Minggu pertama Prapaskah adalah perkhidmatan gereja. Jawatan Gereja Ortodoks

Puasa– masa taubat dan persediaan untuk mesyuarat utama hari raya Kristian– Paskah, Cerah Kebangkitan Kristus. Keistimewaan masa Prapaskah dalam Gereja dinyatakan terutamanya dalam tradisi liturgi. Perkhidmatan Prapaskah membantu kita menumpukan perhatian pada pertaubatan kita dan mengingatkan kita tentang peristiwa yang mendahului Kebangkitan Yesus Kristus. Dalam bahan "Thomas" kami telah mengumpulkan perkhidmatan yang dilakukan hanya semasa Great Lent, atau dikaitkan dengan cuti yang jatuh semasa Great Lent.

Vesper dengan Ritus Pengampunan

18 Februari

Pada petang Ahad Pengampunan, pada malam hari pertama Prapaskah, perkhidmatan ilahi dihidangkan, di mana pendeta dan umat awam saling meminta pengampunan.

The Great Penitential Canon of St. Andrew of Crete:

19 Februari- 22 Februari, 21 Mac

Kanun tertua dan terpanjang, yang ditulis oleh St. Andrew of Crete pada abad ke-7. Pada minggu pertama Prapaskah, kanun dibacakan sebahagian daripada Isnin hingga Khamis di Great Compline. Kanun dibacakan sepenuhnya pada minggu ke-5 Prapaskah pada hari Rabu (Stesen St. Mary).

Stesen Mary of Egypt, 21 Mac

Minggu ke-5 Puasa. Pada pagi Khamis (petang Rabu) kehidupan Mary of Egypt dan Great Penitential Canon of Andrew of Crete dibacakan secara keseluruhannya.

Liturgi Hadiah Presanctified

Pelayanan ilahi di mana umat beriman dipersembahkan untuk perjamuan Karunia Kudus, yang sebelumnya ditahbiskan pada liturgi penuh (Pressanctified). Ia dilakukan semasa Puasa pada hari bekerja.

Pada Februari: 21, 23, 28

Pada bulan Mac:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30

Dalam bulan April: 2, 3, 4

Liturgi St. Basil yang Agung

Ritus liturgi ritus Byzantine, disusun oleh St. Basil the Great.

Ia dihidangkan 10 kali setahun, 7 daripadanya adalah semasa Puasa.

Pada Februari: ke-25

Pada bulan Mac:4, 11, 18, 25

Dalam bulan April: ke-5, ke-7

Keghairahan

Perkhidmatan petang dengan akathist kepada Sengsara Kristus (penderitaan). Sebagai peraturan, 4 Ahad Great Lent dihidangkan berturut-turut.

Nyanyian doa kepada Martir Agung Suci Theodore Tiron, 23 Februari

Perkhidmatan doa dilakukan pada hari sebelum hari perayaan St. Theodore Tyrone selepas Liturgi Hadiah Presanctified, kemudian doa dibacakan di atas koliv (gandum rebus dengan madu). Pada hari cuti itu sendiri (24 Februari) liturgi St. John Chrysostom.

Perkhidmatan peringatan untuk ibu bapa pada hari Sabtu: 3, 10, 17 Mac

Sehari sebelumnya, pada berjaga sepanjang malam, parastas dihidangkan - penerusan Requiem Besar untuk semua orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal dunia. Pada waktu pagi, Liturgi Ilahi pengebumian dirayakan, selepas itu upacara peringatan umum dihidangkan.

Rite of the Triumph of Orthodoxy, 25 Februari

Ahad Pertama Puasa. Selepas Liturgi St. Basil the Great, upacara khas Triumph of Orthodoxy dihidangkan.

Pelayanan Ilahi Minggu Salib, 11 Mac

Pada malam Ahad ketiga (10 Mac, Sabtu), pada berjaga sepanjang malam, salib dengan sungguh-sungguh dibawa keluar untuk pemujaan.

Akathist kepada Perawan Maria yang Diberkati, 23 Mac

Sempena perayaan Pujian Ibu Tuhan yang suci(24 Mac, Sabtu) pada petang Jumaat, seorang akathist kepada Theotokos Maha Kudus dinyanyikan. Pada hari cuti itu sendiri, liturgi St. John Chrysostom.

Perkhidmatan Ahad Palma, 1 April

Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Berjaga sepanjang malam pada malam sebelumnya dan liturgi St. John Chrysostom. Pada malam sebelum berjaga sepanjang malam dan pada waktu pagi selepas liturgi, dahan-dahan willow ditahbiskan.

Perkhidmatan Khamis Suci, 5 April

Peringatan Perjamuan Terakhir dan penubuhan sakramen Ekaristi oleh Yesus Kristus.

Pada waktu pagi Vespers dihidangkan dengan Liturgi St. Basil yang Agung dan Hadiah simpanan sedang disediakan untuk perjamuan orang sakit. Pada penghujungnya, semasa perkhidmatan uskup, upacara Membasuh Kaki dilakukan.

Pada waktu petang Matins dihidangkan dengan pembacaan 12 petikan dari Injil yang didedikasikan untuk Sengsara (penderitaan) Tuhan. Terdapat adat Rusia lama membawa pulang lilin yang menyala dari perkhidmatan ini.

Perkhidmatan Jumaat yang mulia, 6 April

Pada waktu pagi urutan jam Tumit Besar dengan yang bergambar dilakukan, liturgi tidak dihidangkan.

Petang- Vesper dengan penyingkiran kain kafan; pada akhir kebaktian, kanon "Ratapan Theotokos Yang Maha Suci" dinyanyikan.

Pada waktu petang Pada malam Jumaat atau Sabtu, Matins dihidangkan dengan upacara Pengebumian Kafan Penyelamat.

Pelayanan Pengumuman Perawan Maria yang Terberkati, 7 April

Biasanya, pada Perayaan Annunciation, Vigil Sepanjang Malam dihidangkan pada malam sebelumnya, dan Liturgi St. John Chrysostom dihidangkan pada waktu pagi.

Pada tahun 2018, Perayaan Annunciation of the Blessed Virgin Mary bertepatan dengan Sabtu Suci. Oleh itu, tiada berjaga sepanjang malam sehari sebelumnya. Pada waktu pagi, Vespers dihidangkan, yang bertukar menjadi Liturgi St. Basil yang Agung.

Perkhidmatan Sabtu Suci, 7 April

Liturgi St. Basil the Great, yang menghubungkan dengan Vespers. 15 peribahasa dibaca (serpihan terpilih Perjanjian Lama), yang mengandungi prototaip dan nubuatan tentang Sengsara dan Kebangkitan Kristus. Selepas liturgi - pentahbisan hidangan Paskah.

Petang sebelum perkhidmatan Paskah Kisah Para Rasul dibacakan di gereja.

Setiap hari, kecuali Sabtu dan Ahad, pada semua perkhidmatan kitaran harian, doa St. Ephraim orang Syria dibacakan:

Tuhan dan Tuan dalam hidupku, jangan berikan aku semangat kemalasan, keputusasaan, ketamakan dan cakap kosong.

Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepada hamba-Mu.

Kepadanya, Tuhan, Raja, anugerahkan kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku, kerana diberkatilah Engkau selama-lamanya. Amin.

Great Lent ialah tempoh tujuh minggu pantang ketat, pertobatan dan doa yang ditetapkan oleh gereja, masa peningkatan rohani. Great Lent di gereja dilihat sebagai persediaan untuk perayaan perayaan, melambangkan pembersihan rohani dalaman dan kebangkitan jiwa orang yang beriman.

Puasa Besar atau Pentakosta Suci adalah yang paling penting dan ketat di antara puasa. Ia bermula tujuh minggu sebelum Hari Suci dan terdiri daripada Prapaskah (empat puluh hari) dan Minggu Suci (minggu sebelum Paskah).
Pentakosta didirikan sebagai meniru Tuhan Yesus Kristus Sendiri, yang berpuasa di padang pasir selama empat puluh hari, dan Minggu Suci didirikan sebagai peringatan hari terakhir Kehidupan duniawi, penderitaan, kematian dan pengebumian-Nya. Oleh itu, jumlah kesinambungan Puasa bersama dengan Minggu Suci ialah 48 hari.

Prapaskah didahului oleh tiga minggu, di mana Gereja Suci mula mempersiapkan rohani untuknya.
Minggu persediaan pertama- "Minggu Pemungut dan Farisi" dipanggil "minggu berterusan" kerana tidak ada puasa semasa makan. Pada hari Ahad, semasa Liturgi, Injil "Tentang Pemungut dan Farisi" dibacakan (Lukas 18:10-14). Dengan perumpamaan ini, Gereja mengajar kita kerendahan hati dan pertobatan sejati, tanpanya puasa tidak akan membuahkan hasil. Bermula dari minggu ini dan hingga minggu kelima Prapaskah Agung, semasa berjaga sepanjang malam, selepas membaca Injil, doa dinyanyikan, yang didengarkan dengan lutut yang ditekuk: "Bukalah pintu-pintu pertobatan untukku ..."
Pada minggu persediaan kedua- “Seminggu kira-kira anak yang hilang”, Rabu dan Jumaat adalah cepat. Pada hari Ahad di Liturgi, perumpamaan dari Injil "Tentang Anak yang Hilang" (Lukas 15:11-32) dibacakan, yang menyeru orang yang tersesat untuk bertobat dan kembali kepada Tuhan, dengan harapan akan belas kasihan-Nya. Dalam minggu ini, dan juga dalam dua minggu selepasnya, pada berjaga sepanjang malam selepas polyeleos, mazmur ke-136 dinyanyikan: "Di sungai-sungai Babylon, ada seorang yang sedih dan seorang yang berkabung..." Dia menerangkan penderitaan orang Yahudi dalam tawanan Babylon dan kesedihan untuk tanah air yang hilang, secara kiasan, bercakap tentang penawanan dosa kita dan bahawa kita mesti berusaha untuk tanah air rohani kita - Kerajaan Syurgawi.
Minggu persediaan ketiga Ia dipanggil "lemak daging" atau "keju", dan secara popular ia dipanggil "Maslenitsa". Minggu ini anda tidak boleh makan daging lagi. Rabu dan Jumaat tidak berpuasa; anda dibenarkan makan susu, telur, ikan, keju, dan mentega. Menurut adat Rusia lama, penkek dibakar di Maslenitsa. Minggu "minggu daging," menurut bacaan Injil, dipanggil "Minggu Penghakiman Terakhir" (Matius 25:31-46). Dengan bacaan ini, Gereja menyeru orang berdosa untuk bertaubat dan melakukan perbuatan baik, mengingatkan kita bahawa kita perlu menjawab semua dosa. Dengan awal minggu ini, mereka yang sudah berkahwin diperintahkan untuk menjauhkan diri daripada hubungan suami isteri.
Perkara terakhir Ahad sebelum Yang Agung puasa dipanggil "keju kosong": ia menamatkan makan telur dan produk tenusu.
Di Liturgi, Injil dibacakan dengan sebahagian daripada Khotbah di Bukit (Matius 6: 14-21), yang bercakap tentang pengampunan kesalahan kepada jiran kita, yang tanpanya kita tidak dapat menerima pengampunan dosa daripada Bapa Syurgawi; tentang puasa dan tentang mengumpulkan harta syurga.
Selaras dengan bacaan Injil ini, orang Kristian pada hari ini meminta satu sama lain untuk pengampunan atas kesalahan yang disebabkan dan berusaha untuk berdamai dengan semua orang. Oleh itu, Ahad biasanya dipanggil "Ahad Pengampunan."

Minggu pertama dan terakhir (Suci) Puasa Besar dibezakan oleh keterukan mereka, dan perkhidmatan mereka dengan tempohnya.
Ini adalah masa untuk bertaubat dan berdoa yang mendalam. Orang yang beriman, sebagai peraturan, menghadiri perkhidmatan harian selama minggu-minggu ini.
Mengikut piagam, pada hari Isnin dan Selasa minggu pertama ia ditubuhkan darjat tertinggi puasa - pantang sepenuhnya dari makanan; Makan makanan pertama hanya dibenarkan pada hari Rabu, dan kali kedua - pada hari Jumaat selepas Liturgi Hadiah Presanctified.
Hari ini, makan kering ditetapkan, iaitu makanan tanpa minyak.
Sudah tentu, untuk orang yang lemah, sakit, orang tua, wanita hamil dan menyusu, keperluan ini, dengan restu pengakuan, adalah santai. Bermula dari hari Sabtu minggu pertama, anda boleh makan makanan tanpa lemak.
Ikan dibenarkan hanya dua kali sepanjang puasa: pada Annunciation of the Blessed Virgin Mary (7 April), jika cuti tidak jatuh pada Minggu Suci, dan pada Kemasukan Tuhan ke Yerusalem (Palm Sunday). Pada hari Sabtu Lazarus (Sabtu sebelum Ahad Palma) kaviar ikan dibenarkan. Jika anda mematuhi peraturan dengan ketat, maka minyak sayuran dibenarkan hanya pada hari Sabtu (kecuali Sabtu Minggu Suci) dan Ahad.

Ciri-ciri Ibadah Puasa– perayaan liturgi hanya pada hari Sabtu dan Ahad; Liturgi tidak dirayakan pada hari Isnin, Selasa dan Khamis. Pada hari Rabu dan Jumaat Liturgi Hadiah Presanctified disambut. Nama perkhidmatan ini menunjukkan bahawa ia melibatkan persekutuan dengan Karunia Kudus, yang disucikan pada hari Ahad sebelumnya. Di dalam kuil, kedua-dua pakaian hitam dan nyanyian Puasa khas menyeru kepada pertobatan dan perubahan dalam kehidupan berdosa. Doa St. Efraim dari Syria "Tuhan dan Tuan hidupku ..." sentiasa didengar, yang semua orang yang berdoa tunduk ke tanah.

Empat hari pertama Puasa pada waktu petang pada Gereja Ortodoks kanun keinsafan besar St. Andrew of Crete dibacakan - karya yang diilhamkan dicurahkan dari lubuk hati yang penuh penyesalan. Orang Ortodoks Mereka sentiasa cuba untuk tidak terlepas perkhidmatan ini, yang menakjubkan dalam impaknya pada jiwa.
Pada hari Jumaat minggu pertama selepas liturgi, pentahbisan "koliv" (gandum rebus dengan madu) berlaku untuk mengenang Martir Agung Suci Theodore Tiron. Orang suci ini muncul dalam mimpi kepada Uskup Antioch, Eudoxius. Dia mendedahkan kepadanya perintah rahsia Maharaja Julian yang Murtad untuk memercikkan darah haiwan yang dikorbankan kepada berhala pada semua bekalan makanan dan memerintahkannya untuk tidak membeli apa-apa di pasar selama seminggu, tetapi untuk makan koliv.

Minggu pertama puasa didedikasikan untuk Kemenangan Ortodoks. Perayaan ini ditubuhkan sempena kemenangan terakhir Gereja Suci ke atas bidaah ikonoklastik. Pada hari ini, selepas liturgi, upacara khas dilakukan di gereja - upacara kemenangan Ortodoks. Dengan upacara ini, Gereja mengutuk, iaitu, mengucilkan bidaah, musuh Ortodoks, dari perpaduan dengan dirinya sendiri, dan memuliakan pembelanya.
Minggu kedua Puasa menghormati memori St. Gregory Palamas. Dia terkenal sebagai pembongkar bidaah Barlaam, yang menolak Ajaran Ortodoks tentang cahaya yang tidak tercipta.
Minggu ketiga puasa- Penyembahan Salib. Minggu ini Salib Suci Tuhan dimuliakan. Untuk penyembahan dan pengukuhan rohani bagi mereka yang menjalani ibadah puasa, Salib dibawa dari mezbah ke tengah-tengah kuil. Minggu selepas Minggu Salib mempunyai nama yang sama, dan juga dipanggil Minggu Salib, kerana Puasa mencapai titik tengahnya pada hari Rabu.
Minggu keempat Puasa menawarkan kami contoh yang tinggi hidup berpuasa di muka St. John Ladder, pengarang "The Ladder".
Pada hari Rabu, pada minggu kelima, berjaga sepanjang malam diadakan dengan pembacaan Kanon Pertobatan Agung Andrew dari Kreta dan Kehidupan St. Mary dari Mesir. Untuk ciri ini, ia dipanggil stesen St. Andrew, atau stesen Mary of Egypt.
Pada hari Sabtu minggu yang sama, akathist kepada Theotokos Yang Maha Kudus dinyanyikan, yang didirikan sebagai rasa syukur atas pembebasan Konstantinopel dari musuh.
Minggu kelima puasa didedikasikan untuk memuliakan eksploitasi Yang Mulia Maria Mesir.
Hari Sabtu sebelum Perayaan Masuk Tuhan ke Yerusalem dipanggil Lazarus. Pada hari ini, kita mengingati kebangkitan Lazarus yang benar, yang dilakukan oleh Tuhan Yesus Kristus sebagai bukti kuasa Ilahi-Nya dan sebagai tanda kebangkitan kita. Kebangkitan Lazarus menjadi alasan untuk mengutuk Juruselamat hingga mati, oleh itu, sejak abad pertama Kekristianan, ia ditubuhkan untuk memperingati mukjizat besar ini sebelum Minggu Suci.
Minggu keenam puasa dipanggil "Minggu Minggu", dalam bahasa biasa - Palm Sunday" (atau Flower Sunday), dan "Masuk Tuhan ke Yerusalem" disambut. Cawangan pelepah (dahan palma) digantikan oleh willow, kerana willow menghasilkan tunas lebih awal daripada cabang lain. Kebiasaan menggunakan vaya pada hari raya ini mempunyai asasnya dalam keadaan peristiwa kemasukan Tuhan ke Yerusalem. Mereka yang berdoa seolah-olah bertemu dengan Tuhan yang akan datang yang tidak kelihatan dan menyambut Dia sebagai Penakluk neraka dan kematian, sambil memegang "tanda kemenangan" di tangan mereka - pohon willow berbunga dengan lilin yang menyala.

Semasa Puasa Besar, di gereja dan di rumah, doa pertobatan St. Ephraim orang Syria dibacakan:
"Tuhan dan Penguasa hidupku, jangan berikan kepadaku semangat kemalasan, keputusasaan, ketamakan dan pembicaraan yang sia-sia. Tetapi kurniakan aku roh kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang. Kurniakan aku, ya Tuhan Raja, untuk melihat dosa-dosaku dan bukan untuk mengutuk saudaraku "Diberkatilah engkau selama-lamanya, Amin."
Tiga hari Sabtu - minggu kedua, ketiga dan keempat Puasa Besar - ditetapkan untuk memperingati arwah: Sabtu ibu bapa Prapaskah. Sama seperti pada Sabtu Daging, pada hari-hari ini doa khusyuk dilakukan dan perkhidmatan peringatan dihidangkan untuk saudara-mara dan kenalan yang sudah meninggal dunia, dan orang asing juga - mereka yang tidak ada orang untuk berdoa.

Mengikut tradisi yang ditetapkan, Unctions diadakan semasa Great Lent, yang jadualnya disediakan secara berasingan di setiap gereja.

Hari ini adalah cuti gereja Ortodoks:

Esok cuti:

Cuti dijangka:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Puasa ditetapkan oleh Gereja sebagai masa yang istimewa, dipisahkan dari kehidupan seharian, apabila seorang Kristian bekerja keras untuk membersihkan jiwa dan tubuhnya, berdoa, mengaku dosanya, dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus. Semasa berpuasa, seseorang berpantang dari makanan segera - daging, susu, telur, dan kadang-kadang ikan.

Sejarah siaran

Puasa wujud pada zaman Perjanjian Lama, tetapi orang Kristian mula berpuasa dari asas Gereja, mengikut teladan Tuhan sendiri dan para rasul. Penulis gereja tertua mendakwa bahawa para rasul mendirikan puasa 40 hari pertama sebagai meniru nabi Musa dan Juruselamat, yang berpuasa selama 40 hari di padang pasir. Oleh itu nama Great Lent - Lent.

Sesetengah ulama gereja percaya bahawa puasa pada mulanya terdiri daripada 40 jam. Buku-buku Kristian kuno (abad II, III) memberitahu kita tentang adat berpuasa selama dua hari. Puasa sebelum Paskah adalah 6 hari, seperti yang diceritakan oleh Dionysius dari Alexandria.

Oleh itu, Great Lent (Holy Lent) dalam bentuk yang wujud hari ini berkembang secara beransur-ansur. Ahli sejarah gereja percaya bahawa ia akhirnya terbentuk apabila ia menjadi kebiasaan untuk membaptiskan orang yang memeluk pada Paskah dan menyediakan mereka untuk menerima Sakramen melalui puasa yang panjang. Atas rasa persaudaraan dan kasih sayang, semua orang beriman mula menyertai puasa ini bersama mereka.

Sudah pada abad ke-4, Lent wujud di mana-mana dalam Gereja, tetapi ia tidak bermula di mana-mana pada masa yang sama dan tidak berlangsung selama 40 hari di mana-mana. Puasa itu sangat ketat. Penulis Kristian kuno Tertullian mengatakan bahawa hanya roti, sayur-sayuran kering dan buah-buahan dibenarkan, dan kemudian tidak sebelum petang. Ini dipanggil makan kering. Kami tidak minum air pada siang hari. Di Timur, makan kering berterusan sehingga abad ke-12, maka bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga ikan dan juga beberapa burung mula dianggap kurus.

Sebarang kegembiraan dan keseronokan dianggap sebagai pelanggaran puasa. Peraturan Am terdiri daripada menahan diri daripada makanan yang merangsang dan penggunaan sederhana walaupun makanan yang dibenarkan.

Pada masa-masa berikutnya, bidaah muncul, sebahagian daripadanya menganggap puasa tanggungjawab utama Kristian, yang lain, sebaliknya, menafikan sepenuhnya kepentingannya. Peraturan gereja, yang menyamaratakan pengalaman abad pertama, menghukum bukan sahaja sesiapa sahaja yang, tidak perlu untuk kesihatan, melanggar jawatan yang ditetapkan, tetapi juga mereka yang mendakwa bahawa makan daging adalah dosa walaupun pada hari cuti, dan mengutuk pengambilan makanan daging pada waktu yang dibenarkan.

Pada zaman Prapaskah di negara-negara Kristian, semua jenis cermin mata dilarang, tempat mandi, kedai, perdagangan daging dan produk berpuasa lain ditutup, dan hanya barangan keperluan yang dijual. Malah perbicaraan mahkamah dihentikan. Orang Kristian melakukan kerja amal. Pada zaman ini, hamba sering dibebaskan atau dibebaskan dari kerja.

Siaran dibahagikan kepada siaran sehari dan berbilang hari. Puasa berbilang hari termasuk:

1. Puasa Besar, atau Pentakosta Suci.
2. Jawatan Petrovsky.
3. Andaian Cepat.
4. Pos Krismas.

Puasa sehari termasuk:

1. Puasa mingguan pada hari Rabu - untuk mengenang pengkhianatan Juruselamat oleh Yudas dan pada hari Jumaat - untuk mengenang penderitaan dan kematian Juruselamat.
2. Walau bagaimanapun, tidak ada puasa pada hari Rabu dan Jumaat dalam beberapa minggu. Ini adalah: Minggu Paskah, yang dihormati seolah-olah untuk satu hari Terang; minggu selepas Trinity; apa yang dipanggil Christmastide, iaitu, masa dari Krismas hingga Epiphany Eve; Minggu tentang pemungut cukai dan orang Farisi sebelum Puasa Besar (supaya kita tidak menjadi seperti orang Farisi yang bermegah tentang kesalehannya); Maslenitsa (walaupun terdapat larangan daging semasa itu).
3. Perayaan Pemuliaan Salib Suci ialah 27 September.
4. Hari pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis ialah 11 September.
5. Malam Krismas Epiphany, iaitu, sehari sebelum Epiphany - 18 Januari.

Puasa

Puasa terdiri daripada: 40 hari (Puasa); dua hari cuti(Sabtu Lazarus dan Ahad Palma), serta Minggu Suci - sejumlah 48 hari. Ia dipanggil Hebat bukan sahaja kerana tempohnya (ia lebih lama daripada yang lain), tetapi juga kerana kepentingan besar puasa ini dalam kehidupan seorang Kristian.

Sebagai tambahan kepada 7 minggu puasa itu sendiri, piagam menetapkan 3 minggu lagi minggu persediaan untuknya. Mereka bermula dengan Minggu Pemungut cukai dan Farisi. Dari awal minggu ke-3 hingga ke penghujungnya, tidak ada lagi daging semasa makan; ia akan muncul hanya pada waktu berbuka puasa semasa makan Paskah. Seluruh minggu juga dipanggil Minggu Keju, atau Maslenitsa, kerana makanan utama semasanya adalah produk tenusu, ikan, telur, dan keju.

3 minggu sebelum Puasa Besar, pada hari Ahad, ketika teks Injil tentang perumpamaan pemungut cukai dan orang Farisi dibacakan di liturgi, Triodion Prapaskah, sebuah buku teks liturgi yang menentukan ciri-ciri ibadah semasa Puasa Besar, mula digunakan dalam ibadah.

Pada hari Ahad, yang dipanggil Minggu Pemungut dan Farisi, pada waktu pagi mereka menyanyikan doa pertobatan khusus dari Mazmur 50: "Bukalah pintu-pintu pertobatan ..." Ini adalah permulaan persiapan untuk berpuasa. Nyanyian doa bertaubat diteruskan di matin pada hari Ahad (Minggu) minggu ke-2, ke-3, ke-4 dan ke-5 Great Lent inklusif.

Minggu Anak yang Hilang adalah minggu persediaan kedua. Pada hari Ahad, semasa liturgi, Injil dengan perumpamaan anak yang hilang dibacakan. Di Matins nyanyian penyesalan baru berbunyi: “Di sungai-sungai Babel...” (Mazmur 136).

Minggu Penghakiman Terakhir adalah minggu persiapan ketiga. Pada hari Ahad Injil Penghakiman Terakhir dibacakan. Ahad ini juga dipanggil Ahad makan daging, kerana ia adalah hari terakhir pemakan daging. Dari Isnin hingga Paskah anda tidak boleh makan daging.

Pada malam Ahad Daging - Ekumenikal (Ahad Daging) hari sabtu ibu bapa. Pada hari ini, ingatan semua orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal dunia dari semasa ke semasa diperingati.

Minggu selepas Ahad ini dipanggil Maslenitsa.

Minggu mengingati pembuangan Adam - Ahad Pengampunan. Pada hari Ahad ini, petikan Injil dibacakan tentang pengampunan kesalahan dan puasa. Pembuangan Adam diingati dalam banyak teks liturgi. Pada waktu petang, semua orang berkumpul di kuil untuk upacara pengampunan. Perkhidmatan sudah cepat, pakaian hitam, busur dan nyanyian taubat. Pada akhir perkhidmatan, khutbah dibacakan tentang pengampunan kesalahan, tentang puasa dan doa dengan berkat untuk Prapaskah. Ulama, bermula dengan yang paling tua, meminta ampun kepada orang ramai dan satu sama lain. Kemudian setiap orang menghampiri para imam secara bergilir-gilir, tunduk, memohon ampun dan mengampuni semua dosa dan kesalahan mereka, sambil mencium salib dan Injil sebagai tanda keikhlasan apa yang dikatakan. Ahli kariah saling meminta ampun. Memaafkan kesalahan bersama adalah syarat yang sangat diperlukan untuk penyucian hati dan kelakuan Prapaskah yang berjaya.

Puasa berbeza daripada sepanjang tahun dalam perkhidmatan khas.

Pertama, Liturgi Ilahi tidak dihidangkan pada hari Isnin, Selasa dan Khamis (kecuali untuk beberapa hari cuti), Liturgi Hadiah Presanctified dirayakan pada hari Rabu dan Jumaat, dan Liturgi Basil Agung disambut pada hari Ahad.

Kedua, dalam penyembahan jumlah teks yang dibaca dari Mazmur meningkat, dan nyanyian menjadi lebih sedikit.

Ketiga, doa St Ephraim the Syrian dibaca dengan 16 rukuk, pinggang dan sujud. Doa khas dengan rukuk dan berlutut ditambah ke dalam perkhidmatan.

Kesemua perbezaan ini menentukan suasana rohani khas Prapaskah, yang tidak tipikal untuk sepanjang tahun. Orang Kristian Ortodoks melawat gereja lebih kerap daripada sebelumnya supaya tidak terlepas perkhidmatan istimewa.

Minggu pertama puasa

Pembacaan Kanon Agung Andrew dari Kreta pada hari Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis di Great Compline. Pada pagi Rabu Liturgi Pertama Hadiah Presanctified. Pada pagi Jumaat, selepas liturgi, terdapat perkhidmatan doa dengan pentahbisan koliva (untuk mengenang keajaiban Martir Agung Theodore Tiron). Kolivo adalah bijirin rebus dengan buah-buahan kering, selalunya nasi dengan kismis. Kolivo yang disucikan diedarkan kepada mereka yang hadir di kuil dan dimakan semasa perut kosong pada hari yang sama. Minggu pertama berakhir dengan Minggu Pertama, iaitu Ahad pertama Prapaskah. Ahad ini menandakan Kemenangan Ortodoks - pemulihan penghormatan ikon di Majlis Ekumenikal VII.

Minggu kedua

Pada hari Sabtu - zikir orang mati. Pada petang Ahad, banyak gereja melayani Sengsara pertama - penyembahan penderitaan Juruselamat. Ini adalah perkhidmatan dengan seorang akathist kepada Sengsara Kristus. Baki tiga Passion dihidangkan pada hari Ahad berikutnya. Walaupun Passion bukan perkhidmatan berkanun, ia telah menjadi sebahagian daripada tradisi yang soleh.

minggu ketiga

Pada hari Sabtu - zikir orang mati. Minggu ini berakhir dengan Minggu Ketiga, Penyembahan Salib. Sehari sebelumnya, pada berjaga sepanjang malam Ahad, Salib Tuhan dibawa ke tengah-tengah gereja untuk pemujaan. Penyembahan seperti itu dilakukan sambil menyanyi "Kami menyembah Salib-Mu, ya Guru, dan kami menyanyi dan memuliakan Kebangkitan Suci-Mu." Salib kekal di tengah-tengah kuil sepanjang minggu.

Minggu Keempat, Penyembahan Salib

Minggu ini lebih puasa yang ketat daripada yang kedua dan ketiga. Rabu menandakan berakhirnya Puasa, iaitu pertengahannya. Salib disembah pada semua hari dalam seminggu. Pada hari Jumaat, pada Vespers, Salib dibawa ke mezbah. Pada hari Sabtu - zikir orang mati. Minggu ini berakhir dengan Minggu Keempat, didedikasikan untuk ingatan St. John Climacus, abbas dan pertapa yang ketat.

Minggu kelima

Pada hari Khamis di Matins terdapat St. Mary's standing. Perkhidmatan ini didedikasikan kepada Yang Mulia Maria Mesir. Pada upacara ini Kanon Agung Andrew dari Kreta dibacakan sepenuhnya. Sabtu minggu kelima dipanggil Sabtu Akathist, atau Pujian Theotokos Yang Maha Suci; Di Matins, Akathist kepada Ibu Tuhan dibaca dengan nyanyian percutian istimewa. Tetapi puasa pada hari ini tidak melemahkan.

Minggu keenam

Pentakosta berakhir pada hari Jumaat minggu ini. Pada hari Sabtu, ingatan Lazarus yang soleh, yang dibangkitkan oleh Yesus Kristus pada hari ke-4 selepas kematiannya, adalah hari Sabtu Lazarus. Minggu ini tamat Ahad Palma(Masuknya Tuhan ke Yerusalem).

minggu Suci

Jawatan yang ketat. Semua perkhidmatan adalah istimewa.

Dalam tiga hari pertama, nyanyian khas dinyanyikan: "Lihatlah Pengantin Lelaki datang pada tengah malam..." dan "Istana-Mu...". Ini adalah peringatan pertemuan kita yang akan datang dengan Kristus, Pengantin Syurgawi jiwa kita, di Kerajaan-Nya - Istana yang indah. Pada hari-hari ini, Liturgi Hadiah Presanctified dihidangkan.

Pada petang Rabu, pengakuan adalah untuk semua orang yang ingin menenangkan jiwa mereka sebelum Paskah. Pada Khamis Putih, Perjamuan Terakhir diingati, di mana Tuhan menetapkan Sakramen Perjamuan - Ekaristi. Pada hari ini, setiap orang yang boleh mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus.

Pada waktu petang, perkhidmatan Sengsara Kristus. Ia membaca dua belas petikan Injil terpilih yang menceritakan tentang semua penderitaan dan kematian Yesus Kristus. "12 Injil" ini membentuk ciri utama perkhidmatan. Semasa membaca, semua orang berdiri dengan lilin. Lilin yang menyala semasa pembacaan "12 Injil" dipanggil "Khamis" dan dibawa pulang tanpa padam untuk menyalakan lampu dan melukis salib dengan api di atas bingkai pintu.

Tidak ada liturgi yang dihidangkan pada hari Jumaat Agung. Pada waktu pagi mereka komited Jam tangan diraja. Pada tengah hari, Kain Kafan dibawa keluar - ikon bersulam Juruselamat, diambil dari Salib dan disediakan untuk pengebumian. Kafan itu diletakkan di tengah-tengah kuil, dikelilingi oleh bunga. Semua orang tunduk kepadanya dan menciumnya. Pada petang hari yang sama, pengebumian Kafan berlaku. Pada akhir perkhidmatan, kain kafan dibawa mengelilingi kuil dengan perarakan salib.

Pada hari Sabtu Suci pada waktu pagi, berikut dirayakan: jam, vespers dan Liturgi Basil the Great. Di Vespers, 15 parimia dibaca, iaitu, bacaan Perjanjian Lama, yang mengandungi nubuatan tentang Kristus dan Kebangkitan-Nya. Pada permulaan liturgi, semua pakaian berubah dari hitam menjadi putih.

Pada hari ini, penyucian hidangan Paskah - kek Paskah, kek Paskah, telur - bermula pada waktu pagi. Pentahbisan boleh diteruskan pada Paskah.

Ini menyimpulkan perkhidmatan Lenten Triodion; Puasa itu sendiri berakhir.

Jawatan Petrovsky

Jika tidak ia dipanggil kerasulan. Permulaan puasa ini bergantung pada masa Paskah, dan oleh itu ia boleh menjadi lebih pendek atau lebih lama. Lent bermula seminggu selepas Trinity dan berakhir pada 12 Julai dengan perayaan rasul tertinggi Peter dan Paul. Tempoh paling lama puasa Peter ialah 6 minggu, paling singkat ialah 8 hari. Asal-usulnya kembali ke zaman purba; ia diperintahkan dalam dekri kerasulan, tetapi sering disebut dari abad ke-4.

Pos asrama

Puasa untuk menghormati Theotokos Mahakudus berlangsung selama 2 minggu - dari 14 Ogos hingga 28 Ogos, sehingga Perayaan Assumption. Puasa ini sama beratnya dengan Lent, tetapi dilonggarkan pada hari Ahad, serta pada Perayaan Transfigurasi Tuhan pada 19 Ogos.

Dalam Gereja Purba ia dipanggil musim luruh. Terdapat perselisihan pendapat tentang tempohnya; ada yang membenarkan diri mereka makan daging semasa Transfigurasi. Tetapi peraturan gereja yang berkuat kuasa sejak abad ke-12 tidak membenarkan ini.

Pos Krismas

Ia bermula 40 hari sebelum Nativity of Christ dan oleh itu, seperti Lent, kadangkala dipanggil Lent. Ia juga dipanggil Filippovsky, kerana pada hari ia bermula, 28 November, ingatan Rasul Philip dirayakan.

Puasa ini tidak seketat Puasa Besar; ikan dibenarkan. Tetapi beberapa hari sebelum Kelahiran Kristus, pantang bertambah kuat; pada Malam Krismas, hari terakhir sebelum itu Selamat Hari Natal, mereka tidak makan apa-apa sehingga bintang petang, untuk mengenang bintang yang muncul di atas Betlehem pada Kelahiran Juruselamat.

Puasa Nativity telah disebut dalam buku gereja sejak abad ke-4, dalam bentuk moden ia telah diterima pakai oleh Gereja pada abad ke-12.

Perbincangan

Komen pada artikel "Siaran Gereja Ortodoks"

Pengamal jelas bahawa mereka sedang bertugas sekarang dan tidak melihat di sini. 1. Dalam buku masakan di bawah Adakah/adakah terdapat puasa berbilang hari yang serupa di negara lain, dengan sekatan yang sama? 1. Di biara Ortodoks Yunani, makanan laut tidak dipertimbangkan (dan nampaknya sekarang ini tidak...

Tinjauan tentang makanan semasa Puasa, jadi panggilnya "Makanan semasa Puasa." Kerana puasa bukan makanan sama sekali. Pada pendapat saya, puasa bukanlah diet sama sekali, dan oleh kerana saya tidak akan berpuasa dalam erti kata bukan makanan, saya tidak nampak guna mengehadkan diri saya dalam makanan.

Perbincangan

Tinjauan itu, IMHO, tidak betul. Tinjauan tentang makanan semasa Puasa, jadi panggilnya "Makanan semasa Puasa." Kerana puasa bukan makanan sama sekali. Lebih tepat lagi, bukan sahaja makanan. Ini termasuk doa, pantang (dari keintiman perkahwinan kepada menonton program hiburan di TV), bekerja pada kualiti rohani dan manusia, pertama sekali.
Sebagai contoh, menurut tinjauan anda, saya ingin menjawab "Saya cuba mematuhi sebanyak mungkin," yang bermaksud doa dan bekerja pada diri saya sendiri, tetapi pada masa yang sama saya makan segala-galanya. Baru tahun ini saya bercadang untuk makan makanan Lenten di minggu lepas jawatan.

jadi Kristian atau Ortodoks? Kristian Ortodoks - atau lebih tepatnya, sesetengah penganut yang berfikiran sempit - tidak meraikan kerana mereka berpuasa, nampaknya mereka pasti bahawa cuti itu bermakna mabuk, dan adalah dilarang untuk bergembira semasa berpuasa (walaupun Puasa pada Malam Tahun Baru adalah eksklusif untuk Kristian Ortodoks.

Perbincangan

Mungkin dia maksudkan Krismas? Orang Czech Katolik yang saya kenali (juga Kristian) tidak meraikan dalam apa cara sekalipun. Anak-anak mereka sangat terkejut bahawa di negara kita semua hadiah diberikan terutamanya untuk Malam Tahun Baru, dan kemudian selama 5 minit lagi mereka dengan teliti bertanya mengapa Malam Tahun Baru sangat penting bagi kita?

jadi Kristian atau Ortodoks?
Kristian Ortodoks - atau lebih tepatnya, sesetengah penganut yang berfikiran sempit - tidak merayakan kerana mereka berpuasa, nampaknya yakin bahawa percutian itu bermakna mabuk dan bergembira semasa berpuasa adalah kontraindikasi (walaupun mengapa? Terdapat peristiwa yang menggembirakan di hadapan - kelahiran, sebaliknya untuk Prapaskah sebelum Paskah)
tapi itu masalah mereka
dan seluruh dunia Kristian masih mencatatkan caranya
Lebih-lebih lagi, ini tiada kaitan dengan kepercayaan agama - ia adalah cuti sekular, semua orang berseronok
orang yang beriman dan mereka yang menyertai mereka merayakan Krismas dengan sungguh-sungguh
dan NG adalah pesta yang menyeronokkan

Puasa Besar. YA, adakah sesiapa akan mematuhinya sepenuhnya? Apabila saya mendapat tahu bahawa saya hamil untuk kali ketiga, ia adalah Puasa, yang saya dan suami amati sepenuhnya. Semak perbincangan lain: Jawatan gereja dan konsepsi.

Perbincangan

Wanita hamil tidak boleh berpuasa dalam erti kata penuh; mereka tidak boleh mencuba. semua ini dibincangkan dengan imam, yang membenarkan konsesi tertentu...

Apabila saya mendapat tahu bahawa saya hamil untuk kali ketiga, ia adalah Puasa, yang saya dan suami amati sepenuhnya. Saya mendekati paderi di gereja dan berkata bahawa saya telah mula berpuasa, dan sekarang saya mendapati bahawa saya hamil, apa yang perlu saya lakukan? Dia tidak membenarkan saya selesai, dia segera berkata, makan semua yang perlu wanita hamil :) Pada masa yang sama, saya mendaftar dengan LCD dan mengambil ujian, ternyata saya mempunyai hemoglobin yang sangat rendah, kurang daripada 80. Ini adalah satu lagi pengesahan bahawa sekatan makanan Lenten bukan untuk wanita hamil. Saya mula makan daging lembu rebus dan hemoglobin saya kembali normal :) Jadi puasa yang ketat (dari segi makanan) tidak perlu malah berbahaya untuk wanita hamil, anda perlu makan sepenuhnya dan betul.

Malam Krismas (Nomad) - ialah Malam cuti. Malam Krismas ialah hari puasa terakhir Puasa Nativity. Menurut Piagam Gereja, ia dimakan pada waktu petang selepas pantang sepenuhnya dari makanan sepanjang hari. Bahan Penyediaan

Perbincangan

Saya memberitahu anda bagaimana nenek Khokhlyak saya memasak (untuk Krismas). Anda memerlukan alu mortar, sebaik-baiknya loyang berat, dan mangkuk atau periuk tanah liat. Produk: biji popi, kismis, kenari, gula dan beras (walaupun dia berkata bahawa mereka pernah membuat kutia daripada gandum). Kemudian semuanya mudah - tuangkan biji popia ke dalam mangkuk, tuangkan sedikit air mendidih sehingga menjadi pes cair, tambah gula dan kisar semuanya dengan alu. Masak nasi sehingga empuk, sejukkan sedikit, masukkan kismis, kacang walnut yang ditumbuk ringan (boleh hancurkan dengan alu yang sama) dan bubur biji popi dengan gula, campurkan semuanya dan sejukkan. Ia juga baik untuk memasak kolak buah-buahan kering (ia dipanggil sup) dan membasuhnya dengan kutya ... Oh, mulut saya sudah berair.

Kutya bersedia untuk pengebumian. Dan sochivo - untuk Krismas.

Anak lelaki kami dikandung semasa Lent, yang berlaku sebelum Paskah. Dan tiada apa-apa, alhamdulillah, dia anak sihat! Kerana cinta seorang suami untuk isterinya :) Dan Tuhan adalah cinta dan hanya cinta... Ia tidak akan berbaloi untuk membuat rancangan khusus untuk berpuasa, tetapi jika ini berlaku, maka jangan risau.

Perbincangan

Semuanya dilakukan dengan iman. Jika anda mendekati Perjamuan dengan iman dan rasa hormat dan takut, maka mustahil untuk dijangkiti oleh apa-apa daripada komunikan lain, tetapi anda hanya boleh disembuhkan. Selama beberapa tahun kehidupan gereja kami yang berterusan, anak-anak saya tidak pernah sakit selepas Komuni, tetapi mereka menjadi lebih baik.
Mengenai sama ada boleh menerima perjamuan jika seseorang sakit? penyakit berjangkit- Tidak tahu. Saya pernah mengalami kes sedemikian, anak perempuan saya baru sahaja jatuh sakit, dan sebelum memberinya perjamuan, saya meminta restu imam.
Dalam kes anda, kanak-kanak akan menerima perjamuan mengikut kepercayaan ibu baptis, yang membuat ikrar untuk mereka semasa sakramen pembaptisan. Oleh itu, dengan itu anda boleh menghantar mereka dengan selamat ke Komuni.
Perkara lain ialah apabila ibu bapa tidak beriman, hampir mustahil untuk membesarkan anak-anak dalam iman. Atau sangat sukar. Ini adalah beban yang berat untuk ibu baptis anda, kerana dia mempunyai tanggungjawab yang besar untuk anak perempuan anda, jadi dia cuba memenuhi tugasnya dengan sebaik mungkin.

Saya seorang Katolik, dibesarkan dalam keluarga yang beragama. Ibu baptis saya sama seperti anak-anak anda; dia sering membawa saya ke gereja. Katolik, bagaimanapun, tidak memberikan komuni kepada kanak-kanak, tetapi pada usia 11-12 tahun, kanak-kanak menjalani Komuni Pertama - cuti yang sangat indah dan khidmat, sebelum itu mereka mengaku buat kali pertama, dan kemudian berdiri di Misa secara berasingan daripada orang dewasa, berpakaian, dihiasi dengan dahan myrtle atau rue. Kami menerima perjamuan hanya dengan roti, tetapi tidak dengan prosphora tebal, tetapi dengan wafer yang diperbuat daripada doh tidak beragi saiz syiling besar dan ketebalan sehelai kertas. Dengan cara ini, semasa pembaptisan mereka tidak menurunkan orang ke dalam fon, tetapi melukis salib di dahi dan dada mereka dengan air suci. Mereka tidak terpakai kepada ikon, kerana ia jarang digunakan oleh penganut Katolik. Secara umum, semuanya sangat bersih.
Secara peribadi, saya percaya bahawa tidak perlu membawa anak-anak ke perjamuan jika ibu mempunyai keraguan. Tidak ada gunanya dalam hal ini. Tanpa persekutuan, kanak-kanak tidak akan membesar dengan kurang gembira, dan tidak patut dipertikaikan bahawa anda dengan itu menafikan mereka sesuatu yang penting.
Iman mesti ada dalam jiwa seseorang, dan bukan dalam memerhatikan ritual. Anda boleh pergi ke Komuni sebanyak yang anda suka, tetapi pada masa yang sama menjadi orang yang iri hati, keji - kemudian pematuhan kanon berubah menjadi farisisme. 1.Puasa dari 14 Mac hingga 30 April.
2.Petrov berpuasa dari 27 Jun hingga 11 Julai.
3. Assumption Fast dari 14 Ogos hingga 27 Ogos.
4 siaran Krismas dari 28 November hingga 6 Januari.
Ia juga tidak diberkati untuk melakukan hubungan seks pada hari Rabu, Jumaat dan pada cuti gereja utama (mana-mana Ahad juga merupakan hari cuti).
Tetapi ini adalah cadangan untuk orang percaya, orang awam yang pergi ke gereja, jika anda tidak pergi ke gereja, jangan mengaku dan tidak menerima Komuni, maka tidak ada gunanya berpantang pada hari-hari ini. Semuanya saling berkaitan.

"Bila jawatan kita?" Awak ada siapa, maafkan saya? Berdasarkan fakta bahawa anda tidak tahu tentang siaran ini, persoalan timbul - adakah perlu? Semua tanda berfungsi hanya untuk mereka yang percaya kepadanya!

konsepsi dalam Lent ...Saya merasa sukar untuk memilih bahagian. Kanak-kanak dari 1 hingga 3. Membesarkan anak dari satu hingga tiga tahun: pengerasan dan perkembangan Terdapat beberapa jawatan setahun, jadi lucu untuk bercakap tentang beberapa jenis "pemeluwapan patologi"... Atau adakah ia hanya Ibu-ibu Ortodoks dan statistik untuk kanak-kanak?

Perbincangan

Puasa bukan sahaja menahan diri daripada makan, tetapi juga menjaga kebersihan badan.
Oleh statistik perubatan- kepekatan patologi berlaku pada kanak-kanak yang dikandung semasa akhir musim sejuk / awal musim bunga, i.e. tepat pada masa Puasa
Jadi buat kesimpulan anda sendiri

Jika ia adalah dosa, ia adalah sangat manis (dalam reg).

Puasa pada 2019: perkhidmatan manakah yang tidak patut anda lepaskan? Kami akan mempertimbangkan isu ini secara terperinci dalam artikel ini dan akan membantu anda berjaya dengan pantas.

Puasa pada tahun 2019

Setiap hari, kecuali Sabtu dan Ahad, pada semua perkhidmatan kitaran harian, doa St Ephraim Syria dibacakan. Buat pertama kalinya semasa Triodion Prapaskah, ia diucapkan pada hari Rabu dan Jumaat Minggu Keju, dan untuk kali terakhir pada hari Rabu Agung (24 April), selepas itu semua sujud, kecuali sebelum Kafan, terhenti sehingga hari Pentakosta.

Pada empat hari pertama Pentakosta, ia dibaca di Great Compline. Ia dinyanyikan secara keseluruhannya pada pagi Khamis minggu kelima, yang biasanya dilakukan pada petang Rabu, sehari sebelumnya - salah satu perkhidmatan terpanjang dan paling kompleks dipanggil "". Di samping itu, pada hari Khamis minggu kelima terdapat perkhidmatan purba khas, yang asalnya adalah Vespers dengan Komuni. Perkhidmatan ini juga disambut setiap minggu pada hari Rabu dan Jumaat, serta pada tiga hari pertama Minggu Suci. Menurut piagam itu, Liturgi Hadiah Presanctified harus dirayakan pada waktu petang, tetapi dalam amalan paroki ini jarang berlaku - perkhidmatan biasanya ditangguhkan ke pagi.

Pada Jumaat pertama Prapaskah Agung (15 Mac 2019), pada akhir Liturgi Hadiah Presanctified, perkhidmatan doa dilakukan dengan berkat koliva (biji gandum rebus atau bijirin lain dengan madu). Memori St. Vmch. Theodora - Sabtu pertama (16 Mac) Great Lent.

Dari hari Rabu Salib (3 April), separuh daripada Pentakosta, pada Liturgi Hadiah Presanctified, litani tentang mereka yang bersiap untuk Pembaptisan Suci ditambah.

Yang kedua dan ketiga (23, 30 Mac 2019) - memperingati si mati. Pada hari-hari ini, Liturgi St. John Chrysostom dan upacara peringatan dirayakan. (6 April perkhidmatan pengebumian tidak dilakukan berkaitan dengan pra-perayaan Pengumuman.)

Sabtu kelima (13 April) Great Lent adalah perayaan; sehari sebelumnya, pada petang Jumaat (12 April), Matins dihidangkan dengan nyanyian seorang akathist kepada Theotokos Yang Maha Suci. Sabtu keenam (20 April) - peringatan kebangkitan Lazarus yang saleh dari Empat Hari (makan kaviar ikan dibenarkan semasa makan).

Pada semua Ahad Pentakosta, Liturgi St. Basil the Great dilakukan, dan pada minggu pertama selepas akhir Liturgi, nyanyian doa sebagai penghormatan juga dilakukan. Ahad kedua didedikasikan kepada St. Gregory Palamas, seorang guru Gereja yang merumuskan teologi rahmat. Pada malam Ahad ketiga, di Matins, semasa Doksologi Besar, Jujur dan Salib yang memberi kehidupan milik Tuan. Pada hari Ahad keempat Pentakosta, Gereja mengingati St. John, abbot Gunung Sinai, pengarang karya pertapa yang terkenal "The Ladder," dan pada hari kelima (14 April) pencapaian St. Mary dari Mesir. Disebabkan kebetulan tahun ini Minggu ke-4 Puasa Besar dengan Perayaan Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati, perkhidmatan St. John Climacus (dari Triodion) dipindahkan ke Great Compline pada petang Jumaat.

Pada hari perayaan Theotokos Mahakudus (7 April), Liturgi St. Basil the Great dihidangkan. Pada hari cuti, ikan dibenarkan semasa makan.

Ahad terakhir sebelum Paskah ialah Ahad Palma (21 April). Pada hari ini, Liturgi John Chrysostom dirayakan dan willow ditahbiskan.

Pada empat Ahad pertama Great Lent terdapat juga perkhidmatan khas - Vespers dengan akathist to the Passion of Christ (Passion). Perkhidmatan ini berasal dari Barat dan berfungsi sebagai peringatan berterusan tentang kejayaan menyelamatkan dan penderitaan Tuhan Yesus Kristus di Kalvari.

Pada tiga hari pertama Minggu Suci, Liturgi terakhir Hadiah Presanctified tahun ini disambut. Pada matin hari-hari ini (yang pertama berlaku pada petang Ahad), troparion dinyanyikan, dan pada pemecatan kata-kata "The Lord is Coming to His Free Passion" diucapkan.

Khamis Putih (25 April) - peringatan Perjamuan Terakhir dan penubuhan Sakramen Ekaristi. Pada hari ini, Vesper dirayakan dengan Liturgi St. Basil the Great dan Hadiah simpanan disediakan untuk perjamuan orang sakit. Pada akhir Liturgi, semasa perkhidmatan uskup, Ritus Membasuh Kaki dilakukan.

Pada petang Khamis, Good Friday Matins dengan membaca disambut, salah satu yang paling lama dan perkhidmatan yang cantik tahun gereja. Terdapat adat Rusia lama membawa pulang lilin yang menyala dari perkhidmatan ini.

(26 April) adalah hari puasa yang ketat. Pada waktu pagi, Akibat dari Jam Tumit Besar dengan kiasan dilakukan; Liturgi tidak dilayani. Selepas tengah hari - selepas pemecatan, kanon "Ratapan Theotokos Yang Maha Suci" dinyanyikan, di mana ciuman Kain Kafan berlaku.

Pada petang Jumaat atau malam Sabtu Juruselamat dirayakan. Pada hari Sabtu Suci itu sendiri (27 April) Liturgi St. Basil the Great dihidangkan, di mana pendeta bertukar dari jubah ungu dan hitam Prapaskah kepada putih. Semasa perkhidmatan ini, Injil sudah dibaca, di mana Kebangkitan Kristus diingati (bab 28 Injil Matius). Selepas Liturgi - pentahbisan hidangan Paskah.

Pada malam Paskah, perkhidmatan bermula dengan Pejabat Tengah Malam dengan pembacaan kanun Hari Sabtu Agung sebelum Kafan. Sebelum ini, semasa masa bukan liturgi, Kisah Para Rasul Suci dibaca di gereja. Selepas Pejabat Tengah Malam, Easter Matins dihidangkan dengan Kanun Paschal St. John dari Damsyik, dan kemudian Liturgi Paskah St. John Chrysostom.

Prapaskah bermula tujuh minggu sebelum Paskah dan terdiri daripada Pentakosta- empat puluh hari - dan minggu Suci- minggu sebelum Paskah itu sendiri. Pentakosta telah ditubuhkan untuk menghormati empat puluh hari puasa Juruselamat, dan Minggu Suci - sebagai peringatan hari-hari terakhir kehidupan duniawi, penderitaan, kematian dan penguburan Kristus. Kesinambungan umum Puasa Besar bersama dengan Minggu Suci - 48 hari.

Diterima dengan ketegasan tertentu memerhati Pertama Dan minggu Suci

Dalam kurun sejarah yang tidak begitu jauh negara Ortodoks Semasa Prapaskah, kehidupan rakyat berubah dengan ketara: teater dan tempat mandi ditutup, perdagangan daging dihentikan, dan pada minggu pertama Prapaskah, serta semasa Minggu Suci, kelas di institusi pendidikan, semuanya telah ditutup Agensi-agensi kerajaan supaya orang yang beriman boleh pergi ke gereja untuk perkhidmatan Puasa yang sangat penting. Menurut ahli sejarah, orang-orang soleh di Rus pada hari-hari pertama Puasa tidak meninggalkan rumah mereka kecuali perlu.

Ahad lepas sebelum puasa dipanggil Dimaafkan atau "Keju Kosong" (pada hari ini penggunaan keju, mentega dan telur tamat). Semasa liturgi, Injil dibacakan dengan bahagian dari Khotbah di Bukit, yang bercakap tentang pengampunan kesalahan kepada jiran kita, yang tanpanya kita tidak dapat menerima pengampunan dosa dari Bapa Syurgawi, tentang puasa, dan tentang mengumpulkan harta syurga. Sehubungan itu Bacaan Injil, orang Kristian mempunyai adat soleh meminta satu sama lain untuk pengampunan dosa, keluhan yang diketahui dan tidak diketahui pada hari ini. Ini adalah salah satu langkah persediaan yang paling penting dalam laluan ke Puasa.

Diterima dengan ketegasan tertentu memerhati Pertama Dan minggu Suci Puasa Besar. Puasa melibatkan meninggalkan daging, tenusu, ikan, dan telur, tetapi tahap puasa anda mesti dipersetujui dengan imam, mengikut keadaan kesihatan anda.

Minggu pertama Great Lent adalah sangat ketat,
dan perkhidmatan Ilahi - tempoh.

Pentakosta Suci, yang mengingatkan kita tentang empat puluh hari Yesus Kristus menghabiskan masa di padang pasir, bermula pada hari Isnin, dipanggil Bersih. Tidak termasuk Minggu Palma, terdapat 5 hari Ahad dalam seluruh Prapaskah, setiap satunya didedikasikan untuk ingatan istimewa. Setiap tujuh minggu dipanggil mengikut urutan kejadian: pertama, kedua, dsb. minggu Puasa Besar.

Perkhidmatan ini dibezakan oleh fakta bahawa, semasa keseluruhan kesinambungan Pentakosta Suci, pada hari Isnin, Selasa dan Khamis tiada liturgi(kecuali ada cuti pada hari-hari ini). Pada waktu pagi, Matins, jam dengan beberapa bahagian interkalari, dan Vespers dilakukan. Pada waktu petang, bukannya Vespers, ia dilakukan Compline Hebat. Pada hari Rabu dan Jumaat Liturgi Hadiah Presanctified, pada lima Ahad pertama Puasa Besar - Liturgi St. Basil Agung, yang juga disambut pada Khamis Putih dan pada Sabtu Agung Minggu Suci. Pada hari Sabtu semasa Pentakosta Suci, liturgi biasa John Chrysostom dirayakan.

Dalam empat hari pertama, (Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis) pada Percaya Besar dibaca Kanun St. Andrew dari Crete dengan menahan diri kepada ayat: "Kasihani aku, ya Allah, kasihanilah aku." Kanun ini memberikan banyak contoh dari Perjanjian Lama dan Baru berkaitan dengan keadaan moral jiwa seseorang yang meratapi dosa-dosanya. Kanon dipanggil hebat baik oleh banyak pemikiran dan ingatan yang terkandung di dalamnya, dan oleh bilangannya. troparion (kira-kira 250, manakala dalam Terdapat kira-kira 30 daripadanya dalam kanon biasa).

Penganut Ortodoks cuba untuk tidak melepaskan perkhidmatan ini dengan membaca kanon.

Pada hari Jumaat minggu pertama Semasa Puasa Besar, selepas Liturgi, pentahbisan "koliva" berlaku - ini adalah gandum rebus dengan madu, untuk mengenang Martir Agung Suci Theodore Tiron, yang memberikan bantuan yang bermanfaat kepada orang Kristian untuk memelihara puasa. Pada tahun 362, dia menampakkan diri kepada Uskup Eudoxius dari Antioch dan memerintahkan supaya orang Kristian dimaklumkan untuk tidak membeli makanan yang dicemari oleh darah yang dikorbankan kepada berhala oleh Maharaja Julian yang Murtad, tetapi untuk memakan kolivo.

Ahad Pertama Puasa dipanggil " Kejayaan Ortodoks", ditubuhkan di bawah Ratu Theodora pada 842 tentang kemenangan Ortodoks di Majlis Ekumenikal Ketujuh. Semasa cuti ini, ikon kuil dipaparkan di tengah-tengah kuil dalam separuh bulatan pada lecterns. Pada akhir liturgi, paderi menyanyikan upacara doa di tengah-tengah kuil di hadapan ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan, berdoa kepada Tuhan untuk pengesahan orang Kristian Ortodoks dalam iman dan penukaran semua orang yang telah meninggalkan Gereja ke jalan kebenaran. Diakon itu kemudian dengan kuat membaca Syahadat dan melafazkan kutukan, iaitu, dia mengumumkan pemisahan dari Gereja semua orang yang berani memutarbelitkan kebenaran iman Ortodoks, dan " ingatan abadi"kepada semua pembela agama Ortodoks yang telah meninggal dunia, dan" selama bertahun-tahun "untuk mereka yang masih hidup.

Pada Ahad kedua Prapaskah ingatan dibuat St. Gregory Palamas, Uskup Agung Tesalonika, yang hidup pada abad ke-14. mengikut Iman Ortodoks dia mengajar bahawa untuk prestasi puasa dan doa, Tuhan menerangi orang percaya dengan cahaya rahmat-Nya, ketika Tuhan bersinar di Tabor. Atas sebab St. Gregory mendedahkan ajaran tentang kuasa puasa dan doa dan ia ditubuhkan untuk memperingatinya pada hari Ahad Agung Prapaskah kedua.

Pada Ahad ketiga Prapaskah semasa Berjaga Sepanjang Malam selepas Doksologi Besar Salib Suci dijalankan. Semua orang percaya memuliakan Salib, pada saat ini dinyanyikan: Kami memuliakan Salib-Mu, ya Guru, dan kebangkitan suci Kami memuji anda. Pada pertengahan Prapaskah, Gereja mendedahkan Salib kepada orang percaya untuk menguatkan mereka yang berpuasa untuk meneruskan prestasi puasa dengan mengingatkan mereka tentang penderitaan dan kematian Tuhan. Salib Suci kekal untuk pemujaan sepanjang minggu sehingga Jumaat. Oleh itu, Ahad ketiga dan minggu keempat Puasa Besar dipanggil "Penyembahan Salib."

Pada hari Ahad keempat Saya masih ingat pertapa agung abad ke-6 - Saint John Climacus, yang berumur dari 17 hingga 60 tahun bekerja di Gunung Sinai dan dalam ciptaannya "Tangga Syurga" menggambarkan jalan pendakian seseorang secara beransur-ansur menuju kesempurnaan rohani, seolah-olah berada di tangga yang menuju dari bumi menuju kemuliaan yang sentiasa ada.

Pada hari Khamis pada minggu kelima yang dipanggil " berdiri St. Mary Mesir", di mana Great Canon of St. dibaca. Andrew dari Kreta, yang sama yang dibaca dalam empat hari pertama Prapaskah Besar, dan kehidupan Yang Mulia Maria dari Mesir. Perkhidmatan pada hari ini berlangsung 5-7 jam.). Kehidupan St. Mary dari Mesir, dahulunya seorang pendosa besar, yang meninggalkan dunia dan memutuskan untuk tinggal di padang pasir dalam berpuasa dan berdoa dan melalui ini memperoleh bukan sahaja pengampunan daripada Tuhan, tetapi juga kekudusan, harus menjadi contoh yang benar. pertobatan untuk semua orang dan meyakinkan semua orang tentang belas kasihan Tuhan yang tidak terkatakan terhadap pendosa yang bertaubat.

Pada hari Sabtu dalam minggu kelima tercapai" Pujian kepada Perawan Maria yang Diberkati": akathist besar kepada Ibu Tuhan dibacakan. Perkhidmatan ini ditubuhkan di Yunani sebagai rasa terima kasih kepada Bunda Tuhan untuk pembebasan Constantinople berulang kali dari musuh.

Pada Ahad kelima Great Lent susulan berlaku Maryam Mesir yang mulia.

Pada hari Sabtu minggu ke-6 Di Matins dan Liturgi, kebangkitan Lazarus oleh Yesus Kristus diingati.

Ahad Keenam Puasa Besar- cuti besar kedua belas, di mana khidmat Masuknya Tuhan ke Yerusalem untuk membebaskan penderitaan. Yang ini dipanggil secara berbeza Ahad Palma, Minggu Vaiya dan Berbunga. Pada malam sebelum Perkhidmatan Sepanjang Malam, cawangan willow (vaya), yang dengannya orang percaya datang ke gereja, disucikan. Kemudian lilin dinyalakan, yang dengannya orang beriman berdiri hingga akhir kebaktian, dengan itu menandakan kemenangan kehidupan atas kematian.

Ahad Palma mengakhiri Pentakosta dan Minggu Suci bermula.

minggu Suci didedikasikan untuk kenangan penderitaan, kematian di kayu salib dan pengebumian Yesus Kristus. Orang Kristian harus menghabiskan sepanjang minggu ini dalam puasa dan doa. Tempoh ini adalah berkabung dan oleh itu pakaian di gereja berwarna hitam. Oleh kerana kehebatan peristiwa yang diingati, semua hari Minggu Suci dipanggil Hebat. Tiga hari terakhir sangat menyentuh dengan kenangan, doa dan nyanyian.

Isnin, Selasa dan Rabu minggu ini didedikasikan untuk mengingati perbualan terakhir Tuhan Yesus Kristus dengan umat dan murid-murid. Ciri-ciri perkhidmatan tiga hari pertama Minggu Suci adalah seperti berikut: di Matins, selepas Enam Mazmur dan "Alleluia," troparion dinyanyikan: "Lihatlah Pengantin Lelaki datang pada tengah malam," dan selepas kanon lagu itu adalah. dinyanyikan: "Saya melihat bilik-Mu." Penyelamatku." Semua tiga hari ini Liturgi Hadiah Presanctified dirayakan, dengan pembacaan Injil. Injil juga dibaca di matins.

DALAM Rabu yang hebat minggu Suci pengkhianatan Yesus Kristus oleh Yudas Iskariot diingati.