Patuloy ang ebolusyon. Ano ang mangyayari sa homo sapiens? nagpapatuloy ang ebolusyon ng tao

Sa mahigpit na pagsasalita, ang ebolusyon ng tao ay nagpapatuloy sa buong buhay niya. Ngunit siya ay kabilang sa panig ng lipunan kanyang buhay. Tungkol naman sa biyolohikal ebolusyon, pagkatapos mula nang ang tao ay lumabas mula sa mundo ng hayop, hindi bababa sa ito ay tumigil sa paglalaro ng isang mapagpasyang papel. Kahit na ang mga taong may mahinang kalusugan, salamat sa mga pagsisikap at tagumpay ng medisina, ay maaaring magkaroon ng aktibong bahagi sa buhay ng lipunan. Ang kapangyarihan ng natural na seleksiyon sa panlipunang mundo ay lalong humihina, dahil ang mga institusyong panlipunan at pangangalagang pangkalusugan ay patuloy na pinapawi ang impluwensya ng indibidwal na biolohikal na pagkakaiba-iba. Halimbawa, ang pagbaba sa dami ng namamatay mula sa tuberculosis sa Europa mula 4000 bawat 1 milyong tao noong 1840 hanggang 13 katao bawat milyon ngayon ay nagpapahiwatig na ang pagpili para sa paglaban sa sakit na ito ay mahalagang tumigil. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa maraming iba pang mga sakit.

Sa ngayon ay mayroong, sa isang banda, ang napakabagal na rate ng pagbabago ng genetic na dulot ng pagpili at mahusay na pagkakatulad ng genetic sa pagitan ng iba't ibang grupo ng tao. Sa kabilang banda, napakaraming pagkakaiba-iba ng mga kultura at paraan ng pamumuhay mabilis na paglaki mga pagbabago sa lipunan na nagpapahiwatig ng patuloy na ebolusyon ng kultura ng sangkatauhan. Samakatuwid, maaari tayong makipag-usap nang may kumpiyansa tungkol sa ang nangungunang papel ng kultura sa ebolusyon ng mga homosapiens.

Ang natural na pagpili sa mga tao ay nangyayari pangunahin sa antas ng mga selula ng mikrobyo. Karaniwan, ang mga bata ay ipinanganak mula sa mga genetic na selula.

Ang pisikal na kalusugan ng tao ay makabuluhang bumuti sa kasaysayan ng mga homosapiens. Ang isang kumplikadong tagapagpahiwatig ay maaaring ang pagtaas sa average na pag-asa sa buhay ng populasyon.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga kalagayang panlipunan, tumaas ito mula 20-22 taon noong sinaunang panahon hanggang 30 taon noong ika-18 siglo. Sa simula ng ika-20 siglo. sa mga bansa Kanlurang Europa ang average na pag-asa sa buhay ay humigit-kumulang 56 taon. Ngayon sa mga bansang ito ay umabot na ito sa 75-78 taon, ibig sabihin, ayon sa modernong agham, ang antas nito ay papalapit sa average na "normal" na pag-asa sa buhay na 80 - 90 taon.

Ngayon ay bumaling tayo sa tanong ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip. Ang Ingles na psychologist at antropologo na si Galton ay kumbinsido na ang katalinuhan ng modernong tao ay bumababa, dahil ang mga kinatawan ng mas mababang mga klase, na may mababang IQ, ay may mas maraming mga anak. Batay dito, napagpasyahan ni Galton at ng ilang iba pang mga siyentipiko na ang mga species ng tao ay lalong mapupuno ng "mas malalalang lahi" ng mga tao at, dahil dito, bawasan ang intelligence quotient (IQ). Gayunpaman, ang teoryang ito ay itinuturing na ngayon na mali, dahil ngayon hindi ito maituturing na napatunayan na ang IQ sa mga tao ay tinutukoy ng genetically. (tingnan ang 3, p.71)

Ang mga modernong biologist at antropologo ay naniniwala na ang proseso ng biyolohikal na ebolusyon ng mga tao bilang isang species ay huminto mula nang lumitaw ang mga homosapiens. Una sa lahat, ito ay napatunayan ng katotohanan na sa panahong ito ang utak ng tao ay hindi nagbago, ang pagbabagong morphological nito ay nakumpleto.

Kaya, ang pag-unlad ng proseso ng anthropogenesis ay nagtatapos sa pagtigil ng speciation ng tao, na nangyari 30-40 libong taon na ang nakalilipas. Ang ebolusyon ay batay sa pagbuo ng katalinuhan at may layuning aktibidad. Dapat ding tandaan na sa paglitaw ng tao at lipunan, nawawalan ng nangingibabaw na kahalagahan sa kanyang buhay ang genetic information. Ito ay pinalitan ng panlipunang impormasyon. At ang pag-unlad ng huli ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng natural na pagpili ng mga pinaka-mahusay at likas na matalino, ngunit sa pamamagitan ng panlipunang mga kadahilanan kung saan ang pangkalahatang biological na proseso ay napapailalim.

Nagpapatuloy ang siyentipikong debate tungkol sa kung ang ebolusyon ng tao ay natapos na o hindi, at kung ano ang magiging hitsura niya sa hinaharap, ay nagpapatuloy.
Ang mekanismo ng ebolusyon ay batay sa teorya ni Darwin, na nagpapaliwanag ng parehong pagkakaiba-iba ng mga buhay na nilalang at ang kanilang kamangha-manghang pagiging angkop at kakayahang umangkop sa mga kondisyon ng pag-iral. Ang mekanismong ito, na isang proseso ng kaligtasan at katangi-tanging pagpaparami ng mga inangkop na indibidwal, ay isang unti-unting natural na pagpili ng mga random, hindi nakadirekta na mga pagbabagong namamana.

Wala sa mga seryosong siyentipiko ngayon ang tumatanggi sa Darwinian evolution at nag-aalok lamang ng ilang mga karagdagan at paliwanag dito na pinapayagan ng modernong agham. Nabatid na hindi maipaliwanag ni Darwin ang marami sa kanyang mga obserbasyon. Halimbawa, bakit biglang lumitaw ang isang bagong katangian? Kung tutuusin, noong panahon niya ay wala silang alam tungkol sa teorya ng mga gene. Nang maglaon lamang ay naging malinaw na ang mga magulang ay nagpapadala ng namamana na impormasyon sa mga bata sa tulong ng ganap na materyal na mga particle - mga gene.

Buweno, ang pangunahing misteryo ng mga antropologo - kung ano ang eksaktong nagsilbing impetus para sa mutation na naging sanhi ng paglitaw ng isang utak na may malaking sukat at katalinuhan sa unang bahagi ng tao - ay hindi pa nakatanggap ng isang nakakumbinsi na paliwanag.
Kaya, halimbawa, ang mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Bristol, na sinusubukang itama si Darwin sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga fossilized na labi ng mga hayop at halaman sa nakalipas na 400 milyong taon, ay nagmungkahi na ang mga bagong species ay lumitaw hindi bilang isang resulta ng pakikibaka para sa pagkain at para lamang sa buhay. , ngunit dahil sa tabi nila Ang isang hindi maunlad na teritoryo ay lumitaw bilang isang lugar ng paninirahan. Mas tiyak, hindi palaging hindi nabuo, ngunit kung minsan ay napalaya dahil sa malawakang pagkalipol ng "nakaraang" species.

Lumitaw ang isang living space, lumitaw ang isang mapagkukunan ng pagkain, at ang mga mammal ay nagsimulang mabilis na umangkop at umunlad. At kaya nag-evolve sila, sa huli, sa iyo at sa akin. Ngunit hindi lahat ng mga eksperto ay nakikita ito bilang isang bagong bagay, ngunit pinupunan lamang at kinukumpirma ang sintetikong teorya ng ebolusyon, na itinuturo na ang pagnanais na bumuo ng mga bagong ekolohikal na niches ay hindi higit sa isang pagnanais na mapupuksa ang kumpetisyon sa isa pang species na naayos na. iyong teritoryo.

Ang modernong agham, na nag-aaral sa pag-unlad ng mundo ng halaman at hayop, kabilang ang mga tao, ay sumusubok na tukuyin at ipaliwanag ang mga mekanismo ng pag-unlad batay sa pagtuklas at pag-decode ng mga gene. Kasabay nito, ang iba't ibang piraso ng DNA ay nauugnay sa anumang mga hilig ng karakter at pagpapakita ng ugali ng tao: mula sa pananakit ng ulo hanggang sa pagpapakita ng pagiging maramot. Posible na, sa ilalim ng impluwensya ng modernong mga kondisyon ng buhay, ang mga genetic na kadahilanan ay maaaring matukoy ang paglitaw ng mga bagong katangian ng pag-uugali sa mga tao.

Siyempre, kagiliw-giliw na maunawaan kung paano lumitaw ang mga bagong species - nakipaglaban sila para sa pagkain at para sa pagkakaroon, o sinakop lamang ang mga bagong teritoryo at inangkop sa buhay sa kanila, o lahat ng bagay ay nasa mga gene. Ngunit gayon pa man, ang pangunahing tanong ay kung ano ang gagawin sa tao? Magbabago ba siya sa paraan ng pagpapabuti ng kanyang mga biological na katangian, o mapapabuti ba ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal at sikolohikal? Dapat ba nating isaalang-alang ang proseso ng pag-unlad na kumpleto o hindi?

Magiging mas malaki ba tayo o mas maliit, mas matalino o pipi? Paano tayo maaapektuhan ng mga bagong sakit at pagtaas ng temperatura sa daigdig? May lalabas bang bagong species ng tao balang araw? O, marahil, ang hinaharap na ebolusyon ng sangkatauhan ay hindi na nakasalalay sa ating mga gene, ngunit sa antas ng pag-unlad ng teknolohiya, sa pagpapakilala ng mga elemento ng silikon at bakal sa ating utak at katawan, at ang tao ay magiging object ng iba't ibang mga teknolohiya.

Kung magpapatuloy ang ebolusyon ng tao, at nagtagumpay tayo sa lahat ng natural at panlipunang kaguluhan, ano kaya ang magiging hitsura ng ating mga species sa daan-daang taon? Ang mga pagtataya ay mula sa pag-asa hanggang sa madilim.

Upang maunawaan ang direksyon ng ating pag-unlad, kailangan nating tingnan ang ugnayan sa pagitan ng Kalikasan, palaging nagsusumikap para sa pagkakaisa at balanse, at ng tao, sinusubukang itatag puna kasama sya.

Kung ang walang buhay na kalikasan ay nanatiling halos hindi nagbabago sa buong pag-unlad nito, at ang kalikasan ng halaman ay nagbago ng kaunti, kung gayon ang kalikasan ng hayop ay sumailalim sa mas malalaking pagbabago. At siyempre, hindi nagkataon na ang mga tao ay nakakaranas ng pinakamalaking pressure sa lahat. Ito ay isang senyales na dapat siyang bumuo ng higit sa anupaman.

Ang kalikasan ay matalino, ito ay umiiral sa labas ng oras at espasyo. Ang lupa, tubig, mga selula ng katawan, ecosystem, ang Daigdig - lahat ay may perpektong koneksyon sa isa't isa - at ang tao lamang, kasama ang kanyang pagkamakasarili, ay naputol mula sa pag-uusap na ito, na patuloy na nagbabago sa direksyon na kabaligtaran sa pagiging perpekto, patungo sa pag-unlad ng pagkamakasarili. Ang sangkatauhan ay patuloy na nakikipagpunyagi para sa pag-iral sa kanyang sarili, na hindi pa nakakamit ang pagsunod sa pagkakasundo na sinisikap ng Kalikasan. Batay dito, masasabi nating hindi pa tapos ang ebolusyon ng tao, at tayo ay nasa pinakamahalagang yugto nito.

Tayo, bilang ang pinaka-maunlad at pinakasensitibong bahagi ng lahat ng bahagi ng kalikasan - walang buhay, halaman, hayop at tao - ay dapat sumailalim sa mas mabilis, sukdulan, epektibo, mataas na kalidad na pag-unlad kumpara sa lahat ng iba pang bahagi nito. Tanging ang pakikibaka para sa kaligtasan ay nagiging pangangailangan para sa pag-iisa, pagpapabuti ng antas ng pag-unlad ng komunikasyon sa pagitan natin.

Gayunpaman, hindi katulad ng proseso natural na pagpili, Iniaalok sa atin ng Kalikasan na kumpletuhin ang panahong ito ng ating pag-unlad mismo. Lalo nating naiintindihan ang pangangailangang makipagtulungan sa lahat ng bagay at makamit ang mas mataas na antas ng pagkakaisa sa buong planeta.

Peter Ward

Taliwas sa popular na paniniwala, ang mga tao ay patuloy na nagbabago. Ang ating mga katawan at utak ay hindi na kung ano ang mayroon ang ating mga ninuno - o ang ating mga inapo ay magkakaroon.

Sa tuwing tatanungin namin ang opinyon ng isang tao tungkol sa kung ano ang maaaring hitsura ng mga tao sa hinaharap, kadalasang nakakakuha kami ng isa sa dalawang sagot. Agad na naalala ng isang tao ang karaniwang imahe mula sa science fiction: ang ating mga inapo ay magkakaroon ng napakataas na noo, tumaas na dami ng utak, at mataas na katalinuhan. Ang iba ay nangangatuwiran na ang mga tao ay hindi na nagbabago, kahit na pisikal, dahil ang teknolohiya ay nagtapos sa malupit na lohika ng natural na pagpili. At samakatuwid ang ebolusyon ngayon ay eksklusibong kultural sa kalikasan.

Ang unang kuwento - tungkol sa pagtaas ng dami ng utak - ay walang tunay na siyentipikong batayan. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga paleontological na pag-aaral ng laki ng ulo sa huling ilang daang henerasyon, ang mga araw ng mabilis na pagpapalawak ng dami ng ating bungo ay matagal nang nawala. Alinsunod dito, ilang taon lamang ang nakalipas, maaaring isaalang-alang ng karamihan sa mga siyentipiko na kumpleto ang pisikal na ebolusyon ng tao. Gayunpaman, ang mga bagong pamamaraan ng pagtatrabaho sa DNA (na nagpapahintulot sa pagsusuri ng mga genome ng iba't ibang henerasyon, sa gayon ay gumagawa ng isang rebolusyon sa pag-aaral ng ebolusyon ng tao) ay lumikha ng isang ganap na naiibang larawan. Mula nang lumitaw ang mga species na Homo sapiens, hindi lamang isang masusing "shuffling" ng mga gene ang naganap sa ating katawan: ang bilis ng ebolusyon ng tao ay tumaas din. Bilang karagdagan sa kung ano nakaraang termino Tayo, tulad ng ibang mga biyolohikal na organismo, ay nagkaroon ng malaking pagbabago sa hugis ng katawan; ngayon ang ating pisyolohiya, at posibleng ang ating pag-uugali, ay patuloy na sumasailalim sa mga pagbabagong tinutukoy ng genetiko. Oo, hanggang sa huling period ang ating kasaysayan sa iba't ibang bahagi ng mundo ay nagkaroon ng napakalinaw na paghihiwalay lahi ng tao. Kahit ngayon, sa ilalim ng impluwensya ng modernong mga kondisyon ng buhay, ang mga genetic na kadahilanan ay maaaring matukoy ang paglitaw ng mga bagong katangian ng pag-uugali sa mga tao.

Kaya, kung wala tayong pag-asa ng isang malaking utak, ano ang maaari nating pag-asa? Magiging mas malaki ba tayo o mas maliit, mas matalino o pipi? Paano tayo maaapektuhan ng mga bagong sakit at pagtaas ng temperatura sa daigdig? May lalabas bang bagong species ng tao balang araw? O marahil ang hinaharap na ebolusyon ng sangkatauhan ay hindi na nakasalalay sa ating mga gene, ngunit sa antas ng pag-unlad ng teknolohiya, sa pagpasok ng mga elemento ng silikon at bakal sa ating utak at katawan? Paano kung ang ating kapalaran ay maging mga tagalikha lamang ng mga makina, ang susunod na sibilisasyon na mangingibabaw sa planetang Earth?

Malayo at kamakailang nakaraan

Ang pagsubaybay sa pag-unlad ng ebolusyon ay palaging gawain ng mga paleontologist - pinag-aaralan nila ang mga fossilized na buto na napanatili mula noong sinaunang panahon. Natuklasan ng mga eksperto na ang edad ng pamilya ng tao na tinatawag na hominid ay hindi bababa sa 7 milyong taong gulang. Ito ay eksakto kung gaano katagal ang lumipas mula nang lumitaw ang maliit na laki ng proto-human na Sahelanthropus tchadensis. Simula noon, ang aming pamilya ay napunan muli (ang isyung ito ay aktibong tinalakay ng mga eksperto) ng isang bilang ng mga bago, medyo kakaibang species. Ngayon alam natin ang siyam, bagama't tiyak na may iba pang nakatago sa isang lugar sa nakakagulat na hindi kumpletong hominin fossil record na ito. Ang mga bakas ng mga tao mula sa isang mas sinaunang panahon ay halos hindi napanatili, na hindi natatapos sa mga sedimentary na bato. Gayunpaman, ang pangkalahatang tinatanggap na larawan ay nagbabago bawat taon depende sa nai-publish na mga ulat ng mga bagong natuklasang fossil o mga bagong interpretasyon ng mga nakaraang natuklasan.

Ang pagbuo ng bawat bagong hominid species ay naganap matapos ang isang maliit na grupo ng mga nilalang na ito ay naging sa isang paraan o iba pang nakahiwalay sa pangunahing populasyon. Maraming henerasyon ng bagong grupo ang gumamit ng mga bagong paraan ng pagbagay sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon. Pinutol mula sa kanilang mga kamag-anak, ang maliit na grupong ito ay sumunod sa sarili nitong espesyal na genetic path, at pagkatapos ang mga kinatawan nito ay hindi na maaaring magkaroon ng mga karaniwang supling sa mga miyembro ng pangunahing populasyon.

Tulad ng ipinapakita ng rekord ng paleontological, ang pinakamaagang kinatawan ng aming mga species ay nabuhay 195 libong taon na ang nakalilipas sa teritoryo ng kasalukuyang Ethiopia, kung saan nagsimula itong kumalat sa buong planeta. Nasa 10 libong taon na ang nakalilipas, ang mga modernong tao ay nanirahan sa lahat ng mga kontinente ng Earth, maliban sa Antarctica. At ang kanilang pagbagay sa iba't-ibang lokal na kondisyon(Bukod sa iba pa mga puwersang nagtutulak evolution) na humantong sa pagbuo ng tinatawag nating mga lahi. Malinaw na ang mga grupo ng mga taong naninirahan sa iba't ibang lugar ay nagpapanatili ng sapat na koneksyon sa kanilang mga sarili at samakatuwid ay iniiwasang maging indibidwal na species. Ngayon, na may medyo siksik na populasyon ng mga tao sa planeta, maaaring isaalang-alang ng isa na ang oras ng kanilang ebolusyon ay natapos na.

Gayunpaman, sa katotohanan ang lahat ay medyo naiiba. Sa isang pag-aaral na inilathala noong isang taon, sinuri ni Henry C. Harpending ng University of Utah, John Hawks ng University of Wisconsin-Madison at ng kanilang mga kasamahan ang data mula sa internasyonal na mapa ng haplotype ng genome ng tao. Nakatutok sila sa genetic marker 270 katao na kumakatawan sa apat na grupo: Chinese (Han), Japanese, Yoruba at hilagang Europeo. Natuklasan ng mga siyentipiko na hindi bababa sa 7% ng mga gene ng tao ang nagbago 5 libong taon na ang nakalilipas. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pagbabagong ito ay nauugnay sa pagbagay sa isang tiyak na kapaligiran - parehong natural at nilikha ng mga tao mismo. Halimbawa, sa Tsina at Aprika, kakaunti ang mga nasa hustong gulang ang maaaring tumunaw ng sariwang gatas, habang sa Sweden at Denmark halos walang sinuman ang may problema. At maaaring ipagpalagay na ang mga naninirahan sa mga bansang ito ay nakakuha ng kakayahang ito bilang resulta ng kanilang mga ninuno na mastering ang dairy farming.

Ang isa pang pag-aaral, ni Pardis C. Sabeti at ng kanyang mga kasamahan sa Harvard University, ay gumamit ng higit pang data sa genetic variation. Sinubukan ng mga siyentipiko na hanapin sa kanila ang kaugnayan sa pagitan ng natural na pagpili at genome ng tao. Bilang resulta, ang mga bakas ng kamakailang mga pagbabago ay natagpuan sa higit sa 300 bahagi ng genome na nagpapataas ng mga pagkakataon ng mga tao na mabuhay at makapanganak. Kabilang sa mga halimbawa ang paglaban sa isa sa pinakamatinding salot sa Africa, ang virus na nagdudulot ng Lasa hemorrhagic fever, gayundin ang ilang paglaban sa mga bahagi ng populasyon ng Africa sa iba pang mga sakit tulad ng malaria; pagbabago sa kulay ng balat at aktibong paglaki ng mga follicle ng buhok sa mga Asyano, o unti-unting pagliwanag ng balat at pagkakaroon ng mga asul na mata sa mga residente ng hilagang Europa.

Tinatantya ng pangkat ng pananaliksik ng Harpending at Hawkes na ang ebolusyon ng tao ay naganap nang 100 beses na mas mabilis sa nakalipas na 10,000 taon kaysa sa anumang iba pang panahon mula noong ang pinakaunang hominid na nahiwalay mula sa mga ninuno ng mga modernong chimpanzee. Ipinaliwanag ng mga mananaliksik ang pagbilis na ito ng pagkakaiba-iba ng mga species kapaligiran, kung saan lumipat ang mga tao, pati na rin ang mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay na dulot ng pagdating ng agrikultura at konstruksiyon malalaking lungsod. Ang mga pangunahing resulta ng pagbabagong-anyo ng mga ligaw na likas na kapaligiran tungo sa mga nilinang na lupain ay hindi ang pag-unlad ng mga pagbabago sa agrikultura at landscape, ngunit ang madalas na nakamamatay na kumbinasyon ng hindi malinis na mga kondisyon ng pamumuhay, isang bagong diyeta at iba't ibang mga sakit (na ipinadala mula sa ibang mga tao at mga alagang hayop). . Bagaman ang ilang mananaliksik ay hindi lubos na sumasang-ayon sa mga pagtatasa na ito, ang pangunahing ideya ay malinaw: ang mga tao ay mahusay na ebolusyonista.

Hindi likas na pagpili

Noong nakaraang siglo, muling nagbago ang mga kondisyon kung saan umiral ang ating mga species. Ang heograpikong paghihiwalay ng iba't ibang grupo ng mga tao ay nasira sa pamamagitan ng kadalian ng spatial na paggalaw at ang pag-aalis ng mga hadlang sa lipunan na minsang naghihiwalay sa magkakahiwalay na pangkat ng lahi. Kailanman ay hindi pa naobserbahan ang gayong hindi kapani-paniwalang genetic mixing ng mga lokal na populasyon ng mga species na Homo sapiens sa human gene pool. Dapat pansinin na ang kadaliang mapakilos ng sangkatauhan sa pangkalahatan ay maaaring humantong sa homogenization ng ating mga species. Ang proseso ng natural selection ay pinabagal din ng ating mga pag-unlad sa medisina at teknolohiya. Halimbawa, karamihan sa mga bansa ay hindi na nakakaranas ng mass infant mortality. Ang mga taong may genetic damage, na napahamak sa kamatayan sa nakaraan, ngayon ay maaaring mamuhay ng normal at magkaroon ng mga supling. Ang ating mga likas na kaaway - mga mandaragit - ay hindi na rin tinutukoy ang mga patakaran ng kaligtasan para sa atin.

Iginigiit ng mananaliksik na si Steve Jones mula sa University College London na ang ebolusyon ng tao ay huminto na. Noong 2002, nagsasalita sa isang debate sa Royal Society of Edinburgh na pinamagatang "Is Evolution Over?", sinabi niya: "Para sa aming mga species, ang mga bagay ay tumigil sa pagbuti o mas masahol pa. Kung gusto mong malaman kung ano ang hitsura ng Utopia, pagkatapos ay tumingin sa paligid "Nasa harap mo na." Itinuro ni Jones na, hindi bababa sa mga industriyalisadong bansa, halos lahat ay maaari na ngayong mabuhay hanggang sa reproductive age, at lahat ng mayaman at mahirap ay may pantay na pagkakataon na magkaroon ng mga anak. Siyempre, ang namamana na paglaban sa mga sakit - tulad ng HIV - ay nagbibigay sa mga tao ng karagdagang pagkakataon na mabuhay, ngunit ang mapagpasyang kadahilanan sa pagpapasya sa isyu ng buhay at kamatayan ngayon ay hindi gaanong genetic inheritance bilang kultura. Sa madaling salita, ang modernong ebolusyon ay maaaring tawaging hindi genetic, ngunit mimetic, i.e. nauugnay sa mga kaisipan.

Ang isa pang punto ng view ay ang genetic evolution ay nagpapatuloy ngayon, ngunit gumagana sa kabaligtaran na direksyon. Ang ilang mga tampok ng modernong buhay ay maaaring maging sanhi ng mga pagbabago sa ebolusyon na hindi lamang nagpapataas ng ating kakayahang mabuhay, ngunit kahit na nakakatulong sa pagbaba nito. Isa sa posibleng mga opsyon Ang mga epekto ng naturang ebolusyon "sa kabilang direksyon" ay nararanasan, halimbawa, ng isang malaking bilang ng mga mag-aaral. Sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral, ipinagpaliban nila ang pagbuo ng pamilya at pagkakaroon ng mga anak ng ilang panahon, habang marami sa mga dati nilang kaklase na hindi nagtagumpay sa kanilang pag-aaral ay may mga anak na kaagad. Kung ang mga magulang na hindi gaanong intelektwal ay may mas maraming anak, kung gayon ang katalinuhan modernong mundo lumalabas, ayon kay Darwin, na isang kadahilanan ng kahinaan at, nang naaayon, maaaring asahan ng isa ang pagbaba sa average na antas nito.

Matagal nang pinag-usapan ang mga ganitong kontrobersyal na isyu. Ang isa sa maraming mga kontraargumento ay ang katalinuhan ng tao ay binubuo ng maraming iba't ibang mga kakayahan na naka-encode sa isang malaking bilang ng mga gene at hindi lubos na namamana, samantalang ang natural na pagpili ay kumikilos lamang sa mga katangiang namamana. Ang mga siyentipiko ay aktibong pinagtatalunan kung paano mga kakayahan sa intelektwal Sa pangkalahatan, maaari silang mamana. Sa ngayon ay hindi pa sila makapagdeklara tunay na mga palatandaan pagbaba sa average na antas ng katalinuhan.

Ngunit kahit na ang ating katalinuhan ay hindi pa nasa ilalim ng pagbabanta, ang mga uri ng tao ay maaaring makaipon ng iba, higit na namamana na mga katangian na tiyak na hindi maganda para sa atin. Halimbawa, ang mga karamdaman sa pag-uugali tulad ng Tourette's syndrome o attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) ay maaaring, hindi katulad ng intelligence, ay ma-encode sa ilang genes lamang - at ito ay magiging sapat na upang gawin silang lubos na namamana. Kung ang gayong mga karamdaman ay nagpapataas ng posibilidad na magkaroon ng mga anak para sa isang tao, kung gayon sila ay magiging mas karaniwan sa bawat bagong henerasyon. Tulad ng sinabi ni David Comings, isang dalubhasa sa gayong mga karamdaman, sa mga publikasyon sa mga siyentipikong journal at sa kanyang aklat, ang bilang ng mga taong dumaranas ng mga sindrom na nabanggit ay tumaas nang malaki. Ang dahilan ay maaaring ebolusyon: ang mga babaeng may katulad na mga sindrom ay mas malamang na mag-aral sa mas mataas na edukasyon institusyong pang-edukasyon, at samakatuwid ay may posibilidad na magkaroon ng mas maraming anak kaysa sa malulusog na ina. Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik ay nagpahayag ng malubhang pagtutol sa pamamaraang ginamit ni Cumings. Bilang karagdagan, hindi malinaw kung ang paglaganap ng mga karamdamang ito ay aktwal na tumataas: ang pagsasaliksik sa mga lugar na ito ay mahirap dahil sa panlipunang pagkiling na maraming gayong mga abnormalidad ay hindi magagamot.

Kaya, ang pangkalahatang lohika ng pangangatwiran ay tila nakakumbinsi. May posibilidad nating isipin ang ebolusyon bilang nababahala sa mga pagbabago sa istruktura sa mga organismo, ngunit maaari rin itong makaapekto sa mga lugar tulad ng pag-uugali ng tao. Maraming tao ang nagdadala ng mga gene na nagiging dahilan ng pagkahilig nila sa alkoholismo, paggamit ng droga at iba pang pagkagumon. Karamihan sa mga tao ay matagumpay na nilalabanan ito, dahil ang mga gene ay hindi palaging hindi maiiwasan, at ang pagkilos ng gayong mga gene ay tinutukoy ng kapaligiran ng tao. Gayunpaman, siyempre, may mga tao na naiimpluwensyahan ng pagmamana, at ang mga problema na lumitaw ay nakakaapekto kung maaari silang mabuhay at kung gaano karaming mga anak ang mayroon sila. Ang ganitong mga pagbabago sa rate ng kapanganakan ay sapat na para sa pagpapatuloy ng pagkilos ng natural na pagpili. Ang karagdagang ebolusyon ay maaaring higit na nakasalalay sa mga sitwasyon kung saan sila ay magpapakita ng kanilang mga sarili. mga tiyak na anyo ugali ng mga tao. Gayundin, nakasalalay ito sa iba't ibang reaksyon ng tao sa pagbabago ng panlipunan at iba pang panlabas na kondisyon. Gayunpaman, hindi tulad ng iba pang mga species, hindi namin basta-basta tatanggapin itong Darwinian logic.

Pinatnubayang ebolusyon

Nagawa na nating kontrolin ang ebolusyon ng maraming uri ng halaman at hayop. Bakit hindi ngayon subukang kontrolin ang iyong sarili? Bakit maghintay para sa natural selection na gawin ito kung maaari nating harapin ito nang mas mabilis at sa maraming paraan na mas kapaki-pakinabang para sa ating sarili? Halimbawa, sa larangan ng pag-uugali ng tao, ang mga siyentipiko ay naghahanap na ngayon ng mga genetic na sangkap na nauugnay hindi lamang sa mga medikal na problema at karamdaman, kundi pati na rin sa karakter, iba't ibang aspeto ng sekswalidad at indibidwal na competitiveness. Karamihan sa mga ito, kahit sa isang bahagi, ay maaaring mamana. Malamang na sa paglipas ng panahon ay magiging karaniwan na ang magsagawa ng masusing pagsusuri sa mga tao upang matukoy ang organisasyon ng kanilang genome at magreseta ng mga gamot batay sa mga resulta.

Ang susunod na hakbang ay ang direktang impluwensyahan ang mga gene ng tao. Ito ay maaaring gawin sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga gene sa isang partikular na organ (gene therapy) o sa pamamagitan ng pagpapalit ng buong genome ng pasyente (tinatawag na germline therapy). Sa ngayon, sinusubukan ng mga mananaliksik na lutasin ang intermediate na problema ng paggamit ng gene therapy upang gamutin ang ilang mga sakit sa mga pasyente. Ngunit kung ang mga siyentipiko balang araw ay makakabisado ng germline therapy, nangangahulugan ito na makakapagbigay tayo ng tulong hindi lamang sa mismong pasyente, kundi pati na rin sa kanyang mga anak. Ang pangunahing balakid sa paggamit ng genetic engineering para sa mga layuning ito ay ang pambihirang kumplikado ng genome ng tao. Ang mga gene sa katawan ng tao ay karaniwang gumaganap ng higit sa isang function. At ang mga function, sa turn, ay karaniwang naka-encode sa higit sa isang gene. Dahil sa tampok na ito, na kilala bilang pleiotropy, ang pag-target sa isang gene ay maaaring magkaroon ng mga hindi inaasahang kahihinatnan.

Bakit kahit na subukan na gawin ito? Ang pakikialam sa mga gene ay malamang na hinihimok ng pagnanais ng mga magulang na matiyak ang kapanganakan ng isang bata ng nais na kasarian, ang pagnanais na pagkalooban ang kanilang mga anak ng kagandahan, katalinuhan, talento sa musika o isang kaaya-ayang karakter, at bilang karagdagan, upang subukang iligtas ang kanilang mga anak. ang bata mula sa tadhana ng pagiging kuripot, depress, hyperactive o kahit na madaling kapitan ng delingkuwensya . Ang mga insentibo dito ay halata, at sila ay napakalakas. Ang paglaban sa pagtanda ng tao ay magiging kasing-udyok ng mga pagtatangka ng mga magulang na tiyakin ng genetically ang social security ng kanilang mga anak. Tulad ng iminumungkahi ng maraming kamakailang mga pag-aaral, ang pagtanda ng tao ay hindi lamang pagkasira ng mga bahagi ng katawan, ngunit ang programmed destruction, na higit na kontrolado ng genetically. Kung gayon, sa kalaunan ay makakatulong ang genetic research na matukoy ang maraming mga gene na kumokontrol sa iba't ibang aspeto ng prosesong ito, at ang mga naturang gene ay maaaring manipulahin kung kinakailangan.

Kung akala mo pagbabago ng gene kung magkagayon, nararapat na isipin kung paano ito makakaapekto sa karagdagang ebolusyon ng sangkatauhan? Malamang sobra. Ipagpalagay na naiimpluwensyahan ng mga magulang ang kanilang hindi pa isinisilang na mga anak sa ganitong paraan, na nagtataguyod ng kanilang pag-unlad ng kaisipan, ang pagkakaroon ng isang tiyak na hitsura at isang mas mahabang pag-asa sa buhay. Kung ang gayong mga bata ay lumaking matalino at mabubuhay ng maraming taon, kung gayon sila ay magkakaroon ng higit pang mga anak at kumita ng higit sa sinuman sa atin. Malamang na ang kapwa pagkahumaling ay magsisimulang makaapekto sa mga katulad na tao. Sa ilalim ng mga kondisyon ng kanilang boluntaryong geographic o social self-isolation, maaaring mangyari ang genetic drift, at pagkatapos ay bagong speciation. Sa madaling salita, isang araw ay makakalikha ang mga tao ng bagong uri ng tao. Kung nais ng sangkatauhan na piliin ang pagpipiliang ito para sa pagbuo ng mga kaganapan ay depende sa ating mga inapo.

Landas ng Borg

Kahit na hindi gaanong mahuhulaan kaysa sa genetic manipulation ay ang ating kaugnayan sa mga makina. O kasama natin sila. Hindi ba maaaring ang ultimong layunin ng ebolusyon ng ating biological species ay symbiosis sa teknolohiya, ang synthesis ng organic at inorganic na mga prinsipyo? Maraming mga manunulat ng science fiction ang nahula na ang isang kumbinasyon ng isang tao at isang robot ay posible, o, halimbawa, naglo-load ng data mula sa utak ng isang tao sa isang computer (tingnan ang G. Stix. Paano kumonekta sa utak // VMN, Hindi 2, 2009). Sa katunayan, umaasa na tayo sa mga makina. Kung mas aktibong nilikha natin ang mga ito upang matugunan ang ating sariling mga pangangailangan, mas nagiging iangkop ang ating buhay sa kanilang mga pangangailangan. Habang lumalaki ang pagiging kumplikado at pagkakaugnay ng teknolohiya, tumataas ang pangangailangan para sa atin na subukang magtatag ng ilang uri ng pakikipag-ugnayan sa kanila. Ang posisyon na ito ay malinaw na ipinahayag noong 1998 sa aklat na "Darwin Among the Machines" ng Amerikanong manunulat na si George Dyson. Sumulat siya: "Lahat ng ginagawa ng mga tao upang gawing mas madaling pamahalaan ang mga network ng computer ay nagiging, sa parehong oras, bagaman para sa iba't ibang mga kadahilanan, isang mas madaling gawain para sa mga network ng computer na pamahalaan ang mga tao: Ang Darwinian evolution ay maaaring maging biktima ng sarili nitong tagumpay, dahil ito ay ay hindi makakasabay sa mga prosesong hindi Darwinian na nabubuo nito mismo.” ".

Ang ating pagsulong sa mga larangang teknolohikal ay nagbabanta na masira ang mga lumang landas kung saan lumipat ang ebolusyon. Isaalang-alang ang dalawang magkaibang pananaw sa hinaharap, na kinuha mula sa isang sanaysay noong 2004 ng Swedish evolutionary philosopher na si Nick Bostrom ng Oxford University. Sa simula, itinakda niya tayo sa isang optimistikong tala: "Ang larawan habang ito ay nagpapakita ng isang pangkalahatang kalakaran patungo sa pagtaas ng antas ng pagiging kumplikado, kaalaman, pag-unawa, at may layuning organisasyon. Isang kalakaran na matatawag nating "pag-unlad." Inilarawan sa isang kulay-rosas na kulay. liwanag, maaari nating sabihin na ang ebolusyon (biological, mimetic at teknikal) ay magpapatuloy at pupunta sa direksyon na gusto natin."

Bagama't ang paggamit ng salitang "pag-unlad" ay malamang na magpapabalik sa kanyang libingan ang yumaong evolutionary biologist na si Steven Jay Gould, ang ilang paglilinaw ay nasa ayos. Gaya ng sinabi ni Gold, ang mga fossil—kabilang ang mga mula sa ating mga ninuno—ay nagpapakita na ang pagbabago sa ebolusyon ay hindi tuloy-tuloy. Naganap ang mga ito sa mga spurts, na, siyempre, ay hindi maituturing na "progresibo" o may layunin. Pagkatapos ng lahat, ang mga biological na organismo ay maaaring parehong bumaba at tumaas sa laki. Gayunpaman, ang nakaraang ebolusyon ay may hindi bababa sa isang pare-parehong vector: sa direksyon ng pagtaas ng pagiging kumplikado. Malamang na ganito ang magiging ebolusyon ng sangkatauhan sa hinaharap: patungo sa pagtaas ng pagiging kumplikado sa pamamagitan ng ilang kumbinasyon ng anatomical, physiological, o mga pagbabago sa pag-uugali. Kung patuloy tayong mag-aangkop at magsagawa ng mahusay na terraforming (pagbabago ng klimatiko na mga kondisyon ng isang planeta upang dalhin ang kapaligiran, temperatura at mga kondisyon sa kapaligiran nito sa isang estado na angkop para sa tirahan ng mga terrestrial na halaman at hayop; ang termino ay unang ginamit ng American science fiction na manunulat. Jack Williamson noong 1942. ), pagkatapos ay magkakaroon tayo ng lahat ng genetic at evolutionary prerequisite para sa pamumuhay sa ating planeta kahit na sa panahon ng pagkalipol ng Araw. Hindi tulad ng na-program sa edad, ang aming mga species ay hindi lumilitaw na genetically programmed upang mawala.

Ang hindi gaanong kanais-nais na opsyon ay pamilyar na sa amin. Ayon kay Bostrom, ang pag-upload ng ating kamalayan sa isang computer ay maaaring mangahulugan ng katapusan ng sangkatauhan. Ang isang perpektong artificial intelligence ay makakapag-extract ng iba't ibang elemento ng ating kaalaman, at pagkatapos ay mag-ipon mula sa kanila ng isang bagay na hindi na nauugnay sa mga tao. Ito ay gagawing lipas na tayo. Hinuhulaan ni Bostrom ang sumusunod na senaryo: "Ang ilang mga indibidwal na tao ay magda-download sa isang computer at gagawa ng ilang mga kopya ng kanilang mga sarili. Samantala, salamat sa unti-unting pag-unlad sa neuroscience at ang paglikha ng artificial intelligence, pagkatapos ay magiging posible na ilagay ang kaalaman ng bawat tao sa isang indibidwal. module, at pagkatapos ay ikonekta ito sa mga module ng ibang tao. Ang mga module na umaayon sa isang karaniwang pamantayan ay maaaring makipag-usap at makipag-ugnayan nang mas mahusay sa iba pang mga module, na magiging mas matipid at produktibo at mangangailangan ng karagdagang standardisasyon: Maaaring wala nang puwang para sa ang istruktura ng kaisipan ng uri ng tao."

Para bang hindi sapat ang paghula sa posibilidad ng pagiging laos ng tao, ipininta sa atin ni Bostrom ang isang mas malabong pag-asa. Kung ang kahusayan ng mga makina ay naging bagong pamantayan para sa evolutionary fitness, kung gayon ang karamihan sa itinuturing nating malalim na tao sa ating buhay ay masisira. Sumulat ang siyentista: “Mayroong mga maluho at kaaya-ayang mga bagay na, sa malaking lawak, ay karaniwang pinupuno ng kahulugan ang buhay ng tao - katatawanan, pag-ibig, laro, sining, kasarian, pagsasayaw, maliit na usapan, pilosopiya, panitikan, mga natuklasang siyentipiko, pagkain, pagkakaibigan, pagpapalaki ng mga anak, palakasan. Batay sa aming panlasa at kakayahan, ginagawa namin ang lahat ng ito, at sa ebolusyonaryong nakaraan ng aming mga species, ang gayong mga kagustuhan ay umaangkop sa kalikasan. Ngunit ano ang dahilan kung bakit kailangan nating maging kumpiyansa na kakailanganin pa rin natin ang pareho o katulad na mga bagay na ito upang iakma sa hinaharap? Marahil, posible na makamit ang maximum na evolutionary fitness lamang sa pamamagitan ng tuluy-tuloy, mahirap at walang pagbabago na paggawa sa tulong ng paulit-ulit at nakakapagod na mga operasyon sa trabaho, ang pangunahing layunin kung saan ay isang maliit na pagpapabuti sa ilang produksyon at pang-ekonomiyang tagapagpahiwatig."

Sa madaling salita, sa pag-aakalang ito ay nabubuhay, ang sangkatauhan ay maaaring kumuha ng isa sa tatlong posibleng mga landas:

pagwawalang-kilos - ang nangingibabaw na pangangalaga ng kasalukuyang sitwasyon na may ilang pagwawasto sa panahon ng paghahalo ng mga lahi ng tao;

speciation - ang paglitaw ng isang bagong species ng tao sa ating o anumang iba pang planeta;

symbiosis sa mga makina - bilang resulta ng kumbinasyon ng mga makina at kamalayan ng tao, nabuo ang isang kolektibong pag-iisip, sa loob ng mga hangganan ng mga katangiang itinuturing nating tao ay maaaring mapangalagaan o hindi.

Quo vadis Homo futuris?

Pagsasalin: A. N. Bozhko

KARAGDAGANG LITERATURA

Ebolusyon sa Hinaharap. Peter Ward. W.H. Freeman, 2001.

Ang Kinabukasan ng Ebolusyon ng Tao. Nick Bostrom sa Death ad Anti-Death: Dalawang Daang Taon pagkatapos ng Kant, Limampung Taon pagkatapos ng Turing. In-edit ni Charles Tandy. Ria University Press, 2004.

Isang Mapa ng Kamakailang Positibong Pagpili sa Human Genome. Benjamin F. Voight, Sridhar Kudaravalli, Xiaoquan Wen at Jonathan K. Pritchard sa PloS Biology, Vol. 4, Hindi. 3, pahina 0446-0458; Marso 7, 2006.

Genome-wide Detection at Characterization ng Positibong Pagpili sa Populasyon ng Tao. Pardis C. Sabeti et al. sa Kalikasan, Vol. 449, pahina 913-918; Oktubre 18, 2007.

Ang Natural Selection ay Nagdulot ng Pagkakaiba-iba ng Populasyon sa Makabagong Tao. L.B. Barreiro, G. Laval, H. Quach, E. Patin at L. Quintana-Murci sa Nature Genetics, Vol. 40, Hindi. 3, pahina 340-345; Marso 2008.

Ang 10,000 Taon na Pagsabog: Paano Pinabilis ng Sibilisasyon ang Ebolusyon ng Tao. Gregory Cochran at Henry Harpending. Mga Pangunahing Aklat, 2009.

Maraming tao ang interesado sa kung ang ebolusyon ng tao ay nagpapatuloy ngayon, at kung gayon, kung saan ito patungo. Magiging mas matalino ba tayo ngayon? Magkakaroon ba tayo ng isang libra na ulo sa isang maliit na katawan at mga daliri na inangkop sa layout ng QWERTY? O hindi, sa ilalim ng QWERTY lamang ang kaliwa. Ang kanan ay mouse. O baka magpapatuloy lang tayo at mamatay sa ilalim ng bigat ng mapaminsalang mutasyon?

Bilang isang patakaran, ang mga seryosong siyentipiko ay umiiwas sa paggawa ng mga naturang pagtataya, na nagbabanggit ng hindi sapat na data, mga hindi nabuong modelo, at ang mataas na antas ng stochasticity ng mga prosesong isinasaalang-alang (iyon ay, ang malaking papel ng pagkakataon sa ebolusyon sa pangkalahatan at sa ebolusyon ng tao sa partikular) . Ang lahat ng ito ay totoo. Ngunit ilang beses na akong nagpahiwatig tungkol sa aking saloobin sa labis na kaseryosohan. Bukod dito, maaari pa ring gumawa ng ilang matibay na pahayag.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang biological evolution ng tao ay hindi huminto at malamang na hindi titigil. Ito ay hindi mahirap patunayan, tulad ng sinasabi nila, sa iyong mga daliri, na kung ano ang gagawin natin ngayon.

Ang ebolusyon ay pangunahing pagbabago sa mga frequency ng alleles (genetic variants) sa isang populasyon. Ang dalawang pangunahing mekanismo para sa pagbabago ng mga allele frequency ay genetic drift at natural selection. Magsimula tayo sa drift.

Ang genetic drift ay random, non-directional fluctuations sa allele frequency. Sa ilalim ng "hurisdiction" ng drift ay pangunahin ang neutral genetic differences, iyon ay, ang mga hindi nakakaapekto o mahinang nakakaapekto sa reproductive success ng isang indibidwal (ang bilang ng mga inapo na natitira). Ang mga random na pagbabagu-bago sa mga frequency ng allele ay ganap na hindi maiiwasan, kung dahil lamang, dahil sa isang malaking bilang ng iba't ibang mga random na dahilan, ang iba't ibang mga indibidwal ay umalis. magkaibang numero inapo. Tiningnan namin ang isang halimbawa ng epekto ng genetic drift sa kabanata na "Mula sa erecti hanggang sapiens", nang pag-usapan natin ang tungkol sa mitochondrial Eves. Ang hindi maiiwasang paglitaw ng mga Eva na ito ay isa sa mga kahihinatnan ng genetic drift. Ipinapakita ng halimbawang ito na, para sa lahat ng pagiging random nito, ang genetic drift ay humahantong sa ganap na mahuhulaan na mga kahihinatnan.

Dahil sa drift, ang mga allele frequency ay unti-unting nagbabago sa lahat ng oras. At nangangahulugan ito na ang ebolusyon ay isinasagawa. Isang himala lamang ang makakapigil sa pag-anod. Upang gawin ito, kinakailangan na ang allele, ang dalas ng kung saan sa isang naibigay na henerasyon ay, sabihin, 25.0632001%, ay may eksaktong parehong dalas sa susunod na henerasyon. Tumpak sa lahat ng mga character na naaayon sa isang buong bilang ng mga tao. At upang sa ikatlong henerasyon ang dalas nito ay nananatiling eksaktong pareho. At sa ikaapat, at sa ikalima, at palagi.

Paano ito makakamit? Well, maaari mong pilitin ang bawat tao na magkaroon ng eksaktong dalawang anak - hindi hihigit at hindi bababa. Isang lalaki at isang babae. Makakatulong ito, ngunit hindi gaanong. Dahil ang bawat bata ay nakakakuha ng random na napiling kalahati ng iyong mga gene. Ang ilang mga gene ay tiyak na mas mapalad, ang ilan ay mas mababa. Ang ilan sa iyong mga gene ay mapupunta sa parehong mga bata, ang ilan sa hindi. Upang ganap na ihinto ang drift, kailangan mo ring kontrolin ang pagbuo ng mga cell ng mikrobyo - gametes. Espesyal na kumuha mula sa bawat tao ng dalawang naturang gametes, kung saan walang isang solong pag-uulit, kung saan ganap na lahat ng mga gene ng isang naibigay na magulang ay kinakatawan, at bawat isa sa eksaktong isang kopya. Ang isang simpleng pagpipilian mula sa magagamit na iba't ibang mga gametes ay hindi sapat, lalo na sa mga kababaihan. Sila ay gumagawa ng masyadong kaunting mga itlog. Ang mga genome ng gamete ay kailangang gawing artipisyal. Hellish na trabaho - at sa parehong oras ay ganap na hindi kailangan para sa sinuman.

Dahil sa drift, gaya ng nakita natin sa halimbawa ng mitochondrial Eves, anumang neutral na allele ay tiyak na aabot sa alinman sa zero o isang daang porsyento na dalas maaga o huli. Ibig sabihin, ito ay magiging maayos sa populasyon o mawawala. Bukod dito, ang posibilidad ng unang kinalabasan (pag-aayos ng allele sa populasyon) ay katumbas ng dalas ng allele sa isang naibigay na oras. Kung malaki ang populasyon, magtatagal ang paghihintay para sa pag-aayos - libu-libo, sampu-sampung libong henerasyon. Sa isang maliit na populasyon, ang mga neutral na alleles ay nawawala at nagiging maayos nang mas mabilis.

Ngunit sa isang maliit na populasyon, mas kaunting mga bagong mutasyon ang lumitaw. Halimbawa, ang bawat bagong panganak na tao ay tinatayang may mga 100 bagong mutasyon na wala sa mga magulang nito. Karamihan sa mga mutasyon na ito ay neutral, ang ilan (marahil mga isang dosena) ay nakakapinsala, at ang mga kapaki-pakinabang na mutasyon ay lilitaw na napakabihirang. Sa ngayon, para sa pagiging simple, ipagpalagay natin na ang lahat ng mutasyon ay neutral. Nangangahulugan ito na sa isang populasyon ng isang libong tao, 100 libong mga bagong neutral na mutasyon ang lumitaw sa bawat henerasyon. Sa isang populasyon ng isang milyong tao mayroong 100 milyong mga mutasyon. Ang ilan sa kanila ay kasunod na mawawala sa gene pool, ang ilan ay maaayos, iyon ay, aabot sila sa isang daang porsyento na dalas.

Ang posibilidad na ang isang bago, bagong ipinakilalang neutral na mutation ay magiging maayos sa populasyon sa halip na mawala ay inversely proportional sa laki ng populasyon. Ang bilang ng mga mutasyon na lumilitaw sa isang populasyon ay direktang proporsyonal sa laki nito. Bilang resulta, kung gusto nating kalkulahin ang dalas kung saan itatala ang mga bagong mutasyon sa populasyon, ang bilang sa ating equation ay bababa lamang. Ang rate ng mutation fixation ay hindi nakadepende sa laki ng populasyon! Ito ay nakasalalay lamang sa rate ng mutagenesis (sa aming kaso, 100 mutations bawat indibidwal bawat henerasyon). Bukod dito, sasabihin ko sa iyo ang isang lihim, ito ay katumbas lamang ng bilis na ito. Kung ang rate ng mutagenesis ay 100 mutations bawat indibidwal bawat henerasyon, pagkatapos ay sumusunod na sa bawat henerasyon sa human gene pool, humigit-kumulang 100 neutral mutations ay umabot sa 100 percent frequency.

Bilang resulta ng drift, patuloy na nagbabago ang populasyon, na nag-iipon ng mga neutral na mutasyon. Bukod dito, ang "neutral" ay hindi nangangahulugang "hindi ipinakita sa phenotype." Maaari silang mangyari nang maayos, wala silang kapansin-pansin na epekto sa tagumpay ng reproduktibo. Ang isang halimbawa ng gayong katangian, na tinutukoy ng isang gene at tila walang epekto sa tagumpay ng reproduktibo, ay ang kakayahang igulong ang dila sa isang tubo. Marahil, pagkatapos ng libu-libong henerasyon, lahat ng tao sa mundo ay magkakaroon ng kakayahang ito. O, sa kabaligtaran, walang sinuman. Ito rin ay ebolusyon.

Gayunpaman, hindi ka makakarating sa drift nang mag-isa. Hindi masisiguro ng Drift ang pangmatagalang kilusang ebolusyon sa anumang partikular na direksyon. Hindi ito makapagbibigay ng direksyon sa ebolusyon dahil pangunahin itong tumatalakay sa mga neutral na pagkakaiba sa genetiko. Hindi siya makalikha ng bagong adaptasyon.

Ang natural selection ay kayang gawin ang lahat ng ito. Gumagana ba ang pagpili modernong tao? Sa ilang kadahilanan, iniisip ng maraming tao na hindi ito gumagana. Mahirap sabihin kung saan nagmula ang alamat na ito. Sa katunayan, ang paghinto sa pagpili ay hindi mas madali kaysa sa paghinto ng genetic drift. Hukom para sa iyong sarili: upang ang pagpili ay huminto sa pagkilos sa mga tao, ito ay kinakailangan upang matiyak na walang genetically tinutukoy pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay ganap na walang epekto sa bilang ng mga inapo natitira. Para dito kinakailangan, halimbawa, na ang pinakamabigat namamana na mga sakit naimpluwensyahan ang tagumpay ng reproduktibo nang hindi hihigit sa kakayahang igulong ang dila sa isang tubo. Malinaw na sa karaniwan, ang mga taong nabibigatan ng maraming mapaminsalang mutasyon ay nag-iiwan ng mas kaunting mga inapo kaysa sa mga taong may kaunting mapaminsalang mutasyon (sa pamamagitan ng "kapinsalaan" ay mangangahulugan tayo ng pinsala sa kalusugan sa ngayon).

Ang bagay, siyempre, ay hindi limitado sa namamana na mga sakit. Tandaan ang unang batas ng genetika ng pag-uugali: lahat ng ugali ng pag-uugali ay nakasalalay sa mga gene! Posible ba, habang nananatiling matino, na ipagpalagay na ang bilang ng mga anak na nabubuo ng isang tao ay hindi nakasalalay sa kanyang pag-uugali?

Walang alinlangan, ang pagpili ay patuloy na kumikilos sa amin. Ngunit gaano nga ba ang isang mahirap na tanong, at kakaunti ang mga konkretong katotohanan ang nalalaman. Malinaw na ang direksyon ng pagpili sa mga post-Paleolithic na lipunan ay higit na nakadepende sa kultura, sa pamumuhay na tinatanggap sa isang partikular na lipunan. Maaaring napili ang mga Hapones para sa kanilang kakayahang tumunaw ng algae, mga pastoral na tribo para sa produksyon ng lactase sa pagtanda, maraming mga African na tao para sa paglaban sa malaria, mga nomadic na mangangaso-gatherer. Timog Amerika- pakikipagsapalaran at ang pagnanais para sa bago. Ngunit para sa mga tribo na hindi kumonsumo ng gatas, ang paggawa ng lactase sa pagtanda ay isang walang silbi at kahit na bahagyang nakakapinsalang tanda (ang mga mapagkukunan ay nasayang sa synthesis ng labis na protina). Para sa mga nakaupong magsasaka, ang "adventurism gene" ay medyo nakakapinsala. At iba pa. Ang direksyon ng pagpili ay iba sa iba't ibang kultura.

Samantala, ang ebolusyong kultural sa mga nakalipas na siglo sa karamihan ng mga lipunan ay gumagalaw sa pamamagitan ng gayong mga lukso at hangganan na ang mga kadahilanan ng pagpili ay malamang na namamahala sa pagbabago ng direksyon nang ilang beses sa panahon ng buhay ng isang henerasyon. Hanggang sa ang paraan ng pamumuhay ng mga tao ay "tumira", ang panlipunang kapaligiran ay hindi nagpapatatag - sa pangkalahatan, hanggang sa huminto ang panlipunan at kultural na pag-unlad ng sangkatauhan (at ako, sa totoo lang, umaasa na hindi ito mangyayari sa darating na millennia), maaari tayong mag-usap. tungkol sa maaasahan at detalyadong ebolusyon Ang mga pagtataya ay medyo walang kabuluhan. Hayaang ilarawan ng mga istoryador at sosyologo sa mga biologist sa lahat ng detalye ang sosyo-kultural na pag-unlad ng sangkatauhan sa susunod na 100 libong taon, at pagkatapos ay maaaring makapagbigay ang mga biologist ng makatwirang pagtataya ng karagdagang kurso ng biyolohikal na ebolusyon. Homo sapiens.

Sa pangkalahatan, kung ang mambabasa ay nabigo sa kakulangan ng malinaw na mga pagtataya sa aklat na ito, ipaalam sa kanya: ang mga istoryador at sosyologo ay dapat sisihin sa lahat.

Tulad ng para sa mga tiyak na katotohanan tungkol sa direksyon ng pagpili ngayon, ang mga ito ay hindi pa masyadong kahanga-hanga: masyadong kakaunti ang mga naturang pag-aaral na isinagawa, at napakakaunting mga katangian na maaaring maka-impluwensya sa tagumpay ng reproduktibo ang nakuha ng pansin ng mga mananaliksik.

Halimbawa, may katibayan ng kaugnayan sa pagitan ng bilang ng mga bata at mga katangian ng personalidad tulad ng extraversion at neuroticism. Ang parehong mga katangiang pangkaisipang ito ay higit na namamana ( Viken et al., 1994). Ang extraversion sa mga lalaki ay may posibilidad na positibong nauugnay sa bilang ng mga kasosyo sa sekswal at katayuan sa lipunan. Sa ilang modernong lipunan, ipinakita na ang mga extrovert na lalaki ay nag-iiwan ng mas maraming bata kumpara sa kanilang mga introvert na katapat. Gayunpaman, ang mga extrovert, sa karaniwan, ay mas malamang na mapunta sa mga mapanganib na sitwasyon at masugatan. Marahil ay binabalanse nito ang kanilang kalamangan (at ang dahilan kung bakit hindi pa rin nawawala ang mga introvert). Ang isang mataas na antas ng neuroticism sa mga kababaihan ay maaaring dagdagan ang pagkamayabong, ngunit sa parehong oras bawasan ang "kalidad" ng mga supling (ang mga bata ay nakakakuha ng mas kaunting alalahanin, na binabawasan ang kanilang mga pagkakataon ng matagumpay na pagpaparami). Mababang antas Ang neuroticism, sa kabaligtaran, ay nauugnay sa mas kaunting mga bata, na ang bawat isa ay may mas maraming mapagkukunan na namuhunan. Ang mga babaeng may average na antas ng neuroticism ay maaaring magkaroon ng pinakamataas na tagumpay sa reproduktibo. Sa kasamaang palad, ang mga naturang pag-aaral ay hanggang ngayon ay isinasagawa lamang sa mga indibidwal na kultura, at ito ay hindi malinaw kung gaano pangkalahatan ang gayong mga pattern ( Alvergne et al., 2010).

Isa pang halimbawa: batay sa mga resulta ng 60 taon ng mga obserbasyon ng 5,000 kababaihang nakatira sa Hilagang Amerika, posibleng ipakita na ang pagpili ay kasalukuyang pinapaboran ang mga sumusunod na babaeng phenotypic na katangian ( Coyne, 2009):

1. bahagyang mas mababa sa average na taas (ang karaniwang taas ng mga kababaihan sa North America ay maaaring asahan na bababa ng 2.1 cm sa susunod na sampung henerasyon);

2. bahagyang mas mataas sa average na timbang (ang mga kababaihan ay makakakuha ng 1.4% sa loob ng sampung henerasyon kung ang likas na katangian ng pagpili ay hindi nagbabago);

3. hindi mataas na lebel presyon ng dugo at kolesterol (ang kolesterol ay bababa ng 3.6%, presyon ng dugo ng 1.9% sa loob ng sampung henerasyon);

4. higit pa maagang una panganganak (ang average na edad kung saan ipinanganak ng isang babaeng North American ang kanyang unang anak ay bababa ng 1.7% sa loob ng sampung henerasyon: mula 26.18 hanggang 25.74 taon);

5. mamaya na simula ng menopause (tumataas ng 1.6%, o 0.8 taon, sa loob ng sampung henerasyon).

Gayunpaman, kahit na ang mga ito (sa totoo lang, hindi masyadong kawili-wili) na mga konklusyon ay hindi pinal at hindi mapag-aalinlanganan. Isinasaalang-alang ng mga kalkulasyon ang antas ng pagmamana ng mga katangian, na sa ilang mga kaso ay maaari lamang tantyahin ng humigit-kumulang. At pagkatapos, ang lahat ng mga hulang ito ay batay sa palagay - ganap na hindi makatotohanan, sa pamamagitan ng paraan - na ang pamumuhay (kabilang ang diyeta) at mga kadahilanan sa pagpili na kumikilos sa mga kababaihan sa North American ay hindi magbabago sa loob ng sampung henerasyon.

Nagdedegenerate ba tayo?

Mayroong patuloy na mga alingawngaw na ang sangkatauhan ay nahaharap sa genetic degeneration. Maraming mamamahayag at pilosopo ang nagsasalita tungkol dito. At dapat nating aminin na ang mga alingawngaw na ito ay hindi lumitaw nang wala saan. Maraming mga siyentipiko ang seryosong isinasaalang-alang ang posibilidad na ito. Mukhang may dahilan talaga tayo para mag-alala.

Ang problema ay ang kultura, panlipunan, siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay humahantong sa isang pagpapahina ng paglilinis ng pagpili - ang parehong seleksyon na responsable para sa pagtanggi sa mga mapaminsalang mutasyon. Pangunahing pinag-uusapan natin ang tinatawag na mahina mapaminsalang mutasyon, na ang bawat isa sa sarili nito ay hindi lubos na nakakabawas sa posibilidad at pagkamayabong, ngunit kapag marami sa kanila ang naipon, ang pangkalahatang epekto ay nagiging kapansin-pansin.

Ang mga tao o iba pang mga hayop na nabibigatan ng maraming banayad na nakakapinsalang mutasyon ay nailalarawan sa mahinang kalusugan, maaaring nabawasan nila ang kaligtasan sa sakit, katalinuhan, enerhiya, bilis ng reaksyon, pagkamayabong, pag-asa sa buhay, sekswal na kaakit-akit at lahat ng iba pa na nangangailangan ng "magandang gene". Ang mahinang mapaminsalang mutasyon ay lumilitaw sa bawat henerasyon, at kung ang pagpili ay hindi maalis ang mga ito, sila ay maipon. Ang bawat bagong panganak na tao ay nagdadala sa genome nito marahil mga sampung bagong medyo nakakapinsalang mutasyon na wala sa mga magulang nito.

Upang magsimula, isipin natin ang isang sitwasyon kung saan walang pinipili. Sinabi namin sa itaas na hindi ito nangyayari, ngunit maaari mong isipin ang anuman. Sabihin nating sinusubukan nating iligtas ang isang endangered species ng mga hayop at mayroon na lang tayong dalawang indibidwal na natitira: isang lalaki at isang babae. Tinawid namin sila at nagkaroon ng mga supling - isang anak na lalaki at isang anak na babae (generation 1). Sabihin natin na sa ilang kadahilanan ay hindi tayo makakakuha ng higit sa isang anak na lalaki at isang anak na babae mula sa isang pares ng mga magulang. Ang anak na lalaki ay magkakaroon ng sampung bagong medyo nakakapinsalang mutasyon, ang anak na babae ay magkakaroon din ng sampu, ngunit magkaiba. Tinatawid natin ngayon ang magkapatid na lalaki at babae: wala tayong ibang pagpipilian kung gusto nating pangalagaan ang mga species. Mapanganib na kahihinatnan Huwag nating pansinin ang inbreeding (inbreeding) para sa pagiging simple. Kumuha kami ng mga supling - isang babae at isang lalaki. Ang bawat isa sa kanila ay magmamana mula sa bawat magulang sa average na kalahati ng mga mapaminsalang mutasyon nito (5 + 5 = 10), at lilitaw ang sampung bago. Sa kabuuan, sa henerasyon 2, ang bawat indibidwal ay magkakaroon ng average na 20 nakakapinsalang mutasyon. Sa henerasyon 3 magkakaroon na ng 30 mutations, atbp. Ang pagkabulok sa ilalim ng gayong mga kondisyon (kapag walang pagpili) ay nangyayari nang mabilis at hindi maiiwasan. Sa lalong madaling panahon magkakaroon tayo ng isang henerasyon na napakahina, bansot, may sakit at walang kapangyarihan na walang ultra-modernong gamot na makakatulong upang makakuha ng mga supling mula sa mag-asawang ito. Kung walang pagpili, ang anumang uri ng hayop ay dapat na mabilis na bumagsak at mamatay. Dahil lang: 1) hindi mapipigilan ang mutagenesis; 2) karamihan sa mga di-neutral na mutasyon ay nakakapinsala.

Ang genetic degeneration sa ilalim ng mga kondisyon ng mahinang pagpili ay hindi isang puro teoretikal na konstruksyon, ngunit isang eksperimento na nakumpirma na katotohanan. Noong 1997, ang sikat na evolutionary biologist na si Alexei Kondrashov, na ngayon ay nagtatrabaho sa Unibersidad ng Michigan, at ang kanyang mga kasamahan na sina Lev Yampolsky at Svetlana Shabalina ay naglathala ng mga resulta ng isang eksperimento sa mga langaw ng prutas kung saan ang pagpili sa mga eksperimentong populasyon ay radikal na humina ( Shabalina et al., 1997). Kinuha ng mga may-akda mula sa bawat pares ng langaw ang isang random na piniling anak na lalaki at isang random na piniling anak na babae. Ang mga langaw na napili sa ganitong paraan ay hinati, muli nang sapalaran, sa mga pares ng isinangkot. Mula sa mga supling ng bawat mag-asawa, isang anak na lalaki at isang anak na babae ang muling kinuha, atbp. Ang pagpili ay hindi ganap na nakansela, dahil ang ilang mga mag-asawa ay hindi makapagbigay ng mga supling, ang ilang mga itlog na inilatag ay hindi napisa sa larvae, ang ilang mga larvae ay hindi maaaring pupate, at Ang ilang mga pupae ay hindi napisa sa mga langaw na nasa hustong gulang. Malinaw, ang gayong kapalaran ay nangyari sa mga na ang mga genome ay napakabigat ng mapaminsalang mutasyon. Ngunit gayunpaman, ang pagpili ay naging mas mahina kaysa sa kalikasan o sa isang ordinaryong populasyon ng laboratoryo, kung saan ang mga langaw na naninirahan sa mga test tube na may pagkain ay bumubuo ng mga pares ng pagsasama ng kanilang sariling pinili at malayang nakikipagkumpitensya sa isa't isa para sa pagkain at lugar ng pamumuhay. Kung ang pagpili ay hindi naka-off, ito ay lubos na may kakayahang labanan ang mga nakakapinsalang epekto ng inbreeding, tulad ng ipinapakita ng karanasan ng pag-aanak ng mga purong linya ng mga hayop sa laboratoryo o, sabihin nating, ang kasaysayan ng mga sinaunang Egyptian pharaohs, na regular na nagpakasal sa kanilang sariling mga kapatid na babae.

Pagkatapos ng 30 henerasyon, ang mga eksperimentong populasyon ng langaw ay nahulog sa isang kaawa-awang estado. Ang kanilang pagkamayabong at pag-asa sa buhay ay bumaba nang husto. Bilang karagdagan, sila ay naging matamlay at, ayon kay A. S. Kondrashov, "hindi man lang nag-buzz" [A. S. Kondrashov at ako ay nagkaroon ng isang kawili-wiling talakayan tungkol dito sa Internet, na makikita sa: http://macroevolution.livejournal.com/36027.html (bahagi 1) at http://macroevolution.livejournal .com/38950 .html (bahagi 2)]. Ang genetic degeneration ay maliwanag.

May dahilan upang maniwala na sa nakalipas na 100 taon, ang mga tao (hindi bababa sa mga residente ng mga binuo na bansa) ay natagpuan ang kanilang sarili sa mga kondisyon na nakapagpapaalaala sa eksperimento ni Kondrashov. Salamat sa pag-unlad ng gamot, ang pag-imbento ng mga antibiotics, ang solusyon sa problema sa pagkain at pagtaas ng mga pamantayan ng pamumuhay, ang dami ng namamatay (at medyo kalaunan ang rate ng kapanganakan) ay bumaba nang husto. Halos lahat ng mga bata na ipinanganak sa mga residente ng mga mauunlad na bansa ay nagsimulang mabuhay. Bilang karagdagan, ang mahinang kalusugan ay tumigil na maging isang malubhang balakid sa pagpaparami (tingnan ang pag-record ng video ng pampublikong panayam ni A. S. Kondrashov na "Human Evolutionary Biology and Health Protection": http://www.polit.ru/science/2010/10/22/ kondrashov_live .html). Ayon kay Kondrashov, ang natural na pagpili ay halos walang epekto sa mga tao ngayon, hindi bababa sa mga mauunlad na bansa. Nangangahulugan ito na ang kaligtasan ng buhay at pagkamayabong ng mga tao ay halos tumigil sa pagdepende sa kanilang genotype.

Siyempre, ang panganib ng akumulasyon ng mga mapaminsalang mutasyon sa populasyon ng tao umiiral. Ngunit ano ang sukat ng sakuna? Wala pang sapat na data para sa mga tumpak na pagtatasa, ngunit mayroon pa rin kaming ilang dahilan para sa maingat na optimismo.

Nasabi ko na na ang modernong data sa genetic predetermination (bagaman bahagyang lamang) ng karamihan sa mga ugali ng pag-uugali ay hindi nagpapahintulot sa amin na maniwala sa posibilidad na ang tagumpay ng reproduktibo ng isang tao ay hindi na nakasalalay sa kanyang genotype. Ang lahat ay nakasalalay sa ating genotype - kabaitan, katalinuhan, kaligayahan sa buhay pamilya, maging ang mga pananaw sa pulitika. At ang inaasahang bilang ng mga supling, tagumpay ng reproduktibo, sasabihin mo, ay hindi nakasalalay? Hindi maiisip. Halimbawa, ang katangiang "edad sa kapanganakan ng unang anak" ay tiyak na may non-zero heritability at nasa ilalim ng impluwensya ng pagpili (tingnan sa itaas). Besides, depende siguro ito sa ilang character traits, di ba? Kasama ang mga kung saan mayroong namamana na pagkakaiba-iba (dahil halos lahat ng mga katangian ng karakter ay may non-zero na pagmamana). Dahil dito, ang tagumpay ng reproduktibo ng tao, sa kabila ng lahat ng pagsulong sa medisina, ay nakasalalay pa rin sa genotype.

Ang kahusayan ng pagtanggi sa bahagyang nakakapinsalang mutasyon ay, siyempre, nabawasan, ngunit hindi pa rin zero. Ang isang taong nabibigatan ng maraming banayad na nakakapinsalang mutasyon, sa karaniwan, ay magiging mas mahina, mas masakit, hangal, at pangit (tagilid - walang simetriko). Bukod sa lahat, mas malaki ang gastos sa kanyang mga magulang. Kung ang kaso ay napakalubha, ito ay mag-iisip sa mga magulang kung dapat silang manganak ng isa pa. Kahit na ang mahina, may sakit na taong ito, salamat sa gamot, ay nabubuhay at nag-iiwan ng mga supling. Hindi ito sapat para hindi gumana ang pagpili. Ang pagpili ay titigil sa paggana lamang kung ang gayong tao, sa karaniwan, ay umalis nang eksakto sa parehong halaga - tumpak sa isang bahagi ng isang porsyento! - kung gaano karaming mga bata ang mayroon, malusog, malakas, matalino, maganda, simetriko, na nagdala lamang ng kagalakan sa mga magulang (kaya gusto nilang manganak ng isa pa). Kahit na sa pamamagitan lamang ng isang bahagi ng isang porsyento, ang tagumpay sa reproduktibo ng naturang mga genetically burdened na mga tao, kahit na sa pinaka-advanced na mga bansa, ay magiging mas mababa pa rin kaysa sa mga carrier ng isang mas maliit na bilang ng bahagyang nakakapinsalang mutations. Ang pagpili ay hindi tumigil - ito ay humina lamang, ngunit hindi nawala at hindi kailanman mawawala hangga't tayo ay nabubuhay sa ating biological na katawan at hindi naging mga robot.

Mayroon ding mga direktang katotohanang pagkumpirma sa kung ano ang sinabi. Halimbawa, ang tagumpay ng reproduktibo ng kapwa lalaki at babae sa modernong industriyal na lipunan ay natagpuang positibong nauugnay sa pisikal na kaakit-akit. Ang mga Amerikanong ipinanganak sa pagitan ng 1937 at 1940 na na-rate na mas kaakit-akit ng iba sa edad na 18 ay, sa karaniwan, mas maraming mga bata kaysa sa kanilang mga hindi gaanong kaakit-akit na mga kapantay. Ito ay bahagyang ipinaliwanag sa pamamagitan ng sekswal na pagpili - ang mga kaakit-akit na tao ay mas malamang na manatiling walang asawa - ngunit bahagyang, tila, sa pamamagitan ng "ordinaryong" natural na pagpili, iyon ay, isang positibong ugnayan sa pagitan ng pagiging kaakit-akit at pagkamayabong. Nagtataka na sa mga kababaihan ang pag-asa sa tagumpay ng reproduktibo sa pagiging kaakit-akit ay hindi linear: ang karamihan sa mga inapo ay naiwan ng mga kababaihan na kabilang sa "ikalawang quarter mula sa itaas", iyon ay, kaakit-akit, ngunit hindi ang pinaka-hindi mapaglabanan. Ang mga super beauties ay nagsilang ng mas maraming mga bata kaysa sa mga kinatawan ng dalawang "lower quarters", ngunit mas mababa pa rin kaysa sa mga kaakit-akit na batang babae. Ano ang nagpapaliwanag dito - mataas na pagpapahalaga sa sarili, pagmamalasakit sa pigura ng isang tao, o iba pa - ay hindi pa rin alam ( Jokela, 2009).

Bukod dito, ang pagpili ay gumagana pa rin nang mahusay sa antas ng embryonic. Ang isang zygote (fertilized egg), na ganap na napuno ng mga nakakapinsalang mutasyon, ay hindi magtatagal; ito ay "tatanggihan" sa mga unang yugto. pag-unlad ng embryonic. Totoo, ang gayong pagpili ay kumilos din sa mga langaw ng prutas sa mga eksperimento ni Kondrashov - at hindi nailigtas ang mga kapus-palad mula sa pagkabulok.

Malaki ang pag-asa ko para sa teknolohiya ng in vitro fertilization (IVF), kung saan natanggap kamakailan ng mga tagalikha nito Nobel Prize. Ang pamamaraan ng "in vitro conception" ay nagsasangkot ng paglikha ng ilang "mga ekstrang" zygotes, na lumaki sa isang tiyak (napakaaga) na yugto ng pag-unlad ng embryonic, at pagkatapos ay ang mga malusog ay pinili mula sa mga embryo na ito para sa paglipat sa matris ng umaasam. ina [Ang mga "dagdag" na embryo ay namamatay. Maaari silang magamit para sa siyentipikong pananaliksik, na napakahalaga para sa pagpapaunlad ng gamot. Ang humanismo at pagkakawanggawa, sa teorya, ay hindi dapat umabot sa maliliit na bukol ng mga selulang ito, dahil wala silang katulad sa sistema ng nerbiyos, na nangangahulugang walang kaluluwa na nagkakahalaga ng isang sentimos, anuman ang sabihin ng mga idealista at mistiko]. Kung matututo tayong magsagawa ng genetic analysis ng mga embryo nang mabilis at walang pinsala sa kanila, mas mabisa nating maalis ang mga mapaminsalang mutasyon kaysa sa ordinaryong natural selection.

Tunay na humina ang pagpili sa paglilinis, ngunit maaaring hindi na natin kailangan ng mas malakas ngayon. Ang katotohanan ay ang populasyon ng tao ngayon ay hindi pa nagagawang mataas: mayroong halos pitong bilyon sa atin. Ang ganitong mga numero ay hindi kailanman nakita sa anumang uri ng terrestrial vertebrate na kasinlaki natin sa buong kasaysayan ng Earth. Samantala, ang laki ng populasyon ay may pinakadirektang kaugnayan sa pagiging epektibo ng pagpili sa mahinang mapaminsalang mutasyon: mas malaki ang populasyon, mas maliit ang pagkakataon na kumalat ang mahinang nakakapinsalang mutation sa gene pool.

Subukan nating alamin kung bakit ganito. Isaalang-alang muna natin ang isang maliit na populasyon ng 1000 indibidwal. Hayaan ang kalahati ng mga indibidwal na ito na magdala sa kanilang genotype ng isang bahagyang nakakapinsalang mutation na nagpapababa ng tagumpay sa reproduktibo ng 0.01% (isang sampung-libo) kumpara sa mga carrier ng isang non-mutant allele ng parehong gene. Mutation na may tulad na isang mahina negatibong epekto sa isang populasyon na 1000 indibidwal ay hindi makikita sa pagpili. Sa madaling salita, kung mayroong 500 mutants sa henerasyon 1, pagkatapos ay sa henerasyon 2 ang kanilang bilang ay dapat bumaba ng 0.01%. Ano ang ibig sabihin nito sa pagsasanay? Subukan nating kalkulahin ang average na inaasahang bilang ng mga mutant sa ikalawang henerasyon: 500 – (0.01 x 500/100) = 499.95. Ngunit ang bilang ng mga indibidwal ay hindi maaaring maging fractional. Sa katunayan, makakakuha tayo ng integer na bilang ng mga mutant na malapit sa 500: maaaring mayroong 482, o 512, o 501, o 497. Ang posibilidad na magkakaroon ng mas mababa sa 500 mutants ay bahagyang parang na magkakaroon ng higit sa 500 sa kanila. Gayunpaman, ang pagkakaibang ito sa mga probabilidad ay magiging bale-wala. Sa madaling salita, ang mutation na ito sa isang populasyon ng 1000 indibidwal ay halos kumikilos bilang neutral. Ang dalas nito ay magbabago ayon sa batas ng mga random na paglalakad, at sa huli ang mutation ay maaayos o aalisin. Ang posibilidad ng pag-aayos ng isang mahinang nakakapinsalang mutation sa kasong ito ay malapit sa 0.5, tulad ng anumang neutral na mutation (na may paunang dalas na 0.5).

Ngunit kung ang populasyon ay malaki, halimbawa, ay binubuo ng 7 bilyong indibidwal, kung gayon ang gayong mutation ay magiging kapansin-pansin na para sa pagpili. Ang dalas nito sa bawat henerasyon ay matapat na bababa ng humigit-kumulang 0.01%. Kung sa una ay mayroong 50% ng mga mutant (3,500,000,000), kung gayon sa susunod na henerasyon ay magkakaroon ng mas kaunti sa kanila sa average na 350,000 indibidwal (at hindi ng 0.05 na indibidwal, tulad ng sa nakaraang kaso). Siyempre, sa kasong ito magkakaroon ng random scatter. Gayunpaman, ang posibilidad na, dahil sa pagkakataon, ang bilang ng mga mutant sa henerasyon 2 ay mas malaki kaysa sa henerasyon 1, oras na ito ay hindi magiging tungkol sa 50% (tulad ng ito ay sa isang maliit na populasyon), ngunit tungkol sa 0%. Ang parehong ay totoo para sa posibilidad ng pagkapirmi (pag-aalis). Sa isang maliit na populasyon, ang posibilidad na ang isang mutation ay maging maayos ay malapit sa 50%. Sa malaking isa, ito ay talagang katumbas ng zero. Napakarami para sa epekto ng mga numero. Sa isang malaking populasyon, kahit na ang isang mutation na may napakahinang negatibong epekto ay tatanggihan sa pamamagitan ng pagpili at hinding-hindi maaabot ang isang daang porsyento na dalas. Sa isang maliit, sa kabaligtaran, madali itong maayos. Kaya, ang malaking bilang ng sangkatauhan sa kanyang sarili ay isang mahusay na proteksyon laban sa pagkalat ng bahagyang nakakapinsalang mutasyon.

Sa pamamagitan ng paraan, ang napakalaking laki ng populasyon, na sinamahan ng pagpapahina ng pagpili ng paglilinis, ay nagbibigay sa amin ng karagdagang mga pagkakataon para sa paglitaw ng napaka-malamang (iyon ay, bihirang) kapaki-pakinabang na mga mutasyon. Ang isang mutation na may one-in-a-billionth chance na mangyari sa isang populasyon na 1,000 indibidwal ay magaganap sa average isang beses bawat milyong henerasyon. Iyon ay, halos hindi kailanman. Sa populasyon na pitong bilyon, ang gayong mutation ay halos tiyak na magaganap sa unang henerasyon. Tungkol naman sa pagpapahina ng pagpili sa paglilinis, nagbibigay ito sa amin ng karagdagang pagkakataon na makatakas sa tinatawag na mga bitag ng lokal na fitness maxima (tingnan ang kabanata na "Mga Biktima ng Ebolusyon"). Upang makabuo ng anumang mahalagang bagong adaptasyon, maaaring kailanganin nating dumaan sa isang panahon ng pansamantalang pagbaba ng fitness. Halimbawa, maaaring mangailangan ito ng tatlong mutasyon sa isang complex, at ang una at pangalawang mutasyon ay nakakapinsala sa kanilang sarili, ngunit kasabay ng pangatlo ay mayroon silang positibong epekto. Hinahayaan na tayo ngayon ng medisina na sundan ang mga ebolusyonaryong trajectory na ipinagbabawal para sa mga populasyon sa ilalim ng impluwensya ng malakas na pagpili ng paglilinis, dahil nagbibigay ito ng mga promising mutants - mga carrier ng unang dalawang "nakakapinsalang" mutasyon - isang pagkakataon na mabuhay.

Bilang karagdagan, gaano man kalakas ang gamot, walang sinuman ang mayroon at hindi magkansela sa pagpili ng mga mamamayan kapag pumipili ng isang pangmatagalang kasosyo sa sekswal. Palaging may mga super-prinsesa na naghahanap ng mga super-prinsesa, palaging may mga mamamayan na may mas masamang kalidad na mapipilitang patahimikin ang kanilang pagiging fastidious at pumili ng humigit-kumulang sa parehong mga kasosyo para sa kanilang sarili (katulad na pagpili, o "positibong assortativity" sa pagbuo ng ang mga pares ng pagsasama ay aktwal na umiiral sa mga tao, gayundin sa iba pang mga monogamous na hayop). Ang mga taong nabibigatan ng maraming banayad na nakakapinsalang mutasyon ay higit na magsasama sa isa't isa, gayundin ang mga mapalad na may magagandang genotype. Ang ganitong pagpili, sa pamamagitan ng paraan, ay kapansin-pansing pinatataas ang kahusayan ng pagpili ng paglilinis. Sa isang dulo ng spectrum, ang ganap na hindi mabubuhay na mga runts ay ipanganak paminsan-minsan. Mamamatay sila sa mga unang yugto ng embryogenesis o ilang sandali pa kasama ang kanilang mga mutasyon.

Ang positibong assortativity sa katalinuhan ay umiiral din sa mga tao (ang matatalinong babae ay may posibilidad na pumili ng matatalinong lalaki, iniiwasan ng mga hangal na lalaki na makipag-usap sa mga babae na mas matalino kaysa sa kanilang sarili). Ito ay nagpapahintulot sa amin na umasa na kung tayo ay magiging bobo sa hinaharap, ito ay magiging karaniwan lamang, hindi radikal, at hindi ganap.

Maraming iba pang mga pagsasaalang-alang ang maaaring ibigay sa pag-asa na ang akumulasyon ng mga mapaminsalang mutasyon dahil sa mahinang pagpili ay maaaring hindi magdulot ng napakalaking panganib sa sangkatauhan.

Una, kailangan nating magpasya kung ano ang ibig sabihin ng "kapinsalaan." Sa evolutionary biology, ang isang nakakapinsalang mutation ay isang mutation na nagpapababa ng fitness (reproductive success). Ang antas kung saan nakakapinsala ang isang mutation ay tinutukoy ng dami kung saan binabawasan ng mutation ang fitness. Kung ang isang mutation ay hindi nakakabawas sa fitness, kung gayon hindi ito nakakapinsala mula sa isang evolutionary point of view, kahit na hindi natin gusto ang phenotypic effect nito. Mula sa puntong ito, dapat itong kilalanin na ang pinsala ng mutasyon ay hindi pare-pareho: nagbabago ito depende sa pag-unlad ng medisina at iba pang mga benepisyo ng sibilisasyon.

Halimbawa, mataas na pagkamatay ng sanggol Homo sapiens higit sa lahat ay dahil sa mga impeksyon, kung saan tayo ngayon ay protektado ng mga antibiotic at bakuna. Para sa kalinawan, isaalang-alang ang isang hypothetical na mapaminsalang mutation na nagpapababa ng resistensya sa blackpox virus. Sabihin nating ang mutation na ito ay nagiging mas malamang na magkaroon ka ng bulutong kung ikaw ay nalantad sa virus, o mas malamang na mamatay kapag nakuha mo ito. Ang gayong mutation ay lubhang nakakapinsala 100 taon na ang nakararaan (sabihin natin na binawasan nito ang fitness ng karaniwang populasyon ng tao ng 2%). Nang lumitaw ang pagbabakuna, ang pinsala ng mutation na ito ay nabawasan (sabihin natin na binawasan nito ang fitness ng 1%) lamang. At ngayon na ang bulutong virus ay wala na sa kalikasan (na taimtim na inihayag noong 1980), ang pinsala ng mutation na ito ay ganap na nawala. Ang mutation ay tumigil na maging nakakapinsala, anuman ang ibig sabihin natin ng "nakakapinsala." Ito ay naging neutral at maaari na ngayong tahimik na sumailalim sa mga random na pagbabago sa dalas nito dahil sa drift.

Karamihan sa mga sakit, siyempre, ay hindi nawala tulad ng bulutong. Maaari pa rin nilang patayin ang isang tao, ngunit salamat sa pagkakaroon ng mga antibiotics, ang posibilidad ng resulta na ito ay mas mababa ngayon kaysa dati. Ang mga mutasyon na nagpapataas ng pagkamaramdamin sa lahat ng mga sakit na ito dati ay lubos na nakakabawas sa fitness, ngunit ngayon ang kanilang pinsala ay nabawasan. Masasabi nating humina ang purifying selection na kumikilos sa mga nakakapinsalang mutasyon na ito. Ngunit ang parehong bagay ay masasabi sa ibang salita: ang mga mutasyon na ito ay naging hindi gaanong nakakapinsala.

Tila, marami sa mga mapaminsalang mutasyon na nagsimula na ngayong maipon sa pool ng gene ng tao dahil sa pagpapahina ng pagpili ay tiyak na mga mutasyon na ang pinsala ay nabawasan nang husto salamat sa gamot.

Sa kasamaang palad, sa maraming mga kaso, ang ebolusyonaryong "kapinsalaan" ay hindi tumutugma sa "kapinsalaan" ng tao. Mapoprotektahan lamang tayo ng natural na pagpili mula sa mga mutasyon na nagpapababa sa tagumpay ng reproduktibo. Ngunit hindi nito mapoprotektahan tayo mula sa mga mutasyon na nagpapababa ng kalidad ng ating buhay nang hindi naaapektuhan ang bilang ng mga inapo na ating iniiwan.

Sa isang eksperimento sa mga langaw ng prutas, nang ang dalawang supling mula sa bawat babae ay naiwang buhay, tila sinabi ng mga eksperimento sa mga langaw: “Mahal na langaw, mula ngayon, lahat ng mga mutasyon na nagpapababa sa iyong pagkamayabong sa sampu, lima o kahit dalawang supling bawat hindi na magiging posible ang buhay para sa iyo." nakakasama ka. Kahit gaano pa karami ang ipanganak mo, eksaktong dalawa pa rin ang mabubuhay." Ang mga langaw ay natuwa at mabilis na naipon ang mga mutasyon na nagpababa ng pagkamayabong, ngunit ganap na hindi nakakapinsala sa kanila sa ilalim ng mga eksperimentong kondisyon. Pagkatapos ay dumating ang mga eksperimento at nagsabi: "Sa totoo lang, nagbibiro kami. Ang mga mutasyon na ito ay nakakapinsala pa rin, at bibilangin namin ang mga ito para sa iyo. Oh, kung gaano ka nasira!"

Kung titingnan ang sitwasyon mula sa anggulong ito, makikita mo na mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ang mga langaw sa eksperimentong ito ay maaaring hindi gaanong bumagsak. Ngunit mula sa pananaw ng mga langaw mismo (kung sila ay may kamalayan at maaaring magmuni-muni ng kaunti), ang kanilang mga gawain ay talagang masama. Nawalan sila ng vital energy, umikli ang kanilang life expectancy, naging matamlay at huminto pa sa pag-ungol. Natatakot ako na hindi tayo immune sa lahat ng ito. Hindi tayo mawawala, ngunit maaari tayong maging, sa karaniwan, mas bansot, matamlay at hangal.

Bukod dito, posible na ito mismo ang nangyayari sa atin sa nakalipas na 10 libong taon (mula noong paglipat mula sa pangangaso at pagtitipon sa agrikultura at pag-aanak ng baka). O kahit na 40 libong taon - mula noong Rebolusyong Upper Paleolithic.

Nakakalungkot, siyempre, na hindi tayo nagiging mas mabait, mas matalino at mas talented sa mga henerasyon. Ibig sabihin, hindi tayo nagiging genetically; Ang pag-unlad ng kultura ay tumutulong sa atin sa ngayon. Ngunit gusto ko pa ring gawin ito sa genetically. may pag-asa ba? Mahirap sabihin. Ako mismo ay umaasa sa mga prinsesa. Hangga't hindi sila nagiging promiscuous. Mga mahal na prinsesa! Pakitandaan na kapag pumipili ng kapareha sa buhay, hindi nararapat ang political correctness. Mas karapat-dapat ka. Bigyang-pansin ang mga tagapagpahiwatig ng fitness. Huwag malito ang tunay na malaki, maganda at mamahaling buntot ng paboreal na may murang mga pekeng.

At sa wakas, isa pang nakapagpapatibay, bagaman puro hypothetical, na pagsasaalang-alang. Gaano kalinaw ang pagkakaugnay ng dami ng namamatay sa kahusayan ng pagpili? Oo, alam natin na ngayon ang mga tao sa mga mauunlad na bansa ay nagsimulang manganak ng napakakaunting mga bata, at halos lahat ng mga batang ito ay nabubuhay, iyon ay, ang postnatal mortality ay bumaba nang husto. Ngunit sumusunod ba dito na ang kahusayan ng pagpili ng postnatal ay nabawasan ng eksaktong parehong halaga? Para sa akin ay hindi dapat, dahil may isa pang mahalagang variable: ang antas kung saan nakasalalay ang dami ng namamatay sa genotype. Maraming indibidwal ang namamatay o nananatiling walang anak hindi dahil mayroon silang masamang gene, ngunit dahil lamang sa sila ay "malas." Sa madaling salita, mayroong ilang pagkakaiba-iba sa tagumpay ng reproduktibo sa mga indibidwal, at ang buong tanong ay kung gaano karami sa pagkakaiba-iba na ito ang tinutukoy ng namamana na pagkakaiba-iba. Malinaw na ang halagang ito ay palaging mas mababa sa 100% at palaging higit sa 0%. Ang pagiging epektibo ng pagpili ay nakasalalay dito nang hindi bababa sa dami ng namamatay.

Sa teorya, habang ang mga organismo ay lumilipat mula sa isang r- tungo sa isang K-diskarte (iyon ay, mula sa paggawa ng maraming mahinang protektadong mga supling hanggang sa paggawa ng kaunting bilang ng mga mahusay na protektado), ang antas kung saan ang tagumpay ng reproduktibo ay nakasalalay sa mga gene (sa halip na sa pagkakataon) ay dapat tumaas. Kung hindi ito ganoon, mapapansin natin ang napakalinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga r- at K-strategist sa rate ng akumulasyon ng mga nakakapinsalang mutasyon, sa rate ng genetic degeneration at pagkalipol ng mga species. Mapapansin natin na mas mabilis na namamatay ang mga K-strategist at sa pangkalahatan ay laging natatalo. Pagkatapos ng lahat, ang mga K-strategist, sa kahulugan, ay gumagawa ng mas kaunting mga supling at may mas mababang mortality rate. Gayunpaman, hindi ito sinusunod. Nakikita namin ang maraming halimbawa sa fossil record kung paano malinaw na napabuti ng paglipat sa isang K na diskarte ang "genetic well-being" at evolutionary prosperity ng isang grupo. Sa ebolusyon ng mga terrestrial na hayop at halaman, mayroong isang malinaw na ugali patungo sa pag-unlad ng lalong mas mabuting pangangalaga para sa mga supling, iyon ay, patungo sa isang kilusan patungo sa K-diskarte. Kasabay nito, ang average na rate ng pagkalipol ng mga species sa pangkalahatan ay hindi tumataas, ngunit bumababa.

Ang nangyayari sa sangkatauhan ngayon ay isang malinaw na pagbabago patungo sa K-stratehiya: mas kaunting mga bata ang ipinanganak, ngunit maraming mapagkukunan ang namuhunan sa bawat isa at halos lahat ay nabubuhay. Hindi ba ang mataas na dami ng namamatay sa nakaraan, kabilang ang pagkabata, ay higit na nakadepende sa pagkakataon (sa halip na sa mga gene) kaysa ngayon? Ang mga bata ay namatay na parang langaw, pangunahin mula sa hindi malinis na kondisyon at malnutrisyon. Maaaring sakupin ng taggutom ang buong rehiyon, ang mga epidemya ng mga nakamamatay na sakit na dumaan sa buong kontinente. Hindi ba parang mass death krill sa bibig ng isang balyena, kapag halos walang nakasalalay sa genotype ng isang partikular na crustacean?

Ngayon sa mga mauunlad na bansa, karamihan sa mga tao ay higit pa o hindi gaanong ligtas sa pananalapi, ang gamot ay magagamit ng lahat, ang gutom ay hindi nagbabanta, at ang pinakamalulusog na kabataang lalaki ay hindi hinihirang maging sundalo sa loob ng 25 taon. Hindi ba ito ay lubhang nakakabawas sa impluwensya ng pagkakataon sa tagumpay ng reproduktibo? At para madagdagan ang impluwensya sa kanya - oo, kakaiba, mga gene? Kung sa lipunan ang lahat ay higit pa o hindi gaanong pantay-pantay (well, at least ideally) at ang mga natural na pwersa ay hindi na nagbabanta sa iyo, kung gayon ano pa ang nakasalalay sa iyong tagumpay, kabilang ang reproductive success, kung hindi sa mga gene, kung saan walang demokrasya at walang political correctness. wala pa sa kapangyarihan at alin ang iba para sa lahat? Marahil ang "gabi ng mga pagkakataon" na ibinigay ng sibilisasyon (pati na rin ang pagtaas ng pangangalaga para sa mga supling at iba pang mga katangian ng K-diskarte) ay talagang hindi nababawasan, bagkus ay nagpapataas ng pagtitiwala sa tagumpay ng reproduktibo sa genotype? Kung gayon, dapat itong mag-ambag hindi lamang sa pagbawas sa kahusayan ng pagpili (dahil sa pagbaba ng dami ng namamatay), kundi pati na rin sa pagtaas ng kahusayan na ito (dahil sa pagtaas ng impluwensya ng genotype sa tagumpay ng reproduktibo).

Sa kasamaang palad, wala pang sapat na data upang mabilang ang lahat ng mga putative na mekanismong ito. Sa huli, maaaring lumabas na ang mga nakalistang "protective effects" ay hindi pa rin sapat at ang genetic degeneration sa ilang henerasyon ay talagang magiging isang seryosong problema para sa atin. Hindi nakamamatay, ngunit pangit.

Ano ang mabuti at kung ano ang masama

Tulad ng malamang na napansin ng mga maasikasong mambabasa, hindi isinasaalang-alang ng may-akda ang tanong na ito na direktang nauugnay sa paksa ng aklat. Sa aking palagay, hindi lahat ng trabaho ng mga biologist na magpasya kung alin sa mga ebolusyonaryong natukoy (o kultural na nakatanim) na mga katangian ng ating kaluluwa ang dapat ituring na "mabuti" at kung alin ang "masama" ngayon. Bukod dito, ang lahat ng ito ay napakadali at mabilis na nagbabago: kapwa sa paglipas ng panahon, at mula sa bansa patungo sa bansa, mula sa komunidad patungo sa komunidad, kahit mula sa pamilya hanggang sa pamilya. Sa Europa at USA, ang pag-iyak sa isang vest ay itinuturing na normal, sa Korea - hindi gaanong. Ang pagbibigay ng pera sa paglago ay dating itinuturing na imoral, ngunit ngayon ay ginagawa ito ng lahat ng mga bangko nang may pagmamalaki. Nakangiti habang nakatingin estranghero, sa ilang mga lugar ito ay itinuturing na malaswa, sa iba naman ito ay kabaligtaran. Ang pagpatay ay isang kakila-kilabot na kasalanan, ngunit panahon ng digmaan sa utos ng foreman - pakiusap. Ang listahan ng mga naturang halimbawa ay maaaring walang katapusan. Ang biological evolution ay may napaka hindi direktang kaugnayan sa lahat ng ito.

Sinasagot ng ebolusyonaryong sikolohiya at antropolohiya ang isa pang tanong - tinutulungan tayo nitong maunawaan kung bakit tayo ganito. At sila ay nananatiling nakamamatay na tahimik tungkol sa kung ano ang dapat nating maging, kung ano ang dapat nating pagsikapan, kung anong mga paraan ng pag-uugali ang dapat gawin bilang isang modelo. Ang data ng mga agham na ito ay maihahambing sa isang etimolohikong diksyunaryo. Ang pagbabasa tungkol sa mga pinagmulan ng mga salita ay kawili-wili, pinalalawak nito ang iyong mga abot-tanaw at tinutulungan ka pa na malutas ang ilang mga espesyal na problema, ngunit hindi ito nangangailangan ng anumang mga konklusyon ng organisasyon tungkol sa pang-araw-araw na pagsasalita. Kung ang layunin mo ay matutong magsulat at magsalita ng tama, malamang na hindi makakatulong sa iyo ang kaalaman sa mga pinagmulang Proto-Indo-European kung saan babalik ang ilang salita. Mas magiging kapaki-pakinabang ang isang spelling dictionary at grammar reference. Higit pa - mula sa pakikipag-usap sa mga edukadong tao.

Ang biological evolution ng ating psyche ay tila hindi pa kumpleto, ngunit ito ay nagpapatuloy nang mabagal. Sa mga agwat ng oras ng pagkakasunud-sunod ng ilang siglo, maaari itong ligtas na mapabayaan. Ang ebolusyong pangkultura at panlipunan ay nagkaroon ng higit na malaking impluwensya sa pagbuo ng mga pamantayang moral, batas, tradisyon at istilo ng pag-uugali ng mga tao sa loob ng maraming milenyo (hindi bababa sa simula ng Upper Paleolithic). Ito ay batay sa piling pagpaparami ng mga meme, hindi mga gene. Mayroon itong sariling mga batas, na halos hindi natin pinag-usapan, dahil ang aklat na ito ay nakatuon sa biyolohikal, at hindi sa kultural at panlipunang ebolusyon ng tao.

Ang ebolusyon ay nagbigay sa amin ng isang malaking utak, kung saan mula sa kapanganakan ay mayroon nang ilang mga paghahanda at mga template na tumutulong sa amin na magtrabaho sa papasok na impormasyon. Hindi tayo ipinanganak na may kaluluwang birhen at walang laman na alaala. Hypothesis malinis na slate matagal nang tinanggihan ng mga psychologist at neuroscientist. Ngunit ang mga pattern na ito ay plastik, at sa iba't ibang kultural na kapaligiran ang parehong mga likas na hilig ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa ganap na magkakaibang mga paraan. Ang parehong mutation, na nakakaapekto sa antas ng pagtatago ng oxytocin, sa isang kultural at panlipunang setting ay maaaring magsulong ng pagkakaibigan sa mga naninirahan sa isang kalapit na nayon, sa isa pa - pagkapoot sa kanila.

Ngunit mayroon din tayong mga likas na tendensya na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa katulad na paraan sa pinaka magkakaibang kultural na kapaligiran. Hindi ito nangangahulugan na ang kanilang mga pagpapakita ay hindi nakasalalay sa kultura. Ngunit nangangahulugan pa rin ito na kaunti lamang ang kanilang nakasalalay sa mga pagkakaiba sa kultura na umiiral sa planeta ngayon. Ito naman ay nagmumungkahi na ang mga pattern na ito ay lumitaw sa katulad na paraan sa ating mga ninuno na Paleolitiko, at ito ang dahilan kung bakit sila pinaboran sa pamamagitan ng pagpili. Kabilang sa mga matatag na pattern na ito—mga pattern ng pag-uugali na diumano ay nakinabang sa mga Paleolithic hunter-gatherers—may ilan na medyo disente ayon sa mga pamantayan ngayon. Halimbawa, ang mga likas na hilig natin, na para sa maraming tao ay nakapaloob sa isang malay-tao na moral na saloobin - ang ideyal ng reciprocal altruism, ang ginintuang tuntunin ng etika: "Gawin mo sa iba ang parehong paraan kung paano mo gustong gawin nila sa iyo."

Ngunit ang mga ito ay napaka-magkakaibang, ang mga pattern, at kung minsan ay sumasalungat sa bawat isa. Malinaw na mayroon tayong genetic predisposition na bumuo ng emosyonal na attachment sa isang kapareha - at ito ay bumalik marahil sa mga araw ng mga unang hominid na nagpatibay ng monogamy. Ngunit tayo (hindi tulad ng mga prairie vole) ay mayroon ding malinaw na tendensya na madaling maalis ang gayong mga kalakip, "hindi upang maging kanilang mga alipin." Tayo ay may hilig sa pangangalunya at ilang mga katangian na maaaring ipakahulugan bilang mga adaptasyon na naglalayong pigilan ang pagtataksil (maaaring kabilang ang mga damdamin ng paninibugho). Ang lahat ng ito, masyadong, malamang, ay sinusundan kami ng napakatagal na panahon. Ano ang mabuti at ano ang masama dito? Ang ebolusyonaryong sikolohiya ay mahinhin ngunit matatag na umiiwas sa pagsagot. Magpasya para sa iyong sarili! Kung hindi mo nais na kumuha ng responsibilidad, maaari mong ilipat ito sa lipunan sa katauhan ng mga nahalal na kinatawan nito (mga kaibigan, magulang, kapitbahay, manunulat, presenter sa TV, sikat na performer - sinuman ang gusto kung ano). Malugod nilang ipaliwanag sa iyo kung paano dapat kumilos ang isang disenteng babae at kung ano ang dapat gawin ng isang karapat-dapat na binata upang makuha ang paggalang ng lahat.

Tulad ng bawat tao, mayroon akong sariling mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Ngunit hindi sila direktang hinango mula sa datos ng ebolusyonaryong sikolohiya - at hindi dapat makuha. Ang mga ito ay nagmula sa yaman ng kultura na naipon ng sangkatauhan, ang mga katotohanan ngayon, ang sitwasyon sa lipunan at ang kapaligiran sa panlipunang kapaligiran. Halimbawa, hindi ko kayang panindigan ang xenophobia sa lahat ng mga pagpapakita nito, mula sa Nazism hanggang sa homophobia at ideological intolerance, bagama't naiintindihan ko na ang evolutionary roots ng kasuklam-suklam na mental property na ito ay napakalalim at malakas.

Ang pangunahing bagay ay upang maunawaan na ang ebolusyonaryong diskarte sa tao ay hindi nagbibigay-katwiran sa anuman o sinuman. Ipinaliwanag niya ang pinagmulan, at ito ay iba't ibang mga bagay. Hindi ko maintindihan ang lohika ng mga mamamayang iyon na naniniwala na ang ebolusyon ay nagbibigay-katwiran diumano sa walang awa na pagpuksa sa pinakamahina (ang maling teoryang ito ay kilala bilang "social Darwinism"), gayundin sa mga humihiling ng pagbabawal sa pagtuturo ng ebolusyon sa mga paaralan sa ilalim ng ang pagkukunwari na "kung sasabihin ng mga bata na sila ay nagmula sa mga unggoy, kung gayon ang mga bata ay magiging parang mga unggoy." Hindi kapani-paniwalang kalokohan! Pagkatapos ay itago natin mula sa mga bata na sila ay pangunahing binubuo ng tubig, kung hindi man ay magsisimula silang kumalat at magkakaroon ng hugis ng isang sisidlan.

Hindi kami nanggaling sa unggoy. Kami ay mga unggoy, ngunit ang mga unggoy ay espesyal, kultural (sa kahulugan na ang aming pag-uugali ay tinutukoy ng kultura, at hindi lamang ng mga gene) at matalino rin, na may kasing dami ng pitong rehistro ng panandaliang memorya sa pagtatrabaho. Bakit natin dapat sundin ang halimbawa ng mga chimpanzee, ang mga relict forest hominoid na ito na hindi kayang gumawa ng pinakasimpleng Olduvai flake? Pagkatapos ng lahat, kahit na kumuha kami ng isang halimbawa mula sa aming pinakahuling mga ninuno - mga Paleolithic hunter-gatherers, mga taong Bronze Age o medieval Europeans - ginagawa namin ito nang napakapili. At ginagawa namin ito ng tama. Itinuring ng mga taong ito na "mabuti" ang karamihan sa ngayon ay walang kundisyon na masama.

Seryoso, naniniwala ako na ang desacralization at demystification ng psyche ng tao, na nagpapakita ng tunay na ebolusyonaryo at neurobiological na mga ugat nito, ay ang landas sa paglipat ng ating kamalayan sa sarili sa isang bago, mas mataas na antas. Maraming tao ang naniniwala na ang pangunahing tampok na nakikilala tao - ang kakayahang magmuni-muni, kamalayan sa sariling pag-iral. Ito ay hindi sapat. Ang susunod na hakbang ay ang magkaroon ng kamalayan sa iyong sariling kalikasan at pinagmulan. Sa totoo lang, umaasa ako na balang araw ang kabalintunaan na pariralang "ang tao ay mula kay Darwin" ay mapapansin bilang isang banal na katotohanan.

Ang ating panloob na "modelo ng ating mga sarili", ang pangunahing batayan ng ating panlipunang katalinuhan, sa wakas ay naalis sa mga primitive na engkanto at nakakatakot na mga multo, at sa parehong oras mula sa labis na pagpapahalaga sa sarili, na ang mga kalansay sa mga aparador ay muling isinulat at kinuha. sa pagsasaalang-alang, ay magiging isang mas epektibong tool sa pagtatrabaho kaysa sa semi-tapos na produkto kung saan inilabas tayo ng ebolusyon sa mundo ng kultura. Ngunit ang lahat ng matagal nang itinuturing na mabuti (kahit na sa isang makitid, "parochial" na kahulugan) ay batay sa "modelo ng sarili": pag-unawa sa isa't isa, pag-ibig, pakikiramay. Mas mauunawaan natin ang isa't isa. Maaari tayong maging mas mapagbigay.

Oo, ang kakayahang manipulahin ang iba ay nakabatay din sa modelong ito, ngunit subukang ilapat ang iyong mga panlilinlang sa Machiavellian sa isang kapwa tao na nakakaalam ng lahat tungkol sa mga panlilinlang ng Machiavellian tulad ng ginagawa mo.

Itigil ang pagiging biktima ng ebolusyon, mga kaibigan. Itigil ang pakiramdam sa iyong bituka at pag-iisip gamit ang iyong tiyan. Mayroon tayong pitong rehistro, hindi pa natin ganap na nawasak ang planetang ito, naunawaan na natin kung saan tayo nanggaling, at nakalakad na tayo sa Buwan. Maaaring hindi pa rin ito masyadong masama.

kadakilaan

May kadakilaan sa pananaw na ito, ayon sa kung saan ang buhay, kasama ang iba't ibang mga pagpapakita nito, ay orihinal na hiningahan ng Lumikha sa isa o limitadong bilang ng mga anyo; at habang ang ating planeta ay patuloy na umiikot ayon sa hindi nagbabagong mga batas ng grabidad, mula sa gayong simpleng simula isang walang katapusang bilang ng pinakamaganda at pinakakahanga-hangang mga anyo ang nabuo at patuloy na umuunlad.

Kung tungkol sa "Lumikha", wala pa ito sa unang edisyon ng "Origin". Sa halip na "The Creator breathed in" mayroong isang impersonal na parirala. Sa kasunod na mga edisyon, hindi lamang idinagdag ni Darwin ang salitang "Creator", ngunit gayundin, sa ilalim ng panggigipit mula sa pagpuna, ay gumawa ng maraming iba pang mga pagbabago sa aklat, na mula sa pananaw ngayon ay mukhang hindi matagumpay. May nagbiro pa na ang ikaanim na edisyon ay mas tamang tatawaging “The Origin of Species by Means of Natural Selection and Many Other Paths.” Ang pagdaragdag ng isang sanggunian sa Lumikha sa teksto ay nalito kay Darwin, kung ihahambing sa kanyang mga liham. Sa katunayan, hilig niyang isipin na ang buhay mismo ay maaaring nagmula “sa ilang mainit na lawa.” Ngunit wala siyang mga argumento, at nagpasya siyang iligtas ang kanyang reputasyon. Well, okay, hindi iyon ang punto. Ito ay tungkol sa kadakilaan.

Nakapagtataka lang kung paano pa rin nagagawa ng ilang tao na hindi mapansin ang tunay na kadakilaan at nakamamanghang kagandahan ng siyentipikong larawan ng mundo. Kabilang ang kasaysayan ng ating sariling biological species, na higit na nalinaw salamat sa mga pagsisikap ng mga siyentipiko.

Ang sangkatauhan sa kanyang kultural na pag-unlad ay nagbunga ng maraming kapana-panabik, may talento, aesthetically kaakit-akit na mga alamat tungkol sa pinagmulan at istraktura ng mundo. Ako mismo ay mahal na sila mula pagkabata. Ang mga kuwentong ito ay pinili ayon sa kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang psyche: ang mga pinaka-kahanga-hanga ay naalala at muling ibinalita, ang mga nakakabagot ay nakalimutan. Hindi kataka-taka na ang ilan sa kanila ay may nakakabighaning, hypnotic effect. Ang pagkakaroon ng nakuha ang utak, hindi nila nais na pabayaan ito. Ang mga ito ay tiyak na inangkop dito.

Ang mga natuklasan ng agham ay hindi pinili para sa kanilang kaakit-akit na kapangyarihan. Pinili sila ayon sa mga katotohanan. Tila sa kadahilanang ito lamang ay hindi sila magkakaroon ng pagkakataong manalo sa kompetisyon sa pagitan ng mga meme upang makuha ang kamalayan ng masa. Ngunit wala ito doon. Ang larawan ng mundo na unti-unting umusbong mula sa mga pagtuklas ng agham ay lumalabas na napakasalimuot, magkakasuwato at marilag. Sa isang salita, hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa mga alamat at alamat na espesyal na pinili para sa pamantayang ito. Kahanga-hanga! O pwedeng hindi. Paano kaya ang isang mundo na nagsilang ng isang masalimuot na unggoy bilang Homo sapiens, boring at pangit pala?

Sa kabutihang palad, parami nang parami ang nagsisimulang maunawaan ito. Narito, halimbawa, ang isang magandang quote mula sa LiveJournal ng user na zlata_gl (nai-publish na may pahintulot ng may-akda):

Na-inspire ako sa paksang ito ng mga pakikipag-usap sa mga taong ipinagmamalaki na ang Diyos mismo ang lumikha sa kanila. Samakatuwid, ipinapahayag ko: Ipinagmamalaki ko ang aking maluwalhating mga ninuno!

Ipinagmamalaki ko ang unggoy na naisipang kumuha ng bato at basagin ang nuwes nito. Baka masama ang ngipin niya... Napakahirap na operasyon para sa dami ng utak ng unggoy. Sa limitasyon ng kakayahan. Tulad ng para sa amin - Newton o Einstein. Kailangan mong pagsamahin ang tatlong bagay sa isang lugar: ang bato kung saan inilalagay ang nut, ang bato kung saan ito pinalo, at ang nut mismo. Ipinagmamalaki ko si Pithecanthropus, na siyang unang lumapit sa kakila-kilabot na hayop - apoy, ang kakila-kilabot ng lahat ng mga hayop. Kinuha niya ang nasusunog na sanga sa kanyang kamay at dinala iyon. At sinimulan niyang pakainin ang apoy sa iba pang mga sanga. Ang kanyang katapangan ay maihahambing sa mga pagsasamantala ng lahat ng mga bayani ng makasaysayang panahon.

Ipinagmamalaki ko ang Neanderthal na sa unang pagkakataon ay nagsimulang mag-alaga sa isang sugatang kamag-anak o kasama. Alam namin ang tungkol dito mula sa mga paghuhukay sa Shanidar, kung saan ang mga labi ng mga taong nanirahan sa mahabang panahon pagkatapos ng malubhang pinsala. Ang isa sa kanila ay may kapansanan, nawawala ang isang braso at isang mata. Walang hayop ang mabubuhay na may ganitong mga pinsala.

Ipinagmamalaki ko ang mga Cro-Magnon na nagpinta sa dingding ng kuweba ng mga larawan ng pangangaso ng usa. At ng mga taong Neolitiko na naghagis ng mga butil sa lupa.

Ang kanilang mga tunay na pagsasamantala ay mas mataas at mas kawili-wili kaysa sa lahat ng mga himala ng relihiyosong mitolohiya.

Ang parehong dapat sabihin tungkol sa mga lihim kaluluwa ng tao, natuklasan ng neurobiology at experimental psychology. Sila ay naging mas kawili-wili at mas malalim kaysa sa anumang mystical fantasies. Mas kawili-wili, kung maaari lamang dahil maaari silang mabuksan. Maaari silang mapatunayan sa pamamagitan ng mga katotohanan at mga eksperimento, at hindi lamang inimbento at kinuha sa pananampalataya. Mas malalim - kung dahil lamang sa anumang mga lihim ng isang mystical na kalikasan, kung matunton mo ang mga ito sa lupa, napakabilis na tumakbo sa ilang uri ng "hindi makatwirang dahilan" o iba pang kahangalan at hindi nalalaman. Ito ay kaakit-akit sa una, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagiging boring. Ang mga network ng bilyun-bilyong neuron, na may mas maraming koneksyon sa pagitan ng mga ito kaysa sa mga bituin sa Galaxy, ay higit na kaakit-akit sa sandaling simulan mo nang maunawaan ang mga ito.

Hindi pinapatay ng siyensya ang kaluluwa. Natuklasan niya ito at kahit na, sa isang kahulugan, nilikha ito. At gayundin - hinawakan niya siya sa kamay at inilabas sa kindergarten na may mga fairy-tale na larawan sa mga dingding patungo sa malaki at magandang mundo ng realidad.

Hindi kapani-paniwalang mga katotohanan

Tapos na ba ang ebolusyon ng tao? Ito ang tiyak na tanong na naguguluhan kay Briana Pobiner, isang antropologo sa American National Museum of Natural History sa Smithsonian Institution.

"Kapaki-pakinabang na tingnan ang mga mata ng ating mga sinaunang kamag-anak. Bakit nawala ang karamihan sa mga ninuno ng tao, ngunit nakaligtas ang Homo sapiens? Ang sagot ay nasa utak ng tao,” ang sabi ng antropologo.

Ang ilang mga tampok ng ebolusyon ng tao

Ang utak ng tao ay tumitimbang lamang ng 2 porsiyento ng kabuuang timbang ng ating katawan, ngunit kumokonsumo ng higit sa 20 porsiyento ng lahat ng enerhiya. Ang pinaka-dramatikong pagbabago sa ebolusyon ay naganap sa panlabas na bahagi ng utak na kilala bilang neocortex, na responsable para sa abstract na pag-iisip, pangmatagalang pagpaplano, empatiya at pagsasalita.

Totoo ba ito sa pag-unlad utak ng tao hahantong ba ang mga tao sa mga higanteng ulo at payat na katawan tulad ng ginagawa nila sa mga pelikulang science fiction?

Sa kasaysayan, ang proseso ng panganganak ay limitado ang laki ng utak dahil ang mga sanggol kailangang dumaan sa birth canal. Gayunpaman, ngayon ang pamamaraan ng caesarean section ay lumalampas sa prosesong ito.

Sinabi ni Pobiner na higit sa 46 porsiyento ng mga sanggol na ipinanganak sa China ay ipinanganak sa pamamagitan ng Caesarean section. Ano ang nangyayari sa natural selection, dahil sa mga pagsulong sa fertility at mga pagpapabuti sa postpartum medicine?

Ang populasyon ng mundo ay patuloy na lumalaki, at ang mga tao mismo ay aktibong umuunlad. gayunpaman, na may pagtaas ng lebel ng dagat at ang dami ng espasyong magagamit para sa pagbabawas ng pabahay, mas madaling kumalat ang iba't ibang sakit.

Halimbawa, ayon sa World Health Organization ang smallpox virus ay naalis noong 1979, ngunit ang ilang mga eksperto ay nagsasabi na ang ibabaw lamang ng Earth ang nagawang alisin ito, ngunit maaari itong mabuhay sa isang nagyelo na estado.

Ang ebolusyon ng tao ay pinananatili sa ibang mga lugar, tulad ng sekswal na pagpili. Nalaman ng isang kamakailang pag-aaral na ang mga balbas ay nagiging mas kaakit-akit kapag ang bilang ng mga nagdadala sa populasyon ay bumaba nang malaki.

Natuklasan ng mga eksperto na kapag dumating ang "peak" na panahon, ang kanilang katanyagan ay biglang bababa. Ang mga kondisyong pang-ekonomiya ay maaari ring makaimpluwensya sa pagnanais na magsuot ng balbas, dahil ang mga lalaking walang trabaho o mababang kita ay maaaring lumaki bilang isang tanda ng pagkalalaki na hindi nila mabibigyang-diin sa pinansiyal na seguridad.

Kaya ano ang sagot sa tanong tungkol sa ebolusyon ng tao? "Hangga't ang tao ay umiiral, siya ay mag-evolve," pagtatapos ni Pobiner.

Ang mga pangunahing palatandaan ng ebolusyon ng modernong tao

Mga hindi kinakailangang bahagi ng katawan ng tao

1) Goosebumps

Nagkakaroon tayo ng goosebumps kapag tayo ay natatakot, nilalamig, nasasabik o nagagalit. Ang iba pang mga kinatawan ng mundo ng hayop ay natatakpan ng mga goose bumps para sa mga katulad na kadahilanan, kung kaya't ang balahibo ng pusa, halimbawa, ay nakatayo sa dulo.

Kapag malamig, ang nakataas na buhok ay pumipigil sa paglabas ng hangin mula sa balat, sa gayon ay nagpapanatili ng init. Kapag natatakot, ang nakataas na buhok ay tumutulong sa hayop na magmukhang mas malaki kaysa sa tunay na hitsura nito.

Hindi kailangan ng isang tao ang mga pag-aari na ito, ngunit pinagmumultuhan tayo ng mga ito mula sa nakaraan, noong ang mga tao ay may taong dapat takutin nang husto. Iyon ay, ang proseso ng natural na pagpili ay inalis ang lana, ngunit ang mekanismo mismo ay hindi pa naalis.

2) Vomeronasal organ

Ang kamangha-manghang organ na ito ay nagsasabi sa kuwento ng ebolusyon ng ating sekswalidad. Ito ay matatagpuan sa ating ilong, nagsisilbing mga proseso ng olpaktoryo at kinikilala ang mga pheromones. Sa tulong nito, ang ilang mga hayop ay nakahanap ng mapapangasawa at kinakalkula din ang panganib.

Ang isang tao ay ipinanganak pa rin na may ganitong organ, gayunpaman, kahit na sa pinakaunang yugto ng pag-unlad ng tao, ang pangangailangan para dito ay nawala. Ngayon, ang mga tao ay gumagamit ng mas epektibong paraan upang mahanap ang kanilang kapareha.

3) Junk DNA

Ang katawan ng tao ay naglalaman ng mga genetic na mekanismo na sa isang pagkakataon ay gumawa ng mga enzyme para sa bitamina C. Ang DNA na ito ay gumagana sa karamihan ng mga hayop na naninirahan sa ating planeta ngayon, gayunpaman, sa kasaysayan ng ebolusyon ng tao ito ay naharang sa isang tiyak na yugto.

Iminumungkahi ng junk DNA na ito na ang lahat ng species sa Earth ay may iisang pinagmulan.

4) Karagdagang mga kalamnan sa tainga

Ang mga hayop ay gumagamit ng mga kalamnan sa tainga upang kontrolin ang kanilang mga tainga. Pinihit nila ang mga ito upang tumutok sa isang partikular na tunog. Sa mga tao, ang mga kalamnan na ito ay naroroon din, gayunpaman, sila ay halos atrophied.

Ang karagdagang mga kalamnan sa tainga ay napakahusay na binuo sa mga pusa.

5) Plantaris na kalamnan

Kailangan ng mga hayop ang kalamnan na ito upang hawakan at gamitin ang mga bagay gamit ang kanilang mga binti. Ito ay mapapansin sa mga unggoy. Ang mga tao ay mayroon din nito, ngunit ito ay hindi gaanong nabuo. Ito ay kadalasang ginagamit ng mga doktor kapag kailangan nila ng tissue para muling buuin ang anumang bahagi ng katawan.

Ang kalamnan ng plantaris ay isang ganap na bakas: higit sa 9 na porsyento ng mga tao ay ipinanganak nang wala ito.

6) Wisdom teeth

Ang pangunahing pagkain ng mga unang ninuno ng tao ay ang pinagmulan ng halaman. Ang mga halaman ay kailangang kainin ng mabilis at sa maraming dami upang matanggap ng katawan ang tamang dami ng sustansya.