តើមនុស្សឃោរឃៅប៉ុណ្ណា៖ ប្រភេទនិងវិធីនៃការកាត់ទោសប្រហារជីវិតពីអតីតកាល។ ព្យួរ

25. Skafism

វិធីសាស្ត្រ​ប្រហារជីវិត​ជនជាតិ Persian បុរាណ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដោះ​អាវ​អាក្រាត ហើយ​ដាក់​ក្នុង​ដើម​ឈើ ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​តែ​ក្បាល ដៃ និង​ជើង​ដែល​លេច​ចេញ។ ពេល​នោះ ពួក​គេ​បាន​បៅ​តែ​ទឹកដោះគោ និង​ទឹកឃ្មុំ​រហូត​ដល់​ជន​រង​គ្រោះ​មាន​ជំងឺ​រាគ​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះទឹកឃ្មុំបានចូលទៅក្នុងកន្លែងបើកចំហទាំងអស់នៃរាងកាយដែលសន្មត់ថាទាក់ទាញសត្វល្អិត។ នៅពេលដែលលាមករបស់មនុស្សកកកុញ វានឹងទាក់ទាញសត្វល្អិតកាន់តែខ្លាំង ហើយពួកវានឹងចាប់ផ្តើមផ្តល់ចំណី និងបង្កាត់ពូជនៅក្នុងស្បែករបស់គាត់ ដែលវានឹងក្លាយទៅជា gangrenous ។ ការស្លាប់អាចចំណាយពេលលើសពី 2 សប្តាហ៍ ហើយទំនងជាដោយសារតែការអត់ឃ្លាន ការខ្សោះជាតិទឹក និងការឆក់។

24. Guillotine

បង្កើតឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1700 វាគឺជាវិធីសាស្រ្តដំបូងនៃការប្រហារជីវិតដែលអំពាវនាវឱ្យបញ្ចប់ជីវិតជាជាងធ្វើឱ្យមានការឈឺចាប់។ ទោះបីជា guillotine ត្រូវបានបង្កើតជាពិសេសជាទម្រង់នៃការប្រហារជីវិតមនុស្សក៏ដោយ វាត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសបារាំង ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ចុងក្រោយក្នុងឆ្នាំ 1977 ។

23. អាពាហ៍ពិពាហ៍សាធារណរដ្ឋ

វិធីសាស្រ្តនៃការប្រហារជីវិតដ៏ចម្លែកមួយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ បុរស​និង​ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​ចង​.

22. ស្បែកជើងស៊ីម៉ងត៍

វិធីសាស្ត្រ​ប្រហារជីវិត​ត្រូវ​បាន​ក្រុម​ម៉ាហ្វីយ៉ា​អាមេរិក​ពេញចិត្ត។ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គណបក្សសាធារណរដ្ឋ ដែលវាប្រើការលង់ទឹក ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការចងភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សភេទផ្ទុយ ជើងរបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានដាក់ក្នុងប្លុកបេតុង។

21. ការប្រហារជីវិតដោយដំរី

សត្វដំរីនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍តែងតែត្រូវបានបង្ហាត់បង្រៀនដើម្បីពន្យារការស្លាប់របស់សត្វព្រៃ។ ដំរី​ជា​សត្វ​មាន​ទម្ងន់​ធ្ងន់ ប៉ុន្តែ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ហ្វឹកហាត់។ ការបង្រៀនគាត់ឱ្យជាន់ឈ្លីឧក្រិដ្ឋជនតាមបញ្ជាតែងតែជារឿងដ៏គួរឱ្យរំភើប។ ច្រើនដងវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញថាមានអ្នកគ្រប់គ្រងសូម្បីតែនៅក្នុងពិភពធម្មជាតិក៏ដោយ។

20. ដើរលើបន្ទះឈើ

អនុវត្តជាចម្បងដោយចោរសមុទ្រ និងនាវិក។ ជារឿយៗជនរងគ្រោះមិនមានពេលវេលាដើម្បីលង់ទឹកទេព្រោះវាត្រូវបានវាយប្រហារដោយត្រីឆ្លាមដែលជាក្បួនធ្វើតាមកប៉ាល់។

19. Bestiary - ហែកជាបំណែកដោយសត្វព្រៃ

Bestiaries គឺជាឧក្រិដ្ឋជននៅក្នុង ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ឲ្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហែក​ជា​ដុំៗ សត្វព្រៃ. ទោះបីជាពេលខ្លះទង្វើនេះធ្វើឡើងដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងធ្វើឡើងដើម្បីលុយ ឬការទទួលស្គាល់ក៏ដោយ ជារឿយៗអ្នកទោសនយោបាយគឺជាអ្នកទោសនយោបាយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងសង្វៀនទាំងអាក្រាត និងមិនអាចការពារខ្លួនបាន។

18. Mazatello

វិធីសាស្ត្រ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​អាវុធ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រហារ​ជីវិត ដែល​ជា​ធម្មតា​ញញួរ។ វិធីសាស្រ្តនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដើមទុននេះមានប្រជាប្រិយភាពនៅក្នុងរដ្ឋ Papal ក្នុងសតវត្សទី 18 ។ បុរសដែលត្រូវបានថ្កោលទោសត្រូវបាននាំទៅកាន់រន្ទានៅទីលាន ហើយគាត់ត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯងជាមួយពេជ្ឈឃាត និងមឈូស។ បន្ទាប់មក ពេជ្ឈឃាត​បាន​លើក​ញញួរ​វាយ​ក្បាល​ជនរងគ្រោះ។ ដោយសារ​ការ​វាយ​ប្រហារ​បែប​នេះ ជា​ក្បួន​មិន​បណ្តាល​ឱ្យ​ស្លាប់​ទេ បំពង់ក​របស់​ជន​រង​គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​កាត់​ភ្លាម​ៗ​បន្ទាប់​ពី​វាយ​។

17. "shaker" បញ្ឈរ

មានដើមកំណើតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក វិធីសាស្រ្តនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដើមទុននេះ ពេលនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសដូចជាអ៊ីរ៉ង់។ ថ្វីត្បិតតែស្រដៀងនឹងការព្យួរកក៏ដោយ ក្នុងករណីនេះ ដើម្បីកាត់ខួរឆ្អឹងខ្នង ជនរងគ្រោះត្រូវបានលើកដោយហឹង្សាដោយកញ្ចឹងក ជាធម្មតាដោយប្រើស្ទូច។

16. Sawing

សន្មត់ថាប្រើនៅផ្នែកខ្លះនៃអឺរ៉ុប និងអាស៊ី។ ជនរងគ្រោះ​ត្រូវ​ក្រឡាប់​ផ្ងារជើង រួច​កាប់​ចំ​ពាក់កណ្តាល ចាប់​ពី​ក្រលៀន។ ដោយសារជនរងគ្រោះក្រឡាប់ផ្ងារ ខួរក្បាលបានទទួលឈាមគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីឱ្យជនរងគ្រោះដឹងខ្លួន ខណៈដែលនាវាធំៗ បែហោងធ្មែញពោះត្រូវបានហែកចេញ។

15. ស្បែក

សកម្មភាពដកស្បែកចេញពីរាងកាយរបស់មនុស្ស។ ការប្រហារជីវិតប្រភេទនេះ ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីញុះញង់ឱ្យមានការភ័យខ្លាច ព្រោះការប្រហារជីវិតជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង កន្លែងសាធារណៈនៅក្នុងការមើលឃើញធម្មតា។

14. ឥន្ទ្រីបង្ហូរឈាម

ប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតនេះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង sagas Scandinavian ។ ឆ្អឹងជំនីររបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានបាក់ ដើម្បីឱ្យវាស្រដៀងនឹងស្លាប។ បន្ទាប់មកសួតរបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានទាញតាមរន្ធរវាងឆ្អឹងជំនី។ របួសត្រូវបានប្រោះដោយអំបិល។

13. ក្រឡាចត្រង្គទារុណកម្ម

ដុតជនរងគ្រោះលើធ្យូងក្តៅ។

12. កំទេច

ថ្វីត្បិតតែអ្នកបានអានរួចមកហើយអំពីវិធីសាស្ត្រកំទេចដំរីក៏ដោយ ក៏នៅមានវិធីសាស្ត្រស្រដៀងគ្នាមួយទៀតដែរ។ ការ​វាយ​កម្ទេច​គឺ​មាន​ការ​ពេញ​និយម​នៅ​អឺរ៉ុប និង​អាមេរិក​ជា​វិធី​ធ្វើ​ទារុណកម្ម។ រាល់ពេលដែលជនរងគ្រោះមិនព្រមធ្វើតាម ស្រាប់តែមានទម្ងន់ធ្ងន់ដាក់លើទ្រូង រហូតដល់ជនរងគ្រោះស្លាប់ដោយសារខ្យល់គ។

11. កង់

ក៏ត្រូវគេស្គាល់ជា: Catherine's Wheel កង់​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​កង់​រទេះ​ធម្មតា តែ​មាន​ទំហំ​ធំ​ជាង ចំនួនធំម្ជុល​ប៉ាក់ ជនរងគ្រោះ​មិន​បាន​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់ ដៃ និង​ជើង​ត្រូវ​បាន​លាត​ចេញ​និង​ចង បន្ទាប់​មក​ឃាតករ​បាន​វាយ​ជន​រង​គ្រោះ​នឹង​ញញួរ​ធំ​បណ្តាល​ឱ្យ​បាក់​ឆ្អឹង ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពេជ្ឈឃាដព្យាយាមមិនផ្តល់ការវាយដំដ៏សាហាវនោះទេ។

ដូច្នេះ ការប្រហារជីវិត និងការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅបំផុតគឺកំពូលទាំង ១០៖

10. tickler អេស្ប៉ាញ

វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ក្រញាំរបស់ឆ្មា" ។ ឧបករណ៍​ទាំងនេះ​ត្រូវ​បាន​ពេជ្ឈឃាត​ប្រើ​ដើម្បី​ហែក និង​ហែក​ស្បែក​ជនរងគ្រោះ។ ជារឿយៗការស្លាប់មិនបានកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការឆ្លង។

9. ការដុតនៅបង្គោល

វិធីសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមនៃការកាត់ទោសប្រហារជីវិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រសិនបើជនរងគ្រោះមានសំណាង គាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិត រួមជាមួយនឹងមនុស្សមួយចំនួនទៀត។ នេះ​ធានា​ថា​អណ្តាតភ្លើង​នឹង​មាន​ទំហំ​ធំ ហើយ​ការ​ស្លាប់​នឹង​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ពុល កាបូនម៉ូណូអុកស៊ីតហើយមិនមែនមកពីការដុតទាំងរស់នោះទេ។

8. ឫស្សី

ការដាក់ទណ្ឌកម្មយឺត និងឈឺចាប់ខ្លាំង ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់នៅអាស៊ី។ ដើមឬស្សីដែលដុះចេញពីដីត្រូវបានមុត។ ជន​ជាប់​ចោទ​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​នៅ​លើ​កន្លែង​ដែល​ដើម​ឬស្សី​ដុះ។ កំណើនលឿនឫស្សី និង​គន្លឹះ​ចង្អុល​របស់​វា​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​រុក្ខជាតិ​ចាក់​ទម្លុះ​រាងកាយ​មនុស្ស​ពេញ​មួយ​យប់។

7. ការបញ្ចុះសពមុនអាយុ

បច្ចេកទេសនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរដ្ឋាភិបាលពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដើមទុន។ ករណីមួយក្នុងចំនោមករណីដែលបានកត់ត្រាចុងក្រោយគឺក្នុងអំឡុងពេលការសម្លាប់រង្គាលនៅណានជីងក្នុងឆ្នាំ 1937 នៅពេលដែលទាហានជប៉ុនបានកប់ពលរដ្ឋចិនទាំងរស់។

6. លីងជី

ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ការស្លាប់ដោយការកាត់យឺត" ឬ "ការស្លាប់យឺត" ទម្រង់នៃការប្រហារជីវិតនេះត្រូវបានហាមឃាត់ជាយថាហេតុនៅក្នុងប្រទេសចិននៅដើមសតវត្សទី 20 ។ សរីរាង្គរបស់ជនរងគ្រោះត្រូវបានដកចេញយឺតៗ និងតាមវិធីសាស្ដ្រ ខណៈពេលដែលពេជ្ឈឃាតព្យាយាមរក្សាគាត់ឱ្យនៅរស់បានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

5. Seppuku

ទម្រង់នៃការធ្វើអត្តឃាតដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចម្បាំងស្លាប់ដោយកិត្តិយស។ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយសាមូរ៉ៃ។

4. គោស្ពាន់

ការរចនានៃម៉ាស៊ីនមរណៈនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិក្រិចបុរាណគឺ ជាងដែក Perillus ដែលបានលក់គោដ៏ក្រៀមក្រំនេះទៅឱ្យស្តេច Sicilian tyrant Phalaris ដើម្បីឱ្យគាត់អាចប្រហារជីវិតឧក្រិដ្ឋជនតាមរបៀបថ្មីមួយ។ នៅខាងក្នុងរូបសំណាកទង់ដែងតាមទ្វារមនុស្សរស់នៅត្រូវបានដាក់។ ហើយបន្ទាប់មក... Phalaris បានសាកល្បងឧបករណ៍នេះជាលើកដំបូងលើអ្នកអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ដែលជា Perilla លោភលន់ដ៏អកុសល។ ក្រោយមក Phalaris ខ្លួនឯងត្រូវបានអាំងនៅក្នុងគោ។

3. ស្មើកូឡុំប៊ី

បំពង់ករបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកាត់ដោយកាំបិត ហើយអណ្តាតចេញតាមរន្ធ។ វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​សម្លាប់​នេះ​បញ្ជាក់​ថា បុរស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ឃាតក​បាន​ផ្តល់​ព័ត៌មាន​ខ្លះ​ដល់​ប៉ូលិស។

2. ការឆ្កាង

វិធីសាស្រ្តដ៏ឃោរឃៅពិសេសនៃការប្រហារជីវិត ដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងដោយពួករ៉ូម។ វាយឺតយ៉ាវ ឈឺចាប់ និងអាម៉ាស់តាមដែលអាចធ្វើបាន។ ជាធម្មតា បន្ទាប់ពីការវាយដំ ឬធ្វើទារុណកម្មរយៈពេលយូរ ជនរងគ្រោះត្រូវបានបង្ខំឱ្យយកឈើឆ្កាងទៅកន្លែងស្លាប់។ ក្រោយមកនាងត្រូវបានគេដាក់ដែកគោល ឬចងជាប់នឹងឈើឆ្កាង ជាកន្លែងដែលនាងព្យួរអស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍។ ការស្លាប់ជាក្បួនកើតឡើងពីការខ្វះខ្យល់។

1. ការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅបំផុត៖ ព្យួរក លង់ទឹក និងសម្លាប់ចោល

ប្រើជាចម្បងនៅប្រទេសអង់គ្លេស។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅបំផុតមួយដែលមិនធ្លាប់មាន។ ដូចដែលឈ្មោះបានបង្ហាញការប្រតិបត្តិត្រូវបានអនុវត្តជាបីផ្នែក។ ផ្នែកទី 1 - ជនរងគ្រោះត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងស៊ុមឈើ។ ដូច្នេះ​ហើយ​នាង​បាន​ព្យួរ​ក​រហូត​ដល់​ស្លាប់​ពាក់​កណ្តាល។ ភ្លាមៗ​នោះ ពោះ​របស់​ជន​រង​គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ ហើយ​ផ្នែក​ខាងក្នុង​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​។ បន្ទាប់​មក​ទៀត​សោត​ត្រូវ​បាន​ដុត​ចំ​មុខ​ជន​រង​គ្រោះ ។ បុរស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ថ្កោលទោស​ត្រូវ​បាន​កាត់​ក្បាល។ បន្ទាប់ពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ រាងកាយរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបួនផ្នែក ហើយបានរាយប៉ាយពាសពេញប្រទេសអង់គ្លេសជាសាធារណៈ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបុរសតែប៉ុណ្ណោះ ស្ត្រីដែលត្រូវបានកាត់ទោសជាក្បួនត្រូវបានដុតនៅបង្គោល។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការប្រតិបត្តិ

ទោសប្រហារជីវិតតែងតែអនុវត្ត និងបន្តអនុវត្តមុខងារបង្ការ ពោលគឺឧ. ការទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មទូទៅ។ ក្នុង​ករណី​នេះ តួនាទី​រារាំង​ចម្បង​គឺ​ត្រូវ​បាន​លេង​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​របស់​ឧក្រិដ្ឋជន​ក្នុង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម ដែល​ទំនង​ជា​អនុវត្ត​តាម​បទឧក្រិដ្ឋ។ ដោយ​ដឹង​ដូច្នេះ​ហើយ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ពី​បុរាណ​បាន​ស្វែង​រក​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​កាន់​តែ​ឈឺ​ចាប់​និង​គួរ​ឱ្យ​ភ័យខ្លាច​។ នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស ពួកគេត្រូវបានគេប្រើជា ប្រភេទសាមញ្ញទោសប្រហារជីវិត (ព្យួរក កាត់ក្បាល ប្រហារជីវិត) និងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ ពោលគឺឧ។ កាន់តែឃោរឃៅ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស។ មេធាវី និងជាមេធាវីជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ Alexander Fedorovich Kistyakovsky នៅក្នុង "ការស្រាវជ្រាវលើទោសប្រហារជីវិត" របស់គាត់បានលើកឡើងពីវិធីសាស្រ្តនៃការសម្លាប់ដែលជារឿងធម្មតាកាលពីអតីតកាល ដូចជា ព្យួរក ជិះកង់ យកដុំថ្មគប់ រំលើង ព្យួរដោយឆ្អឹងជំនី ព្យួរក ចាក់ទឹកក្តៅ។ ចូលទៅក្នុងបំពង់ក ដុត ស្ងោរក្នុងប្រេង ស្រា ទឹក ហែក ឬកាត់ជាបំណែកតូចៗ លង់ទឹក ទម្លាក់ពីលើប៉ម ពីលើភ្នំ ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅ ឆ្កាង សត្វព្រៃស៊ីសាច់។ ទាញ​ពោះវៀន​មក​ជាន់​ដំរី ដុត​ពោះ​គោ​លោហធាតុ​ក្តៅ​ក្រហម កប់​ទាំង​រស់​ក្នុង​ដី កាត់​ដើម​ទ្រូង និង​សត្វ​ដទៃ​ទៀត ។

ប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតដ៏ឃោរឃៅមួយចំនួនផ្សេងទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុង ប្រទេសចិនបុរាណប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតមួយគឺការបង្ហូរឈាមរបស់មនុស្សអាក្រាតកាយដែលចងជាប់នឹងបង្គោលដោយមូស រុយសេះ និងសត្វល្អិតដទៃទៀត។ មានប្រស្នាចិនដ៏ល្បីល្បាញមួយ នៅពេលដែលព្រះសង្ឃមួយអង្គ ឃើញឧក្រិដ្ឋជនត្រូវប្រហារជីវិតយ៉ាងនេះ ដោយការអាណិត ក៏ចាប់ផ្តើមបណ្តេញសត្វល្អិតជញ្ជក់ឈាមចេញពីព្រះអង្គ។ ដោយ​យល់​ឃើញ​ដូច្នេះ បុរស​អកុសល​ក៏​បើក​ភ្នែក​ឡើង លើក​ក្បាល​ឡើង ហើយ​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ដាក់​មុខ​ព្រះសង្ឃ។ កាលភិក្ខុនោះសួរថា ហេតុអ្វី ជំនួសការដឹងគុណ ទ្រង់ស្តោះទឹកមាត់ដាក់ បុរសនោះឆ្លើយថា ឥឡូវនេះ ជំនួសសត្វល្អិតដែលឆ្អែតហើយ សត្វថ្មី ស្រេកឃ្លាន ខឹងនឹងហើរចូលមកហើយ នេះគ្រាន់តែបង្កើនទុក្ខ។

អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Tiberius បានអនុវត្ត ទិដ្ឋភាពបន្ទាប់ការប្រហារជីវិត៖ ដោយផឹកស្រាស្រវឹង ដៃជើង ស្រវឹង និងអស់សង្ឃឹម ត្រូវបង់រុំរបួស ហើយអស់កម្លាំង និងស្លាប់ដោយសារនោម។ ព្រះចៅអធិរាជមួយទៀតឈ្មោះ Caligula បានបញ្ជាឱ្យមនុស្សនៅរស់ត្រូវកាប់ដោយឈើឆ្កាង។ (មានករណីនៃការប្រហារជីវិតបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលការបះបោររបស់កសិករនៅក្នុងតំបន់ Tambov ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ) ព្រះចៅអធិរាជ Macrinus បានដាក់ជញ្ជាំងមនុស្សរស់នៅក្នុងជញ្ជាំងជាការប្រហារជីវិត (2: 128) ។

អ្នកគ្រប់គ្រងរុស្ស៊ី - Ivan the Terrible និង Peter the Great - បានរារាំងគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទមួយនៃការប្រហារជីវិតដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសម័យបុរាណដល់សតវត្សទី 20 គឺការប្រហារជីវិតដោយច្រើន - ទសភាគ (ពីឡាតាំង decimatio ពី decimus - "ដប់") ។ ការបំបែកត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចុងក្រោយនៅក្នុងកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ការបាត់បង់ស្តង់ដារ ការបះបោរ និងសូម្បីតែការបោះបង់ចោល។ ការប្រើប្រាស់ឯកសារដំបូងបំផុតរបស់វាមានតាំងពីឆ្នាំ 471 មុនគ។ ក្នុងអំឡុងពេលទសភាគ អង្គភាពដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជារាប់សិបនាក់ ដោយមិនគិតពីឋានៈ និងរយៈពេលនៃការបម្រើឡើយ។ ម្នាក់ៗ​បាន​ចាប់​ឆ្នោត​ដប់​នាក់ ហើយ​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​នោះ​ត្រូវ​បាន​សមមិត្ត​ប្រាំបួន​របស់​គាត់​សម្លាប់​ដោយ​ជួនកាល​ដោយ​ការ​គប់​ដុំ​ថ្ម​ឬ​ការ​គប់​ដុំ​ថ្ម។ ទាហានដែលនៅរស់រានមានជីវិតក៏ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មផងដែរ៖ ស្រូវសាលីត្រូវបានជំនួសដោយ barley នៅក្នុងរបបអាហាររបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យដេកនៅក្នុងជំរុំ។ល។ (3: "សម្រស់", X) ។ ការកាត់ទោសជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអាចធ្វើទៅបានក៏ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិយោធារបស់ពេត្រុសទី 1 - "មាត្រាយោធា" ដោយកំណត់ការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មយោធា។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីការទសភាគក៏ត្រូវបានគេប្រើក្នុងអំឡុងពេល សង្គ្រាមស៊ីវិលស្នងការប្រជាជន Leon Trotsky (Bronstein Leiba Davidovich) ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 29 ខែសីហាឆ្នាំ 1918 កងវរសេនាធំ Petrograd ទី 2 នៅជិត Kazan ត្រូវបានកម្ចាត់ដោយ Kappel បានបោះបង់ចោលតំណែងរបស់ខ្លួនហើយបានភៀសខ្លួន។ តាមការណែនាំរបស់ Trotsky មេបញ្ជាការកងវរសេនាធំ Panteleev មេបញ្ជាការ Gneushev និងទាហានក្រហមទីដប់ទាំងអស់ត្រូវបានបាញ់។ សាកសព​របស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បាញ់​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទន្លេ Volga ហើយ​ដើម្បី​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា​ត្រូវ​បាន​ដែក​ដោយ​ម៉ាស៊ីន​រុញ​ទូក។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នៅពេលព្រឹកអ្នកស្រុក Sviyazhsk ចាប់បានសាកសពជាច្រើនដែលកាត់ផ្តាច់។ ទាំងនេះគឺជាកម្មករ Petrograd - ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពដែលមិនត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលសូម្បីតែនៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃកិច្ចការយោធា។ ម្នាល​អាវុសោ​ទាំងឡាយ ត្រូវ​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​យក​ទៅ​បូជា​ក្នុង​កុដិ​នៃ​វត្ត​អាសតិប្បដ្ឋាន (៤៖ ជំពូក​៤)។ ក្នុងអំឡុងពេលការពារ Petrograd ក្នុងខែតុលាឆ្នាំ 1919 រាល់ទាហានក្រហមទីដប់ក៏ត្រូវបានបាញ់នៅក្នុងអង្គភាពកងទ័ពក្រហមដែលដកថយដែរ។ អង្គភាពផ្សេងទៀតនៃកងទ័ពក្រហមក៏ទទួលរងនូវការកាត់ផ្តាច់ផងដែរ (ឧទាហរណ៍នៅរណសិរ្ស Khabarovsk នៅថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូឆ្នាំ 1921 និងថ្ងៃទី 5 ខែមករាឆ្នាំ 1922) ។ នៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ កំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលនៅដើមឆ្នាំ 1918 មានករណីមួយរបស់ White Finns អនុវត្តការកាត់ទោសដើម្បីចាប់ខ្លួន Red Guards ដែលបានបាញ់សម្លាប់មេបញ្ជាការទាំងអស់ និងរាល់ទាហានសាមញ្ញទីប្រាំ។ ករណីនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ឆ្នោត Huruslahti" បន្ទាប់ពីឈ្មោះទន្លេនៅលើទឹកកកដែលការប្រហារជីវិតត្រូវបានអនុវត្ត (5: 316) ។

ប្រភេទនៃការប្រតិបត្តិទូទៅបំផុតនៅក្នុង ពិភពលោកបុរាណហើយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលមានការកាត់ក្បាល ការព្យួរក ការឆ្កាង និងការដុត។ ការ​កាត់​ក្បាល​ប្រហែល​ជា​វិធី​សាមញ្ញ​បំផុត​ក្នុង​ការ​យក​ជីវិត​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មនុស្ស។ វាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងរដ្ឋនៃបូព៌ាបូព៌ា ចក្រភពអូតូម៉ង់នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ និងនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ ស្តេចអង់គ្លេស Richard II និង Charles I ម្ចាស់ក្សត្រីស្កុតឡេន Mary Stuart ស្តេចបារាំង Louis XVI និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Marie Antoinette ត្រូវបានប្រហារជីវិតតាមរបៀបនេះ។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការកាត់ក្បាលត្រូវបានប្រើប្រាស់តែក្នុងប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្របច្បាប់ជាវិធីសាស្រ្តនៃការយកជីវិតនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋអារ៉ាប់ និងប្រទេសអារ៉ាប់រួមរបស់ប្រទេសយេម៉ែន។

រហូតមកដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ឧបករណ៍សំខាន់សម្រាប់អនុវត្តការប្រហារជីវិតគឺពូថៅនិងដាវទោះជាយ៉ាងណាជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួននៃការប្រហារជីវិតបច្ចេកវិទ្យាបែបនេះបានចាប់ផ្តើមមិនបំពេញតាមតម្រូវការនៃពេលវេលា។ ការប្រហារជីវិតបានចំណាយពេលយូរ ហើយ "ផលិតភាព" របស់អ្នកប្រហារជីវិតមានកម្រិតទាប - វាក៏ត្រូវបានកាត់បន្ថយផងដែរ ដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការធ្វើឱ្យច្បាស់នូវដាវរិលឥតឈប់ឈរ។ ការ​វាយ​ប្រហារ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ពី​ពេជ្ឈឃាត​ពេល​កាត់​ក្បាល​ពី​ដង​ខ្លួន​ដោយ​ដាវ ឬ​ពូថៅ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។ មាន​ករណី​ដែល​ពេជ្ឈឃាត​គ្មាន​បទពិសោធន៍​ត្រូវ​វាយ​រហូត​ដល់​ទៅ​ដប់​ដង​ដើម្បី​កាត់​ក្បាល។ ដូច្នេះ ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីសម្រួលដំណើរការប្រតិបត្តិ។ ឧបករណ៍ decapitation មេកានិចដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុបនៅចុងសតវត្សទី 13 ។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ឧបករណ៍បែបនេះត្រូវបានគេហៅថា mannaya (mannaia; បានបញ្ចប់ "អ័ក្ស") ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាដោយមានជំនួយរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1268 អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃរាជវង្ស Hohenburghaufen គឺ Conradin នៃ Swabia ត្រូវបានប្រហារជីវិតនៅ Naples ។ នៅសតវត្សទី 14 យន្តការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចញញួរពូថៅដែកដ៏ធ្ងន់ និងមុតស្រួចចូលទៅក្នុងកញ្ចឹងករបស់មនុស្សដែលត្រូវបានថ្កោលទោស។ នៅឆ្នាំ 1564 ឧបករណ៍សម្រាប់ការកាត់ក្បាលបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់នៅក្នុងប្រទេសស្កុតឡែន និងអៀរឡង់ ដែលត្រូវបានគេហៅថា "មេម៉ាយ" ឬ ស្កុតឡេន មេឌិន។ ផ្នែកធ្វើការនៃម៉ាស៊ីនបែបនេះគឺជាកាំបិតមុតស្រួចដែលមានទំងន់ 30-40 គីឡូក្រាម។ ចាប់ពីការណែនាំរហូតដល់ការប្រើប្រាស់របស់វាត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងឆ្នាំ 1708 មនុស្សជាង 150 នាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិតលើ Scottish Maid ។ ឧបករណ៍ដែលស្រដៀងនឹងម៉ាស៊ីននេះត្រូវបានសាកល្បងនៅចក្រភពអង់គ្លេស អ៊ីតាលី និងស្វីស ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនោះទេ។

ហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងបន្ថែមទៀតនៃម៉ាស៊ីនប្រហារជីវិតគឺ ភេរវកម្មដ៏ធំកំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង ដែលនាំឱ្យមានការខ្វះខាតអ្នកទោសប្រហារជីវិត។ Joseph Guillotin (Guillotin) (1738-1814) បានស្នើការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យានៃការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ ដោយបានជាប់ឆ្នោត សភាធម្មនុញ្ញនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1789 គាត់បានស្នើថា ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់ប្រភេទ គួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយកាត់ក្បាល និងប្រើម៉ាស៊ីនតែប៉ុណ្ណោះ (មុននេះ ភាគច្រើនពួកអភិជនត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយការកាត់ក្បាល)។ គោលបំណងនៃសំណើនេះគឺដើម្បីធានាថាការប្រហារជីវិតត្រូវបានអនុវត្តឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយធ្វើឱ្យមានការឈឺចាប់តិចដល់អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិត ហើយការអនុវត្តប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតមួយចំពោះឧក្រិដ្ឋជនមកពីគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននឹងបញ្ជាក់ពីសមភាពរបស់ពួកគេចំពោះមុខច្បាប់។ សំណើរបស់ Guillotin ត្រូវបានទទួលយក។ តាមការស្នើសុំរបស់គ្រូពេទ្យវះកាត់ Antoine Louis វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តយក Scottish Maid ធ្វើជាគំរូ។ Guillotine ដំបូង​ត្រូវ​បាន​រចនា​និង​ផលិត​ដោយ​វិស្វករ​និង​អ្នក​បង្កើត​ពិណ Tobias Schmidt នៅ​ដើម​ឆ្នាំ 1792 ។ ក្បាល​បុរស​ដែល​ត្រូវ​បាន​ថ្កោលទោស​ត្រូវ​បាន​កាត់​ដោយ​កាំបិត​ដ៏​ធ្ងន់​មួយ (៤០ ទៅ ១០០ គីឡូក្រាម) ដែល​ធ្លាក់​ពីលើ​តាម​ចង្អូរ​មគ្គុទ្ទេសក៍។ កាំបិតត្រូវបានលើកឡើងដល់កម្ពស់ 2-3 ម៉ែត្រជាមួយនឹងខ្សែពួរដែលវាត្រូវបានគេដាក់នៅនឹងកន្លែងដោយគន្លឹះ។ អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងក្តារបញ្ឈរដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានទម្លាក់ចូលទៅក្នុង ទីតាំងផ្ដេកដូច្នេះ ក របស់ គាត់ គឺ នៅ ក្នុង បន្ទាត់ នៃ ការ ដួល រលំ នៃ កាំបិត ។ ក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងកន្លែងសម្រាកពិសេសមួយនៅមូលដ្ឋាននៃយន្តការ ហើយត្រូវបានធានានៅលើកំពូលជាមួយនឹងបន្ទះឈើមួយដែលមានកន្លែងសម្រាកសម្រាប់ក បន្ទាប់មកគន្លឹះដែលកាន់កាំបិតត្រូវបានបើកដោយយន្តការដងថ្លឹង ហើយវាបានធ្លាក់ក្នុងល្បឿនលឿនទៅលើ ករបស់ជនរងគ្រោះ។

នៅចុងខែមេសា ឆ្នាំ ១៧៩២ បន្ទាប់ពីការធ្វើតេស្តលើសត្វ និងសាកសព នៅទីក្រុងប៉ារីស នៅលើទីកន្លែងដឺហ្គ្រេវ ហ្គីយ៉ូឡូទីន ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងជាឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិត។ នៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើន ពេជ្ឈឃាត Charles Henri Sanson បានប្រហារជីវិតចោរ Nicolas Pelletier ។ ហ្វូង​អ្នក​មើល​ដែល​ទម្លាប់​ចាប់​តាំង​ពី​មជ្ឈិម​សម័យ​រហូត​ដល់​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ដ៏​ឈឺចាប់ ត្រូវ​បាន​ខក​ចិត្ត​ចំពោះ​ល្បឿន​នៃ​ការ​ប្រហារ​ជីវិត។ ការប្រហារជីវិតមានរយៈពេលតែប៉ុន្មានវិនាទីប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកជំនួយការរបស់ពេជ្ឈឃាតបានរុញរាងកាយដែលគ្មានក្បាលចូលទៅក្នុងប្រអប់ដែលបានរៀបចំ។ ដំបូង រថយន្តនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា “Louison” ឬ “Louisette” (Louison, Louisette; ពី A. Louis) ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ វាត្រូវបានជំនួសដោយ “guillotine” (guillotine; ពី J.I. Guillotin); ប្រជាជនបានដាក់ឈ្មោះនាងថា “មេម៉ាយ” (ឡា វឺវ)។ បន្ទាប់ពីការធ្វើតេស្ត guillotine បានចាប់ផ្តើមដំណើរការពេញសមត្ថភាព - ក្នុងអំឡុងពេលនៃភេរវកម្មដ៏ធំនៅថ្ងៃខ្លះមនុស្ស 60 ឬច្រើនជាងនេះត្រូវបានគេប្រហារជីវិតនៅលើវា។ មិនយូរប៉ុន្មានវាត្រូវបានដឹកជញ្ជូនពី Place de Greve ហើយបានដំឡើងនៅលើ Place de la Revolution (ឥឡូវជា Place de la Concorde) ដែលជាកន្លែងដែលការប្រហារជីវិតភាគច្រើនបានកើតឡើង និងកន្លែងដែលស្តេច Louis XVI ត្រូវបានកាត់ទោសនៅថ្ងៃទី 21 ខែមករា ឆ្នាំ 1793។

ក្នុងអំឡុងពេលរបបផ្តាច់ការ Jacobin (ខែកញ្ញា 1793 - ខែកក្កដា 1794) Guillotine បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃភេរវកម្ម។ នៅប្រទេសបារាំងនៅពេលនោះ 50 guillotines កំពុងដំណើរការ ដោយមានជំនួយពីមនុស្សជាង 20 ពាន់នាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ ក្នុង​ពេល​ប្រហារជីវិត ពេជ្ឈឃាត​បាន​លើក​ក្បាល​ដែល​ត្រូវ​កាត់​ចេញ ហើយ​បង្ហាញ​ដល់​ហ្វូង​មនុស្ស។ នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​គេ​ជឿ​ថា​ក្បាល​ដែល​បែក​នោះ​អាច​មើល​ឃើញ និង​គិត​ប្រហែល​ដប់​វិនាទី​បន្ទាប់​ពី​វា​បែក​ចេញ​ពី​ខ្លួន។ ដូច្នេះ​ហើយ ក្បាល​របស់​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង ដើម្បី​ឱ្យ​នៅ​វិនាទី​ចុងក្រោយ​មុន​ពេល​ស្លាប់ គាត់​អាច​ឃើញ​ហ្វូង​មនុស្ស​សើច​ដាក់​គាត់ ។ ថ្វីបើមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែល guillotine ទទួលបានក្នុងកំឡុងសម័យនៃភេរវកម្មបដិវត្តន៍ក៏ដោយ វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងប្រទេសបារាំងអស់រយៈពេលជិតពីរសតវត្សមកហើយ។ នៅឆ្នាំ 1870-1872 វាត្រូវបានកែលម្អដោយជំនួយការរបស់ពេជ្ឈឃាត និងជាងឈើ Leon Berger ។ Guillotines ដែលរចនាដោយ Berger គឺអាចរុះរើបាន ដឹកជញ្ជូនបានយ៉ាងងាយស្រួល និងមិនត្រូវការរន្ទាពិសេសទេ។

ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត Louis XVI, Marie Antoinette, តំណាងរាជវង្ស Philippe d'Orléans, ឥស្សរជនលេចធ្លោនិងមេដឹកនាំនៃបដិវត្ត Georges-Jacques Danton, Maximilian Robespierre, Georges Couton, Louis Antoine Saint-Just, Camille Desmoulins និងជាស្ថាបនិកនៃសម័យទំនើប។ គីមីវិទ្យា Antoine Lavoisier ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយ guillotine នៅប្រទេសបារាំង។ នៅឆ្នាំ 1932 ជនអន្តោប្រវេសន៍រុស្ស៊ី វេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកនិពន្ធ Pavel Gorgulov ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយ guillotine សម្រាប់ការធ្វើឃាតប្រធានាធិបតីបារាំង Paul Doumer ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1939 នៅទីក្រុង Versailles នៅលើមហាវិថី ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Eugen Weidmann ដែលជាឃាតកសម្លាប់មនុស្សប្រាំពីរនាក់ត្រូវបានចោទប្រកាន់។ នេះគឺជាការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈចុងក្រោយនៅក្នុងប្រទេសបារាំង៖ ដោយសារតែ "អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ហ្វូងមនុស្សក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្តការកាត់ទោស" ការប្រហារជីវិតបន្ថែមទៀតត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋានពន្ធនាគារ។ ការប្រហារជីវិតចុងក្រោយដោយ guillotine និងទោសប្រហារជីវិតចុងក្រោយនៅក្នុង អឺរ៉ុប​ខាងលិចនៅទីក្រុង Marseille ក្នុងរជ្ជកាល Giscard d'Estaing នៅថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1977 នៅពេលដែល Arab Hamid Djandoubi ត្រូវបានប្រហារជីវិត។

នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Guillotine ត្រូវបានប្រើតាំងពីសតវត្សទី 17 ហើយជាប្រភេទសំខាន់នៃការប្រហារជីវិតរហូតដល់ការលុបបំបាត់នៅឆ្នាំ 1949 ។ មិនដូចម៉ូដែលបារាំងទេ guillotine របស់អាឡឺម៉ង់គឺទាបជាង និងមាន winch សម្រាប់លើកកាំបិតធ្ងន់។ Guillotines ត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងពន្ធនាគារនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង (ពន្ធនាគារ Plötzensee ដ៏ល្បីល្បាញ), Leipzig និង Brandenburg ។ នៅចន្លោះឆ្នាំ 1933 និង 1945 មនុស្សប្រហែល 40 ពាន់នាក់ត្រូវបានកាត់ក្បាលនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស។ ចំនួន​នេះ​ក៏​រាប់​បញ្ចូល​ទាំង​យុទ្ធជន​តស៊ូ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​ឧក្រិដ្ឋជន​ដោយ​ពួក​ណាស៊ី។ ការកាត់ក្បាលនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់នៃការប្រហារជីវិត “មិនអើពើ” ផ្ទុយពីការបាញ់ប្រហារ។ អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយពួកណាស៊ីដោយ guillotine រួមមានអ្នកដុត Reichstag Marinus van der Lubbe អ្នកកាសែតឆេកូស្លូវ៉ាគី និងអ្នកប្រឆាំងហ្វាស៊ីស Julius Fucik កវីតាតា Musa Jalil និងម្ចាស់ក្សត្រីរុស្ស៊ី Vera Apollonovna Obolenskaya សមាជិកនៃ Resistance នៅប្រទេសបារាំង។ នៅក្នុង GDR ការកាត់ក្បាលត្រូវបានប្រើរហូតដល់ឆ្នាំ 1966 មុនពេលវាត្រូវបានជំនួសដោយការបាញ់ប្រហារ។

I.S. Turgenev ដែលបានសង្កេតមើលការចោទប្រកាន់របស់ឧក្រិដ្ឋជន Troppmann ក្នុងឆ្នាំ 1870 ពិពណ៌នាអំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ដូចខាងក្រោម: "មិនច្បាស់លាស់និងចម្លែកជាងគួរឱ្យខ្លាច សសរពីរ 3 arshins ដាច់ពីគ្នាជាមួយនឹងបន្ទាត់ oblique នៃ blade ភ្ជាប់ពួកវាត្រូវបានគូរនៅលើមេឃងងឹត។ . សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលខ្ញុំស្រមៃថាសសរទាំងនេះគួរតែនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកគេនេះបានផ្តល់ឱ្យរថយន្តទាំងមូលនូវប្រភេទនៃភាពស្រើបស្រាលដ៏អាក្រក់មួយ - ភាពស្តើងនៃកវែងដែលពន្លូតដោយយកចិត្តទុកដាក់ដូចជាសត្វស្វា។ អារម្មណ៍​ខ្ពើមរអើម​ត្រូវ​បាន​រំជើបរំជួល​ដោយ​ដងខ្លួន​ធំ​ដូច​វ៉ាលី​ពណ៌​ក្រហម​ខ្មៅ។ ខ្ញុំបានដឹងថា ពេជ្ឈឃាតនឹងគប់សាកសពដ៏កក់ក្តៅ ដែលនៅតែញ័រ ហើយក្បាលដែលកាត់ចូលទៅក្នុងខ្លួននេះ…”

អំពីពេលនៃការប្រហារជីវិត លោក Turgenev និយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញពីរបៀបដែលគាត់ (Tropmann) បង្ហាញខ្លួននៅជាន់ខាងលើ របៀបពីស្តាំ និងឆ្វេង មនុស្សពីរនាក់បានប្រញាប់ប្រញាល់មករកគាត់ ដូចជាសត្វពីងពាងហោះ របៀបដែលគាត់ស្រាប់តែដួលក្បាលមុន និងរបៀបដែលជើងរបស់គាត់ទាត់។ ... ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានងាកចេញ ហើយចាប់ផ្តើមរង់ចាំ ហើយផែនដីបានហែលនៅក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់... ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា ខ្ញុំបានរង់ចាំអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា នៅពេលដែល Troppmann បង្ហាញខ្លួន នោះមនុស្សម្នាហាក់ដូចជារួញរាជាបាល់មួយ ហើយមានភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយរំពេច... ទីបំផុតសំឡេងគោះស្រាលមួយត្រូវបានឮ ដូចជាឈើកំពុងបុកឈើ - នេះជាការដួលរលំ នៃពាក់កណ្តាលរង្វង់ខាងលើនៃកអាវជាមួយនឹងរន្ធបណ្តោយសម្រាប់ការឆ្លងកាត់នៃ blade នេះដែលគ្របដណ្តប់ករបស់ឧក្រិដ្ឋជនហើយរក្សាក្បាលរបស់គាត់មិនចលនា ... ស្រាប់តែមានអ្វីមួយស្រែកថ្ងូរយ៉ាងខ្លាំងហើយរមៀល - និង hooted ... វាដូចជាសត្វដ៏ធំមួយ។ ក្អកឡើង... អ្វីៗបានងងឹតហើយ...» (៦:៨៤)។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី Pyotr Boborykin ដែលរំលឹកពីការប្រហារជីវិតនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 សរសេរថា "អ្នកណាដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសយូរដូចជាខ្ញុំដឹងពីអ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម: ការប្រហារជីវិតសាធារណៈដែលបានកើតឡើងនៅជិត La គុក Koquette ។ យ៉ាប់ គ្មាន​អ្វី​អាក្រក់​ជាង​នេះ​អាច​ស្មាន​បាន! មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ តាំងពីសង្គម និងថ្នាក់ដំបូង រហូតដល់មនុស្សល្ងីល្ងើ - អាសអាភាស អ្នកស្លូតតាមដងផ្លូវ ចោរ និងអ្នកទោសដែលរត់គេចខ្លួន បានចំណាយពេលពេញមួយយប់នៅក្នុង taverns ជុំវិញនោះបានផឹកស្រា ច្រៀងចម្រៀងអាសអាភាស ហើយនៅពេលព្រឹកព្រលឹម បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរុំព័ទ្ធទាហានជុំវិញ។ តំបន់ដែល "les bois" ឈរ de la យុត្តិធម៍" (guillotines) ដូចដែលឧបករណ៍គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនេះត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីចម្ងាយ ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សទាំងមូលនេះមានអារម្មណ៍ស្ងើចសរសើរដោយសារតែពួកគេ «នៅឯការប្រហារជីវិត» ហើយបានចំណាយពេលមួយយប់យ៉ាងព្រឺព្រួច និងដោយរីករាយក្នុងការទន្ទឹងរង់ចាំនូវទស្សនីយភាពដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបែបនេះ» (៧:១៩៤)។

ការព្យួរកក៏ជាការដាក់ទណ្ឌកម្មជាទូទៅផងដែរ ទាំងនៅសម័យបុរាណ និងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ឯកសារយោងដំបូងបំផុតមួយអំពីការព្យួរកមាននៅក្នុងសៀវភៅលេខ៖ «ហើយព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេថា ចូរយកមេដឹកនាំទាំងអស់ទៅព្យួរនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅមុខព្រះអាទិត្យ ហើយកំហឹងនៃសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹង ត្រូវបែរចេញពីអ៊ីស្រាអែល» (ជនគណនា ២៥:៤)។

ប្រជាប្រិយភាពនៃការព្យួរកត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 វាត្រូវបានរក្សាជាប្រភេទតែមួយគត់នៃការប្រតិបត្តិនៅក្នុងច្បាប់នៃប្រទេសដូចជាភូមា Anguilla Antigua និង Barbud បាហាម៉ាស Barbados Belize Bermuda ។ បុតស្វាណា ប្រ៊ុយណេ ដារូសាឡឹម ចក្រភពអង់គ្លេស កោះវឺជីន ហ្គីយ៉ាណា ហ្គាំប៊ី ហុងកុង ហ្គ្រេនដា ដូមីនីកា ហ្សាំប៊ី សាម័រខាងលិច ហ្ស៊ីមបាវ៉េ អ៊ីស្រាអែល អៀរឡង់ កោះកៃម៉ាន កេនយ៉ា ស៊ីប ឡេសូតូ ម៉ូរីស ម៉ាឡាវី ម៉ាឡេស៊ី ម៉ុងសឺរ៉ាត់ ណាមីប៊ី , នូវែលសេឡង់, ប៉ាពួ - ញូហ្គីណេ, Swaziland, Saint Vincent and the Grenadines, Saint Christopher and Nevis, Saint Lucia, Singapore, Tanzania, Turks and Caicos Islands, Tonga, Trinidad and Tobago, Turkey, Fiji, Sri Lanka, South Africa, Jamaica, Japan (6:92) . (គួរកត់សំគាល់ថា ភាគច្រើននៃបណ្តាប្រទេសដែលបានចុះបញ្ជី ទោះបីជាពួកគេបច្ចុប្បន្នរក្សាការកាត់ទោសប្រហារជីវិតនៅក្នុងច្បាប់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែពិតជាបានបោះបង់ចោលវាទៅហើយ។) ការព្យួរត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ដំបូងពួកគេបានព្យួរវានៅលើដើមឈើ។ ជាបន្តបន្ទាប់ - នៅលើបង្គោល, នៅលើប្រឡាយដែលសាងសង់ជាពិសេស, នៅលើច្រកទ្វារនិងប៉មនៃអគារ។ ប្រភេទពិសេសនៃការព្យួរគឺព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងដោយក្បាលឡើងលើឬចុះក្រោម។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានរីករាលដាលនៅបូព៌ានៅប្រទេសក្រិចនិងរ៉ូមដែលភាគច្រើនជាទាសករត្រូវបានប្រហារជីវិតតាមវិធីនេះ។

នៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី មនុស្សត្រូវបានព្យួរកនៅលើក្រឡដែលសាងសង់ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងក្នុងទម្រង់ជាអក្សរ T, G ឬ P ឬជាធម្មតានៅលើដើមឈើនៅតាមដងផ្លូវ (នេះត្រូវបានអនុវត្តចំពោះចោរ)។ ពេលខ្លះ ប្រឡោះត្រូវបានសាងសង់នៅលើក្បូន។ នេះជារបៀបដែលពួកគេដោះស្រាយជាមួយអ្នកចូលរួមក្នុងកុបកម្ម និងការបះបោរ។ ក្បូន​ជាមួយ​នឹង​បុរស​ដែល​ព្យួរក​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ចុះ​ ទន្លេធំៗដើម្បីបំភិតបំភ័យប្រជាជន។ នៅប្រទេសឥណ្ឌា ឧក្រិដ្ឋជនត្រូវបានព្យួរកនៅលើច្រាំងទន្លេ Irawaddy ដូច្នេះហើយ ជំនោរខ្ពស់នឹងជន់លិចអ្នកដែលត្រូវកាត់ទោសបន្តិចម្តងៗ។

យោងតាម ​​A.F. Kistyakovsky “នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដើម្បីធ្វើអោយការប្រហារជីវិតឧក្រិដ្ឋជនកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ជាពិសេសជនជាតិយូដា ពួកគេត្រូវបានព្យួរកជាមួយសត្វឆ្កែពីរក្បាល ឬចចកពីរក្បាល។ ចោរធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានតុបតែងមុនពេលព្យួរកតាមរបៀបគួរឱ្យអស់សំណើច៖ ការលួចកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ចោរកាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានព្យួរក។ ការព្យួរកនៅអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានគេចាត់ទុកថាធ្ងន់ធ្ងរជាង និងមានភាពទាក់ទាញជាងឧទាហរណ៍ ការកាត់ក្បាល។ ដូច្នេះ វា​ជា​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ដាក់​ទោស​ឧក្រិដ្ឋជន​ពី​ចំណោម​ប្រជាជន។ ឧក្រិដ្ឋជន​ពី​ថ្នាក់​មាន​សិទ្ធិ​ត្រូវ​បាន​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​កាត់​ក្បាល។ ជំនួសឱ្យការព្យួរក ស្ត្រីត្រូវបានដុត ឬលង់ទឹក»(8:38)។

នៅសម័យបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល ការព្យួរកបានរីករាលដាលដោយសារតែភាពសាមញ្ញនៃការរៀបចំការប្រហារជីវិត ហើយក៏ដោយសារតែការពិតដែលថាការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈគឺជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ ការកម្សាន្ត និងអប់រំតែមួយគត់ ហើយបានទាក់ទាញទស្សនិកជនយ៉ាងច្រើនកុះករ។ ដើម្បីបំភិតបំភ័យ ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានអនុវត្តជាសាធារណៈ ដោយមានក្បួនដង្ហែយ៉ាងឱឡារិក នៅកណ្តាលទីក្រុង ក្បែរព្រះវិហារ និងព្រះបរមរាជវាំង នៅតាមទីលានដែលមានមនុស្សច្រើន។ ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យប្រហារជីវិត កណ្តឹងត្រូវបានបន្លឺឡើង ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអេស្បាញ កំឡុងពេលការដុតពួកអ្នកខុសឆ្គង ឬនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាល Ivan the Terrible សំឡេងរោទ៍ត្រូវបានបញ្ជូន ឬត្រែត្រូវបានផ្លុំ។ ទាំងនៅបូព៌ា និងនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ទីតាំងសំខាន់ៗសម្រាប់ប្រឡោះ និងរន្ទាគឺ ក្លោងទ្វារទីក្រុង ផ្លូវ និងផ្លូវថ្នល់។ មានប្រជ្រុយនៅគ្រប់ៗគ្នា។ ទីក្រុង​ដ៏​ធំអឺរ៉ុប។ ស្ទើរតែគ្រប់ម្ចាស់ទាំងអស់មានក្រឡឹងផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌នៅអឺរ៉ុប" លោក Guizot Francois កត់សម្គាល់ថានៅយុគសម័យកណ្តាលនៅអឺរ៉ុបមានប្រឡាយតាមបណ្តោយផ្លូវទាំងមូលហើយអវយវៈរហែកនៃអ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតកំពុងដេកនៅជុំវិញ (9) ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកជំនាញខាងឧក្រិដ្ឋកម្មជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ វេជ្ជបណ្ឌិតច្បាប់ Sergei Ivanovich Barshev ដែលកត់សម្គាល់ថា "មានគេអាចនិយាយបានថា មិនមែនផ្លូវតែមួយនៅអឺរ៉ុបទាំងអស់ទេ ដែលកន្ត្រកមិនឈរជានិច្ចនៅពេលនោះ" (10) ។ សាកសពរបស់ឧក្រិដ្ឋជនមិនត្រូវបានដកចេញពីក្រឡឹងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ដូច្នេះពួកគេបម្រើជាការរំលឹកជាប្រចាំ និងបង្វែរមនុស្សចេញពីឧក្រិដ្ឋកម្ម។

យូរ ៗ ទៅបច្ចេកវិទ្យាព្យួរត្រូវបានកែលម្អនិងអភិវឌ្ឍ។ ពីការប្រហារជីវិតលើដើមឈើ និងនៅលើក្រឡដ៏សាមញ្ញដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់មនុស្ស 1-2 នាក់ អ្នកគ្រប់គ្រងបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅការសាងសង់សំណង់វិមាន។ នៅសតវត្សទី 13 ភាគឦសាននៃទីក្រុងប៉ារីសដែលមានកម្មសិទ្ធិរបស់ Count Falcon ជាក់លាក់មួយ (Faucon) ប្រឡាយថ្មដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់ដែលត្រូវបានគេហៅថា Montfaucon (ពីភ្នំបារាំង - ភ្នំ faucon - falcon) ។ មនុស្សរហូតដល់ 50 នាក់អាចត្រូវបានព្យួរកនៅ Montfaucon ក្នុងពេលតែមួយ។ (នៅក្នុងការឆ្លាក់ខ្លះ អ្នកអាចមើលឃើញថាមនុស្សពីរនាក់អាចត្រូវបានគេព្យួរកក្នុងក្រឡាតែមួយ។ យោងតាមផែនការរបស់គាត់ ទស្សនីយភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃសាកសពដែលពុកផុយជាច្រើននៃអ្នកដែលត្រូវបានព្យួរក ត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះមុខវិជ្ជារបស់ស្តេច ហើយព្រមានពួកគេប្រឆាំងនឹងបទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ de Marigny ខ្លួនឯងក្រោយមកត្រូវបានគេព្យួរកនៅ Montfaucon ។

ដូចដែលបានពិពណ៌នាដោយ Victor Hugo នៅក្នុងប្រលោមលោក "The Cathedral" Notre Dame នៃទីក្រុងប៉ារីសហើយសហសម័យ ប្រឡាយគឺជារចនាសម្ព័ន្ធបីជាន់លើគ្រឹះថ្មខ្ពស់។ របស់នាង ផ្នែកខាងលើតំណាង​ឱ្យ​វេទិកា​ដែល​សសរ​ថ្ម​រាង​បួន​ជ្រុង​ធំ​ចំនួន ១៦ មាន​កម្ពស់ ១២ ម៉ែត្រ​ត្រូវ​បាន​ដំឡើង​នៅ​សងខាង។ សសរ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ដោយ​ឈើ​ឆ្កាង​ដែល​បង្កប់​នៅ​ក្នុង​នោះ ដែល​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​ច្រវាក់​ដែល​មាន​បំណង​ព្យួរ​ទោស​ទណ្ឌិត។ របារឈើឆ្កាងមួយជួរទៀត ដែលមានបំណងសម្រាប់ព្យួរផងដែរ បានភ្ជាប់បង្គោលនៅចំកណ្តាល។ ការព្យួរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើជ្រុងទាំងបីនៃក្រឡឹង។ ជ្រុងទីបួនត្រូវបានប្រើសម្រាប់លើក និងបញ្ចុះសាកសព ហើយជាជណ្តើរថ្មដែលមានទ្វារ ដែលជាគន្លឹះត្រូវបានរក្សាទុកដោយអ្នកប្រហារជីវិតទីក្រុង។ សាកសព​អ្នក​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ព្យួរ​ក​ទុក​ចោល​នៅ​លើ​ប្រឡាយ​រហូត​ដល់​រលួយ​អស់​មួយ​ផ្នែក។ តាម​ការ​ចង​ចាំ​របស់​មនុស្ស​សម័យ​នេះ ពី ៥០ ទៅ ៦០ សាកសព​ស្ងួត ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ និង​ខ្យល់​បក់​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​ជាប់​នឹង​ប្រឡាយ។ សាកសព​រលួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ចោល​ក្នុង​អណ្ដូង​ថ្ម​ពិសេស (​ឆ្អឹង​ខ្មោច​) ដោយ​សារ​ការ​ព្យួរ​ក​ត្រូវ​បាន​ហាម​មិន​ឱ្យ​បញ្ចុះ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​គ្រិស្ត​សាសនិក។ (ទំនៀមទម្លាប់នៃការមិនដកសាកសពរបស់អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតក៏មានក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា រ៉ូម៉ាំង និងអាល្លឺម៉ង់ផងដែរ។) ការប្រហារជីវិតចុងក្រោយនៅលើម៉ុងហ្វាកុនត្រូវបានអនុវត្តនៅឆ្នាំ 1629 បន្ទាប់ពីនោះក្រឡឹងមិនត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងរបស់វា ហើយនៅឆ្នាំ 1760 វាត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុង។ បំផ្លាញ។

នៅឆ្នាំ 1571 នៅក្នុងភូមិ Tyburn ជិតទីក្រុងឡុងដ៍ (ក្នុងតំបន់ឧទ្យាន Hyde សម័យទំនើប) រោងកង្កែប Tyburn Tree ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានសាងសង់។ វាមានការគាំទ្រដ៏ធំចំនួនបីដែលតភ្ជាប់ជាត្រីកោណដោយធ្នឹមដែលមនុស្ស 24 នាក់អាចត្រូវបានព្យួរក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ អាងស្តុកទឹកបានបម្រើអស់រយៈពេលជាង 200 ឆ្នាំហើយត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 1783 នៅពេលដែលតំបន់នៅពីមុខពន្ធនាគារ Newgate បានក្លាយជាកន្លែងនៃការប្រហារជីវិតសាធារណៈ។ ការព្យួរប្រពៃណីដែលការគាំទ្រត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីក្រោមមនុស្សមិនធានាការស្លាប់រហ័សនិងគួរឱ្យទុកចិត្តនោះទេ។ ដើម្បីបង្កើនល្បឿនដំណើរការប្រតិបត្តិពួកគេបានប្រើ បច្ចេកទេសផ្សេងគ្នា៖ ពេជ្ឈឃាតលោតលើស្មាជនរងគ្រោះ ឬទាញពួកគេដោយជើង; នៅសម័យលោក Louis XIII ពេជ្ឈឃាដបានកាន់ដំបងឈើឆ្កាងដោយដៃរបស់គាត់ហើយចុចជើងរបស់គាត់នៅលើដៃចងរបស់ជនរងគ្រោះ។

បច្ចេកវិទ្យាព្យួរទំនើបដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយប្រទេសភាគច្រើនដែលប្រើប្រភេទនៃការប្រតិបត្តិនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1949-1953 ។ Royal Commission on the Death Penty in Great Britain។ យោងតាមបច្ចេកវិជ្ជានេះ “អ្នកទោសត្រូវបានព្យួរកជាមួយនឹងខ្សែពួរជុំវិញករបស់គាត់។ ការស្លាប់កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសម្ពាធនៃខ្សែពួរលើរាងកាយក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនាញផែនដី។ ការបាត់បង់ស្មារតី និងការស្លាប់កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការខូចខាតដល់ខួរឆ្អឹងខ្នង ឬប្រសិនបើនេះមិនគ្រប់គ្រាន់អាចបណ្តាលឱ្យស្លាប់ ជាលទ្ធផលនៃការ asphyxia ពីការបង្ហាប់នៃបំពង់ខ្យល់" (6) ។ គណៈកម្មាការបានដំណើរការពីតម្រូវការ "មនុស្សធម៌" ដើម្បី "នាំមកនូវការស្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស និងគ្មានការឈឺចាប់ដោយការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ឆ្អឹងកងដោយមិនបំបែកក្បាលចេញពីរាងកាយ" ។ អនុលោម​តាម​អនុសាសន៍​របស់​គណៈកម្មាការ បន្ទាប់​ពី​ដាក់​នៅ​ជុំវិញ​ក​របស់​ទណ្ឌិត​នោះ មួក​មួយ​បាន​បើក​នៅ​ក្រោម​ជើង​របស់​គាត់។ ក្នុងករណីនេះប្រវែងនៃខ្សែពួរ (ហើយយោងទៅតាមចម្ងាយនៃការដួលរលំ) ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគិតគូរពីកម្ពស់និងទម្ងន់របស់ទណ្ឌិតក្នុងវិធីមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវការដាច់នៃខួរឆ្អឹងខ្នងដោយមិនហែកចេញពីក្បាល។ . ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែការគណនាមិនត្រឹមត្រូវ ឬគ្មានបទពិសោធន៍របស់ពេជ្ឈឃាត ខួរឆ្អឹងខ្នងមិនដាច់ ហើយទណ្ឌិតបានស្លាប់ដោយសារការច្របាច់ក។ ក្រឡឹងអង់គ្លេសបានក្លាយជាគំរូនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ វាមិនអាចត្រូវបានលើសពីដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាមួយនឹងការប្រហារជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើខ្សែមួយឬដោយអ្នកប្រតិបត្តិសូវៀតនៃ "វិធានការការពារសង្គមខ្ពស់បំផុត" ដែលបានជំនួសលាមកដែលត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីក្រោមជើងរបស់ឧក្រិដ្ឋជនជាមួយនឹងឡានដឹកទំនិញដែលបើកទៅឆ្ងាយ។

"ភាពជាអ្នកដឹកនាំ" នៅក្នុងចំនួនមនុស្សព្យួរកនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ីរ៉ង់ និង សាធារណរដ្ឋអាហ្វ្រិកខាងត្បូង. នៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូង មនុស្ស 537 នាក់ត្រូវបានព្យួរកនៅចន្លោះឆ្នាំ 1985 និងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃឆ្នាំ 1988 ។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ យោងតាមទិន្នន័យផ្លូវការ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1981 តែម្នាក់ឯង (ពីខែកក្កដាដល់ខែធ្នូ) មនុស្ស 2,444 នាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិត ដែលក្នុងនោះ ភាគច្រើន- ដោយព្យួរ។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈដោយការព្យួរកនៅតែត្រូវបានអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដោយមានការរីកដុះដាលពីរថយន្តស្ទូចដែលប្រើជាចង្រ្កាន។

ប្រភេទនៃការព្យួរគឺការច្របាច់ក។ ប្រើក្នុង ក្រិកបុរាណនិងនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ជាប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតឯករាជ្យ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញតាំងពីឆ្នាំ 1828 នៅពេលដែល Ferdinand VII លុបចោលការព្យួរក និងបានណែនាំការច្របាច់កជាវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់នៃការប្រហារជីវិតសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជន។ ឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិតគឺ garrote (garrote ភាសាអេស្ប៉ាញ - រមួល, រឹតបន្តឹង) ដែលជា noose ជាមួយដំបងមួយដោយការបង្វិលដែលពេជ្ឈឃាតបានសម្លាប់ជនរងគ្រោះ។ យូរ ៗ ទៅ garrote ត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងហើយនៅក្នុងទម្រង់ចុងក្រោយរបស់វាវាគឺជាកអាវដែកដែលមានវីសនៅខាងក្រោយដែលអ្នកប្រហារជីវិតបានបង្វិលដោយចំណុចទាញ។ នៅពេលរឹតបន្តឹង វីសទាញចុងកអាវមកវិញ រឹតបន្តឹងវា ហើយច្របាច់កយឺតៗ។ ទម្រង់នៃការប្រហារជីវិតនេះមានការឈឺចាប់ និងមានរយៈពេលរហូតដល់ 10 នាទី។ មុន​ពេល​ប្រហារ​ជីវិត ទណ្ឌិត​ត្រូវ​បាន​ចង​ជាប់​នឹង​បង្គោល​មួយ ហើយ​ថង់​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​ក្បាល​របស់​គាត់។ ក្រោយ​ពី​កាត់​ទោស​រួច កាបូប​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ចេញ ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​មើល​ឃើញ​មុខ​ជន​រង​គ្រោះ ។

នេះជារបៀបដែល Lion Feuchtwanger ពិពណ៌នាអំពីការប្រហារជីវិតចោរប្លន់ Torres នៅក្នុងប្រលោមលោក "Goya": "ពេជ្ឈឃាដបានអូសបុរសដែលត្រូវបានថ្កោលទោសឡើងលើវេទិកាបង្ខំគាត់ឱ្យអង្គុយលើកៅអីឈើហើយចងគាត់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងមុខតំណែង។ មាន​ករណី​មួយ​ដែល​ទណ្ឌិត​ម្នាក់​បាន​រត់គេច​ខ្លួន​បាន​សម្លាប់​ពេជ្ឈឃាត​ដែល​ហៀបនឹង​កាត់ទោស​គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបោះកន្សែងខ្មៅលើក្បាលរបស់បុរសដែលត្រូវបានថ្កោលទោស ហើយចាប់ផ្តើមរឹតបន្តឹងវីសស្ពឺយ៉ាងលឿន។ គេអាចមើលឃើញថាទ្រូងហើបខ្លាំងប៉ុណ្ណា ហើយជង្គង់របស់បុរសដកដង្ហើមធំញ័រ។ ហ្វូង​មនុស្ស​អាច​ឮ​សំឡេង​ថប់​ដង្ហើម​របស់​គាត់។ ទីបំផុតអ្វីៗបានស្ងប់ស្ងាត់ទៅវិញ។ ពេជ្ឈឃាតមើលទៅក្រោមក្រមាយ៉ាងលឿន ទាញវាចេញ ហើយទៅជក់ស៊ីហ្គា។ សាធារណជនបានឃើញមុខពណ៌ខៀវគួរឱ្យខ្លាច ជាមួយនឹងមាត់ចំហ ញញឹម អណ្ដាតវែងឆ្ងាយ ដែលទឹកមាត់ប្រឡាក់ដោយឈាមហូរ កែវភ្នែក និងពុកចង្ការ។ អ្នក​មើល​ទាំង​សើច​ដោយ​រីករាយ បាន​ចង្អុល​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​ខោ​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​របស់​បុរស​ដែល​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​នៅ​ត្រង់​ក្រលៀន ជា​កន្លែង​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​ចំណុច​ងងឹត​សើម»។

នៅក្នុងភាសា Catalan garrote វីសត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់ ហើយបន្តិចម្តង ៗ ចូលទៅក្នុងកញ្ចឹងកឬក្បាលរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានថ្កោលទោសបានបុកឆ្អឹងខ្នងមាត់ស្បូនឬធ្វើឱ្យខូចខួរក្បាលរបស់គាត់។ ការ៉ុតក៏ត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ការធ្វើទារុណកម្មផងដែរ។ ការច្របាច់ក Garrote ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញរហូតដល់ការលុបចោលទោសប្រហារជីវិតនៅក្នុងប្រទេសនេះក្នុងឆ្នាំ 1977។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យរបស់អាមេរិក ការ៉ុតក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុងអាណានិគមអេស្ប៉ាញផងដែរ។ ដោយមានជំនួយរបស់វា អធិរាជចុងក្រោយនៃចក្រភព Inca គឺ Atahualpa ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ Garrotte ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកផងដែរ មុនពេល Edison បង្កើតកៅអីអគ្គិសនី។

Garrote ក៏ជាអាវុធដែលផលិតពីខ្សែដ៏រឹងមាំប្រវែង 30-60 សង់ទីម៉ែត្រ ជាមួយនឹងចំណុចទាញដែលភ្ជាប់ទៅនឹងចុងរបស់វា។ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ការ៉ុតបែបនេះបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមសមាជិកនៃក្រុមឧក្រិដ្ឋជននៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលបានក្លាយជាអាវុធរបស់ឃាតករអាជីពពី "Cosa nostra" ។ ការសម្លាប់ដោយប្រើការ៉ុតបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយការបង្ហាប់កបន្តិចម្តង ៗ (ជាង 2-4 នាទី) ដោយខ្សែដែលនាំឱ្យ asphyxia ឬដោយការកន្ត្រាក់យ៉ាងខ្លាំងនៃខ្សែដែលបោះនៅជុំវិញកដែលបណ្តាលឱ្យមានការបាក់ឆ្អឹង។ ឆ្អឹងខ្នងមាត់ស្បូន។

ការឆ្កាងជាប្រភេទនៃការប្រហារជីវិតត្រូវបានអនុវត្តនៅលើឈើឆ្កាងរាងអក្សរ T ប៉ុន្តែការប្រហារជីវិតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅលើឈើឆ្កាងនៃរូបរាងផ្សេងទៀត: នៅលើធ្នឹមឆ្លងកាត់ពីរនិងនៅលើឈើឆ្កាងរាងអក្សរ X ។ ជួនកាលមានស្នាមប្រេះតូចមួយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃឈើឆ្កាង ដែលមនុស្សដែលត្រូវបានគេឆ្កាងអាចសម្រាកជើងបាន។ ការ​គាំទ្រ​បែប​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ដក​ដង្ហើម​ស្រួល​ជាង ប៉ុន្តែ​បាន​បង្កើន​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ដល់​ទៅ ៥-៦ ថ្ងៃ។ ដើម្បីពន្លឿនការប្រហារជីវិត ជើងរបស់ទណ្ឌិតត្រូវបាក់ជាមួយនឹងក្លឹបមួយ ដែលដកហូតជំនួយបន្ថែម។ ជារឿយៗការឆ្កាងត្រូវបានដើរមុនដោយក្បួនដង្ហែដែលមនុស្សដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យស្លាប់ត្រូវកាន់ patibulum ដែលជាធ្នឹមឈើដែលបន្ទាប់មកបម្រើជារបារផ្តេកនៃឈើឆ្កាង។ ពេល​មក​ដល់​កន្លែង​នោះ ជន​ជាប់​ចោទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​លើ​ដី ហើយ​ដៃ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ដែកគោល​ជាប់​នឹង​ឈើ​ឆ្កាង។ ក្រចក​មិន​ជាប់​នឹង​បាតដៃ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចូល​ទៅ​កដៃ ព្រោះ​ក្រចក​ដែល​រុញ​ចូល​បាតដៃ​មិន​កាន់​រាងកាយ​នៅលើ​ឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់មក ដោយមានជំនួយពីខ្សែពួរ អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតត្រូវបានទាញទៅកំពូលនៃសសរ ដែលពីមុនបានជីកចូលទៅក្នុងដី។ ពេលខ្លះ បុគ្គលដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានផ្ដន្ទាទោសដាក់លើឈើឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាងដេកលើដី ហើយឈើឆ្កាងជាមួយនឹងដងខ្លួនត្រូវបានលើកដោយខ្សែពួរ និងធានាសុវត្ថិភាពនៅក្នុងរន្ធមុនជីក។ មូលហេតុចម្បងនៃការស្លាប់កំឡុងពេលឆ្កាងគឺ asphyxia បណ្តាលមកពី ការអភិវឌ្ឍ edemaសួត។ មូលហេតុបន្ថែមនៃការស្លាប់គឺការខះជាតិទឹក និងការបាត់បង់ឈាម។

ការឆ្កាងជាការប្រហារជីវិតត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា, នៅក្នុង បាប៊ីឡូនបុរាណ, ប្រទេសក្រិច , ប៉ាឡេស្ទីន , Carthage ។ យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាង ដែលធ្វើឱ្យឈើឆ្កាងជានិមិត្តរូបនៃសាសនាគ្រិស្ត។ សាវ័ក​បរិសុទ្ធ​របស់​ពួក​គ្រីស្ទាន​អនទ្រេ និង​ពេត្រុស​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​ការ​ឆ្កាង​ដែរ។ នៅក្រុងយេរូសាឡឹម នៅសារមន្ទីរ Rockefeller នៅច្រក Nablus ការតាំងពិពណ៌ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ៖ ឆ្អឹងជើងដែលមានក្រចកច្រែះជាប់នៅក្នុងនោះ។ ការរកឃើញនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ Vassilios Tzaferis ក្នុងឆ្នាំ 1968 ពេលកំពុងជីកកកាយភ្នំ Scopus នៅភាគខាងជើងក្រុងយេរូសាឡឹម។ នៅក្នុងតំបន់នេះ រូងភ្នំចំនួន 4 ត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលជាផ្នូររបស់ក្រុមគ្រួសារ ជាមួយនឹងឆ្អឹងរបស់មនុស្សដែលបានស្លាប់ដោយសារការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅ - ពីការវាយដោយដាវ ព្រួញ និងការឆ្កាង។ នៅក្នុងការគ្រីបជាច្រើន ឆ្អឹងត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ។ ថ្មកំបោរចំនួន 15 ត្រូវបានគេរកឃើញដែលមានមនុស្ស 35 នាក់ដែលនៅសល់។ ដោយផ្អែកលើវត្ថុដីឥដ្ឋដែលបានរកឃើញ គេអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការបញ្ចុះសពនេះមានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សរ៍ទី ២ មុនគ.ស។ និង ៧០ សតវត្សរ៍ទី ១ គ. ផ្នូរមួយក្នុងចំនោមផ្នូរនោះផ្ទុកនូវអដ្ឋិធាតុរបស់បុរសពេញវ័យ និងកុមារម្នាក់ ដែលបញ្ជាក់ពីព័ត៌មានលម្អិតនៃបច្ចេកវិទ្យានៃការឆ្កាងនៅសម័យលោក Pontius Pilate ។ នៅក្នុងបុរសម្នាក់ calcaneusក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្កាង នាងត្រូវបានគេទម្លុះដោយក្រចកប្រវែងប្រហែល 17 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយជើងទាំងពីរត្រូវបានបាក់ដោយចេតនា (11:44-53)។

យោងតាមលោក Josephus ស្តេចជ្វីហ្វ Alexander Yan-nai បន្ទាប់ពីដណ្តើមបានទីក្រុងបះបោរបានយកទាហានដែលចាប់បានពីទីនោះទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ នៅទីនេះ គាត់បានបញ្ជាឱ្យឈ្លើយសឹកប្រហែល 800 នាក់ ដែលក្នុងនោះមានពួកផារិស៊ីជាច្រើននាក់ដែលរៀន ឱ្យឆ្កាងនៅទីលានទីក្រុង ហើយកាលពួកគេនៅមានជីវិត គាត់បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ប្រពន្ធ និងកូនរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខពួកគេ។ ប្រពៃណី​បន្ថែម​ថា ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ប្រហារ​ជីវិត​ទាំង​នេះ ស្ដេច​បាន​ជប់លៀង​យ៉ាង​សប្បាយ​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ស្រី​កំណាន់។ អំពើឃោរឃៅដែលមិនធ្លាប់មាននេះបាននាំឱ្យមានការភ័យស្លន់ស្លោដល់គូប្រជែងរបស់ស្តេចនៅយប់ដដែលនោះ 8,000 នាក់បានភៀសខ្លួនចេញពីស្រុកយូដា ហើយមិនហ៊ានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ មុនពេលយ៉ានណៃស្លាប់ (12: Ch. 14.2) ។

ការប្រហារជីវិតដោយការឆ្កាងបានរីករាលដាលនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ជាកន្លែងដែលវាក្លាយជាប្រភេទចម្បងនៃការប្រហារជីវិតសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជនដ៏គ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស។ បន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបនៃការបះបោរ Spartacus ទាសករដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនទាំងអស់ប្រហែល 6,000 នាក់ត្រូវបានឆ្កាងតាមបណ្តោយផ្លូវ Appian ពី Capua ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមជាកន្លែងដែលនៅសល់របស់ពួកគេព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងជាច្រើនឆ្នាំ។ ជាប្រភេទនៃទោសប្រហារជីវិត ការឆ្កាងនៅតែមាននៅក្នុងច្បាប់របស់ប្រទេសស៊ូដង់ និងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត។ ប៉ុន្តែ​មុន​ពេល​គេ​ឆ្កាង ការ​ព្យួរ​ទោស​ជា​បឋម​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ ពោល​គឺ​គេ​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង​ហើយ។ សាកសព. នៅសតវត្សទី 20 ការឆ្កាងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធ Chechen ប្រឆាំងនឹងអ្នកទោសសង្គ្រាមរុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលដំបូង។ សង្គ្រាមឆេឆេន(១៣: ១៥)។

ការដុតជាវិធីសាស្រ្តនៃការប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រើដោយស្ទើរតែទាំងអស់បូព៌ាបូព៌ានិង ប្រជាជនលោកខាងលិច. ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ពួកគេត្រូវបានដុតសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មខាងសាច់ឈាម ក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូម - សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មនយោបាយ ក្រោមសេសារ - សម្រាប់ការដុត អំពើអាបធ្មប់ ការលះបង់ ការសេពគប់ និងការប្រមាថ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ការដុតនៅអឺរ៉ុបគឺជាទម្រង់តែមួយគត់នៃការប្រហារជីវិតចំពោះអ្នកខុសឆ្គង អាបធ្មប់ និងអាបធ្មប់ ព្រមទាំងឧក្រិដ្ឋកម្មក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចនៃតុលាការព្រះវិហារ ដូចជាការប្រមាថ ការសេពសន្ថវៈ ភាពស្មោះត្រង់ ការផិតក្បត់ និងអ្នកដទៃ។ អ្នក​ដុត​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​ការ​ដុត​ទាំង​ស្ត្រី​ដែល​ត្រូវ​កាត់​ទោស​ព្យួរ​ក​សម្រាប់​ការ​សម្លាប់​ប្តី​របស់​ខ្លួន។ ការដុតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែល Holy Inquisition បានជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រនៃការប្រហារជីវិតនេះសម្រាប់ជនរងគ្រោះរបស់វា។

ពិធីនៃការអនុវត្តប្រយោគនៃ Holy Inquisition ត្រូវបានពិពណ៌នាដោយសហសម័យជាច្រើន។ ការប្រហារជីវិតជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តច្រើនដងក្នុងមួយឆ្នាំ ថ្ងៃឈប់សម្រាក. ប្រជាជនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីការប្រហារជីវិតមួយខែជាមុន ហើយត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងពួកគេ។ បូជាចារ្យបានសន្យាថានឹងលះបង់ (ការសង្គ្រោះពីអំពើបាប) អស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃដល់អ្នកដែលចូលរួមក្នុង auto-da-fé ។ ការជៀសវាងការចូលរួមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសញ្ញានៃការអាណិតដល់អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិត ហើយអាចនាំឱ្យមានការសង្ស័យពីអំពើខុសឆ្គង។ វត្តមានរបស់ស្ត្រី និងកុមារនៅឯការប្រហារជីវិតត្រូវបានស្វាគមន៍។ នៅមុនថ្ងៃប្រហារជីវិត ទីក្រុងត្រូវបានតុបតែងដោយទង់ជាតិ និងកម្រងផ្កា កំរាលព្រំត្រូវបានព្យួរនៅលើយ៉រ ហើយការហាត់សមសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានធ្វើឡើង។ ក្បួនដង្ហែដ៏ឧឡារិករបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក បូជាចារ្យ និងបុគ្គលិកនៃ Inquisition ក្នុងតំបន់ជាមួយអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានរបស់ខ្លួន - សារពើពន្ធក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សលាក់មុខរបស់ពួកគេ (សាច់ញាតិនៃ Inquisition) បានឆ្លងកាត់តាមផ្លូវ។ អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​ក្បួន​ដង្ហែ​បាន​សាងសង់​វេទិកា​មួយ និង​«​ឡ​ដុត​» ជា​កន្លែង​ដែល​ជនរងគ្រោះ​ដែល​ធ្វើ​ពុត​ជា​ត្រូវ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ និង​តុបតែង​កន្លែង​ប្រហារជីវិត។

ការដុតនេះត្រូវបាននាំមុខដោយ auto-da-fé - សេវាកម្មដ៏ឧឡារិក ការប្រកាសសាលក្រម និងការប្រតិបត្តិ។ ទណ្ឌិតជាប់ពន្ធនាគារហើយមិនដឹងអំពីជោគវាសនាដែលបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ - សាលក្រមត្រូវបានប្រកាសតែនៅ auto-da-fé ប៉ុណ្ណោះ។ ឆ្មាំបានរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការប្រហារជីវិត៖ ពួកគេបានកាត់សក់ កោរសក់ ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯកស្អាត ញ៉ាំអាហារពេលព្រឹកដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ហើយពេលខ្លះក៏ផ្តល់ស្រាមួយកែវសម្រាប់ភាពក្លាហាន។ បន្ទាប់មក​ខ្សែពួរ​មួយ​ខ្សែ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ជុំវិញ​ក ហើយ​ទៀន​ពណ៌​បៃតង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​ដៃ​ដែល​បាន​ចង។ នៅក្នុងទម្រង់នេះ ទណ្ឌិតត្រូវបាននាំទៅតាមផ្លូវ ដែលឆ្មាំ និង "សាច់ញាតិ" នៃអ្នកសួរនាំកំពុងរង់ចាំពួកគេ។ ជាពិសេសពួកទុច្ចរិតអាក្រក់ត្រូវបានដាក់ថយក្រោយលើសត្វលា ហើយចងជាប់នឹងសត្វ។ អ្នកទោស​ត្រូវ​បាន​នាំ​ទៅ​កាន់​វិហារ​ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ក្បួន​ដង្ហែ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង។ មនុស្សដូចគ្នាបានចូលរួមនៅក្នុងវាដូចថ្ងៃមុន - ឥឡូវនេះពួកគេបានកាន់ស្តង់ដារព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្របដណ្តប់ដោយក្រណាត់ខ្មៅជាសញ្ញានៃការកាន់ទុក្ខ។ សារពើពន្ធមានរូបចម្លាក់ដែលពណ៌នាអំពីមនុស្សស្លាប់ រត់គេចខ្លួន ឬមិនចាប់បានអ្នកខុសឆ្គងដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះភាគហ៊ុន។

ក្បួនដង្ហែររបស់អ្នកចូលរួមច្រៀងចំរៀងបុណ្យសព បានឆ្ពោះទៅកាន់ទីលានយឺតៗ ដែលជាកន្លែង auto-da-fé នឹងប្រព្រឹត្តទៅ។ ព្រះសង្ឃ និង "សាច់ញាតិ" អមដំណើរអ្នកទោសបានស្រែកខ្លាំងៗឱ្យពួកគេប្រែចិត្ត និងផ្សះផ្សាជាមួយព្រះវិហារ។ អ្នកក្រុងមើលក្បួនដង្ហែពីបង្អួចផ្ទះ ឬពីចិញ្ចើមផ្លូវ។ ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់បព្វជិត ពួកគេជាច្រើនបានងូតទឹកឱ្យអ្នកទោសដោយការរំលោភបំពាន ប៉ុន្តែវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបោះវត្ថុណាមួយទៅកាន់អ្នកខុសឆ្គង ចាប់តាំងពីបូជាចារ្យ "សាច់ញាតិ" និងបុគ្គលិកស៊ើបអង្កេតអាចមានគ្រោះថ្នាក់។ អាជ្ញាធរខាងសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ និងភ្ញៀវបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកន្លែងកើតហេតុនៃ auto-da-fé ដោយទទួលយកកៅអីនៅក្នុងស្តង់ដែលបានបែងចែកឱ្យពួកគេ ក៏ដូចជាអ្នកក្រុងដែលបំពេញការ៉េ។ ពេល​មក​ដល់​នៃ​ការ​ដង្ហែ អ្នក​ទោស​ត្រូវ​អង្គុយ​លើ​កៅអី​នៃ​ការ​អាម៉ាស់​ដែល​បាន​ដំឡើង​នៅ​លើ​វេទិកា ដែល​នៅ​ពី​ក្រោម​កន្លែង​កិត្តិយស​បន្តិច។ បន្ទាប់ពីនេះ ពិធីបុណ្យសពបានចាប់ផ្ដើម អមដោយធម្មទេសនាដ៏ថ្លៃថ្លារបស់អ្នកសួរនាំ ដែលបានបញ្ចប់ដោយការប្រកាសសាលក្រម។ ប្រយោគត្រូវបានអានជាភាសាឡាតាំង ហើយអ្នកទោសពិបាកយល់អត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ ពួកគេ​មាន​រយៈពេល​យូរ ចាប់ផ្តើម​ដោយ​សម្រង់​ពី​ព្រះគម្ពីរ និង​ពី​កិច្ចការ​របស់​បិតា​សាសនាចក្រ ហើយ​ត្រូវបាន​អាន​យឺតៗ ។ បើ​មាន​ទណ្ឌិត​ច្រើន ជួនកាល​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ច្រើន​ម៉ោង​ដើម្បី​ប្រកាស​សាលក្រម។ auto-da-fé ត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយការប្រហារជីវិត៖ ទណ្ឌិតខ្លះស្លៀកពាក់សាន់បេនីតូ (អាវពណ៌លឿងជាមួយកាកបាទក្រហម - សម្លៀកបំពាក់ដែលពួកក្បត់ត្រូវបានដុត) និងមួករបស់កំប្លែង អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានវាយដោយរំពាត់ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអូសដោយ អ្នកយាម និងព្រះសង្ឃទៅកាន់ "ចង្ក្រានបាយ" ។

ទីតាំង “brazier” ស្ថិតនៅក្នុងទីលានក្បែរនោះ ជាកន្លែងដែលពួកជំនុំ និងមេដឹកនាំសាសនា និងអ្នកក្រុងធម្មតាដើរតាមអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាត។ នៅឯ "ចង្ក្រានបាយ" ទណ្ឌិតត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលមួយ ហើយរន្ទាត្រូវបានគ្របដោយអុស និងឈើប្រណិត។ ព្រះសង្ឃ និង "សាច់ញាតិ" អមដំណើរអ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែកអត្តឃាត បានព្យាយាមនៅនាទីចុងក្រោយនេះ ដើម្បីដណ្តើមយកការលះបង់ពីជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេ។ បុរសដែលត្រូវបានថ្កោលទោសអាចគ្រាន់តែធ្វើឱ្យបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ប្រែចិត្តដោយសញ្ញាមួយប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីដោយភ័យខ្លាចថាគាត់នឹងធ្វើឱ្យមនុស្សក្តៅក្រហាយនៅចំពោះមុខមនុស្សដើម្បីគាំទ្រសាសនាខុសឆ្គង ជារឿយៗគាត់ត្រូវបានគេនាំឱ្យប្រហារជីវិតដោយប្រើមាត់របស់គាត់។ ប្រសិនបើទណ្ឌិតបានប្រែចិត្ត គាត់ត្រូវបានគេច្របាច់កជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកសាកសពត្រូវបានដុត។ ប្រសិន​បើ​គាត់​នៅ​តែ​បន្ត គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ទាំង​រស់។ នៅពេលដែលភ្លើងត្រូវបានបំភ្លឺ ជាពិសេសអ្នកកាន់សាសនាគោរពបូជាត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិកិត្តិយសក្នុងការបោះឈើប្រណិតទៅក្នុងភ្លើង ដោយហេតុនេះបង្កើនគុណធម៌របស់ពួកគេនៅចំពោះមុខព្រះវិហារ។

ទោះបីជាពេជ្ឈឃាដព្យាយាមរក្សាភ្លើងដើម្បីឱ្យរាងកាយរបស់អ្នកកាត់ទោសឆេះទាំងស្រុងក៏ដោយក៏វាមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានដែរ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន សាកសពដែលឆេះត្រូវបានហែកជាបំណែកតូចៗដោយពួកពេជ្ឈឃាត ឆ្អឹងត្រូវបានកំទេច ហើយភាពរញ៉េរញ៉ៃដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញឡើងវិញ។ បន្ទាប់មកផេះត្រូវបានប្រមូលដោយប្រុងប្រយ័ត្នហើយបោះចូលទៅក្នុងទន្លេ។ ដូច្នេះ ពួក​អ្នក​ស៊ើប​អង្កេត​បាន​ព្យាយាម​ដក​ហូត​ឱកាស​នៃ​ការ​រក្សា​អដ្ឋិធាតុ​នៃ​ទុក្ករបុគ្គល​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ពួកគេ។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ត្រូវ​គេ​ដុត​ស្លាប់​មុន​ពេល​ប្រហារ​ជីវិត នោះ​សាកសព​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ដុត​ចោល។ អដ្ឋិធាតុ​របស់​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​កាត់ទោស​ក្រោយ​ស្លាប់​ក៏​ត្រូវ​បាន​ដុត​ចោល​ផង​ដែរ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ដង្ហែ​សព។

នៅក្នុងការស៊ើបអង្កេតរបស់អេស្ប៉ាញ និងព័រទុយហ្គាល់ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដុតតុក្កតាតំណាងឱ្យអ្នកទោសនៅភាគហ៊ុន (ការប្រហារជីវិតក្នុងរូបចម្លាក់)។ ការប្រហារជីវិតជានិមិត្តរូបបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តលើអ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិត ក៏ដូចជាលើជនរងគ្រោះនៃការស៊ើបអង្កេតដែលបានរត់គេចពីគុក ឬការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ ភ្លើងក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Inquisition ដើម្បីបំផ្លាញស្នាដៃរបស់អ្នកក្បត់ជំនឿ មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ និងអ្នកនិពន្ធដែលមិនចូលចិត្តដោយព្រះវិហារ។

សៀវភៅណែនាំសម្រាប់អ្នកស៊ើបអង្កេត ("OnesYugsht Tyashvkogit") ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 14 ដោយប្រធានស៊ើបអង្កេតនៃព្រះរាជាណាចក្រ Aragon លោក Nicholas Eymeric ផ្តល់នូវការពន្យល់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពី "ការរលូតកូនដោយយុត្តិធម៌" និងការទទួលខុសត្រូវនៃការស៊ើបអង្កេតសម្រាប់ពួកគេ។ . Aymeric មានប្រសាសន៍ថា៖ « ប្រសិនបើបុរសស្លូតត្រង់ម្នាក់ត្រូវបានកាត់ទោសដោយអយុត្តិធម៌ គាត់មិនត្រូវត្អូញត្អែរអំពីការសម្រេចចិត្តរបស់សាសនាចក្រ ដែលបានអនុម័តសាលក្រមរបស់ខ្លួនលើភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ ហើយដែលមិនអាចមើលក្នុងចិត្តបាន ហើយប្រសិនបើសាក្សីក្លែងក្លាយបានរួមចំណែកដល់ការកាត់ទោសរបស់គាត់ នោះគាត់គឺជា មានកាតព្វកិច្ចទទួលយកសាលក្រមដោយបន្ទាបខ្លួន និងរីករាយដែលគាត់មានឱកាសស្លាប់ដើម្បីការពិត”។ សំណួរកើតឡើង Nicolae Eymeric បន្តជជែកវែកញែកលើប្រធានបទដដែល ថាតើអ្នកជឿដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទភូតកុហក ព្យាយាមគេចពីការកាត់ទោសប្រហារជីវិត មានសិទ្ធិសារភាពចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនបានប្រព្រឹត្ត ពោលគឺឧ។ ក្នុង​អំពើ​ខុសឆ្គង ហើយ​បិទបាំង​ខ្លួន​ដោយ​ការ​អៀនខ្មាស​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សារភាព​បែប​នេះ។ ទី ១ អ្នកសួរពន្យល់ថា កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បុគ្គលជារបស់ល្អខាងក្រៅ ហើយបុគ្គលទាំងឡាយមានសេរីភាពក្នុងការលះបង់ ដើម្បីចៀសវាងនូវទារុណកម្មដែលនាំមកនូវសេចក្តីទុក្ខ ឬសង្គ្រោះជីវិត ដែលជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុត; ទីពីរ ការបាត់បង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះមិនប៉ះពាល់ដល់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកស៊ើបអង្កេតសន្និដ្ឋានថា អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសបែបនេះមិនព្រម "លះបង់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់" ហើយសារភាពកំហុស នោះអ្នកសារភាពត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជំរុញគាត់ឱ្យប្រឈមមុខនឹងការធ្វើទារុណកម្ម និងការស្លាប់ដោយភាពរាបទាប ដែលគាត់នឹងត្រូវកំណត់សម្រាប់ "មកុដអមតៈនៃ ទុក្ករបុគ្គល” នៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់ (14: 336-352) ។ ដូច្នេះហើយ ពីការវែកញែករបស់មេដឹកនាំម្នាក់នៃ Inquisition វាកើតឡើងថាសាលាក្តី "ពិសិដ្ឋ" ធ្វើសកម្មភាពដោយមានការអនុញ្ញាតពីព្រះ ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះផ្ទាល់ត្រូវទទួលខុសត្រូវខ្ពស់បំផុតចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ ទឡ្ហីករណ៍ទាំងនេះបង្ហាញពីសីលធម៌ព្រហ្មទណ្ឌរបស់អ្នកស៊ើបអង្កេត និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ រួមទាំងព្រះមហាក្សត្រ និងប្រមុខនៃព្រះវិហារដែលដឹកនាំការស៊ើបអង្កេត។ វាគឺជាពួកគេ ដែលជាអ្នកជំនួយរបស់ព្រះនៅលើផែនដី ដែលម៉ាស៊ីនបង្ហូរឈាមនេះ ដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមជំនុំ ហើយមានស្រាប់ជាមួយនឹងពរជ័យរបស់វា បម្រើ និងគោរពប្រតិបត្តិ។ សកម្មភាពនៃការស៊ើបអង្កេត "បរិសុទ្ធ" បានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមដ៏អាក្រក់មួយលើទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់បន្ថែមទៀត ដែលពីក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា ភាពមិនលំអៀងនៃវត្ថុបំណង និងភាពមិនលំអៀងបានបាត់ទៅវិញ។

ដូចដែល G.Ch. កត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវ។ Lee រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 18 នៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើន ដំណើរការស៊ើបអង្កេត ដែលជាគោលបំណងនៃការបំផ្លាញសាសនាខុសឆ្គង បានក្លាយជា វិធីសាស្រ្តធម្មតា។អនុវត្តចំពោះជនជាប់ចោទទាំងអស់។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ចៅក្រម ជនជាប់ចោទបានក្លាយជាមនុស្សនៅក្រៅច្បាប់ កំហុសរបស់គាត់តែងតែត្រូវបានសន្មត់ ហើយចម្លើយសារភាពត្រូវតែដកចេញពីគាត់ដោយគ្រប់ការចំណាយដោយល្បិចកល ឬកម្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 នៅសហភាពសូវៀតការអនុវត្តគោលការណ៍ "ការសារភាពគឺជាមហាក្សត្រីនៃភស្តុតាង" នាំឱ្យមានលទ្ធផលសោកនាដកម្មនៅពេលដែលការសារភាពដែលទទួលបានក្រោមការធ្វើទារុណកម្មក្នុងអំឡុងពេលនៃការគាបសង្កត់ដ៏ធំនៃឆ្នាំ 1936-1938 គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការដាក់។ ទោសប្រហារជីវិត (15) ។

យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអេស្ប៉ាញ បូជាចារ្យកាតូលិក និងជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃច្បាប់ Canon លោក Juan Antonio Llorente ចំនួនមនុស្សដែលត្រូវបានបៀតបៀនដោយការស៊ើបអង្កេតរបស់អេស្ប៉ាញតែម្នាក់ឯងនៅចន្លោះឆ្នាំ 1481 និង 1809 គឺ 341,021 ។ ក្នុង​នោះ មនុស្ស ៣១.៩១២ នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ជា​សាធារណៈ មនុស្ស ១៧.៦៥៩ នាក់ ត្រូវ​បាន​ដុត​កំបាំង​មុខ (ក្នុង​រូប​ភាព) ២៩១.៤៦០ នាក់ ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ពន្ធនាគារ និង​ទោស​ផ្សេង​ទៀត។ ដោយលើកហេតុផលថាតួលេខដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ចំនួននៃការប្រហារជីវិតមិនពេញលេញ Llorente កត់សំគាល់ថា "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ចំនួនជនរងគ្រោះដែលតុលាការបរិសុទ្ធបានសម្លាប់ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការបង្កើតឡើង។ ភ្លើងរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមឆេះនៅឆ្នាំ 1481; ប៉ុន្តែក្រុមប្រឹក្សាកំពូលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1483 ប៉ុណ្ណោះ។ ការចុះបញ្ជីបណ្ណសាររបស់ខ្លួន និងរបស់សាលាក្តីក្រោមបង្គាប់ មានអាយុកាលតាំងពីសម័យមុនមកម្ល៉េះ។ ប្រសិនបើខ្ញុំបន្ថែមលើចំនួនជនរងគ្រោះនៃការស៊ើបអង្កេតឧបទ្វីប ជនអកុសលទាំងអស់ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយតុលាការនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិក លីម៉ា និងកាតាហ្គេណា អាមេរិក ស៊ីស៊ីលី អូរ៉ាន ម៉ាល់តា និងសមុទ្រហ្គាឡេ ចំនួនរបស់ពួកគេពិតជារាប់មិនអស់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ពីទំហំនៃសំណាងអាក្រក់ និងបញ្ហាជាច្រើន” ( 16: Ch. 66) ។

មាត្រដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់ពេជ្ឈឃាដនៅក្នុងស្រោមជើងក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Holy Inquisition ថ្ងៃទី 16 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1568 នៅពេលដែលវាបានថ្កោលទោសប្រហារជីវិតអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃប្រទេសហូឡង់ថាជាអ្នកក្បត់សាសនា។ “មានតែមនុស្សមួយចំនួនទេ ដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណតាមឈ្មោះ ដែលត្រូវបានដកចេញពីបញ្ជីអ្នកដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោស។ Philip II ជាមួយនឹងការប្រកាសរបស់គាត់បានបញ្ជាក់ពីសាលក្រមនៃ Inquisition និងបានចេញបញ្ជាឱ្យអនុវត្តភ្លាមៗដោយមិនបែងចែកភេទ អាយុ និងឋានៈ។ ជាការពិតណាស់ការកាត់ទោសនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តពេញលេញទេទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតុលាការរបស់ Charles V បានប្រហារជីវិតយោងទៅតាមការគណនារបស់ Sarpi 50 ពាន់នាក់ហើយយោងទៅតាមការគណនារបស់ Hugo Grotius - 100 ពាន់ហូឡង់និងតុលាការរបស់ Philip - 25 ពាន់នាក់។ អ្នកឧកញ៉ានៃអាល់បានៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ស្តេចដោយស្ងប់ស្ងាត់ "រហូតដល់ 800 ក្បាលដែលគ្រោងនឹងប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ" (8: ជំពូក 5) ។

ភ្លើងនៃ Inquisition បានឆេះពេញទ្វីបអឺរ៉ុបអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ G.Ch. សរសេរនៅក្នុង "History of the Inquisition" ថា "មិនថាគួរឱ្យខ្ពើមយ៉ាងណាចំពោះព័ត៌មានលម្អិតនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដែលបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹងអាបធ្មប់នៅមុនសតវត្សទី 15" ។ លី - ពួកគេគ្រាន់តែជាពាក្យអសុរោះចំពោះឃាតកម្មខ្វាក់ និងឆ្កួតៗ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្នាមប្រឡាក់ដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់មួយនៅសតវត្សបន្ទាប់ និងពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 17 ។ វាហាក់ដូចជាថាភាពឆ្កួតបានដណ្តើមយកពិភពគ្រីស្ទានទាំងមូល ហើយថាសាតាំងអាចរីករាយក្នុងការថ្វាយបង្គំដែលត្រូវបានបង់ដោយអំណាចរបស់វា ដោយឃើញពីរបៀបដែលផ្សែងនៃការលះបង់បានកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ថ្លែងទីបន្ទាល់។

អំពីជ័យជំនះរបស់គាត់លើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ប្រូតេស្តង់ និង​កាតូលិក​បាន​ប្រជែង​គ្នា​ដោយ​កំហឹង​ដ៏​សាហាវ។ ពួកគេលែងដុតមេធ្មប់ដោយឯកឯង ឬជាគូទៀតហើយ ប៉ុន្តែរាប់សិបរយ... “ពួកគេនិយាយថា ប៊ីស្សពក្រុងហ្សឺណែវម្នាក់បានដុតមេធ្មប់ប្រាំរយនាក់ក្នុងរយៈពេលបីខែ។ ប៊ីស្សពនៃ Bamberg - ប្រាំមួយរយ, ប៊ីស្សពនៃWürzburg - ប្រាំបួនរយ; ប្រាំបីរយត្រូវបានថ្កោលទោសតាមលទ្ធភាពទាំងអស់នៅពេលតែមួយដោយព្រឹទ្ធសភានៃសាវឌី ... "

នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយអំពីមេធ្មប់របស់សម្តេចប៉ាប Adrian VI (1522-1523) ដែលបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកស៊ើបអង្កេតនៃតំបន់ Como មេធ្មប់ជាង 100 បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានដុតជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅប្រទេសបារាំងការដុតដែលគេស្គាល់ជាលើកដំបូងបានកើតឡើងនៅ Toulouse ក្នុងឆ្នាំ 1285 នៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថារួមរស់ជាមួយអារក្សដែលជាមូលហេតុដែលនាងត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានផ្តល់កំណើតដល់ឈើឆ្កាងរវាងចចក ពស់ និងបុរស។ នៅឆ្នាំ ១៣២០-១៣៥០ ស្ត្រី 200 នាក់បានទៅភ្លើងឆេះនៅ Carcassonne និងច្រើនជាង 400 នាក់នៅ Toulouse ។ នៅ Toulouse នៅថ្ងៃទី 9 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1619 ទស្សនវិទូជនជាតិអ៊ីតាលីដ៏ល្បីល្បាញ Giulio Vanini ត្រូវបានដុត។ នីតិវិធីប្រហារជីវិតត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងប្រយោគដូចតទៅ៖ "ពេជ្ឈឃាដត្រូវអូសគាត់ដោយគ្រាន់តែពាក់អាវរបស់គាត់នៅលើកន្ទេលដោយមានខ្សែកនៅជុំវិញករបស់គាត់និងក្តារនៅលើស្មារបស់គាត់ដែលពាក្យខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានសរសេរ: " អ្នក​មិន​ជឿ​ព្រះ និង​អ្នក​ប្រមាថ»។ ពេជ្ឈឃាតត្រូវតែនាំគាត់ទៅច្រកទ្វារសំខាន់នៃវិហារ Saint-Etienne ហើយនៅទីនោះដាក់គាត់នៅលើជង្គង់របស់គាត់ដោយជើងទទេរដោយក្បាលរបស់គាត់ទទេ។ គាត់ត្រូវតែកាន់ទៀនក្រមួននៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយនឹងត្រូវសុំការអភ័យទោសពីព្រះជាម្ចាស់ ព្រះមហាក្សត្រ និងតុលាការ។ បន្ទាប់មក ពេជ្ឈឃាដនឹងនាំគាត់ទៅ Place des Salins, ចងគាត់ទៅនឹងសសរដែលបានដំឡើងនៅទីនោះ, ហែកអណ្តាតរបស់គាត់ហើយច្របាច់កគាត់។ បន្ទាប់​មក រូបកាយ​របស់​គាត់​នឹង​ត្រូវ​ដុត​លើ​ភ្លើង​ដែល​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​នេះ ហើយ​ផេះ​នឹង​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ​តាម​ខ្យល់» (១៤:៣៦០)។

ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Johann Scherr សរសេរថា ការប្រហារជីវិតដ៏ច្រើននៃអ្នកខុសឆ្គងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានចាប់ផ្តើមនៅប្រហែលឆ្នាំ 1580 ហើយបានបន្តអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្ស។ “ខណៈពេលដែល Lorraine ទាំងអស់កំពុងជក់បារីពីភ្លើង... នៅ Paderborn ក្នុង Brandenburg ក្នុង Leipzig និងជុំវិញនោះ ការប្រហារជីវិតជាច្រើនក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។ នៅក្នុងស្រុក Werdenfeld ក្នុងទីក្រុង Bavaria ក្នុងឆ្នាំ 1582 ការសាកល្បងមួយបាននាំមេធ្មប់ 48 នាក់មកកាន់ស្តេក... នៅ Brunswick ចន្លោះឆ្នាំ 1590-1600 ។ ពួកគេបានដុតមេធ្មប់ជាច្រើននាក់ (10-12 នាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ) ដែលបង្គោលរបស់ពួកគេឈរនៅក្នុង "ព្រៃក្រាស់" នៅមុខទ្វារ។ នៅក្នុងស្រុកតូចមួយនៃ Henneberg មេធ្មប់ 22 នាក់ត្រូវបានដុតក្នុងឆ្នាំ 1612 តែម្នាក់ឯង; នៅឆ្នាំ 1597-1876 ។ - សរុបចំនួន 197 ... នៅ Lindheim ដែលមានប្រជាជនចំនួន 540 មនុស្ស 30 នាក់ត្រូវបានដុតពីឆ្នាំ 1661 ដល់ 1664 ។ ចៅក្រមរបស់ Fulda លោក Balthasar Voss បានអួតថាគាត់តែម្នាក់ឯងបានដុតមនុស្ស 700 នាក់នៃភេទទាំងពីរ ហើយសង្ឃឹមថានឹងនាំចំនួនជនរងគ្រោះរបស់គាត់ដល់ 1000។ នៅក្នុងស្រុក Neisse ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប៊ីស្សពនៃ Breslau មេធ្មប់ប្រហែល 1000 នាក់ត្រូវបានដុតតាំងពីឆ្នាំ 1640 ។ ទៅ 1651; យើងមានការពិពណ៌នាអំពីការប្រតិបត្តិច្រើនជាង 242 ។ ក្នុង​ចំណោម​ជន​រង​គ្រោះ​មាន​កុមារ​អាយុ​ពី​១​ដល់​៦​ឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាបធ្មប់ជាច្រើនរយនាក់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងប៊ីស្សព Olmütz ។ នៅ Osnabrück ក្នុងឆ្នាំ 1640 មេធ្មប់ 80 នាក់ត្រូវបានដុត។ លោក Rantsov បានដុតមេធ្មប់ 18 នាក់នៅ Holstein នៅថ្ងៃមួយក្នុងឆ្នាំ 1686 ។ យោងតាមឯកសារដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងប៊ីស្សពនៃ Bamberg ដែលមានប្រជាជនចំនួន 100,000 នាក់ត្រូវបានដុតបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 1627-1630 ។ 285 នាក់ហើយនៅក្នុងប៊ីស្សពនៃWürzburgក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំ (1727-1729) ជាង 200 នាក់ត្រូវបានដុត។ ក្នុង​នោះ​មាន​មនុស្ស​គ្រប់​វ័យ គ្រប់​ឋានៈ និង​ភេទ...

ការដុតចុងក្រោយនៅលើទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្តដោយអាចារ្យនៃ Salzburg ក្នុងឆ្នាំ 1678; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមនុស្ស 97 នាក់បានធ្លាក់ខ្លួនរងគ្រោះដោយសារកំហឹងដ៏បរិសុទ្ធ។ ចំពោះ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ទាំង​អស់​នេះ ដែល​យើង​ស្គាល់​ពី​ឯកសារ យើង​ត្រូវ​តែ​បន្ថែម​នេះ​បើ​យោង​តាម យ៉ាងហោចណាស់, ចំនួនដូចគ្នានៃការប្រហារជីវិត, អំពើដែលត្រូវបានបាត់បង់ទៅប្រវត្តិសាស្រ្ត។ បន្ទាប់មក វានឹងប្រែក្លាយថា គ្រប់ទីក្រុង គ្រប់ទីប្រជុំជន រាល់បុព្វកថា រាល់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ បានដុតភ្លើងដែលមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់បានស្លាប់។ យើង​មិន​និយាយ​បំផ្លើស​ទេ​ប្រសិនបើ​យើង​ដាក់​ចំនួន​ជនរងគ្រោះ​ដល់​ទៅ 100,000 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1586 រដូវក្តៅគឺយឺតនៅក្នុងខេត្ត Rhineland ហើយត្រជាក់បានបន្តរហូតដល់ខែមិថុនា។ នេះអាចគ្រាន់តែជាការងាររបស់អាបធ្មប់ប៉ុណ្ណោះ ហើយប៊ីស្សពនៃ Trier បានដុតស្ត្រីមួយរយដប់ប្រាំបីនាក់ និងបុរសពីរនាក់ ដែលស្មារតីត្រូវបានដកចេញថា ការបន្តនៃភាពត្រជាក់នេះគឺជាការងារនៃអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ពួកគេ។ ការលើកឡើងជាពិសេសគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីប៊ីស្សពនៃWürzburg, Philipp-Adolph Ehrenberg (1623-1631) ។ នៅទីក្រុងWürzburgតែម្នាក់ឯងគាត់បានរៀបចំភ្លើងចំនួន 42 ដែលមនុស្ស 209 នាក់ត្រូវបានដុតក្នុងនោះមានកុមារ 25 នាក់ដែលមានអាយុពី 4 ទៅ 14 ឆ្នាំ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​នោះ មាន​ស្រី​ស្អាត​ជាង​គេ ស្រី​ធាត់និងបុរសធាត់បំផុត - គម្លាតពីបទដ្ឋានហាក់ដូចជាប៊ីស្សពជាភស្តុតាងផ្ទាល់នៃទំនាក់ទំនងជាមួយអារក្ស" (17) ។