Ang kwento ng buhay ni Hesukristo. Kailan ipinanganak si Hesukristo

4.2. Ang Kuwento ni Jesucristo, na tinatawag ding Jesus ng Nazareth, ang pangunahing katangian ng Bagong Tipan. Itinuturing siya ng Kristiyanismo na Mesiyas, na ang pagdating ay hinulaang sa Lumang Tipan, ang anak ng Diyos at ang tagapagligtas ng sangkatauhan mula sa Pagkahulog. Si Jesus ay isang guro

Ika-anim na Seksyon Ang mga huling araw ng buhay sa lupa ng Panginoong Jesus

Ang mga Hudyo ng Ortodokso ng Jerusalem ay hindi mapagkakasundo sa kanilang pagkapoot sa mga turo ni Kristo. Nangangahulugan ba ito na si Jesus ay hindi isang Hudyo? Etikal ba ang pagtatanong sa Birheng Maria?

Madalas na tinatawag ni Jesucristo ang kanyang sarili na Anak ng Tao. Ang nasyonalidad ng mga magulang, ayon sa mga teologo, ay magbibigay liwanag sa pagiging kabilang ng Tagapagligtas sa isa o ibang pangkat etniko.

Ayon sa Bibliya, ang lahat ng sangkatauhan ay nagmula kay Adan. Nang maglaon, hinati ng mga tao ang kanilang sarili sa mga lahi at nasyonalidad. At si Kristo, sa panahon ng kanyang buhay, na isinasaalang-alang ang mga Ebanghelyo ng mga Apostol, ay hindi nagkomento sa kanyang nasyonalidad sa anumang paraan.

Kapanganakan ni Kristo

Ang bansa ng Judea, ang Anak ng Diyos, noong sinaunang panahon ay isang lalawigan ng Roma. Nag-utos si Emperor Augustus ng pag-aaral.Nais niyang malaman kung ilan ang mga naninirahan sa bawat lungsod ng Judea.

Sina Maria at Jose, ang mga magulang ni Kristo, ay nanirahan sa lungsod ng Nazareth. Ngunit kailangan nilang bumalik sa kanilang ancestral homeland, Bethlehem, upang idagdag ang kanilang mga pangalan sa mga listahan. Minsan sa Bethlehem, ang mag-asawa ay hindi makahanap ng masisilungan - napakaraming tao ang dumating sa sensus. Nagpasya silang huminto sa labas ng lungsod, sa isang yungib na nagsisilbing kanlungan ng mga pastol kapag masamang panahon.

Nang gabing iyon ay nanganak si Maria ng isang lalaki. Nababalot ang sanggol sa mga lampin, pinatulog niya ito kung saan nilalagyan nila ng pagkain ang mga hayop - sa sabsaban.

Ang mga pastol ang unang nakaalam tungkol sa pagsilang ng Mesiyas. Nag-aalaga sila ng mga kawan sa paligid ng Bethlehem nang magpakita sa kanila ang isang anghel. Ipinahayag niya na ang tagapagligtas ng sangkatauhan ay isinilang. Ito ay isang kagalakan para sa lahat ng mga tao, at ang tanda para sa pagkilala sa sanggol ay na siya ay nakahiga sa isang sabsaban.

Ang mga pastol ay agad na pumunta sa Bethlehem at nakarating sa isang yungib, kung saan nakita nila ang magiging Tagapagligtas. Sinabi nila kina Maria at Jose ang tungkol sa mga salita ng anghel. Sa ika-8 araw, binigyan ng mag-asawa ang bata ng isang pangalan - Jesus, na isinalin ay nangangahulugang "tagapagligtas" o "Nagliligtas ang Diyos."

Si Jesu-Kristo ba ay isang Hudyo? Ang nasyonalidad ba ay tinutukoy ng ama o ina noong panahong iyon?

Bituin ng Bethlehem

Sa mismong gabi nang ipanganak si Kristo, isang maliwanag, hindi pangkaraniwang bituin ang lumitaw sa kalangitan. Magi na nag-aral ng mga galaw mga katawang makalangit, sinundan siya. Alam nila na ang paglitaw ng gayong bituin ay tumutukoy sa pagsilang ng Mesiyas.

Sinimulan ng mga Mago ang kanilang paglalakbay mula sa isang silangang bansa (Babylonia o Persia). Ang bituin, na gumagalaw sa kalangitan, ay nagpakita sa mga pantas ng daan.

Samantala, naghiwa-hiwalay ang napakaraming tao na pumunta sa Bethlehem para sa sensus. At bumalik sa lungsod ang mga magulang ni Jesus. Huminto ang bituin sa lugar kung saan naroon ang sanggol, at ang mga pantas ay pumasok sa bahay upang maghandog ng mga regalo sa darating na Mesiyas.

Nag-alay sila ng ginto bilang parangal sa magiging hari. Nagbigay sila ng insenso bilang regalo sa Diyos (ginagamit pa rin ang insenso sa pagsamba noon). At ang mira (mabangong langis na kanilang ipinahid sa patay), para sa isang mortal na tao.

Haring Herodes

Ang lokal na hari, na nasa ilalim ng Roma, ay alam ang tungkol sa dakilang propesiya - isang maliwanag na bituin sa kalangitan ang nagmamarka ng kapanganakan ng isang bagong hari ng mga Hudyo. Tinawag niya sa kanya ang mga salamangkero, mga pari, at mga manghuhula. Nais malaman ni Herodes kung nasaan ang sanggol na Mesiyas.

Sa mga mapanlinlang na pananalita at panlilinlang, sinubukan niyang alamin ang kinaroroonan ni Kristo. Dahil hindi nakatanggap ng sagot, nagpasya si Haring Herodes na lipulin ang lahat ng mga sanggol sa lugar. 14 na libong batang wala pang 2 taong gulang ang pinatay sa at sa paligid ng Bethlehem.

Gayunpaman, ang mga sinaunang istoryador, bukod sa iba pa, ay hindi binanggit ang madugong pangyayaring ito. Ito ay maaaring dahil sa katotohanan na ang bilang ng mga bata na napatay ay mas maliit.

Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng gayong kalupitan, pinarusahan ng poot ng Diyos ang hari. Namatay siya sa isang masakit na kamatayan, kinain ng buhay ng mga uod sa kanyang marangyang palasyo. Pagkatapos ng kanyang kakila-kilabot na kamatayan, ang kapangyarihan ay ipinasa sa tatlong anak ni Herodes. Nahati rin ang mga lupain. Ang mga rehiyon ng Perea at Galilea ay napunta kay Herodes na Nakababata. Ginugol ni Kristo ang kanyang buhay sa mga lupaing ito nang mga 30 taon.

Si Herodes Antipas, ang tetrarka ng Galilea, ay pinugutan ng ulo ang kanyang asawang si Herodias upang mapalugdan ang mga anak ni Herodes na Dakila ay hindi tumanggap ng maharlikang titulo. Ang Judea ay pinamumunuan ng isang Romanong prokurador. Si Herodes Antipas at ang iba pang lokal na pinuno ay sumunod sa kanya.

Ina ng Tagapagligtas

Mga magulang ng Birheng Maria sa mahabang panahon ay walang anak. Noong panahong iyon, ito ay itinuturing na isang kasalanan; ang gayong pagkakaisa ay tanda ng poot ng Diyos.

Si Joachim at Anna ay nanirahan sa lungsod ng Nazareth. Nagdasal sila at naniwala na tiyak na magkakaroon sila ng anak. Makalipas ang ilang dekada, nagpakita sa kanila ang isang anghel at nagpahayag na malapit nang maging magulang ang mag-asawa.

Ayon sa alamat, ang Birheng Maria Ang masayang magulang ay nanumpa na ang batang ito ay pag-aari ng Diyos. Hanggang sa edad na 14, pinalaki si Maria, ina Hesukristo, sa templo. Mula pagkabata ay nakakita na siya ng mga anghel. Ayon sa alamat, pinangalagaan at pinrotektahan ng Arkanghel Gabriel ang hinaharap na Ina ng Diyos.

Ang mga magulang ni Maria ay namatay nang ang Birhen ay kailangang umalis sa templo. Hindi siya mapanatili ng mga pari. Pero naawa din sila sa pagpapaalis sa ulila. Pagkatapos ay ipinapakasal siya ng mga pari sa karpintero na si Joseph. Siya ay higit na tagapag-alaga ng Virgo kaysa sa kanyang asawa. Si Maria, ang ina ni Jesu-Kristo, ay nanatiling birhen.

Ano ang nasyonalidad ng Ina ng Diyos? Ang kanyang mga magulang ay mga katutubo ng Galilea. Nangangahulugan ito na ang Birheng Maria ay hindi isang Hudyo, ngunit isang Galilean. Sa pamamagitan ng pagtatapat, siya ay kabilang sa Batas ni Moises. Ang kanyang buhay sa templo ay tumutukoy din sa kanyang pagpapalaki sa pananampalataya ni Moises. Kaya sino si Hesukristo? Ang nasyonalidad ng ina, na namuhay bilang isang pagano sa Galilea, ay nananatiling hindi kilala. Ang halo-halong populasyon ng rehiyon ay pinangungunahan ng mga Scythian. Posibleng minana ni Kristo ang kanyang hitsura sa kanyang ina.

Ama ng Tagapagligtas

Sa mahabang panahon, pinagtatalunan ng mga teologo kung dapat bang ituring na si Joseph ang biyolohikal na ama ni Kristo? May pagka-ama siya kay Mary, alam niyang inosente ito. Kaya naman, ang balita ng kanyang pagbubuntis ay ikinagulat ng karpintero na si Joseph. Mahigpit na pinarusahan ng Kautusan ni Moises ang mga babae dahil sa pangangalunya. Babatuhin sana ni Joseph ang kanyang batang asawa.

Nagdasal siya ng mahabang panahon at nagpasya na palayain si Mary at huwag itago ito sa kanya. Ngunit nagpakita ang isang anghel kay Joseph, na nagpahayag ng isang sinaunang propesiya. Napagtanto ng karpintero kung gaano kalaki ang responsibilidad niya para sa kaligtasan ng mag-ina.

Si Joseph ay Hudyo ayon sa nasyonalidad. Maaari ba siyang ituring na biyolohikal na ama kung si Maria ay nagkaroon ng malinis na paglilihi? Sino ang ama ni Jesucristo?

May bersyon na ang sundalong Romano na si Pantira ay naging Mesiyas. Karagdagan pa, may posibilidad na si Kristo ay nagmula sa Aramaic. Ang palagay na ito ay dahil sa katotohanan na ang Tagapagligtas ay nangaral sa Aramaic. Gayunpaman, noong panahong iyon ang wika ay laganap sa buong Gitnang Silangan.

Ang mga Hudyo ng Jerusalem ay walang pag-aalinlangan na ang tunay na ama ni Jesu-Kristo ay umiral sa isang lugar. Ngunit ang lahat ng mga bersyon ay masyadong kahina-hinala upang maging totoo.

Larawan ni Kristo

Ang dokumento ng mga panahong iyon, na naglalarawan sa pagpapakita ni Kristo, ay tinatawag na “The Epistle of Leptulus.” Ito ay isang ulat sa Senado ng Roma, na isinulat ng proconsul ng Palestine, Leptulus. Sinasabi niya na si Kristo ay may katamtamang taas na may marangal na mukha at magandang pigura. Siya ay may makahulugang asul-berdeng mga mata. Ang buhok, ang kulay ng hinog na walnut, ay sinusuklay sa gitna. Ang mga linya ng bibig at ilong ay hindi nagkakamali. Sa pakikipag-usap siya ay seryoso at mahinhin. Siya ay nagtuturo ng malumanay at sa palakaibigang paraan. Nakakatakot sa galit. Minsan umiiyak siya, pero hindi tumatawa. Isang mukha na walang kulubot, mahinahon at malakas.

Sa Seventh Ecumenical Council (ika-8 siglo), inaprubahan ang opisyal na imahe ni Hesukristo. Ang Tagapagligtas ay dapat ipinta sa mga icon alinsunod sa kanyang hitsura bilang tao. Pagkatapos ng Konseho, nagsimula ang masusing gawain. Binubuo ito ng muling pagtatayo ng isang verbal portrait, sa batayan kung saan nilikha ang isang nakikilalang imahe ni Jesu-Kristo.

Sinasabi ng mga antropologo na ang pagpipinta ng icon ay hindi gumagamit ng Semitic, ngunit ang Greco-Syrian na manipis, tuwid na ilong at malalim na set, malalaking mata.

Sa sinaunang pagpipinta ng icon ng Kristiyano, tumpak nilang naihatid ang indibidwal, etnikong katangian ng isang larawan. Ang pinakaunang larawan ni Kristo ay natagpuan sa isang icon na mula pa noong simula ng ika-6 na siglo. Ito ay itinatago sa Sinai, sa monasteryo ng St. Catherine. Ang mukha ng icon ay katulad ng canonized na imahe ng Tagapagligtas. Lumilitaw na itinuturing ng mga sinaunang Kristiyano si Kristo na isang uri ng Europa.

Nasyonalidad ni Kristo

Mayroon pa ring mga tao na nagsasabing si Hesukristo ay isang Hudyo. Kasabay nito, napakaraming akda ang nailathala sa paksa ng hindi Hudyo na pinagmulan ng Tagapagligtas.

Sa simula ng ika-1 siglo AD, gaya ng nalaman ng mga iskolar ng Hebraic, ang Palestine ay nahati sa 3 rehiyon, na nagkakaiba sa kanilang mga kumpisalan at etnikong katangian.

1. Ang Judea, na pinamumunuan ng lungsod ng Jerusalem, ay pinaninirahan ng mga Hudyo ng Ortodokso. Sinunod nila ang batas ni Moises.
2. Ang Samaria ay mas malapit sa Dagat Mediteraneo. Ang mga Hudyo at mga Samaritano ay matagal nang magkaaway. Kahit na ang magkahalong kasal sa pagitan nila ay ipinagbabawal. Sa Samaria ay hindi hihigit sa 15% ng mga Hudyo mula sa kabuuang bilang ng mga naninirahan.
3. Ang Galilea ay binubuo ng magkakahalong populasyon, na ang ilan ay nanatiling tapat sa Hudaismo.

Sinasabi ng ilang teologo na ang karaniwang Judio ay si Jesu-Kristo. Ang kanyang nasyonalidad ay walang pag-aalinlangan, dahil hindi niya itinanggi ang buong sistema ng Hudaismo. Ngunit hindi lamang siya sumang-ayon sa ilan sa mga prinsipyo ng Kautusang Mosaiko. Kung gayon, bakit kalmadong tumugon si Kristo sa katotohanan na tinawag siyang Samaritano ng mga Hudyo ng Jerusalem? Ang salitang ito ay isang insulto sa isang tunay na Hudyo.

Diyos o tao?

Kaya sino ang tama? Yaong mga nag-aangkin na si Jesu-Kristo ay Diyos? Ngunit kung gayon anong nasyonalidad ang mahihiling ng isa sa Diyos? Lampas siya sa etnisidad. Kung ang Diyos ang batayan ng lahat ng bagay, kabilang ang mga tao, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa nasyonalidad.

Paano kung si Jesu-Kristo ay isang tao? Sino ang kanyang biological father? Bakit niya tinanggap ang Griegong pangalang Kristo, na nangangahulugang “pinahiran”?

Si Jesus ay hindi kailanman nag-angkin na siya ay Diyos. Ngunit hindi siya isang tao sa karaniwang kahulugan ng salita. Ang kanyang dalawahang katangian ay ang pagkuha ng isang katawan ng tao at isang banal na kakanyahan sa loob ng katawan na iyon. Samakatuwid, bilang isang tao, si Kristo ay nakakaramdam ng gutom, sakit, galit. At bilang isang sisidlan ng Diyos - upang lumikha ng mga himala, pinupuno ang espasyo sa paligid mo ng pagmamahal. Sinabi ni Kristo na hindi siya nagsasagawa ng mga pagpapagaling sa kanyang sarili, ngunit sa tulong lamang ng isang Banal na kaloob.

Si Hesus ay sumamba at nanalangin sa Ama. Lubusan Niyang isinuko ang sarili sa Kanyang kalooban mga nakaraang taon buhay at nanawagan sa mga tao na maniwala sa Isang Diyos sa langit.

Bilang Anak ng Tao, siya ay ipinako sa krus para sa kaligtasan ng mga tao. Bilang Anak ng Diyos, siya ay nabuhay na mag-uli at nagkatawang-tao sa trinidad ng Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo.

Mga himala ni Jesucristo

Mga 40 himala ang inilarawan sa mga Ebanghelyo. Ang una ay nangyari sa lungsod ng Cana, kung saan si Kristo, ang kanyang ina at ang mga apostol ay inanyayahan sa isang kasalan. Ginawa niyang alak ang tubig.

Ginawa ni Kristo ang pangalawang himala sa pamamagitan ng pagpapagaling ng isang pasyente na ang sakit ay tumagal ng 38 taon. Ang mga Hudyo ng Jerusalem ay nagalit sa Tagapagligtas - nilabag niya ang tuntunin tungkol sa Sabbath. Sa araw na ito nagtrabaho si Kristo sa kanyang sarili (pinagaling niya ang maysakit) at pinilit ang isa pa na magtrabaho (binuhat ng maysakit ang kanyang sariling higaan).

Binuhay ng Tagapagligtas ang patay na batang babae, si Lazarus at ang anak ng balo. Pinagaling niya ang isang demonyo at pinakalma ang isang bagyo sa Lawa ng Galilea. Pinakain ni Kristo ang mga tao ng limang tinapay pagkatapos ng sermon - humigit-kumulang 5 libo sa kanila ang nagtipon, hindi binibilang ang mga bata at babae. Lumakad sa tubig, nagpagaling ng sampung ketongin at bulag ng Jerico.

Ang mga himala ni Jesu-Kristo ay nagpapatunay sa kanyang Banal na kakanyahan. Siya ay may kapangyarihan sa mga demonyo, sakit, kamatayan. Ngunit hindi siya kailanman gumawa ng mga himala para sa kanyang sariling kaluwalhatian o upang mangolekta ng mga handog. Kahit sa panahon ng interogasyon ni Herodes, si Kristo ay hindi nagpakita ng tanda bilang katibayan ng kanyang kapangyarihan. Hindi niya sinubukang ipagtanggol ang kanyang sarili, ngunit humiling lamang ng tapat na pananampalataya.

Muling Pagkabuhay ni Hesukristo

Ang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas ang naging batayan para sa bagong pananampalataya- Kristiyanismo. Ang mga katotohanan tungkol sa kanya ay maaasahan: lumitaw ang mga ito sa panahon na ang mga nakasaksi sa mga pangyayari ay nabubuhay pa. Ang lahat ng naitalang episode ay may kaunting pagkakaiba, ngunit hindi sumasalungat sa bawat isa sa kabuuan.

Ang walang laman na libingan ni Kristo ay nagpapahiwatig na ang katawan ay kinuha (ng mga kaaway, mga kaibigan) o si Hesus ay bumangon mula sa mga patay.

Kung ang katawan ay kinuha ng mga kaaway, hindi sila mabibigo na kutyain ang mga alagad, kaya huminto sa umuusbong na bagong pananampalataya. Ang magkakaibigan ay may maliit na pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo; sila ay nabigo at nanlumo sa kanyang malagim na kamatayan.

Binanggit ng Honorary Roman citizen at Jewish historian na si Josephus ang paglaganap ng Kristiyanismo sa kanyang aklat. Kinumpirma niya na sa ikatlong araw ay nagpakita si Kristo na buhay sa kanyang mga alagad.

Kahit na ang mga modernong siyentipiko ay hindi itinatanggi na si Jesus ay nagpakita sa ilang mga tagasunod pagkatapos ng kamatayan. Ngunit ipinaliwanag nila ito bilang mga guni-guni o iba pang mga phenomena, nang hindi hinahamon ang pagiging tunay ng ebidensya.

Ang pagpapakita ni Kristo pagkatapos ng kamatayan, ang walang laman na libingan, ang mabilis na pag-unlad ng isang bagong pananampalataya ay patunay ng kanyang muling pagkabuhay. wala ni isa kilalang katotohanan, tinatanggihan ang impormasyong ito.

Paghirang ng Diyos

Mula pa sa mga unang Ekumenikal na Konseho, pinag-iisa ng Simbahan ang pagiging tao at banal ng Tagapagligtas. Isa siya sa 3 hypostases ng Isang Diyos - Ama, Anak at Espiritu Santo. Ang anyo ng Kristiyanismo ay naitala at idineklara ang opisyal na bersyon sa Konseho ng Nicaea (noong 325), Constantinople (noong 381), Ephesus (noong 431) at Chalcedon (noong 451).

Gayunpaman, hindi tumigil ang mga pagtatalo tungkol sa Tagapagligtas. Ang ilang mga Kristiyano ay nangatuwiran na si Jesu-Kristo ay Diyos. Ang pangunahing ideya ng trinidad ng Diyos ay madalas na inihambing sa paganismo. Samakatuwid, ang mga pagtatalo tungkol sa kakanyahan ni Kristo, gayundin tungkol sa kanyang nasyonalidad, ay hindi humupa hanggang sa araw na ito.

Ang krus ni Hesukristo ay simbolo ng pagiging martir para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao. Makatuwiran bang talakayin ang nasyonalidad ng Tagapagligtas kung ang pananampalataya sa kanya ay may kakayahang magkaisa mga pangkat etniko? Ang lahat ng tao sa planeta ay mga anak ng Diyos. Ang sangkatauhan ni Kristo ay nakatayo sa itaas ng mga pambansang katangian at klasipikasyon.

Si Hesus kasama ni Kristo kasama ang (sinaunang Griyego....

Sino si Hesukristo?

Sino si Jesu-Kristo at si Jesu-Kristo ang Diyos? Sapat na ba na maniwala lang kay Hesukristo para maligtas at nabuhay ba si Hesus sa langit bago siya naging tao?

Panginoong Hesukristo

Kahulugan. Ang Bugtong na Anak ng Diyos, ang bugtong na Anak na nilikha mismo ng Diyos na Jehova. Ang Anak na ito ang panganay sa lahat ng nilikha. Sa pamamagitan niya ay nilikha ang lahat ng bagay sa langit at sa lupa. Siya ang pangalawang pinakadakilang personalidad sa Uniberso. Isinugo ng Diyos na Jehova ang partikular na Anak na ito sa lupa upang ibigay niya ang kaniyang buhay bilang pantubos para sa sangkatauhan at sa gayon ay buksan ang daan tungo sa buhay na walang hanggan para sa mga inapo ni Adan na nagpapakita ng pananampalataya.

Ang Anak na ito ay bumangon sa makalangit na kaluwalhatian at ngayon ay naghahari bilang Hari. Binigyan Siya ng kapangyarihang lipulin ang lahat ng masasama at isagawa ang orihinal na plano ng Ama para sa mundo. Ang ibig sabihin ng pangalang Jesus ay "Si Jehova ay kaligtasan." Si Kristo ang katumbas ng salitang Hebreo na Mashi ah (Messiah), na nangangahulugang "Isang Pinahiran".

Si Hesukristo ba ay isang tunay na makasaysayang...

Ang pag-iral ni Kristo ay kinumpirma ng isang malaking halaga ng data. Ang mga ito ay hinango hindi lamang mula sa mga Ebanghelyo o iba pang mga Kristiyanong sulatin, kundi pati na rin sa mga hindi Kristiyanong mapagkukunan. Kaya, halimbawa, ang Romanong mananalaysay na si Tacitus ay nagsusulat tungkol sa Kanya nang direkta, at si Suetonius - nang hindi direkta. Inilarawan ng Judiong mananalaysay na si Josephus, na ipinanganak noong 37 AD, si Jesucristo at ang Kanyang mga tagasunod:

“...Sa mga panahong ito nabuhay si Jesus, isang matalinong tao, kung Siya ay matatawag na tao sa lahat. Gumawa siya ng mga kamangha-manghang gawa at naging guro ng mga taong kusang tumanggap ng katotohanan. Naakit Niya ang maraming Hudyo at Griyego sa Kanyang sarili. Si Kristo iyon. Sa pagpilit ng ating mga maimpluwensyang tao, hinatulan Siya ni Pilato sa krus. Ngunit ang mga nagmahal sa Kanya noon ay hindi huminto sa pagmamahal sa Kanya kahit noon pa man. Sa ikatlong araw ay nagpakita Siya sa kanila na buhay muli, tulad ng hinulaang ng mga propeta na binigyang-inspirasyon ng Diyos tungkol sa Kanya, at hindi lamang tungkol dito, kundi pati na rin sa marami pa Niyang mga himala. Hanggang ngayon ay mayroon pa ring tinatawag na mga Kristiyano na tinatawag ang kanilang sarili sa ganitong paraan, pagkatapos ng Kanyang pangalan...”….

Sino si Hesukristo? Hindi tulad ng tanong tungkol sa pag-iral ng Diyos, kakaunti ang nag-aalinlangan kung si Jesu-Kristo ay talagang umiiral. Karaniwang tinatanggap na si Jesus ay talagang isang tao na nanirahan sa Israel 2000 taon na ang nakalilipas. Ngunit nang ibangon ang tanong kung sino si Jesus, nagsimula ang mainit na mga talakayan.

Kinikilala ng maraming relihiyon na si Jesus ay isang propeta, isang dakilang guro, at isang matuwid na tao. Ngunit ang katotohanan ay sinasabi ng Bibliya na si Jesus ay higit pa sa isang propeta, guro o banal na tao.

Isa sa mga sikat na Kristiyanong manunulat, si C. Lewis, sa kanyang aklat na “True Christianity” ay sumulat ng mga sumusunod: “Gusto kong pigilan ang mga nagsasalita tungkol sa Kanya (Jesu-Kristo) ng sumusunod na kalokohan: “Naniniwala ako na si Jesus ay isang dakilang propeta, ngunit hindi ako naniniwala na Siya ay Diyos." Hindi natin dapat sabihin iyon, dahil ang sinumang ordinaryong tao na nagdedeklara ng anumang bagay na tulad ng sinabi ni Jesus ay hindi maaaring maging isang mahusay na espirituwal na guro. Siya ay ituturing na baliw, sa antas ng tao...

Sino sa palagay mo si Jesucristo?

Ang pinaka-namumukod-tanging personalidad sa lahat ng panahon? Ang pinakadakilang pinuno ng sangkatauhan? Pinakamahusay na guro? Nagdulot ba ng pinakamalaking pakinabang sa sangkatauhan? Nabuhay ang pinakabanal na buhay ng sinumang tao sa lupa?

Bisitahin ang kahit saang sulok ng mundo. Makipag-usap sa mga taong may iba't ibang pananampalataya. At kung sila ay lubos na pamilyar sa kasaysayan, kung gayon, gaano man sila katapat sa kanilang relihiyon, tiyak na mapapansin nila na wala kahit saan at hindi kailanman nagkaroon ng isang tao tulad ni Jesus ng Nazareth.

Ganap na binago ni Jesus ang takbo ng kasaysayan. Kahit na ang petsa sa iyong pahayagan sa umaga ay nagpapahiwatig na si Jesus ng Nazareth ay nabuhay sa lupa mga 2,000 taon na ang nakalilipas. Dinaglat na "BC" nangangahulugang "bago ang Kapanganakan ni Kristo"; abbreviation "mula sa R.H." - “from the Nativity of Christ” Minsan sa halip na “from R.H.” Ang Latin na ekspresyong ginamit ay anno Domini (A.D.), na nangangahulugang “taon ng Panginoon” sa Russian.

Ang pagdating ni Hesukristo ay hinulaan

Daan-daang taon bago...

Sino si Hesukristo

Si Jesucristo ay ang Anak ng Diyos.

Siya ay naparito sa ating makasalanang lupa upang iligtas ang sangkatauhan mula sa Walang hanggang pagkawasak. Ang bawat taong nabubuhay sa lupa ay isang makasalanan, sa mas malaki o mas maliit na lawak. Tanging isang ganap na walang kasalanan na tao ang maaaring maging sakripisyo para sa mga kasalanan ng lahat ng tao. Ang taong ito ay ang Anak ng Diyos - si Jesucristo, na, bago mamatay sa krus, dinala sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng buong mundo at nabuhay na mag-uli, upang tayo rin ay makabangon kasama Niya, tinatanggap ang Kanyang nagbabayad-salang sakripisyo.

Sinasabi ng Bibliya: “Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Juan 3:16).

Si Jesus ay nagpakita sa lupa sa isang pambihirang paraan. Isang anghel ang nagpakita sa Birheng Maria, na katipan kay Jose, at sinabi na siya ay manganganak ng isang anak na lalaki na magiging Anak ng Kataas-taasan. Nagulat si Maria sa mga salitang ito, at nagtanong siya: “Paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?” Sumagot ang anghel na ang Banal na Espiritu ay darating sa kanya, at siya ay maglilihi mula sa...

“Itong si Hesus ng Nazareth, walang pera o armas, ay nanalo maraming tao kaysa kay Alexander the Great, Caesar at Napoleon. Nang walang agham o edukasyon, nagbigay Siya ng higit na liwanag sa mga tanong ng tao at banal kaysa sa pinagsama-sama ng lahat ng mga pilosopo at siyentipiko. Siya ay hindi kailanman nag-aral ng pampublikong pagsasalita o nagkaroon ng anumang mga degree, ngunit ang mga Salita ng Buhay na Kanyang binigkas ay kakaiba, at ang mga ito ay may epekto na hindi makakamit ng ibang tagapagsalita o makata. Hindi siya sumulat ng isang linya, ngunit nagbigay siya mas maraming paksa para sa mga masters ng panulat, para sa mga sermon, mga talumpati, mga talakayan, mga pag-aaral, mga gawa ng pinong sining at musikal na mga gawa, kaysa sa isang buong hukbo ng mga dakilang tao noong una at modernong panahon." —Philip Schaff, kilalang mananalaysay.

* Alam ba natin na si Jesus ay talagang umiral bilang isang persona?

Oo! Para sa walang kinikilingan na mananalaysay, ang makasaysayang mga katotohanan tungkol kay Jesus ay kasing tiyak at halata ng mga katotohanan tungkol kay Julius Caesar. Hindi kami…

Talambuhay

Ang nagtatag ng isa sa mga pinakadakilang relihiyon sa mundo - ang Kristiyanismo, ang sentral na katangian ng Kristiyanong relihiyon-mitolohikal at dogmatikong sistema at ang layunin ng Kristiyanong kultong relihiyon.

Ang pangunahing bersyon ng buhay at gawain ni Jesu-Kristo ay lumitaw mula sa kaibuturan ng Kristiyanismo mismo. Pangunahin itong ipinakita sa orihinal na mga patotoo tungkol kay Jesucristo - isang espesyal na genre ng panitikang Kristiyano noong unang panahon na tinatawag na "mga ebanghelyo" ("mabuting balita"). Ang ilan sa mga ito (ang mga Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan) ay kinikilala ng opisyal na simbahan bilang tunay (canonical), at samakatuwid sila ang bumubuo sa ubod ng Bagong Tipan; ang iba (ang Ebanghelyo ni Nicodemus, Pedro, Tomas, ang Unang Ebanghelyo ni Santiago, ang Ebanghelyo ni Pseudo-Mateo, ang Ebanghelyo ng Pagkabata) ay inuri bilang apocrypha (“mga lihim na teksto”), i.e. hindi tunay.

Ang pangalang “Jesu-Kristo” ay sumasalamin sa diwa ng maytaglay nito. Ang "Jesus" ay ang Griyegong bersyon ng karaniwan Hudyo pangalan"Yeshua" ("Joshua"), ibig sabihin ay "Tulong/kaligtasan ng Diyos". "Kristo" -...

Panginoong Hesukristo

“Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanglibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Juan 3:16).

Ang buhay ni Jesu-Kristo ay sinabi sa Ebanghelyo

Panginoong Hesukristo

Si Jesucristo ang Anak ng Diyos, ang Diyos na nagpakita sa laman, na dinala sa Kanyang sarili ang kasalanan ng tao, at sa Kanyang sakripisyong kamatayan ay naging posible ang kanyang kaligtasan. Sa Bagong Tipan, si Hesukristo ay tinatawag na Kristo, o Mesiyas...

Mga Usapang Linggo

Sino si Hesukristo? maikling buod talakayan ng parehong pangalan

Halos walang tao sa atin ngayon ang hindi pa nakarinig tungkol kay Jesu-Kristo. May panahon sa kasaysayan na may mga taong nag-alinlangan sa Kanyang pag-iral. Ngunit ngayon walang sinuman ang nagdududa dito. Ngayon ang mga tao ay pinahihirapan ng isa pang tanong: Sino si Jesus.

Tingnan natin kung paano sinasagot ng Bibliya ang tanong na ito. At magsimula tayo sa tanong na "Sino ang iginagalang ng Kanyang mga kapanahon kay Hesus?"

I. SINO ANG NAG-ULAT NG MGA TAO NA MAGIGING MAGIGING SI JESUS?

1. Ang ilan ay iginagalang Siya bilang isang MABUTING GURO.
(Juan 3:1-2 “Sa gitna ng mga Fariseo ay may isang lalaking nagngangalang Nicodemo, isa sa mga pinuno ng mga Judio. Siya ay lumapit kay Jesus nang gabi at sinabi sa Kanya: Rabi, nalalaman namin na Ikaw ay isang guro na nagmula sa Diyos; para sa mga kababalaghang tulad ng Iyong ginagawa “Walang makakagawa ng anuman malibang sumasakaniya ang Diyos”; Mateo 19:16 “At narito, may lumapit at nagsabi sa Kanya, Mabuting Guro, anong mabuting bagay ang magagawa ko upang magkaroon ng buhay na walang hanggan? ).

Sino si Hesus?

2000 taon na ang nakalilipas sa lungsod ng Bethlehem ay ipinanganak ang isang batang lalaki na pinangalanang Jesus. Sa sandali ng Kanyang kapanganakan, nagpakita ang isang Anghel ng Diyos sa mga pastol sa parang ng Bethlehem, na nagpahayag sa kanila ng kapanganakan ng Mesiyas. Ang Magi mula sa malayong Silangan ay nakakita ng isang bagong bituin sa kalangitan, na minarkahan ang kapanganakan ng Hari. Iniwan ang lahat, ang mga taong ito ay naglakbay sa mahabang paglalakbay para lamang sambahin Siya. Sino ang Sanggol na ito, na pinagtatalunan pa rin ng mga tao: mayaman at mahirap, matalino at mangmang, malusog at may sakit, bata at matanda.

Sino si Hesus? Sa loob ng 2000 taon ang tanong na ito ay gumugulo sa isipan ng mga tao.
Si Jesus ay hindi lamang iba makasaysayang pigura. Sinasabi ng Bibliya na si Jesu-Kristo ay “ang larawan ng di-nakikitang Diyos, ang unang anak sa lahat ng nilalang; Sapagka't sa pamamagitan niya ay nilalang ang lahat ng mga bagay, na nasa langit at nasa lupa, nakikita at hindi nakikita: maging mga luklukan, o mga paghahari, o mga pamunuan, o mga kapangyarihan - lahat ng mga bagay ay nilikha sa pamamagitan Niya at para sa Kanya; at Siya ay bago ang lahat ng mga bagay, at sa pamamagitan Niya ay nakatayo ang lahat ng mga bagay. At Siya ang ulo ng katawan ng Iglesia; Siya-…

Paksa #1 SINO SI JESU-CRISTO?

PANIMULA

Ang aklat ng Genesis ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng pagkakasunod-sunod ng paglikha ng mundo ng Diyos. Ang Diyos ang Maylikha ng lahat, kabilang ang tao. Tungkol sa tao, ang Aklat ng Genesis ay nagsasabi na siya ay nilikha sa “larawan at wangis ng Diyos” (Gen. 1.27). Nangangahulugan ito na ang tao ay sumasalamin sa espirituwal na kadalisayan ng Diyos. Sa Halamanan ng Eden, ang tao at Diyos, nilikha at Lumikha, ay maaaring makipag-usap at makita ang isa't isa. Ngunit pagkatapos ng isang nakamamatay na kasalanan para sa bawat tao, na ipinahayag sa pagsuway sa Diyos, sina Adan at Eva ay pinalayas mula sa paraiso. Isinalaysay pa (Genesis 5.3) na pagkatapos ng kasalanan nina Adan at Eba at ang pagpatay kay Abel ni Cain, ang mga tao ay lumilitaw sa larawan at wangis ng makasalanang si Adan. Ang konklusyon ay ang tao ay nawala ang orihinal na larawan at wangis ng Diyos at ngayon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ipinapasa niya ang kanyang makasalanang larawan.

Hindi walang dahilan, sinasabi ng mga tao: "Ang mga bata ay ang salamin na imahe ng kanilang mga magulang." Ito ay higit na nagpapaliwanag sa dahilan ng paglaganap ng kasamaan sa...

Ang divine at human natures ay nagkakaisa sa Hypostasis of Jesus Christ, unfused, immutable, inseparable and inseparable. Nangangahulugan ito na ang Banal o ang kalikasan ng tao, bilang resulta ng pagkakaisa, ay hindi sumailalim sa kaunting pagbabago; hindi sila nagsanib at hindi nakabuo ng bagong kalikasan; hinding hindi maghihiwalay. Dahil ang Anak ng Diyos ay hindi lamang Diyos, kundi Tao rin, Siya rin ay nagtataglay ng dalawang kalooban: Banal at tao. Kasabay nito, ang Kanyang kalooban ng tao ay sumasang-ayon sa Banal na kalooban sa lahat ng bagay.

2) Ayon sa Kanyang pagiging tao, si Jesu-Kristo ay ang Anak Banal na Ina ng Diyos, inapo ng hari at propetang si David. Ang kanyang paglilihi ay naganap nang walang paglahok ng binhi ng kanyang asawa at hindi nilalabag ang pagkabirhen ni Maria, na Kanyang iningatan kapwa sa Kapanganakan at pagkatapos ng Kapanganakan ng Anak.

Bakit nagpakita si Kristo?

Gaya ng nalalaman, ang Mabuting Diyos ay “nilikha ang tao para sa kawalang-kasiraan at ginawa siyang larawan ng Kanyang walang hanggang pag-iral” (Wis. 23:2). Ngunit nilabanan ng tao ang kalooban ng Lumikha, at “ang kasalanan ay pumasok sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan” (). Bilang resulta ng Pagkahulog, naapektuhan ng katiwalian hindi lamang ang budhi ng tao, kundi pati na rin ang kakanyahan ng tao mismo. Ang tao ay hindi na makapagsilang ng mga banal at walang kasalanan na mga inapo; siya ay naging hilig sa kasamaan, madaling kapitan ng impluwensya ng mga nahulog na espiritu: “Oh, ano ang ginawa mo, Adan? Noong nagkasala ka, hindi lang ikaw ang bumagsak, kundi kami rin, na nagmula sa iyo” (). Ang Pagkahulog ay "pinalihis ang lahat ng kapangyarihan ng kaluluwa, pinahina ang mga likas na atraksyon nito sa kabutihan" (St.).

Maaalis lamang ng tao ang kapangyarihan ng kasalanan sa pamamagitan lamang ng espesyal na interbensyon ng Makapangyarihang Diyos. At sa gayon, inihayag ang Kanyang walang hangganang pag-ibig para sa sangkatauhan, ipinadala ng Diyos ang Kanyang Anak sa mundo ().

Paano iniligtas ni Kristo ang tao mula sa kapangyarihan ng kasalanan, ang katiwalian ng kamatayan at ng diyablo?

Paglabas upang mangaral sa edad na tatlumpu, si Kristo ay nagturo sa pamamagitan ng salita at halimbawa. Sa pagkumpirma ng Kanyang Banal na misyon at dignidad, higit sa isang beses Siya ay nagsagawa ng mga himala at mga palatandaan, kabilang ang mga pagpapagaling mula sa mga sakit at pagkabuhay na mag-uli. Ang apogee ng ministeryo ay ang paghahain ng Kanyang sarili sa Krus bilang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan: “Siya mismo ang nagdala ng ating mga kasalanan sa Kanyang katawan sa ibabaw ng puno, upang tayo, na maligtas sa mga kasalanan, ay mabuhay sa katuwiran: sa pamamagitan ng Kanyang mga latay ay kayo. ay gumaling.” ()

Ang pagkakaroon ng kusang pagtanggap sa Pasyon ng Krus at kamatayan, ang Anak ng Diyos ay bumaba sa kaluluwa sa impiyerno, iginapos si Satanas, sinira ang mga kaluluwa ng matuwid at, niyurakan ang kamatayan, ay nabuhay na mag-uli. Pagkatapos Siya ay paulit-ulit na nagpakita sa Kanyang mga disipulo at sa ikaapatnapung araw Siya ay umakyat sa Langit, na naghanda ng daan patungo sa Kaharian ng Diyos para sa lahat ng susunod sa Kanya. Sa Araw ng Pentecostes, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol, na patuloy na naroroon sa Simbahan mula noon. Sa pamamagitan ng pagsali sa Simbahan ni Kristo at pamumuhay ng isang aktibong buhay simbahan, ang isang tao ay nagiging mas malapit sa Diyos, pinabanal, ginawang diyos, at bilang resulta ay gagantimpalaan ng walang hanggang buhay na maligaya sa Langit.

Kung paano pinatunayan ni Kristo na Siya ay parehong Diyos at Tao

Bilang Diyos, hayagang ipinahayag ni Hesukristo ang Kanyang Banal na kalikasan. Sinabi niya: “Siya na nakakita sa Akin ay nakakita sa Ama” (), “Ako at ang Ama ay iisa” (), “walang nakakakilala sa Anak maliban sa Ama; at walang nakakakilala sa Ama maliban sa Anak, at kung kanino ito gustong ihayag ng Anak” (). Sa tanong ng mga Hudyo, "Sino ka?" Siya ay tumugon: “Siya ay mula pa sa simula, gaya ng sinasabi ko sa iyo” (). Sa pagsasalita sa kanila tungkol kay Abraham, sinabi Niya: "Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo: bago pa ipinanganak si Abraham, ako na" ().

Ang Lihim na Doktrina, Tomo 1

Ang Esoteric Christ sa Gnosis, siyempre, ay walang sex, ngunit sa exoteric Theology siya ay Bisexual.

sa kabila ng talaangkanan at propesiya, si Hesus, Dedicated(o Joshua) - ang prototype kung saan kinopya ang "makasaysayang" si Jesus - ay hindi puro dugong Hudyo at samakatuwid ay hindi kinikilala si Jehova; ni hindi siya sumamba sa alinman sa mga planetaryong Diyos maliban sa kanyang “Ama,” na kilala niya at nakipag-usap, gaya ng ginagawa ng bawat matataas na Initiate, “Espiritu na may Espiritu at Kaluluwa na may Kaluluwa.” Halos hindi ito maitatanggi, maliban kung ipaliwanag ng kritiko sa pangkalahatang kasiyahan ang mga kakaibang pananalita na inilagay sa bibig ni Jesus sa panahon ng kanyang pakikipagdebate sa mga Pariseo, ang may-akda ng ikaapat na Ebanghelyo:

“Alam Ko na kayo ay binhi ni Abraham...sinasalita Ko ang aking nakita sa Aking Ama; ngunit ginagawa ninyo ang nakita ninyong ginawa ng inyong ama... ginagawa ninyo ang mga gawa ng inyong ama... ang inyong ama ay ang diyablo... Siya ay mamamatay-tao mula pa sa simula at hindi nanindigan sa katotohanan; sapagkat walang katotohanan dito. Kapag nagsisinungaling siya, nagsasalita siya ng sarili niyang paraan, sapagkat siya ay sinungaling at ama ng kasinungalingan.”

Ang “ama” na ito ng mga Pariseo ay si Jehova, sapagkat siya ay kapareho ni Cain, Saturn, Vulcan, atbp. - ang planeta kung saan sila ipinanganak, at ang Diyos na kanilang sinasamba. Malinaw, kailangan nating hanapin ang kahulugan ng okultismo sa mga salita at tagubiling ito, gaano man ito kabaluktot sa pagsasalin, dahil ang mga ito ay binigkas ng Isa na nagbanta ng apoy ng impiyerno sa lahat ng tumawag sa kanyang kapatid na "Cancer" (baliw) .

Ang Lihim na Doktrina, Tomo 2

Maling magsalita tungkol kay Kristo, tulad ng ginagawa ng ilang Theosophist, bilang Buddhi, ang ikaanim na prinsipyo sa tao. Ang huli ay mismong isang pasibo at tago na prinsipyo, ang espirituwal na Sasakyan ng Atma, hindi mapaghihiwalay mula sa ipinahayag na Universal Soul. Tanging sa pag-iisa at sa kumbinasyon ng Self-consciousness na si Buddhi ay nagiging Higher Self at ang Divine at discriminating Soul. Si Kristo ang ikapitong prinsipyo.

kung ang Ama ay ang Araw ("Elder Brother" sa Eastern Sacred Philosophy), kung gayon ang planeta na pinakamalapit sa kanya ay Mercury (Hermes, Budha, Thoth), na ang pangalan ng Ina sa Earth ay Maya. Dahil ang planetang ito ay tumatanggap ng pitong beses na higit na liwanag kaysa sa lahat ng iba pa, isang katotohanang nagbunsod sa mga Gnostic na tawagin ang kanilang Kristo, at ang mga Kabalist ay kanilang Hermes (sa astronomical na kahulugan) na "Sevenfold Light." Sa wakas ito Ang Diyos ay Bel - para sa Araw sa mga Gaul ay tinawag na Bel, sa mga Griyego na Helios at sa mga Phoenician - Baal; El sa Chaldean, kaya Elohim, Emanu-el at El, "Diyos" sa mga Hebreo.

Ang Lihim na Doktrina Tomo 3

Ang mga tala ng Talmudic ay nagsasaad na pagkatapos siyang bitayin, siya ay binato at inilibing sa ilalim ng tubig sa pinagtagpo ng dalawang batis. Mishna Sanhedrin, tomo VI, pahina 4; “Talmud” ng Babylon, parehong talata, 43a, b7a.

Ito ay pareho kay Jesus: mula sa edad na labindalawa hanggang labintatlo, nang Siya ay natagpuang naghahatid ng Sermon sa Bundok, walang nalalaman tungkol sa kanya at walang sinabi.

Anim na siglo pagkaraan ng paglisan ng tao na si Buddha (Gotama), isa pang Repormador, na parehong marangal at mapagmahal, bagama't hindi gaanong pinalad, ay lumitaw sa ibang bahagi ng mundo, kasama ng iba at hindi gaanong espirituwal na lahi. Mayroong malaking pagkakatulad sa pagitan ng mga opinyon na kasunod na nabuo sa mundo tungkol sa dalawang Tagapagligtas na ito - Silangan at Kanluran. Habang ang milyun-milyong tao ay bumaling sa mga turo ng dalawang Guro na ito, ang mga kaaway ng dalawa - ang mga kalaban ng sekta, ang pinaka-mapanganib sa lahat - ay pinunit sila nang pira-piraso, unti-unting nagpapakilala ng malisyosong binaluktot na mga paglalahad batay sa okultismo na mga katotohanan at samakatuwid ay dobleng mapanganib. Habang ang mga Brahmin ay nagsasabi tungkol kay Buddha na Siya ay talagang isang Avatar ng Vishnu, ngunit na Siya ay dumating upang akitin ang mga Brahmin mula sa kanilang pananampalataya at samakatuwid ay ang masamang aspeto ng Diyos, tungkol kay Jesus ang Bardesan Gnostics at iba pa ay nagsabi na Siya ay Nebu, ang huwad. Mesiyas, tagasira ng lumang orthodox na relihiyon. "Siya ang nagtatag ng bagong sekta ng Nazarov," sabi ng iba pang mga sekta. Sa Hebrew, ang salitang "Naba" ay nangangahulugang "magsalita sa pamamagitan ng inspirasyon", (הבָּנָּ at דכּנֶּ ay Nebo, ang Diyos ng Karunungan). Ngunit ang Nebo ay Mercury din, na sa Indian monogram ng mga planeta ay Buddha. At ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga Talmudist ay naniniwala na si Jesus ay kinasihan ng Henyo (o Tagapamahala) ng Mercury, na nalito ni Sir William Jones sa Gotama Buddha. Marami pang kakaibang punto ng pagkakatulad sa pagitan ng Gotama at Jesus na hindi mapapansin dito.

Kung ang parehong mga Nagsisimula na ito, na mulat sa panganib na maihatid sa hindi kulturang masa ang mga kapangyarihang nakuha ng mas mataas na kaalaman, ay umalis sa pinakaloob na sulok ng santuwaryo sa malalim na kadiliman, sino ang nakakaalam na ang kalikasan ng tao ay maaaring sisihin ang alinman sa kanila para dito? Gayunpaman, kahit na si Gotama, na naudyukan ng pagiging maingat, ay iniwan ang Esoteric at pinaka-mapanganib na mga bahagi ng Lihim na Kaalaman na hindi masabi at nabuhay hanggang mature age walumpung taon - sabi ng Esoteric Doctrine, hanggang sa isang daang taon - namamatay na may kamalayan na itinuro Niya ang kanyang mga pangunahing katotohanan at naghasik ng mga binhi para sa pagbabago ng isang-katlo ng mundo - ngunit maaaring nagsiwalat Siya ng higit pa sa talagang kapaki-pakinabang. sa salinlahi. Ngunit si Jesus, na nangako sa Kanyang mga disipulo ng kaalaman na magbibigay sa isang tao ng kapangyarihang gumawa ng “mga himala” na higit na dakila kaysa sa mga ginawa Niya Mismo, ay namatay, na nag-iwan lamang ng ilang tapat na disipulo, mga taong nasa kalagitnaan pa lamang ng kaalaman. Samakatuwid, kailangan nilang makipaglaban sa isang mundo kung saan maaari lamang nilang ihatid kung ano ang alam nila sa kanilang sarili - at wala na. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga tagasunod na exoteric na parehong pinutol ang mga katotohanang ibinigay, madalas na hindi na makilala. Kaugnay ng mga tagasunod ng Kanluraning Guro, ang patunay nito ay nasa mismong katotohanan na ngayon ay wala ni isa sa kanila ang makagagawa ng ipinangakong "mga himala". Kailangan nilang pumili: o aminin kung ano ang ginawa nila mismo malalaking pagkakamali, o ang kanilang Guro ay dapat na akusahan ng walang laman na mga pangako at pagmamayabang. Bakit ganito ang pagkakaiba ng kapalaran ng dalawa? Sa okultista ang misteryong ito ng hindi pantay na kaayusan ng Karma o Providence ay ipinaliwanag ng Lihim na Doktrina.

"Iligal" na pag-usapan ang mga ganitong bagay sa publiko, gaya ng sinasabi sa atin ni St. Isa pang paliwanag ang maibibigay para dito. Sinabi ng ilang pahina na ang nakalipas na ang Adept na sa gayon ay isinakripisyo ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pananatiling buhay, na tinalikuran ang kumpletong Nirvana, bagama't hinding-hindi niya maaaring mawala ang kaalaman na natamo niya sa mga nakaraang pag-iral, ay hindi pa rin kayang tumaas nang mas mataas sa gayong mga hiram na katawan. Bakit? Dahil siya ay nagiging tagadala lamang ng "Anak ng Liwanag" mula sa mas mataas na globo, Na, dahil Siya ay Arupa, ay walang sariling katawan ng astral, angkop sa mundong ito. Ang nasabing "Mga Anak ng Liwanag" o mga Dhyani Buddha ay ang mga Dharmakaya ng mga naunang Manvantara na nakumpleto ang kanilang mga siklo ng pagkakatawang-tao sa karaniwang kahulugan at na, sa gayon ay walang Karma, ay matagal nang tinalikuran ang kanilang mga indibidwal na Rupa at nakilala ang kanilang sarili sa unang Prinsipyo . Kaya't ang pangangailangan para sa isang sakripisyong Nirmanakaya, handang magdusa para sa mga mali at pagkakamali ng bagong katawan sa kanyang makalupang paglalakbay nang walang anumang gantimpala sa hinaharap, sa eroplano ng pagsulong at muling pagsilang, dahil para sa kanya ay walang muling pagsilang sa karaniwang kahulugan. . Ang Higher Self o Divine Monad ay hindi naka-attach sa lower Ego; ang koneksyon nito ay pansamantala lamang at sa karamihan ng mga kaso ito ay kumikilos sa pamamagitan ng mga utos ng Karma. Ito ang aktwal, tunay na sakripisyo, ang pagpapaliwanag nito ay nauugnay sa pinakamataas na Pagsisimula sa Jnana (Occult Knowledge). Ito ay malapit na nauugnay sa direktang ebolusyon ng Espiritu at ang inbolusyon ng Materya sa pasimula at dakilang Sakripisyo sa pundasyon ng mga nahayag na Mundo, na may unti-unting pagsupil at pagkamatay ng espirituwal sa materyal. Ang binhi ay "hindi bubuhayin maliban kung ito ay mamatay." Samakatuwid, sa Purusha Shukta ng Rig Veda, ang pundasyon at pinagmumulan ng lahat ng kasunod na mga relihiyon, alegoryang isinalaysay na ang "libong ulo na Purusha" ay pinatay sa pundasyon ng Mundo, upang mula sa kanyang mga labi ay bumangon ang Uniberso. . Ito ay hindi higit o mas mababa kaysa sa batayan - ang binhi, tunay - ng isang mas huling simbolo ng iba't ibang anyo sa iba't ibang relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo, ang simbolo ng sakripisyong tupa. Dahil ito ay laro ng mga salita. Ang "Aja" (Purusha), "hindi pa isinisilang", o walang hanggang Espiritu, ay nangangahulugang "tupa" sa Sanskrit. Nawawala ang espiritu—namamatay, sa metaporikal—mas lalo itong napapaloob sa materya, kaya ang sakripisyo ng "hindi pa isinisilang" o "tupa."

“Bago ang isang tao ay maging isang Buddha, siya ay dapat na isang Bodhisattva; bago maging isang Bodhisattva, siya ay dapat na isang Dhyani Buddha... Ang isang Bodhisattva ay ang landas at Landas patungo sa kanyang Ama, at samakatuwid ay patungo sa Isang Kataas-taasang Kakanyahan” (“The Descent of the Buddhas,” p. IV mula sa Aryasanga). “Ako ang Daan, ang Katotohanan at ang Buhay; walang makapupunta sa Ama maliban sa pamamagitan Ko” (“St. John”, XIV, 6). Ang "landas" ay hindi ang layunin. Wala saanman sa Bagong Tipan na posibleng matagpuan si Jesus na tinatawag ang kanyang sarili na Diyos o anumang mas mataas kaysa sa “anak ng Diyos,” ang anak ng “Ama,” na sintetikong karaniwan sa lahat. Hindi kailanman sinabi ni Pablo (I Tim., iii. 10), "Ang Diyos ay nahayag sa laman," ngunit sinabi, "Siya na nahayag sa laman" (binagong edisyon). Habang ang masa ordinaryong mga tao sa mga Budista, lalo na sa Burmese, si Jesus ay itinuturing na isang pagkakatawang-tao ni Devadatta, isang kamag-anak na sumalungat sa mga turo ng Buddha; ang mga estudyante ng Esoteric Philosophy ay nakikita ang Sage ng Nazareth bilang isang Bodhisattva na may espiritu ng Buddha Mismo sa Kanya.

Mga tagubilin para sa mga mag-aaral

Ang mito ni Kristo ay hiniram sa mga misteryo. Katulad ng buhay ni Apollonius ng Tyana; ito ay pinigilan ng mga ama ng simbahan dahil sa kapansin-pansing pagkakatulad nito sa buhay ni Kristo.

ang magandang pabula ng pagbabayad-sala ni Kristo para sa mga kasalanan ng sangkatauhan at ng Kanyang misyon, gaya ng itinuturo ngayon, ay napulot o hiniram ng ilang masyadong liberal na nagpasimula mula sa mistiko at kakaibang doktrina ng mga makalupang pagsubok ng reincarnating ego. Ang huli, tunay, ay biktima ng kanyang sariling karma sa mga nakaraang manvantara, na tinatanggap sa kanyang sarili - kusang-loob, bagaman atubili - ang responsibilidad na iligtas kung ano ang magiging walang kaluluwang mga tao o indibidwal. Sa gayon, ang katotohanan sa Silangan ay mas pilosopiko at lohikal kaysa sa kathang-isip sa Kanluran. Ang Kristo (Buddhi-Manas) ng bawat tao ay hindi isang ganap na inosente at walang kasalanan na diyos, bagama't sa isang kahulugan siya ay isang "ama," pagiging isang likas na may unibersal na Espiritu at sa parehong oras ay isang "anak," para kay Manas dalawang hakbang lang ang layo mula sa "ama." Sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao, ang banal na anak ay nananagot para sa mga kasalanan ng lahat ng mga indibidwal na kanyang bibigyang-buhay. Ngunit magagawa niya ito sa pamamagitan lamang ng kanyang kinatawan, o pagmuni-muni, ang lower manas. Na kung tutuusin, nangyayari kapag napipilitan siyang sirain ang kanyang pagkatao. Ito ang tanging kaso kung saan ang banal na Ego ay maaaring makatakas sa indibidwal na kaparusahan at responsibilidad bilang isang gabay na prinsipyo, para sa bagay, kasama ang kanyang psychic at astral vibrations, sa pamamagitan ng mismong intensity ng mga kumbinasyon nito ay lampas sa kontrol ng Ego. At dahil ang "Apop, the dragon" ang naging panalo, ang reincarnating na manas, na unti-unting nadidiskonekta sa tirahan nito, sa wakas ay humiwalay sa psycho-animal soul.

Isis Unveiled

Matandang Nazareno, mga inapo Nazarov Ang Banal na Kasulatan, na ang huling dakilang pinuno ay si Juan Bautista, bagaman hindi itinuturing na napaka-orthodox ng mga eskriba at Pariseo ng Jerusalem, ay iginagalang pa rin at walang sinuman ang nakakainis sa kanila. Maging si Herodes ay “natakot sa karamihan” dahil itinuring nilang propeta si Juan [ Mateo, XIV, 5]. Ngunit ang mga tagasunod ni Jesus ay lumilitaw na kabilang sa isang sekta na naging isang mas masakit na tinik sa kanilang tagiliran. Parang heresy sa loob ang isa pa, dahil habang ang mga Nazar noong unang panahon, ang “Mga Anak ng mga Propeta,” ay mga Chaldean cabalists, ang mga tagasunod ng bago, natatanging sekta ay nagpakita ng kanilang mga sarili mula pa sa simula bilang mga repormador at innovator. Ang malaking pagkakatulad na natagpuan ng ilang kritiko sa pagitan ng mga ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Kristiyano at Essenes ay maipaliwanag nang walang kaunting kahirapan. Ang mga Essenes, gaya ng nabanggit natin, ay mga nakumberte ng mga misyonerong Budista na, mula pa noong panahon ni Haring Ashoka, isang masipag na propagandista, ay nagtungo sa Ehipto, Gresya, at maging sa Judea sa isang panahon; at bagama't maliwanag na ang mga Essenes ay nagkaroon ng karangalan na magkaroon ng Nazareno na repormador na si Jesus bilang kanilang disipulo, gayunpaman ang huli ay lumilitaw na lumihis mula sa kanyang mga dating guro sa ilang mga punto ng pormal na ritwal. Hindi siya tunay na matatawag na Essene, sa mga kadahilanang sasabihin natin mamaya; ni siya ay isang Nazareo o isang Nazareo ng matandang sekta. ni kanino ay Si Jesus, ay matatagpuan sa Nazarene Code, sa mga hindi patas na akusasyon ng Bardesan Gnostics. "Si Yeshu ay Nebu, huwad na Mesiyas, tagasira ng lumang relihiyong ortodokso,” ang sabi ng Kodigo.

Siya ang nagtatag ng sekta ng mga bagong Nazar at, ayon sa kahulugan ng mga salita mismo, ay isang tagasunod ng doktrinang Budista. Sa Hebrew ang salita naba Ang ibig sabihin ng אבּנ ay magsalita sa pamamagitan ng inspirasyon; at וֹבּנ ay langit, diyos ng karunungan. Ngunit si Nebo meron Gayundin Mercury, at Mercury ay Buddha sa Hindu monogram ng mga planeta. Bukod pa rito, nalaman natin na naniniwala ang mga Talmudist na si Jesus ay inspirasyon ng henyo ng Mercury.

Ang Nazareno Reformer ay walang alinlangan na kabilang sa isa sa mga sektang ito, bagaman ito ay halos imposible upang matukoy kung alin. Ngunit ang malinaw sa kanyang sarili ay ipinangaral niya ang pilosopiya ng Shakyamuni Buddha. Hinatulan ng mga sumunod na propeta, isinumpa ng Sanhedrin, ang mga Nazar - sila ay nahalo sa iba pang mga Nazar na "nahiwalay sa kahihiyang ito" (tingnan ang [ Hosea, IX, 10]) - ay lihim, kung hindi lantaran, inuusig ng sinagoga ng Orthodox. Nagiging malinaw kung bakit si Jesus noong una ay tinatrato nang may gayong paghamak, at hindi sinasang-ayunan na tinawag na isang “Galilea.” Nagtanong si Nathaniel, “May mabuti bang lalabas sa Nazareth?” [ John, Ako, 46] sa pinakadulo simula ng kanyang karera; at iyon ay dahil lamang sa alam niyang si Jesus iyon nazar. Wala bang malinaw na pahiwatig dito? sa katotohanan na kahit na ang mga matatandang Nazar ay hindi tunay na mga Judiong co-religionist, ngunit sa halip ay kumakatawan sa isang klase ng mga Chaldean theurgist? Higit pa rito, dahil ang Bagong Tipan ay kapansin-pansin sa mga maling pagsasalin nito at halatang palsipikasyon ng mga teksto, maaari nating tama na maghinala na ang salita nazariya o nozar ay pinalitan ng salitang Nazareth. Ano ang sinabi ng orihinal: "May mabuti bang magmumula sa isang Nozar (o Nazareno)?", iyon ay, mula sa isang tagasunod ni Juan Bautista, kung saan nakikita natin siyang nauugnay sa simula pa lamang ng kanyang pagpapakita sa pinangyarihan ng pagkilos. after almost For twenty years nawala na kami sa paningin niya.

Ang motibo ni Jesus, malinaw naman, ay kapareho ng kay Gautama Buddha - upang makinabang ang sangkatauhan sa kabuuan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng reporma sa relihiyon na magbibigay sa kanya ng isang relihiyong puro moral; ang tunay na kaalaman sa Diyos at kalikasan hanggang noon ay nanatiling eksklusibo sa mga kamay ng mga esoteric na sekta at ng kanilang mga tagasunod. Dahil ginamit ni Hesus langis, at ang mga Essene ay hindi umiinom ng anuman maliban sa dalisay na tubig, kung gayon hindi siya matatawag na isang mahigpit na Essene. Sa kabilang banda, ang mga Essene ay "hiwalay" din; sila ay mga manggagamot (assaya) at nanirahan sa disyerto, tulad ng lahat ng asetiko.

Ngunit kahit na hindi siya sumuko ng alak, maaari pa rin siyang manatiling Nazareno. Dahil sa ikaanim na kabanata ng Aklat ng Mga Bilang ay mababasa natin na pagkatapos na kulot ng pari ang bahagi ng buhok ng isang Nazareo upang ihandog sa Panginoon, “pagkatapos nito ay maaaring uminom ng alak ang Nazareo.” Ipinahayag ng repormador ang pinakamapait na akusasyon ng mga taong hindi makuntento sa anuman sa sumusunod na tandang:

"Dumating si Juan, hindi kumain, hindi uminom, at sinabi nila: "Siya ay may diyablo"... Ang Anak ng Tao ay dumating, kumain at uminom, at sinabi nila: "Narito ang isang tao - isang matakaw at isang alak. magkasintahan.”

At gayon pa man siya ay isang Essene at isang Nazareno, sapagkat nakita natin na hindi lamang siya nagpadala ng mensahe kay Herodes upang sabihin na siya ay isa sa mga nagpalayas ng mga demonyo at nagsasagawa ng mga pagpapagaling, ngunit talagang tinatawag ang kanyang sarili na isang propeta at ipinahayag ang kanyang sarili na kapantay ng iba. mga propeta [ Luke, XIII, 32].

Upang makumbinsi na si Jesus ay isang tunay na Nazareno - kahit na may mga ideya tungkol sa isang bagong reporma - hindi tayo dapat maghanap ng ebidensya sa isinalin. Ebanghelyo, at sa mga tunay na bersyon na magagamit.

Si Dunlap, na ang personal na pagsasaliksik ay tila naging matagumpay sa direksyong ito, ay itinatag na ang mga Essenes, Nazarenes, Dositean at ilang iba pang mga sekta ay umiral na bago si Kristo:

"Tinanggihan nila ang mga kasiyahan hinamak ang yaman, minahal ang isa't isa at higit sa ibang mga sekta ay hinamak nila ang pag-aasawa, na isinasaalang-alang ang tagumpay laban sa mga hilig bilang isang birtud,” sabi niya [ 142 . II. paunang salita, p. XI].

Ang lahat ng mga birtud na ito ay ipinangaral ni Jesus; at kung kailangan nating bilangin Mga Ebanghelyo naglalaman ng katotohanan, noon si Kristo ay isang mananampalataya sa metempsychosis o muling pagkakatawang-tao - muli tulad ng mga parehong Essenes, na, tulad ng nakikita natin, ay mga Pythagorean sa lahat ng kanilang mga doktrina at gawi. Sinabi ni Iamblichus na ang pilosopong Samian ay gumugol ng ilang oras sa Bundok Carmel kasama sila.Palaging gumagamit si Jesus ng mga talinghaga at metapora sa kanyang mga pag-uusap at sermon. Ito na naman ang ugali ng mga Essenes at Nazarenes; ang mga Galilean, na naninirahan sa mga lunsod at nayon, ay kilala na hindi kailanman gumamit ng gayong alegorikal na mga pananalita. Sa katunayan, ang ilan sa kaniyang mga alagad, na mga taga-Galilea na tulad niya, ay nagulat pa nga nang makita niyang ginamit niya ang ganitong paraan ng pagpapahayag sa pakikipag-usap sa mga tao.

"Bakit ka nagsasalita sa kanila sa pamamagitan ng talinghaga?" - madalas nilang itanong [ Mateo, XIII. 10]. “Sapagkat ipinagkaloob sa iyo na malaman ang mga lihim ng Kaharian ng Langit, ngunit hindi ito ibinigay sa kanila,” ang sagot, at ito ang sagot ng nagpasimula. "Kaya't nagsasalita ako sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't nakakakita sila ay hindi nangakakakita, at nakikinig ay hindi nila naririnig, at hindi nila naiintindihan."

Higit pa rito, nakita nating mas malinaw na ipinahayag ni Jesus ang kanyang mga iniisip - at sa purong Pythagorean na mga termino - nang, naghahatid ng Sermon sa Bundok, sinabi niya:

"Huwag mong ibigay ang mga banal na bagay sa mga aso, At huwag mong ihagis ang iyong mga perlas sa harap ng mga baboy, Baka sila'y yurakan ng kanilang mga paa, At lumihis at durugin ka."

Propesor Wilder, editor ng Eleusinian Mysteries ni Taylor, ang mga tala

“ang hilig ni Jesus at ni Pablo na uriin ang kanilang mga doktrina sa esoteric at exoteric, sa mga Misteryo ng Kaharian ng Langit “para sa mga apostol” at “parabula” para sa karamihan. “Kami ay nagsasalita ng karunungan,” ang sabi ni Pablo, “sa mga taong perpekto"(o nakatuon)" [ 4 , p.15].

Sa Eleusinian at iba pang misteryo ang mga kalahok ay palaging nahahati sa dalawang klase: mga neophyte At perpekto. Ang nauna ay pinapasok minsan sa isang paunang pagsisimula: sa isang dramatikong representasyon ng Ceres o ang kaluluwang bumababa sa Hades. Ngunit lamang "perpekto" ay ibinigay upang tamasahin at malaman ang mga misteryo ng banal Elysium, ang makalangit na tahanan ng mga pinagpala; ang Elysium na ito ay walang alinlangan na kapareho ng "Kingdom of Heaven."

tulad ni Pythagoras at iba pang hierophant reformers, hinati ni Jesus ang kanyang mga turo sa exoteric at esoteric. Matapat na sumusunod sa mga prinsipyo ng Pythagorean-Essene, hindi siya naupo sa hapag nang hindi nagdarasal bago kumain. “Nagdarasal ang pari bago kumain,” ang sabi ni Josephus, na naglalarawan sa mga Essene. Hinati rin ni Jesus ang kaniyang mga tagasunod sa mga “neophyte,” “mga kapatid,” at “mga sakdal,” kung mahuhusgahan natin ang pagkakaiba-iba niya sa kanila. Ngunit ang kanyang karera kahit na, bilang pampublikong rabbi, ay masyadong maikli ang buhay para makapagtatag siya ng sarili niyang regular na paaralan; at maliban kay Juan lamang, tila wala siyang inialay na ibang apostol.

Maraming akusasyon ang ginawa laban kay Hesus na gumamit siya ng mahika ng mga Ehipsiyo: minsan ay karaniwan ito sa mga lungsod kung saan siya kilala. Gaya ng sinasabi ng Bibliya, ang mga Pariseo ang unang naghagis ng paratang na ito sa kanyang mukha, bagaman itinuturing ni Rabbi Wiese na si Jesus mismo ay isang Pariseo. "Talmud" tiyak na itinuturo si James the Righteous bilang isa sa sekta na ito. Ngunit ang mga tagasunod ng sektang ito ay kilala rin sa palaging pagbabato sa bawat propeta na nag-aakusa sa kanila ng makasalanang mga gawi, at hindi sa katotohanang ito ang aming pagbabasehan. Inakusahan nila siya ng pangkukulam at ng pagpapalayas ng mga demonyo sa tulong ng kanilang prinsipe na si Beelzebub, na may parehong hustisya kung saan ang Simbahang Katoliko nang maglaon ay inakusahan ng higit sa isang inosenteng martir ng parehong bagay. Ngunit si Justin Martyr, batay sa mas maaasahang data, ay nag-uulat na ang mga tao noong panahong iyon, na hindi mga Hudyo inaangkin na ang mga himala ni Jesus ay ginawa sa pamamagitan ng mahika - μαγική φαντασία - "ito ang parehong pananalita na ginamit ng mga may pag-aalinlangan upang tukuyin ang mga phenomena ng mga himala na ginawa sa mga paganong templo. “Naglakas-loob pa nga silang tawagin siyang salamangkero at manlilinlang ng mga tao,” reklamo ng martir na ito. Sa Ebanghelyo ni Nicodemus (Ada Pilate) dinala ng mga Hudyo ang parehong paratang kay Pilato. "Di ba sabi namin sa'yo isa siyang salamangkero"? Si Celsus ay nagsasalita ng parehong akusasyon at, bilang isang Neoplatonist, ay naniniwala dito. Ang literatura ng Talmudic ay puno ng maliliit na detalye, at ang kanilang pinakadakilang akusasyon ay na “Si Jesus ay maaaring lumipad sa himpapawid na kasing dali ng iba sa paglakad sa lupa.” Inangkin ni St. Augustine na sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na siya ay pinasimulan sa Ehipto at na siya ay nagsulat ng mga aklat sa mahika, na ipinadala niya kay Juan. May isang gawain na tinatawag na Magia Jesu Christi, na iniuugnay kay Jesus mismo. Sa "Admonitions" ni Clemente ang akusasyon ay dinala laban kay Jesus na hindi niya ginawa ang kanyang mga himala bilang isang Hudyo na propeta, ngunit bilang isang salamangkero, iyon ay, nakatuon sa "pagano" na mga templo.

Ito ay karaniwan noong panahong iyon, kung paanong karaniwan na ngayon sa mga hindi mapagparaya na klero ng mga nagdidigmaang relihiyon at ng mga mababang uri ng lipunan, gayundin sa mga patrician na iba't ibang dahilan ay hindi pinapasok sa mga misteryo - kung minsan ay inaakusahan ang pinakamataas na hierophants at mga adept ng pangkukulam at itim na mahika. Kaya't si Apuleius, ang initiate, ay inakusahan din ng pangkukulam at may dalang pigurin ng kalansay - isang makapangyarihang paraan, gaya ng tiniyak nila, ng mga gawa ng itim na sining. Ngunit ang isa sa mga pinakamahusay at hindi mapag-aalinlanganang patunay ng aming assertion ay matatagpuan sa tinatawag na "Museo Gregoriano". Sa sarcophagus, na natatakpan ng mga bas-relief na naglalarawan ng mga himala ni Kristo, ang buong-haba na pigura ni Kristo ay makikita, na, sa eksena ng muling pagkabuhay ni Lazarus, ay ipinakita na walang balbas "at nilagyan ng isang tungkod, sa karaniwang tinatanggap. hitsura necromancer(?), habang ang bangkay ni Lazarus ay nakabalot at nakabenda na parang isang Egyptian na mummy.”

Kung ang mga inapo ay nagkaroon ng pagkakataon na magkaroon ng ilang gayong mga larawan, na ginawa noong unang siglo, noong ang anyo, pananamit, at pang-araw-araw na mga gawi ng Repormador ay sariwa pa sa alaala ng kanyang mga kapanahon, posible na ang Sangkakristiyanuhan noon ay naging higit pa. tulad ni Kristo; dose-dosenang magkasalungat, walang batayan at ganap na walang kabuluhang mga haka-haka tungkol sa "Anak ng Tao" ay magiging imposible, at ang sangkatauhan ay magkakaroon na ngayon ng isang relihiyon at isang Diyos. Ito ay ang kakulangan ng anumang katibayan, ang kawalan ng anumang positibong bakas tungkol sa isa kung sino ang Kristiyanismo ay deified, na naging sanhi ng kasalukuyang estado ng pagkalito. Walang mga larawan ni Kristo ang maaaring malikha hanggang pagkatapos ng mga araw ni Constantine, nang ang elementong Hudyo ay halos maalis sa mga tagasunod ng bagong relihiyon. Ang mga Hudyo, ang mga apostol at mga disipulo, kung saan ang mga Zoroastrian at Parsees ay nagtanim ng isang banal na kakila-kilabot sa anumang anyo ng mga imahe ng tao, ay isasaalang-alang ang anumang pagtatangka na ilarawan ang kanilang Guro sa anumang paraan bilang isang kalapastanganan. Ang tanging pinahihintulutang larawan ni Jesus, kahit noong mga araw ni Tertullian, ay ang alegoriko na imahe ng "Mabuting Pastol," na hindi isang larawan, ngunit isang pigura ng isang tao na may ulo ng isang jackal, tulad ng Anubis. Sa hiyas na ito, gaya ng kinakatawan sa koleksyon ng mga Gnostic amulets, ang Mabuting Pastol ay nagdadala ng nawawalang tupa sa kanyang mga balikat. Tila siya ay may ulo ng tao sa kanyang leeg: ngunit tulad ng sinabi ni King nang tama, "ito ay lamang Parang sa hindi pa nakikilalang mata." Sa mas malapit na pagsisiyasat siya ay naging isang Anubis na may dalawang ulo, na mayroong isang ulo ng tao at ang isa ay isang jackal, habang ang kanyang pamigkis ay may anyo ng isang ahas na nagtataas ng kanyang ulo.

“Ang pigurang ito,” idinagdag ng may-akda ng Gnostics, “ay may dalawang kahulugan - ang isa ay halata sa lahat ng hindi pa nakakaalam; ang isa ay mystical at naiintindihan lamang sa nasimulan. Posibleng ito ang tatak ng ilang pinakamataas na guro o apostol.”

Ito ay nagbibigay sa amin ng bagong katibayan na ang Gnostics at maaga orthodox(?) Ang mga Kristiyano ay hindi gaanong nagkakaiba sa kanila lihim na doktrina. Mula sa isang quotation mula sa Epiphanius, King concludes na kahit na sa 400 AD. e. ito ay itinuturing na isang karumal-dumal na kasalanan upang subukan upang ilarawan ang katawan hitsura ni Kristo. Iniharap ito ni Epiphanius bilang isang akusasyon ng idolatriya laban sa mga Carpocrats, na

“nagpinta sila ng mga larawan at kahit na mga larawang ginto at pilak, at mula sa iba pang mga materyales, na kanilang ipinasa bilang mga larawan ni Jesus, na diumano'y ginawa ni Pilato sa pagkakahawig ni Kristo... Inilihim nila ang mga ito kasama ng mga imahen nina Pythagoras, Plato at Aristotle, at nang mailagay ang lahat ng ito, sinasamba nila ito at nagsasakripisyo sa sila sa paraang hindi Hudyo."

Ano ang sasabihin ng banal na Epiphanius kung siya ay nabuhay na ngayon at pumasok sa St. Peter's Cathedral sa Roma! Si Ambrose ay tila nawalan ng pag-asa sa pag-iisip na ang ilang mga tao ay lubos na naniniwala sa ulat ni Lampridius na si Alexander Severus ay may isang imahe ni Kristo sa kanyang pribadong kapilya kasama ng iba pang mga dakilang pilosopo.

Ang lahat ng ito ay hindi mapag-aalinlanganan sa katotohanan na maliban sa isang dakot ng mga nagpapahayag ng sarili na mga Kristiyano na pagkatapos ay nagkamit ng tagumpay, ang lahat ng sibilisadong bahagi ng mga pagano na nakakaalam tungkol kay Jesus ay iginagalang siya bilang isang pilosopo, sanay na kanilang inilagay sa parehong taas ng Pythagoras at Apollonius. Saan nanggagaling ang paggalang na ito sa kanilang bahagi para sa isang tao kung siya ay simple, gaya ng paglalarawan sa kanya ng mga Tagahula, isang mahirap, hindi kilalang Judiong karpintero mula sa Nazareth? Bilang Diyos na nagkatawang-tao, walang kahit isang talaan tungkol sa kanya sa lupa na makatiis sa kritikal na pagsusuri ng agham; ngunit bilang isa sa pinakadakilang repormador, bilang hindi maiiwasang kaaway ng lahat ng dogmatismo ng teolohiya, ang mang-uusig ng bulag na panatisismo, ang guro ng isa sa mga pinakadakilang kodigo ng etika, kinakatawan ni Jesus ang isa sa pinakadakila at pinakamalinaw na tinukoy na mga pigura sa panorama ng kasaysayan ng tao. Ang kanyang panahon ay maaaring umatras nang higit pa at higit pa araw-araw sa dilim at makapal na kadiliman ng nakaraan; at ang kanyang teolohiya, batay sa mga imbensyon ng tao at suportado ng mga walang katotohanan na dogma, ay maaaring - hindi, dapat, araw-araw, mawala ang higit pa at higit pa sa kanyang hindi nararapat na prestihiyo; at tanging ang dakilang pigura ng pilosopo at repormador sa moral, sa halip na maging mas maputla, sa bawat bagong siglo ay magiging mas prominente at mas malinaw na tinukoy. At siya ay maghahari bilang kataas-taasan at unibersal lamang sa araw na ang buong sangkatauhan ay kikilalanin lamang ang isang ama - ang HINDI KILALA sa itaas - at isang kapatid na lalaki - lahat ng sangkatauhan sa ibaba.

Sa isang liham diumano mula kay Lentulus, isang senador at kilalang mananalaysay, sa Romanong Senado, mayroong isang paglalarawan ng hitsura ni Jesus. Ang liham mismo, na isinulat sa kakila-kilabot na Latin, ay ipinahayag na isang halata, hayagang pamemeke; ngunit dito makikita natin ang isang ekspresyon na nagmumungkahi ng maraming kaisipan. Bagaman ito ay isang pekeng, ito ay malinaw na ang compiler nito, kung sino man siya, gayunpaman ay sinubukang manatiling malapit sa alamat hangga't maaari. Ang buhok ni Hesus ay inilarawan bilang "kulot at kulot... nahuhulog sa kanyang mga balikat" at “nahati sa gitna, gaya ng nakaugalian ng mga Nazareno.” Ang huling pangungusap na ito ay nagpapakita ng: 1. Na mayroong ganoong tradisyon, batay sa biblikal na salaysay ni Juan Bautista, nazariya, at sa kaugalian ng sektang ito. 2. Na kung si Lentulus ang may-akda ng liham na ito, mahirap paniwalaan na hindi kailanman narinig ni Pablo ang tungkol sa kanya; at kung alam niya ang nilalaman ng liham na ito, hindi na niya ibinalita nakakahiya pagsusuot ng mahabang buhok para sa mga tao [ 1 Corinto., XI, 14], sa gayon ay nilapastangan ang kaniyang Panginoon at si Kristo na Diyos. 3. Kung si Jesus ay aktwal na nagsuot ng mahabang buhok, "nahati sa gitna, gaya ng kaugalian ng mga Nazareno" (tulad ni Juan, ang tanging apostol na sumunod dito), kung gayon ito ay nagbibigay sa atin ng karagdagang dahilan upang sabihin na si Jesus ay tiyak na kabilang sa sa sekta ng Nazareno at dapat sana'y tawaging Nazarite dahil sa kadahilanang ito, at hindi naman dahil siya ay isang naninirahan sa Nazareth, dahil hindi sila nagsuot ng mahabang buhok. Para sa Nazari na hiwalay upang paglingkuran ang Panginoon, “walang labaha ang hihipo sa kanyang ulo.” “Siya ay banal: dapat niyang palakihin ang buhok ng kaniyang ulo,” ang sabi ng Aklat ng Mga Bilang. Si Samson ay isang Nazareo, iyon ay, isa na nanata ng paglilingkod sa Diyos, at ang kanyang lakas ay nasa kanyang buhok. “Walang labaha ang makakapit sa kanyang ulo, sapagkat mula sa sinapupunan ang batang ito ay magiging Nazareo ng Diyos.” Mga hukom XIII, 5].

Ngunit ang pangwakas at pinaka-makatwirang konklusyon na maaaring makuha mula dito ay na si Jesus, na napakasalungat sa lahat ng orthodox na kaugalian ng mga Hudyo, Hindi mahahaba sana ang kanyang buhok kung hindi siya kabilang sa sektang ito, na noong panahon ni Juan Bautista ay naging maling pananampalataya na sa paningin ng Sanhedrin. "Talmud", nagsasalita tungkol sa mga Nazarite o Nazarenes (na umalis sa mundo tulad ng Hindu yogis o ermitanyo), tinatawag niya silang isang sekta ng mga doktor, libot na spellcasters; Ganoon din ang ginagawa ni Jervis. "Naglakad sila sa buong bansa, nabubuhay sa limos at nagsasagawa ng mga pagpapagaling." Sinabi ni Epiphanius na sa kanilang maling pananampalataya sila ay pinakamalapit sa mga taga-Corinto, "kung sila ay umiral nang mas maaga o huli, ngunit anuman ito - sabay-sabay", at pagkatapos ay idinagdag na “lahat ng mga Kristiyano noong panahong iyon ay tinatawag na pareho Nazareno" !

Sa pinakaunang pahayag na ginawa ni Jesus tungkol kay Juan Bautista, makikita natin siya na nagsasabi na siya si “Elias na dapat mauna.” Ang pahayag na ito, maliban kung ito ay isang pagsingit sa ibang pagkakataon na ginawa upang magkaroon ng natupad na propesiya, muli ay nangangahulugan na si Jesus ay isang cabalist, maliban kung, sa katunayan, tinatanggap natin ang doktrina ng mga espiritistang Pranses at pinaghihinalaan na siya ay naniniwala sa reinkarnasyon. Maliban sa mga sektang Kabbalistiko ng mga Essenes, Nazarenes, mga alagad ni Simeon Ben Jochai at Hillel, alinman sa Orthodox Jewry o mga Galilean ay hindi naniniwala o nakakaalam ng anuman tungkol sa doktrina. mga permutasyon, At ang mga Saduceo ay hindi man lang naniniwala sa doktrina ng muling pagkabuhay ng mga patay.

"Ngunit ang pinagmulan nito restitutionis si Mosa, ang aming guro, nawa'y sumakaniya ang kapayapaan! Iyon ay rebolusyon(transmigration) Seth at Ebel. upang matakpan niya ang kahubaran ng kanyang Ama na si Adan - Primus";– nagsasalita "Kabbalah" .

Kaya si Jesus, na nagpapahiwatig na si Juan ay rebolusyon o ang transmigrasyon ni Elijah, sa gayo'y tila nagpapatunay ng walang pag-aalinlangan kung saang paaralan siya kabilang.

Habang tinawag ng mga Kabalists ang mahiwaga at pambihirang pangyayaring ito ng unyon ng espiritu kasama ang mortal na singil nito, na ipinagkatiwala sa pangangalaga nito, "ang paglusong ng anghel Gabriel" (ang huli ay isang bagay sa pangalan ng species upang italaga ito), Mensahero ng Buhay at ang anghel Metatron; at habang tinawag ito ng mga Nazareno na Abel-Zivo, Delegatus, ipinadala ng Panginoon Gelsitude, - ito ay karaniwang kilala bilang ang "Pinahirang Espiritu."

At ang pagtanggap sa doktrinang ito ang nagbunsod sa mga Gnostic na panatilihing si Jesus ang taong natabunan ng Kristo o ang Mensahero ng Buhay, at ang kanyang sigaw ng kawalan ng pag-asa sa krus - "Eloi, Eloi, Lama Sabahthani" - ay sumabog mula sa sa sandaling naramdaman niya na ang kagila-gilalas na Presensya ay sa wakas ay umalis sa kanya, dahil - tulad ng sinasabi ng ilan - ang kanyang pananampalataya ay nagkaroon din umalis siya sa krus.

Napakahalaga na sa tinatawag na mga banal na kasulatan walang kahit isang salita na nagpapahiwatig na ang mga alagad ni Jesus ay aktuwal na minamalas bilang Diyos. Ni bago o pagkatapos ng kanyang kamatayan ay hindi sila nagbigay sa kanya ng mga banal na karangalan. Ang kanilang saloobin sa kanya ay tulad ng sa mga disipulo sa "guro", tulad ng tawag nila sa kanya, tulad ng pagtawag ng mga tagasunod nina Pythagoras at Plato sa kanilang mga guro bago sila. Anuman ang mga salita na inilagay sa bibig ni Jesus, Pedro, Juan, Pablo at iba pa, ni isang gawa ng pagpapadiyos sa kanilang bahagi ay hindi kailanman naitala, at si Jesus mismo ay hindi kailanman nagpahayag ng kanyang pagkakakilanlan kasama ng ng iyong Ama. Inakusahan niya ang mga Pariseo ng pagbabato ng bato kanilang mga propeta, ngunit hindi ang kanilang mga diyos. Tinawag niya ang kanyang sarili na anak ng Diyos, ngunit paulit-ulit na sinabi na silang lahat ay mga anak ng Diyos, na siyang Ama sa Langit ng lahat. Sa pangangaral nito, inulit lamang niya ang doktrinang itinuro mga siglo bago sa kanya nina Hermes, Plato at iba pang mga pilosopo. Kakaibang kontradiksyon! Si Jesus, na hinihimok tayong sambahin bilang ang nag-iisang Diyos na buhay, kaagad pagkatapos ng kanyang Muling Pagkabuhay ay nagsabi kay Maria Magdalena:

“Hindi pa ako nakakaakyat sa Aking Ama, ngunit pumunta ka sa aking mga kapatid at sabihin sa kanila: Ako ay aakyat sa Ama sa aking at Ama inyo, at sa Diyos aking at sa Diyos inyo"[John, XX. 17].

Ito ba ay tulad ng pagkilala sa iyong sarili sa iyong Ama? "Aking Ama at iyong ama, aking Diyos at iyong Diyos,” ay nagpapahiwatig, sa panig niya, ng isang pagnanais na ituring na eksakto sa pantay na katayuan sa kaniyang mga kapatid—at wala nang iba pa. Sumulat si Theodoret:

“Ang mga erehe ay sumasang-ayon sa atin hinggil sa pasimula ng lahat ng bagay... Ngunit sinasabi nila na walang isang Kristo (Diyos), kundi isang nasa itaas at isa pang nasa ibaba. At itong huli dati ay nanirahan sa maraming: Pero Hesus, sabi nila minsan,- mula sa Diyos, at sa ibang pagkakataon tinatawag nila siyang ESPIRITU” [ 452 , II, VII].

Ang espiritung ito ay si Kristo, tagapagbalita buhay, minsan tinatawag na anghel Gabriel(sa Hebrew - makapangyarihan mula sa Diyos), at kung sino ang pumalit sa Logos sa mga Gnostics, habang ang Banal na Espiritu ay isinasaalang-alang. Buhay .

Pinatibay at inilarawan ni Jesus ang kanyang mga doktrina sa pamamagitan ng mga tanda at kababalaghan; at kung isasantabi natin ang mga pag-aangkin ng mga nagpapadiyos sa kanya, ginawa lamang niya ang ginawa ng ibang mga Kabbalista, at tanging sila, sa isang panahon kung saan, sa loob ng dalawang siglo, ang mga pinagmumulan ng hula ay ganap na natuyo, at mula sa pagwawalang-kilos na ito ng mga “himala” sa publiko ay bumangon ang pag-aalinlangan ng di-mananampalataya na sekta ng mga Saduceo.

Ang Hebreong bersyon ng kapanganakan ni Hesus ay nakasaad sa Sefer Toldos Yeshu sa mga sumusunod na salita:

“Si Maria ay naging ina ng isang Anak na pinangalanang Yeshua, at nang lumaki ang anak, ipinagkatiwala niya ito sa pangangalaga ni Rabbi Elanan, at ang bata ay umunlad sa kaalaman, dahil siya ay pinagkalooban ng espiritu at pang-unawa. Si Rabbi Yeshua, anak ni Parachia, ay nagpatuloy sa edukasyon ni Yeshua (Jesus) pagkatapos ni Elanan, at nakatuon siya sa lihim kaalaman;"

ngunit dahil ang Hari, Iannaeus, ay nag-utos na puksain ang lahat ng mga nagsisimula, si Yeshua Ben Parachia ay tumakas sa Alexandria sa Ehipto, kasama ang binata.

Ang salaysay ay nagpatuloy na nagsasabi na sa Alexandria sila ay tinanggap sa bahay ng isang mayaman at pinag-aralan na babae (ang personipikasyon ng Ehipto). Natagpuan siya ng batang si Jesus na maganda, sa kabila "ang kapintasan sa kanyang mga mata" at ibinalita ito sa kanyang guro. Pagkatapos makinig sa kaniya, ang huli ay nagalit nang husto anupat ang kaniyang estudyante ay nakasumpong ng isang bagay na mabuti sa lupaing ito ng pagkaalipin anupat kaniyang “sumpain at itinaboy ang binata mula sa kaniya.” Pagkatapos ay kasunod ng isang serye ng mga pakikipagsapalaran, na isinalaysay sa alegorikal na wika, na nagpapakita na si Jesus ay dinagdagan ang kanyang pagsisimula sa pagiging Hudyo. "Kabbalah" karagdagang kaalaman sa nakatagong karunungan ng Ehipto. Nang matapos ang pag-uusig, pareho silang bumalik sa Judea.

Ang mga tunay na dahilan ng kawalang-kasiyahan kay Hesus ay sinabi ng napag-aralan na may-akda ng "Tela Ignea Satanae" (Maapoy na Palaso ni Satanas) sa numerong dalawa: 1 - na, na pinasimulan sa Ehipto, inihayag niya ang mga dakilang misteryo ng kanilang Templo; at ika-2, na nilapastangan niya ang mga ito sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa mga karaniwang tao, na mali ang pagkakaunawa at binaluktot sila. Narito ang sinasabi nila:

"Sa santuwaryo ng Buhay na Diyos ay mayroong isang kubiko na bato kung saan inukit ang mga sagradong inskripsiyon, ang kumbinasyon nito ay nagbibigay ng paliwanag sa mga katangian at kapangyarihan ng hindi maipaliwanag na pangalan. Ang paliwanag na ito ay ang susi sa lahat ng okultismo na agham at mga puwersa ng kalikasan. Ito ang tawag sa mga Hudyo Sham hamforash. Ang batong ito ay binabantayan ng dalawang leon na gawa sa ginto, na umuungal sa sandaling may lumapit. Ang mga pintuan ng templo ay palaging binabantayan at ang pinto ng santuwaryo ay binuksan lamang isang beses sa isang taon upang tanggapin lamang ang Mataas na Saserdote. Ngunit si Jesus, na natuto ng "mga dakilang lihim" sa Ehipto sa panahon ng pagsisimula, ay nagpanday ng di-nakikitang mga susi para sa kanyang sarili at sa gayon ay nagkamit ng pagkakataong makapasok sa santuwaryo nang hindi napapansin... Kinopya niya ang mga marka sa isang kubiko na bato at itinago ang mga ito sa kanyang hita; pagkatapos nito, paglabas ng templo, pumunta siya sa ibang bansa, kung saan sinimulan niyang sorpresahin ang mga tao sa kanyang mga himala. Sa kanyang utos, ang mga patay ay muling nabuhay, ang mga ketongin at ang mga inaalihan ay pinagaling. Siya ang dahilan kung bakit ang mga bato, na nakalatag sa loob ng maraming siglo sa ilalim ng dagat, ay tumaas sa ibabaw ng tubig at naging isang bundok, mula sa tuktok kung saan siya nangaral.”

Iniulat pa iyon ni Sefer Toldos hindi makagalaw kubiko na bato ng santuwaryo, ginawa ni Jesus ang parehong bato mula sa putik, na pagkatapos ay ipinakita niya sa mga bansa, na ipinapasa ito bilang isang tunay na kubiko na bato ng Israel.

Ang alegorya na ito, tulad ng iba sa gayong mga aklat, ay isinulat “mula sa loob at labas,” ibig sabihin, ito ay may nakatagong kahulugan at dapat basahin sa dalawang paraan. Ipinapaliwanag ng mga Kabbalistic na aklat ang mistikal na kahulugan nito. Pagkatapos ang parehong Talmudist ay karaniwang nagsasabi ng sumusunod: Si Jesus ay itinapon sa bilangguan, at doon siya kinulong sa loob ng apatnapung araw; pagkatapos ay hinampas siya na parang mapanghimagsik; pagkatapos ay binato nila siya, na para bang siya ay namumusong, sa isang lugar na tinatawag na Lud, at sa wakas, iniwan nila siya upang dahan-dahang mamatay sa krus.

“Lahat ito ay dahil,” ang paliwanag ni Levi, “ipinahayag niya sa mga tao ang mga katotohanan na nais nilang (mga Pariseo) na panatilihin lamang para sa kanilang sariling gamit. Pinagkadalubhasaan niya ang okultismo na teolohiya ng Israel, inihambing ito sa karunungan ng Ehipto at sa gayon ay natagpuan ang dahilan para sa isang unibersal na relihiyosong synthesis" [ 158 , Kasama. 37].

Gaano man kaingat ang isang tao sa pagtanggap ng anuman tungkol kay Jesus mula sa mga pinagmumulan ng mga Hudyo, dapat itong aminin na sa ilang mga bagay ay tila mas totoo sila sa kanilang paglalahad (kapag hindi nila direktang interes sa pagsakop sa mga katotohanan) kaysa sa ating kabutihan, ngunit masyadong masigasig na mga ama. . Isang bagay ang tiyak, si Jacob, ang “Kapatid ng Panginoon,” ay nananatiling tahimik sa bagay na iyon muling pagkabuhay. Wala saanman niya tinatawag si Jesus na “Anak ng Diyos” o maging ang Kristong Diyos. Minsan lang, tungkol kay Jesus, tinawag niya siyang “Panginoon ng Kaluwalhatian,” ngunit ginagawa rin ito ng mga Nazareno kapag isinulat nila ang tungkol sa kanilang propetang si John bar Zacarias o tungkol kay Juan, ang anak ni Zacarias (San Juan Bautista). Ang kanilang mga paboritong pahayag na may kaugnayan sa kanilang propeta ay ang parehong ginagamit ni Santiago kapag nagsasalita tungkol kay Jesus. Tao "mula sa binhi ng tao", "Mensahero ng Buhay at Liwanag", "Aking Panginoong Apostol", "Hari na bumangon mula sa Liwanag", atbp.

“Hindi ba nasa atin ang pananampalataya Mga ginoo Hesukristo, Panginoon ng kaluwalhatian" atbp., sabi ni Santiago sa kanyang sulat (II, 1), na tila si Kristo ay nangangahulugang DIYOS. "Ang kapayapaan ay sumaiyo, my Panginoon, JOHN Abo Sabo, Panginoon ng Kaluwalhatian!” - sabi ng Nazarene Code, na tumutugon lamang sa propeta. "Ikaw ay hinatulan at pinatay Matuwid"sabi ni Yakov. "Ioanan (John) - taong matuwid papunta na siya hustisya", - nagsasalita Mateo(XXI, 32, Syriac na teksto).

Hindi man lang pinangalanan ni James si Jesus Mesiyas sa diwa na binibigyan ng mga Kristiyano ang titulong ito, ngunit tumutukoy sa Kabbalistic na "Haring Messiah," na siyang Panginoon ng mga Hukbo, (V, 4) at inuulit ng ilang beses na darating ang "Panginoon", ngunit wala saanman niya natukoy ang huli. kasama si Hesus.

“Kaya't magtiis kayo, mga kapatid, hanggang sa pagparito ng Panginoon... magtiis kayo, para sa pagparito ng Panginoon ay papalapit"(V, 7, 8). At idinagdag niya: “Kunin ninyo, mga kapatid, ang propeta (si Jesus), na nagsalita sa pangalan ng Panginoon, bilang isang halimbawa ng pagdurusa, kalungkutan at pasensya."

Bagama't sa kasalukuyang bersyon ay lumilitaw ang salitang "propeta" sa maramihan, ngunit ito ay isang sadyang palsipikasyon ng orihinal, ang layunin nito ay masyadong halata. Si James, kaagad pagkatapos banggitin ang mga “propeta” bilang isang halimbawa, ay idinagdag: “Makinig...narinig ninyo ang tungkol sa pagtitiis ni Job at nakita ang katapusan ng Panginoon”, - pagsasama-sama ng mga halimbawa ng dalawang kahanga-hangang karakter na ito at paglalagay sa kanila sa parehong antas. Ngunit mayroon kaming iba pang susuporta sa aming argumento. Hindi ba niluluwalhati mismo ni Jesus ang propetang si Jordan?

“Sino ang pinuntahan mo? Propeta? Oo, sinasabi ko sa inyo, at dakila pa sa isang propeta... Katotohanang sinasabi ko sa inyo, sa mga ipinanganak ng isang babae ay walang hihigit kay Juan Bautista.”

At kanino siya ipinanganak na nagsasabi nito? Ang mga Romano Katoliko lamang ang gumawa nito mula kay Maria, ang ina ni Hesus, diyosa. Sa mata ng lahat ng iba pang mga Kristiyano siya ay isang babae, maging ang kanyang sariling kapanganakan ay birhen o hindi. Sa mahigpit na lohika, inamin ni Jesus na si Juan nakatataas kanyang sarili. Pansinin kung paano lubusang nalutas ang tanong na ito sa pamamagitan ng mga salitang binigkas ng anghel Gabriel nang kausapin niya si Maria: “Pinagpala ka sa gitna ng mga babae." Ang mga salitang ito ay hindi malabo. Hindi siya yumuyuko sa kanya bilang Ina ng Diyos at hindi siya tinatawag diyosa, ni hindi niya ginagamit ang salitang "Virgo" kapag nakikipag-usap sa kanya, ngunit tinatawag siya babae at nakikilala lamang siya mula sa iba pang mga kababaihan sa na, sa pamamagitan ng kanyang kadalisayan, siya ay iginawad ng isang mas mahusay na kapalaran.

Parehong pangalan sina Joshua at Jesus. Sa mga bibliyang Slavic si Joshua ay binasa bilang Joshua.

Kaya naman ang paniniwala ng ilang Gnostics na siya na "nagising na" Si Maria, ay hindi si Ebel-Zivo (Arkanghel Gabriel), kundi si Ilda-Baoth, na bumuo materyal na katawan Hesus; samantalang Kristo nakiisa lamang sa kanya sa sandali ng binyag sa Jordan.