Jelena Gundjajeva: õpetajate nõukogud kahandasid Vladykat, õpetades talle kohest reaktsiooni ja arutluskunsti (intervjuu patriarhi õega – meediamaterjalid). Kes on patriarh Kirill seotud Lydia Leonovaga

Tere päevast

1. Peterburi Vaimulikku Akadeemiasse astujatel ei ole vaja esitada tõendit karistusregistri puudumise kohta (dokumentide üksikasjalik loetelu on saadaval veebisaidil).
2. VHI poliitika (vabatahtlik tervisekindlustus) Ostate Peterburis, kui teid võetakse õppima Peterburi Vaimulikku Akadeemiasse.
3. Õppetööle vastuvõtmise dokumentide vastuvõtmise tähtajad haridusprogrammid Bakalaureusekraad Peterburi Vaimuliku Akadeemia teoloogia- ja pastoraalteaduskonnas asutati 2018. aastal 20. juunist 7. juulini. Kõigepealt peate järgima vastuvõtureeglitega kehtestatud tähtaegu ( need. kuni 7. juulini) esitama Vastuvõtukomisjon Kõik Vajalikud dokumendid enne algust sisseastumiseksamid sind registreerima.
   Taotlejatele, kes elavad piirkonnas või ei saa mingil põhjusel isiklikult akadeemiasse õigeaegselt dokumente esitama tulla, on järgmisi meetodeid dokumentide esitamine:

1. Dokumente saab akadeemiasse saata postioperaatorite kaudu ühine kasutamine(aadressi järgi: 191167, Vene Föderatsioon, Peterburi, emb. Obvodny Kanal, 17, vastuvõtukomisjon).
2. Dokumente on võimalik saata aadressile elektrooniline vorm(skaneeritud kujul koos vajalike allkirjadega) SPbDA vastuvõtukomisjoni e-posti aadressile: [e-postiga kaitstud] .
   Kui kavatsete dokumente saata elektrooniliselt ( kuni 7. juulini), siis sisseastumiskatsetele teoloogiaakadeemia asukohta saabudes tuleb vastuvõtukomisjonile esitada kõikide varem saadetud dokumentide originaalid.
3. Jah, sisseastujate saabumine Peterburi Teoloogia Akadeemia asukohta toimub päev enne sisseastumiskatsete algust. Sisseastumiseksamite perioodil tagatakse kõigile sisseastujatele tasuta majutus ja toitlustus Teoloogia Akadeemia seinte vahel.

Lugupidamisega
Teoloogia Akadeemia vastuvõtukomisjon

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill: me ei tunne teda veel patriarhina, tema ajastu on päris alguses. Kuid me teame tema elust ja töödest palju, seega püüame lisada Tema Pühaduse portreele paar olulist ja silmatorkavat puudutust.

Rist või lips?

Lapsepõlvest usus kasvatatud Volodja Gundjajev pidi juba koolis andma tõelise täiskasvanu vastuse “oma lootuse kohta”. Üks parimaid õpilasi, ta ei ühinenud pioneeridega. „Kooli direktor kutsus mind vestlusele: „Kui te nõustute, et ma pioneerina kannan Kirikuga lipsu, siis olen valmis seda lipsu kandma.” Ta vastas, et ei ole sellega nõus. "Sel juhul ei saa minust pioneeri," ütles Volodja, "Tuhat last koolis, üks poiss ei kanna lipsu ja see nõudis pidevat valmisolekut vastata, miks sa seda tegid."

Peapreester Miikael ja preester Vassili - patriarhi isa ja vanaisa

Väike poiss ei kartnud tunnistada ristilöödud ja ülestõusnud Kristust. Tema vanaisa ja isa kannatasid oma usu pärast: „Minu vanaisa (minu isa) oli sügava usuga mees, hingelt tugev. Revolutsioonijärgsetel aastatel sattus ta Solovkisse ja oli üks esimesi Solovki elanikke. Pärast seda oli tema saatus traagiline. Ta veetis umbes 30 aastat vanglas ja paguluses, omades 8-lapselist perekonda, läks mu isa oma vanaisa teed läbi Kolõma..." räägib patriarh ühes oma intervjuus. .

Perekond

Tulevase patriarhi perekonnast pole ehk vaja pikalt rääkida see pisik, mida me teame, on kõnekam kui paljud köited: tema vanemad kohtusid Kaasani katedraali kooris. Paar päeva enne pulmi isa arreteeritakse ja saadetakse Kolõmasse, seejärel blokaad, rinne, kolledž, töö - ja ordineerimine. Meie jaoks on need kuivad read elulooraamatust. võõrad. Loeme uuesti: arreteerimine paar päeva enne pulmi, siis blokaad, aastast 1943 - võitles tegevarmees ja siis - alustage elu uuesti - looge pere, omandage elukutse ja töötage ning siis lahkuge oma vaevalt väljakujunenud positsioon maailmas, et 1947 (!) võtta vastu püha korraldusi.

Gundjajevi perekond

Jelena Mihhailovna Gundjajeva

Aga selgus, et rasked ajad on alles alguses: „Just siis, kui uus etapp võitlus kiriku vastu,” ütleb patriarhi õde Jelena Mihhailovna Gundjajeva antud intervjuus. – Preesterkonnaga ühe hoobiga tegelemiseks mõtles finantskomitee välja taskukohase maksu - 120 tuhat rubla. Võrdle - siis maksis Pobeda auto 16 tuhat rubla. Aga kui preester keeldus teenimast, siis maksti maha... Loomulikult ei mõelnud paavst isegi mitte ühelegi Jumala teenimisest keeldumisele. Müüsime kõik, mis müüa sai, laenasime raha ja isa maksis maksu. Siis aga kulutas ta oma ülejäänud elu nende võlgade tasumisele." Kohtu hinnangul arestiti isa Mihhaili palk ja seejärel kogu tema korteris olev mööbel. Võla tasumiseks ei jätkunud muidugi raha. Ma pidin laenama kirikutelt, sõpradelt ja sõpradelt. – Lapsena kõndisin välisukse juurde ja seal rippus alati nöörist kott toidukaupadega. Neid tõid tavalised koguduseliikmed - väga tagasihoidliku sissetulekuga inimesed. Enamasti sisaldas see heeringat ja leiba."

Volodja, Lena ja Nikolai Gundjajevid

Selles peres kasvasid lapsed, kes andsid oma elu Jumalale. Patriarhi vend on ülempreester Nikolai Gundjajev, Peterburi Vaimuliku Akadeemia professor, Peterburi Muutmise katedraali rektor. Õde - Jelena Mihhailovna - õigeusu gümnaasiumi direktor.

Kutsumus

Perekonna raske rahaline olukord sundis Vladimirit 8. klassist eraldi elama: „Ma ei saanud lasta vanematel enda eest kogu aeg rahaliselt hoolitseda. Palusin nende õnnistust, läksin tööle Leningradi kompleksi geoloogiaekspeditsioonile. jätkab õppimist õhtukoolis. Ta töötas ekspeditsioonil aastatel 1962–1965 kartograafiatehnikuna ja lõpetas keskkooli.

Vladimir Gundjajev ise ei püüdnud teenida Jumalat preesterluses, teda kutsuti kirikuteenistusse. Üks tema lemmikaineid oli füüsika ja ta soovis jätkata õpinguid ülikoolis. Küsimusele, millist teed valida, vastas piiskop Nikodim (Rotov): "Meie riigis on palju füüsikuid, vähe preestreid, minge otse seminari." Ma pole kunagi, mitte kunagi kahetsenud, et kuulasin."

Nii jõuab noormees kuulekust täites kirikuteenistusele ja mungatööle, kehastades kogu oma elu piiskopi pihtija lepingut: “Loomulikult jääb inimene inimeseks ja kloostritöö pole just kõige lihtsam. pereelu. Kõik sõltub teie elustiilist. Piiskop Nikodeemus õpetas mulle järgmist: sa ei tule kunagi oma probleemidega toime, kui sul on palju vaba aega. Veenduge, et teil seda kunagi poleks. Vladykal endal seda polnud ja sellest ajast pole mul enam vaba aega olnud."

Munk

Vene kiriku piiskoppidest üks nooremaid patriarh andis kloostritõotuse: oma 62 eluaastast on ta juba 40 aastat munk olnud. 22-aastaselt otsustab noormees maailmast lahkuda ja kogu ülejäänud elu Kirikut teenida.

Tänutundega meenutab ta nõuandeid, mida talle andis Leningradi Akadeemia õppejõud, ülempreester Jevgeni Ambartsumov. Isa Jevgeni on hieromärter Vladimir Ambartsumovi poeg - oma aja üks targemaid karjaseid, suure pere hooliv isa (üks tema tütardest on ema Maria Iljašenko, peapreester Aleksander Iljašenko naine ja 12 lapse ema): kui isa Jevgeni sai teada, et Volodja oli esitanud avalduse tonsuuri kohta, küsis noor mees: "Volodya, kas sa tead, mida sa oled teinud, sa ei otsustanud mitte ainult enda, kahekümne kaheaastase poisi saatuse eest, sa ütlesid "jah" kolmekümne-, neljakümne- ja viiekümneaastasele mees ja kuuekümneaastasele ja seitsmekümneaastasele hiljem?" "Ma ei tea sellele vastust," vastas tulevane patriarh "Siis tõmbasin lihtsalt joone alla ja ütlesin - see on päev, 27. märts 1969, mil ma pean otsustama. Kui ma selleks ajaks ei abiellu, saab minust munk. Ja ma ei abiellunud ja minust sai munk."

rektor

Arhimandriit Kirill

Akadeemia kiitusega lõpetanud tulevane patriarh jäi õpetama ja, nagu ta hiljem ütles, unistas pühendada kogu oma elu teadusele ja õpetamisele. Kui arhimandriit Kirill akadeemia rektoriks määratakse, on ta 29-aastane. Selle rektoriks saab noor mees, kes ei ole seminari kõige küpsemate õpilaste vanuses ja juhib seminari edukalt 10 aastat.

Siis ootab teda tagasiastumine – üleviimine Smolenskisse. Siis Tema Pühaduse patriarh Alexy ütles talle: "Vladyka, keegi meist ei saa aru, miks see juhtus inimloogika seisukohast, kuid see juhtus ja alles siis saame teada, miks see kõik vajalik oli Metropoliit Kirill Võib-olla oli see ilmalike võimude algatus - see oli andekate vaimulike pideva ühest teenistuskohast teise üleviimise aeg, võib-olla juhtus see mitte ilma tulevase skismaatilise valepatriarhi Philareti osaluseta, kellele see siis ei meeldinud. piiskop Kirilli ideid Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamiseks. Piiskop läheb hiljem uude ametisse, et ta pole kunagi otsinud kõrgeid auastmeid ja edutamist Olen öelnud, et olen alati tahtnud Kirikut veelgi rohkem teenida, tuua veelgi suuremat kasu, ja need sõnad oleksid kõlanud veenvalt teaduslikku tööd ja see oli see, et ta rebiti ära uude teenistuskohta üleviimisega. Ta ei hüljanud teadust – palju tema raamatuid on avaldatud, paljusid on tõlgitud võõrkeeled ja on laialt tuntud välismaal.

Jutlustaja

Patriarh Kirill on meie aja säravaim kõneleja, kes suudab leida täpse ja veenva sõna ka kõige keerulisemas olukorras. Õigeusklik inimene Raske on võistelda avalikes debattides, kui osalisteks on sageli inimesed, kes vaevalt oskavad pidada dialoogi mitte turuvõitluse stiilis, kui osavalt valupunkte leidnud ajakirjanikud ründavad, me eksime ja vaikime. Patriarh Kirilli sõna on alati olnud jõu, vaimse jõu sõna, igas programmis, kus ta osaleb, oskas ta asetada kõik aktsendid ja punktid, suunates kõige vaenulikumad arutelud Kiriku auks. Ei meedias ega erinevates seltskondlikud üritused, ega ka üliõpilaspublikus, ei karda ta avameelselt ja enesekindlalt paljastada pahet, rääkida peamisest uutmoodi, leides sõna igale publikule.

Patriarh töötab palju oma kõnede tekstide kallal, meenub juhtum, kui meie toimetajad ootasid pressiteenistuselt piiskop Kirillilt üht tervitussõna, mille soovisime avaldada koos helisalvestisega. Siis nad selgitasid meile, et piiskop muudab peaaegu alati midagi oma ettekirjutatud kõnes, ütleb palju uutmoodi ja seejärel parandab teksti iseseisvalt ja hoolikalt toimetades. Näib, et pole üllatav, et isegi kogenud esineja võib ettekannet kirjutada mitu nädalat, kuid piiskop Kirill räägib mitu korda nädalas, mõnikord iga päev. Sellises keskkonnas on raske leida jõudu isegi lihtsalt kõne sisu kirja panemiseks ja kui kaua võib kuluda õige võrdluse, kujundi, kõne tegeliku paatose leidmiseks, kui raske on homme mitte. korrata seda, mida sa täna ütlesid ja mida kõik eile kuulsid, kui palju jõudu on vaja, et kõne oleks sisukas!

“Karjase sõna” – seda saadet on avaldatud üle 15 aasta, selle misjoniefektist ei saa isegi rääkida – see on liiga ilmne. Kõigi nende aastate jooksul on paljude usklike jaoks "karjase sõnast" saanud tee templisse, usu ja Jumala juurde. On oluline, et patriarh Kirill jätkaks selle saate juhti – esimene patriarh, kes iga päev tavalises meediasaates karjaga kõneleb.

Essee lõpetuseks tahaksin öelda paar sõna neile meie lugejatele, kes on mõnevõrra skeptilised Tema Pühaduse patriarhi metropoliit Kirilli valiku suhtes. Patriarhi valis kohalik nõukogu - kogu Vene õigeusu kirik. Ja nii saame aru, mis on kuulekus Kirikule. Ühes raamatus kohtas nende ridade autor järgmisi sõnu: "Kuulelikkus pole see, kui teie tahe langeb kokku õnnistusega, sõnakuulelikkus on see, kui sa tõesti ei taha midagi teha, aga sa teed seda. See on Kiriku, mille liikmed me oleme, otsus ning me peame seda otsust jagama ja tänulikult vastu võtma. Seda tunnet kirjeldas kõige paremini Moskvas teeniv vaimulik ühest neist Kohalikud kirikud: "Idas öeldakse: mu ema mees on mu isa." Kiriku valitud patriarh on meie suur Issand ja Isa.
Foto S.A. Titov, vene ametlik veebisait õigeusu kirik

Need on vaid mõned näpunäited portreele, mida täna tundus nii oluline meenutada. Teised saavad rohkem rääkida, kuid meie teod räägivad meist igaühe kohta kõige rohkem. Metropoliit Kirilli teod väärisid tema valimist patriarhiks kogu kiriku poolt. Nüüd ta kannab raske rist Patriarhaalne amet. "Patriarhi elus ei ole ega saagi olla midagi isiklikku ega privaatset: ta ise ja kogu tema elu kuulub reservatsioonideta Jumalale ja Kirikule, tema süda valutab Jumala rahva pärast," ütles patriarh Kirill. tema troonile tõusmine. Ja me peame teda aitama tegudega, ja mis kõige tähtsam, siira ja tulihingelise palvega.

Kuulus Saksa ajakiri "Stern" tänu oma töötajate tihedale teadmatusele omal ajal - isegi siis, kui Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill külastas Saksamaad Smolenski ja Kaliningradi metropoliidi auastmes - rääkis lugejatele perekonnast ja isiklik elu munk Kirill. Ja õdusast majast Šveitsis ja hobist mäesuusatamine ja kiiret sõitu sportautodega, ja oma naisest, ja isegi lastest ja koertest... Ja sügavast lugupidamisest kutsus ta isegi isa Kirilli ei rohkem ega vähem, aga "suurepärane pereisa".

Peab ütlema, et Lydia on ustav vabaabikaaslane ja Tema Pühadusega sama vana, mitte noor "hoitud naine - hellitatud tüdruk". Tema ja “Pühadus” sünnitasid tublid ja targad lapsed. Teine asi on see, miks Vene õigeusu kirik tõtt ei räägi ja miks jätkab Lydial tubakaäri (kuradi käest)? Miks peab Vene õigeusu kirik tavalist kontseptsiooni (Kõigevägevama kingitus) vigaseks?

Millised ebakristused! Ei, helistage patriarhaadi suhtekorraldusteenistusse ja uurige, kuidas seda teha Õige rääkige lugejatele kõrgete munkade raskest eraklikust palveelust! Noh, jumal, nagu väikesed samojeedid - "mida ma näen, seda ma laulan!"

Sellest ajast peale on igasugused jumalateotajad ja ahalnikud vaeseid “veennud” Lidia Mihhailovna Leonova kõigil mõeldavatel juhtudel. Isegi Tema Pühadus ise oli seoses hiljutise korteriskandaaliga sunnitud vabandusi otsima – öeldakse, et ta pole mu naine, vaid lihtsalt võitlev sõber, minuga samasse elamisse sisse kirjutatud. Nad ütlevad, et see on mu õde, nagu "nunn maailmas". Kui ta ütles “õde”, siis tuleb eeldada, et ta ei pidanud silmas muidugi mitte oma ainsat õde Elenat kogu maailmas, vaid “õde” usus, ettevõtlikkuse vaimus. Lõppude lõpuks pöördub ta tavaliselt kõigi poole nii: "Vennad ja õed!" Seetõttu on Lydia Leonova ka tema "õde", kuigi mitte tema oma.

Lidia Mihhailovna Leonova- (27.01.1947) - "Nunn maailmas", kes juba 38 aastat - alates kaugest "nõukogude" aastast 1974 - on munk Kirilli järeleandmatult saatnud läbi elu. Kolib temaga kõigisse uutesse elukohtadesse, saadab temaga väljasõite ja osaleb oma kaubandusettevõtted. Kiusate kriitikute sõnul oli tema nimele registreeritud üle 300 tubakaäri. Sterni töötajad pidasid silmas just Lydia Mihhailovnat, kui nad Kirilli "suurepäraseks pereisaks" nimetasid, ja just tema on nüüd ametlikult korterisse registreeritud ja elab koos munk Vladimir Gundjajeviga.

Ja siin on, kuidas ta räägib sellest intervjuus Juri Vasiljeviga (23.03.2012) Peatoimetaja sõltumatu võrguressurss “Portal-Credo.Ru” Aleksander Soldatov: “ küsimus: Eespool arutati varianti õega. Kas Lidia Leonova munk Kirilliga seotud on enam-vähem ametlik seletus? Välja arvatud muidugi kommunaalnaaber. Vastus: Ametlik ajalookirjutus proua Leonovast vaikib. ... On olemas mitteametlik historiograafia, mis pärineb Saksa ajakirja Stern ilmumisest umbes aastatel 1993–1994, kus metropoliit Kirilli kirjeldatakse kui „eeskujulikku pereisa”. Ja väidetakse isegi, et tal on lapsed. Lisaks kirjutas meie portaal erinevatele allikatele viidates – eelkõige Sergei Bõtškovile Moskovski Komsomoletsist, kes viis läbi erinevaid tulevase patriarhi elu puudutavaid uurimisi – mitu aastat, et see proua Leonova on teatud ametniku tütar Leningradi oblasti parteikomitee. Tulevane patriarh kohtus temaga 70ndate alguses, kui ta õppis Leningradi Teoloogiaakadeemias. ... sellest ajast saati on ta teda kõikjal saatnud – elas Smolenskis ja nüüd Moskvas. Seetõttu võib sõna „õde” olla mõtet mõista vaimne tunne ja mitte füsioloogilises osas." (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Jelena Mihhailovna Gundjajeva- päris ja ainus Püha õde. Ta pühendas oma elu kirikule, töötas aastaid õigeusu gümnaasiumi direktorina ja on oma venna üle uhke.

Kuid mitte ainult sakslased, vaid ka patriarhaalsed “ekstsentrikud” ei püüa samuti hiiri (nende ärivaist ei ole sama, mis Kirillil endal!). Ei, kõigi biograafiliste "apokrüüfide" kiireks puhastamiseks jätsid nad need tänapäevani - nad ütlevad, et Kirillil on ainult õde, palverändur Jelena, ja ainult vend Nikolai, palverändur.

Tema saatus on tihedalt seotud Peterburi Vaimuliku Akadeemiaga. Ta on üks esimesi õpilasi LDA regentsi harus, mis avati 1978. aastal tema algatusel. õde-vend- tulevane patriarh Kirill. Kakskümmend aastat tagasi asutas ta piiskopkonna kiriku ja akadeemia juurde teoloogilise lastekooli, mida ta juhib tänaseni. Samuti töötab ta akadeemia rektori assistendi ametikohal kultuuri- ja haridustöö alal. Jelena Mihhailovna Gundjajeva rääkis Foma korrespondendile oma lapsepõlvest, õpingutest ja oma elu põhitööst.

Jelena Mihhailovna Gundjajeva on olnud kirikuteoloogilise lastekooli alaline direktor juba kakskümmend aastat.

"Me ei anna teile oma tütart!"

- Jelena Mihhailovna, kõige hullematel usuvastastel aastatel käisite teie, preestri tütar, tavalises nõukogude koolis. Kas sellega kaasnes mingeid raskusi?
- Isa s varases lapsepõlves Ta ütles meile: "Kui olete usklikud, siis jääge kõiges selliseks ja kui te mingil moel kõrvale kaldute, siis see on nii ja kogu ülejäänud elu otsite kompromisse oma südametunnistuse ja oludega." Ja me, vaadates oma isa, ei varjanud kunagi oma usku, me polnud ei oktoobristid ega pioneerid. Pealegi austasid eakaaslased meid väga. Aga ma sain selle õpetajatelt, eriti vennalt. Ta õppis hiilgavalt, kuid teda kutsuti regulaarselt direktori kabinetti. Minul, tüdrukul, oli tema selja taga veidi lihtsam. Kui elasime Krasnoje Selos, oli kõik lihtsam, õpetajad isegi tundsid meile kaasa. Mõned, nähes, kuidas me seisime vastu ateistlikule paisule, austasid meie seisukohta ja seisukohti. Mäletan, kuidas füüsikaõpetaja ütles: "Leena, anna mulle andeks, aga täna pean ütlema, et jumalat pole olemas." Aga kui me üheksandas ja kümnendas klassis Leningradi kolisime, oli olukord hoopis teine. Kohe kui dokumendid kooli tõin (preestri tütar, mitte komsomolimees...), helistati kohe emale. Ta tuli ja nad ütlesid talle: "Me võitleme teie tütre eest, me ei anna teda teile!" Ema, tark naine, vastas: "Proovi järele." Usk oli meie jaoks juba nii loomulik seisund, et mu ema isegi ei muretsenud. Kuigi selles koolis oli väga raske. Paljud klassikaaslased, nähes, kuidas ma olin pidevalt surve all, püüdsid eemale hoida, nii et mul polnud seal tegelikult ühtegi sõpra.

- Mis see surve oli?
- Jah, kõiges. Tuled testile ja sulle öeldakse: "Te võtate selle hiljem vastu." Ja siis istud õhtul, juba ilma kuttideta, laboris. Ja nad võivad anda teile mis tahes hinde, olenemata teie vastusest. Näiteks ühiskonnaõpetuses vastasin - rangelt vastavalt õpiku tekstile. Õpetaja luges selle läbi ja küsis: "Sa ei arva nii, eks?" Vastan: "Ei, muidugi." Ta nõuab: “Kirjutage siis, mida arvate”... Aga me olime nendes asjades juba kirjaoskajad ja ma vastasin, et ma ei kirjuta midagi. Nad andsid mulle C, kuigi kirjalik vastus oli nende koordinaatsüsteemis täiesti õige.

Pioneerid

- Ja pärast kooli saite Peterburi Vaimuliku Akadeemia äsja avatud regendiosakonna nelja esimese õpilase hulka. Millised mälestused on teil nendest aastatest?
- See oli ebatavaline. Oleme ju meie, naised, alati tajunud akadeemiat kui meestemaailma. Ja kui meile anti võimalus õppida, ei saanud seda nimetada muuks kui imeks. Ja see võimalus eeldas meilt loomulikult vastutustundlikku suhtumist.
Lisaks ei teinud meile akadeemias keegi allahindlusi. Juba esimestest päevadest peale hakkasime tõsiselt õppima, omandades programmi tervikuna. Siis tasub seda meeles pidada nõukogude naine ja kirikuharidus olid täiesti mittekattuvad mõisted! Ja meie neljakesi olime siin pioneerid...

- See oli uskumatult raske, tundub, et see oli...
- See oli väga huvitav! Kirikuharidust hakkasin saama lapsena, isalt. Seejärel asus ta tööle Teoloogiaakadeemia raamatukogus. Kuid mul oli alati tunne, et sellest ei piisa, oli janu tõelise õppimise järele. Ja siis äkki oli see nagu unistus täitunud! Isegi kui see oli nii väike arv, pandi meid akadeemiasse sisse. Muide, peagi tekkis täisväärtuslik naisüliõpilaste seltskond.

- Kuidas poisid suhtusid tüdrukute ilmumisse nende karmis meestekeskkonnas?
«Nad jagunesid kohe kaheks leeriks: mõnele ei meeldinud, et kohale tulime, teistele aga, vastupidi, mõistsid selle tähtsust ja toetasid seda. Palju sõltub ju kihelkondades professionaalselt koolitatud naisregentidest. Üldiselt ei olnud ükskõikseid inimesi. Siis hakkasid mõned tüübid muidugi tüdrukutega kurameerima. Kuid piiskoprektor hoiatas kohe kõiki: esimestel aastatel ei mingit pulma! Ja nii oligi. Alles hiljem hakati peresid looma ja on imeline, et tulevased preestrid leidsid akadeemia seinte vahelt hingelt lähedased naised!

- Millise hariduse saite, mida see teile esimesena andis?
- Palju asju. Esiteks süstematiseeriti kõik varem õpitu ja õpitu. Teiseks muutus mõnes mõttes maailmatunnetus: huvitav oli õppida, see oli juba teistsugune eluviis. Ja lõpuks, sisemine tõste oli hämmastav! Mulle tundub, et mul poleks kunagi olnud julgust kooli avada, kui mul poleks seljataga olnud regentsiosakond.

- Ja te ei avanud lihtsalt tüüpilist kihelkonnakooli ...
– Tõepoolest, kui 1990. aastal tekkis igasuguste pühapäevade, kihelkonnakoolide ja kursuste avamise laine, otsustasin ise: kui me õpetame lastele teoloogiat, siis õpetage seda tõsiselt. Isegi väiksed. Varalahkunud patriarh Aleksius II, kes oli tollal meie valitsev piiskop, õnnistusega moodustasime teoloogiaakadeemia juurde kirikuteoloogilise kooli. Kuna selgeid programme veel polnud, vaid ülesanded, võtsime esimesse komplekti “omad” - akadeemia õppejõudude ja töötajate lapsed. Kuid kooli populaarsus kasvas ja inimesi hakkas tulema väljastpoolt, kes tõi oma lapsed.

Kes teie juures praegu õpib?
- Erinevad lapsed - vanuses 6 kuni 18 aastat. Oli juhtumeid, kui laps astus kooli ja aja jooksul selgus, et tema vanemad olid ristimata inimesed. Üks poiss tõi õppimise ajal isegi oma ema ja isa kirikusse! Või oli seal noormees, ta õppis, kuigi keskmiselt, lõpetas kooli, abiellus ja järsku “tõmmas” meie juurde kogu oma pere: naise pikka aega aitas meil puhkuseprogramme koostada. Hämmastavad lood neid oli palju. Tore, et tänapäeval määrab meie kool paljude inimeste elukorralduse. Jah, nõudmised on kõrged, aga mida rohkem nõuad, seda paremaks see välja tuleb. Paljud lapsed tegelevad samal ajal spordiga, õpivad muusikakoolid, me ainult tervitame seda.

- Ütlesite, et koolis õpivad lapsed vanuses 6–18 aastat. Aga iga vanus vajab oma lähenemist...
- Muidugi, kõigile vanusekategooria Meil on oma programm. Algklasside (6–10-aastased) programm on lähedane revolutsioonieelses peres järgitule: räägime kirikus käitumisest, õpime jumalateenistust, evangeeliumitekste, kiriklikku kunsti ja laulmist. Lapsed õpivad 3–4 aastat, seejärel liiguvad järgmisele, kesktasemele.
Keskmises rühmas teevad lapsed seda, mida nad tavaliselt pühapäevakoolides teevad. Uurige Vana ja Uus Testament, sissejuhatus dogmaatilisse teoloogiasse, kirikureeglitesse ja Kirikuslaavi keel. Keskklassis on raskem õppida: see on meie põhiharidus.
Vanem rühm on juba sarnasem õpilasrühmaga - nii tasemelt kui ka õppevormilt (tundide asemel - loengud ja seminarid). Poisid töötavad kohandatud seminariprogrammide järgi. Nad uurivad Vene õigeusu kiriku ajalugu, üldist kirikulugu, moraaliteoloogiat ja kirjutavad teesid. Hiljuti tegid nad moraaliteoloogia testi ja mind hämmastas, kuidas kutid rääkisid nendest tõsistest teemadest (sealhulgas need, mis on välja toodud kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alustes), mille kohta õigeusu kristlastel peab kindlasti oma arvamus olema. Pole juhus, et teema ise on üles ehitatud dialoogidele. Õpetaja selgitab, kuidas kirik konkreetsesse probleemi suhtub, lapsed avaldavad oma arvamust, esitavad küsimusi ja selle tulemusena jõuavad nad ühisele seisukohale. Juba selle järgi, milliseid probleeme tõstatatakse ja kuidas neist tunnis räägitakse, on selge, et nad õpivad vanem rühm juba tõsised inimesed.

- Kes koolis õpetab?
- Vanemat rühma juhivad seminari õpilased: õpetaja kujutav kunst- seminari ikoonimaali osakonnast loeb Jumala seadust noorematele regentsiklassi neiu, muusikaklassis on meie abiturient, kes praegu lõpetab konservatooriumi.

- Kool on distsipliin, tegemata õppetunnid, halvad hinded... Aga sina?
- Tõepoolest, see on distsipliin, eksamid, testid, kohustuslik kohalolek, kehva soorituse eest väljaheitmine, hinded, autasud. Õppeprotsess on sama, mis tavakoolis. Kõik on väga tõsine.

- Kas juhtub, et teie õpilased jätavad koolist välja?
- Kui me räägime väikestest, siis sageli juhtub, et nende vanemad "lahkuvad" koolist. Kujutage ette, laupäeval, pärast nädalast tööd, peame nad kooli viima ja teisel vabal päeval jälle oma kirikusse viima. Siin nõutakse ju vanemalt teatud mõttes vägitegu. Seega, kui vanemad väsivad või hakkavad laisklema, siis lapsed lahkuvad. Kuid seda ei juhtu sageli. Kui laste vanemad näevad, millised toredad poisid ja tüdrukud meil vanemas rühmas õpivad, püüavad nad tundi mitte vahele jätta.
Meie tänane põhiprobleem on keskmine rühm. Selles vanuses lapsed lõpetavad õppimise ja uusi on väga raske värvata. Ma ei saa aru, mis viga on. 12–13 aastat on ju kõige rohkem raske vanus. Ja neil on vaja seda koos õpetajaga, kooliga koos elada... Siis tekib neil loomulik soov mõne aja pärast oma lapsi samasugusena näha.

- Kas lapsevanemate arv on kooli eksisteerimise jooksul muutunud?
- Jah. Esimestel aastatel inimesed kannatasid ja seda oli tõesti tunda. Nende jaoks oli kool nagu oaas. Ja nüüd, kui kõike on nii palju, lähevad kas silmad hulluks või laiskus: öeldakse, okei, ja siis on meil aega. Vanasti, kui ootamatult ja ootamatult tekkis võimalus käia pühapäevakoolides ja kirikutes, haarati sellest lihtsalt kinni. Nüüd on nad paraku muutunud ükskõiksemaks.

Meie ühine ime

- Kas teie koolis on pühad?
- Kindlasti. Meil on kaks traditsioonilist pidu. Esimene on kooli sünnipäev. Muide, sel aastal saame kahekümneaastaseks. Korraldame skit-pidusid, kus tüübid kõik “läbi lõikavad”. Ei, siin pole kunagi pahatahtlikkust - pigem armas ja kerge noortehuumor, groteskne. Ja ainult väikesed käituvad oma riimide ja lauludega nagu inglid. Teine püha on eriline ja väga tähtis – jõulud. Meil on suur pidu. Nüüd on meie jõulukuusk linnas nii populaarseks saanud, et 300 pileti eest on huvilisi kaks korda rohkem. Piiskopkond aitab kingitusi osta ja akadeemia ruumidega. Kõik muu – esinemine, laat, õnnitlused, mängud – teeme lõpetajate, vanemate ja laste abiga. See ei ole kerge töö! Hakkame valmistuma enne tähtaega ja meie vaesed lapsed, noored ja vanad, harjutavad kogu uusaasta pühade ajal. Poisid kirjutavad ise stsenaariumi, lavastavad ise ja esitavad ise. Nad teevad tõelise väikese saavutuse. Siis aga osaleme me kõik tõelises imes. Väikestele ja suurtele, õpilastele ja õpetajatele ühine ime – kõigile!

- Ja veel, kas on veel midagi, mis eristab teie kooli tavalistest kihelkonnakoolidest?
- Tõenäoliselt on see, et meie koolis osalevad lapsed alati pühapäevasel liturgial. Meil on väike kirik, kus ainsad täiskasvanud jumalateenistusel on preester ja mina kui regent. Meie koolilapsed laulavad, laulavad ja loevad ise. Selline “aktiivne” liturgia annab palju. Me õpetame kirikulaulu kõigile, sõltumata nende muusikalisest kõrvast. See aitab poisse palju ja motiveerib neid ka sisemiselt: jumalateenistuse ajal oodatakse avalike laulude algust ja lauldakse koos kogu kirikuga.
Ilma teenusteta haridust saab anda heades gümnaasiumides. Meie juures nad mitte ainult ei õpi, vaid tegelevad ka kirikuga – see osutub omamoodi liturgiliseks praktikaks. Sellepärast kutsutakse meid "kirikuteoloogiliseks kooliks".

- Ja kas on tõesti võimalik, et väikesed õpilased peavad kogu teenistuse vastu?
- Nad peavad suurepäraselt vastu! Meil on väga madal ikonostaas, õigemini, ikonostaasi kui sellist pole, on vaid võre, mis raamib sissepääsu. Ja sa pead nägema, kuidas lapsed noorem rühm nad seisavad kõigi ees, klammerduvad selle võre külge - seda pole vaja isegi pühkida, see kõik on väikeste kätega poleeritud. Ja nad ei seisa lihtsalt seal, vaid teavad, et nüüd tuleb see või teine ​​laul, mida nad peavad laulma ja laulma seda puhtalt. See kaasamine on tähelepanuväärne. Ja teate, meie pühapäevased jumalateenistused on mulle isiklikult nii toeks! Juhtub, et mingid probleemid ja mured kuhjuvad, aga kui satute kirikusse, mis on täis väikeseid armulaualisi, on hinges selline rõõm ja kergus! Kohe mõtled: okei, jääme ellu!

Anna Ershova, mai 2010

Sel ööl ei maganud mitte ainult meie vanem vend Nikolai, vaid ka mina,” muigab ta väsinult Jelena Mihhailovna. - Me kõik olime Vladyka pärast väga mures. Nad palvetasid, et Issand korraldaks Jumala koguduse jaoks kõik vajaliku. Pinge taandus alles siis, kui avalikustati uue patriarhi nimi. Õnnitlesime Vladykat patriarhaalsele troonile valimise puhul. Tema hääl kõlas väga väsinult, samuti ei maganud ta sel ööl peaaegu üldse. Piiskop ütles, et ta võtab selle risti enda peale ja kannab seda. Need piiskopi valimised on järjekordne teenistus kirikule. Täna ta juba tegutseb, nõukogu jätkab... Rääkisime temaga lühikest aega, ütlesin talle väga isiklikke sõnu, õde. Me kõik palvetame tema eest. Et Issand teda tugevdaks ja tervist annaks. Lõppude lõpuks on kõik Jumala tahe. Ja selle tahte vastuvõtmiseks peab sul olema tervis.

Missioon

Vladyka Kirill on harjunud kõigele lootma Jumala tahe, ta ütleb Põlisõde Jelena Gundjajeva. - Issand ise juhib teda...

Juhtus nii, et number “27” sai piiskop Kirillile saatuslikuks kuupäevaks. Peaaegu 40 aastat tagasi määras 22-aastane Leningradi Teoloogia Akadeemia tudeng Vladimir Gundjajev lõplikult oma tee, tuues kalendris esile suvaliselt valitud kuupäeva - 27. märts 1969: “Kui ma selleks ajaks ei kohta tüdruk, kellega olen valmis kogu oma elu läbi elama, siis võtan mungaluse vastu. Ja kuna ta ei kohtunud oma armastatuga, andis ta kloostritõotused ...

Jelena Mihhailovna on kindel, et see otsus ei olnud juhuslik. - Teda valmistas ette kogu meie pere ajalugu - nii meie isa, ülempreester Mihhail Gundjajevi raske, kuid imeline elu kui ka meie vanaisa, preester Vassili Gundjajevi traagiline, täis katsumusi saatus... Nad kannatasid oma usu pärast. - isa veetis Kolõmas 4 aastat ja vanaisa läbis 46 vanglat ja 7 pagendust... Just nemad avasid meile - nii piiskop Kirillile kui ka meie vanemale vennale isa Nikolausele - selle Issanda teenimise ukse...

Metropoliit Kirill valiti ka patriarhiks 27. kuupäeval – tänavu jaanuaris. Tõesti, see on saatuse märk...

Isa

Mihhail Gundjajev sai preestriks 1947. aastal.

Just siis algas Leningradis kirikuvastase võitluse uus etapp,” meenutab metropoliit Kirill õde. - Preesterkonnaga ühe hoobiga tegelemiseks mõtles finantskomitee välja taskukohase maksu - 120 tuhat rubla. Võrdle: siis maksis Pobeda auto 16 tuhat rubla. Aga kui preester keeldus teenimast, siis maksti maha... Loomulikult ei mõelnud paavst isegi mitte ühelegi Jumala teenimisest keeldumisele. Müüsime kõik, mis müüa sai, laenasime raha ja isa maksis maksu. Siis aga kulutas ta kogu ülejäänud elu nende võlgade tasumisele,” räägib Jelena Mihhailovna valuga. - Ma ei saa aru, kuidas me elasime... Lapsena läksin välisukse juurde ja alati rippus käepideme küljes nöörikott toidukaupadega. Neid tõid tavalised koguduseliikmed - väga tagasihoidliku sissetulekuga inimesed. Kõige sagedamini sisaldas see heeringat ja leiba.

Mäletan, kuidas inspektorid tulid vara võlgade pärast inventeerima. See oli hirmutav: ma olen kuueaastane, kõnnin õues ja nad karjuvad mulle: "Lenka, nad tulevad sulle järele!" Tuli kootud mütsiga värvitu naine Veel kord kirjeldada vara. Tormasin üles, lennates viiendale korrusele, nii et mu ema oli just valmis neile inimestele ust avama ja polnud absoluutselt midagi kirjeldada. Jumal tänatud, raamatud seda ei kirjeldanud. Meil jäi ainult raamatukogu...

Kuid hoolimata kogu vaesusest andis ema meile alati tassidest ja alustassidest teed. Hoolimata kõigest! Ta kasvatas meid selle isegi aastal rasked aastad inimene ei tohiks kaotada Jumala välimust ja sarnasust. See jääb eluks ajaks. Probleemid tulevad ja sa pead selle üle elama ilma seda kaotamata sisemaailma. Siis saate kanda igasuguse ebaõnne. Ja meil oli palju probleeme.

Õpetajate nõukogud

Jutlustamise kingitus, mille poolest Vladyka Kirill on miljonitele inimestele teada, sai alguse lapsepõlves. 13-aastast Volodja Gundjajevit karastasid... õpetajate nõukogud.

Hruštšovi tagakiusamise ajal saadeti isa kui väga särav jutlustaja eksiili, et teenida provintsi Krasnoe Selo, ütleb Jelena Mihhailovna. - Meile anti pool vanast majast, mille nurkades olid hiired ja härmatis. Siis astus meie vanem vend Nikolai seminari ja mina ja Volodja läksime sellesse majja oma vanemate juurde elama. Ja koolis hakkas meil väga suuri probleeme. Kõik teadsid, et oleme preestri lapsed, ega ühinenud pioneeridega põhimõttelistel põhjustel. Ja nad hakkasid meid kohe "töötlema" - nad pakkusid mulle, et saan meeskonna nõukogu esimeheks, lähen Orlyonoki pioneerilaagrisse - lihtsalt liituge! Minu keeldumine mõjutas mu hindeid... Piiskop Kirillil oli täiesti kohutav olukord. Tema, 13-aastane poiss, kutsuti õpetajate nõukogusse ja asus sellega tegelema. Nad tahtsid teda tõesti ümber kasvatada ja kuulutada seda avalikult: nad ütlevad: "Me oleme sellise preestri lapsed ümber teinud"! Kujutage ette, kõik kogunesid töötajate ruumi õpetajaskond– õppealajuhatajatest vanempioneerijuhtideni. Ja see algas: "Kust see kõik tuli?", "Miks sa usud jumalasse?" Nad üritasid Vladykat tupikusse ajada. Ja kuna isa õppis lapsepõlvest koos meiega Jumala seadust, sai Volodya, olles veel väike poiss, opereerida tekstidega, mida inimesed üldse ei teadnud, ja ta võitis! Ja ma mäletan, kui õnnelik ta pärast õpetajate nõupidamist koju tuli! Rääkisin nendest vaidlustest oma vanematele ja nad olid oma poja üle uhked. Õpetajate nõukogud karastasid piiskoppi, õpetades vahetu reaktsioon ja arutlemise kunst...

Aeg

Vladimir Gundjajev lõpetas seminari ja akadeemia vähem kui 4 aastaga – kaks korda kiiremini kui tema kaasüliõpilased.

Kas sa tead, kuidas ta õppis? - ütleb Jelena Mihhailovna. - Ta läks magama kell 24.00 ja tõusis täpselt kell 4.15. Jõin tassi kohvi ja kaks tundi hiljem teise tassi. Kell 8 läksin mina kooli, tema aga teoloogiaakadeemiasse või töötas õhtuni. Ja nii läbis ta ühe aine nelja päevaga – ainult et tema puhul ei olnud need päevad, vaid päevad. Ta uskus, et tal pole õigust aega seiskuda.

Täpselt nagu tema otsus mitte abielluda: lõppude lõpuks ei abiellunud ta mitte meelega, sest ta tahtis mungaks saada, vaid sellepärast, et see ei õnnestunud: „See on kõik, see tähendab, et ma ei armasta jälle, aga aeg läheb ja ma pean teenima!

Ikoon

Meie isa kutsuti kuni elu lõpuni Smolenski isaks Mihhailiks, sest ta hakkas teenima Smolenski ikooni kirikus Jumalaema Smolenski kalmistul. Ja siis, kui tema poeg piiskop Kirill viidi üle Smolenskisse, määrates Smolenski ja Kaliningradi metropoliidiks, hüüdsid kõik: "Jumalik ettehooldus!" Ja tõepoolest, see Smolenski ikoon näib teda läbi elu juhatavat.

Jelena JAROVIKOVA, Jelena EVSTRATOVA, Igor VASILIEV, Life.ru