Legenden en mythen over wezens. Mythen spreken over harpijen als kwaadaardige ontvoerders van kinderen en menselijke zielen

Het oude Griekenland wordt beschouwd als de bakermat van de Europese beschaving, die de moderniteit veel culturele rijkdommen heeft gegeven en wetenschappers en kunstenaars heeft geïnspireerd. De mythen van het oude Griekenland openen gastvrij de deuren naar een wereld bewoond door goden, helden en monsters. De complexiteit van relaties, de verraderlijkheid van de natuur, goddelijk of menselijk, onvoorstelbare fantasieën dompelen ons onder in de afgrond van hartstochten, waardoor we huiveren van afgrijzen, empathie en bewondering voor de harmonie van die realiteit die vele eeuwen geleden bestond, maar überhaupt zo relevant was keer!

1) Typhon

Het krachtigste en angstaanjagendste wezen van allemaal die door Gaia zijn voortgebracht, de personificatie van de vurige krachten van de aarde en haar dampen, met hun vernietigende acties. Het monster heeft ongelooflijke kracht en heeft 100 drakenkoppen op de achterkant van zijn hoofd, met zwarte tongen en vurige ogen. Uit zijn mond komt de gewone stem van de goden, het gebrul van een vreselijke stier, het gebrul van een leeuw, het gehuil van een hond of een scherp fluitje dat weerkaatst in de bergen. Typhon was de vader van mythische monsters uit Echidna: Orphus, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon en anderen, die op aarde en ondergronds het menselijk ras bedreigden totdat de held Hercules ze vernietigde, met uitzondering van de Sfinx, Cerberus en Chimera. Alle lege winden kwamen van Typhon, behalve Notus, Boreas en Zephyr. Typhon, die de Egeïsche Zee overstak, verspreidde de eilanden van de Cycladen, die voorheen dicht bij elkaar lagen. De vurige adem van het monster bereikte het eiland Fer en vernietigde de hele westelijke helft ervan, en veranderde de rest in een verschroeide woestijn. Het eiland heeft sindsdien de vorm van een halvemaan aangenomen. Reusachtige golven opgewekt door Typhon bereikten het eiland Kreta en vernietigden het koninkrijk Minos. Typhon was zo angstaanjagend en machtig dat de Olympische goden uit hun klooster vluchtten en weigerden tegen hem te vechten. Alleen Zeus, de dapperste van de jonge goden, besloot tegen Typhon te vechten. Het duel duurde lang; in het heetst van de strijd trokken de tegenstanders van Griekenland naar Syrië. Hier ploegde Typhon met zijn gigantische lichaam de aarde; vervolgens vulden deze sporen van de strijd zich met water en werden rivieren. Zeus duwde Typhon naar het noorden en gooide hem in de Ionische Zee, vlakbij de Italiaanse kust. De Donderaar verbrandde het monster met bliksem en wierp hem in de Tartarus onder de Etna op het eiland Sicilië. In de oudheid geloofde men dat de talrijke uitbarstingen van de Etna plaatsvonden vanwege het feit dat bliksem, eerder geworpen door Zeus, uit de krater van de vulkaan losbarst. Typhon diende als de personificatie van de vernietigende krachten van de natuur, zoals orkanen, vulkanen en tornado's. Het woord ‘tyfoon’ komt van de Engelse versie van deze Griekse naam.

2) Dracaïnes

Het is een vrouwtjesslang of draak, vaak met menselijke trekken. Dracains omvatten in het bijzonder Lamia en Echidna.

De naam "Lamia" komt etymologisch uit Assyrië en Babylon, waar het de naam was die werd gegeven aan demonen die baby's doden. Lamia, dochter van Poseidon, was de koningin van Libië, geliefd bij Zeus en bracht kinderen van hem ter wereld. De buitengewone schoonheid van Lamia zelf ontstak het vuur van wraak in Hera's hart, en Hera doodde uit jaloezie Lamia's kinderen, veranderde haar schoonheid in lelijkheid en beroofde haar geliefde echtgenoot van de slaap. Lamia werd gedwongen zijn toevlucht te zoeken in een grot en veranderde, op aandringen van Hera, in een bloedig monster, in wanhoop en waanzin, waarbij hij andermans kinderen ontvoerde en verslond. Omdat Hera haar van de slaap beroofde, dwaalde Lamia 's nachts onvermoeibaar rond. Zeus, die medelijden met haar kreeg, gaf haar de gelegenheid haar ogen uit te doen om in slaap te vallen, en alleen dan kon ze onschadelijk worden. Nadat ze in een nieuwe vorm half vrouw, half slang was geworden, bracht ze griezelige nakomelingen ter wereld die Lamias werden genoemd. Lamia heeft polymorfe vermogens en kan in verschillende vormen optreden, meestal als dier-mens-hybriden. Vaker worden ze echter vergeleken met mooie meisjes, omdat het gemakkelijker is om onoplettende mannen te charmeren. Ze vallen ook slapende mensen aan en beroven hen van hun vitaliteit. Deze nachtgeesten, vermomd als mooie meisjes en jongeren, zuigen het bloed van jonge mensen. Lamia werd in de oudheid ook geesten en vampiers genoemd, die, volgens het populaire geloof van de moderne Grieken, op hypnotiserende wijze jonge mannen en maagden lokten en hen vervolgens doodden door hun bloed te drinken. Met enige vaardigheid kan een Lamia gemakkelijk worden ontmaskerd; om dit te doen, is het voldoende om hem een ​​stem te laten geven. Omdat lamia's een gevorkte tong hebben, kunnen ze niet praten, maar ze kunnen wel melodieus fluiten. In latere legendes van Europese volkeren werd Lamia afgebeeld in de gedaante van een slang met het hoofd en de borst van een mooie vrouw. Ze werd ook geassocieerd met een nachtmerrie: Mara.

De dochter van Forkis en Keto, de kleindochter van Gaia-Earth en de god van de zee Pontus, ze werd afgebeeld als een gigantische vrouw met een mooi gezicht en een gevlekt slangenlichaam, minder vaak een hagedis, die schoonheid combineerde met een verraderlijk en kwaadaardig karakter. karakter. Van Typhon bracht ze een hele reeks monsters voort, verschillend van uiterlijk, maar walgelijk van aard. Toen ze de Olympiërs aanviel, joeg Zeus haar en Typhon weg. Na de overwinning zette de Donderaar Typhon gevangen onder de Etna, maar liet Echidna en haar kinderen leven als een uitdaging voor toekomstige helden. Ze was onsterfelijk en tijdloos en leefde in een donkere grot onder de grond, ver van mensen en goden. Ze kroop naar buiten om te jagen, lag op de loer en lokte reizigers, om ze vervolgens genadeloos te verslinden. De minnares van slangen, Echidna, had een ongewoon hypnotiserende blik, die niet alleen mensen, maar ook dieren niet konden weerstaan. IN verschillende opties mythen Echidna werd tijdens haar serene slaap gedood door Hercules, Bellerophon of Oedipus. Echidna is van nature een chtonische godheid, wiens macht, belichaamd in zijn nakomelingen, werd vernietigd door de helden, wat de overwinning markeerde van de oude Griekse heroïsche mythologie op het primitieve teratomorfisme. De oude Griekse legende over Echidna vormde de basis van middeleeuwse legendes over het monsterlijke reptiel als het meest verachtelijke van alle wezens en de absolute vijand van de mensheid, en diende ook als verklaring voor de oorsprong van draken. De naam Echidna wordt gegeven aan een eierleggend zoogdier met ruggengraat afkomstig uit Australië en de eilanden in de Stille Oceaan, evenals aan de Australische slang, de grootste giftige slang ter wereld. Echidna wordt ook wel een slecht, sarcastisch, verraderlijk persoon genoemd.

3) Gorgonen

Deze monsters waren de dochters van de zeegod Forkis en zijn zus Keto. Er is ook een versie dat zij de dochters waren van Typhon en Echidna. Er waren drie zussen: Euryale, Stheno en Medusa Gorgon - de beroemdste van hen en de enige sterfelijke van de drie monsterlijke zussen. Hun uiterlijk was angstaanjagend: gevleugelde wezens, bedekt met schubben, met slangen in plaats van haar, monden met slagtanden, met een blik die alle levende wezens in steen veranderde. Tijdens het duel tussen de held Perseus en Medusa was ze zwanger van de god van de zeeën, Poseidon. Uit het hoofdloze lichaam van Medusa kwamen met een stroom bloed haar kinderen van Poseidon - de reus Chrysaor (vader van Geryon) en het gevleugelde paard Pegasus. Er verschenen bloeddruppels die in het zand van Libië vielen Giftige slangen en vernietigde al het leven daarin. De Libische legende zegt dat rode koralen verschenen uit een stroom bloed die in de oceaan stroomde. Perseus gebruikte het hoofd van Medusa in een gevecht met een zeedraak die door Poseidon was gestuurd om Ethiopië te verwoesten. Perseus liet het gezicht van Medusa aan het monster zien, veranderde hem in steen en redde Andromeda, de koninklijke dochter, die voorbestemd was om aan de draak te worden geofferd. Het eiland Sicilië wordt traditioneel beschouwd als de plaats waar de Gorgonen leefden en Medusa, afgebeeld op de vlag van de regio, werd gedood. In de kunst werd Medusa afgebeeld als een vrouw met slangen in plaats van haar en vaak zwijnenslagtanden in plaats van tanden. In Helleense afbeeldingen is er soms een prachtig stervend gorgonmeisje. Afzonderlijke iconografie bevat afbeeldingen van het afgehakte hoofd van Medusa in de handen van Perseus, op het schild of de auspiciën van Athene en Zeus. Het decoratieve motief – de gorgoneion – siert nog steeds kleding, huishoudelijke artikelen, wapens, gereedschappen, sieraden, munten en gevels van gebouwen. Er wordt aangenomen dat de mythen over de Gorgon Medusa verband houden met de cultus van de Scythische, slangenvoetige vooroudergodin Tabiti, waarvan het bestaan ​​wordt bewezen door verwijzingen in oude bronnen en archeologische vondsten van afbeeldingen. In Slavische middeleeuwse boeklegendes veranderde Medusa Gorgon in een meisje met haar in de vorm van slangen - het meisje Gorgonia. De dierlijke kwal dankt zijn naam juist aan zijn gelijkenis met de bewegende haarslang van de legendarische Gorgon Medusa. In figuurlijke zin is een ‘gorgon’ een knorrige, boze vrouw.

Drie godinnen van de ouderdom, kleindochters van Gaia en Pontus, zusters van de Gorgonen. Hun namen waren Deino (Beven), Pefredo (Angst) en Enyo (Terreur). Ze hadden vanaf hun geboorte grijs haar en alle drie hadden ze één oog, dat ze afwisselend gebruikten. Alleen de Grijzen kenden de locatie van het eiland Medusa de Gorgon. Op advies van Hermes ging Perseus op hen af. Terwijl een van de grijzen een oog had, waren de andere twee blind, en de ziende Grayya leidde de blinde zusters. Toen Graya, nadat ze het oog had verwijderd, het doorgaf aan de volgende in de rij, waren alle drie de zussen blind. Het was dit moment dat Perseus ervoor koos om het oog te nemen. De hulpeloze Grijzen waren geschokt en waren bereid alles te doen als de held hen maar de schat zou teruggeven. Nadat ze moesten vertellen hoe ze de Gorgon Medusa konden vinden en waar ze gevleugelde sandalen, een magische tas en een onzichtbaarheidshelm konden krijgen, richtte Perseus de Grijzen op.

Dit monster, geboren uit Echidna en Typhon, had drie hoofden: de ene was die van een leeuw, de tweede was die van een geit, die op zijn rug groeide, en de derde, die van een slang, eindigde met een staart. Het spuwde vuur en verbrandde alles op zijn pad, waardoor de huizen en gewassen van de inwoners van Lycië werden verwoest. Herhaalde pogingen van de koning van Lycië om de Chimera te doden, werden steevast verslagen. Geen enkele persoon durfde in de buurt van haar huis te komen, omringd door de rottende karkassen van dieren zonder kop. Om de wil van koning Iobates te vervullen, ging de zoon van de koning van Korinthe, Bellerophon, op de gevleugelde Pegasus naar de grot van de Chimera. De held doodde haar, zoals voorspeld door de goden, door de Chimera te raken met een pijl uit een boog. Als bewijs van zijn prestatie overhandigde Bellerophon een van de afgehakte hoofden van het monster aan de Lycische koning. De hersenschim is de personificatie van een vuurspuwende vulkaan, aan de voet waarvan slangen wemelen, op de hellingen zijn er veel weiden en geitenweiden, vlammen laaien van bovenaf en daar, bovenaan, zijn de holen van leeuwen; De Chimera is waarschijnlijk een metafoor voor deze ongewone berg. De Chimera-grot wordt beschouwd als een gebied in de buurt van het Turkse dorp Cirali, waar aardgas naar de oppervlakte komt in concentraties die voldoende zijn voor open verbranding. Een detachement diepzeekraakbeenvissen is vernoemd naar de Chimera. In figuurlijke zin is een hersenschim een ​​fantasie, een onvervuld verlangen of actie. In de beeldhouwkunst zijn hersenschimmen afbeeldingen van fantastische monsters, en men gelooft dat stenen hersenschimmen tot leven kunnen komen om mensen bang te maken. Het prototype van de hersenschim diende als basis voor griezelige waterspuwers, beschouwd als een symbool van horror en extreem populair in de architectuur van gotische gebouwen.

Het gevleugelde paard dat uit de stervende Gorgon Medusa tevoorschijn kwam op het moment dat Perseus haar hoofd afhakte. Omdat het paard aan de bron van de oceaan verscheen (in de ideeën van de oude Grieken was de oceaan een rivier die de aarde omcirkelde), werd het Pegasus genoemd (uit het Grieks vertaald als "stormachtige stroom"). Snel en gracieus werd Pegasus onmiddellijk het voorwerp van verlangen voor veel helden van Griekenland. Dag en nacht zetten de jagers hinderlagen op op de berg Helikon, waar Pegasus met één klap van zijn hoef helder, koel water met een vreemde donkerpaarse kleur, maar erg lekker, liet stromen. Dit is hoe de beroemde bron van de poëtische inspiratie van Hippocrene verscheen: de paardenbron. De meest geduldige zag toevallig een spookachtig paard; Pegasus liet de gelukkigsten zo dicht bij hem komen dat het net iets meer leek - en je kon zijn prachtige witte huid aanraken. Maar niemand kon Pegasus vangen: op het laatste moment klapte dit onverzettelijke wezen met zijn vleugels en werd met de snelheid van de bliksem weggevoerd achter de wolken. Pas nadat Athena de jonge Bellerophon een magisch hoofdstel had gegeven, kon hij het prachtige paard opzadelen. Bellerophon reed op Pegasus en kon dicht bij de Chimera komen en sloeg het vuurspuwende monster uit de lucht. Bedwelmd door zijn overwinningen met de voortdurende hulp van de toegewijde Pegasus, waande Bellerophon zich gelijk aan de goden en ging, rijdend op Pegasus, naar Olympus. De boze Zeus sloeg de trotse man neer en Pegasus kreeg het recht om de glanzende toppen van Olympus te bezoeken. In latere legendes werd Pegasus opgenomen in de gelederen van de paarden van Eos en in de samenleving van strashno.com.ua-musen, vooral in de kring van laatstgenoemde, omdat hij de berg Helicon tegenhield met de klap van zijn hoef, die begon te wankelen bij de klanken van de liederen van de muzen. Vanuit symbolisch oogpunt combineert Pegasus de vitaliteit en kracht van een paard met bevrijding, zoals een vogel, van aardse zwaarte, dus het idee ligt dicht bij de onbelemmerde geest van de dichter, die aardse obstakels overwint. Pegasus personifieerde niet alleen een geweldige vriend en trouwe kameraad, maar ook grenzeloze intelligentie en talent. Pegasus, de favoriet van de goden, muzen en dichters, verschijnt vaak in de beeldende kunst. Een sterrenbeeld op het noordelijk halfrond, een geslacht van roggenvinvissen en een wapen zijn vernoemd naar Pegasus.

7) Colchis-draak (Colchis)

De zoon van Typhon en Echidna, een waakzame, vuurspuwende enorme draak die het Gulden Vlies bewaakte. De naam van het monster werd gegeven aan het gebied waar het zich bevond: Colchis. Koning Eet van Colchis offerde een ram met een gouden huid aan Zeus en hing de huid aan een eik in het heilige bos van Ares, waar Colchis hem bewaakte. Jason, een leerling van de centaur Chiron, ging namens Pelias, koning van Iolcus, naar Colchis voor het Gulden Vlies op het schip "Argo", speciaal gebouwd voor deze reis. Koning Eetus gaf Jason onmogelijke taken, zodat het Gulden Vlies voor altijd in Colchis zou blijven. Maar de god van de liefde, Eros, wekte liefde voor Jason op in het hart van de tovenares Medea, dochter van Eetus. De prinses besprenkelde Colchis met een slaapdrankje en riep de god van de slaap Hypnos om hulp. Jason stal het Gulden Vlies en zeilde haastig met Medea op de Argo terug naar Griekenland.

Reus, zoon van Chrysaor, geboren uit het bloed van de Gorgon Medusa en de oceanide Callirhoe. Hij stond bekend als de sterkste op aarde en was een verschrikkelijk monster met drie lichamen die in het middel waren versmolten, drie hoofden en zes armen had. Geryon bezat prachtige koeien met een ongewoon mooie rode kleur, die hij hield op het eiland Erithia in de Oceaan. Geruchten over de prachtige koeien van Geryon bereikten de Myceense koning Eurystheus, en hij stuurde Hercules, die in zijn dienst was, om ze te halen. Hercules liep door heel Libië voordat hij het uiterste westen bereikte, waar volgens de Grieken de wereld eindigde, die werd begrensd door de rivier de Oceanus. Het pad naar de oceaan werd geblokkeerd door bergen. Hercules duwde ze uit elkaar met zijn machtige handen, vormde de Straat van Gibraltar en installeerde stenen steles aan de zuidelijke en noordelijke oevers - de Zuilen van Hercules. Op de gouden boot van Helios zeilde de zoon van Zeus naar het eiland Erithia. Hercules doodde de waakhond Orff, die de kudde bewaakte, met zijn beroemde knots, doodde de herder en vocht vervolgens met de driekoppige eigenaar die op tijd arriveerde. Geryon bedekte zichzelf met drie schilden, drie speren waren in zijn machtige handen, maar ze bleken nutteloos: de speren konden de huid van de Nemeïsche leeuw niet doorboren, die over de schouders van de held werd gegooid. Hercules vuurde verschillende giftige pijlen af ​​op Geryon, en één daarvan bleek fataal. Vervolgens laadde hij de koeien in de boot van Helios en zwom in de tegenovergestelde richting de oceaan over. Zo werd de demon van droogte en duisternis verslagen en werden de hemelse koeien – de regendragende wolken – bevrijd.

Een enorme tweekoppige hond die de koeien van de reus Geryon bewaakt. De nakomelingen van Typhon en Echidna, de oudere broer van de hond Cerberus en andere monsters. Volgens één versie is hij de vader van de Sfinx en de Nemeïsche Leeuw (van de Chimera). Orff is niet zo beroemd als Cerberus, daarom is er veel minder over hem bekend en is de informatie over hem tegenstrijdig. Sommige mythen zeggen dat Orff naast twee hondenkoppen ook zeven drakenkoppen had, en in plaats van de staart was er een slang. En op het Iberia had de hond een toevluchtsoord. Hij werd tijdens zijn tiende bevalling door Hercules gedood. Het complot van de dood van Orff door Hercules, die de koeien van Geryon wegleidde, werd vaak gebruikt door oude Griekse beeldhouwers en pottenbakkers; gepresenteerd op talrijke antieke vazen, amforen, stamno's en skypho's. Volgens een zeer avontuurlijke versie kon Orff in de oudheid tegelijkertijd twee sterrenbeelden personifiëren: Canis Major en Canis Minor. Nu zijn deze sterren verenigd in twee asterismen, en in het verleden waren er twee heldere sterren(respectievelijk Sirius en Procyon) hadden door mensen heel goed kunnen worden gezien als hoektanden of de hoofden van een monsterlijke tweekoppige hond.

10) Cerberus (Kerberus)

De zoon van Typhon en Echidna, een vreselijke driekoppige hond met een vreselijke drakenstaart, bedekt met dreigend sissende slangen. Cerberus bewaakte de ingang van het donkere, met horror gevulde ondergrondse koninkrijk Hades en zorgde ervoor dat niemand naar buiten kwam. Volgens de oudste teksten begroet Cerberus degenen die de hel binnengaan met zijn staart en scheurt hij degenen die proberen te ontsnappen in stukken. In een latere legende bijt hij nieuwkomers. Om hem te sussen werd er honingpeperkoek in de kist van de overledene gelegd. In Dante kwelt Cerberus de zielen van de doden. Voor een lange tijd bij Kaap Tenar, in het zuiden van het schiereiland Peloponnesos, lieten ze een grot zien, waarbij ze beweerden dat Hercules hier, in opdracht van koning Eurystheus, afdaalde naar het koninkrijk Hades om Cerberus vandaar uit te halen. Hercules presenteerde zichzelf voor de troon van Hades en vroeg respectvol aan de ondergrondse god of hij de hond naar Mycene mocht brengen. Hoe hard en somber Hades ook was, hij kon de zoon van de grote Zeus niet weigeren. Hij stelde slechts één voorwaarde: Hercules moet Cerberus zonder wapens temmen. Hercules zag Cerberus aan de oevers van de rivier de Acheron - de grens tussen de wereld van de levenden en de doden. De held greep de hond met zijn krachtige handen en begon hem te wurgen. De hond huilde dreigend, in een poging te ontsnappen, de slangen kronkelden en staken Hercules, maar hij kneep alleen maar steviger in zijn handen. Uiteindelijk gaf Cerberus toe en stemde ermee in Hercules te volgen, die hem naar de muren van Mycene bracht. Koning Eurystheus was bij één blik geschokt door de verschrikkelijke hond en gaf opdracht hem snel terug te sturen naar Hades. Cerberus werd teruggebracht naar zijn plaats in Hades, en het was na deze prestatie dat Eurystheus Hercules de vrijheid gaf. Tijdens zijn verblijf op aarde liet Cerberus druppels bloederig schuim uit zijn mond vallen, waaruit later het giftige kruid monnikskap groeide, ook wel hecatina genoemd, aangezien de godin Hecate de eerste was die het gebruikte. Medea mengde dit kruid in haar hekserijdrankje. Het beeld van Cerberus onthult teratomorfisme, waartegen de heroïsche mythologie vecht. De naam van de boze hond is een zelfstandig naamwoord geworden om een ​​al te harde, onvergankelijke wachter aan te duiden.

11) Sfinx

De beroemdste Sfinx uit de Griekse mythologie kwam uit Ethiopië en leefde in Thebe in Boeotië, zoals vermeld door de Griekse dichter Hesiodus. Het was een monster, geboren uit Typhon en Echidna, met het gezicht en de borsten van een vrouw, het lichaam van een leeuw en de vleugels van een vogel. Als straf door Hero naar Thebe gestuurd, vestigde de Sfinx zich op een berg in de buurt van Thebe en vroeg aan iedereen die langs een raadsel kwam: 'Welk levend wezen loopt 's ochtends op vier poten, 's middags op twee en 's avonds op drie? ” De Sfinx doodde degene die geen oplossing kon bieden en doodde zo veel nobele Thebanen, waaronder de zoon van koning Creon. Neerslachtig van verdriet kondigde Creon aan dat hij het koninkrijk en de hand van zijn zuster Jocasta zou geven aan degene die Thebe van de Sfinx zou verlossen. Oedipus loste het raadsel op door de Sfinx te antwoorden: “Man.” Het monster wierp zich in wanhoop in de afgrond en viel dood. Deze versie van de mythe verving de oudere versie, waarin de oorspronkelijke naam van het roofdier dat in Boeotië op de berg Fikion woonde Fix was, en vervolgens werden Orphus en Echidna als zijn ouders genoemd. De naam Sfinx is ontstaan ​​uit een verband met het werkwoord “knijpen”, “wurgen”, en het beeld zelf werd beïnvloed door het Klein-Azië-beeld van een gevleugelde halfmeisje-halfleeuwin. Ancient Fix was een woest monster dat prooien kon inslikken; hij werd tijdens een hevig gevecht verslagen door Oedipus met een wapen in zijn handen. Afbeeldingen van de Sfinx zijn volop aanwezig in de klassieke kunst, van 18e-eeuwse Britse interieurs tot Empire-meubels uit de Romantiek. Metselaars beschouwden sfinxen als een symbool van de mysteries en gebruikten ze in hun architectuur, waarbij ze ze beschouwden als bewakers van de tempelpoorten. In de maçonnieke architectuur is de sfinx een veel voorkomend decoratief detail, bijvoorbeeld zelfs in de versie van de afbeelding van zijn hoofd op de vorm van documenten. De Sfinx personifieert mysterie, wijsheid, het idee van de strijd van de mens met het lot.

12) Sirene

Demonische wezens geboren uit de god van het zoete water Achelous en een van de muzen: Melpomene of Terpsichore. Sirenen zijn, net als veel mythische wezens, mixantropisch van aard; het zijn half vogels, half vrouwen of half vissen, half vrouwen, die een wilde spontaniteit van hun vader hebben geërfd, en een goddelijke stem van hun moeder. Hun aantal varieert van enkele tot heel veel. Gevaarlijke maagden woonden op de rotsen van het eiland, bezaaid met de botten en gedroogde huid van hun slachtoffers, die door de sirenes werden gelokt met hun gezang. Bij het horen van hun zoete gezang stuurden de matrozen, gek geworden, het schip recht naar de rotsen en stierven uiteindelijk in de diepten van de zee. Waarna de genadeloze maagden de lichamen van de slachtoffers in stukken scheurden en opaten. Volgens een van de mythen zong Orpheus op het schip van de Argonauten zoeter dan de sirenes, en om deze reden wierpen de sirenes zich in wanhoop en woedende woede in de zee en veranderden ze in rotsen, want ze waren voorbestemd om te sterven. toen hun spreuken machteloos waren. Het uiterlijk van sirenes met vleugels maakt ze vergelijkbaar verschijning met harpijen en sirenes met vissenstaarten - met zeemeerminnen. Sirenes zijn echter, in tegenstelling tot zeemeerminnen, van goddelijke oorsprong. Aantrekkelijk uiterlijk is ook geen verplicht kenmerk. Sirenes werden ook gezien als muzen van een andere wereld - ze werden afgebeeld op grafstenen. In de klassieke oudheid veranderen wilde chtonische sirenes in zoetgestemde, wijze sirenes, die elk op een van de acht hemelsferen van de wereldspindel van de godin Ananke zitten en met hun gezang de majestueuze harmonie van de kosmos creëren. Om zeegoden te sussen en schipbreuk te voorkomen, werden sirenes vaak afgebeeld als figuren op schepen. In de loop van de tijd werd het beeld van sirenes zo populair dat een hele reeks grote zeezoogdieren sirenes werd genoemd, waaronder doejongs, zeekoeien en zeekoeien (of Steller-koeien), die helaas tegen het einde van de 18e eeuw volledig waren uitgeroeid. .

13) Harpij

Dochters van de zeegod Thaumant en de oceanide Electra, archaïsche pre-olympische goden. Hun namen - Aella ("Whirlwind"), Aellope ("Whirlwind"), Podarga ("Swift-footed"), Okipeta ("Fast"), Kelaino ("Somber") - duiden op een verband met de elementen en duisternis. Het woord "harpij" komt van het Griekse "grijpen", "ontvoeren". In oude mythen waren harpijen godheden van de wind. De nabijheid van de harpijen van strashno.com.ua tot de wind wordt weerspiegeld in het feit dat de goddelijke paarden van Achilles werden geboren uit Podarga en Zephyr. Ze bemoeiden zich weinig met de zaken van mensen; hun plicht was alleen om de zielen van de doden naar de onderwereld te brengen. Maar toen begonnen de harpijen kinderen te ontvoeren en mensen lastig te vallen, plotseling als de wind naar binnen duikend en net zo plotseling verdwijnend. In verschillende bronnen worden harpijen beschreven als gevleugelde godheden met lang golvend haar, die sneller vliegen dan vogels en wind, of als gieren met vrouwen gezichten en scherpe, gehaakte klauwen. Ze zijn onkwetsbaar en stinken. Altijd gekweld door een honger die ze niet kunnen stillen, dalen de harpijen uit de bergen en verslinden en vervuilen alles met doordringend geschreeuw. Harpijen werden door de goden gestuurd als straf voor mensen die hen hadden beledigd. De monsters namen voedsel van een persoon elke keer dat hij begon te eten, en dit ging door totdat de persoon stierf van de honger. Er is dus een bekend verhaal over hoe de harpijen koning Phineus martelden, die werd vervloekt vanwege een onvrijwillige misdaad, en hem, door zijn eten te stelen, tot de hongerdood veroordeelden. De monsters werden echter verdreven door de zonen van Boreas - de Argonauten Zetus en Kalaid. De helden werden verhinderd de harpijen te doden door de boodschapper van Zeus, hun zus, de regenbooggodin Iris. De Strofada-eilanden in de Egeïsche Zee werden gewoonlijk het leefgebied van harpijen genoemd; later werden ze, samen met andere monsters, in het koninkrijk van de sombere Hades geplaatst, waar ze werden beschouwd als een van de gevaarlijkste lokale wezens. Middeleeuwse moralisten gebruikten harpijen als symbolen van hebzucht, gulzigheid en onreinheid, en combineerden ze vaak met de furiën. Harpijen worden ook wel slechte vrouwen genoemd. De harpij is de naam die wordt gegeven aan een grote roofvogel uit de havikfamilie die in Zuid-Amerika leeft.

Het geesteskind van Typhon en Echidna, de afschuwelijke Hydra, had een lang slangachtig lichaam en negen drakenkoppen. Eén van de hoofden was onsterfelijk. Hydra werd als onoverwinnelijk beschouwd, omdat er twee nieuwe uit zijn afgehakte hoofd groeiden. Hydra kwam uit de sombere Tartarus en woonde in een moeras nabij de stad Lerna, waar moordenaars kwamen om hun zonden te verzoenen. Deze plek werd haar thuis. Vandaar de naam - Lernaean Hydra. De hydra had altijd honger en verwoestte de omgeving, waarbij hij kuddes at en gewassen verbrandde met zijn vurige adem. Haar lichaam was dikker dan de dikste boom en bedekt met glanzende schubben. Toen ze op haar staart ging staan, was ze ver boven de bossen te zien. Koning Eurystheus stuurde Hercules met de taak de Hydra van Lerna te doden. Iolaus, de neef van Hercules, verbrandde tijdens het gevecht van de held met de Hydra haar nek met vuur, waarvan Hercules met zijn knuppel de hoofden afsloeg. Hydra stopte met het groeien van nieuwe hoofden en al snel had ze nog maar één onsterfelijk hoofd over. Uiteindelijk werd ook zij met een knuppel gesloopt en door Hercules begraven onder een enorme rots. Toen sneed de held het lichaam van de Hydra door en stak zijn pijlen in het giftige bloed. Sindsdien zijn de wonden van zijn pijlen ongeneeslijk geworden. Deze heroïsche prestatie werd echter niet erkend door Eurystheus, omdat Hercules werd geholpen door zijn neef. De naam Hydra wordt gedragen door de satelliet van Pluto en het sterrenbeeld op het zuidelijk halfrond van de hemel, het langste van allemaal. De ongebruikelijke eigenschappen van Hydra gaven ook hun naam aan het geslacht van zoetwater-sessiele coelenteraten. Hydra is een persoon met een agressief karakter en roofzuchtig gedrag.

15) Stymphalische vogels

Roofvogels met scherpe bronzen veren, koperen klauwen en snavels. Vernoemd naar Lake Stymphala nabij de gelijknamige stad in de bergen van Arcadia. Nadat ze zich met buitengewone snelheid hadden vermenigvuldigd, veranderden ze in een enorme kudde en veranderden al snel de hele omgeving van de stad bijna in een woestijn: ze vernietigden de hele oogst van de velden, roeiden de dieren uit die aan de rijke oevers van het meer graasden, en doodden velen. herders en boeren. Terwijl ze opstegen lieten de Stymphalische vogels hun veren als pijlen vallen en sloegen daarmee iedereen die zich in de open ruimte bevond, of scheurden ze uit elkaar met hun koperen klauwen en snavels. Nadat hij van dit ongeluk van de Arcadiërs had vernomen, stuurde Eurystheus Hercules naar hen toe, in de hoop dat hij deze keer niet zou kunnen ontsnappen. Athena hielp de held door hem koperen rammelaars of pauken te geven die door Hephaestus waren gesmeed. Nadat hij de vogels met het geluid had gealarmeerd, begon Hercules zijn pijlen, vergiftigd met het gif van de Lernaean Hydra, op hen af ​​te schieten. De bange vogels verlieten de oevers van het meer en vlogen naar de eilanden van de Zwarte Zee. Daar werden de Stymphalidae opgewacht door de Argonauten. Ze hoorden waarschijnlijk van de prestatie van Hercules en volgden zijn voorbeeld - ze joegen de vogels weg met lawaai en sloegen met zwaarden op hun schilden.

Bosgoden die het gevolg vormden van de god Dionysus. Saters zijn ruig en hebben een baard, hun poten eindigen in geitenhoeven (soms paardenhoeven). Andere karakteristieke kenmerken van het uiterlijk van saters zijn hoorns op het hoofd, een geiten- of ossenstaart en een menselijke torso. Saters waren begiftigd met de kwaliteiten van wilde wezens, bezaten dierlijke kwaliteiten en dachten weinig na over menselijke verboden en morele normen. Bovendien onderscheidden ze zich door een fantastisch uithoudingsvermogen, zowel in de strijd als aan de feesttafel. Een grote passie was dans en muziek; de fluit is een van de belangrijkste attributen van saters. Ook beschouwde attributen van saters waren een thyrsus, een pijp, leren wijnzakken of vaten met wijn. Saters werden vaak afgebeeld op de schilderijen van grote kunstenaars. Vaak werden de saters vergezeld door meisjes, voor wie de saters een zekere zwakte hadden. Volgens een rationalistische interpretatie zou het beeld van een sater een stam herders kunnen weerspiegelen die in bossen en bergen leefden. Een sater wordt ook wel een liefhebber van alcohol, humor en vrouwelijk gezelschap genoemd. Het beeld van een sater lijkt op een Europese duivel.

17) Feniks

Magische vogel met gouden en rode veren. Daarin zie je een collectief beeld van veel vogels - een adelaar, een kraanvogel, een pauw en vele anderen. De meest verbazingwekkende eigenschappen van de Phoenix waren zijn buitengewone levensduur en het vermogen om na zelfverbranding uit de as herboren te worden. Er zijn verschillende versies van de Phoenix-mythe. IN klassieke versie Eens in de vijfhonderd jaar vliegt de Phoenix, die het verdriet van mensen draagt, van India naar de Tempel van de Zon in Heliopolis, in Libië. De hogepriester steekt een vuur aan van de heilige wijnstok, en Phoenix gooit zichzelf in het vuur. Zijn met wierook doordrenkte vleugels flakkeren en hij verbrandt snel. Met deze prestatie geeft Phoenix, met haar leven en schoonheid, geluk en harmonie terug in de wereld van mensen. Na kwelling en pijn te hebben ervaren, herrijst drie dagen later een nieuwe Phoenix uit de as, die, de priester bedankend voor het verrichte werk, terugkeert naar India, nog mooier en stralend met nieuwe kleuren. Phoenix ervaart cycli van geboorte, vooruitgang, dood en vernieuwing en streeft ernaar om keer op keer steeds perfecter te worden. De Phoenix was de personificatie van het eeuwenoude menselijke verlangen naar onsterfelijkheid. Ook in oude wereld De Phoenix begon te worden afgebeeld op munten en zegels, in heraldiek en beeldhouwkunst. De feniks is een favoriet symbool geworden van licht, wedergeboorte en waarheid in poëzie en proza. Een sterrenbeeld op het zuidelijk halfrond en een dadelpalm zijn naar Phoenix vernoemd.

18) Scylla en Charybdis

Scylla, de dochter van Echidna of Hecate, een ooit mooie nimf, wees iedereen af, inclusief de zeegod Glaucus, die om hulp vroeg aan de tovenares Circe. Maar Circe, die verliefd was op Glaucus, veranderde Scylla uit wraak op hem in een monster, dat op de loer lag voor zeelieden in een grot, op een steile klif van de smalle Straat van Sicilië, aan de andere kant van het eiland. waarin een ander monster leefde - Charybdis. Scylla heeft zes hondenkoppen op zes halzen, drie rijen tanden en twaalf poten. Vertaald betekent haar naam ‘blaffen’. Charybdis was de dochter van de goden Poseidon en Gaia. Zeus zelf veranderde haar in een verschrikkelijk monster en gooide haar in de zee. Charybdis heeft een gigantische mond waarin water stroomt zonder te stoppen. Ze verpersoonlijkt een vreselijke draaikolk, de gapende diepten van de zee, die drie keer op één dag verschijnt en water absorbeert en vervolgens uitspuwt. Niemand zag haar, omdat ze verborgen was door de dikte van het water. Dit is precies hoe ze veel matrozen heeft geruïneerd. Alleen Odysseus en de Argonauten slaagden erin langs Scylla en Charybdis te varen. In de Adriatische Zee vind je de Skyllei-rots. Zoals lokale legendes zeggen, woonde Scylla hier. Er is ook een garnaal met dezelfde naam. De uitdrukking ‘tussen Scylla en Charybdis zijn’ betekent dat je tegelijkertijd aan gevaar van verschillende kanten wordt blootgesteld.

19) Hippocampus

Een zeedier dat het uiterlijk heeft van een paard en eindigt in een vissenstaart, ook wel hydrippus genoemd – een waterpaard. Volgens andere versies van mythen is de hippocampus een zeedier in de vorm van een zeepaardje met de benen van een paard en een lichaam dat eindigt met een slang- of vissenstaart en poten met zwemvliezen in plaats van hoeven aan de voorpoten. De voorkant van het lichaam is bedekt met dunne schubben, in tegenstelling tot de grote schubben aan de achterkant van het lichaam. Volgens sommige bronnen gebruikt de hippocampus longen om te ademen, terwijl andere aangepaste kieuwen gebruiken. Zeegoden - Nereïden en Tritons - werden vaak afgebeeld op strijdwagens getrokken door hippocampussen, of gezeten op hippocampussen die door de afgrond van water sneden. Dit verbazingwekkende paard verschijnt in de gedichten van Homerus als een symbool van Poseidon, wiens strijdwagen werd getrokken door snelle paarden en over het zeeoppervlak gleed. In de mozaïekkunst werden hippocampi vaak afgebeeld als hybride dieren met groene, geschubde manen en aanhangsels. De Ouden geloofden dat deze dieren al bestonden volwassen vorm zeepaardje. Andere landdieren met vissenstaarten die in de Griekse mythen voorkomen zijn leocampus - een leeuw met een vissenstaart), taurocampus - een stier met een vissenstaart, pardalocampus - een luipaard met een vissenstaart en aegicampus - een geit met een vissenstaart. De laatste werd een symbool van het sterrenbeeld Steenbok.

20) Cyclopen (cyclopen)

Cyclopen in de 8e-7e eeuw voor Christus. e. werden beschouwd als de creatie van Uranus en Gaia, de titanen. Tot de Cyclopen behoorden drie onsterfelijke eenogige reuzen met bolvormige ogen: Arg (“flits”), Bront (“donder”) en Steropus (“bliksem”). Direct na hun geboorte werden de Cyclopen door Uranus in de Tartarus (de diepste afgrond) geworpen samen met hun gewelddadige broers met honderd armen (Hecatoncheires), die kort voor hen geboren waren. De Cyclopen werden bevrijd door de overgebleven Titanen na de omverwerping van Uranus, en vervolgens door hun leider Kronos teruggeworpen in Tartarus. Toen de leider van de Olympiërs, Zeus, met Kronos om de macht begon te strijden, bevrijdde hij, op advies van hun moeder Gaia, de Cyclopen van Tartarus om de Olympische goden te helpen in de oorlog tegen de Titanen, bekend als Gigantomachy. Zeus gebruikte bliksem- en donderpijlen gemaakt door de Cyclopen, die hij naar de Titanen gooide. Bovendien smeedden de Cyclopen, die bekwame smeden waren, een drietand en een kribbe voor de paarden van Poseidon, een onzichtbaarheidshelm voor Hades, een zilveren boog en pijlen voor Artemis, en leerden ze ook Athena en Hephaestus verschillende ambachten. Na het einde van de Gigantomachy bleven de Cyclopen Zeus dienen en wapens voor hem smeden. Net als de handlangers van Hephaestus, die ijzer smeedden in de diepten van de Etna, smeedden de Cyclopen de strijdwagen van Ares, de auspiciën van Pallas en het pantser van Aeneas. Cyclopen waren ook de naam die werd gegeven aan het mythische volk van eenogige kannibaalreuzen die de eilanden in de Middellandse Zee bewoonden. Onder hen is de bekendste de woeste zoon van Poseidon, Polyphemus, die Odysseus zijn enige oog ontnam. Paleontoloog Othenio Abel suggereerde in 1914 dat de ontdekking van schedels van dwergolifanten in de oudheid aanleiding gaf tot de mythe van de Cycloop, aangezien de centrale neusopening in de schedel van de olifant kon worden aangezien voor een gigantische oogkas. De overblijfselen van deze olifanten zijn gevonden op de eilanden Cyprus, Malta, Kreta, Sicilië, Sardinië, de Cycladen en de Dodekanesos.

21) Minotaurus

Half stier, half mens, geboren als de vrucht van de passie van koningin Pasiphae van Kreta voor de witte stier, waarvan Aphrodite haar als straf de liefde bijbracht. De echte naam van de Minotaurus was Asterius (dat wil zeggen ‘sterrenhemel’), en de bijnaam Minotaurus betekent ‘stier van Minos’. Vervolgens bouwde de uitvinder Daedalus, de maker van vele apparaten, een labyrint om haar monsterzoon daarin op te sluiten. Volgens oude Griekse mythen at de Minotaurus mensenvlees, en om hem te voeden legde de koning van Kreta een verschrikkelijk eerbetoon op aan de stad Athene: zeven jonge mannen en zeven meisjes moesten elke negen jaar naar Kreta worden gestuurd om te worden vermoord. verslonden door de Minotaurus. Toen Theseus, de zoon van de Atheense koning Aegeus, het lot kreeg om het slachtoffer te worden van een onverzadigbaar monster, besloot hij zijn thuisland van een dergelijke plicht te ontdoen. Ariadne, de dochter van koning Minos en Pasiphae, verliefd op de jongeman, gaf hem een ​​magische draad zodat hij de weg terug uit het labyrint kon vinden, en de held slaagde er niet alleen in om het monster te doden, maar ook om het monster te bevrijden. rest van de gevangenen en maakte een einde aan het verschrikkelijke eerbetoon. De mythe van de Minotaurus was waarschijnlijk een echo van oude pre-Helleense stierenculten met hun karakteristieke heilige stierengevechten. Afgaande op de muurschilderingen waren menselijke figuren met stierenkoppen gebruikelijk in de Kretenzische demonologie. Bovendien verschijnt de afbeelding van een stier op Minoïsche munten en zegels. De Minotaurus wordt beschouwd als een symbool van woede en beestachtige wreedheid. De uitdrukking "Ariadne's draad" betekent een manier om uit een moeilijke situatie te komen, om de sleutel te vinden tot het oplossen van een moeilijk probleem, om een ​​moeilijke situatie te begrijpen.

22) Hecatoncheires

De honderdarmige, vijftigkoppige reuzen genaamd Briareus (Egeon), Kott en Gies (Gius) personifiëren de ondergrondse krachten, de zonen van de oppergod Uranus, het symbool van de hemel, en Gaia-aarde. Onmiddellijk na de geboorte werden de broers door hun vader in het binnenste van de aarde opgesloten, die vreesde voor zijn heerschappij. Midden in de strijd met de Titanen deden de goden van Olympus een beroep op de Hecatoncheires, en hun hulp verzekerde de overwinning van de Olympiërs. Na hun nederlaag werden de Titanen in Tartarus geworpen en de Hecatoncheires boden zich vrijwillig aan om hen te bewaken. De heerser van de zeeën, Poseidon, gaf Briareus zijn dochter Kimopoleia als zijn vrouw. Hecatoncheires zijn aanwezig in het boek van de gebroeders Strugatsky "Monday Begins on Saturday" als laders bij de FAQ van het Research Institute.

23) Reuzen

De zonen van Gaia, geboren uit het bloed van gecastreerde Uranus, werden opgenomen in Moeder Aarde. Volgens een andere versie bracht Gaia ze ter wereld vanuit Uranus nadat de Titanen door Zeus in Tartarus waren gegooid. De pre-Griekse oorsprong van de Giants ligt voor de hand. Het verhaal van de geboorte van de reuzen en hun dood wordt gedetailleerd verteld door Apollodorus. De reuzen veroorzaakten horror met hun uiterlijk: dik haar en baarden; hun onderlichaam was slangachtig of octopusachtig. Ze werden geboren op de Phlegrean-velden in Chalkidiki, in het noorden van Griekenland. Het was daar dat de strijd tussen de Olympische goden en de reuzen plaatsvond: Gigantomachy. Reuzen zijn, in tegenstelling tot titanen, sterfelijk. Zoals het lot het wilde, hing hun dood af van de deelname aan de strijd van sterfelijke helden die de goden te hulp zouden komen. Gaia zocht magisch gras, wat de Giants in leven zou hebben gehouden. Maar Zeus liep Gaia voor en, terwijl hij duisternis naar de aarde stuurde, sneed hij dit gras zelf af. Op advies van Athene riep Zeus Hercules op om deel te nemen aan de strijd. In de Gigantomachy vernietigden de Olympiërs de Giants. Apollodorus noemt de namen van 13 reuzen, die doorgaans oplopen tot 150. De Gigantomachy (evenals de Titanomachy) is gebaseerd op het idee om de wereld te ordenen, belichaamd in de overwinning van de Olympische generatie van goden op de chtonische krachten. en de versterking van de opperste macht van Zeus.

Deze monsterlijke slang, gegenereerd door Gaia en Tartarus, bewaakte het heiligdom van de godinnen Gaia en Themis in Delphi en verwoestte tegelijkertijd hun omgeving. Daarom werd hij ook wel Dolphinius genoemd. Op bevel van de godin Hera bracht Python een nog verschrikkelijker monster groot: Typhon, en begon toen Latona, de moeder van Apollo en Artemis, te achtervolgen. De volwassen Apollo, die een door Hephaestus gesmede pijl en boog had ontvangen, ging op zoek naar het monster en haalde hem in een diepe grot in. Apollo doodde Python met zijn pijlen en moest acht jaar in ballingschap blijven om de boze Gaia te sussen. De enorme draak werd in Delphi periodiek genoemd tijdens verschillende heilige rituelen en processies. Apollo stichtte een tempel op de plaats van het oude orakel en richtte de Pythische Spelen op; deze mythe weerspiegelde de vervanging van het chtonische archaïsme door een nieuwe, Olympische godheid. De plot, waarin een lichtgevende godheid een slang doodt, een symbool van het kwaad en de vijand van de mensheid, is een klassieker geworden voor religieuze leringen en volksverhalen. De tempel van Apollo in Delphi werd beroemd in heel Hellas en zelfs daarbuiten. Uit een spleet in de rots in het midden van de tempel stegen dampen op, die een sterk effect hadden op het menselijk bewustzijn en gedrag. De priesteressen van de Pythische tempel deden vaak verwarrende en vage voorspellingen. Van Python komt de naam van een hele familie niet-giftige slangen - pythons, die soms wel 10 meter lang kunnen worden.

25) Centaurus

Deze legendarische wezens met een menselijk torso en paardentorso en benen zijn de belichaming van natuurlijke kracht en uithoudingsvermogen en onderscheiden zich door wreedheid en ongebreideld humeur. Centauren (uit het Grieks vertaald als “stierenmoordenaars”) bestuurden de strijdwagen van Dionysus, de god van de wijn en de wijnbereiding; ze werden ook bereden door de god van de liefde Eros, wat hun voorliefde voor plengoffers en ongebreidelde passies impliceerde. Er zijn verschillende legendes over de oorsprong van centauren. Een afstammeling van Apollo genaamd Centaur ging een relatie aan met een Magnesian-merrie, die voor alle volgende generaties de indruk gaf van een half mens, half paard. Volgens een andere mythe verscheen in het pre-olympische tijdperk de slimste van de centauren, Chiron. Zijn ouders waren de oceanide Felira en de god Kron. Kron nam de vorm aan van een paard, dus het kind uit dit huwelijk combineerde de kenmerken van een paard en een man. Chiron ontving een uitstekende opleiding (geneeskunde, jacht, gymnastiek, muziek, waarzeggerij) rechtstreeks van Apollo en Artemis en was de mentor van vele helden van de Griekse heldendichten, evenals een persoonlijke vriend van Hercules. Zijn nakomelingen, de centauren, woonden in de bergen van Thessalië, naast de Lapiths. Deze wilde stammen leefden vreedzaam met elkaar totdat, op de bruiloft van de Lapithische koning Pirithous, centauren probeerden de bruid en verschillende mooie Lapithische vrouwen te ontvoeren. In een gewelddadige strijd, de centauromachy genaamd, wonnen de Lapiths, en de centauren werden verspreid over het vasteland van Griekenland, verdreven naar bergachtige streken en afgelegen grotten. Het verschijnen van het beeld van een centaur meer dan drieduizend jaar geleden suggereert dat het paard zelfs toen een belangrijke rol speelde in het menselijk leven. Het is mogelijk dat de oude boeren ruiters als een geheel wezen zagen, maar hoogstwaarschijnlijk weerspiegelden de bewoners van de Middellandse Zee, die geneigd waren 'samengestelde' wezens uit te vinden, eenvoudigweg de verspreiding van het paard toen ze de centaur uitvonden. De Grieken, die paarden fokten en ervan hielden, waren goed op de hoogte van hun temperament. Het is geen toeval dat zij de aard van het paard associeerden met onvoorspelbare uitingen van geweld bij dit over het algemeen positieve dier. Eén van de sterrenbeelden en sterrenbeelden is gewijd aan de centaur. Om wezens aan te duiden die qua uiterlijk niet op een paard lijken, maar de kenmerken van een centaur behouden, wordt in de wetenschappelijke literatuur de term ‘centauroids’ gebruikt. Er zijn variaties in het uiterlijk van centauren. Onocentaur - half mens, half ezel - werd geassocieerd met een demon, Satan of een hypocriet persoon. Het beeld staat ook dicht bij saters en Europese duivels Egyptische god Setu.

De zoon van Gaia, bijgenaamd Panoptes, dat wil zeggen de alziende, die de personificatie van de sterrenhemel werd. De godin Hera dwong hem Io te bewaken, de geliefde van haar echtgenoot Zeus, die hij in een koe veranderde om haar te beschermen tegen de woede van haar jaloerse vrouw. Hera smeekte Zeus om een ​​koe en wees haar een ideale verzorger toe, de honderdogige Argus, die haar waakzaam bewaakte: slechts twee van zijn ogen waren tegelijkertijd gesloten, de anderen waren open en keken waakzaam naar Io. Alleen Hermes, de sluwe en ondernemende boodschapper van de goden, slaagde erin hem te doden en Io te bevrijden. Hermes liet Argus inslapen met maanzaad en hakte met één klap zijn hoofd af. De naam Argus is een begrip geworden voor een waakzame, waakzame, alziende bewaker, voor wie niemand en niets zich kan verbergen. Soms wordt dit, volgens een oude legende, het patroon op de veren van een pauw genoemd, het zogenaamde “pauwoog”. Volgens de legende verzamelde Hera, toen Argus door toedoen van Hermes stierf, spijt van zijn dood, al zijn ogen en bevestigde ze aan de staarten van haar favoriete vogels, pauwen, die haar altijd aan haar toegewijde dienaar moesten herinneren. De mythe van Argus werd vaak afgebeeld op vazen ​​en op Pompeiaanse muurschilderingen.

27) Griffioen

Monsterlijke vogels met het lichaam van een leeuw en de kop en voorpoten van een adelaar. Door hun geroep verdorren bloemen en verwelkt het gras, en alle levende wezens vallen dood neer. De ogen van de griffioen hebben een gouden tint. De kop was zo groot als de kop van een wolf, met een enorme, angstaanjagend uitziende snavel, en de vleugels hadden een vreemd tweede gewricht waardoor ze gemakkelijker te vouwen waren. De griffioen in de Griekse mythologie verpersoonlijkte inzichtelijke en waakzame kracht. Hij is nauw verbonden met de god Apollo en verschijnt als het dier dat de god voor zijn wagen spant. Sommige mythen zeggen dat deze wezens werden ingezet voor het rijtuig van de godin Nemesis, wat de snelheid van vergelding voor zonden symboliseert. Bovendien draaiden griffioenen het wiel van het lot en waren ze genetisch verbonden met Nemesis. Het beeld van een griffioen verpersoonlijkte de dominantie over de elementen aarde (leeuw) en lucht (adelaar). De symboliek van dit mythische dier wordt geassocieerd met het beeld van de zon, omdat zowel de leeuw als de adelaar er in mythen altijd onlosmakelijk mee verbonden zijn. Bovendien worden de leeuw en de adelaar geassocieerd met mythologische motieven van snelheid en moed. Functioneel doel een griffioen is een bewaker, hierin lijkt hij op het beeld van een draak. In de regel beschermt het schatten of geheime kennis. De vogel diende als tussenpersoon tussen de hemelse en aardse werelden, goden en mensen. Zelfs toen was ambivalentie inherent aan het beeld van de griffioen. Hun rol in verschillende mythen is dubbelzinnig. Ze kunnen zowel optreden als verdedigers, beschermers en als kwaadaardige, ongeremde dieren. De Grieken geloofden dat griffioenen het goud van de Scythen in Noord-Azië bewaakten. Moderne pogingen om griffioenen te lokaliseren lopen sterk uiteen en plaatsen ze van de noordelijke Oeral tot het Altai-gebergte. Deze mythologische dieren zijn in de oudheid ruim vertegenwoordigd: Herodotus schreef over hen, hun afbeeldingen werden gevonden op monumenten uit de periode van het prehistorische Kreta en in Sparta - op wapens, huishoudelijke artikelen, munten en gebouwen.

28) Empusa

Een vrouwelijke demon uit de onderwereld uit het gevolg van Hecate. Empusa was een vampiernachtgeest met ezelpoten, waarvan er één van koper was. Ze nam de vorm aan van koeien, honden of mooie meisjes en veranderde haar uiterlijk op duizend manieren. Volgens de bestaande opvattingen voerden de empousa vaak kleine kinderen mee, zogen ze het bloed van mooie jonge mannen, verschenen aan hen in de vorm van een lieftallige vrouw, en aten, nadat ze genoeg van het bloed hadden gehad, vaak hun vlees op. 'S Nachts, op verlaten wegen, lag de empousa op de loer voor eenzame reizigers, hen bang makend in de vorm van een dier of een geest, of hen boeiend met de schijn van een schoonheid, of hen aanvallend in haar ware verschrikkelijke vorm. Volgens de legende kon een empusa worden verdreven met mishandeling of een speciaal amulet. In sommige bronnen wordt de empusa beschreven als dichtbij een lamia, onocentaurus of vrouwelijke sater.

29) Triton

De zoon van Poseidon en de minnares van de zeeën, Amphitrite, afgebeeld als een oude man of jongeling met een vissenstaart in plaats van benen. Triton werd de voorouder van alle salamanders - mixantropische mariene wezens die in de wateren dartelden en de strijdwagen van Poseidon vergezelden. Dit gevolg van lagere zeegoden werd afgebeeld als half vis en half mens, die op een slakvormige schelp bliezen om de zee te prikkelen of te temmen. Qua uiterlijk leken ze op klassieke zeemeerminnen. Tritons in de zee werden, net als saters en centauren op het land, kleine goden die de belangrijkste goden dienden. De volgende zijn genoemd ter ere van tritonen: in de astronomie - de satelliet van de planeet Neptunus; in de biologie - het geslacht van amfibieën met de staart van de salamanderfamilie en het geslacht van prosobranch-weekdieren; in technologie - een reeks ultrakleine onderzeeërs van de USSR-marine; in muziek een interval gevormd door drie tonen.

Soms lijkt het erop dat niets een modern mens meer kan afschrikken. We kijken bijna kalm naar zelfs de meest bloeddorstige horrorfilms, lezen mystieke romans en in computerspellen zijn soms een verscheidenheid aan monsters van de wereld betrokken, zowel echte als fictieve. Dit alles verbaast niemand meer. Zelfs tieners en kleine kinderen behandelen al deze wezens met lichte ironie en scepsis.

Wat zul je antwoorden aan iemand die beweert dat er tegenwoordig ook monsters en gedrochten in onze wereld voorkomen? Zul je glimlachen? Draai je vinger naar je slaap? Ga jij het tegendeel bewijzen? Haast je niet. Waarom? Het punt is dat er van tijd tot tijd zelfs nu nog steeds ongekende wezens aan mensen verschijnen.

Nadat u zich bijvoorbeeld in uw geheugen heeft verdiept, zult u zich waarschijnlijk herinneren dat een van uw dierbaren, vrienden of gewoon kennissen ooit, onder verschillende omstandigheden, een verschrikkelijk monster of een onverklaarbaar wezen tegenkwam. Is het waar?

Wat als dit niet slechts een verzinsel is van een ongezonde verbeelding of het gevolg van een slapeloze nacht? Wat als mythologische oude Griekse monsters werkelijk bestonden en ergens in onze wereld blijven leven? Om de waarheid te zeggen, dergelijke gedachten bezorgen zelfs de dapperste onder ons kippenvel en beginnen te luisteren naar het omringende geritsel en geluid.

Dit alles zal in dit artikel worden besproken. Naast het verhaal over waar monsters leven, zullen we echter ook andere, niet minder interessante onderwerpen bespreken. We zullen bijvoorbeeld dieper ingaan op heldendichten en overtuigingen, en lezers ook kennis laten maken met moderne overtuigingen en hypothesen.

Sectie 1. Mythische monsters uit sprookjes en legendes

Elke spirituele cultuur en religie heeft zijn eigen mythen en gelijkenissen, en in de regel gaan ze niet alleen over goedheid en liefde, maar ook over vreselijke en walgelijke wezens. Laten we niet ongegrond zijn en enkele van de meest typische voorbeelden geven.

In de joodse folklore leeft dus een zekere dybbuk, de geest van een dood zondig persoon, die levende mensen kan bewonen die een ernstige overtreding hebben begaan en hen kan kwellen. Alleen een zeer gekwalificeerde rabbijn kan dybbuks uit het lichaam verwijderen.

De islamitische cultuur biedt de djinn op haar beurt aan als een mythisch, kwaadaardig wezen – een kwaadaardig gevleugeld volk, geschapen uit rook en vuur, dat in een parallelle realiteit leeft en de duivel dient. Trouwens, volgens de lokale religie was de duivel ooit ook een geest onder de naam Iblis.

Bij religie Westerse staten er zijn rakshasa's, dat wil zeggen verschrikkelijke demonen die de lichamen van levende mensen bewonen en manipuleren, waardoor het slachtoffer wordt gedwongen allerlei gruwelen te begaan.

Mee eens, zulke mythische monsters wekken angst op, zelfs als je alleen maar hun beschrijving leest, en je zou ze absoluut niet willen ontmoeten.

Sectie 2. Waar zijn mensen tegenwoordig bang voor?

Tegenwoordig geloven mensen ook in verschillende buitenaardse wezens. In de Maleisische (Indonesische) folklore is er bijvoorbeeld een zekere pontianak, een vrouwelijke vampier met lang haar. Wat doet dit? eng wezen? Valt zwangere vrouwen aan en eet al hun ingewanden op.

Russische monsters lopen ook niet ver achter in hun bloeddorst en onvoorspelbaarheid. Zo wordt onder de Slaven de boze geest weergegeven in de vorm van een watergeest, de belichaming van het gevaarlijke en negatieve principe van het element water. Hij kruipt onopgemerkt naar boven, sleept zijn slachtoffer naar de bodem en bewaart vervolgens de zielen van mensen in speciale vaten.

Laten we ons een soort monster van de zee proberen voor te stellen. In dit geval is het onmogelijk om een ​​van de landen in Zuid-Amerika niet te noemen. Waarschijnlijk hebben velen al gehoord dat er in de Braziliaanse folklore een encantado bestaat, een slang of rivierdolfijn die in een persoon verandert, van seks houdt en oor voor muziek heeft. Hij steelt de gedachten en verlangens van mensen, waarna de persoon gek wordt en uiteindelijk sterft.

Een andere die tot de categorie “Monsters of the World” behoort, is de goblin. Hij heeft een menselijk uiterlijk: erg lang, ruig, met sterke armen en gloeiende ogen. Woont in het bos, meestal dicht en ontoegankelijk. Goblin rijdt op bomen, loopt voortdurend rond en als ze iemand zien, klappen ze in hun handen en lachen ze. Trouwens, ze trekken vrouwen naar zich toe.

Sectie 3. Monster van Loch Ness. Schotland

Het gelijknamige meer is met een diepte van 230 meter het grootste waterreservoir van Groot-Brittannië. Er wordt aangenomen dat dit reservoir, dat overigens het op een na grootste van Schotland is, vrij lang geleden werd gevormd, tijdens de laatste ijstijd in Europa.

Er gaan geruchten dat er een mysterieus beest in het meer leeft, dat voor het eerst schriftelijk werd vermeld in 565. Sinds de oudheid noemen de Schotten echter watermonsters in hun folklore en noemen ze ze onder de verzamelnaam “kelpies”.

Het moderne monster van Loch Ness heet Nessie en zijn geschiedenis begon bijna 100 jaar geleden. In 1933 zag een echtpaar, terwijl ze in de buurt op vakantie waren, iets ongewoons met eigen ogen, wat ze aan de speciale dienst rapporteerden. Ondanks de getuigenissen van 3.000 getuigen die beweren het monster te hebben gezien, zijn wetenschappers nog steeds bezig met het ontrafelen van het mysterie.

Tegenwoordig zijn veel lokale bewoners het erover eens dat het meer de thuisbasis is van een wezen van twee meter breed dat zich met een snelheid van 16 kilometer per uur voortbeweegt. Moderne ooggetuigen beweren dat Nessie eruit ziet als een gigantische slak met een zeer lange nek.

Sectie 4. Monsters uit de Vallei van de Hoofdlozen

Het geheim van de zogenaamde is dat wie ook naar dit gebied gaat en hoe gewapend hij ook is, het nog steeds de moeite waard is om van tevoren afscheid van hem te nemen. Waarom? Het punt is dat daar nooit iemand van is teruggekeerd.

Het fenomeen van verdwijnende mensen is nog steeds niet opgelost. Of alle monsters van de wereld zich daar verzamelen of dat mensen door andere omstandigheden verdwijnen, is niet met zekerheid bekend.

Soms werden ter plaatse alleen menselijke hoofden gevonden, en de Indianen die in dat gebied woonden beweren dat dit allemaal werd gedaan door de Bigfoot die in de vallei woonden. Ooggetuigen van de gebeurtenissen beweren dat ze in de vallei een wezen zagen dat leek op een gigantische, ruige man.

Misschien wel de meest fantastische versie van het geheim van de Valley of the Headless is dat er op deze plek een ingang is naar een bepaalde parallelle wereld.

Sectie 5. Wie is Yeti en waarom is hij gevaarlijk?

In 1921 werd op de Mount Everest, die meer dan 6 km hoog is, een voetafdruk van enorme omvang ontdekt in de sneeuw, achtergelaten door een blote voet. Het werd ontdekt door een expeditie onder bevel van kolonel Howard-Bury, een zeer beroemde en gerespecteerde bergbeklimmer. Het team meldde vervolgens dat de afdruk van Bigfoot was.

Vroeger werden de bergen van Tibet en de Himalaya beschouwd als de leefgebieden van de Yeti. Nu geloven wetenschappers dat Bigfoot-mensen ook kunnen leven in de Pamirs, Centraal-Afrika, in de benedenloop van de Ob, in sommige gebieden van Chukotka en Yakutia, en in de jaren 70 van de 20e eeuw werden Yeti ook aangetroffen in Amerika, zoals blijkt door talrijke bewijsstukken.

Hoe ze gevaarlijk kunnen zijn voor moderne mensen blijft tot op de dag van vandaag een mysterie. Er zijn gevallen bekend van diefstal van voedsel en sportuitrusting, maar de mensen zelf lijken van weinig belang te zijn voor deze wezens, dus het is niet nodig om bang voor ze te zijn, laat staan ​​in paniek te raken.

Sectie 6. Monster van de zeeën. Zeeslang: mythe of realiteit?

Veel oude mythen en legenden vertellen over zeemonsters en de grote zeeslang. Ooit geloofden zowel zeelieden als wetenschappers in het bestaan ​​van zo'n monster.

Alle meningen waren het over één ding eens: er zijn tenslotte minstens twee grote soorten die de wetenschap niet kent. Wetenschappers suggereren dat de rol wordt gespeeld door een reuzenaal of een onbekende soort uit de cryptozoölogie.

In 1964 zagen zeereizigers die op een jacht de Australische Stonehaven Bay overstaken een enorm zwart kikkervisje, ongeveer 25 meter lang, op een diepte van twee meter.

Het monster had een enorme slangenkop van ongeveer 1,2 m breed en hoog, een dun flexibel lichaam met een diameter van ongeveer 60 cm en een lengte van 20 m, en een zweepachtige staart.

Sectie 7. Megalodonhaai. Bestaat het nu?

Volgens verschillende documenten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, bestond een dergelijke vis, die gemakkelijk kan worden geclassificeerd als een 'Monster van de Wereld', in principe in de oudheid en leek hij op een grote witte haai.

Megalodon was vermoedelijk ongeveer 25 meter lang, en het is deze omvang die hem tot het grootste roofdier maakt dat ooit op aarde heeft bestaan.

Er zijn veel feiten die het bestaan ​​van megalodon in onze tijd bewijzen. In 1918, toen vissers van zeekreeften op grote diepte aan het werk waren, zagen ze bijvoorbeeld een gigantische haai van 92 m lang, hoogstwaarschijnlijk was het deze vis.

Moderne wetenschappers hebben ook geen haast om deze veronderstelling te ontkennen. Ze beweren dat dergelijke dieren tot op de dag van vandaag gemakkelijk kunnen overleven in de onontgonnen diepten van de oceaan.

Sectie 8. Geloof je in geesten?

Mythen over geesten bestaan ​​al sinds heidense tijden. Het christelijk geloof heeft ook de overhand in geesten en vertelt over het bestaan ​​van speciale wezens, bijvoorbeeld engelen die de elementen beheersen, en de zogenaamde ‘onreine’ wezens, waaronder de goblin, de brownie, de meerman, enz.

Het gebeurt gewoon zo dat goede en kwade geesten voortdurend met mensen omgaan. Het christendom onderscheidt zelfs bepaalde menselijke metgezellen: een goede beschermengel en een kwade verleiderdemon.

Een geest wordt op zijn beurt beschouwd als een visioen, geest, geest, iets onzichtbaars en ongrijpbaars. Deze stoffen verschijnen in de regel 's nachts op dunbevolkte plaatsen. Er bestaat geen consensus over de aard van het verschijnen van geesten, en de geesten zelf zijn vaak radicaal van elkaar verschillend.

Sectie 9. Reuzenkoppotigen

MET wetenschappelijk punt Qua gezichtsvermogen zijn koppotigen wezens zonder ruggengraat, waarvan het lichaam de vorm heeft van een zak. Ze hebben een klein hoofd met een duidelijk gedefinieerde fysionomie en één been, een tentakel met zuignappen. Indrukwekkende verschijning, toch? Trouwens, niet iedereen weet dat deze wezens een redelijk ontwikkeld en goed georganiseerd brein hebben en op zeediepten van 300 tot 3000 m leven.

Heel vaak spoelt het over de hele wereld aan op de oevers van de oceanen. lichamen van de doden koppotigen. De langste weggegooide koppotigen waren ruim 18 meter lang en wogen 1 ton.

Wetenschappers die de diepten verkenden, zagen deze dieren meer dan 30 m lang, maar over het algemeen wordt aangenomen dat dergelijke monsters van de wereld meer dan 50 m lang kunnen zijn.

Sectie 10. Mysteries van bodemloze meren

In het Solnechnogorsk-district van de regio Moskou ligt een meer genaamd Bezdonnoye. Lokale bewoners vertellen voortdurend legendes over de verbinding van het meer met de oceaan en over de wrakstukken van gezonken schepen die aangespoeld zijn op de zandige oevers.

Dit reservoir wordt beschouwd als een echt natuurverschijnsel; ondanks zijn kleine formaat, slechts 30 meter in diameter, heeft het een onmetelijke diepte.

In hetzelfde gebied bevindt zich nog een vreemd object - dat meer dan een half miljoen jaar geleden werd gevormd op de plaats waar een grote meteoriet viel. De vijver heeft een diameter van ongeveer 100 meter, maar niemand weet hoe groot de diepte is. Er zitten bijna geen vissen in en er leven geen levende wezens op de oevers. In de zomer bevindt zich midden in het meer een grote draaikolk, die doet denken aan een grote draaikolk op een rivier, en in de winter, als het vriest, vormt de draaikolk een bizar patroon op het ijs. Nog niet zo lang geleden begonnen lokale bewoners het volgende beeld waar te nemen: op mooie dagen begonnen bepaalde wezens aan land te kruipen om te zonnebaden, volgens de beschrijving, die leken op een enorme slak of een hagedis.

Sectie 11. Overtuigingen van Boerjatië

Een ander meer van onbekende diepte is Sobolkho, in Boerjatië. Zowel mensen als dieren verdwijnen voortdurend in het merengebied. Het is heel interessant dat de vermiste dieren later in totaal verschillende meren werden gevonden. Wetenschappers suggereren dat het reservoir verbonden is met andere ondergrondse kanalen; amateurduikers bevestigden in 1995 het bestaan ​​​​van karstgrotten en tunnels in het meer, maar lokale bewoners geloven dat het onwaarschijnlijk is dat het hier zal overleven zonder vreselijke monsters.

Eenhoorns en zeemeerminnen: feit of fictie? We presenteren een lijst met mythische wezens, het bewijs van wier bestaan ​​mensen door de eeuwen heen blijven zoeken.

Waterwezens

Monster van Loch Ness

De volgende vermelding van een 'waterbeest' vindt plaats in 1880 - vanwege een zeilboot die verdronk in Loch Ness. De omstandigheden van de crash waren zeer ongebruikelijk: volgens de beschrijvingen van ooggetuigen werd het schip, zodra het het midden van het reservoir bereikte, plotseling in tweeën gebroken door iets dat op tentakels of een staart leek.

Geruchten over het bestaan ​​van het monster begonnen zich wijd te verspreiden na 1933, toen de krant Evening Couriers een gedetailleerd verslag publiceerde van een ‘ooggetuige’ die een onbekend wezen in het meer had opgemerkt.

In september 2016 slaagde amateurfotograaf Ian Bremner erin een foto te maken van een twee meter lang slangachtig wezen dat door het oppervlak van Loch Ness sneed. De foto is behoorlijk overtuigend, maar in de pers werd Bremner beschuldigd van bedrog en iemand besloot dat op de foto drie dartelende zeehonden waren afgebeeld.

Zeemeerminnen

In de Slavische folklore veranderden de zielen van verdronken vrouwen in zeemeerminnen. Sommige oude Slavische volkeren geloofden ook dat de zeemeermin de geest was van een overleden kind dat stierf tijdens de Rusal-week (voorafgaand aan de Drie-eenheid). Men geloofde dat gedurende deze 7 dagen zeemeerminnen over de aarde liepen en uit het water tevoorschijn kwamen na de Hemelvaart van de Heer.

Zeemeerminnen worden beschouwd als boze geesten die een persoon schade kunnen toebrengen, hem bijvoorbeeld kunnen verdrinken. Het was gebruikelijk om deze wezens naakt en zonder hoofdtooi af te beelden, minder vaak in een gescheurde zomerjurk.

Sirenes

Volgens een andere versie werden ze gevleugeld omdat ze de bevelen van de goden niet konden uitvoeren. Als straf liet de donderaar Zeus het lichaam van een mooi meisje voor hen achter, maar veranderde zijn armen in vleugels, waardoor ze niet langer in de mensenwereld konden blijven.

De ontmoeting van mensen met sirenes wordt beschreven in het gedicht "Odyssee" van Homerus. Mythische maagden betoverden zeelieden met hun gezang, en hun schepen stortten neer op de riffen. Kapitein Odysseus beval zijn bemanning hun oren te bedekken bijenwas, om de zoetgevooisde halfvrouwen, halfvogels te confronteren, en zijn schip ontsnapte aan de vernietiging.

Kraken

200 jaar later, in 1897, ontdekten onderzoekers de reuzeninktvis Architeutis, die een lengte van 16,5 meter bereikte, in de wateren van de Atlantische Oceaan. Er is gesuggereerd dat dit wezen twee eeuwen eerder werd aangezien voor een kraken.

Het is niet zo eenvoudig om een ​​kraken te herkennen in de uitgestrektheid van de oceaan: wanneer zijn lichaam boven het water uitsteekt, is het gemakkelijk om het voor een klein eiland te houden, waarvan er duizenden in de oceaan liggen.

Vliegende wezens

Feniks

Vermeldingen van de feniks zijn te vinden in de mythen van het oude Griekenland in de mythologie van het oude Egyptische Heliopolis, waarin de feniks wordt beschreven als de beschermheer van grote tijdcycli.

Deze fantastische vogel met felrood verenkleed vertegenwoordigt vernieuwing en onsterfelijkheid in de moderne cultuur. Zo wordt een feniks die uit een vlam oprijst, vergezeld van de inscriptie ‘Eén Phoenix van de hele wereld’, afgebeeld op de medailles van koningin Elizabeth II van Engeland.

Pegasus

Het sterrenbeeld Pegasus, dat in het zuidwesten bij Andromeda ligt en uit 166 sterren bestaat, is vernoemd naar dit fictieve gevleugelde paard.

Draak

De eerste vermeldingen van de slang dateren uit de 11e eeuw. Op de harp gemaakt door de kolonisten van de Novgorod-landen, kun je afbeeldingen vinden van een driekoppige hagedis, die oorspronkelijk werd beschouwd als de koning van de onderwaterwereld.

In sommige legendes woont Gorynych in de bergen (daarom wordt aangenomen dat zijn naam afkomstig is van het woord 'berg'). In andere slaapt hij op een steen in de zee en combineert hij het vermogen om twee elementen tegelijk te beheersen: vuur en water.

Wyvern

Het is bekend dat de eerste legendes over wyverns in het stenen tijdperk verschenen: dit wezen verpersoonlijkte wreedheid. Vervolgens werd zijn beeltenis door de leiders van de troepen gebruikt om de vijand angst aan te jagen.

Een Wyvern-achtig wezen is te vinden op Orthodoxe iconen, afbeelding van het gevecht van St. Michael (of George) met de draak.

Landwezens

Eenhoorns

Het vroegste bewijs van eenhoorns dateert uit de 5e eeuw voor Christus. De oude Griekse historicus Ctesias was de eerste die ‘Indiase wilde ezels met één hoorn op hun voorhoofd, blauwe ogen en een rode kop’ beschreef, en wie wijn of water drinkt uit de hoorn van deze ezel zal genezen worden van alle ziekten en zal nooit meer genezen worden. weer ziek worden.

Niemand behalve Ctesias zag dit dier, maar zijn verhaal werd wijdverspreid dankzij Aristoteles, die een beschrijving van de eenhoorn opnam in zijn History of Animals.

Bigfoot/Yeti

Eerste vermeldingen van Grote voet werden opgetekend uit de woorden van Chinese boeren: in 1820 ontmoetten ze een lang, ruig monster met grote poten. In de jaren 1880 Europese landen ah ze begonnen expedities uit te rusten om naar sporen van Bigfoot te zoeken. Valkyries dragen de doden naar Valhalla

In zeldzame gevallen mogen de meisjes de uitkomst van een gevecht bepalen, maar meestal voeren ze de wil uit van hun vader Odin, die beslist wie de overwinnaar zal zijn in een bloedige strijd.

Valkyries worden meestal afgebeeld met harnassen en helmen met hoorns, en er komt een stralend licht uit hun zwaarden. Het verhaal gaat dat de god Odin zijn dochters het vermogen tot mededogen schonk, zodat ze de doden in de strijd zouden vergezellen naar de ‘hal van de gesneuvelden’.

Sfinx

Volgens de legende bewaakte een vrouwelijke sfinx de ingang van de stad Thebe. Iedereen die haar onderweg tegenkwam, moest het raadsel raden: "Wie loopt 's ochtends op vier benen, 's middags op twee en 's avonds op drie?" Mensen die het niet goed hadden geraden, stierven aan de klauwpoten, en alleen Oedipus kon het juiste antwoord noemen: een man.

De essentie van de oplossing is dat wanneer een persoon wordt geboren, hij op handen en voeten naar binnen kruipt volwassen leeftijd- loopt op twee benen en wordt op oudere leeftijd gedwongen op een stok te vertrouwen. Toen wierp het monster zichzelf van de top van de berg in de afgrond, en de toegang tot Thebe werd vrij.

De redactie van de site nodigt je uit om meer te weten te komen over de meest ongewone niet-fictieve wezens.
Abonneer je op ons kanaal in Yandex.Zen

Mythologisch genre(van het Griekse woord mythos - legende) is een kunstgenre gewijd aan gebeurtenissen en helden waarover de mythen van oude volkeren vertellen. Alle volkeren van de wereld hebben mythen, legenden en tradities; zij vormen een belangrijke bron van artistieke creativiteit.

Het mythologische genre ontstond tijdens de Renaissance, toen oude legenden rijke onderwerpen vormden voor de schilderijen van S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione en fresco's van Raphael.
In de 17e - begin 19e eeuw breidde het idee van schilderijen in het mythologische genre zich aanzienlijk uit. Ze dienen om een ​​hoog artistiek ideaal te belichamen (N. Poussin, P. Rubens), dichter bij het leven te brengen (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), een feestelijk spektakel te creëren (F. Boucher, G. B. Tiepolo) .

In de 19e eeuw fungeerde het mythologische genre als norm voor hoge, ideale kunst. Naast de thema's uit de oude mythologie werden thema's uit de Germaanse, Keltische, Indiase en Slavische mythen populair in de beeldende kunst en beeldhouwkunst in de 19e en 20e eeuw.
Aan het begin van de 20e eeuw deden symboliek en art nouveau-stijl de belangstelling voor het mythologische genre herleven (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). Het kreeg een moderne heroverweging in de graphics van P. Picasso. Zie historisch genre voor meer details.

Mythische wezens, monsters en sprookjesdieren
Angst oude mens vóór de krachtige krachten van de natuur werd hij belichaamd in mythologische beelden van gigantische of gemene monsters.

Gemaakt door de vruchtbare verbeeldingskracht van de Ouden, combineerden ze lichaamsdelen van bekende dieren, zoals de kop van een leeuw of de staart van een slang. Het lichaam, bestaande uit verschillende delen, benadrukte alleen maar de monsterlijkheid van deze walgelijke wezens. Velen van hen werden beschouwd als bewoners van de diepten van de zee, die de vijandige kracht van het waterelement verpersoonlijkten.

In de oude mythologie worden monsters vertegenwoordigd door een zeldzame rijkdom aan vormen, kleuren en maten; vaker zijn ze lelijk, soms zijn ze magisch mooi; Vaak zijn dit halfmensen, halfbeesten en soms volkomen fantastische wezens.

Amazones

De oude Grieken geloofden dat deze woeste schoonheden op bepaalde tijden van het jaar met mannen van andere stammen zouden trouwen. Ze gaven de geboren jongens aan hun vaders of vermoordden hen, en voedden de meisjes op in een oorlogszuchtige geest. Tijdens de Trojaanse oorlog vochten de Amazones aan de zijde van de Trojanen, dus de dappere Griekse Achilles, die hun koningin Penthisileia in de strijd had verslagen, ontkende ijverig geruchten over een liefdesrelatie met haar.

Statige vrouwelijke krijgers trokken meer dan één Achilles aan. Hercules en Theseus namen deel aan de gevechten met de Amazones, die de Amazone-koningin Antiope ontvoerden, met haar trouwden en met haar hulp de invasie van krijgersmeisjes in Attica afweerden.

Een van de twaalf beroemde werken van Hercules bestond uit het stelen van de magische gordel van de koningin van de Amazones, de prachtige Hippolyta, wat aanzienlijke zelfbeheersing van de held vereiste.

Magiërs en magiërs

Magiërs (tovenaars, magiërs, tovenaars, tovenaars) vormen een speciale klasse mensen (“wijze mannen”) die in de oudheid grote invloed genoten. De wijsheid en macht van de Magiërs lag in hun kennis van ontoegankelijke geheimen gewone mensen. Afhankelijk van de mate van culturele ontwikkeling van de mensen, zouden hun magiërs of wijzen kunnen vertegenwoordigen verschillende graden"wijsheid" - van eenvoudige onwetende hekserij tot echt wetenschappelijke kennis.

Kedrigern en andere magiërs Dean Morrissey

Harpijen

Harpijen, in de Griekse mythologie, de dochter van de zeegod Thaumantas en de oceanide Electra, waarvan het aantal varieert van twee tot vijf. Ze worden meestal afgebeeld als walgelijke halfvogels, halfvrouwen.

Harpijen Bruce Pennington

Mythen spreken over harpijen als kwaadaardige ontvoerders van kinderen en menselijke zielen. Uit de harpij Podarga en de god van de westenwind Zephyr werden de goddelijke vlotvoetige paarden van Achilles geboren. Volgens de legende leefden harpijen ooit in de grotten van Kreta, en later in het koninkrijk van de doden.

Dwergen in de mythologie van de volkeren van West-Europa zijn kleine mensen die ondergronds, in de bergen of in het bos leven. Ze hadden de grootte van een kind of een vinger, maar bezaten bovennatuurlijke kracht; ze hebben lange baarden en soms geitenpoten of kraaienpootjes.

Dwergen leefden veel langer dan mensen. In de diepten van de aarde bewaarden kleine mannen hun schatten: edelstenen en metalen. Dwergen zijn bekwame smeden en konden magische ringen, zwaarden, enz. smeden. Ze traden vaak op als welwillende adviseurs voor mensen, hoewel zwarte kabouters soms mooie meisjes ontvoerden.

Goblins

In de mythologie van West-Europa worden goblins ondeugende, lelijke wezens genoemd die ondergronds leven, in grotten die geen zonlicht verdragen, en een actief nachtleven leiden. De oorsprong van het woord goblin lijkt verband te houden met de geest Gobelinus, die in de landen van Evreux leefde en wordt genoemd in manuscripten uit de 13e eeuw.

Nadat ze zich hadden aangepast aan het ondergrondse leven, werden vertegenwoordigers van dit volk zeer winterharde wezens. Ze zouden een hele week zonder eten kunnen en toch geen kracht verliezen. Ze slaagden er ook in om hun kennis en vaardigheden aanzienlijk te ontwikkelen, werden sluw en inventief en leerden dingen te creëren waar geen sterveling toe in staat was.

Er wordt aangenomen dat goblins ervan houden mensen kleine onheil te bezorgen - nachtmerries sturen, mensen nerveus maken van lawaai, borden breken met melk, kippeneieren verpletteren, roet van de kachel in een schoon huis blazen, vliegen, muggen en wespen op mensen sturen, kaarsjes uitblazen en melk bederven.

Gorgonen

Gorgonen, in de Griekse mythologie monsters, dochters van de zeegoden Phorcys en Keto, kleindochters van de aardgodin Gaia en de zee Pontus. Hun drie zussen zijn Stheno, Euryale en Medusa; de laatste is, in tegenstelling tot de oudsten, een sterfelijk wezen.

De zusters woonden in het uiterste westen, aan de oevers van de wereldrivier de Oceaan, vlakbij de Tuin van de Hesperiden. Hun uiterlijk was angstaanjagend: gevleugelde wezens bedekt met schubben, met slangen in plaats van haar, monden met slagtanden, met een blik die alle levende wezens in steen veranderde.

Perseus, de bevrijder van de mooie Andromeda, onthoofde de slapende Medusa en keek naar haar spiegelbeeld in het glanzende koperen schild dat hem door Athena was gegeven. Uit het bloed van Medusa verscheen het gevleugelde paard Pegasus, de vrucht van haar relatie met de heerser van de zee, Poseidon, die met een klap van zijn hoef op de berg Helicon een bron uitschakelde die inspiratie geeft aan dichters.

Demonen en demonen

Een demon is in de Griekse religie en mythologie de belichaming van een algemeen idee van een onbepaalde vormloze goddelijke kracht, slecht of goedaardig, die het lot van een persoon bepaalt.

In het orthodoxe christendom worden ‘demonen’ gewoonlijk bestempeld als ‘demonen’.
Demonen zijn in de oude Slavische mythologie boze geesten. Het woord ‘Demonen’ is gebruikelijk Slavisch en gaat terug naar de Indo-Europese bhoi-dho-s – ‘angst veroorzaken’. Sporen van oude betekenis zijn bewaard gebleven in archaïsche folkloristische teksten, vooral in spreuken. In christelijke ideeën zijn demonen de dienaren en spionnen van de duivel, ze zijn krijgers van zijn onreine leger, ze verzetten zich tegen de Heilige Drie-eenheid en het hemelse leger onder leiding van de aartsengel Michaël. Zij zijn de vijanden van het menselijk ras

In de mythologie van de Oost-Slaven – Wit-Russen, Russen, Oekraïners – is de algemene naam voor alle lagere demonologische wezens en geesten, zoals boze geesten, duivels, demonen enz. - boze geesten, boze geesten.

Volgens populaire opvattingen worden boze geesten geschapen door God of Satan, en volgens populaire opvattingen komen ze voort uit niet-gedoopte kinderen of kinderen geboren uit omgang met boze geesten, maar ook uit zelfmoorden. Men geloofde dat de duivel en de duivel uit een hanenei konden komen dat onder de linkeroksel werd gedragen. Boze geesten zijn alomtegenwoordig, maar hun favoriete plekken waren woestenijen, struikgewas en moerassen; kruispunten, bruggen, gaten, draaikolken, draaikolken; "onreine" bomen - wilg, walnoot, peer; ondergrond en zolders, ruimte onder de kachel, baden; De vertegenwoordigers van boze geesten worden dienovereenkomstig genoemd: goblin, veldwerker, waterman, swamper, brownie, barnnik, bannik, ondergronds enz.

DEMONEN VAN DE HEL

Angst voor boze geesten dwong mensen om tijdens de Rusal-week niet het bos en het veld in te gaan, om middernacht het huis niet te verlaten, de borden met water en voedsel niet open te laten staan, de wieg te sluiten, de spiegel af te dekken, enz. mensen gingen soms een alliantie aan met boze geesten, hij vertelde bijvoorbeeld fortuinen door het kruis te verwijderen, genas met behulp van spreuken en stuurde schade. Dit werd gedaan door heksen, tovenaars, genezers, enz..

Ijdelheid der ijdelheden - Alles is ijdelheid

Vanitasstillevens ontstonden rond 1550 als een zelfstandig genre.

Draken

De eerste vermelding van draken dateert uit de oude Sumerische cultuur. In oude legenden zijn er beschrijvingen van de draak als een verbazingwekkend wezen, anders dan enig ander dier en tegelijkertijd op veel van hen lijkt.

Het beeld van de Draak komt in bijna alle scheppingsverhalen voor. De heilige teksten van oude volkeren identificeren het met de oerkracht van de aarde, de oerchaos, die de strijd aangaat met de Schepper.

Het drakensymbool is het embleem van krijgers naar Parthische en Romeinse normen, het nationale embleem van Wales, en de bewaker afgebeeld op de boeg van oude Vikingschepen. Bij de Romeinen was de draak het kenteken van een cohort, vandaar de moderne draak, dragonder.

Het drakensymbool is een symbool van de opperste macht onder de Kelten, een symbool van de Chinese keizer: zijn gezicht werd het gezicht van de draak genoemd en zijn troon werd de drakentroon genoemd.

In de middeleeuwse alchemie werd de oorspronkelijke materie (of anders de wereldsubstantie) aangeduid met het oudste alchemistische symbool: een slangendraak die in zijn eigen staart bijt en ouroboros ("staarteter") wordt genoemd. De afbeelding van de ouroboros ging vergezeld van het onderschrift ‘All in One or One in All’. En de schepping werd circulair (circulair) of wiel (rota) genoemd. In de middeleeuwen werden bij het afbeelden van een draak verschillende delen van het lichaam ‘geleend’ van verschillende dieren, en net als de sfinx was de draak een symbool van de eenheid van de vier elementen.

Een van de meest voorkomende mythologische plots is de strijd met de draak.

Het gevecht met de draak symboliseert de moeilijkheden die een persoon moet overwinnen om de schatten van innerlijke kennis onder de knie te krijgen, zijn basis, duistere natuur te verslaan en zelfbeheersing te bereiken.

Centauren

Centauren, in de Griekse mythologie, wilde wezens, half mens, half paard, bewoners van bergen en struikgewas. Ze werden geboren uit Ixion, de zoon van Ares, en de wolk, die, door de wil van Zeus, de vorm aannam van Hera, op wie Ixion een poging deed. Ze woonden in Thessalië, aten vlees, dronken en stonden bekend om hun gewelddadige karakter. De centauren vochten onvermoeibaar met hun buren, de Lapiths, in een poging de vrouwen van deze stam voor zichzelf te ontvoeren. Verslagen door Hercules vestigden ze zich in heel Griekenland. Centauren zijn sterfelijk, alleen Cheiron was onsterfelijk

Chiron, in tegenstelling tot alle centauren was hij bedreven in muziek, medicijnen, jagen en oorlogskunst, en stond hij ook bekend om zijn vriendelijkheid. Hij was bevriend met Apollo en bracht een aantal Griekse helden groot, waaronder Achilles, Hercules, Theseus en Jason, en leerde Asclepius zelf genezing. Cheiron werd per ongeluk gewond door Hercules met een pijl vergiftigd door het gif van de Lernaean-hydra. De centaur leed aan een ongeneeslijke zweer en verlangde naar de dood en deed afstand van onsterfelijkheid in ruil voor de bevrijding van Prometheus door Zeus. Zeus plaatste Cheiron aan de hemel in de vorm van het sterrenbeeld Centaur.

De meest populaire legende waarin centauren verschijnen is de legende van de "centauromachy" - de strijd van de centauren met de Lapiths die hen uitnodigden voor de bruiloft. Wijn was nieuw voor de gasten. Op het feest beledigde de dronken centaur Eurytion de koning van de Lapiths, Pirithous, in een poging zijn bruid Hippodamia te ontvoeren. “Centauromachy” werd afgebeeld door Phidias of zijn leerling in het Parthenon, Ovidius zong het in boek XII van “Metamorphoses”, het inspireerde Rubens, Piero di Cosimo, Sebastiano Ricci, Jacobo Bassano, Charles Lebrun en andere kunstenaars.

Schilder Giordano, Luca beeldde de plot af van het beroemde verhaal van de strijd tussen de Lapiths en de centauren, die besloten de dochter van koning Lapith te ontvoeren

RENI GUIDO Dejanira, ontvoerd

Nimfen en zeemeerminnen

Nimfen zijn in de Griekse mythologie de godheden van de natuur, haar levengevende en vruchtbare krachten in de vorm van mooie meisjes. De oudste, de Meliaden, werden geboren uit druppels bloed van de gecastreerde Uranus. Er zijn waternimfen (oceaniden, nereïden, naiaden), meren en moerassen (limnads), bergen (restiads), bosjes (alseïden), bomen (dryaden, hamadryaden), enz.

Nereïde JW Waterhouse 1901

Nimfen, bezitters van oude wijsheid, de geheimen van leven en dood, genezers en profetessen, uit huwelijken met goden brachten helden en waarzeggers voort, bijvoorbeeld Achille, Aeacus, Tiresias. Schoonheden, die gewoonlijk ver van Olympus woonden, werden op aandringen van Zeus opgeroepen naar het paleis van de vader van goden en mensen.

GHEYN Jacob de II - Neptunus en Amphitrite

Van de mythen die verband houden met nimfen en Nereïden is de meest bekende de mythe van Poseidon en Amphitrite. Op een dag zag Poseidon voor de kust van het eiland Naxos de zusters Nereid, dochters van de profetische zeeouder Nereus, in een cirkel dansen. Poseidon was gefascineerd door de schoonheid van een van de zussen, de mooie Amphitrite, en wilde haar meenemen in zijn strijdwagen. Maar Amphitrite zocht zijn toevlucht bij de titaan Atlas, die het hemelgewelf op zijn machtige schouders draagt. Lange tijd kon Poseidon de mooie Amphitrite, dochter van Nereus, niet vinden. Eindelijk opende een dolfijn haar schuilplaats voor hem. Voor deze dienst plaatste Poseidon de dolfijn tussen de hemelse sterrenbeelden. Poseidon stal de mooie dochter Nereus van Atlas en trouwde met haar.

Herbert James Draper. Zeemelodieën, 1904

Satires

Sater in ballingschap Bruce Pennington

Saters, in de Griekse mythologie, geesten van de bossen, demonen van vruchtbaarheid, maakten samen met de Sileniërs deel uit van het gevolg van Dionysus, in wiens cultus ze een beslissende rol speelden. Deze wijnminnende wezens hebben een baard, bedekt met bont, langharig, met uitstekende hoorns of paardenoren, staarten en hoeven; hun torso en hoofd zijn echter menselijk.

Sluw, eigenwijs en wellustig dartelden saters in de bossen, achtervolgden nimfen en maenaden en haalden kwade trucs uit met mensen. Er is een bekende mythe over de sater Marcia, die, nadat hij een fluit had opgepakt die door de godin Athena was gegooid, Apollo zelf uitdaagde voor een muziekwedstrijd. De rivaliteit tussen hen eindigde toen God niet alleen Marsyas versloeg, maar ook de ongelukkige man levend vilde.

Trollen

Jotuns, don, reuzen in de Scandinavische mythologie, trollen in de latere Scandinavische traditie. Aan de ene kant zijn dit de oude reuzen, de eerste bewoners van de wereld, die in de tijd aan de goden en mensen voorafgingen.

Aan de andere kant zijn de Jotuns de inwoners van een koud, rotsachtig land aan de noordelijke en oostelijke rand van de aarde (Jotunheim, Utgard), vertegenwoordigers van elementaire demonische natuurkrachten.

T Rollie, in de Duits-Scandinavische mythologie, kwade reuzen die in de diepten van de bergen leefden, waar ze hun talloze schatten bewaarden. Men geloofde dat deze ongewoon lelijke wezens een enorme kracht hadden, maar erg dom waren. Trollen probeerden in de regel mensen kwaad te doen, stalen hun vee, verwoestten bossen, vertrapten velden, vernielden wegen en bruggen en hielden zich bezig met kannibalisme. Latere traditie vergelijkt trollen met verschillende demonische wezens, waaronder kabouters.

Feeën

Feeën zijn volgens de overtuigingen van de Keltische en Romeinse volkeren fantastische vrouwelijke wezens, tovenaressen. Feeën zijn in de Europese mythologie vrouwen met magische kennis en macht. Feeën zijn meestal goede tovenaressen, maar er zijn ook ‘donkere’ feeën.

Er zijn veel legendes, sprookjes en grote kunstwerken waarin feeën goede daden verrichten, beschermheren worden van prinsen en prinsessen, en soms zelf optreden als echtgenotes van koningen of helden.

Volgens Welshe legenden bestonden er feeën in de vorm gewone mensen, soms mooi, maar soms verschrikkelijk. Wanneer ze magie uitvoeren, kunnen ze naar believen de vorm aannemen van een nobel dier, bloem, licht, of onzichtbaar worden voor mensen.

De oorsprong van het woord fee blijft onbekend, maar in de mythologieën van Europese landen lijkt het sterk op elkaar. De woorden voor fee in Spanje en Italië zijn “fada” en “fata”. Het is duidelijk dat ze daarvan afgeleid zijn Latijns woord"Fatum", dat wil zeggen het lot, het lot, dat de erkenning was van het vermogen om het menselijke lot te voorspellen en zelfs te beheersen. In Frankrijk komt het woord "fee" van het Oudfranse "feer", dat blijkbaar verscheen op basis van het Latijnse "fatare", wat "betoveren, betoveren" betekent. Dit woord spreekt over het vermogen van feeën om de gewone wereld van mensen te veranderen. Van hetzelfde woord komt het Engelse woord "faerie" - "magisch koninkrijk", dat de kunst van hekserij en de hele wereld van feeën omvat.

Elfen

Elfen zijn in de mythologie van de Germaanse en Scandinavische volkeren geesten, waarvan de ideeën teruggaan tot de lagere natuurlijke geesten. Net als elfen zijn elfen soms verdeeld in licht en donker. Lichtelfen in de middeleeuwse demonologie zijn goede geesten van de lucht, de atmosfeer, mooie kleine mannen (ongeveer 2,5 cm lang) met hoeden gemaakt van bloemen, bewoners van bomen, die in dit geval niet kunnen worden omgehakt.

De mythen die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zitten vol dramatische verhalen over goden en helden die tegen draken, gigantische slangen en kwade demonen vochten.

In de Slavische mythologie zijn er veel mythen over dieren en vogels, maar ook over wezens met een bizar uiterlijk - half vogel, half vrouw, mens-paard - en buitengewone eigenschappen. Allereerst is dit een weerwolf, een weerwolf. De Slaven geloofden dat tovenaars met een spreuk iedereen in een beest konden veranderen. Dit is de speelse half mens, half paard Polkan, die doet denken aan een centaur; prachtige halfvogels, halfmeisjes Sirin en Alkonost, Gamayun en Stratim.

Een interessant geloof onder de zuidelijke Slaven is dat aan het begin der tijden alle dieren mensen waren, maar dat degenen die een misdaad begingen, in dieren veranderden. In ruil voor de gave van spraak ontvingen ze de gave van vooruitziendheid en begrip van wat iemand voelt.

OVER DIT ONDERWERP

VOORBIJ

Tegenwoordig zijn filmschermen gevuld met zombies, geesten, vampieren en andere monsters. Maar in feite zijn vreselijke wezens niet altijd het product van de verbeeldingskracht van moderne scenarioschrijvers en regisseurs. Er zijn verschrikkelijker entiteiten in oude mythen en folklore, hoewel veel ervan niet zo bekend zijn als degenen die op de schermen verschenen.

1. Blemmie

Blemmya's zijn vrij oude wezens. De vermelding ervan verscheen voor het eerst onder de oude Grieken en Romeinen. Fysiek lijken ze erg op gewone mensen, met één significant verschil: Blemmya's hebben geen hoofd. Hun mond, ogen en neuzen bevinden zich op hun borst. Volgens oude bronnen (Plinius schreef bijvoorbeeld over blemmya's) waren deze wezens vrij wijdverspreid in Noord-Afrika en het Midden-Oosten. In latere literatuur werden Blemmya's ook wel kannibalen genoemd.

2. Sfeen

Sthena is een monster uit de Griekse mythologie. Veel meer mensen kent haar zus Medusa. De beroemde gorgon was de jongste van het gezin; ze had twee oudere zussen: Euryale en Sthena.

Net als haar zussen had Sthena lange, scherpe tanden en rode slangen in plaats van haar. Verhalen vertellen dat Sthena de meest woeste en bloeddorstige van de familie was die ze vermoordde meer mannen dan haar beide zussen samen.

3. Hitotsume-kozo

Japanse mythen vertellen over veel bovennatuurlijke monsters, meestal Yokai genoemd. Eén type Yokai is de hitotsume-kozo, die zoiets als een Cycloop lijkt: hij heeft maar één gigantisch oog in het midden van zijn gezicht. De Hitotsume Kozo is echter nog griezeliger dan de Cyclops omdat hij op een klein kaal kind lijkt.

4. Mananangal

Dit walgelijke wezen komt uit de Filippijnen. Het deelt enkele overeenkomsten met de vampier, hoewel de mananangal weerzinwekkender is, zowel qua uiterlijk als qua gedrag. Mananangal wordt meestal afgebeeld als een zeer lelijke vrouw die in staat is haar onderlichaam af te scheuren, gigantische vleugels te laten ontkiemen en 's nachts te vliegen. Mananangals hebben een lange slurf in plaats van een tong, die ze gebruiken om bloed uit slapende mensen te zuigen. Bovenal houden ze van zwangere vrouwen, en meer specifiek, van het uitzuigen van het hart van hun foetus.

Degenen die een mananangal tegenkomen, moeten de vliegende torso vermijden en proberen knoflook en zout op het gescheiden onderste deel van het lichaam van het wezen te strooien - dit zal hem doden.

5. Kelpie

Een van de beroemdste monsters uit de Keltische mythologie, de kelpie, is een wezen dat op een paard lijkt en wordt gevonden in de meren van Schotland. Kelpies houden ervan mensen te lokken, ze in meren te laten verdrinken, ze naar hun hol te slepen en ze op te eten.

Een van de onderscheidende kenmerken van kelpies is hun vermogen om van paard in mens te transformeren. Meestal nemen ze de vorm aan van een aantrekkelijke man die slachtoffers naar hun hol lokt. Veel minder vaak verschijnt de kelpie in de vorm van een mooie vrouw. Volgens de legende is een manier om kelpies in menselijke vorm te identificeren hun haar, dat constant vochtig is en vol algen zit. Sommige verhalen zeggen ook dat kelpies hun hoeven behouden, zelfs in menselijke vorm.

6. Strigoi

Strigoi, die vergelijkbaar zijn met de bekendere klopgeesten, behoren tot de oudste wezens op deze lijst. Ze behoren tot de Dacische mythologie en werden later overgenomen door de Roemeense cultuur. Dit zijn boze geesten die uit de dood zijn opgestaan ​​en proberen het normale leven dat ze ooit leidden te hervatten. Maar in dit bestaan ​​drinkt Strigoi de essentie van het leven van hun familieleden. Ze lijken qua acties enigszins op vampieren.

Het lijdt geen twijfel dat mensen in heel Oost-Europa doodsbang waren voor Strigoi. Opmerkelijk is dat deze overtuiging tot op de dag van vandaag voortduurt, vooral op het platteland van Roemenië. Nog maar tien jaar geleden groeven familieleden van een onlangs overleden persoon zijn lijk op en verbrandden zijn hart omdat ze geloofden dat de overledene in een strigoi was veranderd.

7. Yogorumo

Niemand zou toch zeker weigeren als de mooiste vrouw ter wereld hem zou verleiden en hem vervolgens mee naar huis zou nemen. In eerste instantie zou zo iemand het meeste voelen gelukkig man, maar deze mening zou waarschijnlijk snel veranderen toen deze mooie vrouw haar ware identiteit liet zien: een gigantische mensenetende spin. Een ander Japans monster uit de familie Yokai is Yogorumo. Dit is een gigantische spin die kan veranderen in een mooie vrouw om prooien te lokken. Nadat Yogorumo een persoon bezit, wikkelt hij hem in een zijden web, injecteert hem met gif en verslindt vervolgens zijn prooi.

8. Zwarte Annis

Deze heks, ook bekend als Black Agnes, is een traditioneel personage in de Engelse folklore. Sommigen geloven dat de wortels ervan veel verder terug te voeren zijn op de Keltische of Germaanse mythologie. Black Annis heeft een walgelijk blauw gezicht en ijzeren klauwen, en ze houdt er ook van om zich te voeden met mensen, vooral kleine kinderen. Haar favoriete tijdverdrijf is 's nachts door ravijnen dwalen, op zoek naar nietsvermoedende kinderen, ze ontvoeren, ze naar haar grot slepen en de kinderen vervolgens klaarmaken voor het avondeten. Nadat Annis de kinderen heeft afgemaakt, gebruikt ze hun huid om kleding te maken.

9. Leshy

Leshy is in veel gevallen de geest van bossen en parken Slavische culturen. In wezen is hij de beschermer van het bos. De goblin is bevriend met dieren, die hij kan bellen om hem te helpen, en houdt niet van mensen, hoewel boeren er in sommige gevallen in slagen vriendschap te sluiten met de goblin. In dit geval beschermen ze de gewassen van mensen en kunnen ze zelfs magie leren.

Fysiek worden kobolden beschreven als lange mensen met haar en baarden gemaakt van wijnstokken en gras. Het zijn echter ook weerwolven, die in grootte kunnen veranderen: vanaf het begin hoge boom in het bos tot aan het kleinste grassprietje. Ze kunnen zelfs veranderen in gewone mensen. Tegelijkertijd kan Goblin worden weggegeven door gloeiende ogen en schoenen die achterstevoren worden gedragen.

Leshi zijn helemaal geen slechte wezens; het zijn eerder bedriegers en houden van kattenkwaad. Ze houden er bijvoorbeeld van om mensen in het bos in verwarring te brengen en soms mensen naar hun grotten te lokken door de stemmen van hun dierbaren te imiteren (waarna de verlorenen dood kunnen worden gekieteld).

10. Brownie

In de Slavische mythologie wordt aangenomen dat elk huis zijn eigen brownie heeft. Hij wordt meestal beschreven als een kleine, bebaarde man bedekt met haar. Hij beschouwt zichzelf als de bewaker van het huis en is niet noodzakelijk slecht. Zijn handelen is geheel afhankelijk van het gedrag van de bewoners. De brownie wordt boos op mensen die hun huis verwaarlozen en vloeken. En voor degenen die zich goed gedragen en voor het huis zorgen, helpt de brownie stilletjes met huishoudelijke klusjes. Hij houdt er ook van om mensen te zien slapen.

Je moet de brownie niet boos maken, omdat hij wraak begint te nemen op mensen. Ten eerste zullen er buitenaards gekreun in het huis te horen zijn, borden zullen breken en dingen zullen verdwijnen. En als de brownie eindelijk naar huis wordt gereden, kan hij mensen in hun eigen bed vermoorden.

Voor liefhebbers van geschiedenis en het onbekende. Lees het zelf, vertel het aan uw kinderen.

Gebaseerd op materiaal van dawdlez.com