dağının yaxınlığında, dəniz səviyyəsindən 3646 metr yüksəklikdə, Elbrusun şərq tərəfində Yuxarı Çegem və Bezengi kəndləri arasında yerləşən Qayalı silsilədə uzun müddət mövcud olmuş Ruskolani paytaxtı Kiyar şəhərinin izləri tapıldı. bir çox əfsanə və dastanlarda xatırlanan Məsihin doğulmasından əvvəl müxtəlif millətlər dünya, eləcə də ən qədim astronomik rəsədxana - Günəş məbədi, qədim tarixçi Əl Məsudi öz kitablarında məhz Günəş Məbədi kimi təsvir etmişdir.

Tapılan şəhərin yeri qədim mənbələrdəki göstərişlərlə tam üst-üstə düşür və sonralar şəhərin yeri XVII əsr türk səyyahı Övliya Çələbi tərəfindən təsdiq edilmişdir.

Qarakaya dağında qədim məbədin qalıqları, mağaralar və qəbirlər aşkar edilib. İnanılmaz sayda qədim yaşayış məskənləri və məbəd xarabalıqları aşkar edilmişdir, onların çoxu kifayət qədər yaxşı qorunub saxlanılmışdır. Qarakaya dağının ətəyindəki vadidə, Beçesin yaylasında menhirlər - taxta bütpərəst bütlərə bənzər hündür süni daşlar tapıldı.

Daş sütunlardan birində düz şərqə baxan cəngavər üzü həkk olunub. Menhirin arxasında isə zəngvari təpəni görmək olar. Bu, Tuzulukdur (“Günəşin Xəzinəsi”). Onun yuxarı hissəsində həqiqətən qədim Günəş ziyarətgahının xarabalıqlarını görə bilərsiniz. Təpənin başında ən yüksək nöqtəni qeyd edən bir tur var. Sonra üç böyük qaya, əl ilə kəsilmiş. Bir vaxtlar onların içərisində şimaldan cənuba istiqamətlənmiş bir yarıq kəsilmişdi. Bürc təqvimində sektorlar kimi düzülmüş daşlar da tapıldı. Hər sektor tam olaraq 30 dərəcədir.

Məbəd kompleksinin hər bir hissəsi təqvim və astroloji hesablamalar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu, eyni bürc quruluşuna, 12 sektora eyni bölünməyə malik olan Cənubi Ural şəhəri Arkaim məbədinə bənzəyir. Böyük Britaniyadakı Stounhenge də bənzəyir. O, Stounhenge bənzəyir, birincisi, məbədin oxunun da şimaldan cənuba istiqamətlənməsi, ikincisi, Stonehenge-in ən mühüm fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri də burada “Daban daşı” adlanan daşın olmasıdır. ziyarətgahdan bir məsafədə. Ancaq Tuzulukdakı Günəş ziyarətgahında bir menhir əlaməti də var.

Eramızın əvvəllərində məbədin Bospor kralı Pharnaces tərəfindən talan edildiyinə dair sübutlar var. Məbəd nəhayət eramızdan əvvəl IV-də dağıdıldı. Gotlar və Hunlar. Hətta məbədin ölçüləri də məlumdur; Uzunluğu 60 qulac (təxminən 20 metr), eni 20 (6-8 metr) və hündürlüyü 15 (10 metrə qədər), həmçinin pəncərə və qapıların sayı - Bürclərin sayına görə 12-dir.

İlk ekspedisiyanın işi nəticəsində Tuzluk dağının zirvəsindəki daşların Günəş məbədinin bünövrəsi rolunu oynadığını söyləmək üçün bütün əsaslar var. Tuzluk dağı təxminən 40 metr hündürlüyü olan adi otlu konusdur. Yamaclar 45 dərəcə bucaq altında zirvəyə qalxır ki, bu da əslində yerin eninə uyğundur və buna görə də ona baxdıqda Şimal Ulduzunu görə bilərsiniz. Məbədin bünövrəsinin oxu Elbrusun Şərq zirvəsinə istiqaməti ilə 30 dərəcədir. Eyni 30 dərəcə məbədin oxu ilə menhirə istiqamət, menhirə və Şövkəm keçidinə olan istiqamət arasındakı məsafədir. Nəzərə alsaq ki, 30 dərəcə - dairənin 1/12 hissəsi təqvim ayına uyğundur, bu təsadüf deyil. Yaz aylarında günəşin doğuşunun və qürubunun azimutları və qış gündönümü Kəncəl zirvələrinə, otlaqların dərinliyindəki iki təpənin “qapısı” Cəurgen dağı və Taşlı-Sırt dağlarına istiqamətlərdən cəmi 1,5 dərəcə fərqlənir. Menhirin Stounhenge bənzər Günəş Məbədində daban daşı kimi xidmət etdiyi və günəş və ay tutulmalarını proqnozlaşdırmağa kömək etdiyinə dair bir fərziyyə var. Beləliklə, Tuzluk dağı Günəş boyunca dörd təbii əlamətə bağlıdır və Elbrusun Şərq zirvəsinə bağlıdır. Dağın hündürlüyü cəmi 40 metr, bünövrəsinin diametri isə 150 ​​metrə yaxındır. Bunlar Misir piramidalarının və digər dini tikililərin ölçüləri ilə müqayisə edilə bilən ölçülərdir.

Bundan əlavə, Kayaeşik aşırımında iki kvadrat qüllə formalı auroch aşkar edilmişdir. Onlardan biri ciddi şəkildə məbədin oxunda yerləşir. Burada, keçiddə binaların və qalaların təməlləri var.

Bundan əlavə, Qafqazın mərkəzi hissəsində, Elbrusun şimal ətəyində, 20-ci əsrin 70-ci illərinin sonu və 80-ci illərinin əvvəllərində qədim metallurgiya istehsalı mərkəzi, əritmə sobalarının qalıqları, yaşayış məskənləri, məzarlıqlar aşkar edilmişdir. .

Bir neçə kilometr radiusda qədim metallurgiya izlərinin, kömür, gümüş, dəmir yataqlarının, habelə astronomik, dini və digər arxeoloji obyektlərin konsentrasiyasını aşkar edən 1980-ci və 2001-ci illərin ekspedisiyalarının işlərinin nəticələrini yekunlaşdıraraq, Elbrus bölgəsində slavyanların ən qədim mədəni və inzibati mərkəzlərindən birinin kəşfini əminliklə güman edə bilərik.

1851 və 1914-cü illərdə ekspedisiyalar zamanı arxeoloq P.G. Akritas Beştaunun şərq yamaclarında İskit Günəş məbədinin xarabalıqlarını araşdırdı. Bu ziyarətgahın sonrakı arxeoloji qazıntılarının nəticələri 1914-cü ildə "Rostov-on-Don Tarix Cəmiyyətinin qeydləri"ndə dərc edilmişdir. Orada üç dayağa quraşdırılmış "skif papağı şəklində" nəhəng bir daş, həmçinin günbəzli mağara təsvir edilmişdir.

Pyatiqoryedə (Kavminvody) böyük qazıntıların başlanğıcı isə inqilabdan əvvəlki məşhur arxeoloq D.Ya. 1881-ci ildə Pyatiqorsk yaxınlığında 44 kurqan təsvir edən Samokvasov. Sonralar, inqilabdan sonra yalnız bəzi kurqanlar tədqiq edildi, yerlərdə yalnız ilkin kəşfiyyat işləri arxeoloqlar E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Bayçorov, X.X. Bijiyev və başqaları.

Bizi izlə