Athos-vuoren luostarin ikoni, mitä he rukoilevat. Jumalanäidin Athos-ikoni

Pyhän Athos-vuoren luostarit suojelevat lukuisia kristittyjä pyhäkköjä, mukaan lukien Jumalanäidin ihmeelliset ikonit, Siunatun Neitsyt Marian vyö, Suurmarttyyri Panteleimonin pyhäinjäännökset, pyhien jäännökset ja tietäjien lahjat.

Jumalanäidin ikoni "Alttarineito" ("Ktitorissa")

Vatopedin luostarin "suojelijattaren" ikoni sijaitsee luostarin katedraalikirkon alttarin korkealla paikalla. Legendan mukaan keisari Theodosius Suuren poika Arkady haaksirikkoutui ja Jumalan äidin ihmeellisen väliintulon ansiosta hänet kannettiin pensaan alle alueella, jonne Vatopedi myöhemmin rakennettiin, ja sieltä hän löysi tämän ikonin.
Ihme liittyy tähän ikoniin - kun turkkilaiset merirosvot hyökkäsivät luostariin, munkki onnistui laskemaan Jumalanäidin ikonin ja hiukkasen elämää antavaa Herran ristiä alttaritason alla olevaan kaivoon ja jätti sytytetty lamppu pyhäkköjen edessä. Hänellä itsellään ei ollut aikaa paeta - hänet vangittiin ja myytiin orjuuteen Kreetalle. 37 vuoden kuluttua Kreeta vapautettiin turkkilaisista, ja samalla luostariin palannut munkki sai vapauden. Siellä hän näytti silloiselle apotti Nikolaukselle paikan ja pyysi kaivon avaamista. Ja he huomasivat, että ikoni ja ristin hiukkanen eivät olleet vaurioituneet, ja lamppu, jonka munkki sytytti 37 vuotta sitten, paloi edelleen! Eli kaksinkertainen ihme tapahtui: veteen pudonneet pyhät jäännökset eivät tuhoutuneet Jumalan Äidin ihmeen ja huolenpidon ansiosta, ja lamppu paloi 37 vuotta palamatta!
Koska molemmat pyhäköt löydettiin maanantaina, niin niiden löytämishetkestä alkaen Vatopedin luostarissa pidetään tänä päivänä juhlallinen rukouspalvelu Jumalanäidille katedraalissa ja seuraavana päivänä, tiistaina, juhlallinen Liturgia tarjoillaan samassa katedraalissa kolivan siunauksella ja osa prosphoraa tarjotaan Jumalanäidin kunniaksi. Tämä jatkuva juhla on jatkunut yhdeksän vuosisadan ajan ja se on paras todiste tapahtuman totuudesta, syvälle Vatopedin luostarin perinteisiin. Tämän juhlan erityinen juhlallisuus käy ilmi siitä, että tiistain liturgia tarjoillaan tuomiokirkossa, kun taas vakiintuneiden sääntöjen mukaan Pyhällä Vuorella se tarjoillaan katedraaleissa vain sunnuntaisin ja vapaapäiviä, arkisin aina sivukirkoissa tai parakliksissa. Pyhän ikoni on nyt katedraalikirkon alttarissa korkealla paikalla, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös "alttaritauluksi", ja risti pysyy alttaritauluna.

Jumalanäidin ikoni "Vsetsaritsa"

Ihmeellinen ikoni "All-Tsarina" sijaitsee lähellä Vatopedin luostarin katedraalikirkon itäistä pylvästä. Se kirjoitettiin 1600-luvulla, ja se oli kuuluisa vanhin Joseph Hesychast Athos-vuorella siunaus opetuslapsilleen.
Ikimuistoisen vanhimman tarina tästä kuvakkeesta on säilynyt. 1600-luvulla a outo mies. Hän seisoi siinä ja mutisi jotain äänettömästi. Ja yhtäkkiä Jumalan Äidin kasvot välähtivät kuin salama, ja jokin näkymätön voima heitti nuoren miehen maahan. Tultuaan järkiinsä hän meni heti tunnustamaan luostarin isille, että hän asui kaukana Jumalasta, oli mukana okkultismissa ja tuli luostariin testaamaan voimaansa pyhillä ikoneilla. Jumalanäidin ihmeellinen väliintulo inspiroi nuorta miestä muuttamaan elämänsä. Hän parantui mielisairaudesta ja jäi sen jälkeen Athos-vuorelle.
Näin tämä ikoni osoitti ensimmäisen kerran ihmeellisen voimansa. Myöhemmin he alkoivat huomata, että tällä kuvakkeella oli hyödyllinen vaikutus ja potilailla, joilla on erilaisia pahanlaatuisia kasvaimia. Ikonin nimi - All-Mistress, All-Mistress - puhuu sen erityisestä, kaiken kattavasta voimasta. Ensimmäistä kertaa paljastanut ihmeellisen voimansa maagisia loitsuja vastaan - ja kuitenkin okkulttisten "tieteiden" kiehtominen on levinnyt kuin syöpäkasvain - "Vsetsaritsalla" on armo parantaa paitsi nykyajan ihmiskunnan kauheimpiakin sairauksia. , mutta myös lasten riippuvuus alkoholista ja huumeista, mikä on vahvistettu lukuisilla ihmeillä ja ennen prototyyppiä Athos-vuorella ja ennen ikoniluetteloita kaikkialla maailmassa.

Jumalanäidin ikoni "Gerontissa"

Pyhän vuoren koillisrinteellä meren lähellä sijaitsevalla jyrkällä kalliolla on Pantokratorin luostari, jonka Kreikan keisari Aleksios Stratopedarchus perusti vuonna 1361. Tässä luostarissa on arvostettuja pyhäkköjä: Herran ristin elämää antavan puun hiukkasia, osia apostoli Andreas Ensikutsutun, pyhien Johannes Armollisen, Johannes Chrysostomos ja Konstantinopolilaisen Athanasius, kunnianarvoisa Ioannikios Suuren pyhäinjäännökset , hieromarttyyri Charalampios, ja siellä on myös harvinainen arvo - Pyhän Johannes Kushchnikin evankeliumi. Mutta ehkä luostarissa kunnioitetaan ehkä eniten Jumalanäidin ihmeellistä kuvaketta "Gerontissa", joka tarkoittaa "vanhinaista" tai "abbessaa".
Tämän nimen ilmestymisen historia liittyy ihmeeseen. Pantocratorin hurskas apotti sairastui ja saatuaan ilmoituksen lähestyvästä kuolemastaan pyysi palvelemaan liturgiaa ja antamaan hänelle ehtoollisen. Pappi epäröi, kunnes kuuli ikonista (joka oli silloin alttarissa) tulevan äänen, joka kutsui häntä täyttämään välittömästi apotin tahdon. Pelästynyt hieromonkki kiirehti täyttämään Jumalanäidin käskyn: hän aloitti jumalanpalveluksen ja piti ehtoollisen kuolevalle miehelle, minkä jälkeen hän lähti rauhallisesti Herran luo.
Seuraava ihme tapahtui turkkilaisten vallan aikana Balkanilla - muslimit hyökkäsivät luostariin. Pakana, joka yritti jakaa kuvan siruiksi sytyttääkseen niistä piipun, iski sokeudesta. Pelästyneenä ikoni heitettiin kaivoon, joka ei ole kaukana luostarista. Siellä "Gerontissa" makasi 80 vuotta, ja Athonite-munkit löysivät sen ehjänä. Sokean jumalanpilkkaajan sukulaiset ilmoittivat heille ikonin sijainnin, joka katui ennen hänen kuolemaansa.
Toinen hämmästyttävä ihme tapahtui 1600-luvulla. Mitä sitten tapahtui luostarissa kova nälkä että veljet alkoivat vähitellen lähteä. Apotti kehotti kaikkia pyytämään apua Jumalanäidiltä ja hän itse rukoili hartaasti. Ja kaikkein pyhin rouva ei häpäissyt hänen toivoaan! Eräänä aamuna veljet huomasivat, että öljyä valui varastohuoneesta, jossa tuolloin oli vain tyhjiä astioita. Sisään astuessaan he hämmästyivät: yhdestä kannusta, jonka sanotaan säilyneen tähän päivään, öljyä valui jatkuvasti reunan yli. Munkit kiittivät kaikkein pyhimpää esirukoilijaa ambulanssi, ja tämän tapahtuman muistoksi kuvake kuvasi kannua, jonka reunan yli valui öljyä. Kuvasta tehtiin monia muita ihmeitä. Niinpä Jumalanäiti osoitti toistuvasti rukoilemalla tämän ikonin edessä erityistä huolenpitoaan vanhuksista ja paransi heidät erilaisista sairauksista, mukaan lukien syövästä. Hänen luettelonsa alkoivat ilmestyä monissa temppeleissä Kreikassa, ja todettiin, että hän paransi hedelmättömyyttä, auttoi synnytyksen aikana ja tarjosi ilmeistä apua työssä ja opiskelussa. Tästä syystä Jumalanäidin ikonin "Gerontissan" kunnioittaminen on nyt laajalle levinnyt Kreikassa.

Jumalanäidin ikoni "On syömisen arvoista"

10. vuosisadalla yksi vanhin asui erakkona aloittelijansa kanssa lähellä Athoksen pääkaupunkia Kareiaa. Munkit poistuivat harvoin syrjäisestä sellistään, joka on nimetty Siunatun Neitsyt Marian nukkumaanmenon kunniaksi. Tapahtui, että vanhin meni eräänä päivänä sunnuntain koko yön vigiliaan Protat-kirkossa Neitsyt Marian nukahtamiseen; Hänen opetuslapsensa jäi vartioimaan selliä saatuaan vanhimmalta käskyn suorittaa palveluksen kotona. Illan tultua hän kuuli koputuksen oveen ja avattuaan sen näki tuntemattoman munkin, jonka hän otti kunnioittavasti ja sydämellisesti vastaan. Kun koko yön jumalanpalveluksen aika tuli, he molemmat alkoivat laulaa rukouksia. Seuraavaksi tuli aika ylistää Kaikkein Pyhintä Theotokosia, molemmat seisoivat Hänen ikoninsa edessä ja alkoivat laulaa: "Kunnillisin Kerubi ja kunniakkain Serafi...". Rukouksen lopussa vieras sanoi: ”Emme kutsu Jumalanäitiä sillä tavalla. Laulamme ensin: "On arvoista todella siunata Sinua, Jumalan Äiti, iankaikkisesti siunattu ja tahraton ja Jumalamme äiti" - ja tämän jälkeen lisäämme: "Kunnillisin kerubi...". ” Nuori munkki liikuttui kyyneliin ja kuunteli sellaisen rukouksen laulamista, jota hän ei ollut koskaan kuullut, ja alkoi pyytää vierasta kirjoittamaan sen, jotta hänkin oppisi ylistämään Jumalanäitiä samalla tavalla. Mutta sellissä ei ollut mustetta tai paperia. Sitten vieras sanoi: "Minä kirjoitan tämän laulun sinun muistoksesi tälle kivelle, ja sinä opettelet sen ulkoa, laulat sen itse ja opetat kaikkia kristittyjä ylistämään kaikkein pyhintä jumalanpalvelusta tällä tavalla." Kaiverrettuaan tämän laulun kiveen, hän antoi sen noviisille ja kutsui itseään Gabrieliksi, hänestä tuli heti näkymätön.
Noviisi vietti koko yön ylistäen Jumalanäidin ikonia ja aamulla hän lauloi tämän jumalallisen laulun ulkoa. Vanhin palatessaan Kareyasta huomasi hänen laulavan uutta ihanaa laulua. Noviisi näytti hänelle kivilaatan ja kertoi hänelle kaiken, mitä tapahtui. Vanhin ilmoitti tämän Pyhän vuoren asukkaiden neuvostolle, ja kaikki yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä ylistivät Herraa ja Jumalanäitiä ja lauloivat uuden laulun. Siitä lähtien kirkko on laulanut arkkienkelin laulua "Syömisen arvoinen", ja ikoni, jota ennen arkkienkeli lauloi, siirrettiin Protatin katedraaliin juhlallisessa uskonnollisessa kulkueessa. Arkkienkelin kaiverretulla laululla varustettu laatta toimitettiin Konstantinopoliin Basilin ja Konstantinus Porphyrogenituksen hallituskauden aikana, Pyhän Patriarkaatin aikana. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Solu tunnetaan edelleen Athos-vuorella nimellä "Se on syömisen arvoinen". Joka vuosi pääsiäisen toisena päivänä järjestetään Athos-vuorella uskonnollinen kulkue, jossa on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni "Syömisen arvoinen". Tämä perinteinen Svjatogorskin loma vietetään hämmästyttävän juhlallisesti ja muistuttaa mittakaavaltaan Bysantin valtakunnan uskonnollisia kulkueita.

Jumalanäidin ikoni "Iverskaya"

Iveronin luostarin lähellä merenrannalla on tähän päivään asti säilynyt ihmeellinen lähde, joka virtaa sillä hetkellä, kun Jumalanäiti astui Athoksen maaperälle; tätä paikkaa kutsutaan Klimentovan laituriksi. Ja juuri tähän paikkaan ilmestyi Iveronin Jumalanäidin ikoni, joka on nyt koko maailmalle tuttu, tulipatsaassa ihmeellisesti meren yli.
Ensimmäiset uutiset siitä juontavat 800-luvulta - ikonoklasmin aikoihin, jolloin harhaoppisten viranomaisten määräyksestä talojen ja kirkkojen pyhät ikonit tuhottiin ja häpäistiin. Eräs hurskas leski, joka asui lähellä Nikeaa, säilytti arvokkaana Jumalanäidin kuvaa. Pian se avautui. Paikalle tulleet aseistetut sotilaat halusivat viedä ikonin pois, yksi heistä löi pyhäkköä keihään ja verta vuoti Puhtaimman kasvoista. Rukoiltuaan Ladya kyynelein, nainen meni merelle ja laski ikonin veteen; seisova kuva liikkui aaltoja pitkin. He saivat tietää kuvakkeesta, jolla oli lävistetty kasvo ja kelluu merellä, Athoksella: tämän naisen ainoa poika ryhtyi luostariin Pyhällä vuorella ja työskenteli lähellä paikkaa, jossa itse Jumalan äitiä Kyprokselle kuljettanut laiva kerran laskeutui. Eräänä päivänä Iverskin luostarin asukkaat näkivät merellä taivaan korkean tulipatsaan - se nousi veden päällä seisovan Jumalanäidin kuvan yläpuolelle. Munkit halusivat viedä ikonin, mutta mitä lähemmäs vene purjehti, sitä pidemmälle kuva meni mereen. Veljet alkoivat rukoilla Iverskin luostarin pääkatedraalissa ja alkoivat pyytää Jumalan äitiä sallimaan hänen ottaa ihmeellisen ikoninsa. Vain vanhin Gabriel, joka asui Iveronin luostarissa, pystyi ottamaan ikonin. Saatuaan ohjeita Jumalan äidiltä unessa, hän käveli veden yli, otti kuvakkeen ja kantoi sen rantaan. Munkit asettivat pyhäkön alttarille, mutta heti seuraavana päivänä kuva ei ollut siellä. Pitkän etsinnän jälkeen se löydettiin seinältä luostarin porttien yläpuolelta ja vietiin alkuperäiselle paikalleen. Seuraavana aamuna kuvake oli kuitenkin jälleen portin yläpuolella. Tätä toistettiin, kunnes kuva jäi tähän paikkaan. Häntä kutsuttiin maalivahtiksi tai portinvartijaksi, ja luostarin puolesta ikoni sai nimen Iverskaya ja sen jälkeen "Maalivahti" ei koskaan poistunut Iveronin rajoista. Vastauksena maallikoiden pyyntöihin munkit lähettivät listoja ihme kuva. Ikoni otetaan pois paraklista vain kolme kertaa vuodessa, missä se pysyy pysyvästi:
- Kristuksen syntymän aattona, yhdeksännen tunnin jälkeen, veljet siirtävät sen juhlallisesti katedraaliin ja pysyy siellä Johannes Kastajan neuvoston juhlan jälkeiseen ensimmäiseen maanantaihin asti;
- Kanssa Pyhä lauantai St. Thomas -viikon maanantaihin asti. Tiistaina pyhä viikko juhlallinen ristikulkue tapahtuu luostarin alueen läpi;
- Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisena.
Iveron Iconin pääpalvelu - kärsivien auttaminen - ilmaistaan kauniisti troparionin sanoin: "Pyhästä ikonistasi, oi Lady Theotokos, parantumista ja paranemista annetaan runsaasti niille, jotka tulevat Hänen luokseen uskossa ja rakkaudessa, joten käy heikkoudessani ja armahda sieluani, oi Puhtain, ja armahda sieluani .”.

Jumalanäidin ikoni "Athos-vuoren luostari"

Pyhää Athos-vuorta kutsutaan kaikkein pyhimmän Theotokosin perinnöksi, koska se on muinaisista ajoista lähtien ollut Hänen erityisen suojeluksensa alla. Joissakin Athonite-luostareissa on perinne, jolla ei ole apottin asemaa, koska itse Jumalanäitiä pidetään apottina. Tämä tapahtui legendan mukaan 1. vuosisadalla, useita vuosia Herramme Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen. Jumalanäiti, joka pakeni Herodeksen Palestiinassa aiheuttamaa vainoa, valmistautui menemään Iveronin maahan hänelle kuuluvan aran mukaan. Mutta enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi, että apostolisuuden lahja ilmestyisi hänelle toisella maapallolla. Laiva, jolla Neitsyt Maria ja apostolit olivat matkalla Kyproksen saarelle, joutui myrskyyn ja laskeutui pakanoiden asuttamalle Athos-vuorelle. Pyhä Neitsyt, meni maihin ja julisti evankeliumin opetusta. Ihmiset ottivat vastaan Jumalanäidin ja kuuntelivat Hänen saarnojaan, sitten uskoivat ja heidät kastettiin. Saarnauksensa ja lukuisten ihmetekojensa voimalla Jumalanäiti käänsi paikalliset asukkaat kristinuskoon. Hän nimitti sinne yhden apostolisista miehistä johtajaksi ja opettajaksi ja sanoi: "Olkoon tämä paikka minun osani, jonka Poikani ja Jumalani antoivat minulle!" Sitten hän siunasi ihmisiä ja lisäsi: "Tulkoon Jumalan armo tähän paikkaan ja niille, jotka jäävät tänne uskossa ja kunnioituksella, ja niille, jotka pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. He saavat siunaukset, joita he tarvitsevat elämään maan päällä yltäkylläisesti ja vähällä vaivalla, ja taivaallinen elämä valmistetaan heille, eikä Poikani armo petä aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja lämmin esirukoilija sen puolesta Jumalan edessä." Tämän kunniaksi luotiin Jumalanäidin ikoni "Pyhän Athos-vuoren luostari". Sen maalasi 1900-luvun alussa Athoksen kreikkalaisen kuvernöörin toimeksiannosta yksi entisen Pietarin sellin mestareista. Nicholas the Wonderworker Athos-vuorella. Ikonen arkissa on Herran ristin hiukkasia ja pyhien jäänteitä. Tämä kuvake erittäin kunnioitettu ei vain Pyhällä Athos-vuorella, vaan myös sen rajojen ulkopuolella. Jumalanäidin kuvasta tehdyt ihmeet ylistivät häntä ja tekivät hänestä erittäin kuuluisan.

Jumalanäidin ikoni "nisäkäs"

Alun perin ikoni sijaitsi lähellä Jerusalemia Pyhän Sava Pyhän Lavrassa. Kuoleva pyhä Sava (ja tämä tapahtui vuonna 532) jätti profetian Serbiasta tulleen kuninkaallisen pyhiinvaeltajan Savan Lavran vierailusta ja käski antaa hänelle "nisäkkään" siunaukseksi.
Kuusi vuosisataa kului, neljästoista vuosisata oli käynnissä. Ja nyt ennustus toteutuu - Saint Sava, Serbian ensimmäinen arkkipiispa (prinssin poika, joka kieltäytyi luostarielämää peri isänsä valtaistuimen) vieraili Palestiinassa. Kun hän rukoili Sava Pyhän haudalla, hänen taivaallinen suojelijansa, munkin apotin sauva, joka seisoi siellä, putosi yllättäen lattialle, ja Pyhimmän Jumalanjumalan ikoni, joka oli aiemmin seisonut liikkumattomana, yhtäkkiä taipui. useaan kertaan. Munkit pitivät kaikkea tätä merkkinä muinaisen profetian täyttymyksestä, ja he antoivat Savvalle serbialle sekä hänelle testamentatun ”nisäkkään” (yhdessä toisen Jumalanäidin kuvakkeen – ”Kolmikätisen”) ja apotin henkilöstöä.
Serbian pyhä Sava toi Jumalanäidin ”nisäkkään” kuvan Pyhälle Athos-vuorelle ja asetti sen Hilandarille osoitetun sellin kirkkoon, jota myöhemmin kutsuttiin Typikarnitsaksi, koska siellä säilytettiin Pyhän Savan peruskirja (tyyppi) . Erityisen kunnioituksen merkkinä ihmeellinen ikoni asetettiin ikonostaasiin vasen puoli kuninkaallisilta ovilta ja oikealla, jonne Vapahtajan kuva yleensä sijoitetaan. Kaikkivaltiaan Herran ikoni sijoitettiin kuninkaallisten porttien vasemmalle puolelle, toisin sanoen sinne, missä Jumalan Äidin ikonin tulisi seisoa.
Pyhän kuvan teologinen merkitys on hyvin syvä: "Äiti ruokkii Poikaa, samalla tavalla Hän ruokkii sieluamme, samalla tavalla Jumala ruokkii meitä "Jumalan sanan puhtaalla sanamaitolla (1 Piet 2: 2), jotta kasvaessamme siirrymme maidosta kiinteään ruokaan (Hepr. 5:12). Myös Jumalanäidin kuvake ”Nisäkäs” suojelee äitejä ja lapsia sekä auttaa myös imettäviä äitejä.

Jumalanäidin ikoni "Hodegetria"

Jumalanäidin "Hodegetria" Xenophon-ikoni säilytettiin vuosisatojen ajan Athos Vatopedin luostarin katedraalikirkossa.
Vuonna 1730 pyhäkkö (temppelin ja luostarin lukituista ovista huolimatta) katosi yhtäkkiä luostarista. Vatopedin asukkaat uskoivat, että yksi veljistä varasti ihmeellisen kuvan, ja alkoivat etsiä sitä. Pian munkit kuulivat huhun, että "Hodegetria" oli Xenophonin luostarissa, joka sijaitsee kolmen tunnin kävelymatkan päässä Vatopedista. Vatopedi-munkkien delegaatio lähetettiin Xenophonin luo, joka kysyi Xenophon-veljiltä, kuinka he saivat tämän kuvan ja kuulivat, että se löydettiin katedraalista eivätkä munkit itse tienneet, miten se joutui sinne.
Tämän jälkeen Xenophonin asukkaat kutsuivat Vatopedi-munkkeja ottamaan ihmeellisen Jumalanäidin ikonin "Hodegetria" ja palauttamaan sen tavanomaiselle paikalleen. Ja todellakin ihmeellinen Jumalanäidin kuva palautettiin Vatopedille, he panivat sen katedraaliin alkuperäiselle paikalleen ja ryhtyivät kaikkiin tarvittaviin toimenpiteisiin, jotta se, mitä tapahtui, ei toistuisi.
Kuitenkin jonkin aikaa myöhemmin Kaikkein Pyhän Theotokosin ikoni poistui Vatopedin luostarista toisen kerran ja ilmestyi selittämättömästi uudelleen Xenophonissa. Saatuaan tietää, että ikoni löydettiin jälleen Ksenofonin luostarista, Vatopedin asukkaat kiirehtivät tähän luostariin ja rukoilivat ikonin edessä useita tunteja. Tämän jälkeen he eivät palauttaneet kuvaketta. Vatopedi-munkit ymmärsivät tapahtuneen ihmeen Jumalanäidin tahdona ja pelkäsivät viedä "Hodegetriaa" luostariinsa, mutta kunnioituksensa osoituksena he päättivät toimittaa kynttilöitä ja öljyä lamppua varten Xenophonille. ihme kuva.
Vuonna 1875 Ksenofonissa tapahtui toinen hämmästyttävä tapahtuma. Tietty protestantti saapui luostariin (joka, kuten muut tämän opetuksen kannattajat, ei kunnioittanut ikoneja). Temppelikierroksen aikana hänelle näytettiin ihmeellistä "Ksenofonin" Jumalanäidin kuvaa ja kerrottiin lukuisista ihmeistä, joita tehtiin rukousten kautta tässä pyhäkössä. Kuunneltuaan munkkeja protestantti "kääntyi" Jumalan äidin puoleen sarkastisesti ja pilkaten:
- Eli sinä, sama kuuluisa "Hodegetria", teet ihmeitä? Voitko todella tehdä minulle nyt jonkinlaisen ihmeen, jotta uskoisin?
Hän ei ehtinyt edes lopettaa sanojaan, kun hän yhtäkkiä, kuin salaman iskemänä, putosi maahan. Munkit kiirehtivät hänen avukseen, mutta protestantti ei voinut liikkua. Hän pysyi halvaantuneena kuolemaansa asti.
Tällä hetkellä Xenophonin Hodegetria-kuva on katedraalikirkossa lähellä vasemman kuoron pylvästä, eli samassa paikassa, jossa se seisoi Vatopedissa. Hänen muistopäivää vietetään juhlallisesti sekä Vatopedin että Xenophonin luostareissa.

Jumalanäidin ikoni "Lohdutus ja lohdutus" ("Paramithia")

1300-luvulta peräisin oleva fresko, joka sijaitsi aikoinaan Vatopedin luostarin katedraalikirkon ulomman eteisen oikealla puolella, mutta ihmeen tapahtuessa, erotettiin muurista ja siirrettiin erityiseen kappeliin, joka on nimetty Vatopedin luostarin nimeen. Jumala "Paramithia" ("Varoitus").
Muinaisina aikoina Vatopedissa oli tapa, jonka mukaan katedraalista Matinsin jälkeen poistuessaan munkit kunnioittivat tuolloin uloimmassa eteisessä ollut Jumalanäidin ikonia ja apotti antoi portinvartijalle portin avaimet. luostarista, jotka suljettiin iltaisin, jotta hän avaisi ne. Luostariperinteessä kerrotaan, että 21. tammikuuta 1320, kun apotti, kuten tavallista, ojensi avaimet portinvartijalle, ikoni heräsi henkiin ja Jumalanäiti sanoi: ”Älä avaa portteja tänään, vaan kiipeä seiniä pitkin ja ajaa rosvot ulos." Sitten Jeesus-vauva, joka oli Jumalan Äidin sylissä, yritti kädellä tukkia Äitinsä suun ja sanoi hänelle: ”Älä, äitini, älä kerro heille. Anna heidän saada, mitä he ansaitsevat, koska he laiminlyövät luostaritehtäviään." Ja Jumalanäiti otti Kristuksen käden, otti sen pois huuliltaan ja huudahti puhuen munkeille toisen kerran: "Älkää avaako luostarin portteja tänään, vaan kiipeä muureille, aja rosvot ulos ja tee parannus, koska Poikani on vihainen sinulle."
Dialogin lopussa Jumalan Äiti ja Lapsi jäätyivät jälleen ikoniin, mutta siinä muodossa, jossa se näkyy tänään: Jumalanäiti pitää Kristuksen kättä juuri huultensa alla, Hänen päänsä on käännetty sisään yritys kiertää häntä, ja hänen kasvojensa ilme on sellainen, että rajaton alentuminen, myötätuntoinen rakkaus ja äidillinen hellyys, kun taas Kristuksella on pelottava ulkonäkö. Varoituksen kuultuaan munkit kiiruhtivat luostarin seinille ja näkivät, että merirosvot olivat todellakin piirittäneet Vatopedin luostarin ja odottivat porttien avaamista ryöstääkseen sen. Siten luostari pelastui Jumalan äidin ihmeellisen väliintulon ansiosta. Tämän tapahtuman muistoksi munkit sytyttivät ja pitivät sammumattoman lampun ikonin edessä. Joka perjantai paraclisissa, jossa ihmeellistä kuvaa säilytetään, vietetään jumalallista liturgiaa ja rukouspalvelu joka päivä. Lisäksi Vatopedissa oli pitkään tapana tehdä luostaritonsuuria "Paramithian" kappelissa. Jumalanäidin ikoni "Lohdutus ja lohdutus" tunnetaan luonnonkatastrofien suojelustaan sekä sotilaiden suojelemisesta sotilasoperaatioiden aikana.

Ikoni "Autuaan Neitsyt Marian vyö"

Vatopedin luostarissa sijaitsee Siunatun Neitsyt Marian vyö, joka on nykyään jaettu kolmeen osaan. Perinne kertoo, että Neitsyt Marian vyön ja viitta ennen nukkumaanmenoaan luovutti Neitsyt Marialta kahdelle Jerusalemin leskelle, jotka välittivät jäännöksiä sukupolvelta toiselle. Itä-Rooman valtakunnan keisarin Arkadian alaisuudessa Siunatun Neitsyt Marian vyö tuotiin Konstantinopoliin ja asetettiin kultaiseen arkkuon, joka oli sinetöity keisarillisella sinetillä ja joka löysi paikkansa temppelissä, jonka Theodosius nuorempi rakensi temppelissä. Siunattu Neitsyt Maria - Chalcopratian kirkko. Arkki avattiin keisari Leo VI:n (886-912) alaisuudessa, ja sen sisältä löydettiin vyö, joka oli sinetöity keisari Arkadiuksen kultaisella chrisovulella, joka sisälsi tarkka päivämäärä sen määräykset - 31. elokuuta. Syynä arkin löytämiseen oli basileuksen vaimo Zoe. Hän oli mielisairauden vallassa ja rukoili Jumalalta paranemista. Hänellä oli unelma, että hän parantuisi, jos Neitsyt Marian vyö laitetaan hänen päälleen. Sitten keisari käski patriarkan avaamaan arkin. Perinne kertoo, että vyö oli levitetty sairaan naisen päälle, ja hän parantui heti täysin sairaudestaan.
Konstantinopolin kukistumisen jälkeen pyhäkkö lähti kaupungista. Osa vyöstä säilytetään edelleen Vatopedin luostarissa Pyhällä Athos-vuorella, missä se tuli tunnetuksi monista ihmeistä ja erityisesti hedelmättömyydestä kärsivien perheiden auttamisesta.

Jumalanäidin ikoni "nopeasti kuultava"

Vuonna 1664 Dohiarin luostarin ruokalamunkki meni tottelevaisuuttaan noudattaen öisin keittiöstä kodinhoitohuoneisiin ja piti käsissään sytytettyä soihtua, jotta hän olisi paremmin näkyvissä. Matkan varrella hän ohitti suuren Neitsyt Marian ikonin, joka maalattiin ruokasalin ulkoseinään katedraalin kunnostustöiden yhteydessä vuonna 1563. Siellä hän tottumuksesta ja huolimattomuudesta nojasi sirun seinää vasten ikonin viereen ja poltti sirpaleen savun Neitsyt Marian kuvalle. Ja eräänä päivänä hän kuuli äänen sanovan hänelle: "Munkki, älä kade minua ikonia!" Refektori pelästyi äänestä, mutta päätti, että sen sanoi yksi veljistä, eikä kiinnittänyt sanoihin huomiota. Kuten ennenkin, hän käveli ikonin ohi palava taskulamppu. Ajan kuluessa munkki kuuli jälleen sanat kuvakkeesta: "Munkki, tämän nimen arvoinen! Kuinka kauan olet niin huolimattomasti ja häpeämättömästi kytenyt Minun kuvaani?" Ja munkki sokeutui välittömästi. Vasta sitten kävi selväksi, keneltä tuntematon ääni todella tuli, ja aamulla luostarin veljet löysivät reflektorin kumartuneena ja rukoilemassa kuvan edessä. He kunnioittivat ikonia, ja huolimaton munkki itse rukoili kyynelisesti Jumalan äitiä joka päivä antamaan anteeksi syntinsä - poistumatta kuvakkeesta. Ja kolmannen kerran hän kuuli Jumalan Äidin äänen, joka sanoi: "Munkki, kuuntelin rukouksiasi, tästä lähtien saat anteeksi ja näet. Ilmoita muille luostarissa työskenteleville isille ja veljille, että tästä lähtien he rukoilkoot minua aina kun he sitä tarvitsevat. Kuulen pian heidät ja kaikki ortodoksiset kristityt, jotka tulevat juoksemaan luokseni kunnioituksella, koska minua kutsutaan nopeasti kuulemaan." Näiden iloisten sanojen jälkeen munkin näkö palasi.
Huhu ikonin edessä tapahtuneesta ihmeestä levisi nopeasti koko Athoksen alueelle ja sai monet munkit palvomaan kuvaa. Dochiarin luostarin veljet rakensivat temppelin, joka oli vihitty "Nopeasti kuulemaan" Jumalanäidin kuvan kunniaksi. Ikonin eteen ripustettiin sammumattomat lamput ja kullattu jumalanpalveluspaikka koristeltu. Monet ihmeet, jotka Jumalanäiti teki ikoninsa kautta, täyttivät hänet uhreilla. Tästä on osoituksena valtava määrä lahjoituksia pienten hopeakuvien muodossa parantuneista ruumiinosista, syntyneistä lapsista, paenneista aluksista ja niin edelleen, jotka sijaitsevat ketjuissa lähellä ikonia, samoin kuin lasikaapissa sen lähellä ja suuri valokuva, joka on otettu, kun kertyneet kuvat siirrettiin kaapissa olevista kuvakkeista. Samaan aikaan erityisen kunnioittava hieromonkki (prosmonaari) valittiin pysymään jatkuvasti ikonin luona ja suorittamaan rukouksia sen edessä. Tämä kuuliaisuus täyttyy edelleen tänään. Lisäksi joka tiistai- ja torstai-iltana koko luostarin veljet laulavat Jumalanäidin kaanonia (kreikaksi "paraklis") ikonin edessä, pappi muistaa kaikkia ortodoksisia kristittyjä litanioissa ja rukoilee koko maailman rauhaa.

Jumalanäidin ikoni "Makea suudelma"

Ikonoklasmin aikana (829-842) Konstantinopolin hurskas asukas Victoria, yhden keisarin läheisen työtoverin vaimo, joka pelasti ikonin tuholta henkensä uhalla, kunnioitti ja piti sitä huoneessaan. Aviomies sai tietää ja vaati häntä polttamaan ikonin, mutta Victoria heitti sen mereen toivon sanoin Jumalan äidissä. Ja kuva saapui Pyhälle vuorelle, josta apotti Philotheusta varoitettiin unessa. Paikassa, josta ikoni löydettiin, kun se otettiin, vesilähde alkoi virrata. Siitä lähtien tähän asti pääsiäismaanantaina on suoritettu ristikulkue luostarista ikonin ilmestymispaikalle. Mutta ihmeet eivät jääneet siihen - vuonna 1793 diakoni Ioaniky valitti kynttilöitä ikonin edessä usein, että Jumalanäiti ei välitä luostarista, koska muut Athoksen luostarit eivät tarvitse mitään, mutta Philotheus tarvitsee . Ja eräänä päivänä diakoni oli syvästi uppoutunut rukoukseensa eikä huomannut mitään ympärillään. Yhtäkkiä Jumalan äiti ilmestyi hänen eteensä ja sanoi, että hänen valituksensa ja valituksensa olivat turhia - ilman hänen huolenpitoaan, luostaria ei voisi olla olemassa. Hän pyytää vaurautta turhaan - rahasta ei ole luostarille hyötyä. Diakoni tajusi erehtyneensä ja pyysi nöyrästi anteeksiantoa Puhtaimmalta. Sitten hän kertoi veljille näkemästään.
Jumalanäidin ikonin rukousten kautta aikamme on tapahtunut monia ihmeitä. Yksi niistä tapahtui Saksan miehityksen aikana. Tarina hänestä on Svjatogorskin vanhin Paisiuksen kirjassa "Svjatogorskin isät ja Svjatogorskin tarinat": Saksan miehityksen aikana vehnävarastot olivat loppumassa Pyhän Filoteoksen luostarista, ja isät päättivät lopettaa. vierailijoiden vastaanottaminen. Eräs hurskas vanhin, isä Savva, saatuaan tietää kaikesta, alkoi rukoilla luostarin neuvostoa, ettei se tekisi tätä, koska niin tekemällä he surullisivat Kristusta ja luostari menettäisi siunauksensa. Hän antoi monia esimerkkejä pyhistä kirjoituksista, ja lopulta he kuuntelivat häntä. Jonkin ajan kuluttua vehnää oli kuitenkin jäljellä vain kaksikymmentäviisi okadaa luostarin varastotiloissa eikä mitään muuta, ja munkit alkoivat varsin sarkastisesti nuhtella isä Savvaa: "Isä Savva, vehnä on ohi, mitä nyt tapahtuu?" Mutta hurskas ja uskoa täynnä oleva vanhin vastasi tähän: "Älä menetä toivoasi Glykofilusaan." Vaivaa loput kaksikymmentäviisi okadaa, leivo niistä leipää ja jaa se veljille ja maallikoille, niin Jumala Hyvänä Isänä huolehtii meistä kaikista. Kun viimeinen leipä loppui, he eivät ehtineet tulla nälkäiseksi, kun Kavalasta tuleva laiva ankkuroitui luostarin laiturille ja kapteeni tarjoutui vaihtamaan kantamansa vehnän polttopuihin. Kun munkit näkivät Jumalan äidin ilmeisen huolenpidon, joka hyvän äidin tavoin piti huolta lapsistaan, ylistivät Jumalaa.
Jumalanäidin kuvakkeesta "Sweet Kiss" on tapahtunut ja tapahtuu monia ihmeitä. Se on hyvin kuuluisa Kreikassa; siitä on luetteloita melkein kaikissa kirkoissa. Hänelle rukoilemalla sairaat paranevat, hedelmättömät synnyttävät lapsia, henkiset etsijät löytävät lohtua ja rauhaa.

Jumalanäidin ikoni "Intohimoinen"

Tämä Neitsyt Marian kuva oli ainoa jäänne, joka selvisi kauheasta tulipalosta, joka tuhosi kokonaan Kreetan luostarin. On säilynyt legenda, että 1200-luvulla Jumalanäiti osoitti hänen kauttaan suojelustaan munkeille - hän teki luostarin näkymättömäksi, peittäen sen sumuun ja pelasti sen siten merirosvojen hyökkäyksiltä. Tämän tapahtuman jälkeen kuvake sai toisen nimen - "Fovera Prostasia" ("Kauhea suoja").
Kuva kuljetettiin luostariin, jossa tapahtuu edelleen monia ihmeitä, kuten luostarin isät ja pyhiinvaeltajat todistavat. Tässä yksi niistä: Luostarin metsässä syttyi äskettäin tulipalo, munkit juoksivat paikalle kuva käsissään, ja pian rankkasade pysäytti katastrofin.
Kuvasta tehtiin monia ihmeitä. Niinpä Jumalanäiti osoitti toistuvasti rukoilemalla tämän ikonin edessä erityistä huolenpitoaan näköongelmista kärsivistä ihmisistä ja paransi heidät monista muista sairauksista, mukaan lukien syövästä. Luettelot hänestä alkoivat ilmestyä monissa Kreikan temppeleissä, ja yllä kuvattujen ihmeiden lisäksi havaittiin ilmeisen avun jatkuminen tulipalon sattuessa. Sijaitsee samannimisessä kappelissa, joka rakennettiin vuonna 1733. Ikoni kuvaa Jumalan äitiä pitelemässä Kristusta vasemmassa kädessään, enkeliä pitelemässä ristiä, keihästä, huulta ja keppiä. Profeettoja on kuvattu ympärillä.
Tämä on yksi Kutlumushin luostarista peräisin olevan vanhin Paisiuksen suosikkikuvakkeista. Hän tuli usein tähän luostariin ja miehitti stasidian suoraan tätä ikonia vastapäätä ja rukoili niin kauan kuin hänellä oli tarpeeksi voimaa.

Jumalanäidin ikoni "Kolmikätinen"

Tämän ikonin ihmeparannusten historia alkoi vuonna 717. Keisari Leo III Isaurian noustessaan Bysantin valtaistuimelle aloitti ikonoklasmin ajanjakson uskoen, että pyhien kuvien palvonta ja epäjumalien palvonta olivat tasa-arvoisia. Samaan aikaan Saint John (Damaskene) asui Syyrian pääkaupungissa Damaskoksessa ja toimi kalifin neuvonantajana. Kuulin keisarin harhasta Pastori John kirjoitti kolme tutkielmaa puolustaakseen ikonien kunnioittamista ja lähetti ne Bysantimiin. Luettuaan nämä teokset Leo III oli raivoissaan, mutta viestien kirjoittaja oli poissa ja keisari päätti turvautua panetteluun. Johnin puolesta laadittiin väärennetty kirje, jossa Damaskoksen ministerin väitetään tarjonneen Isaurian Leolle apua Syyrian pääkaupungin valloittamisessa. Tämä kirje ja vastaus siihen lähetettiin sitten Damaskoksen kalifille. Vihainen hallitsija määräsi ministerin välittömästi erottamaan virastaan ja katkaisemaan hänen kätensä oikea käsi ja ripusta se kaupungin aukiolle pelottelun merkiksi. Jonkin ajan kuluttua pyhä Johannes sai katkaistun kätensä takaisin ja sulkeutuessaan alkoi rukoilla Jumalanäidin ikonin edessä. Illalla hän laittoi kätensä kantoon, ja seuraavana aamuna herääessään pyhä Johannes tunsi kätensä ja näki sen kokonaisena ja vahingoittumattomana pienen arven kanssa leikkauskohdassa. Kalifi yllättyi tapahtuneesta ihmeestä ja kehotti Johannesta palaamaan hallituksen asioihin, mutta pyhimys omisti tästä lähtien kaikki voimansa yksin Jumalan palvelemiseen. Hän jäi eläkkeelle Pyhän Sava Pyhän nimissä sijaitsevaan luostariin, jossa hän teki luostarivalan. Munkki Johannes toi tänne Jumalanäidin ikonin, joka lähetti hänelle parantumisen. Ihmeen muistoksi hän kiinnitti ikonin alaosaan hopeaan valettu kuvan oikeasta kätestään.
1200-luvulla Jumalanäidin "Kolmekätinen" ikoni esitettiin lahjana Serbian Pyhälle Savalle, joka siirsi sen kotimaahansa. Turkin hyökkäyksen aikana Serbiaan, välttääkseen pyhäkön häpäisyn, ikonin vartijat menivät jalkaisin Athokselle, vain Jumalan Äidin ikonia kannettiin aasilla. Päästyään helposti Hilandarin Athos-luostariin, jossa veljet ottivat kunnioittavasti vastaan pyhäkön, kuva asetettiin alttarille.
Pian luostarissa ei ollut apottia, ja luostarin asukkaat alkoivat valita uutta mentoria, mutta riita ja jakautuminen alkoivat. Eräänä aamuna jumalanpalvelukseen saapuessaan kaikki näkivät yllättäen Jumalanäidin "Kolmekätisen" -kuvakkeen apottin paikalla. Kuva vietiin alttarille, koska se luuli tämän olevan ilmentymä ihmisten kepposista, mutta seuraavana päivänä se ilmestyi uudelleen apotin paikalle. Päätettyään kokea tämän poikkeuksellisen ilmiön munkit sinetöivät temppelin oven ja ikkunat ja aamulla, kun sinetit ovesta irrotettiin, he näkivät jälleen ikonin apotin paikalla. Samana iltana Jumalanäiti ilmestyi yhdelle luostarin vanhimmalle ja sanoi, että Hän itse oli iloinen voidessaan hallita luostaria. Sittemmin Hilandar-luostarilla ei ole ollut apottin asemaa, ja munkit, saadakseen siunauksia tietyistä luostaritotelluksista, suutelevat kaikkein pyhimmän Theotokosin kättä.
"Kolmekätinen" Jumalanäidin ikoni tunnetaan vaurioituneiden käsien ja jalkojen parantamisesta sekä perheen erimielisyydestä, elämän surullisista tunteista ja muista henkisistä levottomuuksista.

Jumalanäidin ikoni "Economissa"

Neitsyt Marian ikonin ”Ekonomissa” historia alkaa Athos-vuorelta 1000-luvulla. Sitten Athos-vuoren luostarissa tapahtui kauhea nälänhätä, niin että kaikki munkit lähtivät pyhästä luostarista, ja vanhin Athanasius, joka selvisi luostarissa pidempään kuin muut munkit ja kesti nöyrästi nämä vaikeudet, päätti seurata muita luostarista poistuessaan. . Mutta tiellä hän näki yhtäkkiä naisen verhon alla ja hämmästyi sanoen itsekseen: mistä voi nainen tulla tänne, kun heidän on mahdotonta päästä tänne? Nainen itse kuitenkin kysyi häneltä: "Minne sinä menet, vanha mies?" Vastauksena St. Athanasius esitti hänelle kysymyksiä: "Miksi sinun täytyy tietää, minne olen menossa? Näet, että olen paikallinen munkki." Ja sitten surullisena hän kertoi kaiken, mitä hänen luostarilleen tapahtui, johon nainen vastasi: "Vain tämä! Ja jätät luostaristasi leivänpalan vuoksi?! Tule takaisin! Autan sinua, älä vain jätä yksinäisyyttäsi äläkä jätä luostariasi, josta tulee kuuluisa ja joka tulee ensimmäiseksi kaikkien Athos-luostarien joukossa." "Kuka sinä olet?" kysyi hämmästynyt vanhin Afanasy. ”Minä olen se, jonka nimelle omistat asuinpaikkasi. "Minä olen Herrasi äiti", nainen vastasi. "Ja demonit ottavat kirkkaita muotoja", vanhin vastasi. Kuinka voin luottaa sinuun?!" "Näet tämän kiven", vastasi Jumalanäiti, "lyö sauvallasi, niin saat selville, kuka sinulle puhuu. Ja tiedä, että tästä lähtien pysyn ikuisesti Lavrasi talonrakentajana (Economissa). Pyhä Athanasius osui kiveen, ja vesi virtasi siitä äänekkäästi. Tämän ihmeen vaikutuksesta vanhin kääntyi kaatumaan Kaikkein Pyhimmän Theotokosin jalkojen juureen, mutta Hän ei ollut enää siellä. Sitten Athanasius palasi luostariinsa ja huomasi suureksi hämmästyksekseen, että luostarin varastotilat olivat täynnä kaikkea tarpeellista. Pian monet veljistä palasivat luostariin.
Taivaan kuningattaren tahdon mukaan siitä ajasta tähän päivään asti Suuressa Lavrassa ei ole ollut ekonomistia, vaan vain aliekonomisti eli Economistin apulainen. Pyhän Neitsyt Marian ihmeellisen ilmestymisen muistoksi. Athanasius maalasi ikonin Kaikkein Pyhästä Theotokosista, talonrakentajasta Lavraan. Tässä kuvakkeessa Jumalanäiti on kuvattu istumassa valtaistuimella Jumalan Lapsi vasemmalla kädellä. KANSSA oikea puoli Valtaistuimella on Pyhä Mikael Sinadista rukoilevassa asennossa, ja vasemmalla on Pyhä. Athanasius pitelee käsissään Lavransa muotoa, joka kuvaa symbolisesti Jumalan äidin luostarille antamaa erityistä huolenpitoa, holhoamista ja huolenpitoa. Ja tätä ainutlaatuista ikonia kutsuttiin myös nimellä "Economiss". Ja monia ihmeitä tapahtui liittyen pelastukseen rahan puutteesta, taloudellisten vaikeuksien voittamiseen ja sisään nykyaika ja suoja finanssikriisiltä ja apu liiketoiminnassa. Jumalanäidin Athos-ikoni ”Ekonomissa” on saavuttanut erittäin suosion ja sen kopioita levitetään ympäri maailmaa.
Pyhän Neitsyt Marian ilmestymispaikalla. Athanasius, tielle Kareysky-luostariin, pystytettiin hänen kunniakseen pieni kirkko Elämää antavan lähteen nimissä. Tässä kirkossa on ikoni, joka kuvaa tapahtunutta ihmettä. Siellä on myös avoin galleria faneille ja pyhiinvaeltajille rentoutumiseen. Lähde virtaa edelleen runsaasti, sammuttaen muukalaisten ja pyhiinvaeltajien janon ja parantaen uskovia.

Ikoni St. Pyhä Yrjö Voittaja

Zografin luostarin perustivat kolme veljestä, bulgarialaiset Ohridista, munkit - Mooses, Aaron ja John. Ja he eivät voineet nimetä pääluostarin kirkkoa. Yksi halusi pyhittää sen Jumalanäidin kunniaksi, toinen - St. Nikolaus, kolmas - St. Pyhä Yrjö Voittaja. Tämän ongelman ratkaisemiseksi he pyysivät Jumalaa antamaan merkin ja asettivat puhtaan ikonitaulun alttarille ja suostuivat vihkimään temppelin sille, jonka kuva siinä näkyisi. Veljet palvelivat yön koko yön vartiointia rukoillen Jumalan tahdon täyttymistä, ja aamunkoitteessa jumalanpalveluksen jälkeen he näkivät ikonia katsoessaan siinä Pyhän Yrjön kuvan. Jumalan tahto oli tietysti selvä. Samanaikaisesti tämän ihmeen kanssa tapahtui toinen - Syyrian maaperällä, Phanuelin luostarissa, joka sijaitsee lähellä Pyhän suuren marttyyri George - Lyddan kotikaupunkia. Zograf-munkit saivat tietää tästä ihmeestä myöhemmin Athokselle saapuneiden Syyriasta peräisin olevien hämmästyneen apotin ja munkkien huulilta. Sinä päivänä, jolloin Pyhän Yrjön kuva ilmestyi Zografissa Fanuelin luostarissa, munkkien silmien edessä oli Pyhän Pyhän Yrjön kuva. George erottui yhtäkkiä laudalta, nousi ilmaan ja katosi luostarista tuntemattomaan suuntaan. Yllättyneet munkit rukoilivat Jumalaa pitkään, että Hän paljastaisi heille, missä suuren marttyyrin ihmeellinen kuva oli piiloutunut heiltä. Herra kuuli ahdistuneiden ja peloissaan munkkien rukoukset: St. Munkeille ilmestyvä George lohdutti heitä - kertoi heille löytäneensä itselleen paikan Pyhältä vuorelta ja kutsui heitä kiirehtimään sinne. Täyttäessään tämän käskyn munkit purjehtivat yhdessä apotin kanssa Athokselle, missä he asettuivat Zografiin, koska he löysivät täältä kasvot, jotka olivat jättäneet heidät. Mutta ikonin ihmeet eivät loppuneet siihen. Koska huhu tapahtuneesta levisi kauas, ikonin luo alkoi tulla pyhiinvaeltajia. Eräänä päivänä saapui piispa, joka ei uskonut munkkeja väittäen, että he pettivät kaikkia - maalaamalla tämän ikonin itse. Todistaen tämän, hän osoitti sormellaan pyhimyksen kasvoja ja näytti siveltimen vedot jne. Mutta hänen sormensa putosi yhtäkkiä lautaan, kuin voihin, ja jäi sinne. Piispa yritti vetää hänet ulos, munkit alkoivat rukoilla auttaakseen jotenkin, mutta mikään ei auttanut. Käännyimme vanhimman puoleen, hän siunasi leikkauksen. He kutsuivat paikalle lääkärin, joka katkaisi piispan ikonista, ja hänen sormensa falangi säilyi ikuisesti. Jo nykyaikana tutkijat tulivat ja röntgenit pyhäköstä. Heidän yllätyksensä ei tuntenut rajoja - laudan sisällä, lähellä St. Georgiy, siellä todella on oikean ihmisen sormen kärki. Ikoni nimettiin syyrialaisen luostarin mukaan - "Fanuilev".
Ikoni "Arabialainen": Luostarin perinne kertoo ikonin kelluneen pitkään meren aallot Arabian niemimaalta ja lopulta naulattiin Pyhälle Vuorelle. Eri Athoksen luostarien veljien kesken syntyi kiista siitä, mihin luostariin korvaamattoman arvokkaan kuvan pitäisi kuulua. Kiistan ratkaisemiseksi vanhimmat ehdottivat kuvakkeen laittamista muulin selkään ja sen antamista itsenäiselle matkalle. Munkit suorittivat siunauksen ja Jumalan kaitselmus toi eläimen Zografin porteille. Tämän luostarin munkit saivat sydämellisesti ilolla toisen suuren marttyyri Georgen ikonin. Tämän suurenmoisen tapahtuman muistoksi munkit rakensivat Pyhän Yrjö Voittajan nimeen kappelin juuri siihen paikkaan, jossa ihmeellisen ikonin muuli kerran pysähtyi.

Ikoni St. Nicholas the Wonderworker

Eräänä päivänä, 1500-luvun puolivälissä, Konstantinopolin patriarkka Jeremia I saapui luostariin sen vihkimistä varten ja näki yllättäen ihmeen, joka tapahtui kalastajille, jotka olivat heittäneet verkkonsa mereen. Saalis osoittautui epätavalliseksi, koska verkoissa halutun kalan sijaan oli mosaiikkikuvake Pyhästä Nikolauksesta, jonka ikonoklastit olivat kerran heittäneet mereen. Ikonia, joka legendan mukaan oli ollut merivesissä yli seitsemänsataa vuotta, tutkivat kunnioittavasti ja huolellisesti kalastajat ja itse tuolloin rannalla ollut patriarkka. Kaikki huomasivat, että Pyhän Nikolauksen kasvoihin oli kiinnitetty suuri kuori (sen jälki on havaittavissa edelleen). Se oli tavallinen, mutta suuri osteri, kasvatettu suoraan ikoniksi. Sen voitiin repiä pois vain voimalla. Pyhän Nikolaus Miellyttävän otsasta erotettu helmiäinen kuori vaurioitti kuvaketta ja jätti jälkeensä eräänlaisen vaaleanpunaisen haavan - etuosasta vasemman silmän pupilliin. Lisäksi kaikki huomasivat, kuinka verta virtasi ulos tästä haavasta, kun kuori erotettiin. Konstantinopolin patriarkka Jeremia I, nähdessään ihmeellisen kuvan ulkonäössä erityisen viitteen ylhäältä, pyhitti Stavronikitan luostarin, joka oli pystytetty tähän paikkaan, ei enää Pietarin nimessä. Johannes Kastaja, kuten oli tarkoitettu, mutta Pyhän Nikolauksen nimissä. Luostari rakennettiin vuonna 1553, ja sen katedraalikirkkoon Pyhän Nikolauksen kunniaksi ja Kreetan Teofanin maalaamana he asettivat ihmeellisen paljastetun kuvan - Pyhän Nikolauksen ikonin, joka tunnetaan nimellä Kreikkalainen nimi"Stridis" - "Osteri". Kuori annettiin patriarkalle, ja puolikkaasta kuoresta hän valmisti Jumalanäidille prosphoralle tarkoitetun liturgisen astian ja toisesta puolikkaasta panagian, jonka hän myöhemmin antoi lahjaksi Koko Venäjän patriarkkalle. Job.

Pyhän suuren marttyyri- ja parantaja Panteleimonin ikoni

Pyhän suuren marttyyrin ja parantajan Panteleimonin kunnioitus on nykyään hyvin laajalle levinnyt, mutta pyhiinvaelluksen keskus on hänen teloituspaikkansa (muinaisessa Nikomediassa - Izmitin kaupungin nykyaikainen nimi) ja Athos-vuori, jossa on hänen luostarinsa. siinä on sama nimi. Pyhän Panteleimonin luostarissa on monia pyhäkköjä, jotka liittyvät pyhän suuren marttyyrin nimeen. Tämä on myös sen kunniallinen pää, joka ilmestyi luostariin suurimman serbialaisen pyhimyksen - Serbian korkeahierarkki Savan (maailmassa prinssi Rastko, tsaari Stefan Nemanjic I:n poika) - tonsuurin jälkeen. Tämän muistoksi yksi hänen seuraajistaan, Serbian kuningas Stefan Dusan, lahjoitti vuonna 1347 venäläiselle luostarille Pyhän Panteleimonin pään, joka oli Serbian hallitsevan talon esi-isien pyhäkkö, kuten lähetetyssä krysobulissa kerrotaan: " Kuningaskuntani vihkii Rossovin luostarin pyhän, loistokkaan intohimon kantajan, palkkasoturiin ja parantaja Panteleimonin kunniakkaalle päälliköksi, jolla on lihaa ja jonka todistavat paitsi isäni ja kuningas, myös hänen entiset kuninkaansa. , myös patriarkoilta." Siitä lähtien suuren marttyyrin kunniallinen pää on aina asunut venäläisessä Pyhän Panteleimonin luostarissa.
Luostarissa kasvaa oliivipuu, joka itää siemenestä, jonka venäläinen munkki 1900-luvun alussa toi puusta, jossa legendan mukaan suuren marttyyrin teloitus tapahtui. He sidoivat hänet siihen katkaistakseen hänen päänsä, ja kun Pyhän Panteleimonin pää pyörähti ruoholle, haavasta valui veren sijaan valkoista nestettä - kuin maitoa. Ja sen jälkeen, kun se oli imeytynyt maahan oliivipuun alla - aivan ihmisjoukon edessä, kuihtuneeseen puuhun ilmestyi kypsiä hedelmiä. Ne, jotka söivät ja söivät näitä upeita oliiveja, paranivat kaikista taudeista. Kun jumalaton kuningas Maximian sai tietää tällaisista hämmästyttävistä tapahtumista, hän käski oliivipuun kaataa ja polttaa yhdessä suuren marttyyrin ruumiin kanssa. Mutta tuli ei koskenut ruumiiseen, joka löydettiin ehjänä palaneen tulen tuhkan alta. Jonkin ajan kuluttua vanhaan juureen kasvoi uusi oliivi. Siemenet otettiin tästä "ylösnousseesta" oliivista. Vuonna 1968 syttyi kauhea tulipalo venäläisessä luostarissa Athos-vuorella, josta lähes puolet kaikista rakennuksista paloi, muiden ohella paloi sairaalarakennus, jonka lähellä istutettiin Nicomedian oliivipuu. Tulipalon aikana, kun koko rakennus oli ikkunoista, joissa oliivipuu kasvaa, leimautui liekkeihin, sitä molemmin puolin ympäröivät puukasat olivat jo syttyneet tuleen, mutta itse oliivipuussa ei palanut yksikään lehti. Tämä ei ollut hänen ainoa ihmeensä. Monet sairaat munkit ja pyhiinvaeltajat, jotka söivät sen hedelmiä uskoen ja rukoillen, paranivat erilaisista sairauksista ja mielenterveysongelmista.
Kaksi ihmeellistä Pyhän Panteleimonin ikonia, jotka sijaitsevat Kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraalissa ja Panteleimonin katedraalissa, tulivat kuuluisiksi erilaisista ihmeistä. Uskon ja rukouksen kanssa saapuvien ihmisten parantamisen ja auttamisen lisäksi yksi kuva osoitti luostarin veljien suuttumuksen aikana kirkkain sätein rauhan häiriintyjiä. Toinen kuva siirrettiin ihmeellisesti Panteleimonin luostariin ja Jumalan tahdosta pysyy siellä jatkuvasti veljien lohduttamiseksi.

Athoksen pyhän Silouanin ikoni

Vanhin Silouanin kunnioittaminen Athos St. Panteleimonin luostarissa alkoi kauan ennen hänen virallista kanonisointiaan. Kirjoja vanhin Silouanista (kirjoittaja Isä Sophrony) alettiin julkaista ulkomailla, ja ulkomaisia pyhiinvaeltajia alkoi tulla Athokselle useammin. Ja kaikki vierailijat, luettuaan kirjan vanhimmasta, kysyivät hänen päästään.
Vanhin Silouanin pää oli näytteillä Pyhän Panteleimonin Athonite-luostarin temppelissä, ja pyhiinvaeltajat suutelivat sitä. Kerran Pietarin paaston aikana kreikkalainen tuli Athos-vuorelle 14-vuotiaan poikansa kanssa, joka kärsi vakavasta sairaudesta (Pyhän Vituksen tanssi): poika tärisi ja nykisi. Isä pyysi, että heidät viedään vanhin Silouanin pään luo. Isän pyynnöstä vanhin Silouanin pää asetettiin pojan päähän ja käsiin, mutta he unohtivat laittaa sen hänen jaloilleen. Kuukautta myöhemmin isä ja poika tulivat jälleen. Pojan pää ja kädet olivat normaalit, mutta hänen jalkansa nykivät edelleen. Vanhin Silouanin pää asetettiin pojan jaloille, ja hänen jalkansa lakkasivat nykimästä. Tämä oli ensimmäinen ihme vanhimman pyhistä jäännöksistä. Toinen ihme oli rauhan virtaus osasta vanhin Silouanin pyhäinjäännöksiä, ja se tapahtui näin: Apotti Jeremia, joka itse kunnioitti munkkia, antoi joskus hiukkasia pyhäinjäännöksistään luostareihin ja kirkkoihin. Hän antoi yhden näistä hiukkasista arkkimandriitille Emilianukselle, naapurimaan kreikkalaisen apottille Athoksen luostari Simonopetra. Tuolloin vanhin Silouanin kirja oli jo käännetty kreikaksi, ja monet ihmiset pystyivät tämän kirjan ansiosta tekemään elämän valinnan, joka johti heidät luostaripalvelukseen Athoksella. Tämä, lahjoittaja Fr. Jeremia, osa jäänteistä alkoi erittää mirhaa. Ja sitten alkoivat lukemattomat paranemisen ihmeet.
Vanhimman pyhä pää, jota pidettiin luostarissa yhden rajan alttarissa puisessa arkissa, apotti Jeremian siunauksella jo 1980-luvulla. siirrettiin ensin esirukouskatedraaliin ja asetettiin julkiseen jumalanpalvelukseen.
Vuonna 1988 Konstantinopolin patriarkaatti kanonisoi vanhin Silouanin ja vuonna 1992 Venäjän ortodoksinen kirkko.

Taikkojen rehelliset lahjat

"Kun Jeesus syntyi Juudean Betlehemissä kuningas Herodeksen aikana, idän tietäjät tulivat Jerusalemiin ja sanoivat: Missä on se, joka on syntynyt juutalaisten kuningas? sillä me näimme hänen tähtensä idässä ja tulimme kumartamaan Häntä” (Matt. 2:1–2), sanoo evankelista Matteus.
Evankeliumi ei kerro tarkalleen kuinka monta viisasta tuli Vauvan luo, mutta yleisesti tunnustetaan, että heitä oli kolme - lahjojen lukumäärän mukaan. Heidän nimensä - Caspar, Melchior ja Belsazzar - löytyvät ensimmäisen kerran Kunnianarvoisasta Bedestä (†735). Joissakin tarinoissa on tietoa heidän ulkonäöstään: Caspar osoittautuu "parrattomaksi nuoreksi", Belshazzar on "parrakas vanha mies" ja Melchior on "tummaihoinen" tai "musta", kotoisin Etiopiasta. Niinpä tultuaan sisälle tietäjät "valehtivat alas ja kumarsivat Häntä; ja avattuaan aarteensa he toivat hänelle lahjoja: kultaa, suitsuketta ja mirhaa” (Matt. 2:11). Jokaisella näistä lahjoista oli symbolinen merkitys. Kultaa tuotiin Jeesukselle juutalaisten kuninkaaksi, suitsukkeita - kuin Jumalalle. Mirha (myrrh) - kallis aromaattinen aine, jota käytetään ruumiiden palsamointiin hautaamisen aikana - Vapahtajana, josta tuli Ihmisen Poika, jolle ennustettiin "monia kärsimyksiä ja hautaamista".
Jumalanäiti säilytti huolellisesti tietäjien rehellisiä lahjoja koko elämänsä. Vähän ennen nukkumaanmenoaan hän luovutti heidät Jerusalemin kirkolle, jossa he pysyivät yhdessä Jumalanäidin vyön ja viittansa kanssa vuoteen 400 asti. Myöhemmin Bysantin keisari Arcadius siirsi lahjat Konstantinopoliin, missä ne sijoitettiin Hagia Sofian kirkkoon.
Maagien tuoma kulta koostuu 28 pienestä puolisuunnikkaan, nelikulmion ja polygonin muotoisesta kultalevystä-riipuksesta, jotka on koristeltu eleganteilla, filigraanisilla kuvioilla. Kuvio ei toistu yhdelläkään levyllä. Suitsuke ja mirha erikseen tuotuina yhdistettiin kerran pieniksi, tummanvärisiksi oliivin kokoisiksi palloiksi. Heistä noin seitsemänkymmentä on selvinnyt. Tämä yhteys on hyvin symbolinen: Jumalalle ja ihmiselle tarjottu suitsuke ja mirha yhdistyvät yhtä erottamattomasti kuin kaksi luontoa yhdistyivät Kristuksessa - jumalallinen ja inhimillinen.
Vuonna 1453 sulttaani Muhammad (Mehmed) II piiritti ja valloitti Konstantinopolin. Bysantin valtakunta kaatui. Nuoren sulttaanin äiti oli Serbian prinsessa Maria (Mara) Brankovic. Ottomaanien vallan aikana eurooppalaiset monarkit pyrkivät usein sukulaisiksi porttiin helpottaakseen jotenkin olemassaoloaan. Niinpä Serbian hallitsijan Georgiy Brankovich Marian tytär päätyi naimisiin sulttaani Muradin (1404–1451) kanssa. Maria ei kääntynyt islamiin ja pysyi ortodoksina päiviensä loppuun asti. On mahdotonta edes kuvitella, miltä hänestä tuntui nähdessään, kuinka suuren kristillisen kaupungin muurit olivat sortumassa ja hänen uskonveljensä ja sisarensa kuolivat tuskissaan! Mutta tämä Serbian prinsessan henkilökohtainen tragedia muuttui todelliseksi onneksi Kristillinen historia. Hänen ansiostaan monet ortodoksiset pyhäköt pelastettiin ja säilytettiin. Mehmed II, joka rakasti äitiään kovasti ja kunnioitti häntä uskonnollisia tunteita, ei estänyt tätä. Pyhien keräämisen lisäksi sulttaani antoi äitinsä ottaa henkilökohtaisen suojeluksensa ja suojeluksensa Pyhän Athos-vuoren - luostarimaan, jota kaikki aiemmat Konstantinopolin hallitsijat pitivät kunniana auttaa. Seuraavien vuosisatojen sulttaanit pitivät Maria Brankovichin aloittamasta perinteestä niin paljon, että he, vaikka he olivat muslimeja, vartioivat kiihkeästi tätä ortodoksisuuden linnoitusta Portin kaatumiseen asti.
Vuonna 1470 Maria Brankovich päätti vierailla Athos-vuorella, jota hän rakasti lapsuudesta asti ja jonka maasta hän haaveili vierailemisesta huolimatta tuhatvuotisesta luostariperinteestä, joka kielsi naisia tulemasta Pyhälle vuorelle. Ennen kaikkea hän halusi nähdä Pyhän Paavalin Xiropotamia luostarin, jossa monet serbit työskentelivät tuolloin. Hänen isänsä Georgiy Brankovich rakasti tätä luostaria erittäin paljon. Hän rakensi tänne temppelin suojeluspyhimyksensä George Voittajan nimeen. Marian laiva laskeutui rantaan lähellä Pyhän Paavalin luostaria. Maria kantoi mukanaan 10 arkkia, joissa oli pelastettuja pyhäkköjä, joiden joukossa oli tietäjien lahjoja. Juhlallisen kulkueen kärjessä Maria alkoi kiivetä vuorelle. Puolimatkassa luostariin hän pysähtyi hämmästyneenä kuullessaan äänen: ”Älä tule lähemmäksi! Tästä alkaa Toisen naisen, taivaan kuningattaren, Jumalanäidin rouvan, Pyhän vuoren edustajan ja vartijan valtakunta." Maria lankesi polvilleen ja alkoi rukoilla pyytäen taivaan kuningatarta antamaan hänelle anteeksi hänen omaa tahtoaan. Apotti ja hänen veljensä tulivat luostarista tapaamaan Mariaa, jolle hän luovutti arkit pyhäköineen. Tämän jälkeen Maria palasi laivaan. Paikalle, jossa polvistuva Maria kerran seisoi, pystytettiin Tsaritsyn-niminen risti. Läheinen kappeli kuvaa munkkien kohtaamista näiden suurten pyhäkköjen kanssa.
Ja arvokkaita lahjoja säilytetään kunnioittavasti Pyhän Paavalin luostarissa tähän päivään asti. Munkit ovat hyvin tietoisia pyhäkön suuresta hengellisestä ja historiallisesta arvosta, joten yöpalveluksen jälkeen he kantavat lahjoja sakristista pienessä hopeaarkissa pyhiinvaeltajien palvontaa varten. Lahjat tihkuvat voimakasta tuoksua, ja kun ne avataan, koko kirkko täyttyy tuoksulla. Svjatogorskin munkit huomasivat, että lahjat paransivat mielisairaita ja demonien riivaamia.
Jotkut pyhiinvaeltajat sanovat, että kun munkit toivat yhden kultariipuksen korvaansa, he kuulivat siitä ihmeellisesti kuiskauksen, joka kertoi Ikuisen Lapsen ihmeellisesta syntymästä maailmaan...

Jumalanäidin Athos-vuoren luostarin ikoni

Yläosassa on aito ikoni, jota pyhiinvaeltajan on vaikea nähdä. Ja kaupoissa he myyvät pyhiinvaeltajille tämän jäljennöksen, joka on alla.

Akatisti ja Jumalanäidin Abbessin ikoni

Perinne

Pyhä perinne yhdistää luostarien ilmestymisen Pyhälle Vuorelle kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen erityiseen holhoukseen Athos e. Kirkon traditio kertoo, että Jumalanäidin piti Pyhän Hengen laskeuduttua pyhän helluntaipäivänä hänelle kuuluvan aran mukaan Iveronin maahan, mutta Jumalan huolenpidon työ apostolin virka makasi hänen edessään toisessa paikassa. Useita vuosia myöhemmin, Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, kävi ilmi, että Athoksen niemimaalta tuli tämä toinen paikka, mikä määritti sen tulevaisuuden kohtalo ja historiaa.

Paetessaan Herodeksen Palestiinassa aiheuttamaa vainoa, kaikkein pyhin Theotokos meni apostoli Johannes Teologin ja muiden kumppaneiden kanssa Kyproksen saarelle Lasaruksen luo, josta evankeliumi kertoo ja jonka Jeesus Kristus herätti kuolleista. Tuolloin hän oli piispana saarella. Tapahtui uimassa myrsky, joka kantoi heidän aluksensa Athokselle ja heidän oli pakko laskeutua rantaan täsmälleen siihen paikkaan, johon Iveronin luostari lopulta perustettiin.

Perinteessä mainitaan myös Jumalan merkit, jotka seurasivat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin saapumista Athokselle. Esimerkiksi ihmiset, jotka olivat tuolloin Apollon temppelissä, kuulivat, kuinka epäjumalat alkoivat puhua ja huusivat, että ihmiset kiirehtisivät laiturille tapaamaan Mariaa, kaikkien jumalien Jumalan äitiä. Tämän kuultuaan ihmiset hämmästyivät ja kiiruhtivat rantaan. Nähdessään Jumalan Äidin he kysyivät häneltä: ”Minkälaisen Jumalan sinä synnytit? Ja mikä on Hänen nimensä? Siunattu Neitsyt kertoi kokoontuneille yksityiskohtaisesti Kristuksesta Vapahtajasta - Jumalan Pojasta. Ihmiset, osoittaneet Hänen suurta kunnioitustansa, ottivat iloisesti vastaan Hänen sanansa, monet uskoivat ja heidät kastettiin. Saarnan aikana Siunattu Neitsyt Maria osoitti monia merkkejä, jotka vahvistivat hyvän uutisen totuuden ennen kuin Hän purjehti Kyprokselle.

Ennen lähtöä hän puhui asukkaille sanoilla:

"Jumalan armo pysyköön tässä paikassa ja niillä, jotka jäävät tänne uskossa ja kunnioituksessa ja pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. Herra siunaa täällä työtä tekevien työtä runsailla hedelmillä, ja heille valmistetaan taivaallinen elämä, eikä Poikani armo katoa tästä paikasta aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja sen puolesta Jumalan edessä."

Tämän sanottuaan Jumalanäiti siunasi ihmisiä ja astui alukseen ja purjehti Kyprokselle.

Nykyään se on Pyhällä Athos-vuorella suuri määrä luostarit, ja niissä on monia ihmeellisiä Jumalanäidin kuvakkeita, joita on yksinkertaisesti mahdotonta luetella niitä kaikkia.

Kaikki Jumalan äidin ihmeelliset ikonit Athos-vuorella:

Athoksen Athanasiuksen suuressa lavrassa Jumalanäidin kuvakkeita "Kukuzelissa" ja "Economissa" kunnioitetaan erityisesti. Vatopedin luostarissa - "Pantanassa", "Teurastettu", "Elämä miellyttävä", "Ktitorskaya", "Otrada" tai "Lohdutus". "Ei syötetty", "Lävitetty".

Pyhän Andreaksen luostarin pääpyhäkkö oli Jumalanäidin ikoni ”Lohdutus murheissa ja murheissa”.

Iveronin luostarin sisäänkäynnin vasemmalla puolella on pieni porttikirkko, jossa asuu ihmeellinen ikoni "Portaitissa" (maalivahti), jota kutsutaan myös "Iveroniksi". Upeimmat legendat liittyvät Iverskin luostariin. Yksi heistä sanoo, että Jumalanäiti vieraillessaan Pyhällä vuorella laskeutui Clement Bayhin lähellä Iveronia, jonne nyt rakennetaan kappeli. Ja yhdeksän vuosisataa myöhemmin Iveronin luostarin georgialaiset munkit näkivät merestä nousevassa tulipatsaassa Jumalan Äidin kuvakkeen, joka tuli ihmeellisesti Athokselle meritse ja jota kutsuttiin "Iveroniksi". Se sijoitettiin Iverskajan luostarin porttien yläpuolelle. Eräänä päivänä munkit päättivät sijoittaa tämän kuvakkeen temppeliin paremman säilymisen vuoksi. Mutta kuvake löysi itsensä takaisin samasta paikasta kolme kertaa. Ja ilmestyessään yöllä apottille Jumalan äiti sanoi hänelle: "Sinun ei tarvitse huolehtia minusta, minä suojelen sinua." Luostarin portti yhdistää luostarin maailmaan. Jumalanäiti toisaalta suojelee luostareitaan tämän maailman haitallisilta vaikutuksilta ja toisaalta ohjaa luostarin hyödyllistä vaikutusta maailmaan. Pastori Neil Mirha-viritin näki erityisen merkityksen Athoksen munkeille Jumalanäidin Iveron-ikonin läsnä ollessa Pyhällä vuorella. "Niin kauan kuin Minun ikonini on tässä luostarissa, Poikani armo ja armo sinua kohtaan ei tule niukkea", taivaan kuningatar itse paljasti hänelle. "Kun lähden luostarista, antakaa kaikkien ottaa tavaransa ja mennä minne vain tietävät, unohtamatta luostarilupauksiaan." Athonite-munkit uskovat, että viimeisinä aikoina ikoni poistuu luostarista, minkä jälkeen munkkien on poistuttava täältä.

Hilandarin luostarissa on ihmeellisiä Jumalanäidin ikoneja "Kolmikätinen", "Nisäkäs", "Akatisti", "Popskaya", "Kuka varoitti kirkkoherraa", "Ei poltettu tulipalon aikana". Dionysiaattien luostarissa on muinainen ikoni"Neitsyt Marian ylistys", vahasta ja mastiksista veistetty.

Kostamonit-luostari on kuuluisa Jumalanäidin kuvakkeen "edelläkävijä" läsnäolosta ja Zografin luostari Jumalanäidin "Kuulija" ja "Akathist-Zograph" ihmeellisistä ikoneista. Kaikkein pyhimmän Theotokosin ikoni "Gerondissa" ("Vanha rouva") säilytetään Pantocratorissa. Dokhiarsky-luostarissa on ihmeellinen Jumalanäidin kuvake "Nopea kuulla".

Jumalanäidin ikoni ”Jerusalem” sijaitsee Venäjän Panteleimon-luostarin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraalikirkossa kuninkaallisten ovien yläpuolella olevassa ikonikotelossa, joka joskus lasketaan alas. Ikoni on laskettu alas leveään samettinauhaan, johon on brodeerattu Jerusalemin Jumalanäidin troparion. Hierodeacon Nikon (kaaviossa - Hieromonk Nil) maalasi ikonin Trinity Krivoezersk Hermitagessa vuonna 1825, ja hän lähetti sen lahjaksi venäläiselle Panteleimonin luostarille. Jumalanäidin juhlien koko yön vigilioissa ja sunnuntaisin iltapalveluksen päätteeksi tämä pyhä ikoni lasketaan kunnioituksella kuninkaallisten ovien eteen ja sen edessä luetaan akatisti, jonka jälkeen veljet lähestyvät pyhää ikonia kumartuen maahan, suutelemalla kunnioittavasti siinä kuvattua ja pyytäen Hänen äidillistä esirukousta Poikansa ja Jumalansa valtaistuimen edessä.

Pyhä Athos-vuori, jota kutsutaan luostaritasavalta, on kukoistanut runsaasti hyveessä ja on siksi suurin pyhäkkö Kristillinen maailma. Ja Siunattu Neitsyt Maria on hänen suuri luottinsa.

Akatisti

Kaikista sukupolvista valitulle Jumalan äidille ja Kuningattarelle, joka otti Athos-vuoren Pojaltaan ja Jumalalta osakseen ja antoi sen ortodoksisten munkkien ikuiselle perinnölle, julistamme tämän ylistävän laulun. Mutta sinä, oi Jumalanäiti, hurskauden askeettien olemuksen esirukoilija, pelasta ja vapauta kaikista vaikeuksista, suruista ja onnettomuuksista ja johda meidät Taivasten valtakuntaan, hengelliseen lapsesi, joka huutaa hellästi Sinulle: iloitse, Korkein Athoksen hallitsija, mentorimme ja suojelijamme.

Olet ylittänyt enkelit pyhyydessä ja puhtaudessa, oi Puhtain, kun olet elänyt enkelimäisesti nuoruudestasi asti: näytit myös samalle enkelien luostariarvolle oikeudenmukaisena Mentorina ja suojelijana, joka johdatti neitsyyden ja puhtauden taloudenhoitajat taivasten valtakuntaan , heiltä sinäkin kuulit arvokkaasti tämän: Iloitse, neitsyyden alku ja pyhitys. Iloitse, kirkkain kuva siveydestä. Iloitse, vanhurskaat vanhempasi, ennen sikiämistä, luvattuun Jumalan palvelukseen. Iloitse, hedelmättömistä vaimoista syntynyt enkelin evankeliumin kautta. Iloitse, sinut tuotiin Jumalan temppeliin kolmen vuoden iässä. Iloitse enkelin käden nostamana taivaallisen ruoan kanssa. Iloitse, kun olet noussut sinuun yhdistettyjen hyveiden tikkaat pitkin henkisen täydellisyyden korkeuteen. Iloitse sinä, joka olet näyttänyt meille jumalallisen elämän kuvan rukouksen, pidättymättömyyden ja kuuliaisuuden kautta. Iloitse ensin naisten joukossa, jotka lupasivat neitsyytensä Jumalalle ja pitivät sen. Iloitse, valittu ja ylhäältä valmistettuna luostarin opastukseen. Iloitse, Johanneksen neitsyen persoonassa Poikasi ristillä olet ottanut kaikki uskolliset lapseksi. Iloitse erityisesti luostaririitissä, sillä myöhemmässä elämässäsi ilmestyi Hyvä äiti. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Jumalan valossa Poikasi Kristuksen, meidän Jumalamme taivaaseen astumisen jälkeen, apostolisen palveluksen erä Iverstain maissa lankesi sinulle, rouva, ja enkelin ilmoituksella tuli sinulle avoimesti, ikään kuin Hän olisi valistunut. viimeisinä päivinä: Mutta sinä olet työskennellyt niissä maissa, joissa Jumala tahtoo sinua. Lisäksi Herran palvelijana tottelit nöyrästi Hänen tahtoaan ja annoit meille kuvan, niin että me aina ja kaikessa teemme Luojamme tahdon huutaen Hänelle: Halleluja.

Avaamalla jumalallisen huolenpidon mielen Jumalan äidin osasta, Herra ohjasi hänen polkunsa ei Kyprokselle, vaan Athos-vuorelle, jossa Hänen evankeliumiaan saarnattiin, ja siten Hänen maallinen osansa ilmestyi. Me myös rukoilemme: ohjaa, oi Jumalanäiti, polkuamme taivaalliseen isänmaahan, jotta voimme huutaa ylistykseen Sinulle, Opettajallemme: Iloitse sinä, joka tulemisellasi pyhitit Athoksen. Iloitse sinä, joka istutit todellisen uskon häneen. Iloitse sinä, joka olet ottanut tämän vuoren osaksesi Jumalalta. Iloitse, Poikasi armo luvattiin tälle paikalle maailman loppuun asti. Iloitse sinä, joka ennustit Hänen armonsa olevan aina läsnä tässä paikassa. Iloitse, sillä tähän päivään asti näemme tämän profetian toteutuvan. Iloitse, lämmin esirukoilija tontillasi asuville. Iloitse, kaikki heidän vihollisensa ovat peloissaan. Iloitse, sinä maallisten siunausten antaja niille, jotka täällä asuvat. Iloitse, sinä heidän ikuisen pelastuksensa kannattaja. Iloitse, sillä kaikki Kristuksen mukaan nimetyt ihmiset kunnioittavat sinun osaasi. Iloitse, sillä he kutsuvat sitä pyhäksi paikaksi ja luostariparatiisiksi. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Korkeimman voima, Jumalanäidin esirukouksen kautta, kaatui tämän pyhän vuoren ja osoitti minulle todella hengellisen rinteen, joukon pyhiä sen syvyyksissä, jotka kasvoivat, kuin viinirypäleet ovat kypsiä ja punaisia: samalla tavalla luo tämä, kuin hiljainen turvapaikka kaikille, jotka haluavat miellyttää Herraa luostarielämässä ja laulaa Hänelle: Alleluia.

Kun sinulla oli huolenpito osastasi, ilmoitit, oi rouva, näyssä ensimmäiselle erämaan asukkaalle, Pyhälle Pietarille: ei ole sopivampaa paikkaa palvella Jumalaa kuin Athosvuori, jonka Poikani ja Jumala rakkaudella otettiin vastaan, ja niille, jotka joutuvat kamppailemaan täällä, olen Auttaja ja Esirukoilija. Tästä syystä me huudamme Sinulle kiitollisina: Iloitse sinä, joka täytät lupauksesi tästä vuoresta. Iloitse sinä maalliset kaupungit, jotka olivat hänen päällänsä ja hävität ne huolella. Iloitse sinä, joka annoit Athos-vuoren munkkien hallintaan. Iloitse sinä, joka annoit hänelle vapauden. Iloitse sinä, joka perusti tsaari Theodosiuksen Vatopedi-luostarin. Iloitse, kuningatar Pulcherian innolla loit Esphigmenan luostarin. Iloitse sinä, joka inspiroit tsaari Nikeforuksen luomaan Athanasian Lavran. Iloitse sinä, joka Iveronin kuninkaiden ja jalomunkkien uutteruudella järjestit kauniisti Iveronin luostarin. Iloitse sinä, joka rakensit Xiropotamialaisen luostarin Bulgarian tsaari Pietarin innolla. Iloitse, Savan ja Serbian Simeonin työnteolla pystytit Hilandar-luostarin. Iloitse sinä, joka muinaisten venäläisten ruhtinaiden uutteruudella kunnosti intohimon kantajan Panteleimonin luostarin. Iloitse, kun olet inspiroinut monia erilaisia ortodoksisia kuninkaita ja aatelisia rakentamaan Athos-vuoren luostareita ja tekemään hyvää. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Kääntämällä kiusauksen myrskyn pois niiltä, jotka munkki sinun osallasi, et mennyt tähän vaimoon, oi rouva, kuningatar Placidia, ilmoittaen tämän salaperäisellä äänellä, kun hän halusi astua Vatopedin luostarin temppeliin. Tästä syystä muinaisista ajoista lähtien oli laillista, että Pyhä Vuori ei saa olla naisten ulottuvilla, jotta ne, jotka työskentelevät täällä ilman maallisia kiusauksia, voivat jäädä laulamaan Jumalalle: Alleluia.

Osoittaen suurta huolenpitoa maallisen alueesi väestöstä luostareiden toimesta, jotka ovat syyttömästi karkotettuja Egyptistä, Syyriasta ja Palestiinasta, sinun isät ovat ihmeellisesti asettuneet tänne, oi rouva, ja siten Sinun hengellinen puutarhasi on lisääntynyt ja kasvanut, josta on saatu paljon hedelmää. tuonut Jumalalle - Athoksen pyhien suuren neuvoston: heille ja laske meidätkin, Jumalanäiti, joka huutaa Sinulle ylistykseen: Iloitse Egyptin, Syyrian ja Palestiinan erämaissa, joka auttoi nousemaan askeettina hurskaudesta. Iloitkaa, isien opetuslapset, jotka ihmeen kautta muuttivat Athosvuorelle. Iloitse, oi munkki, joka karkotti ikonoklastit monista kaupungeista ja myönsi asumaan tälle vuorelle. Iloitse sinä, joka olet moninkertaistanut luostariarvon ja kerännyt kirjavarallisuutta pyhillä pyhäinjäännöksillä. Iloitse, Athos-vuori monine autiomaassa asuvien sellien kera, sillä olet luonut yhden ihmeellisen luostarin. Iloitse, sinä, joka olet ollut täällä suosiossa, olet palkittu suurella ja pienellä luostarilla. Iloitse sinä, joka olet nähnyt erilaisia ortodoksisen askeesin tällä vuorella. Iloitse sinä, joka suojelet lujasti täällä asuvien elämää luostarisäännöillä. Iloitse sinä, joka näytit erämaata rakastavalle Pietarille kirkkaan erakon kuvan. Iloitse, Athanasia, joka lahjoitti jumalallisen viisaan mentorin hostelliin. Iloitse, luostari Athos kärsi synnistä meidän tähtemme, antaen toisinaan uskottomien tuhota sen. Iloitse, tästä syystä lupauksesi täyttyessä olet asuttanut sen monilla munkeilla. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Kirkas lamppu ilmestyi, oi rouva, sinun maallinen osasi, joka valaisi hengellisesti koko maailmankaikkeuden ja lämmitti munkkeja rukouksilla, joita hurskas keisari Aleksius Komnenos kuvasi viestissään Athoksen isälle sinun inspiraatiosi mukaan: samalla tavalla te kaikki huudatte ylistykseen Jumalalle: Halleluja.

Vakuutaen äidillisen huolenpidon pyhän osasi nunnille, Sinä, oi Jumalanäiti, ilmestyit pyhälle Athanasiukselle, jota vaivasi hänen tarpeidensa köyhyys, ja kehoitti häntä olemaan hylkäämättä rakennettavaa luostaria ja lupasit olkoon se Ikonomissa: tämän vakuuttamiseksi Sinä käskit häntä sauvalla iskeä kiveen, josta lähde oli arvoton. virtasi ihmeellisesti, ja vielä tänäkin päivänä virtaa elävää ja parantavaa vettä, uskollisena todistuksena ilmestymisestäsi tuon esiintymisen paikka. Tästä syystä me huudamme ylistykseen Sinulle: Iloitse sinä, joka osoitit meille tämän lähteen kautta hyvien tekojesi lähteen. Iloitse, kun kaksi kertaa ilmestyit kunnianarvoisalle Athanasiukselle, vakuutit meille näkymättömästä vierailustasi. Iloitse sinä, joka aina noudatat Afanasieva Lavran ikonismia. Iloitse sinä, joka et jätä kaikkia luostariluostareita huolenpitoasi. Iloitse sinä, joka ihmeellisesti lisäsit viiniä, jauhoja ja öljyä Iverstein luostarissa. Iloitse, kostamonilaisten luostarissa, näkymättömästi toimitit öljyastian ja kaikki varastot kaikilla tarpeilla. Iloitse sinä, joka täytit tyhjän öljyastian Vatopedin luostarissa, kunnes se vuodatti yli. Iloitse sinä, joka loit myös öljyn lisääntymisen Pantokraattorin luostarissa. Iloitse erään kirkon Philotheus-luostarista, joka toi järkeen välttämättömyystarvikkeiden niukkuudesta johtuvan nurinan. Iloitse sinä, joka ilmoitti hänelle, että sinun huolenpitosi asuinpaikka on mahdotonta olla paitsi. Iloitse, vaikeiden olosuhteiden aikoina huolehdit ihmeellisesti elämämme välttämättömistä tarpeista. Iloitse sinä, joka osoitat rakastavaa huolenpitoasi jokaisesta täällä ponnistelevasta. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Armosi ja siunausten saarnaaja Pyhän vuoren asukkaalle, sinun ihmeesi, Jumalanäitisi, sinun nimeäsi "Nopea kuuleminen" -kuvake ilmestyi Niilin pöydän eteen rentoutumisen laiminlyömiseksi ja jälleen katumusta, annoit hänelle anteeksiannon ja parannuksen, kun olet ilmoittanut tämän tahtosi kanssa, turvautukoot munkit sinun puoleesi kaikissa tarpeissaan, lupaamalla täyttää uskollisesti paitsi munkkien myös kaikkien ortodoksisten kristittyjen hurskaat pyynnöt huutaa Pojallesi: Alleluia.

Kenen kieli tunnustaa ihmetesi suuruuden, rouva, joka olet luonut ja luonut maallisen osasi asukkaaksi? Valokuvasi, joka ihmeellisesti tuli meren yli Nikeasta, Sinä olit kaukana Iverstein luostarista ja paljastit tahtosi, ikään kuin haluaisit olla heidän luostarin maalivahti ja kaikkien siellä asuvien vartija. tämä vuori. Samalla tavalla laulamme ylistystä Sinulle: Iloitse, joka käski munkki Gabrielin mennä alas merelle ottamaan vastaan pyhän ikonisi. Iloitse, joka sai hänet kävelemään vesillä kuin kuivalla maalla. Iloitse sinä, joka oli ilo asua pienessä kirkossa luostarin porttien luona ikonisi kanssa. Iloitse, joka ottamalla vastaan Maalivahdin tittelin osoitti meille nöyryyden kuvan. Iloitse, pyhän ikonisi edessä olet vahvistanut Poikasi armon ja armon merkin. Iloitse sinä, joka lupasi olla suojelijamme nyt ja tulevaisuudessa. Iloitkaa, Hagarjan amirien soturit, jotka upottivat laivoja mereen. Iloitse, sillä tällaisella ihmeellä sinä pelastit Iveronin luostarin raunioilta. Iloitse ikoni "Sweet Kiss", joka ihmeellisesti esitti sen meren yli Tsar-gradista Athokselle ja toi sen Philotheuksen luostariin. Iloitse, sillä liikkumattomuudella, että kylväsit ikoneja ristinkulkueessa tuulessa, olet paljastanut ja opettanut ihmisille heidän juopumuksensa. Iloitse, täti, joka varasti kultaiset ikonit kylvystä ja piti laivaa ihmeellisesti merellä. Iloitse, tällä merkillä olet antanut meille ohjeita kirkon omaisuuden säilyttämiseen. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Joskus pahat viisaat latinalaiset halusivat yhtäkkiä tulla Pyhälle Vuorelle ja käännyttää kaikki munkit harhaoppiinsa, Sinä ilmestyit noiden hyökkäysten edelläkävijänä, oi rouva: Sinun pyhästä ikonistasi, joka oli Zografsin luostarissa, tiettyyn vanhin, erämaassa sellissä, "Iloitse" Sinulle, joka lauloit upealla äänellä Sinä julistit tämän. Lisäksi sinun avullasi monet kunnioitetut ihmiset, hurskautta hurskauden tähden, kestivät urheasti pahoja ja saivat Kristukselta voiton kruunuja laulaen Hänelle: Alleluia.

Uusi merkki huolenpidostasi maallisen osasi nunnista, oi rouva, ilmestyi ikonistasi "Lohdutus ja lohdutus", kun käskit Vatopedin luostarin apottia ihmeellisellä äänellä olemaan avaamatta luostarin portteja, vaan kiipeämään. muurit ja ajaa pois rosvojat, jotka halusivat tuhota munkit ja luostarin omaisuuden. Samoin me nöyrästi rukoilemme Sinua, Puhtain, älä hylkää meitä avullasi kaikissa vaikeuksissa ja olosuhteissa huutaen Sinulle: Iloitse, vartioi koko kristillistä sukua taivaan korkeuksista. Iloitse, pahat vihollisemme, jotka johdattelet heitä petoksessa. Iloitse sinä, joka käännät pois Jumalan rangaistuksen meidän päästämme. Iloitse Poikasi, Kristus, meidän Jumalamme, joka kumarrat meitä armossa. Iloitse sinä, joka ilmoitat hyvissä ajoin niistä, jotka yhtäkkiä kohtaavat meille oikeaan aikaan. Iloitse sinä, joka vapautat murhasta ja turhasta kuolemasta. Iloitse, Athoksen kunniallinen marttyyri häpeä latinalaisen imartelun ja marttyyrikuolema Kiitos avusta. Iloitse sinä, joka maan pelkurina pelottelit Xiropotamia-luostarin taikauskoisten paavilaisten kukistuessa ja poistit sen Athoksesta. Iloitse sinä, joka huomaat ortodoksisuuden puhtauden osassasi, niinkuin silmäterä. Iloitse sinä, joka et salli harhaopin ja skisman vahvistua täällä. Iloitse, sinun osasi ei johdu maallisista huolista. Iloitse suurten taistelujen aikoina ympärilläsi, säilyttäen tämän rauhan ja hiljaisuuden. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Sinun näkymätön Sinun, oi rouva, auliisti osoittamaan huolta meistä, Sinä ilmestyit ilmestyspäivänä Vatopedin luostariin, missä Zografin kunniallinen kosmos näki sinut rouvan kaltaisena käskemässä erilaisia käskyjä temppelissä. ja pöydässä kertoen kaikille. Lisäksi tämä ilmiö muistuttaa kunnioittavasti, äläkä tästä lähtien riistä meiltä äidillistä huolenpitoasi, pyydämme, laulamme Jumalalle: Alleluia.

Sinusta syntyneen armosta ilmestyit luostarikunnan luostariksi ja hallitsijaksi, oi Pyhin Neitsyt: Sinä myös arvostit vastaanottaa Abbessin sauvan Hilandarien luostarissa ja ilmoitit tämän veljet, ja asetat ihmeellisesti Kolmekätinen kuvasi Abbessin paikalle, mikä luo rauhan. Samalla tavalla me, sinun aloittelijasi, uskomme itsemme sinun opastuksesi ja huolenpitoasi ja huudamme ylistykseen: Iloitse, ensimmäinen nunna maailmassa, ei ulkoisen elämän arvon mukaan, vaan kapalosta pyhitetyn hengen mukaan. lapsen vaatteita Jumalan palvelukseen. Iloitse sinä, joka Kaikkivaltiaan suosiolla yhdistit itsessäsi neitsyyden ja joulun. Iloitse, kunnianarvoisan Savvan luostari on saanut kunnian pysyvän Abbessin arvonimellä. Iloitkaa kaikki, maallisen arpanne asukkaat, sillä korkeinta luottia kunnioitetaan. Iloitse sinä, jonka vanhin Parthenius nimitti Petshersk Lavran luostariksi. Iloitse, kunnianarvoisa Serafim nimesi Diveyevon luostarin luostariksi. Iloitse, armon täyttämän inspiraation kautta tuot monia maailmasta luostarielämään ja heidän maalliseen osaansa. Iloitse kaikille niille, jotka haluavat tulla luostariksi, asuinpaikaksi ja elämäntavaksi, joka sopii heidän hengelliseen taloudenhoitokautensa. Iloitse, kaikista ortodoksisista heimoista, jotka haluavat tulla munkeiksi, otat ystävällisesti vastaan osaksesi. Iloitse, sinulla on ollut ilo tarjota palvelua Jumalalle kaikille täällä asuville äidinkielellään. Iloitse, kun olet katkaissut Damaskoksen Johanneksen käden hurskaudesta, joka rukoili kyynelein kuvasi edessä ja paransi hänet ihmeellisesti. Iloitse sinä, joka sait häneltä kiitoslaulun. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Järjestäen monien pelastuksen, oi rouva, ansaitsit kutsua kunnioitetun Anthonyn maalliseen osallesi ja opettanut häntä luostariteoilla lähettääksesi hänet tuolloin vastavalistuneeseen isänmaahansa, Venäjän maahan, Kiovan kaupunkiin. , johon hän Sinun avullasi istutti uuden hengellisen kukkulan, jossa on monia kunnioitettavia, ja ihmeellinen Theodosius loisti ja liittyi suureen Athoksen kunniallisten neuvostoon, ikään kuin henkisesti tuolta sukupolvelta. Älä, oi Jumalanäiti, ota meiltä osaa niistä, isä, jotta laulaisimme heidän kanssaan taivasten valtakunnassa ikuisesti Jumalalle: Halleluja.

Osoittamalla suurta rakkautta kristillistä rotua kohtaan julistit arkkienkeli Gabrielin kautta ihanan laulusi "Syömisen arvoinen". Rukoilemme myös Sinua, Puhtain: anna meille, arvottomille, sekä tässä että tässä tulevassa maailmassa huutaa iloisesti: Iloitse, arkkienkelin ja enkelin arvokkaasti ylistämä. Iloitse, siunattu kaikista taivaallisista voimista. Iloitse sinä, joka olet kunnioittanut Athoniten nöyrää noviisia vierailulla Arkangeliin. Iloitse sinä, joka evankelistasi kautta julistit meille taivaallisen laulun. Iloitse, sillä tätä laulua laulavat uskolliset kaikkialla. Iloitse, sillä hänen kanssaan jokainen sukupuoli ja ikä saavat hengellistä lohtua. Iloitse, sinun ikonisi, jonka arkkienkeli lauloi ennen sinua, on säilynyt koskemattomana tähän päivään asti. Iloitse sinä, joka olet ylistänyt tätä ikonia ja sen kaltaisuutta monissa paikoissa ihmeillä. Iloitse, kun Athonite litiumin munkki uudistaa tämän ihmeen muiston joka kesä. Iloitse sinä, joka opetat meille rakkautta ykseyden, harmonian ja nöyryyden suuressa ja pienessä asunnossa. Iloitse, elämämme on hyvää ja Jumalalle mieluista. Iloitse sinä, joka annat meille kaiken hyvän ja hyödyllisen. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Olet myötävaikuttanut uskollisten pelastukseen ja uskottomien varoittamiseen; Sinä olet tehnyt osastasi horjumattoman ortodoksisuuden suojan ja luostaruuden linnoituksen, oi rouva. Samalla tavalla sinä tihkut täältä hengellisen valaistumisen virtaa kaikkiin maailman ääriin, ponnisteleen kaikkien uskollisten kanssa, ei vain huulillasi, vaan myös hyveellisellä elämällä, minä laulan Jumalalle: Alleluia.

Oi rouva, osoitit uuden merkin huolenpidostasi hengellisestä pelastuksestamme ja ravinnostamme, ihmeellisellä äänellä kuvakkeeltasi. Puhuit kanssasi kuvatulle Jeesus-lapselle: "Poikani ja Jumalani, opeta palvelijallesi Cosmas, kuinka hän voi pelastua." Herra vastasi: "Anna minun palvella hiljaisuudessa." Samalla tavalla rukoilemme nöyrästi Sinua, Jumalanäiti: rukoile Kristusta Jumalaa, että hän opastaisi meitä, jotka huudamme Tisitsaan, pelastuksen tielle: Iloitse, joka pian kuulit pyhä Kosmas rukouksen. Iloitkaa, ja palavia rukouksiamme ei hylätä. Iloitse sinä, joka johdat meitä pelastuksen ja hengellisen edistymisen tielle. Iloitse sinä, joka johdat himokkaat yksinäiseen elämään. Iloitse, armollinen keskustelukumppani niille, jotka kamppailevat erakossa, vuodattaen hengellistä iloa heidän sydämiinsä. Iloitse sinä, joka elät hurskaasti osassasi ja kaikkialla, joka syleilet äitiäsi rakkauttasi. Iloitse sinä, joka autat Zografskyn Cosmaa ja muita isiä saamaan aikaan aavikon hiljaisuuden saavutuksen. Iloitse, Gregory Palamas, joka ilmestyi valoisten miesten kanssa ja käski heitä huolehtimaan hänen tarpeistaan. Iloitse sinä, joka siunasi Maxima Kavsokalivitaa hänen esiintymisellään. Iloitse sinä, joka annoit lakkaamattoman rukouksen ja sydämen hellyyden lahjan. Iloitse, autat pyhää Simonia taistelussa kiusausta vastaan. Iloitse sinä, joka käski perustaa kivelle Kristuksen syntymän luostarin. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Nöyrä laulumme ei riitä ilmaisemaan sinun, rouvasi, luostarin suosion kasvoja, varsinkin niille, jotka työskentelevät sinun maallisella osallasi, missä (Athanasius Kunnianarvoisan Lavrassa) munkki Mattias näki sinut, lahjasi, kuin hopean ja kullan antaja, palavia rukouksia niiden puolesta, jotka tulevat pelolla temppeliin ja huutavat Jumalalle: Halleluja.

Taivaan valossa näin sinut, rouva, kunnianarvoisa merkki Athoksen reunan kukkulalla, upeassa kauneudessa ja kuninkaallisessa kirkkaudessa, korotetulla valtaistuimella, jota ympäröi joukko enkeleitä ja Athoksen pyhiä ja loistavasti laulettuna, kaikkien kuningattarena ja rouvana. Samalla tavalla, Puhtain Jumalanäiti, aivan kuten sinä silloin varjosit osasi, suojele meitä nyt kaikilta kiusauksilta, jotka tulevat maailmasta ja paholaisesta, joten kutsukaamme Sinua ylistykseen: iloitse, arkkienkelit ja enkelit kuningattarelle . Iloitse, korkean ja matalan rouva. Iloitse sinä, joka vakuutti Kunnianarvoisan Merkin Hänen ihmeellisellä ulkonäöllään. Iloitse sinä, joka olet osoittanut olevasi Athoksen vartija ja valppaana suojelija. Iloitse, sillä pyrit kanssasi suojelemaan ruumiittomien joukkojamme ja kunniallisten neuvostoja. Iloitse, sillä yhdessä heidän kanssaan rukoilet puolestamme Poikasi ja Jumalasi edessä. Iloitse, sillä taivaallisen varjosi avulla suojelet meitä maallisilta kiusauksilta. Iloitse, sillä vahvistat meitä paaston, siveyden ja rukouksen työssä. Iloitse, sillä taatusti tulevaisuudesta, kuoleman jälkeen, palkitsemisrikoksista, laulajasi Gregory ja John, heidän unisessa unessa, olet palkittu kullalla. Iloitse, sillä olet lahjoittanut ihmeiden voiman niille kultaisille, jotka todella annoit. Iloitse, sillä on mahdotonta laskea ihmeellisiä merkkejäsi meidän parhaaksemme. Iloitse, sillä sinä osoitat meille apuasi paitsi aistillisella ja näkyvällä tavalla, myös suloisella ja näkymätönllä tavalla. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Jumalan armo, jota maallisen osasi asukkaat runsain määrin vuodattavat ihmeellisistä ikoneistasi, Jumalan Äidistä, ei ole riistetty venäläisen luostarin olemuksesta täällä: siinä on kuvakkeet "Jerusalem" ja "Pelastaja". ; ", jonka armollisuutesi takuuna me ylistämme armollista huolenpitoasi ja Moldovan luostarista, jolle annoit "Itsekuvasi", jonka vuoksi eräs juutalainen nainen vapautettiin kuolemasta ja vastaanotettiin pyhä kaste, huutaen Kristuksen Jumalan puoleen, joka on syntynyt sinusta: Alleluia .

Laulamalla ihmeellistä ihmettä, kuten sinun huolenpidostasi, oi Jumalanäiti, Vatopedin luostarissa, aarrekammioon kätketyn ikonisi ja kunniallisen ristin edessä, sytytetty valo pidettiin sammumattomana seitsemänkymmentä vuotta, me ylistämme muita merkkejä, sillä pelastuksemme ja sammutuksemme jokapäiväisiin tarpeisiin Athos-vuorella ja kaikkialla, mitä olet tehnyt, me myös huudamme: Iloitse sinä, joka valaisee tämän vuoren ihmeellisten ikonien armon täyttämillä säteillä. Iloitse sinä, joka huokuu moninaisten siunausten lahjoja kaikkialla maailmassa heidän kaltaisessaan. Iloitse, kaksikymmentä suurta Athos-vuoren luostaria, hoitaja ja vartija. Iloitse sinä, joka olet näissä osoittanut huolenpitosi merkin. Iloitkaa, luostarit ja selliluostarit, kuten puutarhan istutus, varjelemalla suojallasi. Iloitse, erakon asunto, sinulle rakas, joka et hylkää huolenpitoasi. Iloitse, luostarin kuuliaisuudesta ja työtä tekevien tahdon katkaisemisesta, sinä olet auttaja ja lohduttaja. Iloitse sinä, joka asut erakossa ja ota vaarin omasta pelastuksestasi, oi hyvä Valaistaja ja Mentori. Iloitse, oi tietty kirkollinen, joka tyytymättömyyden pimeydessä haavoit kasvosi, rankaisit häntä rentoutumalla ja jälleen paransit häntä. Iloitse, röyhkeä pappi, kun kosketat verta, joka oli leimattu kuvakkeeseesi, ja joka on tuomittu kuolemalla opetuksemme vuoksi. Iloitse, munkkien rangaistuksen ja varoituksen vuoksi annoit Athoksen kärsiä tsaari Turskin sodista. Iloitse, koko Venäjän keisarin esirukouksesta pelastit osasi tuholta ja annoit sille vaurauden. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Oi Kaikki Laulava Äiti, joka mitä ihmeellisimmin yhdisti neitsyyden ja joulun itsessään ja aina iloisen neitsytkasvot! Ota armollisesti vastaan tämä rukouslaulu ja ylistys: ja niinkuin kokosh kokoaa poikaset siipiensä alle ja peittää ne, niin suojele meitä kaikkia kaikilta ongelmilta, oi rouva, ja kokoa meidät Taivaalliseen kaupunkiin, ja siellä me kaikkien pyhien kanssa me laula pyhien kolminaisuuteen ikuisesti: Alleluia .

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)

Oi Yksi Puhtain ja Pyhin Lady Theotokos, Pyhän Hengen kammio, kaikkivaltias esirukoilija ja kristillisen rodun esirukoilija! Älä hylkää minua, arvotonta, joka olet saastuttanut sieluni ja ruumiini synneillä, puhdista mieleni turhista ajatuksista, jotka sotkevat minut tämän viehättävän maailman tuhoamiseen. Kesytä intohimoni ja vapauta minut synneistäni. Anna rohkeutta ja järkeä pimennetylle mielelleni, jotta näyttäisin olevan taitava Jumalan käskyjen työssä. Jumalallisen rakkauden tuli sytytti jäätyneen sydämeni. Ennen kaikkea rukoilen Sinua, Hyvä Äiti, Maxim Kavsokalivitin tavoin, pyydä minulle lahjaa lakkaamattoman rukouksen puolesta, jotta tämä pysyisi minussa purona löydettyjen intohimojen ja surujen kuumuudesta, joka viilentää ja täyttää, ja Olen saanut sydämen rauhan Sinun avullasi ja puhdistettuani syntisistä saastutuksista kyynelisen parannuksen kautta, ja minulla on tulevana ilon ja autuuden aikakautena kunnia olla osallisena kaikista kunnioitettavista Athoksen isistä ja kaikista pyhimistä aikojen ajalta, jotka ovat olleet mielissään. Jumala. Aamen.

Troparion, sävy 3

Lausumme kiitoslauluja Sinulle, Jumalanäiti, sillä me kaikki, jotka asumme vuorellasi, olemme koskaan pelastaneet meidät vihollisen pahasta herjauksesta ja lahjoittaneet kaiken, mikä on meille hyödyllistä: ja perinnön Valtakunnan Taivas on turvattu niille, jotka rakastavat sinua.

Kontakion, sävy 5

Kukapa ei iloitse kuullessaan lupauksiasi, oi Jumalanäiti? Kuka niistä ei nauttisi? Sinä, oi Jumalan morsian, sanoit: Kun olet päättänyt elämäsi hyvin täällä, esitä imaami Pojalleni ja Jumalalle ja pyydä siten syntien anteeksiantoa. Me myös huudamme Sinulle hellästi: Iloitse, toivo ja sielumme pelastus.

Suuruus

Me ylistämme sinua, Neitsyt Jumalanäiti, ja kunnioitamme sinua Athoksen korkeimpana hallitsijana ja hyvänä mentorimme ja suojelijanamme.

Akatisti ja Athos-vuoren Jumalanäidin abbessan ikoni

Pyhällä Athos-vuorella on upea Pantokratorin luostari. Siellä on nyt tämä ihmeellinen kuva hopeisessa viittassa. Jumalanäiti kuvataan rukouksessa. Hän ojentaa kätensä taivasta kohti. Kaikkein pyhimmän Theotokos Gerontissan kuvan ihmeelliseen voimaan liittyy monia tarinoita.

Ikonin historia juontaa juurensa muinaiseen menneisyyteen. Toistaiseksi ei ole löydetty tietoa siitä, missä ja kenen toimesta Kaikkein Pyhän alkuperäinen on luotu ja kirjoittanut. Mitä tulee tähän kuvaan liittyviin ihmeisiin, siitä tiedetään paljon. Ensimmäinen niistä tapahtui Pantokrator-luostarin rakentamisen aikana. Munkit huomasivat, että ikoni ja jopa luostarin paikalla työskentelevien puuseppien työkalut puuttuivat. Eräänä aamuna ne ilmestyivät, mutta sijaitsivat paikassa puolen kilometrin päässä rakennustyömaalta. Tämä katoamistarina toistettiin, kunnes munkit ymmärsivät, että oli tarpeen pystyttää rakennus juuri siihen paikkaan, jossa katoava kuva ilmestyi.

Tuolloin kuvaketta ei vielä nimetty millään tavalla. He nimesivät hänet Kaikkein Pyhimmäksi Theotokos Gerontissaksi uuden ihmeen, toisen peräkkäin, jälkeen. Kun yksi luostarin vanhimmista aputeista oli kuolemaisillaan ja halusi suorittaa ehtoollisriitin, hän kääntyi erään papiston puoleen vaatimalla sakramentin suorittamista. Pappi ei pitänyt kuolevaisen miehen sanoja tärkeänä, vaan kuuli Kaikkein Pyhimmän Jumalanäidin äänen ja täytti kuolevan viimeisen tahdon.

Kolmas ihme tapahtui luostarin hyökkäyksen aikana. Hullu, joka tunkeutui Pyhään ikoniin, menetti heti näkönsä. Mutta barbaarit päättivät käsitellä Kaikkein Pyhimmän kuvaa ja heittivät sen pois ihmisten silmistä. Lähes vuosisadan ikoni makasi kaivossa, lähellä Pantokratorin luostaria. Barbaari, joka oli sokeutunut, katui monien vuosien jälkeen tekojaan ja käski toverinsa menemään Pyhään Athokseen ja paljastamaan maailmalle Kaikkein Pyhimmän Theotokos Gerontissan kuvan.

Ihmeelliseen ikoniin liittyvä hämmästyttävä tapaus tapahtui myös 1600-luvulla. Ankara nälänhätä iski luostariin, ja apotti alkoi rukoilla kaikkein pyhimmälle Theotokos Gerontissalle apua. Eräänä päivänä huomattiin, että ruokakomeroon ilmestyi ruokaa. Siitä lähtien kaikkein pyhimmän munkin ikonia on täydennetty öljykannun kuvalla.

Viime vuosisadan puolivälissä Pantokratorissa tapahtui kauhea tulipalo. Munkit pelastivat ikonit rukoilemalla väsymättä. Uskotaan, että Gerontissa pelasti luostarin ja sen veljet katastrofilta.

Ihmisten keskuudessa liikkuu edelleen huhu, että kaikkein pyhimmän Theotokos Gerontissan kuvakkeelle ei ole annettu vain ihmeellinen lahja, vaan se myös parantaa. Uskotaan, että sen avulla suuri joukko ihmisiä parantui syövästä ja muista kauheista vaivoista. Tämän ikonin luettelot ovat lähes kaikissa kreikkalaisissa kirkoissa. Niitä on myös Venäjän alueella.

Tuolla vuosisadalla, kun Jumalanäiti oli vielä terve, hänen kuvastaan tuli perusta apostoli Luukkaan työlle. Legendan mukaan Theophilus hallitsi noina aikoina. Pyhät ihmiset onnistuivat suurella vaivalla säilyttämään ikonin yhdessä kreikkalaisista kirkoista.

Iverskaya on ihmeiden historian aarreaitta. Kristinuskon elpymisen aikana harhaoppiset vainosivat sen seuraajia. Theophilus antoi myös käskyn kristittyjen tuhoamisesta omalla kädellä. Hän käski poistaa ikonit ja kaiken, mikä liittyi tähän uskontoon.

Tähän päivään asti Kreikassa, Pyhällä Athos-vuorella, on Iveronin luostari. Olipa kerran nainen, joka piti kuvaketta Iveronin pyhin Theotokos, pelasti sen ihmeellisesti maksamalla pois ikonoklastit. Hän teki mahdottoman - hän lähetti ikonin vaeltamaan aalloilla. Tämän naisen pojasta tuli monta vuotta myöhemmin munkki. Iverskin luostarin veljet saivat tietää meritse lähetetyn ikonin olemassaolosta, kun kuva laskeutui tämän luostarin rannoille. Tästä syystä kuvakkeen nimi.

Uskotaan, että kuvake vaelsi pitkin merta yli 2 vuosisataa. Muuten, Georgiaa kutsuttiin muinaisina aikoina Iveriaksi. Sen jälkeläiset perustivat Iveronin luostarin Athos-vuorelle. Heti kun Jumalanäiti itse vieraili näissä paikoissa, ihmeellinen lähde alkoi virrata lähellä luostaria.

Ei ollut sattumaa, että ikoni laskeutui luostarin rannoille ja jopa kertoi munkeille siitä ainutlaatuisella tavalla. Sinä päivänä munkit näkivät tulen meren rannalla. Rukoillen he lähestyivät rantaa ja näkivät ihmeellisen ikonin, joka lähestyi jokaisen aallon myötä, mutta munkit eivät päässeet siihen.

Sitten päämunkki alkoi rukoilla korkeampia voimia noudattaen tiukkaa paastoa. Hänelle ilmestyi kaikkeinpyhimmän kuva viestillä kuvakkeen vastaanottamisesta lahjana. Ristinkulkueessa munkit lähestyivät rantaa ja poistivat ikonin vedestä. Se tapahtui näin: Pyhä Gabriel käveli veden pinnalla ja otti kuvan käsiinsä.

Tähän päivään asti Iverskaja- tunnetuin ja arvostetuin kuva. He rukoilevat hänelle pelastusta pahasta, sairaudesta ja apua erilaisissa asioissa.

Ihmekuva on nyt sijoitettu Kareyan temppeliin. Tämä on Athoksen pääkaupunki. "Se on syömisen arvoinen" luotiin legendan mukaan ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Tähän Jumalanäidin kuvaan liittyy legenda. Kaikki tapahtui noin 10-luvulla. Vaeltava munkki tuli yhteen luostarista. Hänet otettiin vastaan kaikkien kanonien mukaan, ja illan tullessa aloittelijat aloittivat laulunsa yhdessä. Saavutettuaan kaikkein pyhimmän Theotokosin rukouksessa ja kunnioituksessa, vasta ilmestynyt vieras alkoi kutsua häntä eri tavalla kuin paikalliset munkit. Hän kutsui häntä "Syömisen arvoinen" ja käski kutsua häntä samalla nimellä. Munkit pyysivät kirjoittamaan heille muistiinpanon muistaakseen uuden nimen. Sellissä ei ollut paperia, joten muukalainen kirjoitti sormellaan kiveen. Muuten, tämä kivi sillä hetkellä muuttui kuin vaha.

Kuten myöhemmin kävi ilmi, tulokas osoittautui itse arkkienkeli Gabrieliksi, eikä se ollut sattumaa, että hän toi uutisia luostariin. Uutiset ikonista ja taivaallisen ilmestymisestä levisivät kaikkialle kristilliseen maailmaan, rukous ”Syömisen arvoinen” tuli käyttöön papiston keskuudessa. Kuvake, jota aiemmin kutsuttiin "Armollinen", sai uuden nimen "Se on syömisen arvoinen".

He rukoilevat tätä Kaikkein Pyhimmän kuvaa parantumisesta, minkä tahansa tehtävän onnistuneesta suorittamisesta, pahuuden, nälän ja epidemioiden poistamisesta. Juuri naimisiin menneet puolisot voivat rukoilla onnea sisään perhe-elämä ja suojaa onnettomuuksia vastaan.

"Hodegetriaa" Venäjällä kutsutaan "Smolenskin" Jumalanäidin ikoniksi. Uskotaan, että hän opastaa etsijiä pyhän perinteen mukaisesti. Evankelista Luukas maalasi kuvan pyhän elinaikana. Perinne kertoo, että ikonoklasti keisari Theophilus pyysi Luukasta luomaan ihmeellisen ikonin.

Siitä lähtien hän aloitti matkansa: hänet kuljetettiin Jerusalemiin ja myöhemmin Konstantinopoliin. Se tuli itse Vladimir Monomakhille 1000-luvulla, ja sitä säilytetään nykyään yhdessä Smolenskin kirkoista. Tiedetään, että vuonna 1045, kun Monomakh antoi tyttärensä naimisiin, hän siunasi hänet tällä nimenomaisella kuvakkeella.

1200-luvulla kuva toi lyhytaikaisen voiton Batu Khanista. Sotilaamme tunkeutuivat hänen leiriinsä pitäen ikonia mukanaan ja tappoivat vihollisen kuoliaaksi. Mutta pääsoturi hyväksyi kuoleman viholliselta ja julistettiin sitten pyhimykseksi.

1400-luvulla, kun Smolenskia hallitsi Liettuan prinssit, tästä kaupungista "Smolenskaja" kuljetettiin Moskovaan. Neljännes vuosisataa myöhemmin ikoni palautettiin Smolenskin kirkkoon. Useita kopioita siitä säilytetään edelleen pääkaupungin kirkoissa.

Tämä ei ole kaikki matkustavan ikonin Nnitsan seikkailut. 1500-luvulla kuvasta tehtiin erittäin tarkka kopio ja se vietiin alkuperäisen kanssa Moskovaan "uusittavaksi". Palattuaan Smolenskiin luettelo sijoitettiin vasta rakennettuun temppeliin.

1800-luvun alussa Smolenskista lähteneet venäläiset sotilaat ottivat kuvan, jotta se suojelisi heitä tiellä vihollisilta. Ennen Borodinon päätaistelua "Smolenskaya" käytettiin sotilasleirin telttojen ympärillä vahvistamaan taisteluhenkeä sotilaissa. Myöhemmin "Smolensk Hodegetria" vietiin taivaaseenastumisen katedraaliin rukoilemaan Venäjän pelastuksen puolesta. Sieltä kuva tuli Jaroslavliin. Voitto vihollisesta toi ikonin takaisin Smolenskiin.

Hodegetriasta on paljon arvostettuja kopioita. Aluksi ikonin juhliminen suunniteltiin heinäkuun 28. päiväksi, mikä liittyy sotilaallisiin tapahtumiin ja hankaluuksiin. Mutta Mikhail Kutuzovin määräyksestä 1800-luvulla juhla siirrettiin 5. marraskuuta. Tämä on päivämäärä, jolloin kuva palautettiin Smolenskiin.

Nykyään tämä pyhäkkö hallitsee kristittyjen ortodoksista maailmaa. "Hodegetrialle" tarjotaan rukouksia parantumisen, avun tiellä ja pelastuksen saamiseksi erilaisista onnettomuuksista.

Jumalanäidin Tikhvin-ikoni (kyynelten märkä)

Nykyään tästä kuvakkeesta on olemassa melko nuoria luetteloita. Ne kirjoitettiin Athos-vuorelle, profeetta Elian luostariin. Listojen luominen juontaa juurensa viime vuosisadan lopulle. Alkuperäinen "Tear-Gutter" tuli tunnetuksi nimellä Tikhvinskaya ihmeellisellä kyynelvirralla. Se on kirjoitettu samassa luostarissa kuin luettelot. Ikoni "itki" talven 1877 lopussa. Iljinski-munkit näkivät tämän. Yhdestä Neitsyen silmästä valunut kyynel pyyhittiin kuivaksi ja kirkko lukittiin. Seuraavana päivänä veljet näkivät kyynelvuotoa kahdesta silmästä.

Yllättävää on, että munkit seisoivat pitkään tunnoton kuvakkeen edessä. Kyyneleet virtasivat ja virtasivat ja lähestyivät Pyhän käsiä. Ne pysyivät kasvoilla tasan tunnin, ja sitten ne kuivuivat. Kun kyyneleet ilmestyivät kolmannen kerran, munkit alkoivat pyyhkiä niitä pois. Siivottuaan kaiken, he eivät nähneet enää kyyneleitä.

Siitä lähtien tätä ikonia on kunnioitettu 17. helmikuuta, mutta se ei vuoda kyyneleitä. On myös huomionarvoista, että maailmassa ei ollut Tihvinskajan itkuun liittyviä tapauksia. Munkit todistivat tästä ihmeestä asiakirjoissaan ja lisäsivät toisen loman kirkon vapaapäivien luetteloon - Kyyneleen Neitsyt-ikonin päivän.

Tiedetään, että tsaari Aleksanteri II kuuli kerran tästä ihmeestä ja toi ikonin Venäjälle Iljinskin luostarista, jotta kuva auttaisi rintamalla Venäjän-Turkin sota. Nyt ikoni on saavuttanut valtavan historiallisen ja kulttuurisen arvon.

He rukoilevat "Tearbreakerille" vapautusta syntisistä ajatuksista, sukulaisten terveyden puolesta sekä sairaiden ja kärsivien parantumisesta.

Kaikkien kuningattareiden Neitsyt Marian ikoni (Pantanassa)

Tätä Jumalanäidin kuvaa kutsutaan "kaikkien kuningattareksi", joka kreikaksi kuulostaa "Pantanassa". Alkuperäistä säilytetään Athos-vuorella Vatopedin luostarissa. Kasvomaalaus on peräisin 1600-luvulta. Kuvake on kooltaan pieni. Ikonessa kuvattu neitsyt istuu valtaistuimella kuninkaallisissa vaatteissa. Kädessään hän pitää vauvaa kirjakääröllä. Jumalanäiti osoittaa kädellä maallista pelastajaa. Neitsyttä vartioivat enkelit, jotka on kuvattu hänen takanaan.

"Kaikki armollinen" ja "Puhain", kuten häntä myös kutsutaan, viittaavat Panachrant-tyyppiseen ikonografiaan. Sen erottuva piirre on Siunatun Neitsyt Marian kuva valtaistuimella. Viime vuosisadalla kuvakkeesta levisi huhuja. Väitetään, että muukalainen lähestyi häntä ja alkoi kutoa jotain epäjohdonmukaista. Samalla hetkellä Jumalanäidin kasvot loistivat upealla valolla, ja rukousta lukiva mies heitettiin lattialle.

Vanhimmat, jotka tuolloin juoksivat temppeliin, alkoivat kasvattaa nuorta miestä ja kuulivat häneltä katumusta, että hän harjoitti mustaa magiaa. Uskotaan, että "Kaikki armollinen" -kuvake vei nuorelta mieheltä vaivat ja ohjasi miehen oikealle polulle. Nuori mies jäi Athokselle ja hänestä tuli munkki.

Ihmiset uskovat tähän päivään asti, että kuvake parantaa eri tyyppejä kasvaimia. Jos paraneminen on mahdotonta, kuvalla on erittäin myönteinen vaikutus potilaaseen, mikä tuo hänelle helpotusta. Sinun tarvitsee vain kiihkeästi rukoilla Jumalan äitiä ja kääntyä hänen puoleensa pelastuspyynnöillä.

Tämän ikonin ihmeellinen voima löydettiin 1600-luvulla juuri syöpäpotilaiden paranemisen kautta. Voit rukoilla häntä muista tarpeista tai vapautumisesta muista yhtä kauheista vaivoista. Kuten huumeriippuvuus ja alkoholismi. On syytä rukoilla ikonia ja vanhempia, jotka kaipaavat lastensa paranemista.

Viime vuosisadan lopulla Venäjälle saapui kaikkien kanonien mukaisesti tehty luettelo "Kaikkien tsaaritarista". Hänet tuotiin maahamme niiden kärsivien vuoksi, jotka eivät voineet vierailla Athoksella. Matkan järjestäjänä oli Moskovan Apuyhdistys, joka sijaitsee syöpäkeskuksessa.

Kun lista saapui keskuksen alueelle, se alkoi virrata mirhaa suurilla kirkon juhlapäivillä. Nyt kuva on Moskovan Novo-Aleksejevskin luostarin kirkossa. Ikoni tuodaan usein syöpäkeskukseen kaikenlaisia palveluita varten.

Siunatun Neitsyt Marian ikoni (akatisti)

Akatisti on eräänlainen hymni, joka voidaan esittää vain seisten. Pappi määrittelee tämän käsitteen ylistysoodiksi Jeesuksen kunniaksi. Pyhässä maailmassa on monia ikoneja, joiden nimi on "akathist". Tämä johtuu niissä kuvatuista kohtauksista, nimittäin akatistisesta laulusta pyhien taivaankappaleiden ja kaikkein pyhimmän kunniaksi.

Siellä on Jumalanäidin ikoni, joka on kuvattu valtaistuimella. Sitä kutsutaan myös "akatistiksi". Joissakin näistä ikoneista on ylistyslauluja. Tällaisten ikonien päivää juhlitaan yleensä tammikuun lopussa, 25.

Ennen kaikkea on tapana kutsua Jumalan Äidin Hilendar-kuvaketta "akatistiksi". 1800-luvun alussa tähän kasvoihin liitettiin yksi tapaus. Yksi Athoksen luostareista nielaisi tulipalon. Rakennus paloi, mutta ikoni selvisi. Lisäksi se pysyi palosta koskemattomana.

Kun munkit ymmärsivät, että ihme oli tapahtunut, he lukivat akatistin, minkä vuoksi "Khilendarskaya" on nimeltään "Akathist".

Rukoukset tälle Pyhän Jumalanäidin kuvalle on osoitettava erityisesti koko sydämestäsi, ja ne kuullaan. Vain vilpitön usko saa aikaan ihmeitä.

Munkki Nil asui 1600-luvulla yhdessä Athoksen luostarista hoitaen reflektorin tehtäviä. Dohiarskyn luostarin ruokasalissa, sisäänkäynnin luona, ripustettiin Jumalan äidin ikoni. Refektori oli välinpitämätön ja joka kerta kun hän tuli huoneeseen, hän poltti pyhän kuvaa. Eräänä päivänä munkki kuuli varoituksen, ettei ikonia saa lähestyä soihtulla, sillä huoneessa ei ollut muita kuin hän. Hän kuuli ihmisen äänen, mutta lähellä ei ollut ketään. Hän ei kiinnittänyt näihin sanoihin mitään huomiota, vaikka hän aluksi pelkäsi. Seuraavan kerran kun hän sai varoituksen, munkki sokeutui. Vasta tämän jälkeen hän alkoi katua ja tunnustaa tunnustaen tällaisen rangaistuksen arvoiseksi.

Neil ei jättänyt kuvaa ennen kuin hän anoi anteeksiantoa. Hän parantui. Siitä lähtien Jumalanäidin kuvaketta kutsuttiin "nopeasti kuulemaan", koska paraneminen ilmestyi pian kaikille, jotka tekivät parannuksen.

Huhu ihmeestä levisi nopeasti koko luostariin ja Athokseen. Suuri määrä munkkeja tuli kunnioittamaan Pyhää Kasvoja. Ruokasalin sisäänkäynti suljettiin, mikä teki mahdottomaksi vahingoittaa ikonia lampuilla. Paikka, jossa Quick Hearer oli, oli aidattu.

Ihmekuvan kunniaksi rakennettiin temppeli, ja pyhäkölle määrätty munkki oli aina ikonin luona. Tätä tehdään edelleen Dokhiarin luostarissa. Iltaisin tiistaisin ja torstaisin veljet laulavat ikonilla ja ylistävät sitä.

Tämän kasvon prototyyppi sijaitsee nyt Athos-vuorella edellä mainitussa luostarissa. Tämä on hyvin vanha ikoni. Se juontaa juurensa paljon aikaisemmin kuin sen kirkkaus. Uskotaan, että "Quick to Hear" on yli tuhat vuotta vanha. Siitä on monia kopioita, joita säilytetään luostareissa ja temppeleissä ympäri maailmaa.

He rukoilevat nopeasti kuulevalle naiselle syntien anteeksiantoa, sairauksien paranemista, lasten kuuliaisuutta, vanhempien terveyttä ja menestystä kaikissa pyrkimyksissä.

Täyttämällä hakemuksen verkkosivuston kautta voit ostaa Kreikkalaiset ikonit Athoksesta toimituksella mille tahansa alueelle Venäjän federaatio, tätä varten tarvitset:

* Päätä tarkalleen, kuinka paljon haluat ostaa. Se voi olla Neitsyt Marian kreikkalaiset ikonit, Jeesus Kristus tai pyhät.

* Ota minuun yhteyttä tilauksen tekemiseksi sähköpostitse, puhelimitse tai Skypellä.

* Kreikkalaisen kuvakkeen hinta on alhaisempi kuin kolmannen tai neljännen käden kautta ostetut epäilyttävät näytteet.

Olen avoin vuoropuhelulle ja kommunikaatiolle, ikoni on mahdollista siirtää turisteille Venäjältä, tutuille tai ystäville tai lähettää tilaus millä tahansa sinulle sopivalla tavalla. Minun kauttani voit ostaa Athoksen kreikkalaiset ikonit toimituksen kanssa.

Valitse, päätä, ota minuun yhteyttä ja varmista, että velvoitteiden täyttäminen on minulle kunnia-asia, panos ihmiskunnan henkiseen kehitykseen.

Comboskinit. Mikä on combo skini? Osta comboskinit

Sana Komboskini on käännetty kreikasta köydeksi, joka on tehty solmuista, kombos - solmu ja skini - köysi. Se tallentaa virtuaaliset rukoukset, jotka suojaavat henkilöä, joten kreikkalainen käyttää niitä kerran elämässään.

Mikä on Archon?

Apollon pyhäkkö Bassaessa.

Suosituimmat matkamuistot Kreikasta

Jokaiselta matkalta uuteen paikkaan kuka tahansa haluaa aina tuoda matkamuistoja perheelle ja ystäville. Helpoin tapa on tietysti päästä eroon jääkaappimagneeteista, joita myydään suuria määriä ja laajasti kaikissa maailman kolkissa, mutta artikkelissamme tarkastellaan tärkeämpiä matkamuistoja. Ja lähdemme heidän perässään aurinkoiseen Kreikkaan.

Pantocrator luostari. Pantokraattori

Pantocrator (kreikaksi Pantokrator tarkoittaa Pantocrator) Athoksen niemimaan koillispuolella sijaitseva luostari sijoittuu seitsemänneksi Pyhän vuoren hierarkiassa. Muinaisen luostariperinteen mukaan luostarin perustaminen liittyy Bysantin keisariin Aleksios I Komnenosiin (1081-1117).

- Millaisen jumalan synnyit? Ja mikä on Hänen nimensä?
Siunattu Neitsyt kertoi kokoontuneille yksityiskohtaisesti Kristuksesta Vapahtajasta - Jumalan Pojasta. Ihmiset, osoittaneet Hänen suurta kunnioitustansa, ottivat iloisesti vastaan Hänen sanansa, monet uskoivat ja heidät kastettiin. Saarnan aikana Siunattu Neitsyt Maria osoitti monia merkkejä, jotka vahvistivat hyvän uutisen totuuden ennen kuin Hän purjehti Kyprokselle.

Nähdessään Athoksen maan kauneuden, Pyhin Theotokos kääntyi rukouksella Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen puoleen, jotta evankeliumin valo loistaisi tälle maalle ja että Hänen saarnansa täällä kantaisi runsasta hedelmää. Sitten kuului ääni taivaasta:
- Tulkoon tästä paikasta sinun eräs ja puutarha ja paratiisi ja turvapaikka niille, jotka janoavat pelastusta.
Ennen lähtöä hän puhui asukkaille sanoilla:
- Olkoon Jumalan armo tässä paikassa ja niillä, jotka jäävät tänne uskon ja kunnioituksen kanssa ja pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. Herra siunaa täällä työtä tekevien työtä runsailla hedelmillä, ja heille valmistetaan taivaallinen elämä, eikä Poikani armo katoa tästä paikasta aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja esirukoilija Jumalan edessä.

Tämän sanottuaan Jumalanäiti siunasi ihmisiä ja astui alukseen ja purjehti Kyprokselle.

Nykyään Pyhällä Athos-vuorella on suuri määrä luostareita, ja niissä on monia ihmeellisiä Jumalanäidin kuvakkeita, joita on yksinkertaisesti mahdotonta luetella niitä kaikkia.

Listataan vain muutamia niistä.
Athoksen Athanasiuksen suuressa lavrassa Jumalanäidin kuvakkeita "Kukuzelissa" ja "Economissa" kunnioitetaan erityisesti. Vatopedin luostarissa - "Pantanassa", "Teurastettu", "Elämä miellyttävä", "Ktitorskaya", "Lohdutus" tai "Lohdutus", "Puhdastaminen", "Lävitetty".

Pyhän Andreaksen luostarin pääpyhäkkö oli Jumalanäidin ikoni ”Lohdutus murheissa ja murheissa”.

Iveronin luostarin sisäänkäynnin vasemmalla puolella on pieni porttikirkko, jossa asuu ihmeellinen ikoni "Portaitissa" (maalivahti), jota kutsutaan myös "Iveroniksi". Upeimmat legendat liittyvät Iverskin luostariin. Yksi heistä sanoo, että Jumalanäiti vieraillessaan Pyhällä vuorella laskeutui Clement Bayhin lähellä Iveronia, jonne nyt rakennetaan kappeli. Ja yhdeksän vuosisataa myöhemmin Iveronin luostarin georgialaiset munkit näkivät merestä nousevassa tulipatsaassa Jumalan Äidin kuvakkeen, joka tuli ihmeellisesti Athokselle meritse ja jota kutsuttiin "Iveroniksi". Se sijoitettiin Iverskajan luostarin porttien yläpuolelle. Eräänä päivänä munkit päättivät sijoittaa tämän kuvakkeen temppeliin paremman säilymisen vuoksi. Mutta kuvake löysi itsensä takaisin samasta paikasta kolme kertaa. Ja ilmestyessään yöllä apottille Jumalanäiti sanoi hänelle:
- Sinun ei tarvitse huolehtia Minusta, minä suojelen sinua.
Luostarin portti yhdistää luostarin maailmaan. Jumalanäiti toisaalta suojelee luostareitaan tämän maailman haitallisilta vaikutuksilta ja toisaalta ohjaa luostarin hyödyllistä vaikutusta maailmaan. Munkki Niili Myrrh-Streaming näki erityisen merkityksen Athoksen munkeille Jumalan Äidin Iveron-ikonin läsnä ollessa Pyhällä vuorella.
"Niin kauan kuin Minun ikonini on tässä luostarissa, Poikani armo ja armo sinua kohtaan ei tule niukkea", taivaan kuningatar itse paljasti hänelle. "Kun lähden luostarista, antakaa kaikkien ottaa tavaransa ja mennä minne vain tietävät, unohtamatta luostarilupauksiaan."
Athonite-munkit uskovat, että viimeisinä aikoina ikoni poistuu luostarista, minkä jälkeen munkkien on poistuttava täältä.

Hilandarin luostarissa on ihmeellisiä Jumalanäidin ikoneja "Kolmikätinen", "Nisäkäs", "Akatisti", "Popskaya", "Kuka varoitti kirkkoherraa", "Ei poltettu tulipalon aikana". Dionysiaattien luostarissa on ikivanha Neitsyt Marian ylistyksen ikoni, joka on veistetty vahasta ja mastiksista.

Kostamonit-luostari on kuuluisa Jumalanäidin kuvakkeen "edelläkävijä" läsnäolosta ja Zografin luostari Jumalanäidin "Kuulija" ja "Akathist-Zograph" ihmeellisistä ikoneista. Kaikkein pyhimmän Theotokosin kuvake "Gerontissan" ("Vanha rouva") säilytetään Pantocratorissa. Dokhiarsky-luostarissa on ihmeellinen Jumalanäidin kuvake "Nopea kuulla".

Hierodeacon Nikon (kaaviossa - Hieromonk Nil) maalasi ikonin Trinity Krivoezersk Hermitagessa vuonna 1825, ja hän lähetti sen lahjaksi venäläisille.
Panteleimonovskyn luostari. Koko yön vigilioissa, Jumalanäidin juhlapäivinä ja sunnuntaisin iltapalveluksen päätteeksi tämä pyhä ikoni lasketaan kunnioituksella kuninkaallisten ovien eteen, ja sen edessä luetaan akatisti, sen jälkeen jonka veljet järjestyksessä lähestyvät pyhää ikonia kumartuen maahan, suutelevat kunnioittavasti siinä kuvattua ja pyytävät Hänen äidillistä esirukousta Poikansa ja Jumalansa valtaistuimen edessä.

Kareyassa, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni "Se on syömisen arvoinen".

Pyhä Athos-vuori, jota kutsutaan luostaritasavallaksi, kukoisti runsaasti hyveitä ja on siksi kristillisen maailman suurin pyhäkkö. Ja Siunattu Neitsyt Maria on hänen suuri luottinsa.

Jumalanäidin ikoni "Pyhän Athos-vuoren luostari" loi 1900-luvun alussa Athoksen kreikkalaisen kuvernöörin määräyksestä yksi mestareista Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän entisessä sellissä Athos. Ikonen arkissa on Herran ristin hiukkasia ja pyhien jäänteitä.

Perinne kertoo, että 1. vuosisadalla, useita vuosia Herramme Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, Jumalanäiti, joka pakeni Herodeksen Palestiinassa aiheuttamia vainoja, valmistautui palaamaan Iveronin maahan hänelle kuuluvan aran mukaan. Mutta Jumalan enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi, että apostolisuuden lahja ilmestyisi hänelle toisessa maassa. Laiva, jolla Jumalanäiti ja apostolit olivat matkalla Kyproksen saarelle piispa Lasaruksen luo, joutui myrskyyn ja laskeutui pakanoiden asuttamalle Athos-vuorelle.

Kaikkein pyhin Neitsyt, nähtyään tässä osoituksen Jumalan tahdosta hänelle annetusta maallisesta arpasta, astui maihin ja julisti evankeliumin opetusta.

Pakanakansa hyväksyi Jumalanäidin ja kuunteli Hänen saarnojaan, sitten uskoi ja kastettiin. Saarnauksensa ja lukuisten ihmetekojensa voimalla Jumalanäiti käänsi paikalliset asukkaat kristinuskoon.

Hän nimitti yhden apostolisista miehistä sinne johtajaksi ja opettajaksi ja sanoi: "Tämä on paikka ja arpa, jonka Jumalani Poika on antanut minulle."
Sitten hän siunasi ihmisiä ja lisäsi: "Tulkoon Jumalan armo tähän paikkaan ja niille, jotka jäävät tänne uskossa ja kunnioituksella, ja niille, jotka pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. Heillä on vähällä vaivalla siunauksia, joita he tarvitsevat elämään maan päällä, ja heille valmistellaan taivaallista elämää, eikä Poikani armo katoa tästä paikasta aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja lämmin esirukoilija sen puolesta Jumalan edessä."

Perustuu materiaaliin sivustolta: hramushakova.ru

Troparion, sävy 3

Kontakion, sävy 5

Suuruus

Me ylistämme sinua, Neitsyt Jumalanäiti, ja kunnioitamme sinua Athoksen korkeimpana hallitsijana ja hyvänä mentorimme ja suojelijanamme.

Rukous

elokuun 14, Herran elämää antavan ristin rehellisten puiden alkuperän (poiston) päivänä, iltapalveluksen päätteeksi Etelä-Butovossa rakenteilla olevassa Pyhän Vanhurskaan Soturin Theodore Ushakovin kirkossa, merkittävä tapahtuma tapahtui. Jumalanäidin ikoni "Athos-vuoren luostari" saapui ihmeellisesti temppeliin.

On huomattava, että tätä tapahtumaa ei odotettu tai suunniteltu. Muutama päivä sitten Pyhälle vuorelle lähtenyt hurskas pyhiinvaeltaja palasi ja toi rakenteilla olevaan temppeliin suuren kreikkalaisen Jumalanäidin ikonin, jonka hän lahjoitti rakennukselle.

Vaikka tämä tapahtuma oli täydellinen yllätys, uskovat tulkitsivat sen merkiksi taivaan kuningattaren armosta ja hänen armollisesta suojelustaan rakentamiselle ja tulemiselle tänä vaikeana aikana.

Temppelin sisäänkäynnin kohdalla rehtori otti ikonin hänen käsiinsä, ja se tuotiin kirkon laulujen kanssa Jumalan huoneeseen. Rehtori varjosti kaikki läsnäolijat pyhällä kuvalla ja ilmoitti merkittävästä tapahtumasta, merkistä Jumalan armosta ja Jumalanäidin huomiosta.

Seurakuntalaiset kumarsivat kunnioittavasti ikonia kohti ja suutelivat sitä. Sen jälkeen hänet asetettiin puheenvuoroon Pyhän Ristin viereen.

Jumalanäidin ikoni "Pyhän Athos-vuoren luostari"

Pyhä perinne yhdistää luostariluostarien ilmestymisen Pyhälle Vuorelle ja Athoksen kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen erityiseen huolenpitoon. Kirkon traditio kertoo, että Jumalanäidin piti Pyhän Hengen laskeuduttua pyhän helluntaipäivänä hänelle kuuluvan aran mukaan Iveronin maahan, mutta Jumalan huolenpidon työ apostolin virka makasi hänen edessään toisessa paikassa. Muutamaa vuotta myöhemmin, Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen, kävi ilmi, että Athoksen niemimaalta tuli tämä toinen paikka, joka määritti sen tulevan kohtalon ja historian. Paetessaan Herodeksen Palestiinassa aiheuttamaa vainoa, kaikkein pyhin Theotokos meni apostoli Johannes Teologin ja muiden kumppaneiden kanssa Kyproksen saarelle Lasaruksen luo, josta evankeliumi kertoo ja jonka Jeesus Kristus herätti kuolleista. Tuolloin hän oli piispana saarella. Matkan aikana tapahtui myrsky, joka kantoi heidän aluksensa Athos-vuorelle ja he joutuivat laskeutumaan rantaan täsmälleen siihen paikkaan, johon Iveronin luostari lopulta perustettiin.
Perinteessä mainitaan myös Jumalan merkit, jotka seurasivat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin saapumista Athokselle. Esimerkiksi ihmiset, jotka olivat tuolloin Apollon temppelissä, kuulivat, kuinka epäjumalat alkoivat puhua ja huusivat, että ihmiset kiirehtisivät laiturille tapaamaan Mariaa, kaikkien jumalien Jumalan äitiä. Tämän kuultuaan ihmiset hämmästyivät ja kiiruhtivat rantaan. Nähdessään Jumalan Äidin he kysyivät häneltä:
- Millaisen jumalan synnyit? Ja mikä on Hänen nimensä?
Siunattu Neitsyt kertoi kokoontuneille yksityiskohtaisesti Kristuksesta Vapahtajasta - Jumalan Pojasta. Ihmiset, osoittaneet Hänen suurta kunnioitustansa, ottivat iloisesti vastaan Hänen sanansa, monet uskoivat ja heidät kastettiin. Saarnan aikana Siunattu Neitsyt Maria osoitti monia merkkejä, jotka vahvistivat hyvän uutisen totuuden ennen kuin Hän purjehti Kyprokselle.
Nähdessään Athoksen maan kauneuden, Pyhin Theotokos kääntyi rukouksella Poikansa, Herran Jeesuksen Kristuksen puoleen, jotta evankeliumin valo loistaisi tälle maalle ja että Hänen saarnansa täällä kantaisi runsasta hedelmää. Sitten kuului ääni taivaasta:
- Tulkoon tästä paikasta sinun eräs ja puutarha ja paratiisi ja turvapaikka niille, jotka janoavat pelastusta.
Ennen lähtöä hän puhui asukkaille sanoilla:
- Olkoon Jumalan armo tässä paikassa ja niillä, jotka jäävät tänne uskon ja kunnioituksen kanssa ja pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. Herra siunaa täällä työtä tekevien työtä runsailla hedelmillä, ja heille valmistetaan taivaallinen elämä, eikä Poikani armo katoa tästä paikasta aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja esirukoilija Jumalan edessä.
Tämän sanottuaan Jumalanäiti siunasi ihmisiä ja astui alukseen ja purjehti Kyprokselle.
Nykyään Pyhällä Athos-vuorella on suuri määrä luostareita, ja niissä on monia ihmeellisiä Jumalanäidin kuvakkeita, joita on yksinkertaisesti mahdotonta luetella niitä kaikkia.
Listataan vain muutamia niistä.
Athoksen Athanasiuksen suuressa lavrassa Jumalanäidin kuvakkeita "Kukuzelissa" ja "Economissa" kunnioitetaan erityisesti. Vatopedin luostarissa - "Pantanassa", "Teurastettu", "Elämä miellyttävä", "Ktitorskaya", "Lohdutus" tai "Lohdutus", "Puhdastaminen", "Lävitetty".
Pyhän Andreaksen luostarin pääpyhäkkö oli Jumalanäidin ikoni ”Lohdutus murheissa ja murheissa”.
Iveronin luostarin sisäänkäynnin vasemmalla puolella on pieni porttikirkko, jossa asuu ihmeellinen ikoni "Portaitissa" (maalivahti), jota kutsutaan myös "Iveroniksi". Upeimmat legendat liittyvät Iverskin luostariin. Yksi heistä sanoo, että Jumalanäiti vieraillessaan Pyhällä vuorella laskeutui Clement Bayhin lähellä Iveronia, jonne nyt rakennetaan kappeli. Ja yhdeksän vuosisataa myöhemmin Iveronin luostarin georgialaiset munkit näkivät merestä nousevassa tulipatsaassa Jumalan Äidin kuvakkeen, joka tuli ihmeellisesti Athokselle meritse ja jota kutsuttiin "Iveroniksi". Se sijoitettiin Iverskajan luostarin porttien yläpuolelle. Eräänä päivänä munkit päättivät sijoittaa tämän kuvakkeen temppeliin paremman säilymisen vuoksi. Mutta kuvake löysi itsensä takaisin samasta paikasta kolme kertaa. Ja ilmestyessään yöllä apottille Jumalanäiti sanoi hänelle:
- Sinun ei tarvitse huolehtia Minusta, minä suojelen sinua.
Luostarin portti yhdistää luostarin maailmaan. Jumalanäiti toisaalta suojelee luostareitaan tämän maailman haitallisilta vaikutuksilta ja toisaalta ohjaa luostarin hyödyllistä vaikutusta maailmaan. Munkki Niili Myrrh-Streaming näki erityisen merkityksen Athoksen munkeille Jumalan Äidin Iveron-ikonin läsnä ollessa Pyhällä vuorella.
"Niin kauan kuin Minun ikonini on tässä luostarissa, Poikani armo ja armo sinua kohtaan ei tule niukkea", taivaan kuningatar itse paljasti hänelle. - Kun lähden luostarista, anna kaikkien ottaa tavaransa ja mennä minne vain tietävät, unohtamatta luostarilupauksiaan.
Athonite-munkit uskovat, että viimeisinä aikoina ikoni poistuu luostarista, minkä jälkeen munkkien on poistuttava täältä.
Hilandarin luostarissa on ihmeellisiä Jumalanäidin ikoneja "Kolmikätinen", "Nisäkäs", "Akatisti", "Popskaya", "Kuka varoitti kirkkoherraa", "Ei poltettu tulipalon aikana". Dionysiaattien luostarissa on ikivanha Neitsyt Marian ylistyksen ikoni, joka on veistetty vahasta ja mastiksista.
Kostamonit-luostari on kuuluisa Jumalanäidin kuvakkeen "edelläkävijä" läsnäolosta ja Zografin luostari Jumalanäidin "Kuulija" ja "Akathist-Zograph" ihmeellisistä ikoneista. Kaikkein pyhimmän Theotokosin kuvake "Gerontissan" ("Vanha rouva") säilytetään Pantocratorissa. Dokhiarsky-luostarissa on ihmeellinen Jumalanäidin kuvake "Nopea kuulla".
Jumalanäidin ikoni ”Jerusalem” sijaitsee Venäjän Panteleimon-luostarin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraalikirkossa kuninkaallisten ovien yläpuolella olevassa ikonikotelossa, joka joskus lasketaan alas. Ikoni on laskettu alas leveään samettinauhaan, johon on brodeerattu Jerusalemin Jumalanäidin troparion. Hierodeacon Nikon (kaaviossa - Hieromonk Nil) maalasi ikonin Trinity Krivoezersk Hermitagessa vuonna 1825, ja hän lähetti sen lahjaksi venäläiselle Panteleimonin luostarille. Koko yön vigilioissa, Jumalanäidin juhlapäivinä ja sunnuntaisin iltapalveluksen päätteeksi tämä pyhä ikoni lasketaan kunnioituksella kuninkaallisten ovien eteen, ja sen edessä luetaan akatisti, sen jälkeen jonka veljet järjestyksessä lähestyvät pyhää ikonia kumartuen maahan, suutelevat kunnioittavasti siinä kuvattua ja pyytävät Hänen äidillistä esirukousta Poikansa ja Jumalansa valtaistuimen edessä.
Kareyassa, Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa, on ihmeellinen Jumalanäidin ikoni "Se on syömisen arvoinen".
Pyhä Athos-vuori, jota kutsutaan luostaritasavallaksi, kukoisti runsaasti hyveitä ja on siksi kristillisen maailman suurin pyhäkkö. Ja Siunattu Neitsyt Maria on hänen suuri luottinsa.

Kaikkein pyhin Neitsyt, nähtyään tässä osoituksen Jumalan tahdosta hänelle annetusta maallisesta arpasta, astui maihin ja julisti evankeliumin opetusta.

Hän nimitti yhden apostolisista miehistä sinne johtajaksi ja opettajaksi ja sanoi: "Tämä on paikka ja arpa, jonka Jumalani Poika on antanut minulle."

Sitten hän siunasi ihmisiä ja lisäsi: "Tulkoon Jumalan armo tähän paikkaan ja niille, jotka jäävät tänne uskossa ja kunnioituksella, ja niille, jotka pitävät Poikani ja Jumalani käskyt. Heillä on vähällä vaivalla siunauksia, joita he tarvitsevat elämään maan päällä, ja heille valmistellaan taivaallista elämää, eikä Poikani armo katoa tästä paikasta aikakauden loppuun asti. Olen tämän paikan esirukoilija ja lämmin esirukoilija sen puolesta Jumalan edessä."

Akatisti Jumalanäidin kuvakkeelle "Athos-vuoren luostari"

Uusi merkki huolenpidostasi maallisen osasi nunnista, oi rouva, ilmestyi ikonistasi "Lohdutus ja lohdutus", kun käskit Vatopedin luostarin apottia ihmeellisellä äänellä olemaan avaamatta luostarin portteja, vaan kiipeämään. muurit ja ajaa pois rosvojat, jotka halusivat tuhota munkit ja luostarin omaisuuden. Samoin me nöyrästi rukoilemme Sinua, Puhtain, älä hylkää meitä avullasi kaikissa vaikeuksissa ja olosuhteissa huutaen Sinulle: Iloitse, vartioi koko kristillistä sukua taivaan korkeuksista. Iloitse, pahat vihollisemme, jotka johdattelet heitä petoksessa. Iloitse sinä, joka käännät pois Jumalan rangaistuksen meidän päästämme. Iloitse Poikasi, Kristus, meidän Jumalamme, joka kumarrat meitä armossa. Iloitse sinä, joka ilmoitat hyvissä ajoin niistä, jotka yhtäkkiä kohtaavat meille oikeaan aikaan. Iloitse sinä, joka vapautat murhasta ja turhasta kuolemasta. Iloitse, joka auttoi Athoksen kunniallista marttyyria häpeämään latinalaisen imartelun ja hyväksymään marttyyrikuoleman. Iloitse sinä, joka maan pelkurina pelottelit Xiropotamia-luostarin taikauskoisten paavilaisten kukistuessa ja poistit sen Athoksesta. Iloitse sinä, joka huomaat ortodoksisuuden puhtauden osassasi, niinkuin silmäterä. Iloitse sinä, joka et salli harhaopin ja skisman vahvistua täällä. Iloitse, sinun osasi ei johdu maallisista huolista. Iloitse suurten taistelujen aikoina ympärilläsi, säilyttäen tämän rauhan ja hiljaisuuden. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Kontakion 10

Kontakion 11

Kontakion 12

Jumalan armo, jota maallisen osasi asukkaat runsain määrin vuodattavat ihmeellisistä ikoneistasi, Jumalan Äidistä, ei ole riistetty venäläisen luostarin olemuksesta täällä: siinä on kuvakkeet "Jerusalem" ja "Pelastaja". , ja sinulla on "Nisäkäs" ja "Lohdutus murheissa ja murheissa" ", joka takuuna suosiostasi meitä kohtaan ylistämme armollista huolenpitoasi ja Moldovan luostarista, jolle "Itsekuvasi" Sinä lahjoitettiin, jonka tähden eräs juutalainen nainen vapautettiin kuolemasta ja otti pyhän kasteen, huutaen Sinusta syntyneen Kristus Jumalan puoleen: Alleluia .

Laulamalla ihmeellistä ihmettä, kuten sinun huolenpidostasi, oi Jumalanäiti, Vatopedin luostarissa, aarrekammioon kätketyn ikonisi ja kunniallisen ristin edessä, sytytetty valo pidettiin sammumattomana seitsemänkymmentä vuotta, me ylistämme muita merkkejä, sillä pelastuksemme ja jokapäiväisten tarpeiden tyydyttämiseksi Athos-vuorella ja kaikkialla, mitä olet tehnyt, me myös huudamme: Iloitse sinä, joka valaisee tämän vuoren ihmeellisten ikonien siunatuilla säteillä. Iloitse sinä, joka huokuu moninaisten siunausten lahjoja kaikkialla maailmassa heidän kaltaisessaan. Iloitse, kaksikymmentä suurta Athos-vuoren luostaria, hoitaja ja vartija. Iloitse sinä, joka olet näissä osoittanut huolenpitosi merkin. Iloitkaa, luostarit ja selliluostarit, kuten puutarhan istutus, varjelemalla suojallasi. Iloitse, erakon asunto, sinulle rakas, joka et hylkää huolenpitoasi. Iloitse, luostarin kuuliaisuudesta ja työtä tekevien tahdon katkaisemisesta, sinä olet auttaja ja lohduttaja. Iloitse sinä, joka asut erakossa ja ota vaarin omasta pelastuksestasi, oi hyvä Valaistaja ja Mentori. Iloitse, oi tietty kirkollinen, joka tyytymättömyyden pimeydessä haavoit kasvosi, rankaisit häntä rentoutumalla ja jälleen paransit häntä. Iloitse, röyhkeä pappi, kun kosketat verta, joka oli leimattu kuvakkeeseesi, ja joka on tuomittu kuolemalla opetuksemme vuoksi. Iloitse, munkkien rangaistuksen ja varoituksen vuoksi annoit Athoksen kärsiä tsaari Turskin sodista. Iloitse, koko Venäjän keisarin esirukouksesta pelastit osasi tuholta ja annoit sille vaurauden. Iloitse, korkein Athoksen hallitsija ja mentorimme ja suojelijamme.

Kontakion 13

(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)

Troparion, sävy 3

Kontakion, sävy 5

Suuruus

Me ylistämme sinua, Neitsyt Jumalanäiti, ja kunnioitamme sinua Athoksen korkeimpana hallitsijana ja hyvänä mentorimme ja suojelijanamme.