Apa yang diedarkan selama 9 hari selepas kematian. Ciri-ciri menganjurkan kebangkitan hari kesembilan

Upacara pengebumian selama 9 hari selepas kematian, apakah yang disediakan dan bagaimana untuk menjalankannya? Bagi orang Kristian Ortodoks, peringatan kematian berlaku pada hari kesembilan dan keempat puluh selepas kematian. kenapa?

Para ulama menjawab soalan ini secara terperinci. Menurut kanon gereja, masa dari saat berehat terus hingga kesembilan dipanggil reka bentuk "tubuh keabadian." Dalam tempoh ini, si mati dibawa ke "tempat istimewa" di syurga. Dan dalam dunia orang yang hidup, saudara-mara dan pendeta menjalankan pelbagai upacara pengebumian.

Apa yang berlaku dalam 9 hari pertama selepas kematian?

Dalam ini pertama sekali 9 hari selepas kematian si mati boleh memerhati orang sekeliling, melihat dan mendengar mereka. Oleh itu, jiwa selama-lamanya mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan di dunia ini, kepada kehidupan di bumi, secara beransur-ansur kehilangan peluang-peluang ini dan dengan itu berpindah dari dunia yang hidup. Oleh itu, bukan kebetulan bahawa perkhidmatan peringatan diarahkan pada hari ke-3, ke-9 dan ke-40. Hari-hari ini mewakili peristiwa penting yang dilalui setiap jiwa apabila meninggalkan dunia kita.

Selepas tanda sembilan hari, jiwa pergi ke neraka untuk melihat siksaan orang berdosa yang tidak bertaubat. Sebagai peraturan, jiwa belum tahu apa jenis nasib yang menanti untuknya, dan siksaan yang dahsyat yang akan muncul di hadapan matanya harus menggoncangnya dan membuatnya takut akan nasibnya. Tetapi tidak setiap jiwa diberi peluang sedemikian. Ada yang terus ke neraka tanpa menyembah Tuhan, yang berlaku pada hari ketiga. Jiwa-jiwa ini menangguhkan ujian itu.

Cobaan adalah jawatan di mana jiwa ditahan oleh syaitan, atau mereka juga dipanggil putera cobaan. Terdapat dua puluh jawatan sedemikian. Iblis berkumpul di setiap satu dan mendedahkan kepada jiwa semua dosa yang telah dilakukannya. Pada masa yang sama, jiwa tidak kekal tidak berdaya sepenuhnya.

Malaikat penjaga sentiasa berada berdekatan dalam saat-saat sukar ini.
Malaikat Penjaga mewakili kepada syaitan perbuatan baik jiwa yang bertentangan dengan dosa. Sebagai contoh, bantuan murah hati boleh diadu dengan tuduhan tamak. Theodora yang diberkati, yang kuasanya patut diberi perhatian, memberi kesaksian bahawa selalunya orang terjebak dalam kesukaran kerana perzinaan. Kerana topik ini sangat peribadi dan memalukan, orang sering sensitif tentang perlu bercakap mengenainya dalam pengakuan.

Dan dosa ini tetap tersembunyi, dengan itu menghapuskan seluruh pengakuan. Oleh itu, syaitan memenangi perang untuk hidup mereka. Tidak kira apa tindakan yang anda lakukan, tidak kira betapa malunya anda terhadapnya (ini juga terpakai kehidupan intim) adalah perlu untuk mengaku kepada imam sepenuhnya, jika tidak, keseluruhan pengakuan tidak akan dikira.

Jika jiwa tidak melalui semua ujian, syaitan membawanya terus ke neraka. Di sana dia kekal sehingga Penghakiman Terakhir. Saudara-mara dan rakan-rakan si mati boleh melembutkan nasib jiwanya dengan doa, jadi lebih baik untuk memerintahkan peringatan di gereja.

Pada hari ketiga, jiwa yang mampu melalui ujian itu melalui ibadah kepada Allah.

Kemudian dia ditunjukkan semua keindahan syurga, dibandingkan dengan kegembiraan duniawi yang pudar. Kebahagiaan yang menjadi boleh diakses oleh orang ramai di syurga, tiada tandingannya. Itulah yang dikatakan oleh orang-orang kudus.

Bersih dan alam yang indah, bagaimana keadaan sebelum kejatuhan manusia, terpenuhinya semua keinginan, orang-orang soleh yang semuanya bersama, semua yang anda impikan adalah syurga. Di neraka tidak ada ini dan semua orang bersendirian.

Pada hari kesembilan, roh diturunkan ke neraka sebagai penonton.

Setelah berada di syurga dan melihat orang-orang soleh di sana, seseorang menyedari bahawa dia lebih berhak daripada neraka daripada syurga kerana dosa-dosanya, maka jiwa menanti dengan penuh gementar tempoh 9 hari selepas kematian. Doa sangat penting di sini, yang mana orang tersayang membantu jiwa. Adalah penting untuk memperoleh hubungan rapat dengan jiwa si mati supaya keputusan itu diberikan memihak kepada Tempat Suci. Anda harus memesan perkhidmatan di gereja supaya orang yang anda sayangi mendapat sokongan daripada anda.

Juga pada masa ini, anda boleh berfikir tentang cara mengatur tapak pengebumian, sebagai contoh, memilih monumen granit.

9 hari selepas kematian - peringatan orang tersayang

Pertama 9 hari selepas kematian sangat sukar bagi jiwa orang yang mati, jadi bantu orang yang anda sayangi, pesan peringatan di gereja, dan anda akan berasa lebih mudah dan lebih tenang untuk orang yang anda sayangi dan jiwa si mati akan menjadi tenang dan damai. Bukan sahaja doa gereja adalah penting, tetapi juga doa peribadi anda. Minta tolong ayah awak. Dia akan membantu anda menguasai peraturan khas dalam membaca mazmur.

Adat mengingati orang tersayang semasa makan telah diketahui sejak zaman dahulu. Selalunya, bangun tidur adalah kesempatan untuk saudara-mara berkumpul, makan enak, dan membincangkan perniagaan. Sebenarnya, orang ramai berkumpul di meja pengebumian atas sebab tertentu. Orang Kristian Ortodoks harus berdoa untuk orang tersayang yang telah pergi dunia duniawi. Sebelum memulakan makan, anda mesti wajib litium Ini adalah upacara requiem kecil, ia boleh dilakukan oleh orang awam. Anda boleh membaca Mazmur 90 dan Bapa Kami.

Kutia adalah hidangan pertama, yang sebenarnya dimakan semasa pengebumian. Ia biasanya disediakan daripada gandum rebus atau bijirin beras dengan madu dan kismis. Biji-bijian adalah simbol kebangkitan, dan madu adalah kemanisan yang dinikmati oleh orang-orang soleh di syurga. Kutya harus ditahbiskan semasa upacara pengebumian dengan upacara khas; jika ini tidak mungkin, ia harus disiram dengan air suci.

Keinginan pemilik untuk menyediakan setiap orang yang datang ke pengebumian dengan hidangan yang lazat boleh difahami, tetapi ia tidak mengecualikan mereka daripada menjalankan puasa yang ditetapkan oleh Gereja. Pada hari Rabu, Jumaat dan, sewajarnya, semasa puasa yang panjang, makan hanya makanan yang dibenarkan. Jika semasa Puasa upacara pengebumian jatuh pada hari bekerja, ia harus dipindahkan ke Sabtu atau Ahad.

Adat pagan minum di kubur tidak ada persamaan dengan adat Ortodoks. Setiap orang Kristian tahu bahawa apa yang membawa kegembiraan kepada orang yang kita sayangi yang meninggal dunia adalah doa untuk mereka dan ketakwaan yang kita bawa, dan bukan jumlah alkohol yang kita minum.
Di rumah, semasa jamuan pengebumian, selepas upacara pengebumian, segelas kecil wain dibenarkan, yang akan diiringi kata-kata yang baik kepada si mati. Jangan lupa bahawa ini adalah perkara yang benar-benar pilihan selepas bangun. Tetapi alkohol lain harus dielakkan sama sekali, kerana ia akan mengalihkan perhatian dari bangun itu sendiri.

Dalam Ortodoks, orang pertama yang duduk di meja pengebumian adalah orang miskin dan miskin, wanita tua dan kanak-kanak. Anda juga boleh mengagihkan barang-barang dan pakaian si mati. Anda boleh mendengar banyak cerita tentang kes apabila badan amal saudara membantu si mati, dan menerima pengesahan ini dari akhirat. Oleh itu, anda boleh membantu arwah dengan memberikan wang simpanan anda untuk bersedekah agar dapat memberi manfaat kepada roh dunia akhirat.

Kehilangan yang tersayang boleh mengubah pandangan dunia anda, membantu anda memperoleh keinginan untuk menjadi seorang Kristian Ortodoks yang sebenar, dan mengambil langkah pertama anda di jalan menuju Tuhan. Mulakan sekarang untuk membersihkan jiwa anda, untuk mengaku, supaya di akhirat kelak amal soleh mengatasi dosa.

Dalam melaksanakan acara peringatan, hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh amat ditekankan, mengambil hari kematian sebagai hari pertama pengiraan. Hari ini, peringatan orang yang telah mati dianggap disucikan oleh adat gereja yang berabad-abad lamanya dan konsisten dengan ajaran Kristian tentang keadaan jiwa di luar ambang kematian.

Hari ketiga: pengebumian berlangsung dalam ingatan dan penghormatan kebangkitan Yesus Kristus yang ajaib pada hari ke-3 dan dalam imej Holy Trinity. Adalah dipercayai bahawa selama 2 hari pertama roh kekal di bumi, dekat dengan saudara-maranya dan melawat tempat-tempat yang tidak dapat dilupakannya, ditemani oleh Malaikat, dan pada hari ke-3 ia perlu naik ke syurga dan menghadap Tuhan untuk kali pertama.

Hari kesembilan: upacara pengebumian pada hari ini diadakan untuk menghormati 9 barisan malaikat yang boleh memohon pengampunan kepada si mati. Apabila roh yang disertai Malaikat masuk ke dalam syurga, maka diperlihatkan kehidupan akhirat hingga hari ke-9. Kemudian, pada hari ke-9, dengan gementar dan ketakutan, jiwa itu kembali muncul di hadapan Tuhan untuk disembah. Ingatan dan doa pada hari ini membantunya melepasi ujian ini dengan bermaruah, semua permintaan kepada Tuhan adalah untuk penempatan roh si mati bersama para wali.

Hari keempat puluh: jiwa naik kepada Tuhan untuk penyembahan untuk kali ke-3. Ini berlaku selepas dia melalui ujian dari hari ke-9 hingga ke-40 dan mengetahui dosa-dosa yang telah dia lakukan. Malaikat mengiringi jiwa ke Neraka, di mana mereka menunjukkan kepadanya seksaan dan penderitaan orang berdosa yang tidak bertaubat. Sekarang, pada hari ke-40, nasibnya juga mesti diputuskan: sesuai dengan urusan duniawi si mati dan keadaan rohaninya, jiwa ditugaskan oleh Tuhan tempat untuk menunggu Penghakiman Terakhir. Peringatan dan doa pada hari ini bertujuan untuk cuba menebus dosa-dosa si mati. Pilihan hari ke-40 untuk peringatan istimewa juga sangat dipengaruhi oleh fakta bahawa Yesus Kristus, selepas Kebangkitan-Nya, naik ke Syurga Suci tepat pada tarikh ini.

Adalah sangat dinasihatkan untuk memerintahkan upacara peringatan di gereja pada setiap hari peringatan istimewa. Semua peserta pengebumian boleh dijemput untuk bangun pada hari ke-3 - hari perpisahan kepada si mati; jamuan peringatan pada hari ini secara tradisinya diadakan sejurus selepas mereka. Saudara terdekat dan rakan-rakan si mati biasanya dijemput untuk bangun 9 hari. Dan pada hari ke-40, semua orang datang yang ingin mengingati orang yang telah meninggal dunia. Pengebumian boleh diadakan di rumah si mati atau di mana-mana tempat lain. Perkhidmatan pengebumian di Moscow, banyak institusi menyediakan perkhidmatan pengebumian Katering, daripada kafe ke restoran.

Pengebumian (9 hari) - seterusnya peringkat wajib selepas pengebumian. Walaupun ia berasal dari agama Kristian, semua orang mematuhi tradisi ini. Jadi bagaimana untuk menghabiskan masa berjaga selama 9 hari? Apakah ciri-ciri upacara tersebut?

Jika si mati adalah seorang Kristian, maka anda pasti perlu pergi ke gereja. Adalah dipercayai bahawa pada masa ini jiwa masih boleh melawat habitat duniawinya. Dia menyelesaikan kerja yang seseorang tidak sempat lakukan semasa hayatnya. Dia mengucapkan selamat tinggal kepada seseorang, meminta pengampunan daripada seseorang. Majlis doa selamat yang diadakan pada kali ini untuk semua tradisi gereja, membantu menenangkan jiwa, kesatuannya dengan Tuhan.

Adalah dinasihatkan bahawa bangun (9 hari) dan saudara-mara bermula dengan rayuan kepada Tuhan. Dalam doa ringkas, anda harus memohon kepada Yang Maha Kuasa untuk mengampuni semua dosa si mati dan menempatkannya di dalam Kerajaan Syurga. Ini sentiasa menjadi sebahagian daripada ritual. Di dalam kuil mereka menyalakan lilin untuk mengenang jiwa. Untuk ini ada tempat istimewa. Jika anda tidak tahu, maka berunding dengan menteri kuil. Tetapi biasanya anda boleh menentukannya sendiri. Platform untuk lilin pengebumian mempunyai bentuk segi empat tepat (semua yang lain adalah bulat). Berdekatan terdapat teks bercetak doa. Jangan malas baca.

Apakah yang dimaksudkan dengan peringatan 9 hari?

Dalam agama Kristian, jalan jiwa kepada Tuhan diterangkan dengan cukup terperinci. Jadi, pada hari-hari pertama, para Malaikat menunjukkan kepadanya bagaimana kehidupan di Syurga. Yang kesembilan ialah masa, boleh dikatakan, peperiksaan. Jiwa muncul di hadapan Tuhan, yang menentukan nasib masa depannya. Adalah dipercayai bahawa orang berdosa takut dan terseksa, akhirnya menyedari betapa tidak wajar mereka membazirkan tenaga mereka. Orang benar juga mungkin menderita kerana tidak mengetahui sama ada mereka akan mengalaminya jalan hidup diperkenankan oleh Tuhan. Bantuan untuk roh si mati amat diperlukan dalam tempoh ini. Saudara-mara dengan doa mereka boleh membantu dia membersihkan dirinya dan menerima "lulus" ke Syurga.

Dalam tradisi Kristian, 9 hari peringatan dianggap sangat penting, kerana ini adalah tugas terakhir, peringkat akhir kewujudan jiwa di dunia. Selepas Tuhan menugaskan dia ke Syurga atau Neraka, orang yang hidup hampir tidak dapat menolongnya. Ulama mengatakan bahawa 9 hari hampir cuti! Kerana saat ini jiwa mencari tempat berteduh. Adalah penting untuk berdoa agar dia tinggal di dunia itu akan selesa.

Makan malam pengebumian

Perkhidmatan gereja, lawatan ke tanah perkuburan - ini terutamanya untuk mereka yang paling dekat dengan anda. Dan mereka yang ingin menyatakan penghormatan mereka kepada si mati dan ahli keluarganya dijemput ke majlis makan malam peringatan. Mereka membelanjakannya secara sederhana. Yang pertama, kedua dan kompot disediakan. Dalam agama Kristian, semua jenis makanan ringan dan salad, mahupun alkohol tidak diterima. Tradisi dengan seratus gram dan sekeping roti timbul dalam masa yang sangat sukar, apabila tidak ada cara lain untuk melegakan tekanan. Pada masa kini tidak perlu minum alkohol semasa pengebumian, dan gereja tidak mengalu-alukannya.

Daripada "lebihan," hanya membakar dibenarkan. Jadi, mereka biasanya membuat pai atau roti dan menghidangkannya ke meja. Semuanya harus berlangsung dengan tenang dan sederhana. Ini bukan penunjuk kemiskinan. Sebaliknya, ini menunjukkan pengiktirafan terhadap kelemahan segala sesuatu yang fizikal sebelum rohani. Di meja, semua orang diberi ruang untuk menyatakan kesedihan mereka, berkongsi keyakinan bahawa jiwa akan pergi ke Syurga, dan hanya mengingati orang yang baru-baru ini meninggalkan dunia ini.

Kenduri arwah

Tetapi tidak semua orang makan tengah hari hari ini. Sesetengah orang tidak mempunyai masa yang cukup, yang lain tidak mahu. kerumitan yang tidak perlu. Gereja tidak mendesak pematuhan ketat kepada tradisi khusus ini.

Ia agak dibenarkan untuk menggantikan hidangan bersama dengan hidangan. Apa ini? Anda perlu menyediakan makanan sedemikian yang sesuai dan mudah untuk dihidangkan kepada orang ramai tanpa jemputan ke rumah, dan seterusnya mengadakan pengebumian selama 9 hari. Apa yang mereka berikan? Selalunya biskut dan gula-gula. Pilihan paling mudah ialah membeli apa yang anda perlukan di kedai. Adalah disyorkan untuk membakar pai atau biskut sendiri. Adalah dipercayai bahawa dengan tindakan sedemikian anda menyatakan rasa hormat yang lebih kepada si mati. Anda boleh mengedarkan apa yang telah anda sediakan di tempat kerja, di halaman rumah kepada nenek dan anak-anak.

Bagaimana untuk mengira tempoh yang diperlukan?

Orang sering keliru dengan ini. Sebaik-baiknya hubungi Bapa yang melakukan upacara pengebumian si mati. Dia akan membantu anda memikirkan tarikh akhir dan memberitahu anda pada hari apa untuk meraikan apa. Disebabkan kepentingannya kepada jiwa, anda perlu tahu dengan tepat bila untuk menahan bangun selama 9 hari. Bagaimana untuk mengira sendiri? Hari pertama ialah hari orang itu meninggal dunia. Dari sinilah kita mesti mengira. Dari saat kematian, roh memulakan perjalanannya melalui Kerajaan Malaikat. Dia memerlukan bantuan pada hari kesembilan (dan sebelum itu). Jangan terlepas sebarang tarikh akhir, walaupun kematian berlaku sebelum tengah malam. Hari pertama adalah tarikh kematian. Hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh adalah penting. Anda perlu mengiranya dengan segera dan menulisnya supaya tidak terlupa. Ini adalah tarikh-tarikh yang pastinya perlu diraikan.

Siapa yang dijemput ke pengebumian?

Ahli keluarga dan rakan-rakan adalah orang yang harus dimasukkan dalam hidangan sedih. Mereka sendiri tahu perkara ini. Jiwa menuntut untuk bertemu dan menyokong antara satu sama lain dalam kesedihan. Tetapi bangun 9 hari selepas kematian adalah acara yang orang ramai datang tanpa jemputan. Ia bukan kebiasaan untuk menghalau seseorang yang ingin mengambil bahagian di dalamnya, walaupun ia sepenuhnya orang asing. Logiknya begini: semakin ramai orang mendoakan keselamatan roh si mati, semakin mudah baginya untuk ke Syurga. Oleh itu, menghalau seseorang adalah tidak boleh diterima, malah berdosa.

Cuba rawat sebaik mungkin lebih ramai orang. Dan jika tidak perlu menjemput semua orang ke majlis makan malam pengebumian, maka anda boleh memberikan gula-gula kepada semua orang yang anda temui pada hari ini. Tegasnya, tidak diterima untuk menjemput orang ke majlis itu. Orang sendiri harus bertanya bila ia akan berlaku (dan secara umum, sama ada ia dirancang atau tidak). Untuk kemudahan, penganjur paling kerap mengambil tanggungjawab sendiri dan memanggil semua orang yang telah menyatakan keinginan untuk mengingati si mati.

Adakah perlu pergi ke tanah perkuburan?

Tegasnya, pengebumian 9 hari tidak termasuk perjalanan sedemikian dalam senarai acara penting. Gereja percaya bahawa tanah perkuburan itu mengandungi jenazah yang tidak mempunyai kepentingan khusus. Pergi ke gereja dan berdoa dialu-alukan. Tetapi biasanya orang sendiri ingin melawat tempat peristirahatan terakhir orang yang dikasihi. Mereka membawa bunga dan gula-gula ke sana. Oleh itu, seolah-olah, penghormatan dibayar kepada si mati. Tetapi ini lebih penting untuk yang masih hidup daripada untuk si mati.

Dalam apa jua keadaan anda tidak boleh membawa alkohol ke tanah perkuburan. Ini dilarang sama sekali oleh Gereja! Jika anda memutuskan bahawa anda pasti perlu melawat tanah perkuburan pada hari ini, maka jaga pakaian yang sesuai. Pakaian hendaklah sederhana dan tidak mencolok. Kehadiran simbol berkabung juga wajar. Wanita mengikat selendang berkabung. Lelaki boleh memakai jaket gelap. Jika ia panas, maka lengan kiri selendang hitam diikat.

Bagaimana untuk menyediakan rumah untuk pengebumian?

Pada hari ini, lampu dinyalakan dan gambar si mati dengan reben berkabung diletakkan di tempat yang menonjol. Tak perlu tutup cermin lagi. Ini dilakukan hanya semasa mayat berada di dalam rumah. Sememangnya, pada hari ini bukanlah kebiasaan untuk menghidupkan muzik atau menonton filem dan program lucu.

Anda boleh meletakkan segelas air dan roti di hadapan ikon sebagai tanda bantuan kepada jiwa yang mengembara melalui dunia yang belum diketahui. Adalah wajar bahawa suasana keterukan memerintah di dalam rumah. Jika anda menjemput orang untuk makan malam, maka bimbang tentang keselesaan mereka. Biasanya permaidani dikeluarkan dari lantai supaya anda boleh berjalan di sekitar rumah dengan kasut. Anda juga perlu meletakkan pasu atau pinggan kecil berhampiran gambar si mati. Di sinilah wang itu akan diletakkan. Ini dilakukan apabila ramai orang datang, termasuk orang yang tidak dikenali dalam rumah tangga. Mereka mungkin menyatakan hasrat untuk menderma sejumlah wang kepada monumen itu. Dan memberi wang kepada saudara-mara tidak selalunya mudah.

Saatnya tiba di mana jenazah si mati dikuburkan di bumi, di mana mereka akan berehat hingga akhir zaman dan kebangkitan umum. Tetapi cinta Ibu Gereja untuk anaknya yang telah pergi dari kehidupan ini tidak kering. Pada hari-hari tertentu, dia membuat doa untuk si mati dan melakukan pengorbanan tanpa darah untuk berehatnya. Hari peringatan khas adalah hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh (dalam kes ini, hari kematian dianggap sebagai hari pertama). Peringatan pada hari-hari ini disucikan oleh orang kuno adat gereja. Ia selaras dengan ajaran Gereja tentang keadaan jiwa di sebalik kubur.

Untuk dua hari pertama, roh si mati masih di bumi, berlalu bersama-sama dengan Malaikat yang menemaninya melalui tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan kegembiraan dan kesedihan duniawi, kejahatan dan perbuatan baik. Jiwa yang menyayangi jasad kadangkala berkeliaran di sekitar rumah di mana jasad diletakkan, dan dengan itu menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarang. Jiwa yang mulia berjalan melalui tempat-tempat di mana ia digunakan untuk melakukan kebenaran. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke syurga untuk menyembah Dia, Tuhan semua. Oleh itu, peringatan gereja terhadap jiwa yang muncul di hadapan wajah Yang Adil adalah sangat tepat pada masanya.

Hari kesembilan. Peringatan almarhum pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan barisan malaikat, yang, sebagai hamba Raja Syurga dan wakil kepada-Nya untuk kita, memohon pengampunan untuk si mati.

Selepas hari ketiga, roh, diiringi oleh Malaikat, memasuki tempat tinggal syurga dan merenung keindahan mereka yang tidak dapat digambarkan. Dia kekal dalam keadaan ini selama enam hari. Pada masa ini, jiwa melupakan kesedihan yang dirasai semasa di dalam badan dan selepas meninggalkannya. Tetapi jika dia berdosa, maka dengan melihat kesenangan orang-orang kudus dia mula bersedih dan mencela dirinya sendiri: “Celakalah aku! Betapa saya menjadi cerewet di dunia ini! Saya habiskan paling Saya hidup dalam kelalaian dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, supaya saya juga layak menerima anugerah dan kemuliaan ini. Malangnya saya, yang malang!” Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali menyerahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan takhta Yang Mahatinggi dengan ketakutan dan gementar. Tetapi pada masa ini, Gereja Suci sekali lagi berdoa untuk si mati, meminta Hakim yang belas kasihan untuk meletakkan jiwa anaknya dengan orang-orang kudus.

Hari keempat puluh. Tempoh empat puluh hari adalah sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai masa yang diperlukan untuk persiapan dan penerimaan karunia Ilahi yang istimewa dari pertolongan anugerah Bapa Syurgawi. Nabi Musa diberi penghormatan untuk bercakap dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum daripada-Nya hanya selepas berpuasa empat puluh hari. Orang Israel tiba di tanah yang dijanjikan selepas empat puluh tahun mengembara. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri telah naik ke syurga pada hari keempat puluh selepas kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai asas, Gereja menetapkan peringatan pada hari keempat puluh selepas kematian, supaya jiwa si mati akan mendaki gunung suci Sinai Syurgawi, diberi ganjaran dengan penglihatan Tuhan, mencapai kebahagiaan yang dijanjikan kepadanya dan menetap. di kampung-kampung syurga bersama orang-orang soleh.

Selepas penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam orang berdosa yang tidak bertaubat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk kali ketiga untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya diputuskan - mengikut urusan duniawi, ia ditetapkan tempat tinggal sehingga Penghakiman Terakhir. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat pada masanya. Mereka menebus dosa-dosa si mati dan memohon rohnya ditempatkan di syurga bersama para wali.

ulang tahun. Gereja memperingati si mati pada ulang tahun kematian mereka. Asas penubuhan ini adalah jelas. Adalah diketahui bahawa kitaran liturgi terbesar adalah bulatan tahunan, selepas itu semua cuti tetap diulang lagi. Ulang tahun kematian orang yang disayangi sentiasa ditandai dengan sekurang-kurangnya kenangan yang tulus oleh keluarga dan rakan-rakan yang menyayangi. Bagi penganut Ortodoks, ini adalah hari lahir untuk kehidupan yang baru dan kekal.

PERKHIDMATAN MEMORIAL UNIVERSAL (SABTU IBU BAPA)

Sebagai tambahan kepada hari-hari ini, Gereja telah menetapkan hari-hari istimewa untuk peringatan khidmat, umum, ekumenis semua bapa dan saudara seiman yang telah meninggal dunia dari semasa ke semasa, yang telah layak untuk kematian Kristian, serta mereka yang, telah ditangkap kematian secara tiba-tiba, tidak dibimbing ke alam akhirat dengan doa-doa Gereja. Perkhidmatan peringatan yang dilakukan pada masa ini, yang ditentukan oleh statut Gereja Ekumenikal, dipanggil ekumenikal, dan hari-hari di mana peringatan itu dilakukan dipanggil hari Sabtu ibu bapa ekumenikal. Dalam lingkaran tahun liturgi, hari-hari peringatan umum tersebut adalah:

Daging Sabtu. Mengabdikan Minggu Daging untuk memperingati Penghakiman Terakhir Kristus, Gereja, memandangkan penghakiman ini, ditubuhkan untuk menjadi perantara bukan sahaja untuk anggotanya yang masih hidup, tetapi juga untuk semua yang telah mati sejak dahulu kala, yang telah hidup dalam ketakwaan. , dari semua generasi, pangkat dan keadaan, terutama bagi mereka yang meninggal dunia secara mengejut, dan berdoa kepada Tuhan untuk mengasihani mereka. Peringatan khidmat seluruh gereja terhadap arwah pada hari Sabtu ini (dan juga pada Sabtu Tritunggal) membawa manfaat dan bantuan yang besar kepada bapa dan saudara kita yang telah meninggal dunia dan pada masa yang sama berfungsi sebagai ekspresi kepenuhan kehidupan gereja yang kita jalani . Kerana keselamatan hanya mungkin dalam Gereja - komuniti orang percaya, yang anggotanya bukan sahaja mereka yang hidup, tetapi juga semua orang yang telah mati dalam iman. Dan komunikasi dengan mereka melalui doa, ingatan doa mereka adalah ungkapan kesatuan kita bersama dalam Gereja Kristus.

Sabtu Trinity. Peringatan semua orang Kristian saleh yang mati telah ditubuhkan pada hari Sabtu sebelum Pentakosta kerana fakta bahawa peristiwa turunnya Roh Kudus melengkapkan ekonomi keselamatan manusia, dan si mati juga mengambil bahagian dalam keselamatan ini. Oleh itu, Gereja, menghantar doa pada hari Pentakosta untuk kebangkitan semua yang hidup oleh Roh Kudus, meminta pada hari perayaan itu bahawa untuk mereka yang telah tiada rahmat Roh Penghibur yang maha kudus dan maha menyucikan, yang mereka dianugerahkan semasa hidup mereka, akan menjadi sumber kebahagiaan, kerana oleh Roh Kudus "setiap jiwa diberi kehidupan." Oleh itu, Gereja menumpukan pada malam hari cuti, Sabtu, untuk mengenang arwah dan doa untuk mereka. Saint Basil the Great, yang mengarang doa-doa Vesper Pentakosta yang menyentuh hati, mengatakan di dalamnya bahawa Tuhan khususnya pada hari ini berkenan menerima doa untuk orang mati dan bahkan untuk "mereka yang disimpan di neraka."

Hari Sabtu ibu bapa Minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Pentakosta Suci. Pada Pentakosta Suci - hari-hari Prapaskah Besar, pencapaian kerohanian, pencapaian pertobatan dan amal kepada orang lain - Gereja menyeru orang percaya untuk berada dalam kesatuan yang paling erat dalam kasih dan kedamaian Kristian bukan sahaja dengan yang hidup, tetapi juga dengan mati, untuk menunaikan solat peringatan bagi mereka yang telah meninggalkan kehidupan ini pada hari-hari yang ditetapkan. Di samping itu, hari Sabtu minggu-minggu ini ditetapkan oleh Gereja untuk memperingati orang mati atas sebab lain bahawa pada hari minggu Great Lent tidak ada peringatan pengebumian dilakukan (ini termasuk litani pengebumian, litias, upacara peringatan, peringatan ke-3, Hari ke-9 dan ke-40 dengan kematian, sorokousty), kerana tidak ada liturgi penuh setiap hari, perayaan yang dikaitkan dengan peringatan orang mati. Untuk tidak menghalang orang mati dari syafaat menyelamatkan Gereja pada hari-hari Pentakosta Suci, hari Sabtu yang ditunjukkan diperuntukkan.

Radonitsa. Asas untuk peringatan umum orang mati, yang berlangsung pada hari Selasa selepas Minggu St. Thomas (Ahad), adalah, di satu pihak, ingatan tentang turunnya Yesus Kristus ke dalam neraka dan kemenangan-Nya atas kematian, yang berkaitan dengan St. Thomas Sunday, dan sebaliknya, kebenaran piagam gereja untuk melaksanakan peringatan biasa orang mati selepas Passion dan minggu Suci, bermula dari Fomin Isnin. Pada hari ini, orang percaya datang ke kubur saudara-mara dan sahabat mereka dengan berita gembira tentang Kebangkitan Kristus. Oleh itu, hari peringatan itu sendiri dipanggil Radonitsa (atau Radunitsa).

Malangnya, dalam zaman Soviet adat telah ditubuhkan untuk melawat tanah perkuburan bukan di Radonitsa, tetapi pada hari pertama Paskah. Sudah menjadi lumrah bagi orang yang beriman untuk melawat kubur orang yang disayanginya selepas berdoa dengan khusyuk untuk berehat di gereja - selepas upacara peringatan telah disampaikan di gereja. Semasa minggu Paskah tidak ada upacara pengebumian, kerana Paskah adalah kegembiraan yang menyeluruh bagi orang yang percaya dalam Kebangkitan Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus. Oleh itu, sepanjang minggu Paskah, litani pengebumian tidak diucapkan (walaupun peringatan biasa dilakukan di proskomedia), dan perkhidmatan peringatan tidak disampaikan.

PERKHIDMATAN JENAZAH GEREJA

Ia adalah perlu untuk mengingati si mati dalam Gereja sekerap mungkin, bukan sahaja pada yang ditetapkan hari istimewa peringatan, tetapi juga pada mana-mana hari lain. Gereja membuat doa utama untuk berehat orang Kristian Ortodoks yang telah meninggal di Liturgi Ilahi, menawarkan korban tanpa darah kepada Tuhan untuk mereka. Untuk melakukan ini, anda harus menyerahkan nota dengan nama mereka kepada gereja sebelum permulaan liturgi (atau malam sebelumnya) (hanya orang Kristian Ortodoks yang dibaptiskan boleh dimasukkan). Di proskomedia, partikel akan dikeluarkan dari prosphora untuk berehat, yang pada akhir liturgi akan diturunkan ke dalam piala suci dan dibasuh dengan Darah Anak Tuhan. Marilah kita ingat bahawa ini adalah manfaat terbesar yang boleh kita berikan kepada orang yang kita sayangi. Beginilah dikatakan tentang peringatan pada liturgi dalam Mesej Patriark Timur: “Kami percaya bahawa jiwa orang yang jatuh ke dalam dosa berat dan tidak berputus asa pada kematian, tetapi bertaubat bahkan sebelum berpisah dari kehidupan sebenar, hanya mereka yang tidak mempunyai masa untuk menghasilkan apa-apa buah pertaubatan (buah seperti itu boleh menjadi doa mereka, air mata, berlutut semasa berjaga-jaga solat, penyesalan, penghiburan orang miskin dan ungkapan cinta kepada Tuhan dan jiran dalam tindakan mereka) - jiwa daripada orang-orang seperti itu turun ke neraka dan menderita kerana dosa-dosa yang telah mereka lakukan, tanpa kehilangan, walau bagaimanapun, harapan untuk mendapatkan bantuan. Mereka menerima kelegaan melalui kebaikan Tuhan yang tidak terhingga melalui doa imam dan amal yang dilakukan untuk orang mati, dan terutamanya melalui kuasa pengorbanan tanpa darah, yang, khususnya, imam membuat untuk setiap orang Kristian untuk orang yang dikasihinya, dan secara umum untuk setiap orang yang Gereja Katolik buat setiap hari. Gereja Kerasulan».

Simbol mata lapan biasanya diletakkan di bahagian atas nota. Salib Ortodoks. Kemudian jenis peringatan ditunjukkan - "Sedang berehat", selepas itu nama-nama yang diperingati dengan tangan yang besar dan boleh dibaca ditulis kes genitif(jawab soalan "siapa?"), dengan pendeta dan monastik yang disebut dahulu, menunjukkan pangkat dan darjah monastikisme (contohnya, Metropolitan John, Schema-Abbot Savva, Archpriest Alexander, nun Rachel, Andrey, Nina).

Semua nama mesti diberikan dalam ejaan gereja (contohnya, Tatiana, Alexy) dan sepenuhnya (Mikhail, Lyubov, dan bukan Misha, Lyuba).

Bilangan nama pada nota tidak penting; anda hanya perlu mengambil kira bahawa imam mempunyai peluang untuk membaca nota yang tidak terlalu panjang dengan lebih berhati-hati. Oleh itu, adalah lebih baik untuk menyerahkan beberapa nota jika anda ingin mengingati ramai orang yang anda sayangi.

Dengan menyerahkan nota, umat membuat sumbangan untuk keperluan biara atau kuil. Untuk mengelakkan rasa malu, sila ingat bahawa perbezaan harga (nota berdaftar atau biasa) hanya menggambarkan perbezaan dalam jumlah derma. Juga, jangan malu jika anda tidak mendengar nama saudara anda disebut dalam litani. Seperti yang dinyatakan di atas, peringatan utama berlaku di proskomedia apabila mengeluarkan zarah dari prosphora. Semasa litani pengebumian, anda boleh mengambil peringatan anda dan berdoa untuk orang yang anda sayangi. Doa akan lebih berkesan jika orang yang memperingati dirinya pada hari itu mengambil bahagian dalam Tubuh dan Darah Kristus.

Selepas liturgi, upacara peringatan boleh dirayakan. Upacara peringatan dihidangkan sebelum malam - meja khas dengan imej penyaliban dan deretan batang lilin. Di sini anda boleh meninggalkan persembahan untuk keperluan kuil untuk mengenang orang tersayang yang telah meninggal dunia.

Adalah sangat penting selepas kematian untuk memerintahkan sorokoust di gereja - peringatan berterusan semasa liturgi selama empat puluh hari. Selepas siap, sorokoust boleh ditempah semula. Terdapat juga tempoh peringatan yang panjang - enam bulan, setahun. Beberapa biara menerima nota untuk peringatan kekal (selagi biara itu berdiri) atau untuk peringatan semasa pembacaan Mazmur (begitulah Adat Ortodoks). Daripada dalam lebih kuil akan mengadakan sembahyang, jauh lebih baik untuk jiran kita!

Ia sangat berguna pada hari-hari yang tidak dapat dilupakan si mati untuk menderma kepada gereja, memberi sedekah kepada orang miskin dengan permintaan untuk berdoa untuknya. Pada malam hari anda boleh membawa makanan korban. Anda tidak boleh hanya membawa makanan daging dan alkohol (kecuali wain gereja) pada malam itu. Jenis korban yang paling mudah untuk si mati ialah sebatang lilin yang dinyalakan untuk berehat.

Menyedari bahawa yang paling boleh kita lakukan untuk arwah orang yang kita sayangi adalah dengan menyerahkan nota zikir pada liturgi, kita tidak boleh lupa untuk mendoakan mereka di rumah dan melakukan tindakan belas kasihan.

KENANGAN AYAH DI RUMAH SOLAT

Doa untuk arwah adalah bantuan utama dan tidak ternilai kami kepada mereka yang telah pergi ke dunia lain. Si mati, pada umumnya, tidak memerlukan keranda, monumen kubur, apalagi meja peringatan - semua ini hanyalah penghormatan kepada tradisi, walaupun sangat saleh. Tetapi selamanya jiwa yang hidup Si mati merasa sangat memerlukan doa yang berterusan, kerana dia tidak dapat melakukan perbuatan baik yang dengannya dia dapat meredhai Tuhan. Solat rumah untuk orang tersayang, termasuk orang mati, adalah kewajipan setiap Kristian Ortodoks. St. Philaret, Metropolitan Moscow, bercakap tentang doa untuk orang mati: “Jika Kebijaksanaan Tuhan yang maha arif tidak melarang berdoa untuk orang mati, adakah ini tidak bermakna bahawa ia masih dibenarkan melemparkan tali, walaupun tidak selalu boleh dipercayai cukup, tetapi kadang-kadang, dan mungkin sering, menyelamatkan jiwa-jiwa yang telah jatuh dari pantai kehidupan sementara, tetapi tidak mencapai perlindungan abadi? Menyelamatkan bagi jiwa-jiwa yang goyah di atas jurang antara kematian jasmani dan penghakiman terakhir Kristus, kini bangkit dengan iman, kini terjun ke dalam perbuatan yang tidak layak untuknya, kini ditinggikan oleh kasih karunia, kini diturunkan oleh sisa-sisa sifat yang rosak, kini naik ke atas. oleh keinginan Ilahi, kini terjerat dalam kekasaran, belum sepenuhnya dilucutkan pakaian pemikiran duniawi..."

Peringatan di rumah untuk memperingati seorang Kristian yang telah meninggal dunia sangat pelbagai. Anda harus berdoa terutama untuk si mati dalam empat puluh hari pertama selepas kematiannya. Seperti yang telah ditunjukkan dalam bahagian "Membaca Mazmur untuk Orang Mati," dalam tempoh ini adalah sangat berguna untuk membaca Mazmur tentang si mati, sekurang-kurangnya satu kathisma setiap hari. Anda juga boleh mengesyorkan membaca akathist tentang rehat arwah. Secara umum, Gereja memerintahkan kita untuk berdoa setiap hari untuk ibu bapa, saudara mara, orang yang dikenali dan dermawan yang telah meninggal dunia. Untuk tujuan ini, antara harian solat subuh termasuk yang berikut doa ringkas:

Doa untuk arwah

Beristirahatlah, ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: ibu bapaku, saudara-maraku, para dermawan (nama mereka), dan semua orang Kristian Ortodoks, dan ampuni mereka semua dosa, secara sukarela dan tidak sukarela, dan berikan mereka Kerajaan Syurga.

Lebih mudah untuk membaca nama dari buku peringatan - sebuah buku kecil di mana nama saudara yang masih hidup dan yang sudah meninggal ditulis. Terdapat adat yang saleh untuk menjaga peringatan keluarga, membaca yang orang Ortodoks ingat dengan nama banyak generasi nenek moyang mereka yang telah meninggal dunia.

JAMUAN JENAZAH

Adat soleh mengingati mati semasa makan telah diketahui sejak sekian lama. Tetapi, malangnya, banyak pengebumian bertukar menjadi kesempatan untuk saudara-mara berkumpul, membincangkan berita, makan makanan yang lazat, manakala orang Kristian Ortodoks harus berdoa untuk si mati di meja pengebumian.

Sebelum makan, litia perlu dilakukan - upacara requiem pendek, yang boleh dilakukan oleh orang awam. Sebagai langkah terakhir, anda perlu sekurang-kurangnya membaca Mazmur 90 dan Doa Bapa Kami. Hidangan pertama yang dimakan semasa berjaga ialah kutia (kolivo). Ini adalah bijirin rebus (gandum atau beras) dengan madu dan kismis. Biji-bijian berfungsi sebagai simbol kebangkitan, dan madu - kemanisan yang dinikmati oleh orang benar dalam Kerajaan Tuhan. Menurut piagam itu, kutia mesti diberkati dengan upacara khas semasa upacara peringatan; jika ini tidak mungkin, anda perlu menyiramnya dengan air suci.

Sememangnya, pemilik ingin menyediakan hidangan yang lazat untuk semua orang yang datang ke pengebumian. Tetapi anda mesti mematuhi puasa yang ditetapkan oleh Gereja dan makan makanan yang dibenarkan: pada hari Rabu, Jumaat, dan semasa puasa yang panjang, jangan makan makanan berpuasa. Jika ingatan si mati berlaku pada hari biasa semasa Puasa, maka peringatan itu dipindahkan ke hari Sabtu atau Ahad yang paling dekat dengannya.

Anda mesti menjauhkan diri daripada wain, terutamanya vodka, semasa jamuan pengebumian! Orang mati tidak dikenang dengan wain! Wain adalah simbol kegembiraan duniawi, dan bangun adalah kesempatan untuk berdoa yang kuat bagi seseorang yang mungkin menderita dalam hidup. akhirat. Anda tidak boleh minum alkohol, walaupun si mati sendiri suka minum. Adalah diketahui bahawa bangun "mabuk" sering berubah menjadi perhimpunan hodoh di mana si mati dilupakan begitu saja. Di meja anda perlu mengingati si mati, sifat dan perbuatannya yang baik (oleh itu namanya - bangun). Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sekeping roti di meja "untuk si mati" adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh diperhatikan dalam keluarga Ortodoks.

Sebaliknya ada adat soleh yang patut dicontohi. Dalam banyak keluarga Ortodoks, yang pertama duduk di meja pengebumian adalah orang miskin dan miskin, kanak-kanak dan wanita tua. Mereka juga boleh diberikan pakaian dan harta benda si mati. Orang Ortodoks boleh menceritakan tentang banyak kes sijil dunia akhirat tentang sangat membantu meninggal dunia akibat ciptaan sedekah oleh saudara mara mereka. Lebih-lebih lagi, kehilangan orang tersayang mendorong ramai orang untuk mengambil langkah pertama menuju Tuhan, untuk memulakan kehidupan Kristian Ortodoks.

Oleh itu, seorang archimandrite yang hidup berkata: kes seterusnya daripada amalan pastoral saya.

“Ini berlaku pada tahun-tahun yang sukar selepas perang. Seorang ibu, yang menangis dengan kesedihan, yang anaknya Misha yang berusia lapan tahun mati lemas, datang kepada saya, rektor gereja kampung. Dan dia mengatakan bahawa dia bermimpi tentang Misha dan mengadu tentang kesejukan - dia benar-benar tanpa pakaian. Saya memberitahunya: "Adakah pakaiannya yang tersisa?" - "Ya pasti". - "Berikan kepada rakan Mishin anda, mereka mungkin mendapati ia berguna."

Beberapa hari kemudian dia memberitahu saya bahawa dia sekali lagi melihat Misha dalam mimpi: dia berpakaian persis seperti pakaian yang diberikan kepada rakan-rakannya. Dia berterima kasih kepadanya, tetapi kini mengadu kelaparan. Saya menasihatkan untuk menganjurkan jamuan peringatan untuk kanak-kanak kampung—rakan dan kenalan Misha. Tidak kira betapa sukarnya masa susah, tetapi apa yang anda tidak boleh lakukan untuk anak kesayangan anda! Dan wanita itu melayan kanak-kanak itu sebaik mungkin.

Dia datang buat kali ketiga. Dia sangat berterima kasih kepada saya: "Misha berkata dalam mimpi bahawa sekarang dia hangat dan dipelihara, tetapi doa saya tidak mencukupi." Saya mengajarnya solat dan menasihatinya untuk tidak meninggalkan perbuatan belas kasihan untuk masa depan. Dia menjadi ahli kariah yang bersemangat, sentiasa bersedia untuk menjawab permintaan untuk bantuan, dan semampunya dia membantu anak-anak yatim, orang miskin dan orang miskin.”

Adakah anda memutuskan untuk mengadakan majlis makan malam peringatan 9 hari selepas kematian si mati? makan varian yang berbeza mengatur makanan.

DI RUMAH DAN DI KAFE

Mengadakan bangun tidur selama 9 hari boleh dilakukan di rumah dan di banyak tempat katering:

• bangun 9 hari di kafe
• pengebumian 9 hari di sebuah restoran
• bangun 9 hari di dewan jamuan

Jika anda tidak tahu di mana untuk mengadakan majlis makan malam pengebumian, hubungi organisasi Hidangan Pengebumian dan kami akan mencari dewan untuk anda. Anda boleh menganjurkan hidangan di dewan bankuet "Borisov" (Budapestskaya, 8 bangunan 4), serta di salah satu kafe "Funeral Meal" (Gzhatskaya, 9, Varshavskaya, 98) atau jika anda tidak berpuas hati dengan syarat , kemudian di salah satu kafe dan restoran di kawasan lain. Kami boleh menyediakan katering berkualiti tinggi dan menganjurkan pengebumian di luar tapak.

MAKAN PADA WAKTU TENGAHARI

Peringatan kematian pada hari ke-9 adalah Tradisi Ortodoks sebagai penghormatan kepada hakikat bahawa roh, selepas tinggal selama beberapa hari di syurga, akan muncul di hadapan Tuhan. Kitab Suci menyarankan agar saudara mara dan sahabat handai lebih banyak mendoakan untuknya.

Mengikut adat, saudara mara, kawan rapat dan rakan sekerja arwah berkumpul untuk berjaga selama 9 hari. Biasanya jamuan diadakan di rumah, tetapi bila kuantiti yang besar tetamu jemputan paling kerap mengaturkannya di kafe. Waktu bangun adalah waktu makan tengah hari atau lebih awal sedikit - lewat sedikit.

KUTIA BERKHIDMAT DALAM GEREJA

Jamuan pengebumian bukanlah jamuan biasa; menu khas dan kaedah pengaturan meja disediakan. Hidangan utama pada waktu bangun ialah kutia, bubur yang dibuat daripada keseluruhan bijirin gandum, nasi dengan kismis dan madu.

Hidangan ritual itu sendiri bermula dengan hidangan ini; setiap orang yang datang untuk mengingati si mati merasainya. Ia perlu meletakkan kutya yang disucikan di gereja di atas meja pengebumian selama 9 hari. Kolak atau jeli yang diperbuat daripada buah beri, kanun (kenyang), penkek juga dianggap sebagai menu utama.

ANDA HARUS BERKHIDMAT:

Hidangan ikan - ikan haring masin, pai dengan isi ikan;
hidangan daging panas - borscht, pai, gulai;
pembuka selera sejuk - vinaigrette, hirisan sosej dan keju, salad.

BUKAN KEK - PAI DAN BUKU HALIA

Sebagai pencuci mulut untuk pengebumian selama 9 hari, kafe tidak perlu menawarkan tetamu kek dan pastri; roti halia, gula-gula, pai dan roti halia adalah lebih tradisional pada hari ini. Kanun gereja mencadangkan untuk tidak menghidangkan alkohol pada makan malam pengebumian, tetapi dalam praktiknya beberapa pengebumian boleh dilakukan tanpa alkohol - vodka, wain merah. Arak dan hidangan daging tidak dihidangkan sekiranya keluarga si mati berpuasa.

PLUS DEWAN YANG LUAS

• Dewan bankuet "Borisov" (8 Budapestskaya str., bangunan 4) 8-911-285-78-70
• “Makan pengebumian” (Gzhatskaya St., 9) 8-911-925-56-46
• "Makanan pengebumian" (Varshavskaya St., 98) 8-911-157-09-78
• “Makan pengebumian” (Pyatiletok Ave. 8, bangunan 1) 8-981-151-37-38
• “Makan pengebumian” (Toreza Ave., 95) 8-911-119-81-72
• “Makan pengebumian” (Nastavnikov Ave., 34) 8-981-964-96-06
• “Makan pengebumian” (16 Veteranov Avenue) 8-981-172-72-02
• "Makan pengebumian" (baris ke-15 Pulau Vasilyevsky, 76) 8-981-124-24-52
• “Makan pengebumian” (Bolshoi Sampsonievsky Prospekt, 80) 8-911-920-56-46