Тајна свештеничка молитва. Заштитна молитва „Небесен штит на светлината“

Чудотворни зборови: за што служи тајната молитва? целосен описод сите извори што ги најдовме.

на петок 24 јули 2015 – 14:28 часот

3. „Агла, Тој, Тетраграмотон, Оче Небесен, милостив и милостив, дај ми, Твојот паднат слуга, да знам сè тајно и скриено од Тебе. Те повикувам, Боже, и се молам од длабочините на моето срце, дај ми да го видам мојот ангел чувар и луѓето околу мене, духовите и сите небесни сили создадени од Тебе. Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин“.

Забелешка: не користете за луѓе со слаба психа или нервен систем.

4. Четвртиот заговор е молитва за познавање на скриеното.

Исус Животворен крсти Свето Воскресение,

Божјата милост допре до моите очи,

она што е скриено од човечкиот род - се појави.

Како отец Адам ги познаваше ангелите во рајот,

ушите го слушаа гласот Божји,

за да можат моите очи да видат праведни духови,

да размислуваат за најчистите ангели.

Темјанот во храмот лета како чад кон небото,

мојата молитва тече кон Божјиот престол,

Ако побара милост, ќе ми ја исполни молбата и молитвата.

Слава на аом, ел, тој, аин, аја.

Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух,

сега и секогаш и во векови.

Пет молитви сочинуваат единствен круг на ритуалот.

Тајните на Господовата молитва

Господовата молитва не е само главните зборови за секој христијанин. Овие редови содржат тајно значење, разбирање за самиот Бог и сè што не опкружува. Има многу работи поврзани со текстот на оваа молитва. интересни фактипа дури и тајни кои може да ги сфати само вистински верник.

Историја на молитвата

„Оче наш“ е единствената молитва што ни ја дал самиот Господ. Се верува дека му е даден на човештвото од Христос, а не го измислиле ниту светците ниту обичните луѓе, и токму тука лежи неговата голема сила. Самиот текст на молитвата звучи вака:

Оче наш кој си на небесата!

свети да биде вашето име;

Да дојде Твоето царство;

Да биде волјата Твоја на земјата како на небото;

Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб;

и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници;

и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото. Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин.

Овие зборови ги одразуваат сите човечки потреби, стремежи и стремежи за спасение на душата. Значењето и тајната на оваа молитва е во тоа што таа е Божјиот универзален збор, кој може да се користи и за да се благослови нечиј пат и да се заштити од зли духови, од болест и од каква било несреќа.

Приказни за спасување

Многу христијански водачи велат дека читањето на Господовата молитва во најстрашните моменти од животот може да помогне да се избегне ужасна судбина. Главната тајна на оваа молитва е нејзината моќ. Бог спасил многу луѓе во опасност со рецитирање на Господовата молитва. Безнадежни ситуациикои нè ставаат пред лицето на смртта се најдобар моментда зборуваат моќни линии.

Еден од ветераните на Велики Патриотска војна, извесен Александар ѝ напишал писмо на сопругата, кое не стигнало до неа. Очигледно, таа била изгубена бидејќи била пронајдена на една од локациите на војниците. Во него, човекот рекол дека бил опкружен од Германците во 1944 година и дека ја чека својата смрт од рацете на непријателот. „Јас сум со повредена ногалежеше во куќата, го слушна звукот на чекорите и германскиот разговор. Сфатив дека сега ќе умрам. Нашите беа блиски, но едноставно беше смешно да се смета на нив. Не можев да се движам - не само затоа што бев ранет, туку и затоа што бев во ќорсокак. Не остана ништо друго освен да се моли. Се подготвував да умрам од рацете на непријателот. Ме видоа - се исплашив, но не престанав да ја читам молитвата. Германецот немаше касети - почна брзо да зборува за нешто со своите луѓе, но нешто тргна наопаку. Одеднаш побрзаа да бегаат, фрлајќи граната пред моите нозе за да не стигнам до неа. Кога го прочитав последниот ред од молитвата, сфатив дека гранатата не експлодирала“.

Светот знае многу такви приказни. Молитвата ги спаси луѓето кои сретнаа волци во шумата - се свртеа и си заминаа. Молитвата ги ставила крадците и разбојниците на праведниот пат, кои враќале украдени работи, приложувајќи белешки за покајание и дека Бог ги советувал да го сторат тоа. Ова свет текстќе ве спаси од студ, оган, ветер и од каква било несреќа што може да го загрози животот.

Но главната тајнаОваа молитва се учи не само во тага. Читајте го „Оче наш“ секој ден - и ќе ви го исполни животот со светлина и добрина. Фала му на Бога со оваа молитва што си жив и секогаш ќе бидеш здрав и среќен.

Ви посакуваме силна верба во Бога, здравје и трпение. Откријте ја тајната на Божјиот план и нашите животи со читање на Господовата молитва. Прочитајте го од срце - тогаш вашиот живот ќе биде посветол и помирен. Бог ќе биде со вас во сè. Среќно и не заборавајте да ги притиснете копчињата и

Списание за ѕвезди и астрологија

секој ден свежи написи за астрологијата и езотеризмот

Оче наш: текстот на најважната православна молитва

Молитвите во христијанството се поделени на благодарност, молитви на петиција, празнични и универзални. Има и молитви кои треба да ги знаете.

Ден на детето: детски амајлии и мајчински молитви

Секоја мајка сонува дека животниот пат на нејзиното дете ќе биде исполнет само со радост и среќа. Секакви проблеми и неволји.

Вечерни молитви за претстојниот сон

Секојдневно се соочуваме со тешкотии и тешки ситуации во кои нашата вера се испитува. Затоа треба да читате специјални.

Молитви на патот за патниците

Сите патуваме од време на време, планираме одмори или одиме на службени патувања. За да се заштитите додека патувате.

7 смртни гревови

Секој верник слушнал за смртни гревови. Меѓутоа, не секогаш се сфаќа што се крие зад овие зборови.

Публикации

„Најтајните“ молитви на светот 21.11.2015 12:05

Тајните молитви се текстови со догматска содржина кои вклучуваат изрази кои овозможуваат да се изврши Светата Тајна Евхаристија. Свештеникот ги чита овие молитви со низок глас во олтарот, стоејќи пред престолот. Во тоа време, парохијаните кои се молат во црквата слушаат црковни химни или литаии што ги изговара ѓаконот.

Во античко време тајни молитвисе изговарале гласно и ги слушнала целата Црква. Постои легенда дека молитвите на свештеникот или епископот на литургијата почнале тивко да се кажуваат откако децата, откако ги научиле сите текстови на уво, почнале да си играат на светата тајна Причест и оган се спуштил на каменот на кој стоеја импровизирани садови. Но, ова е само благочестиво предание, ништо повеќе, зашто еден таков настан, иако чудесен, не би можел да ја одведе целата вселенска Црква кон традицијата на тајно кажување на одредени свештенички молитви. Самите овие молитви не содржат ништо забрането за мирјаните; тие можат да се најдат во „Слугите“, а мнозинството православно свештенство верува дека лаикот треба добро да ја знае содржината на тајните молитви за да ги разбере целите и значењето на божествената Литургија. Затоа решивме дека вреди да се зборува за „тајните молитви“ одделно.

Во принцип, тајно, односно не гласно пред целиот народ, туку со низок глас или пред себе, свештеникот почнува да чита молитви веќе за време на целоноќното бдение. На Големата Вечерна, свештеникот, како што пишува во „Книгата на слугите“, стои „пред светите врати на олтарот со својата откриена глава и кажува молитви на светлина“, вкупно седум на број; Исто така, дванаесет молитви на Утрена. Покрај тоа, тој чита посебни молитви на влезот со кадилницата, за време на ѓаконското рецитирање на литија на амвонот. „Книгата на слугите“ пропишува некои од нив да се читаат „тајно“, но, всушност, „тајните молитви“, или подобро кажано, тајно, таинствените празнични молитви, треба да се нарекуваат само молитви што ги изговара свештеникот на Литургијата.

Но, првото нешто што вреди да се забележи е дека тајните молитви се читаат не само на Литургијата на верните, туку и на Литургијата на Катихумените. Тие се нарекуваат тајни молитви. На руски денес ова не звучи сосема точно. На пример, еден поет ги има следниве зборови во својата песна: „Бог денес прави вода“. Некои Православен народтие се збунувачки. Затоа што „Бог составува денес“ има несериозна конотација за модерните уши. Велиме: „Да, доста веќе компонирање, состави уште малку, состави и за мене, господине композитор“, односно пронаоѓач, сонувач, безгрижен човек. Но, всушност, „компонирањето“ не значи секогаш да се кажуваат несериозни работи, на пример, во молитвите за благослов на вода во обредот на Крштевањето го има следниов израз: Во четири времиња кругот на летото беше крунисан“. Односно, Господ ги „составил“ четирите елементи и го воспоставил редот на летото, годишните времиња. Составен - ова е од зборот ко-брадата, ранг и значи дека Бог ја одобрил низата, редот, координирањето. Односно, Господ не само што создал, туку и наредил, вовел ред, ред, хармонија и - „сè е многу добро“!

На ист начин, дефиницијата е „тајни молитви“. Ова не се молитви класифицирани како „само за литургиска употреба за свештенството“, туку дека се неопходни за празнувањето на Светата Тајна Евхаристија - преобразувањето на лебот и виното во Тело и Крв Христови. Ако овие молитви беа тајни, тогаш „Слугите“ во кои се печатат тајните молитви нема да се продаваат слободно во црковните продавници. Одлично е што секој лаик може да ги купи или да најде дигитална копија од книгата на Интернет и да ја прочита „Мисионерката“ од корица до корица. Зашто, ако поинаку, ако овие молитви ги третираме како „Кодот на Да Винчи“, ужасно таен од профаното, тогаш ќе имаме крајно лажно разбирање на општата црковно-хиерархиска структура на Црквата, односот, сослужбата. на свештенството и мирјаните во единственото дело на Евхаристијата.

Ова недоразбирањеја дели црковната заедница: лаиците посебно, свештенството посебно, епископите посебно. Секој, како сам: епископот - „право владее зборот на Вистината“, свештениците - служат и извршуваат богослужби, а мирјаните - стојат и слушаат молитви. Но, зарем Христос не соедини со Својата Крв?

Црквата е Тело Христово. Создаден е заеднички од сите христијани вклучени во Православната црква. Секој на свое црковно ниво, со свои таленти, сили и вештини. Апостол Павле зборува за разновидноста на даровите што ги дава Светиот Дух: „Подароци има различни, но духот е ист“ (1. Кор. 12:4). Затоа, лаиците можат да читаат и тајни молитви дома. Тие можат да ги научат напамет. Единственото нешто што не им е благословено е да читаат тајни молитви пред престолот наместо свештеникот, бидејќи немаат таква харизма (дарот на свештенството). Тие имаат харизма на универзално „кралско свештенство“ - за мирјаните на Новиот завет, според апостол Петар, „е избрана раса, царско свештенство, свет народ, посебен народ, за да можете да ги објавувате пофалбите. на Оној кој ве повика од темнината во Неговата чудесна светлина (1 Петар 2 9) – првично примен во Тајните на Крштевањето и Потврдувањето. Требник зборува за тоа вака: „нека ја прифати честа за висока титула“.

Денес зборот „лаици“ доби и конотација што не е сосема точна. Односно, лаик е личност која, како да не е земена „за свое наследство, да ги објави совршенствата на Оној Кој повика... од темнината во Неговата чудесна светлина“, и така малиот Божји човек помина покрај него, запали свеќа, а потоа излезе на тремот „да зборува за животот“ Впрочем, оној што е присутен на литургијата е секогаш во вистинска сослужба: со епископот, со свештенството - со Христос.

Повеќето од молитвите што свештеникот ги чита за време на литургијата се изговараат не во прво лице, туку во множина „ние“. Свештеникот ја користи заменката „Јас“ само двапати во молитвата, првиот пат за време на Херувичката песна, бидејќи за време на Големото Влегување сам ја носи чашата и бара од Господ да му ги прости гревовите. И вториот пат, всушност, пред Причеста, пред личната Причест.

Во литургијата сè е како во Божјата Света Троица, сè што е заедничко е мое и сè што е мое е заедничко. Невозможно е секој во еден миг да го потврди своето молитвено расположение, неопходно е да постои некаква доследност. Затоа, во вечноста, Божјата Литургија „трае“ вака: еден вечен момент присутен во полнотата на Љубовта на сите Личности на Света Троица.

За нас, овој момент треба да се расплетува навреме, во некое привремено траење: два часа, час и половина. Но, тоа мора да постои. Затоа, свештеникот ги чита сите други тајни молитви во множина: Тој вели „ние“, иако лаиците не слушаат. Се поставува прашањето: зошто свештеникот сега си ги чита овие тајни молитви?

Историски гледано, многу молитви изговорени гласно во античко време почнале да се читаат тајно заради посебна побожност. Во православното богослужение за време на најславниот период на Византија, секогаш имало движење кон поголема сакрализација на богослужбата. Во Русија оваа традиција продолжи. Меѓу побожните иновации што христијаните од антиката не ги знаеле е воведувањето на завесата што го покрива олтарот (во Русија отишле уште подалеку и изградиле ѕид на иконостасот); ориентација кон монашката побожност како стандард; одвојување на мажите од жените на богослужбите (во Византија се молеа различни местахрам) и така натаму. Така, молитвите на свештениците во 6 век постепено преминале од категоријата гласно изговорени во категоријата тајни, интимни.

Од една страна, ова ви овозможува да ги третирате овие молитви попочитливо. Тие не се во нашите уши, па дури и ако се осмелиме да ги кажеме гласно Секојдневниот живот, никогаш нема да се однесуваме лесно и неодговорно кон нив. Таквата леснотија и неодговорност нè издвојува, за жал, кога го користиме Светото Писмо, со изрази и цитати од кои го бележиме секојдневниот говор.

Но, од друга страна, непристапноста на молитвите за верниците им ја лишува можноста за време на Божествената Литургија да ја реализираат Таинството, да бидат исполнети со стравопочит од она што го слушаме, да бидат исполнети со почит и благодарност кон Бога.

Во првите векови на христијанството, литургијата траела многу подолго, понекогаш цела ноќ. За време на службата, Светото Писмо звучело долго, опширно, понекогаш Евангелието или целото апостолско послание се читало едно време; оваа традиција делумно била зачувана во Православната црква за време на Великиот пост, кога на утринските богослужби се читаат неколку евангелски поглавја и во првите денови од Страсната седмица целото евангелие според Јован сè до неделните поглавја. Денес на неделните богослужби читаат само извадоци од Новиот Завет - Зачнување. Поделбата на евангелијата на почетоци е направена Свети ЈованДамаск и свети Теодор Студит за погодност на литургиската пракса во 8 век.

Во античко време, по Светото писмо, учителите на Црквата опширно го толкувале она што го читале. Она што денес се нарекува проповед потекнува од овој обичај. Главниот дел од античката служба беше земен од службата во храмот Велигден Стариот завет. Но, првиот дел од литургијата, синагогата, не е преземен од велигденскиот обред, туку конкретно од синагогата, каде што исто така се собирале, пееле псалми, го читале Светото Писмо, вклучувајќи го и Христос и апостолите.Во принцип, една синагога преведена од хебрејски е средба .

Грчкиот збор ekklesia е преведен и како собрание. Така почнале да се нарекуваат првите христијански заедници, а подоцна овој збор почнал да значи едноставно црква, специфична црковна парохија. А откако се читаше Светото Писмо и се изговараше учителското толкување, свештеникот излезе на проповедникот пред народот и дојде време за евхаристиската новозаветна молитва.

Првата молитва беше апофатичка, посветена на Тајната и славата на Божествениот живот, втората беше катафатична, откривајќи ја славата на Божественото во нашата земна реалност, третата ги обедини двата теолошки пристапи. Објавуваше дека да, Бог е Непознат, Неразбирлив, Немерлив, но Тој Самиот се откри на светот и сега во овој свет Црквата ја содржи оваа неразбирлива вистина Божја за светот и за спасението на човекот.

Денес овие три почетни молитви од првиот дел од литургијата се кратки, само неколку реченици. Во античко време тие биле многу пообемни, приматот имал право да ги нуди без временско ограничување. Но, постепено, век по век, во Црквата се развила одредена традиција на составување на овие молитви. На сличен начин беше фиксирана содржината на самата евхаристиска молитва.

Така постепено се развиваше целиот канон на литургиските молитви, но илјадагодишна историјаЦрквата претрпе значителна промена во овој канон. Тој стана многу пократок, така што денес останаа само неколку реченици од кој било впечатлив молитвен текст. Тајните молитви доживеале слична судбина. Зошто се случи ова? Постојат неколку причини. Првата, главна причина е осиромашувањето на побожноста кај народот, осиромашувањето на вниманието за „слушање на Божјото слово“ - од страна на луѓето, треба да се разбере не само мирјаните, туку и свештенството и свештенството - не секој беше способен за големи подвизи, на пример, одење во пустината на планината Синај; не секој можеше да ја издржи високата, повеќечасовна литургиска напнатост на духот.

И ова време на намалување на литургијата се совпаѓа со четвртиот век, кога христијанството било легализирано во 313 година под Константин Велики. Немаше пообемни прогони, самиот император и многу високи функционери го прифатија „печатот на верата“; Низ целата империја, граѓаните почнаа масовно да се крштеваат. Црквата беше исполнета со илјадници луѓе кои не ги знаеја тешкотиите на прогонството, егзилот, ноќните состаноци, затворите, егзекуциите, мачењата, судењата и страдањата за верата. И овие новодојдени луѓе не можеа да ја издржат духовната напнатост што ја доживеаја христијаните на литургијата во текот на тривековното страдање за Вистината. Потоа издржаа, но потоа не можеа. Зашто секоја моќ и знаење има свое време.

Овде треба веднаш да се предупреди дека ако некој во тоа што Литургијата стана многу пократка некој негативен аспект, некое осиромашување на благодатта во Црквата, тогаш греши. Погрешно во најголема смисла. Тој е во заблуда затоа што мисли дека во Црквата има место само за титаните и хероите на духот, како Антониј Велики или Серафим Саровски. Да се мисли така е исто како да се одлучи дека во руската литература има место само за Пушкинс, Толстој и Достоевски - генијалци на зборовите. И такви писатели како што се, на пример, Жуковски, Батјушков, Одоевски, Апухтин, Григориев, Полонски или Гаршин - тие немаат ни катче во литературата на рускиот дом. Треба да ги пречкртаме. И заборави засекогаш. Ова е многу погрешна гледна точка.

Да дадеме пример. Еден ден, еден млад семинар дојде во црква, свештеникот го праша: „Па, кога ќе завршиш семинарија, ќе се омажиш и ќе станеш свештеник?“ „Не“, вели тој, „не сакам да бидам свештеник, многу сум разочаран“. Свештеникот одговорил: „Фала му на Бога! Семинарот не го разбра, зошто „Фала му на Бога? Свештеникот објасни: „Да, бидејќи стануваш личност, почнуваш да го гледаш животот, инаку продолживте да ги гледате луѓето, поповите, со такви теле очи. И сега препознаваш нешто во животот, сега црнината постепено ќе ти падне од очите, и ќе почнеш во оваа темнина и светли точкиразликуваат. Ќе видите дека луѓето кои служат, и покрај тешкотиите на животот, и покрај овие внатрешни таги, од кои се случува срцето да се излади со таков суров мраз, само издржете! - значи, и покрај сето ова, тие, свештениците што ве разочараа, сè уште се провлекуваат, служат, исповедаат, крштеваат, проповедаат, мажат, без разлика на се! И затоа, драги, мора да му благодариш на Бога што ти се случи ова најлегитимно, добро разочарување“.

Не се работи за свештениците, туку само за нас: кога веќе од сопствено искуство ја знаеш земната човечка сиромаштија, ја сфаќаш човечката бесчувствителност, кога го знаеш сето тоа и простиш сè, тогаш во душата, навистина, многу се превртува, се прероди во вистинското, вистинското разбирање на длабочината и мистеријата на човечката природа и личност, неразбирливоста на светоста.

Јадете неверојатна книгаза војната од Виктор Астафиев „Проклет и убиен“. Не секоја душа може да носи таква книга. Затоа што ако велат дека книгите се напишани со крв, тогаш оваа книга е напишана до последната капка крв. Астафиев не живеел многу долго после тоа. За да напишете таква книга, треба да го расукате срцето како палачинка, да ги завиткате сите овие страшни и херојски спомени од војната во него и да го вратите во врелата печка на душата. Само така се пече вистинската литература. Астафиев во својот роман пишува за хероите, за овие осумнаесетгодишни момчиња кои биле повикани да воена службаод градови, градови и села, пишува со „каква нечуена едноставност“ правеле нечовечки подвизи! Овде седи еден млад војник, парталав, гладен, го пцуе нахранетиот Фриц, пуши тутун, а потоа станува, брза и го покрива бункерот со градите.

Значи, враќајќи се на фактот дека литургијата стана многу пократка отколку во првите векови, ние, денешните христијани, не треба да тагуваме или да се радуваме поради тоа, туку да ја сфаќаме како Божја милосрдна промисла за секој човек. Божествената промисла така ја приреди литургијата модерна форма, дека стана пропорционално за секој човек што доаѓа во светот, за секој жив човечка душа: еднакви за големиот дух и за малиот слаб. Но и во сегашниот просечен обред, литургијата им се открива на светителите на неразбирлив и страшен начин.

Монахот Пафнутиј Боровски, ученик на свети Сергиј Радонежски, како смирен шемамонах, самиот никогаш не отслужил Литургија во манастирот што го воспоставил со својот труд. И само еднаш пред својата смрт, на денот на Велигден, кога браќата не најдоа свештеник ни за големи трошоци, тој ја изврши литургијата, а потоа рече: „Сега душата едвај ми останува во мене. Дури и ако има голема потреба, не барајте повеќе!“ Нашата историска литургија без никаква штета го сочувала својот огнен дух, полнотата на божествениот дар и низ вековите ја носи во потполност и чистота.

Мудроста, милоста и љубовта Божја се манифестираат не само во фактот што Господ ни го дава овој дар од небото, туку и во фактот што Тој го дава овој дар на едноставен, некомплициран, надворешно не чудесен и не „гласно зовриен “ форма, која секој човек е способен да ја слушне, согледа, одговори и сподели со другите. Дури и мали деца, изнемоштени стари жени, со еден збор - сите се христијани. Замислете денес литургијата да беше иста како во античко време - цела ноќ! Многумина, најверојатно, ќе стоеја и ќе се двоумат во црквата, ќе погледнеа и ќе одлучеа, знаете, како во циркусот, каде гимнастичарите летаат под големиот врв - добро, ова не е за нас, нема што да правиме овде, ние не можам да го направам ова, ајде да си одиме одовде. Но, сега во Црквата сè оди обратно: човек доаѓа од улица, сè во црквата му изгледа толку едноставно, чисто, примитивно, за бабите, за децата - сè е јасно, сè е разбирливо. И личноста не заминува. Напротив, поради некоја причина останува и дури тогаш, со текот на годините, почнува да ја сфаќа, зад надворешната едноставност на ритуалот, недопрената длабочина и радост на православната вера.

Литургија за сите, не само за Сократ, Платон, не само за Пушкинс, не само за Антониј Велики и Трифон од Вјацки, туку и за воениот ветеран чичко Вања, и за готвачката тетка Глаша и за полуглувата баба Надежда, и за слепиот дедо Емелијан, и за привремено „виртуелизираната“ тинејџерка Сериожа, и за порцеланските садови насликани како за изложба - девојката Света од соседната куќа и за инвалидизираниот Авганистанец Анатолиј; Евхаристијата е за „сите и за сите“, а не само за големите херои на духот и мислата.

Затоа, и покрај надворешната едноставност на секојдневната служба, во православната литургија се крие, намотан, така да се каже, божествен извор со големо значење. Толку моќен извор што ако се расплетува во просторот на светот, тогаш ги поврзува сите, ги собира сите „од сите краеви на вселената“ кон Христос. Таа никогаш нема да остане без фабрика. Таа е вечна. И секој, според своите можности, може да го почувствува и воочи овој мистериозен ментален извор. Затоа, тајните молитви и намалувањето на времето на служење на литургијата почнаа да се прават на овој начин, не затоа што Бог им дал духовен почеток на слабите, помалку надарените и мрзливите, туку затоа што за секого го избрал универзалниот човечки пат, по кој следат и слабите и силните.

Црквата се согласила на надворешно поедноставено уредување на литургијата, за да учествува во неа сиот Божји народ. Така што литургијата е литургија. На крајот на краиштата, зборот „литургија“ е преведен од грчки како вообичаена причина. Затоа, тајните молитви денес не се читаат тајно, туку тивко. Свештениците ги читаа во олтарот пред престолот, понекогаш тивко, а понекогаш гласно гласно, за сите парохијани да ги слушнат тајните молитви. Но, тоа најчесто го прават искусни овчари, како што се протоереј Владислав Свешников или протоереј Алексеј Гостев, кој служи на Николина Гора. Како се случува ова? Прво, хорот пее пеење, а потоа свештеникот чита молитва. Литургијата се продолжува за 15-20 минути. Ова не е многу, но поентата е дека одлуката за тоа како да се читаат тајните молитви гласно или тивко не може да ја одлучи поединечен свештеник. Црквата може да донесе одлука само колективно. Најверојатно нема да има враќање на некогашната гласна традиција меѓу свештениците. Повеќето ќе продолжат да си читаат, но овде-онде во црква каде што парохијата е пријателска, мала, рурална или регионална, или, напротив, добро позната, добро одржувана од многу генерации парохијани, каде што парохијаните се духовно искусен и нема да биде тешко да дозволите воведување на древни практики, тогаш можете да земете благослов од деканот, од владејачкиот епископ и во едноставноста на вашето срце гласно да читате тајни молитви, не земајќи предвид дека сте правиш нешто посебно во овој живот, дека извршуваш некој голем духовен подвиг.

Среќен истоимениот ден!

Честитки до отец протоереј Николај за денот на неговиот небесен патрон!

Храмска младина

Нова етапа во животот на младинското движење на црквата Јован Крстител

Обоена е нова икона!

Во нашата иконописна работилница беше насликана икона на великомаченик за Царево-Константиновската црква Знак. варвари

Тајните молитви се текстови со догматска содржина кои вклучуваат изрази кои овозможуваат да се слави Светата Тајна Евхаристија. Свештеникот ги чита овие молитви со низок глас во олтарот, стоејќи пред престолот. Во тоа време, парохијаните кои се молат во црквата слушаат црковни химни или литаии што ги изговара ѓаконот.

Во старите времиња гласно се изговарале тајни молитви и ги слушала целата Црква. Постои легенда дека молитвите на свештеникот или епископот на литургијата почнале тивко да се кажуваат откако децата, откако ги научиле сите текстови на уво, почнале да си играат на светата тајна Причест и оган се спуштил на каменот на кој стоеја импровизирани садови. Но, ова е само благочестиво предание, ништо повеќе, зашто еден таков настан, иако чудесен, не би можел да ја одведе целата вселенска Црква кон традицијата на тајно кажување на одредени свештенички молитви. Самите овие молитви не содржат ништо забрането за мирјаните; тие можат да се најдат во „Слугите“, а мнозинството православно свештенство верува дека лаикот треба добро да ја знае содржината на тајните молитви за да ги разбере целите и значењето на божествената Литургија. Затоа решивме дека вреди да се зборува за „тајните молитви“ одделно.

Но, првото нешто што вреди да се забележи е дека тајните молитви се читаат не само на Литургијата на верните, туку и на Литургијата на Катихумените. Тие се нарекуваат тајни молитви. На руски денес ова не звучи сосема точно. На пример, еден поет ги има следниве зборови во својата песна: „Бог денес прави вода“. Збунуваат некои православни. Затоа што „Бог составува денес“ има несериозна конотација за модерните уши. Велиме: „Да, доста веќе компонирање, состави уште малку, состави и за мене, господине композитор“, односно пронаоѓач, сонувач, безгрижен човек. Но, всушност, „компонирањето“ не значи секогаш да се кажуваат несериозни работи, на пример, во молитвите за благослов на вода во обредот на Крштевањето го има следниов израз: Во четири времиња кругот на летото беше крунисан“. Односно, Господ ги „составил“ четирите елементи и го воспоставил редот на летото, годишните времиња. Составен - ова е од зборот ко-брадата, ранг и значи дека Бог ја одобрил низата, редот, координирањето. Односно, Господ не само што создал, туку и наредил, вовел ред, структура, хармонија и - „сè е многу добро“!

Исто така, дефиницијата е „тајни молитви“. Ова не се молитви класифицирани како „само за литургиска употреба за свештенството“, туку дека се неопходни за празнувањето на Таинството на Евхаристијата - преобразувањето на лебот и виното во Тело и Крв Христови. Ако овие молитви беа тајни, тогаш „Слугите“ во кои се печатат тајните молитви нема да се продаваат слободно во црковните продавници. Одлично е што секој лаик може да ги купи или да најде дигитална копија од книгата на Интернет и да ја прочита „Мисионерката“ од корица до корица. Зашто, ако поинаку, ако овие молитви ги третираме како „Кодот на Да Винчи“, ужасно таен од профаното, тогаш ќе имаме крајно лажно разбирање на општата црковно-хиерархиска структура на Црквата, односот, сослужбата. на свештенството и мирјаните во единственото дело на Евхаристијата.

Ова недоразбирање ја дели црковната заедница: лаиците посебно, свештенството посебно, епископите посебно. Секој, како сам: епископот - „право владее зборот на Вистината“, свештениците - служат и извршуваат богослужби, а мирјаните - стојат и слушаат молитви. Но, зарем Христос не соедини со Својата Крв?

Црквата е Тело Христово. Создаден е заеднички од сите христијани вклучени во Православната црква. Секој на свое црковно ниво, со свои таленти, сили и вештини. Апостол Павле зборува за разновидноста на даровите што ги дава Светиот Дух: „Подароци има различни, но духот е ист“ (1. Кор. 12:4). Затоа, лаиците можат да читаат и тајни молитви дома. Тие можат да ги научат напамет. Единственото нешто што не им е благословено е да читаат тајни молитви пред престолот наместо свештеникот, бидејќи немаат таква харизма (дарот на свештенството). Тие имаат харизма на универзално „кралско свештенство“ - за мирјаните на Новиот завет, според апостол Петар, „е избрана раса, царско свештенство, свет народ, посебен народ, за да можете да ги објавувате пофалбите. на Оној кој ве повика од темнината во Неговата чудесна светлина (1 Петар 2 9) - првично примен во Тајните на Крштевањето и Потврдувањето. Требник зборува за тоа вака: „нека ја прифати честа за висока титула“.

Денес зборот „лаици“ доби и конотација што не е сосема точна. Односно, лаик е личност која се чини дека не била земена „во своето наследство, за да ги објави совршенствата на Оној Кој повикал... од темнината во Неговата прекрасна светлина“, и така малиот Божји човек одел минатото, запали свеќа, а потоа излезе на тремот „да зборува за животот“. Впрочем, оној што е присутен на литургијата е секогаш во вистинска сослужба: со епископот, со свештенството - со Христос.

Повеќето од молитвите што свештеникот ги чита за време на литургијата се изговараат не во прво лице, туку во множина „ние“. Свештеникот ја користи заменката „Јас“ во молитвата само двапати, првиот пат за време на Херувичката песна, бидејќи за време на Големото Влегување сам ја носи чашата и бара од Господ да му ги прости гревовите. И вториот пат, всушност, пред Причеста, пред личната Причест.

За нас, овој момент треба да се расплетува навреме, во некое привремено траење: два часа, час и половина. Но, тоа мора да постои. Затоа, свештеникот ги чита сите други тајни молитви во множина: тој вели „ние“, иако мирјаните не го слушаат тоа. Се поставува прашањето: зошто свештеникот сега си ги чита овие тајни молитви?

Историски гледано, многу молитви изговорени гласно во античко време почнале да се читаат тајно заради посебна побожност. Во православното богослужение за време на најславниот период на Византија, секогаш имало движење кон поголема сакрализација на богослужбата. Во Русија оваа традиција продолжи. Меѓу побожните иновации што христијаните од антиката не ги знаеле е воведувањето на завесата што го покрива олтарот (во Русија отишле уште подалеку и изградиле ѕид на иконостасот); ориентација кон монашката побожност како стандард; одвојување на мажите од жените на богослужбите (во Византија се молеле на различни места во храмот) и сл. Така, молитвите на свештениците во 6 век постепено преминале од категоријата гласно изговорени во категоријата тајни, интимни.

Од една страна, ова ви овозможува да ги третирате овие молитви попочитливо. Не ни се во уши, па дури и да се осмелиме да ги кажеме гласно во секојдневниот живот, никогаш нема да се однесуваме лесно и неодговорно со нив. Таквата леснотија и неодговорност нè издвојува, за жал, кога го користиме Светото Писмо, со изрази и цитати од кои го бележиме секојдневниот говор.

Во првите векови на христијанството, литургијата траела многу подолго, понекогаш цела ноќ. За време на службата, Светото Писмо звучело долго, опширно, понекогаш Евангелието или целото апостолско послание се читало едно време; оваа традиција делумно била зачувана во Православната црква за време на Великиот пост, кога на утринските богослужби се читаат неколку евангелски поглавја и во првите денови од Страсната седмица целото евангелие според Јован сè до неделните поглавја. Во денешно време на неделните богослужби читаат само извадоци од Новиот завет - зачнување. Поделбата на евангелијата на почетоци ја направиле монахот Јован Дамаскин и монахот Теодор Студит заради погодност на литургиската пракса во 8 век.

Во античко време, по Светото писмо, учителите на Црквата опширно го толкувале она што го читале. Она што денес се нарекува проповед потекнува од овој обичај. Најголемиот дел од древната служба беше земена од службата во храмот Пасха од Стариот Завет. Но, првиот дел од литургијата, синагогата, не е преземен од велигденскиот обред, туку конкретно од синагогата, каде што исто така се собирале, пееле псалми, го читале Светото Писмо, вклучувајќи го и Христос и апостолите.Во принцип, една синагога преведена од хебрејски е средба .

Така постепено се развиваше целиот канон на литургиски молитви, но во текот на илјадагодишната историја на Црквата овој канон претрпе значителни промени. Тој стана многу пократок, така што денес останаа само неколку реченици од кој било впечатлив молитвен текст. Тајните молитви доживеале слична судбина. Зошто се случи ова? Постојат неколку причини. Првата, главна причина е осиромашувањето на побожноста кај народот, осиромашувањето на вниманието за „слушање на Божјото слово“ - од страна на луѓето, треба да се разбере не само мирјаните, туку и свештенството и свештенството - не секој беше способен за големи подвизи, на пример, одење во пустината на планината Синај; не секој можеше да ја издржи високата, повеќечасовна литургиска напнатост на духот.

Да дадеме пример. Еден ден, еден млад семинар дојде во црква, свештеникот го праша: „Па, кога ќе завршиш семинарија, ќе се омажиш и ќе станеш свештеник?“ „Не“, вели тој, „не сакам да бидам свештеник, многу сум разочаран“. Свештеникот одговорил: „Фала му на Бога! Семинарот не го разбра, зошто „Фала му на Бога? Свештеникот објасни: „Да, бидејќи стануваш личност, почнуваш да го гледаш животот, инаку продолживте да ги гледате луѓето, поповите, со такви теле очи. И сега можеш да препознаеш нешто во животот, сега црнилото постепено ќе ти падне од очите и ќе почнеш да распознаваш светли точки во оваа темнина. Ќе видите дека луѓето кои служат, и покрај тешкотиите на животот, и покрај овие внатрешни таги, од кои се случува срцето да се излади со таков суров мраз, само издржете! - значи, и покрај сето ова, тие, свештениците што ве разочараа, сè уште се провлекуваат, служат, исповедаат, крштеваат, проповедаат, мажат, без разлика на се! И затоа, драги, мора да му благодариш на Бога што ти се случи ова најлегитимно, добро разочарување“.

Има неверојатна книга за војната од Виктор Астафиев, „Проклет и убиен“. Не секоја душа може да носи таква книга. Затоа што ако велат дека книгите се напишани со крв, тогаш оваа книга е напишана до последната капка крв. Астафиев не живеел многу долго после тоа. За да напишете таква книга, треба да го расукате срцето како палачинка, да ги завиткате сите овие страшни и херојски спомени од војната во него и да го вратите во врелата печка на душата. Само така се пече вистинската литература. Астафиев во својот роман пишува за јунаците, за овие осумнаесетгодишни момчиња кои биле повикани на воена служба од градови, градови и села, пишува со „каква нечуена едноставност“ правеле нечовечки подвизи! Овде седи еден млад војник, парталав, гладен, го пцуе нахранетиот Фриц, пуши тутун, а потоа станува, брза и го покрива бункерот со градите.

Значи, враќајќи се на фактот дека литургијата стана многу пократка отколку во првите векови, ние, денешните христијани, не треба да тагуваме или да се радуваме поради тоа, туку да ја сфаќаме како Божја милосрдна промисла за секој човек. Промислата Божја толку ја уредила литургијата во нејзиниот современ облик што таа станала сразмерна за секој човек што доаѓа во светот, за секоја жива човечка душа: подеднакво за големиот дух и за малиот, слаб. Но и во сегашниот просечен обред, литургијата им се открива на светителите на неразбирлив и страшен начин.

Молитвите од непријателите и злите луѓе се многу популарни. Тие ви дозволуваат да инсталирате сигурна заштита и да се заштитите од странци негативно влијание. Важно е да се разбере дека пред да се молите, треба да се ослободите од гневот и омразата во сопствената душа. Треба да читате молитви од непријатели и зли луѓе со позитивно расположение, фокусирајќи се директно на привлекување кон Вишите сили.

Најмоќната молитва од злите луѓе која носи помош

Постои силна дневна молитва, што ви овозможува да се заштитите од непријателите. Ако го читате секој ден утрински час, тогаш формира сигурен заштитен штит, во која не можат да навлезат никакви махинации на непријателите.

Не треба да погрешите кога мислите дека немате непријатели од едноставна причина што успевате да се разберете со луѓето околу вас. Секој човек има непријатели и непријатели. Злобните луѓе можеби ви посакуваат штета од љубомора. Нивните зли мисли можат да ја уништат аурата на една личност и да предизвикаат проблеми, како на секојдневно ниво, и да му наштетат на здравјето воопшто.

Затоа треба да стане правило секој верник секое утро да ја принесува следната молитва:

„Свет Боже, Свет Силен, Свет Бесмртен! Те молам да ме смилуваш, слуга Божји ( дадено име) и дајте ги вашите силна одбрана. Заштити ме од секакво видливо и невидливо зло, покриј ме од човечка злоба направена, замислена или намерна. Нареди, Господи, да ме придружува до мојот Ангел чувар и да ми ги отстрани сите неволји и несреќи. Спаси ме и сочувај ме Ангеле мој, не дозволувај злите луѓе да ми нанесуваат духовна и физичка штета. Заштити ме, Семоќен и Семилостив, преку доброто и позитивни луѓе. Амин“.

Има уште една силна молитвапротив секое зло, насочено кон Спасителот на човечкиот род, Исус Христос. Може да се прочита во секое време од денот кога се сомневате дека некој од вашата околина се обидува да ви наштети.Тоа треба да се каже гласно на едно затскриено место, но ако тоа не е можно, тогаш молитвениот текст може да биде зборувано ментално, целосно одвоено од настаните во надворешниот свет.

Молитвата оди вака:

„Господи Семоќен, Голем човекољубец, Семилостив Исусе Христе! Јас, Божјиот слуга (правилно име), ве молам да ми го чувате умот чист. Чувај ги моите мисли добри, Боже, и помогни ми да се исчистам од надворешната нечистотија што ми ја испраќаат моите непријатели. Мојата молитва е искрена и моето барање доаѓа од длабочините на моето срце. Верувам во Твојата заштита, твојот благослов и ја прифаќам Твојата волја. Не барам казна за моите непријатели, им простувам. Не се лути на нив, Господи, туку упати ги на вистинскиот пат и оттргни го злото од нивните души за да не можат повеќе никому да повредат. Амин“.

Во Православието има огромна разновидност на молитви од видливи и невидливи непријатели. Тие ќе ви помогнат да се извлечете од низа неволји и неволји во различни животни ситуации. Многу е важно да верувате дека молитвите ќе бидат ефективни и ќе ви помогнат. Важно е да се прилагодите на позитивното за време на молитвата и да го отстраните злото и омразата од сопствената душа кон оние луѓе кои се обидуваат да ви наштетат.

Молитва од непријатели на работа (или зли шефови)

Никој не е имун од проблеми и тешкотии на работа, туку да се справи со какви било тешка ситуацијаСпецијалните молитви ќе помогнат. Покрај тоа, овој метод овозможува доброто да го надмине злото. Читам молитва, не можете да наштетите на друг, само молитвените зборови ќе ви го одземат злото. Со молитвени зборови можете да го смирите вашиот лошо добронамерник, а неговата желба да ви наштети едноставно ќе исчезне. Многу е важно да се верува дека молитвата дефинитивно ќе помогне да се стабилизира работната ситуација.

Моќна молитва од непријателите на работа и злобниот шеф оди вака:

„Господи, Семилостив и Семилостив, на Синот Божјиот ИсусХристос. Слушајте ја молитвата на Божјиот слуга (правилно име) и не одбивајте помош. Дај ми сила да се исчистам од човечкиот гнев и завист, не дозволувај да се фрлам во бездната на тажните денови. Верувам во твојата милост, Господи, и искрено барам прошка за моите доброволни и неволни гревови, кои ги направив преку сопствената безумност. Искрено се каам за моите грешни постапки и мисли, го искупувам мојот грев за тоа што во моите злобни дела заборавив на православната вера и се оттргнав од вистинскиот пат. Молам, Господи, да ме заштити од моите непријатели и да не дозволи да ми наштетат. Понизно ја прифаќам твојата волја и го славам твоето име во моите молитви. Амин“.

Исто така постои и силна кратка молитва, кој ви овозможува да креирате талисман за себе за секој ден. Молитвата мора да се каже ментално веднаш по пристигнувањето на работното место.

Звучи вака:

„Господи, те молам да ја исчистиш мојата душа од гнев и иритација. Дарувај ми трпение и разумност, не дозволувај да бидам вовлечен во интриги и озборувања, заштити ме од црна завист. Амин“.

Молитва од зло, непријатели и расипаност

Посебна молитва од зло, непријатели и штета сигурно ќе го заштити верникот од сите видови неволји поврзани со негативност од трета страна. Специјални заштитна моќРазлични се молитвите кои содржат апел до Пресвета Богородица. Ако чувствувате дека често сте изложени на негативни програми од вашите лошо добронамерници. потоа купете икона Мајко Божја„Кралицата на сите“ и принесувајте посебна заштитна молитва пред неа.

Молитвениот апел е вака:

„О Пречиста Мајко на нашиот Господ, Се-Царина! Слушнете ја болната и искрена воздишка на Божјиот слуга (правилно име). Понизно стојам пред твојот лик, принесувајќи молитва за помош и заштита. Обрнете внимание на моите воздишки и не ме оставајте без ваша поддршка во мојот тежок животен час. Како што секоја птица ги штити своите пилиња од закани со своите крилја, така покријте ме со вашата заштитна покривка. Станете моја надеж во деновите на тестирање, помогни ми да преживеам тешки таги и да ја сочувам мојата душа. Дај ми сила да се спротивставам на непријателските напади, дај ми трпение и мудрост да прифатам правилни одлуки, не дозволувај очајот и слабоста да ми ја обземат душата. Нека твојата благословена светлина свети над мене и ми го осветли патот во животот, отстранувајќи ги од него сите пречки и стапици поставени од злите луѓе и ѓаволските сили. Исцели Пресвета Богородица, моите психички и физички заболувања, ми го осветлија умот за да можам да донесам правилни одлуки и да им се спротивставам на моите непријатели, видливи и невидливи, Моли се за мене, Царице Небесна, пред твојот Син, нашиот Господ Исус Христос. Верувам во твојата милост и се надевам на твоја помош, те величам во моите молитви. Амин“.

Ако чувствувате дека штетата разбудила чувства на гнев и злоба во вашата душа и не можете сами да се справите со нив, тогаш треба да прочитате посебна молитва за да ги ублажите злите срца. Со таков апел не само што ќе се смирите и ќе ја исчистите душата од негативноста, туку и ќе ги разнежните срцата на луѓето кои сакаат да ви наштетат.

Молитвата мора да се кажува три пати на ден неколку дена по ред.

Звучи вака:

„Пресвета Богородице, те молам, слуга Божји (правилно име), да го ублажиш злото човечки срца, исполни ги со добрина и сочувство. Угаснете го гневот и омразата во нашите души, тргнете ни ја тагата и страдањето. Пред твојата Света слика, ти се молам за ова и имам доверба само во тебе. Тргнете ги стрелите што ни ги прободеа телата и душите и нè мачеа. Спаси нè, Пресвета Богородица, не дозволувај да загинеме од суровост и ужас, дарувај омекнување на нашите срца. Амин“.

Можете да се заштитите од непријатели и завидливи луѓе со помош на молитва. Кога се молите, важно е да не чувствувате омраза во душата кон оние луѓе кои се обидуваат да ви наштетат или се љубоморни. Треба да почнете да се молите дури откако ќе почувствувате дека сте се ослободиле од негативноста во вашата душа. Молитвите против завидливите луѓе и непријателите секогаш треба да се принесуваат во целосна осаменост. Осветлените светла ќе ви помогнат да го добиете вистинското расположение црковни свеќии миризлив темјан.

Најмоќниот молитвен апел се смета за молитвата до Свети Кипријан. Со негова помош, вие не само што можете да ја исчистите вашата аура од негативност, туку и да обезбедите сигурна заштита за иднината. За да се зајакне ефектот на оваа молитва, неопходно е да се каже молитва за света вода. По завршувањето на молитвата, треба сами да испиете голтка вода и да го оставите вашето домаќинство да ја пие.

Текстот за молитва гласи вака:

„Свети Кипријане, на сите верници им е познат како утешител на душите кои страдаат, верен Божји светец и вистински заштитник на праведниците од лошите магии! Ти се молам, слуга Божји (правилно име), помогни ми и не оставај ме и моето домаќинство во пропаст. Заштитете нè од човечката завист и антибожји вештерства. Избркајте ги од нас неволјите и несреќите што ни ги упатуваат злите луѓе. Не дозволувајте да влијаат на нашиот побожен живот. Дајте ни можност да живееме во мир и хармонија за да го славиме името на нашиот Семилостив Господ и да ја прифатиме Неговата волја во сè. Свети Кипријане, слушни ја мојата искрена молитва и подаде рака за помош. Заштитете не од лоши очи и штетни зборови. Ти си мојата надеж и верувам во тебе со целото мое срце. Амин“.

Ако имате чувство дека покрај вас има завидлив човек, тогаш ментално треба да се обратите за помош на Светата Матрона од Москва.

Текстот е отприлика вака:

„О, блажена старешина Матрона од Москва, слушнете ја мојата срдечна молитва и одговорете. Замолете го Господа да ме заштити мене, Божјиот слуга (правилно име) од завидливи луѓе. Помогни ми Матронушка да ги отстрани сите пречки од мојата животен пат, кои произлегуваат од силна завистмоите непријатели. Моли Го Господа Бога за спасение на мојата душа. Амин“.

Амајлија молитва за заштита на децата од зли луѓе

Еден од повеќето силни начинизаштита од зло е молитва-амајлија. Најмногу силен ефектза овој случај има посебна молитва, упатено до Пресвета Богородица.

„Пресвета Богородица, Пресвета Богородица, ти се обраќам, слуга Божји (правилно име) за помош и поддршка! Како што сакаше да го заштитиш својот Син Исус Христос од сите лоши временски услови, така заштити ме од гневот на нељубезните луѓе и од завидливиот поглед. Не дозволувајте моите непријатели да ми наштетат со лоши зборови и црни вештерки. Се молам пред твојот светол лик и ја привлекувам твојата моќ кон мене. Не одбивај ме, Пресвета Богородица, и помогни ми. Заштити ме од лукавиот и дај ми сила да ги издржам грешните искушенија, сочувај ги чисти мојата душа и тело. Смирено се молам, прими ја волјата Божја и ги прославува твоите добри дела, Пресвета Богородица. Амин“.

Можете исто така да побарате заштита од човечка злоба од славната војска Господова - Ангелите и Архангелите. Еден од значајните е Архангел Михаил, кој стои на Божјиот Престол и е водач на Небесната армија.

Молитвата од видливи и невидливи непријатели, насочена кон Архангел Михаил, ви овозможува сигурно да се заштитите од нападите на злите луѓе и клеветите на непријателите. Овој светец нема да дозволи озборувањата и клеветите да му наштетат на искрениот верник. Молитвата кон него е сигурна заштитна бариера за секое вештерство.

Многу е важно, при молитвата на Архангел Михаил, самите да ја одржувате духовната добрина. Само со чиста душа исполнета со љубов кон ближниот, можете да сметате дека вашата молитва ќе биде слушната. Пред да принесете молитва со барање заштита, треба да се потрудите и да му простите на насилникот за сето зло што го направил против вас.

Текстот на молитвата гласи вака:

„О, свети Архангел Михаил, силен и лесен, страшен заповедник на небесниот цар! Го молам, слуга Божји (соодветно име), твоето посредување. Смилувај се на мене, грешникот, но покајник за моите доброволни и неволни гревови. Заштити ме, Архангел Михаил, од сите видливи и невидливи непријатели и дај ми ја твојата поддршка за да можам да се спротивставам на искушението на ѓаволот. Помогни ми да ја чувам мојата душа чиста, за да не се срамам да се појавам пред Семоќниот Господ во часот на праведниот суд. Амин“.

Видео: молитва - заштита од непријатели

Молитвата е искрен разговор со Бога, комуникација со Него. Која молитва има најголема моќ и ефект? Ајде да го сфатиме.

Тајна молитва

Овој принцип на врска со Бог ми беше јасно откриен во Во последно време. Се вика „Се што е скриено се открива“ - и е преземено од Библијата.

Мет. 6:6 А вие, кога се молите, влезете во својата соба, и кога ќе ја затворите вратата, молете се на вашиот Татко, Кој е во тајност; и вашиот Татко, Кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно.

Ајде прво да дознаеме што е „тајна“, за која Бог сака и може да го награди човекот? ВО различни преводи„тајно“ значи и „во осаменост со Бога“, „пред невидливиот Бог“.

Што е тајна? Ова е доверлив настан, скриен од другите; Односно, Бог цени кога му кажуваме за она што другите не го знаат или за што се плашиме да му кажеме некому.Ова ја покажува нашата доверба.

Дури и да ги земеме човечките односи, нашите тајни им ги кажуваме само на оние на кои им веруваме, кои можат да ни дадат вредни совети, кои нема да ги издадат или трубат нашите тајни на целиот свет. Бог не е предавник, тој ги крие нашите тајни. И му ги открива на светот не нашите тајни, туку одговори на нашите најдлабоки желби.

Како практично да се комуницира во тајност со Бог?

Со оглед на моменталната возраст на забрзување, зафатеност, зголемени информации?

На пат, паузи, осаменост, прошетки (итн.), ментално свртете се кон Бога. Кажете Му за се што ви се случува во животот, што би сакале, што ве загрижува, вознемирува, што би сакале да промените. Направете го тоа каде било и во секое време (секогаш кога е можно). Никогаш не размислувајте за негативното, не развивајте ја оваа мисла. Подобро замислете како Господ ја менува ситуацијата.
Одвојте време и ден однапред кога ќе можете да разговарате со Бога. Тргнете се од метежот и вревата. На Бога не му е потребна вашата услуга, вашите дарови и понуди без вашето срце и учество. Тоа е како во семејство: го внесувате во куќата Вкусна храна, можете да измиете сè, да направите сервис, да поправате, но не комуницирате со вашите најблиски, го игнорирате нивното мислење, нивната помош за вас. Бог е истата жива Личност која сака личен однос со тебе.
Прочитајте го Неговото Слово. Бог зборува лично преку Библијата твоето срцеи на вашата ситуација. Ќе стекнете мудрост и разбирање за тоа како и каде да се движите напред.

Бог го награди за сето ова ЈАСНО. Односно, гледаш човек кој е незабележителен во ништо, а потоа бам - и Бог го подига, човекот станува успешен. Со тоа Господ покажува дека има нешто тајно, на што Бог отворено одговорил.

На пример (лично сведоштво): Секоја недела се молам за одредени луѓе, барајќи го Бог за нив во тајност. Само јас и Бог знаеме за молитвите. Во овие молитви не ги вклучувам моите пријатели, министри итн. Јас само се молам на Бога. И Тој јасно ги наградува овие молитви: чуда се случуваат во финансиите на луѓето, личен живот, здравје. Луѓето не знаат зошто е тоа така, но знам дека на почетокот тоа беше скриено од човечки очи, а потоа откриено од Бога.

Сè што е тајно станува јасно

Библијата вели дека се што е скриено е откриено. Погрижете се во вашиот таен живот (кога никој не ве гледа) да има светост и чистота. Затоа што никаде не пишува дека Бог ќе наградува само добри работи. Она што ќе го посеете, тоа ќе го жнеете. Но, вие сеете тајно, но жнеете отворено.

Овој принцип постои и во природата: никој не гледа семе во земјата, но кога расте, сите го гледаат. Кога жената е бремена, фетусот се крие, а потоа се раѓа и сè станува јасно.

Крајна линија

Верувајте му на Бог, разговарајте со него, развијте ја мистеријата на вашата врска. Многу брзо ќе видите дека вашите тајни молитви даваат резултати побрзо и помоќно од она што им го кажувате на вашите пријатели, ментори и најблиски.

Овие лични молитви имаат моќ во духовниот свет. И Бог ветува дека ќе ја награди светата тајна и ќе ги открие сите тајни. Блиската, искрена молитва е најмоќната на светот!

Само неколкумина парохијани кои се молат за време на Божествената Литургија знаат дека не им се достапни на уши сите молитви што се упатуваат во овие моменти во црквата. Покрај молитвите што се изведуваат гласно, односно гласно, обредот вклучува и тајни молитви што свештеникот си ги изговара самиот себеси. Марина Бирјукова зборува за значењето и историјата на појавата на овие молитви со кандидатот за теологија, раководител на библискиот оддел на Саратовската православна теолошка семинарија, автор наставно помагало„Повелба православно богослужение» Алексеј Кашкин.

Алексеј Сергеевич, пред сè, да им објасниме на читателите дека „тајна“ во овој случај не значи „тајна“. Православната црква, како што знаете, има Тајни, но нема тајни. Секој парохијанин, по желба, може да се запознае со текстовите на тајните свештенички молитви и конечно да добие идеја за одредена божествена служба како целина. Но, зошто сè уште е вообичаено да си ги кажувате овие молитви?

Процесот на оставање на некои молитви од звучни на нечујни започнал околу 6 век и завршил во 8 век. Ова се должи на ладењето религиозно чувствои евхаристиска ревност кај верниците: луѓето престанале внимателно да ги слушаат долгите молитви на постарите, па молитвите станале тајни. Кратка приказна на императорот Јустинијан датира од 6 век, во која тој остро ја критикуваше новонастанатата практика на тајно читање на молитвите на Литургијата. Сепак, тајното читање на молитвите во Црквата се зафати и се зачува.

Значи, тајното кажување молитви е некаква економија, снисходење кон духовната слабост на верниците? Ова е невообичаено: веќе имавме доволно прилики да разбереме дека Црквата, напротив, е скроена за нашиот раст.

Да, ова е отстапка. И не единствениот. На пример: молитвата на Ефрем Сирин за време на посните богослужби некогаш се вршела со шеснаесет поклони кон земјата, но сега со само четири. Некогаш беше вообичаено да се пеат сите канони на Матин, но сега ги пееме само Ирмос и Катавасија. Црквата доаѓа да запознае луѓе кои не можат да се справат со премногу интензивна и континуирана духовна работа.

- Колку губат верниците на кои овој слој на богослужба - тајните молитви - им е целосно непознат?

Се разбира, дури и без да имате идеја за тајни молитви, можете да бидете добар христијанин и да учествувате во Светите Тајни. Згора на тоа, да се знае многу не значи висока духовност. Но, ако чувствуваме потреба вистински да навлеземе во содржината на Литургијата, да ја угасиме жедта за нејзиниот неисцрпен извор, тогаш треба да ја видиме во целост, а не делумно. И не само затоа што овие молитви ги содржат најважните теолошки значења. Поентата е исто така дека она што го слушаме за време на евхаристискиот канон во многу случаи се фрагменти од фрази. Канонот е целосен текст, а само помал дел од овој текст гласно го изговара свештеникот. Како резултат на тоа, ние често не ја разбираме суштината на одредени зборови. На пример, кога од зад затворените Кралски врати „... се слуша песна на победата, пее, плаче, повикува и кажува...“ - што е ова, на кого се однесува? Не знаеме, бидејќи не сме го слушнале претходниот текст на првата молитва од евхаристискиот канон, но тој зборува за ангелските сили кои стојат пред Бога, а фразата започнува вака: „Ти благодариме за оваа служба, која Ти се удостои да примиш од наши раце, дури и ако (иако илјадници Архангели и десетици ангели, Херувими и Серафим стојат пред Тебе... пеејќи победничка песна, извикувајќи, извикувајќи и велејќи: Свет, Свет, Свет е Господи над Војските, исполни ги небото и земјата со Твојата слава...“ - почнувајќи од зборот „победник“ веќе слушаме.

- Дали сите богослужби се придружени со тајни молитви?

Не сите. Услугите на часовите (освен самите часови, оваа категорија ги вклучува Compline и Midnight Office) не содржат тајни молитви во нивните секвенци. Ги има малку на Вечерна и Утрена. Обредот Вечерна содржи седум молитви на светлина и една молитва на поклонение. Молитвите на светлината ги чита свештеникот за време на воведниот Псалм 103: свештеникот симболично го прикажува Адам, кој го изгубил Рајот и сега бара милост и прошка од Бога: „Господи, не укорувај нè со Твојот гнев, казни нè со Твојот гнев, но постапи со нас според Твојата милост, лекар и исцелител на нашите души...“ На Утрената, за време на вториот дел од Шест псалми, свештеникот, свртен кон царските двери, чита дванаесет утрински молитви: ако ние накратко дефинирајте ја нивната содржина, тогаш ова е едноставно утринска молитва на секој христијанин. И свештеникот во овие моменти се моли како наш претставник, ги кажува овие молитви за сите нас пред царските двери.

Но, за време на Божествената Литургија, свештеникот чита многу тајни молитви. Затоа однадвор (без да се земат предвид тајните молитви) ова централно обожавање на Црквата изгледа многу поедноставно отколку што всушност е.

Литургијата на катихумените содржи кратки молитвиантифони: „Господи Боже наш, чија моќ е неискажлива и чија слава е неразбирлива, чија милост е неизмерна, Неговата љубов кон човештвото неискажлива. нас и на оние што се молат со нас...“ Извик „Зашто Бог е добар и човекољубив...“ - ова е продолжение на тајната молитва од третиот антифон „Кој ни дал молитви во оваа заедничка и усогласен начин...“.

Веќе по малиот влез, за време на пеењето на тропари и кондаки, свештеникот тајно чита молитва што му претходи на пеењето на Трисагијата (Свети Боже, Свети Моќен...); ова е молба до Господа да ја прифати од нас „Трикратната Света Химна“ на ист начин како што ја прима од Ангелите; се осмелуваме да се споредуваме со Небесните Сили: „...прими ја од усните на нас грешниците Трисагионската химна и посети не со Твојата добрина...“.

Тајната молитва свештеникот ја чита пред да го прочита Евангелието; бара Евангелието прочитано во црква да остане во нашите срца, за да не биде залудно читањето: „Заблескај во нашите срца, Господи, Кој го љубиш човештвото, непропадлива светлина на Твоето познание за Бога...“

За време на молбата на посебната литија „Помилуј нè, Боже“, се чита молитвата со вредна молба: „Господи Боже наш, прими ја оваа вредна молитва од Твоите слуги и помилуј нè според изобилството на Твојата милост. , и испрати ги Своите благодати врз нас и врз сиот Твој народ кој очекува богати милости од Тебе“.

Зошто насекаде има „ние“, „ние“, „ние“ во тајни молитви? Свештеникот си се моли, сам, не ни слушаме.

Ова не потсетува дека некогаш сите овие молитви се читаа на глас, а сега ние црковните луѓе сме повикани да учествуваме во нив. За нас е уште поважно да ги знаеме. Единствената молитва што се чита во прво лице во еднина е онаа што свештеникот ја чита пред големиот влез - за време на „Херувичката песна“ - „Никој не е достоен...“. Овде свештеникот се моли само за себе. Служењето на Бога, стоењето пред Него е толку високо што свештеникот, грешниот човек, не е достоен да прави „самиот големи и страшни работи“. Небесни сили“ и затоа го моли Господа: „Дај ми, Твојот грешен и недостоен слуга, да бидам донесен кај тебе со овој Дар. Зашто Ти си Донесувачот и Донесен, и Примачот и Распространетиот“. Ова е многу убава антиномија, вели дека Господ, кој ни дал сè, се жртвува Себеси.

Има и тајна молитва за катихумените - како на границата меѓу Катихумените и Литургијата на верните...

Да, свештеникот си го чита, додека ѓаконот проповеда: „Катехумени, поклонете му ги главите на Господа...“: „Погледнете ги слугите твои, катихумените, кои ти го наведнаа вратот и чувај ги. за време на просперитетната бања на обновувањето“ (т.е. Крштевањето).

Следна е молитвата за време на литијата на молби пред „Символот на верата“. Тука започнува повикувањето на Светиот Дух. Во Литургијата на Василиј Велики, таа е подолга отколку во Литургијата на Јован Златоуст и изобилува со упатувања на старозаветните слики: свештеникот бара од Бога да ја прифати бескрвната жртва, како што ги прифатил жртвите на старозаветните праведници: „Исто како што ги прифативте даровите на Авел, жртвите на Ное, плодноста на Авраам, свештенството на Мојсеј и Арон, мирот на Самуил“.

- И конечно, евхаристискиот канон...

Кога презвитерот објавува „Му Му благодариме на Господа“, а хорот пее „Достојно е и праведно да се јаде...“, се чита првиот, благодарен дел од тајната молитва на евхаристискиот канон: „Достојно е и праведен да ти пеам“. Ги наведува сите Божји дејства, почнувајќи од создавањето на светот и завршувајќи со испраќањето на Светиот Дух. Понатаму, кога хорот пее „Свето, свето, свето...“, свештеникот го чита вториот дел од оваа молитва - „Со овие благословени сили и ние“, каде што има премин од благодарност кон сеќавање на приказната за Искупението: „Толку го засака Твојот свет, како што Го засака Синот да го даде Твојот Единороден, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот“. И оваа молитва завршува со фактот дека Господ Исус Христос „го прими лебот во Своите свети, пречисти и безгрешни раце, благодарејќи и благословувајќи, осветувајќи, кршејќи, давајќи им на Своите свети, Својот ученик и апостол, реката...“ . Ова е она што не го слушаме, а потоа слушаме: „Земи, јаде. Ова е моето тело...“ Ова се утврдувачките зборови на Евхаристијата.

По утврдувачките зборови и по „Твоето од Твоето...“, кога хорот пее „Ти пееме, Те благословуваме, Ти благодариме...“ - свештеникот чита молитва наречена „епиклеза“ - повикот на Светиот Дух: „И ние ти ја принесуваме оваа вербална и бескрвна служба, и бараме, и се молиме и љубезни сме (срцата си ги омекнуваме, правејќи се „слатки“), спушти го Твојот Свети Дух врз нас и на овие Подароци што се поставени пред нас“.

Следат две молитви: за оние кои ќе се причестат со Светите Дарови („Како да се причести за трезвеност на душата, за простување на гревовите, за причестување со Твојот Свет Дух...“). и за „оние кои умреле во верата, предците, отците, патријарсите, пророците, апостолите, проповедниците, евангелистите, мачениците, апстинентите и секоја праведна душа што умрела во верата“. Оваа молитва се претвора во восклик „...многу за Пресвета, Пречиста, Преблагословена славна Богородица на нашата Богородица и секогаш Дева Марија“.

-Тајното кажување на молитвите е крајно контроверзно прашање во Црквата, се разговара за ...

Да, многу теолози и литургичари велат дека би било добро сите молитви да се читаат гласно. Но, овде веројатно мора да се согласиме со мислењето на архимандритот Кипријан (Керн) дека мора да се стремиме кон гласно изговарање на сите молитви на Литургијата, но тоа не може да биде одлука само на еден поединечен презвитер; да се смени практиката на служење Божествена Литургија - за тоа е потребна одлука на целата црква, одлука на највисоката црковна власт. Самоволието во Црквата е секогаш опасно, дури и ако доаѓа од добра идеја.

Извадок од книгата „Благословено е Царството“, Кашкин А. С., Бирјукова М.

Историјата, значењето и убавината на православното богослужение се откриваат во жив дијалог, преку прашања и одговори. Учесници во разговорите се библиотека, автор на учебникот „Повелба за православното богослужение“ за богословски семинари и новинар кој работи во црковни медиуми.

Одделни поглавја од книгата се посветени на богослужбите од дневниот циклус, Божествената Литургија и богослужбите на празниците. Читателот ќе дознае што се тајните молитви, како е присутен Стариот завет во новозаветните литургиски правила и кои се карактеристиките на богослужбите што ги извршува епископот.