Крстови на православната црква. Дали треба да носам крст? Заминување на Старите верници од официјалната црква

Крстот - симбол на помирувачката жртва на Христос - не само што ја означува нашата припадност кон христијанството, туку преку него ни се испраќа спасоносната Божја благодат. Затоа тој е најважниот елементвера. Без разлика дали станува збор за старовернички крст или некој од оние кои се прифатени во официјалната црква, тие се подеднакво благословени. Нивната разлика е чисто надворешна, и се должи само на востановената традиција. Ајде да се обидеме да откриеме во што се изразува.

Заминување на Старите верници од официјалната црква

Во средината на 17 век, Руската православна црква доживеа тежок шок предизвикан од реформата што ја спроведе нејзиниот примат, патријархот Никон. И покрај фактот што реформата ја зафати само надворешната ритуална страна на богослужбата, без да ја допре главната работа - религиозната догма, таа доведе до раскол, чии последици не се измазнуваат до ден-денес.

Познато е дека, откако влегле во непомирливи противречности со официјалната црква и се одвоиле од неа, Старите верници долго време не останале единствено движење. Несогласувањата што настанаа меѓу нејзините верски водачи предизвикаа таа наскоро да се подели на десетици групи наречени „разговори“ и „согласувања“. Секој од нив се одликуваше со свој староверен крст.

Карактеристики на крстовите на Стариот верник

По што се разликува староверниот крст од вообичаениот, прифатен од мнозинството верници? Овде треба да се забележи дека самиот концепт е многу условен и можеме да зборуваме само за еден или друг негов надворешни карактеристикиприфатени во религиозната традиција. Крстот на Стариот верник, чија фотографија е претставена на почетокот на статијата, е најчест.

Ова е крст со осум краци внатре во четирикратен. Оваа форма беше широко распространета во Руската православна црква во средината на 17 век во времето на расколот и беше целосно во согласност со канонските барања. Тоа беше таа што расколниците ја сметаа за најконзистентна со концептите на античката побожност.

Крст со осум краци

Обликот со осум краци на самиот крст не може да се смета за ексклузивна сопственост на Старите верници. Слични крстови се вообичаени, на пример, во Руската и Српската православна црква. Присуството во нив, покрај главната хоризонтална шипка, на уште две е објаснето на следниов начин. На горниот дел - мала попречна шипка - треба да биде прикажана плоча закована на врвот на крстот на кој бил распнат Спасителот. На него, според Евангелието, имало кратенка на натписот: „Исус од Назарет, Цар на Евреите“.

На долната, наклонета попречна шипка, која го прикажува потпирачот за нозе на распнатиот Христос, често и се дава многу специфично значење. Според востановената традиција, се смета дека е еден вид „стандард на праведност“ што ги мери човечките гревови. Нејзината наклонетост, на која Десна странаподигнат и покажувајќи кон покајаниот крадец, симболизирајќи го простувањето на гревовите и стекнувањето на Царството Божјо. Левиот, спуштен надолу, укажува на длабочините на пеколот, подготвен за непокајаниот крадец кој хули на Господа.

Предреформски крстови

Делот од верниците што се отцепи од официјалната црква не измисли ништо ново во религиозната симболика. Расколниците ги зачувале само оние елементи од него што постоеле пред реформата, притоа одбивајќи секакви иновации. На пример, крст. Стар верник или не, тоа е, пред сè, симбол што постои од почетокот на христијанството, а тие надворешни промени, што тој го трпеше во текот на вековите, не ја промени неговата суштина.

Најстарите крстови се карактеризираат со отсуство на слика на ликот на Спасителот. За нивните творци важна била само самата форма која го носела симболот на христијанството. Тоа е лесно да се забележи во крстовите на Старите верници. На пример, пекторалниот крст на Стариот верник често се изведува токму на овој начин античка традиција. Сепак, ова не го разликува од обичните крстови, кои исто така често имаат строг, лаконски изглед.

Бакарни лиени крстови

Позначајни се разликите помеѓу бакарни крстови од староверник кои припаѓаат на различни религиозни деноминации.

Главната работа во нив карактеристична карактеристикае врвот - горниот делкрстот. Во некои случаи го прикажува Светиот Дух како гулаб, а во други - чудесна сликаСпасител или Бог на силите. Тоа не се само различни уметнички решенија, тоа се нивните фундаментални канонски принципи. Гледајќи во таков крст, специјалист лесно може да утврди дали припаѓа на една или друга група стари верници.

Така, на пример, стариот верски крст од Померанскиот Конкорд или од типот Федосеевски, кој е близок до нив, никогаш не го носи ликот на Светиот Дух, но секогаш може да се препознае по ликот на Спасителот што не е направен од рака, поставен на врвот. Ако таквите разлики сè уште може да се припишат на воспоставената традиција, тогаш постојат договори и чисто фундаментални, канонски несогласувања во дизајнот на крстовите.

Пилатовиот натпис

Често причина за спорови е текстот на натписот на горната, мала препрека. Од Евангелието се знае дека натписот на плочата прикачена на крстот на Спасителот е направен од Понтиј Пилат, по чија наредба Христос бил распнат. Во врска со ова, староверниците имаат прашање: дали е достојно православниот староверски крст да носи натпис напишан од оној што е вечно проколнат од црквата? Нејзини најжестоки противници отсекогаш биле гореспоменатите Померанци и Федосеевци.

Интересно е што споровите околу „Пилатскиот натпис“ (како што го нарекуваат старите верници) започнале во првите години на расколот. Еден од истакнатите идеолози на старите верници, архиѓаконот на Соловецкиот манастир Игнатиј, е познат по тоа што составил неколку многу обемни трактати кои го осудуваат овој наслов, па дури и поднел петиција за ова до самиот суверен Алексеј Михајлович. Во своите списи, тој тврдеше дека таквиот натпис е недозволив и итно бараше да се замени со кратенката на натписот „Исус Христос Цар на славата“. Тоа би изгледало како мала промена, но зад тоа се крие цела идеологија.

Крстот е заеднички симбол за сите христијани

Во денешно време, кога официјалната црква ги призна законитоста и еднаквоста Црква на Стариот верник, во православните цркви често може да се видат истите крстови кои претходно постоеле само во расколничките манастири. Ова не е изненадувачки, бидејќи ние имаме една вера, Господ е еден, и поставувањето на прашањето како староверниот крст се разликува од православниот крст изгледа неточно. Тие се во суштина обединети и достојни за универзално обожување, бидејќи со мали надворешни разликиимаат заеднички историски корени и еднаква корисна моќ.

Староверниот крст, разликата од вообичаениот, како што дознавме, е чисто надворешен и незначителен, ретко е скап накит. Најчесто се одликува со одреден подвиг. Дури и златниот крст на Стариот верник не е вообичаен. Повеќето од нив се направени од бакар или сребро. А причината за тоа воопшто не е во економијата - меѓу старите верници имало многу богати трговци и индустријалци - туку во приоритетот внатрешна содржинанад надворешната форма.

Заедница на религиозни аспирации

Стариот верски крст на гробот, исто така, ретко се одликува со каква било претенциозност. Обично е осумкратна, со а фронтон покрив. Без важничене. Во традицијата на старите верници, придавањето поголемо значење не е изгледгробови, туку да се грижи за упокојувањето на душите на покојниците. Ова е целосно во согласност со она што нè учи официјалната црква. Сите подеднакво се молиме на Бога за нашите роднини, најблиски и едноставно браќа по вера кои го завршија своето земно патување.

Одамна помина времето на прогон на оние кои поради нивните религиозни погледи или поради преовладувачките околности се најдоа во редовите на движење кое беше надвор од контролата на врховната црковна управа, но сепак останаа во јатото. Христовата црква. Откако официјално ги призна Старите верници, Руската православна црква постојано бара начини да стане уште поблиску до нашите браќа во Христа. И затоа, староверскиот крст или иконата, насликана според каноните утврдени во старата вера, станаа целосно предмет на нашето религиозно почитување и обожавање.

За време на Крштевањето, секое лице носи пекторален крст. Мора да се носи на градите до крајот на животот. Верниците забележуваат дека крстот не е талисман или боење. Ова е симбол на посветеност кон православна вераи на Бога. Помага во тешкотии и неволји, го зајакнува духот. Кога носите крст, главната работа е да се запамети неговото значење. Со облекувањето, човекот ветува дека ќе истрае низ сите искушенија и ќе живее според Божјите заповеди.

Вреди да се напомене дека крстот на телото се смета за знак дека некое лице е верник. Оние кои не се приклучиле на црквата, односно не се крстени, да не ја носат. Исто така, според црковна традиција, само свештениците можат да го носат преку облеката (го носат преку расата). Сите други верници не смеат да го прават тоа и се верува дека оние кои го носат преку облеката се фалат со својата вера и ја изложуваат. Но, таквата манифестација на гордост не е соодветна за еден христијанин. Исто така, верниците не смеат да носат крст во уво, на нараквица, во џеб или на чанта. Некои луѓе тврдат дека само католиците можат да носат четирикратни крстови; наводно православните христијани се забранети да ги носат. Всушност, оваа изјава е лажна. Православната црква го признава денешниот ден различни типовикрстови (слика 1).

Тоа значи дека православните христијани можат да носат крст со четири или осум краци. Може или не може да го отслика распнувањето на Спасителот. Но, она што еден православен христијанин треба да го избегнува е да го прикаже распнувањето со многу екстремен реализам. Односно, деталите за страдањата на крстот, опуштеното тело Христово. Оваа слика е типична за католицизмот (слика 2).

Исто така, вреди да се напомене дека материјалот од кој е направен крстот може да биде апсолутно сè. Сè зависи од желбите на личноста. На пример, среброто не е погодно за некои луѓе затоа што веднаш не поцрнува. Тогаш подобро е да одбијат таков материјал и да се одлучат за, на пример, злато. Покрај тоа, црквата не забранува носење големи крстови, инкрустирани со скапи камења. Но, напротив, дел од верниците сметаат дека ваквата демонстрација на луксуз воопшто не е компатибилна со верата (фото 3).

Крстот мора да биде осветен во црквата ако е купен во продавница за накит. Обично осветувањето трае неколку минути. Ако го купите во продавница што работи во црква, тогаш не треба да се грижите за тоа, таа веќе ќе биде осветена. Исто така, црквата не забранува носење крстови кои биле наследени од починат роднина. Нема потреба да се плашите дека на тој начин ќе ја „наследи“ судбината на својот роднина. Во христијанската вера не постои концепт на неизбежна судбина (фото 4).

Значи, како што веќе рековме, Католичката црква го препознава само четирикратниот облик на крстот. Православниот, пак, е поблаг и препознава шесткратни, четирикратни и осумкратни форми. Се верува дека поправилната форма е сепак осумкрака, со две дополнителни прегради. Едниот треба да биде на главата, а вториот за нозете (слика 5).

Подобро е да не се купуваат крстови со камења за мали деца. На оваа возраст пробуваат се, може да одгризат камче и да го голтнат. Веќе забележавме дека Спасителот не мора нужно да биде на крстот. Исто така Православен крстИкот се разликува од католичкиот по бројот на клинци за стапалата и рацете. Значи, во Католичкиот Символ има три, а во Православниот Символ на верата има четири (слика 6).

Да забележиме дека на крстот, покрај распнатиот Спасител, може да се прикаже и лицето на Богородица, ликот на Христос Пантократор. Може да се прикажат и разни орнаменти. Сето ова не е во спротивност со верата (слика 7).

„Земи го својот крст и оди по Мене“
(Марко 8:34)

Дека Крстот е во сечиј живот православен човексекој знае игра голема улога. Тоа важи и за Крстот, како симбол на страдањата на крстот. православен христијанин, што мора да го поднесе со смирение и доверба во волјата Божја, и Крстот, како факт на исповедање на христијанството и голема сила способна да го заштити човекот од непријателски напади. Вреди да се напомене дека со Крстниот знак се правеле многу чуда. Доволно е да се каже дека една од големите Тајни се извршува со Крстот - Светата Тајна Евхаристија. Марија Египетска, откако ја премина водата со знакот на крстот, го премина Јордан, Спиридон од Тримифунцки претвори змија во злато, а со знакот на крстот тие исцелуваа болни и опседнати. Но, можеби најважното чудо: знакот на крстот, применет со длабока вера, нè штити од силата на сатаната.

Самиот Крст, како страшен орудие за срамно погубување, избран од сатаната за знаме на смртноста, предизвикуваше непремостлив страв и ужас, но, благодарение на Христос Победникот, стана посакуван трофеј, предизвикувајќи радосни чувства. Затоа, свети Иполит Римски, Апостолскиот Човек, извикал: „и Црквата има свој трофеј над смртта - тоа е Крстот Христов, што го носи на себе“, а свети Павле, апостолот на јазиците, напишал во неговото Послание: „Сакам да се пофалам (.. .) само со крстот на нашиот Господ Исус Христос“

Крстот го придружува православниот човек во текот на неговиот живот. „Телник“, како што се нарекуваше градниот крст во Русија, се става на бебето во Светата Тајна Крштение во исполнување на зборовите на Господ Исус Христос: „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, земи го неговиот крст и оди по Мене“ (Марко 8:34).

Не е доволно едноставно да ставите крст и да се сметате себеси за христијанин. Крстот треба да го изрази она што е во срцето на човекот. Во некои случаи ова е длабока христијанска вера, во други тоа е формална, надворешна припадност кон христијанската црква. Оваа желба често не е вина на нашите сограѓани, туку само последица на нивното недостиг на просветлување, години советски антирелигиозна пропаганда, отпадништво од Бога. Но Крстот е најголем Христијанско светилиште, видливиот доказ за нашето откупување.

Денес има многу различни недоразбирања, па дури и суеверија и митови поврзани со пекторалниот крст. Ајде да се обидеме да го откриеме овој тежок проблем заедно.

Затоа пекторалниот крст се нарекува така затоа што се носи под облеката, никогаш не е изложен (само свештениците го носат крстот надвор). Ова не значи дека пекторалниот крст мора да биде скриен и скриен под никакви околности, но сепак не е вообичаено намерно да се прикажува за јавно гледање. Црковната повелба предвидува дека треба да го бакнете вашиот граден крст на крајот од вечерни молитви. Во момент на опасност или кога вашата душа е вознемирена, исто така не би било лошо да го бакнете вашиот крст и да ги прочитате зборовите „Спаси и зачувај“ на неговиот грб.

Крстниот знак мора да се врши со сето внимание, со страв, со трепет и со крајна почит. Ставајќи три големи прсти на челото, мора да се каже: „во името на Отецот“, потоа, спуштајќи ја раката во иста форма на градите „и Синот“, поместувајќи ја раката на десното рамо, а потоа на лево: „и Светиот Дух“. Откако го направив ова на себе свет знаккрст, завршете со зборот „Амин“. Можеш да ја кажеш и молитвата при полагањето на Крстот: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. Амин“.

Не постои канонска форма на пекторалниот крст одобрен од советите. Според изразот на Св. Теодор Студит - „Крстот од која било форма е вистинскиот крст“. Свети Димитриј Ростовски уште во 18 век напишал: „Ние го почитуваме Христовиот Крст не по бројот на дрвјата, не по бројот на краевите, туку од самиот Христос, со Пресветата Крв, со Која беше извалкан. Се манифестира чудотворна моќ„Секој Крст не дејствува сам по себе, туку со силата на Христос распнат на него и со повикување на Неговото Пресвето Име“. православна традицијазнае бесконечна разновидност на видови крстови: четири-, шест-, осум-крака; со полукруг на дното, во облик на ливче, во облик на солза, во облик на полумесечина и др.

Секоја линија на Крстот има длабоко симболично значење. На задната страна на крстот најчесто се пишува натписот „Зачувај и зачувај“, понекогаш има молитвени натписи „Бог да воскресне“ и други.

Осумкрака форма на православниот крст

Класичниот крст со осум краци е најчест во Русија. Обликот на овој крст најмногу се совпаѓа со Крстот на кој бил распнат Христос. Затоа, таквиот Крст повеќе не е само знак, туку и слика на Крстот Христов.

Над долгата средна лента на таков крст има права кратка лента - плоча со натпис „Исус од Назарет, Цар на Евреите“, закована по наредба на Пилат над главата на Распнатиот Спасител. Долната коси препрека, чиј горен крај е свртен кон север, а долниот кон југ, го симболизира стапалото, дизајнирано да служи за зголемување на маките на Распнатиот, бидејќи измамливото чувство на некаква поддршка под неговите нозе го поттикнува погубениот да неволно обидете се да му го олесните товарот потпирајќи се на него, што само ги продолжува маките.

Догматски, осумте краеви на Крстот значат осум главни периоди во историјата на човештвото, каде осмиот е животот на следниот век, Царството Небесно, затоа што еден од краевите на таквиот Крст покажува кон небото. Тоа значи и дека патот кон Небесното Царство Христос го отворил преку Неговиот Искупителен подвиг, според Неговото слово: „Јас сум патот и вистината и животот“ (Јован 14:6).

Косата препрека на која биле заковани нозете на Спасителот значи дека во земниот живот на луѓето со доаѓањето на Христос, кои чекореле по земјата проповедајќи, била нарушена рамнотежата на сите луѓе без исклучок кои биле под власта на гревот. Кога осумкратниот крст го прикажува распнатиот Господ Исус Христос, Крстот како целина станува целосна слика на Распнувањето на Спасителот и затоа ја содржи сета полнота на моќта содржана во Господовото страдање на крстот, мистериозното присуство на Христос распнат .

Постојат два главни типа на слики на распнатиот Спасител. Древниот поглед на Распетието го прикажува Христос со рацете испружени широко и исправени по попречната централна шипка: телото не попушта, туку слободно се потпира на Крстот. Вториот, подоцнежен поглед го прикажува Христовото Тело како опуштено, со рацете кренати нагоре и на страните. Вториот тип на окото му ја прикажува сликата на страдањето Христово заради нашето спасение; овде можете да видите како некој страда во агонија човечкото телоСпасител. Оваа слика е повеќе типична за католичкото распнување. Но, таквата слика не го пренесува целото догматско значење на овие страдања на крстот. Ова значење е содржано во зборовите на самиот Христос, кој им рекол на учениците и луѓето: „Кога ќе бидам подигнат од земјата, ќе ги привлечам сите кон Мене“ (Јован 12:32).

Распространета меѓу православните верници, особено во времето Античка Русија, имаше шестократен крст. Има и наклонета препрека, но значењето е нешто поинакво: долниот крај го симболизира непокајаниот грев, а горниот крај го симболизира ослободувањето преку покајание.

Форма на крст со четири краци

Дебатата за „правилниот“ крст денеска не се појави. Дебатата за тоа кој крст е точен, осумкратен или четирикратен, ја водеа православните и старите верници, при што вторите го нарекоа едноставниот крст со четири краци „печат на Антихристот“. Свети Јован Кронштатски зборуваше во одбрана на четирикратниот крст, посветувајќи ја својата кандидатска дисертација „На крстот Христов, во осуда на имагинарните стари верници“ на оваа тема.

Свети Јован Кронштатски објаснува: „Византискиот“ четирикратен крст е всушност „руски“ крст, бидејќи, според црковното предание, светиот рамноапостолски принц Владимир го донел од Корсун, каде што бил крстен, токму таков крст и беше првиот што го инсталираше на бреговите на реките Днепар во Киев. Сличен четирикрак крст е зачуван во киевската катедрала Света Софија, издлабен на мермерната плоча на гробот на принцот Јарослав Мудриот, синот на свети Владимир“. Но, бранејќи го четирикратниот крст, Св. Џон заклучува дека и двајцата треба да се почитуваат подеднакво, бидејќи фундаментална разликасамата форма на крстот не постои за верниците.

Енколпион - реликвијарен крст

Реликвијари, или енколпиони (грчки) дошле во Русија од Византија и биле наменети за складирање на честички од мошти и други светилишта. Понекогаш енколпионот се користел за зачувување на Светите дарови, кои првите христијани во ерата на прогонството ги добивале за причест во своите домови и ги имале со себе. Најзастапени биле моштите направени во облик на крст и украсени со икони, бидејќи ја комбинирале моќта на неколку свети предмети што човекот можел да ги носи на градите.

Реликвијарниот крст се состои од две половини со вдлабнатини внатре, кои формираат шуплина каде што се поставени светилиштата. Како по правило, таквите крстови содржат парче ткаенина, восок, темјан или само прамен коса. Кога се полнат, ваквите крстови добиваат голема заштитна и исцелителна моќ.

Шема крст, или „Голгота“

Натписите и криптограмите на руските крстови отсекогаш биле многу поразновидни отколку на грчките. Од 11 век, под долната коси шипка на осумкратниот крст, се појавува симболична слика на главата на Адам, а се прикажани коските на рацете што лежат пред главата: десно лево, како за време на погребот или причестување. Според легендата, Адам бил погребан на Голгота (на хебрејски, „место на черепот“), каде што бил распнат Христос. Овие негови зборови ја разјаснуваат преовладувачката ситуација во Русија XVI вектрадиција да се прават следните ознаки во близина на ликот на „Голгота“:

• „М.Л.Р.Б“. - местото на погубувањето беше брзо распнато
• „Г.Г. - Планината Голгота
• „Г.А. - шеф на Адамов
• Буквите „К“ и „Т“ значат копија на воинот и бастун со сунѓер, прикажан по крстот.

Следниве натписи се поставени над средната лента:

• „IC“ „XC“ е името на Исус Христос;
• а под него: „НИКА“ - Победник;
• на насловот или во негова близина има натпис: „СН“ „БЖИЈ“ - Син Божји,
• но почесто „I.N.C.I“ - Исус од Назарет, крал на Евреите;
• натписот над насловот: „TSR“ „SLVI“ значи Крал на славата.

Ваквите крстови би требало да бидат извезени на одеждите на монасите кои ја прифатиле шемата - завет за почитување на особено строги аскетски правила на однесување. Голготаниот крст е прикажан и на погребната плаштеница, која го означува зачувувањето на заветите дадени на Крштевањето, како белата плаштеница на новокрстените, што означува чистење од гревот. При осветувањето на црквите и куќите, на ѕидовите на зградата во четирите кардинални правци се користи и ликот на крстот „Голгота“.

Како да разликувате православен крст од католички?

Католичката црква користи само една слика на Крстот - едноставна, четириаголна со издолжување на долниот дел. Но, ако обликот на крстот најчесто не е важен за верниците и слугите на Господ, тогаш положбата на Телото на Исус е фундаментално несогласување меѓу овие две религии. Во Католичкото Распетие, ликот на Христос има натуралистички карактеристики. Ги открива сите човечки страдања, маките што Исус морал да ги доживее. Рацете му попуштаат под тежината на телото, крв му тече по лицето и од раните на рацете и нозете. Сликата на Христос на католичкиот крст е веродостојна, но оваа слика мртво лице, додека нема навестување за триумф на победата над смртта. Православната традиција симболично го прикажува Спасителот, Неговото појавување не ја изразува агонијата на крстот, туку триумфот на Воскресението. Дланките на Исус се отворени, како да сака да го прегрне целото човештво, давајќи му ја својата љубов и отворајќи го патот кон вечниот живот. Тој е Бог и целиот негов лик зборува за тоа.

Друга основна положба е положбата на стапалата на Распетието. Факт е дека меѓу православните светилишта има четири клинци со кои Исус Христос наводно бил прикован на крстот. Тоа значи дека рацете и нозете биле заковани посебно. Католичката црква не се согласува со оваа изјава и ги чува трите клинци со кои Исус беше прицврстен на крстот. Во Католичкото Распетие, нозете на Христос се споени заедно и заковани со еден клинец. Затоа, кога ќе донесете крст во храмот за осветување, тој внимателно ќе се испита за бројот на клинци.

Различен е и натписот на плочата прикачена над главата на Исус, каде што требало да има опис на неговиот престап. Но, бидејќи Понтиј Пилат не најде како да ја опише Христовата вина, зборовите „Исус од Назарет, Цар на Евреите“ се појавија на плочата на три јазици: грчки, латински и арамејски. Според тоа, на католичките крстови ќе го видите натписот на латински I.N.R.I., а на руските православни крстови - I.N.C.I. (пронајден и I.N.Ts.I.)

Осветување на пекторалниот крст

Друга многу важно прашање- ова е осветување на пекторален крст. Ако крстот се купи во продавница за храмови, тогаш тој обично се осветува. Ако крстот е купен на друго место или има непознато потекло, тогаш мора да се однесе во црквата, побарајте од еден од слугите на храмот или од работникот зад кутијата со свеќи да го пренесе крстот во олтарот. По испитувањето на крстот и доколку е во согласност со православните канони, свештеникот ќе го служи обредот пропишан во овој случај. Обично свештеникот ги благословува крстовите за време на утринската молитва. Ако ние зборуваме заза крштевниот крст за бебе, тогаш осветувањето е можно за време на самата Тајна Крштение.

Кога го осветува крстот, свештеникот чита две посебни молитви во кои го моли Господ Бог да се излее во крстот небесна силаи така што овој крст ја штити не само душата, туку и телото од сите непријатели, волшебници и сите зли сили. Затоа многу пекторални крстови имаат натпис „Зачувај и зачувај!

Како заклучок, би сакал да забележам дека Крстот мора да се почитува со неговиот правилен, православен однос кон него. Ова не е само симбол, атрибут на верата, туку и ефикасна заштита на христијанинот од сатанистичките сили. Крстот мора да се оддаде почит и со постапки, и со своето смирение и со своите сили, колку што е можно повеќе. ограничено лице, имитирајќи го подвигот на Спасителот. Обредот на монашко тонирање вели дека монахот мора секогаш да го има Христовото страдање пред своите очи - ништо не го тера човекот да се собере, ништо толку јасно не ја покажува потребата за смирение како овој спасоносен спомен. Би било добро да се стремиме кон ова. Тоа е тогаш дека благодатта Божја всушност ќе дејствува во нас преку ликот на знакот на крстот. Ако го правиме тоа со вера, навистина ќе ја почувствуваме Божјата моќ и ќе ја знаеме Божјата мудрост.

Материјал подготвен од Игнатова Наталија

ОСУМОЛОВНИОТ КРСТ е најзастапен во Русија.

Над средната вертикална попречна шипка има кратка, долга и под нив коси шипка, чиј горен крај гледа кон север, долниот крај кон југ. Горната мала попречна шипка симболизира плоча со натпис направен по наредба на Пилат на три јазици: „Исус од Назарет, Цар на Евреите“, долната пречка е подножјето на кое се потпираа Исусовите нозе, прикажан во обратна перспектива. Обликот на православниот крст најмногу одговара на оној на кој бил распнат Исус, затоа тој не е само знак за секого, туку и слика на Крстот Христов...

Осумте краеви на крстот симболизираат осум главни периоди во историјата на човештвото, каде осмиот е животот на следниот век, Царството Небесно. Крајот кој е насочен нагоре го симболизира патот кон Небесното Царство, отворен од Христос. Косата препрека, на која, според легендата, биле заковани Христови стапала, сугерира дека со неговото доаѓање во земниот живот на луѓето, рамнотежата на постоењето во моќта на гревот била нарушена за сите без исклучок. Ова е почеток на духовното повторно раѓање насекаде, патот на човекот од областа на темнината до регионот на небесната светлина. Ова движење од земја кон небо е означено со косиот крст на осумкратниот крст.

Кога распнувањето на Христос е прикажано на крстот, крстот ја означува целосната слика на Распнувањето на Спасителот и ја содржи полнотата на Силата на Крстот. Затоа, во Русија има осум точки пекторален крстотсекогаш се сметаше за најсигурна заштита од секакво зло - видливо и невидливо.

ШЕСТ-КРСТ.

Ова е исто така еден од најстарите руски крстови. На пример, богослужбениот крст, поставен во 1161 година од страна на преподобната Евросинија, принцезата од Полотск, беше шесткратен, со наклонета долна пречка. Зошто е косо овде, во оваа верзија на крстот? Значењето е симболично и длабоко.

Крстот во животот на секој човек служи како мерка, како да е неговата вага. внатрешна состојба, душата и совеста. Така било во времето на вистинското распнување на Исус на крстот - меѓу двајца крадци. Во литургискиот текст од 9-тиот час од службата на Крстот има зборови дека „меѓу двајца крадци ќе се најде мерилото на праведноста“. Знаеме дека за време на егзекуцијата еден од разбојниците го хули Исуса, вториот, напротив, рече дека тој самиот праведно го претрпел погубувањето, за своите гревови, а Христос бил погубен невин.

Знаеме дека Исус, како одговор на ова искрено покајание, му рекол на крадецот дека неговите гревови се отстрануваат, дека „денес“ ќе биде со Господа во рајот. А во шесткратниот крст, наклонетата пречка со нејзиниот долен крај ја симболизира страшната тежина на непокајаниот грев, влечејќи го првиот од крадците во темнина, вториот, насочен нагоре, е ослободување преку покајанието, преку кој патот кон Царството на рајот лаги.

Во православната култура, на гробот обично се става осумкрак гробен крст, а истиот крст се става на капакот на ковчегот. Често се надополнува со распнувањето на Христос.

Куполи православни црквикрунисан со крстови. Верниците носат крстови на градите за секогаш да бидат под Божја заштита.

Кој треба да биде правилниот православен крст? на неговиот задна странаима натпис: „Зачувај и зачувај“. Сепак, овој атрибут не е талисман што може да заштити од сите несреќи.

Пекторалниот крст е симбол на „крстот“ што Бог му го дава на личноста која сака да Му служи - во исполнување на зборовите на Господ Исус Христос: „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се сврти настрана и нека земе го подигне својот крст и оди по Мене“ (Марко 8, 34).

Човек кој носи крст со тоа дава гаранција дека ќе живее според Божјите заповеди и цврсто ќе ги издржи сите искушенија што го снашле.

Нашата приказна за тоа што да се земе предвид при изборот на православен крст ќе биде нецелосна ако не се свртиме кон историјата и не зборуваме за фестивалот посветен на овој христијански атрибут.

Во спомен на откривањето на Крстот Господов во Ерусалим во 326 година, во близина на Голгота, каде што бил распнат Исус Христос, Православната црква го слави празникот наречен Воздвижение на чесните и Животворен крстГосподовото. Овој празник го симболизира триумфот на Црквата Христова, која помина низ тежок пат на искушенија и прогонства и се прошири низ целиот свет.

Како што вели легендата, мајката на царот Константин Велики, кралицата Елена, отишла во потрага по светиот крст во Палестина. Тука беа извршени ископувања, како резултат на што беше пронајдена пештерата на Светиот гроб, а недалеку од неа беа откриени три крста. Тие еден по еден беа ставени на болна жена, која, благодарение на допирот на Крстот Господов, беше исцелена.

Според друга легенда, мртвото лице кое го носело погребна поворка воскреснало од контакт со овој крст. Меѓутоа, не се знае како точно изгледал крстот на кој бил распнат Христос. Пронајдени се само две одвоени шипки, заедно со знак и подножје.

Кралицата Елена во Константинопол донела дел од Животворното дрво и клинци. И царот Константин подигнал храм во Ерусалим во 325 година во чест на Вознесението Христово, во кој биле вклучени Светиот гроб и Голгота.

Крстот почнал да се користи како симбол на верата благодарение на царот Константин. Како што сведочи црковниот историчар Евсебиј Памфил: „Христос, Синот Божји, му се јави во сон на царот со знак виден на небото и заповеда, правејќи знаменце сличен на овој што се гледа на небото, да го користи за заштита од нападите на непријателите“.

Константин наредил да се постават слики од крстот на штитовите на неговите војници и поставил три комеморативни православни крста во Константинопол со златни натписи на грчки „IC.XP.NIKA“, што значи „Исус Христос Победоносец“.

Кој треба да биде правилниот пекторален крст?

Постојат различни графички типови на крстови: грчки, латински, крст на свети Петар (превртен крст), папски крст итн. Колку и да се различни различните гранки на христијанството, ова светилиште е почитувано од сите конфесии.

Но, ако во католицизмот Исус Христос е прикажан како виси во рацете, што го нагласува Неговото мачеништво, тогаш во Православието Спасителот се појавува на власт - како победник, повикувајќи ја целата Вселена во своите раце.

Дланките на Исус на православниот крст обично се отворени; фигурата изразува мир и достоинство. Во Него се отелотворени Неговите најважни ипостаси - Божествени и Човечки.

Атрибутот на католичкото распетие е круната од трње. Во православната уметничка традиција е ретка.

Исто така, во католичките слики, Христос е распнат со три клинци, односно клинци се забиваат во двете раце, а стапалата на неговите стапала се споени и заковани со една шајка. Во православното распетие секое стапало на Спасителот е заковано посебно со свој клинец, а вкупно се прикажани четири клинци.

Канонот на сликата на православното распнување беше одобрен уште во 692 година од катедралата во Тула и останува непроменет до ден-денес. Секако, православните верници треба да користат крстови кои се направени во согласност со православната традиција.

Мора да се каже дека дебатата е за тоа што треба да биде христијански крст правилна форма- осумкратно или четирикратно - трае долго време. Конкретно, го водеа православните верници и старите верници.

Според игуменот Лука,
„Во Православната Црква нејзината светост не зависи од обликот на крстот, под услов православниот крст да биде направен и осветен токму како христијански симбол, а не првично направен како знак, на пример, на сонце или дел од украс или украс за домаќинството“.

Која форма на пекторалниот крст се смета за точна во православието?

Православната црква препознава четирикратни, шесткратни и осумкратни типови крстови (последниве, со две дополнителни прегради - наклонети во лева страназа нозете и шипка на главата, се користат почесто), со или без ликот на распнатиот Спасител (сепак, таков симбол не може да биде 12-крак или 16-крак).

Буквите ІС ХС се христограм, симболизирајќи го името на Исус Христос. Исто така, православниот крст има натпис „Зачувај и зачувај“.

Католиците исто така не даваат од големо значењево форма на крст, ликот на Спасителот не се среќава секогаш на католичките крстови.

Зошто крстот во православието се нарекува крст?

Само свештенството носат крстови над облеката, а обичните верници не треба да носат распетие за шоу, со што ја покажуваат својата вера, бидејќи таквата манифестација на гордост не им одговара на христијаните.

Исто така, мора да се каже дека православниот пекторален крст може да се направи од различни материјали - злато, сребро, бакар, бронза, дрво, коска, килибар, украсен со орнаменти или скапоцени камења. Главната работа е дека мора да се освети.

Ако сте го купиле во продавница за црква, не треба да се грижите за ова: тие продаваат веќе осветени крстови. Ова не важи за предмети купени во продавници за накит, а таквите крстови ќе треба да се осветат во храмот. За време на овој ритуал, свештеникот ќе чита молитви кои повикуваат да се заштити не само душата, туку и телото на верникот од злите сили.