Nguyên nhân và hậu quả của cuộc cách mạng văn hóa ở Liên Xô. Bài thi
Nội chiến 1917-1922 và sự can thiệp của nước ngoàiở Nga
Nguyên nhân của cuộc cách mạng:
· sự giải tán của những người Bolshevik Quốc hội lập hiến;
· mong muốn của những người Bolshevik, những người đã nhận được quyền lực, sẽ giữ được nó bằng mọi cách;
· sự sẵn sàng của tất cả những người tham gia sử dụng bạo lực như một cách để giải quyết xung đột;
· ký kết Hiệp ước Hòa bình Brest-Litovsk với Đức vào tháng 3 năm 1918;
· Giải pháp của những người Bolshevik cho vấn đề nông nghiệp cấp bách nhất trái ngược với lợi ích của các địa chủ lớn;
· quốc hữu hóa bất động sản, ngân hàng, phương tiện sản xuất;
· hoạt động của các nhóm lương thực ở các làng, dẫn đến mối quan hệ giữa chính phủ mới và giai cấp nông dân trở nên trầm trọng hơn.
Can thiệp - Sự can thiệp mạnh mẽ của một hoặc nhiều quốc gia, lợi thế vũ trang, cho các công việc nội bộ nào đó. Quốc gia.
Các nhà khoa học phân biệt 3 giai đoạn Nội chiến. Giai đoạn đầu kéo dài từ tháng 10 năm 1917 đến tháng 11 năm 1918. Đây là thời điểm những người Bolshevik lên nắm quyền. Kể từ tháng 10 năm 1917, các cuộc đụng độ vũ trang đơn lẻ dần chuyển thành các hoạt động quân sự quy mô lớn. Đặc điểm đó là bắt đầu cuộc nội chiến 1917 – 1922, mở ra trong nền xung đột quân sự lớn hơn - Từ đầu tiên y. Đây là lý do chính cho sự can thiệp sau đó của Entente. Cần lưu ý rằng mỗi quốc gia Entente đều có lý do riêng để tham gia can thiệp(). Như vậy, Thổ Nhĩ Kỳ muốn khẳng định mình ở Transcaucasia, Pháp muốn mở rộng ảnh hưởng đến phía bắc khu vực Biển Đen, Đức muốn Bán đảo Kola, Nhật Bản quan tâm đến lãnh thổ Siberia. Mục tiêu của Anh và Mỹ vừa là mở rộng phạm vi ảnh hưởng của mình vừa ngăn cản sự củng cố của Đức.
Giai đoạn thứ hai bắt đầu từ tháng 11 năm 1918 đến tháng 3 năm 1920. Vào thời điểm này, những sự kiện quyết định của cuộc nội chiến đã diễn ra. Liên quan đến việc chấm dứt chiến sự trên các mặt trận của Chiến tranh thế giới thứ nhất và sự thất bại của Đức, dần dần Chiến đấu trên lãnh thổ Nga đã mất đi cường độ. Nhưng cùng lúc đó, một bước ngoặt đã đến với những người Bolshevik, những người kiểm soát phần lớn lãnh thổ đất nước.
Giai đoạn cuối cùng theo trình tự thời gian của cuộc nội chiến kéo dài từ tháng 3 năm 1920 đến tháng 10 năm 1922. Các hoạt động quân sự trong thời kỳ này được thực hiện chủ yếu ở ngoại ô nước Nga ( Chiến tranh Xô-Ba Lan, xung đột quân sự trên Viễn Đông). Điều đáng lưu ý là có những lựa chọn khác, chi tiết hơn, để định kỳ cuộc nội chiến.
Sự kết thúc của cuộc nội chiến được đánh dấu bằng chiến thắng của những người Bolshevik. Các nhà sử học gọi lý do quan trọng nhất của nó là sự ủng hộ rộng rãi của quần chúng. Sự phát triển của tình hình cũng bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi thực tế là, do Chiến tranh thế giới thứ nhất suy yếu, các nước Entente không thể phối hợp hành động và tấn công vào lãnh thổ của các nước trước đây. Đế quốc Nga với tất cả sức mạnh của chúng tôi.
chủ nghĩa cộng sản chiến tranh
Chủ nghĩa cộng sản thời chiến (chính sách của chủ nghĩa cộng sản thời chiến) – tên chính sách đối nội Nước Nga Xô viết, được thực hiện trong cuộc nội chiến 1918-1921.
Bản chất của chủ nghĩa cộng sản thời chiến là chuẩn bị cho đất nước một xã hội cộng sản mới mà chính quyền mới hướng tới. Chủ nghĩa cộng sản thời chiến có những đặc điểm sau:
· Mức độ tập trung quản lý toàn bộ nền kinh tế ở mức độ cao nhất;
· quốc hữu hóa ngành công nghiệp (từ nhỏ đến lớn);
· cấm buôn bán tư nhân và cắt giảm quan hệ hàng hóa-tiền tệ;
· Nhà nước độc quyền nhiều ngành Nông nghiệp;
· quân sự hóa lao động (định hướng công nghiệp quân sự);
· bình đẳng hoàn toàn, khi mọi người đều nhận được số lượng lợi ích và hàng hóa như nhau.
Chính trên cơ sở những nguyên tắc này, người ta đã lên kế hoạch xây dựng một nhà nước mới, nơi không có người giàu và người nghèo, nơi mọi người đều bình đẳng và mọi người đều nhận được chính xác những gì họ cần cho một cuộc sống bình thường.
Câu hỏi 41. Phát triển chính trị Liên Xô năm 1920-1930.
Trong khoảng thời gian từ 1928 đến 1937. Một nhà nước toàn trị cuối cùng đã được hình thành ở Liên Xô.
Cơ chế thị trường do Nhà nước quy định, cơ chế quản lý toàn diện của bộ máy đảng-nhà nước được thiết lập trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.
Các dấu hiệu khác của một hệ thống toàn trị cũng được quan sát thấy:
1) hệ thống độc đảng;
2) không có sự phản đối;
3) sáp nhập bộ máy nhà nước và đảng;
4) việc thực sự xóa bỏ sự phân chia quyền lực;
5) hủy hoại các quyền tự do chính trị và dân sự;
6) thống nhất đời sống công cộng;
7) sùng bái người lãnh đạo đất nước;
8) kiểm soát xã hội với sự giúp đỡ của các tổ chức quần chúng toàn diện.
Trên đỉnh của kim tự tháp chính trị là Tổng thư ký VKP(b) I.V. Stalin.
Đến đầu những năm 1930. ông đã giành được chiến thắng trong cuộc đấu tranh giành quyền lực trong nội bộ đảng diễn ra sau cái chết của V.I. Lênin giữa các lãnh đạo đảng hàng đầu (L.D. Trotsky, L.B. Kamenev, G.E. Zinoviev, N.I. Bukharin). và thiết lập chế độ độc tài cá nhân ở Liên Xô. Các cấu trúc chính của này hệ thống chính trị, đã từng:
1) bữa tiệc;
2) sự quản lý của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh Bolshevik;
3) Bộ Chính trị;
4) các cơ quan an ninh nhà nước hoạt động dưới sự lãnh đạo trực tiếp của I.V. Stalin.
Đàn áp hàng loạt là một trong những công cụ chính của chế độ, họ theo đuổi một số mục tiêu:
1) loại bỏ những người phản đối phương pháp xây dựng chủ nghĩa xã hội của Stalin;
2) phá hủy bộ phận có tư tưởng tự do trong dân tộc;
3) giữ cho bộ máy đảng và nhà nước luôn trong tình trạng căng thẳng.
Quy định chặt chẽ không chỉ hành vi mà còn cả suy nghĩ của từng thành viên, các tổ chức chính thức mang tính tư tưởng được kêu gọi giáo dục một con người ngay từ khi còn nhỏ theo tinh thần chuẩn mực đạo đức cộng sản.
Trên thực tế, mỗi điều đó chỉ là một sự sửa đổi khác của hệ tư tưởng nhà nước cho những mục đích khác nhau. nhóm xã hội. Vì vậy, đặc quyền và vinh dự nhất là thành viên của Đảng Cộng sản Liên minh Bolshevik (khoảng 2 triệu người) và Liên Xô (khoảng 3,6 triệu đại biểu và nhà hoạt động). Đối với những người trẻ tuổi có tổ chức Komsomol (Komsomol) và Pioneer. Đối với công nhân và nhân viên có công đoàn, còn đối với giới trí thức thì có công đoàn tùy theo loại hình hoạt động.
Hợp lý sự tiếp tụcĐường lối chính trị của đảng là việc thông qua Hiến pháp mới của Liên Xô vào ngày 5 tháng 12 năm 1936 tại Đại hội bất thường toàn liên minh lần thứ VIII của các Xô viết. Nó thiết lập việc tạo ra hai hình thức sở hữu:
1) trạng thái;
2) hợp tác xã trang trại tập thể.
Hệ thống chính quyền cũng có những thay đổi:
1) cơ thể tối cao Hội đồng tối cao Liên Xô vẫn còn;
2) trong thời gian nghỉ giữa các phiên họp, Đoàn Chủ tịch Hội đồng Tối cao nắm quyền.
Câu 42. “Cách mạng văn hóa” ở Liên Xô (1920-30)
Trong văn hóa những năm 1920-1930. Có thể phân biệt ba hướng:
1. Văn hóa chính thống được nhà nước Xô viết ủng hộ.
2. Văn hóa không chính thức bị những người Bolshevik đàn áp.
3. Văn hóa của người Nga ở nước ngoài (người di cư).
Cách mạng Văn hóa - những thay đổi trong đời sống tinh thần của xã hội được thực hiện ở Liên Xô trong những năm 20-30. Thế kỷ XX, sự hình thành văn hóa xã hội chủ nghĩa. Thuật ngữ “cách mạng văn hóa” được V.I. Lênin đưa ra vào năm 1923 trong tác phẩm “Về hợp tác”.
Bàn thắng cách mạng Văn hóa.
1. Cải tạo quần chúng - xác lập tư tưởng Mác - Lênin, cộng sản làm tư tưởng nhà nước.
2. Xây dựng “văn hóa vô sản” tập trung vào các tầng lớp thấp hơn trong xã hội, dựa trên nền giáo dục cộng sản.
3. “Cộng sản hóa” và “Liên Xô hóa” ý thức quần chúng thông qua hệ tư tưởng Bolshevik về văn hóa.
4. Xóa mù chữ, phát triển giáo dục, phổ biến kiến thức khoa học, kỹ thuật.
5. Đoạn tuyệt với di sản văn hóa tiền cách mạng.
6. Xây dựng và giáo dục tầng lớp trí thức Xô Viết mới.
Mục tiêu chính Những biến đổi văn hóa do những người Bolshevik thực hiện trong những năm 1920–1930 bao gồm việc khoa học và nghệ thuật phải phụ thuộc vào hệ tư tưởng Marxist.
Một vấn đề lớn đối với Nga là xóa mù chữ (giáo dục giáo dục). Kết quả của cuộc cách mạng văn hóa ở Liên Xô
Những thành công của Cách mạng Văn hóa bao gồm việc tăng tỷ lệ biết chữ lên 87,4% dân số (theo điều tra dân số năm 1939), tạo ra một hệ thống rộng khắp. các trường trung học, sự phát triển đáng kể của khoa học và nghệ thuật.
Cách mạng văn hóa là một tập hợp các biện pháp được thực hiện ở nước Nga Xô Viết và Liên Xô nhằm tái cấu trúc căn bản đời sống văn hóa và tư tưởng của xã hội. Mục tiêu là hình thành một loại hình văn hóa mới như một phần của việc xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa, bao gồm việc tăng tỷ lệ người thuộc giai cấp vô sản trong thành phần xã hội của giới trí thức.
Thuật ngữ “cách mạng văn hóa” ở Nga xuất hiện trong “Tuyên ngôn vô chính phủ” của anh em nhà Gorder tháng 5 năm 1917 và được V.I. Lênin đưa vào ngôn ngữ chính trị Xô viết năm 1923 trong tác phẩm “Về hợp tác”: “Cách mạng văn hóa là .. ... cả một cuộc cách mạng, cả một thời kỳ phát triển văn hóa của toàn thể nhân dân.”
Cách mạng Văn hóa ở Liên Xô, như một chương trình có mục đích nhằm biến đổi văn hóa dân tộc, thường bị đình trệ trên thực tế và chỉ được thực hiện ồ ạt trong các kế hoạch 5 năm đầu tiên. Kết quả là, trong lịch sử hiện đại, có một mối tương quan truyền thống, nhưng theo một số nhà sử học, không hoàn toàn chính xác và do đó thường gây tranh cãi về mối tương quan giữa cuộc cách mạng văn hóa ở Liên Xô chỉ với giai đoạn 1928-1931. Cách mạng Văn hóa những năm 1930 được hiểu là một phần của sự biến đổi lớn hơn về xã hội và Kinh tế quốc dân cùng với quá trình công nghiệp hóa và tập thể hóa. Ngoài ra, trong cuộc cách mạng văn hóa, việc tổ chức hoạt động khoa học ở Liên Xô đã trải qua quá trình tái cơ cấu và tổ chức lại đáng kể.
Cách mạng văn hóa trong những năm đầu cầm quyền của Liên Xô.
Cách mạng Văn hóa như một sự thay đổi trong hệ tư tưởng của xã hội bắt đầu ngay sau đó Cách mạng tháng Mười. Vào ngày 23 tháng 1 năm 1918, một sắc lệnh được ban hành về việc tách nhà thờ, nhà nước và trường học khỏi nhà thờ. Các chủ đề liên quan đến giáo dục tín ngưỡng: thần học, ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại và những ngôn ngữ khác. Nhiệm vụ chính của cách mạng văn hóa là đưa những nguyên tắc của hệ tư tưởng Mác-Lênin vào niềm tin cá nhân của người dân Liên Xô.
Thực hiện chương trình trong những tháng đầu cầm quyền của Liên Xô, mạng lưới cơ quan đảng, chính quyền nhà nước đã được thành lập. đời sống văn hóa xã hội: Agitprop (ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh Bolshevik), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit và những người khác. Các cơ sở văn hóa bị quốc hữu hóa: nhà xuất bản, bảo tàng, xưởng làm phim; Tự do báo chí bị bãi bỏ. Trong lĩnh vực tư tưởng, việc tuyên truyền vô thần được triển khai rộng rãi, đàn áp tôn giáo bắt đầu, các câu lạc bộ, nhà kho, nhà máy được thành lập trong các nhà thờ.
Hầu hết quần chúng đều thất học và mù chữ: ví dụ, theo kết quả điều tra dân số năm 1920, trên lãnh thổ nước Nga Xô viết chỉ có 41,7% dân số trên 8 tuổi biết đọc. Cuộc cách mạng văn hóa trước hết bao hàm cuộc đấu tranh chống nạn mù chữ, cần thiết cho sự phát triển khoa học và công nghệ sau này, đồng thời từ chối việc quần chúng tiếp thu những kiến thức cao hơn. giá trị văn hóa. Công việc văn hóa được cố tình giới hạn ở những hình thức cơ bản, vì theo một số nhà nghiên cứu, chế độ Xô Viết cần một nền văn hóa biểu diễn chứ không phải một nền văn hóa sáng tạo. Tuy nhiên, tốc độ xóa mù chữ chưa đạt yêu cầu vì một số lý do. Phổ cập giáo dục tiểu học ở Liên Xô trên thực tế đã được giới thiệu vào năm 1930. Nạn mù chữ hàng loạt đã được xóa bỏ sau Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Vào thời điểm này, bảng chữ cái quốc gia của một số quốc tịch đã được tạo ra (của Viễn Bắc, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, v.v.). Một mạng lưới rộng khắp các khoa dành cho công nhân đã được triển khai để chuẩn bị cho thanh niên đang đi làm bước vào các trường đại học, nơi mà con đường ban đầu được mở ra cho thanh niên gốc vô sản, bất kể khả năng có sẵn hay không. giáo dục tiểu học. Để giáo dục tầng lớp trí thức mới, Đại học Cộng sản, Istpart, Học viện Cộng sản và Viện Giáo sư Đỏ đã được thành lập. Để thu hút nhân lực khoa học “cũ”, các ủy ban đã được thành lập để cải thiện điều kiện sống của các nhà khoa học và các nghị định tương ứng đã được ban hành.
Đồng thời, các biện pháp đàn áp được thực hiện để loại bỏ các đối thủ chính trị trí thức: ví dụ, hơn 200 đại diện nổi bật của khoa học và văn hóa Nga đã bị trục xuất khỏi đất nước trên Con tàu Triết học. Kể từ cuối những năm 1920, các chuyên gia tư sản đã bị “lật đổ”: “Các vấn đề học thuật”, “Các vấn đề Shakhtinsky”, “Các vấn đề Đảng Công nghiệp”, v.v. Từ năm 1929, “sharashkas” bắt đầu hoạt động - các phòng kỹ thuật đặc biệt do các cơ quan nội vụ tổ chức từ các tù nhân để thực hiện công việc nghiên cứu và phát triển quan trọng.
Komsomol đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thành nhiệm vụ của đảng trong việc tiến hành cách mạng văn hóa.
Kết quả của cuộc cách mạng văn hóa ở Liên Xô.
Những thành công của Cách mạng Văn hóa bao gồm việc tăng tỷ lệ biết chữ lên 87,4% dân số (theo điều tra dân số năm 1939), tạo ra một hệ thống trường trung học rộng khắp và sự phát triển đáng kể của khoa học và nghệ thuật. Đồng thời, hình thành nền văn hóa chính thức, dựa trên hệ tư tưởng giai cấp Mác xít, “giáo dục cộng sản”, văn hóa, giáo dục đại chúng, cần thiết cho việc hình thành đội ngũ nhân lực sản xuất đông đảo và hình thành tầng lớp “trí thức Xô viết” mới. từ môi trường công nhân-nông dân.
Theo một quan điểm, trong thời kỳ này, nhờ hệ tư tưởng Bolshevik, người ta đã đoạn tuyệt với truyền thống di sản văn hóa lịch sử hàng thế kỷ.
Mặt khác, một số tác giả tranh cãi quan điểm này và đi đến kết luận rằng các giá trị truyền thống và thế giới quan trí thức Nga, chủ nghĩa tư bản và giai cấp nông dân chỉ bị biến đổi một chút trong cuộc cách mạng văn hóa, và dự án Bolshevik nhằm tạo ra một con người tập thể hoàn hảo hơn, hài hòa hơn thuộc loại mới, tức là một “con người mới”, phần lớn nên được coi là một thất bại.
Chế độ toàn trị của I.V. Stalin và những dấu hiệu, hậu quả của nó.
1) Liên Xô là một nhà nước toàn trị, vì nền tảng của nền kinh tế là một hệ thống hành chính chỉ huy bao gồm các cơ quan đảng và nhà nước.
2) Một người nắm quyền (Stalin)
3) Đàn áp hàng loạt, vi phạm pháp luật và nhân quyền, khủng bố NKVD.
4) Đạo đức giả chính trị và dối trá khi tuyên bố Liên Xô là một quốc gia dân chủ (hiến pháp năm 1936).
5) Tuyên truyền sẵn sàng cống hiến sức lực, sự sống cho đất nước, cho đảng và đặc biệt là Stalin.
6) Hệ thống trại tập trung (GULAG).
7) Xây dựng tiềm lực quân sự cho những mục đích hoàn toàn phi hòa bình (chiếm giữ các nước Baltic, Tây Ukraine và Belarus, Bessarabia năm 1939, chiến tranh với Phần Lan năm 1940).
8) Chính sách kép trên trường quốc tế (xem đoạn 7) với các tuyên bố hòa bình chính thức và kết quả là bị loại khỏi Hội Quốc Liên, một hiệp ước hữu nghị và phân bổ phạm vi ảnh hưởng ở Đức Quốc xã (với sự lên án chính thức chủ nghĩa phát xít) .
9) Sự tập trung toàn bộ quyền lực nhà nước vào tay một đảng và những người đại diện của đảng đó.
10) Sự diệt chủng hoàn toàn đối với chính người dân của mình (nội chiến và đàn áp đang diễn ra).
11) Trưởng thành một “con người mới” - một con người cống hiến hết mình cho những tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản (giáo dục trong trường học, hệ thống “Tháng Mười-tiên phong-Komsomol-cộng sản”).
Cách mạng văn hóa ở Liên Xô
Trong những năm đầu cầm quyền của Liên Xô - những năm 1920-1930 - sự kiện chính trong đời sống văn hóa của đất nước là cách mạng Văn hóa .
Cách mạng Văn hóa
Cách mạng Văn hóa- đây là những sự kiện được thực hiện ở Liên Xô với mục đích tái cơ cấu triệt để đời sống văn hóa và tư tưởng trong nước.
Lịch sử của thuật ngữ
Thuật ngữ này xuất hiện lần đầu tiên vào tháng 5 năm 1917 trong Tuyên ngôn vô chính phủ của anh em Gorder.
Bàn thắng
Sự sáng tạo nền văn hóa mới, phản ánh đặc điểm của hệ thống xã hội chủ nghĩa
Đào tạo đội ngũ trí thức trong công nhân, nông dân
Xóa nạn mù chữ
Thu hút đông đảo quần chúng nhất có thể tham gia vào những thành tựu của văn hóa
Tư tưởng hóa văn hóa theo nguyên tắc của chủ nghĩa xã hội, áp đặt sự thống nhất về tư tưởng
Phủ nhận di sản văn hóa quá khứ
Sự kiện
Ngày 23 tháng 1 năm 1918- Nghị định về việc tách nhà thờ, nhà nước và trường học từ nhà thờ. Các môn học liên quan đến tôn giáo đã bị loại khỏi hệ thống giáo dục. Việc triển khai tuyên truyền vô thần, đàn áp tôn giáo bắt đầu. Các câu lạc bộ và nhà kho được thành lập trong các nhà thờ.
Các cơ quan đảng nhà nước được thành lập để quản lý đời sống văn hóa: Agitprop- Ban vận động, tuyên truyền trong đảng, Glavpolitprosvet– Ủy ban Chính trị và Giáo dục chính của RSFSR (hoạt động từ 1920-1930, sau đó được tổ chức lại thành Ủy ban Giáo dục Nhân dân, Chủ tịch – Krupskaya N.K.., vợ của Lênin V.I.), Ủy ban Nhân dân về Giáo dục– Ủy ban Giáo dục Nhân dân (cơ quan nhà nước của RSFSR kiểm soát hoạt động của các tổ chức văn hóa, chủ tịch – Lunacharsky A.V..), Glavlit– Tổng cục Văn học và Xuất bản – thực hiện kiểm duyệt các ấn phẩm in ở Liên Xô từ năm 1920-1991.
Quốc hữu hóa các tổ chức văn hóa: nhà xuất bản, bảo tàng.
Tự do báo chí bị bãi bỏ và chế độ kiểm duyệt nghiêm ngặt được thiết lập.
Cuộc chiến chống nạn mù chữ. Theo điều tra dân số năm 1920, 41,7% dân số ở Nga có thể đọc được. Được giới thiệu vào năm 1930 phổ cập giáo dục tiểu học. Trên khắp đất nước đã được tạo ra chương trình giáo dục- Trung tâm xóa mù chữ cho người dưới 40 tuổi. Một phong trào quần chúng chống nạn mù chữ được phát triển với khẩu hiệu: “Người biết chữ dạy người mù chữ”
Xây dựng bảng chữ cái quốc gia của các dân tộc vùng ngoại ô đất nước. Giới thiệu cho họ về văn hóa (Dagestan, Far North, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, v.v.).
Tạo điều kiện cho người lao động được học đại học - mở khoa công nhân(khoa làm việc) mà họ chuẩn bị nhập học.
Một tầng lớp tinh hoa khoa học bắt đầu hình thành, các tổ chức mới được thành lập: Đại học Cộng sản, Học viện Cộng sản, Viện Giáo sư Đỏ.
Các nhà khoa học từ nước Nga Sa hoàng đã tích cực tham gia vào công việc này.
Các cuộc đàn áp được thực hiện chống lại các đối thủ về ý thức hệ. Từ đất nước đến "Con tàu triết học""(tên khái quát của hoạt động trục xuất giới trí thức ra ngoài 1922-1923 d.) Hơn 200 nhân vật khoa học và văn hóa bị trục xuất
Từ cuối những năm 1920, họ bắt đầu tiến hành thử nghiệm chống lại giới trí thức - “kẻ thù của nhân dân”: "Các vấn đề học thuật"(vụ kiện các nhà khoa học của Viện Hàn lâm Khoa học năm 1929-1931), "Trường hợp Shakhty"(chuyên gia bị buộc tội ngành than. 1928), “Trường hợp của Đảng Công nghiệp”(về sự phá hoại trong công nghiệp của một nhóm kỹ sư và công nhân khoa học kỹ thuật, 1930).
Công việc bắt đầu vào năm 1929 sharashki- các phòng kỹ thuật của tầng lớp trí thức bị đàn áp để thực hiện các hoạt động khoa học.
Proletkult được tạo ra (hoạt động từ 1917-1932).
Một phương pháp duy nhất đã được thiết lập trong nghệ thuật - chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa
Kết quả
Đến năm 1939, 87,4% dân số cả nước biết chữ.
Một mạng lưới lớn các trường học và cơ sở giáo dục khác đã được hình thành.
Một nền văn hóa và hệ tư tưởng chính thức được hình thành, dựa trên những nguyên tắc của chủ nghĩa Mác - Lênin.
Cách mạng văn hóa xã hội chủ nghĩa là quá trình cách mạng biến đổi tinh thần của xã hội, là một bộ phận không thể thiếu trong công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa, hình thành văn hóa xã hội chủ nghĩa - giai đoạn phát triển cao nhất của văn hóa thế giới, giới thiệu cho nhân dân lao động những thành tựu của văn hóa.
Cuộc cách mạng văn hóa nhằm mục đích biến tất cả người lao động thành những người tham gia tích cực về mặt xã hội vào quá trình văn hóa và lịch sử, hình thành một con người mới. K.r. là một trong những quy luật quan trọng nhất của việc xây dựng chủ nghĩa xã hội. Học thuyết về cách mạng văn hóa như một “toàn bộ sọc phát triển xã hội“do V.I. Lênin phát triển, người đã xác định bản chất, nhiệm vụ, mục tiêu của nó (thuật ngữ “cách mạng văn hóa” được Lênin đưa ra năm 1923 trong tác phẩm “Về hợp tác”). Đã bác bỏ các kế hoạch giáo điều-dân chủ xã hội về trật tự bắt buộc của những biến đổi xã hội và sự cần thiết phải đạt được “ cấp độ cao“Văn hóa là tiền đề của cách mạng xã hội, V.I. Lênin sau Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười đã đề ra cương lĩnh cách mạng văn hóa
Cách mạng văn hóa là do những thay đổi mang tính cách mạng về kinh tế và chính trị (xây dựng chuyên chính vô sản, xã hội hóa tư liệu sản xuất, công nghiệp hóa xã hội chủ nghĩa, tập thể hóa nông nghiệp).
Cách mạng văn hóa bắt đầu sau khi giai cấp công nhân giành được chính quyền và được thực hiện bởi nhân dân lao động dưới sự lãnh đạo đảng cộng sản. Đó là điều kiện cần để xây dựng chủ nghĩa xã hội. Cách mạng văn hóa xóa bỏ sự thống trị tinh thần và độc quyền văn hóa của giai cấp tư sản trong xã hội, biến văn hóa, xa lánh nhân dân dưới chủ nghĩa tư bản, thành tài sản của họ, tạo cho người lao động có đầy đủ cơ hội để thực sự thụ hưởng những lợi ích của văn hóa, văn minh, dân chủ (xem V.I. Lênin, Tuyển tập đầy đủ cit., tái bản lần thứ 5, tập 38, tr. 94). Mọi công cụ sinh hoạt văn hóa đều trở thành phương tiện phổ biến một nền văn hóa mới, xã hội chủ nghĩa. Phá bỏ và loại bỏ mọi thứ phản động, trì trệ, lỗi thời trong văn hóa, cách mạng văn hóa bảo tồn cho xã hội mới những gì quý giá mà nhân loại đã tích lũy được trong suốt lịch sử của mình. lịch sử hàng thế kỷ, mọi thứ đều tiến bộ di sản văn hóa, phát triển một cách sáng tạo và có phê phán những tấm gương, truyền thống, thành quả tốt đẹp nhất của nền văn minh thế giới “... từ quan điểm thế giới quan của chủ nghĩa Mác và điều kiện sống, đấu tranh của giai cấp vô sản trong thời đại chuyên chính của nó” (sđd., tập . 41, tr. 462). Cách mạng Văn hóa đánh dấu sự thay đổi về khuôn mẫu phát triển tinh thần xã hội đối kháng, thể hiện khoảng cách ngày càng sâu sắc giữa văn hóa và con người, sự thống trị của văn hóa phản động và những hình thức phát triển tinh thần mới. Trên cơ sở những quy luật này diễn ra sự hình thành và phê chuẩn văn hóa xã hội chủ nghĩa và cộng sản.
Cách mạng Văn hóa liên quan đến việc tạo ra một hệ thống xã hội chủ nghĩa giáo dục công cộng và khai sáng, cải tạo giai cấp tư sản và hình thành tầng lớp trí thức xã hội chủ nghĩa mới, sáng tạo văn học và nghệ thuật xã hội chủ nghĩa, sự phát triển của khoa học, hình thành một đạo đức mới, thiết lập một thế giới quan vô thần, tái cơ cấu đời sống hằng ngày... Mục tiêu quan trọng nhất của cách mạng văn hóa là chuyển những nguyên tắc của hệ tư tưởng Mác - Lênin vào niềm tin cá nhân của con người, phát triển khả năng vận dụng những nguyên tắc đó vào hoạt động thực tiễn và tiến hành cuộc đấu tranh không khoan nhượng chống lại những tàn tích của quá khứ. , chống lại quan điểm tư sản và chủ nghĩa xét lại.
Những biến đổi về văn hóa xã hội chủ nghĩa là giống nhau về bản chất và mục tiêu ở các quốc gia khác nhau và được sửa đổi phù hợp với đặc điểm dân tộc, lịch sử của một dân tộc, một quốc gia, một quốc gia nhất định và trình độ phát triển kinh tế, văn hóa của họ đạt được trước khi bắt đầu cách mạng văn hóa. ở Liên Xô, nơi lần đầu tiên trong lịch sử diễn ra cuộc cách mạng văn hóa, đặc điểm của nó được quyết định bởi sự lạc hậu đáng kể kế thừa từ hệ thống cũ, sự phát triển kinh tế và văn hóa không đồng đều của các quốc gia và dân tộc ở Nga, 73% dân số từ 9 tuổi trở lên không biết chữ (điều tra dân số năm 1897).
Trong thời kỳ chuyển đổi từ chủ nghĩa tư bản sang chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô, hệ thống giáo dục công đã được cơ cấu lại một cách triệt để, tình trạng mù chữ hàng loạt được xóa bỏ và một mạng lưới rộng khắp các trường học, trường đại học và các cơ sở văn hóa, giáo dục đã được hình thành. Cách mạng văn hóa ở các nước cộng hòa dân tộc diễn ra nhanh hơn các khu vực miền Trung đất nước. Việc cải tạo người già và tăng tốc hình thành tầng lớp trí thức mới, xuất thân từ hàng ngũ giai cấp công nhân và nông dân, đã dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của khoa học, văn học và nghệ thuật. Chương trình CPSU (1961) đánh giá tầm quan trọng của cách mạng văn hóa: “Một cuộc cách mạng văn hóa đã được thực hiện trong nước. Bà đã đưa quần chúng lao động thoát khỏi tình trạng nô lệ và bóng tối tinh thần, đồng thời giới thiệu cho họ những kho tàng văn hóa phong phú mà nhân loại đã tích lũy được. Đất nước mà phần lớn dân số mù chữ đã đạt được sự phát triển vượt bậc về đỉnh cao khoa học và văn hóa.”
Cách mạng văn hóa bao trùm mọi mặt xã hội, quốc gia, các nhóm dân tộc, thúc đẩy sự phát triển hợp tác, đoàn kết dựa trên thế giới quan Mác-Lênin. Dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa quốc tế, cuộc cách mạng văn hóa đã dẫn đến phát triển toàn diện của mọi nền văn hóa dân tộc, xóa bỏ tình trạng lạc hậu của một số dân tộc, dân tộc trong lĩnh vực văn hóa. Ở Liên Xô, lần đầu tiên văn bản cho khoảng 50 dân tộc được tạo ra, văn học được xuất bản bằng 89 ngôn ngữ, việc phát thanh được thực hiện bằng hơn 60 ngôn ngữ của các dân tộc Liên Xô. Trong quá trình phát triển mạnh mẽ và làm phong phú lẫn nhau các nền văn hóa dân tộc, đặc điểm chung văn hóa quốc tế thống nhất. Về cơ bản xa lạ với thái độ tư sản đối với việc tiêu chuẩn hóa và san bằng đời sống tinh thần, K. r. tạo ra những điều kiện tiên quyết cho sự phát triển tự do của mọi người lao động.
Cách mạng Văn hóa góp phần khắc phục sự đối lập giữa thành thị và nông thôn, giữa người dân và vật chất công việc trí óc, sự phát triển của hoạt động chính trị của quần chúng, sự tham gia của người lao động vào quản lý xã hội, năng suất lao động xã hội tăng lên rất nhiều.
Kể từ giữa những năm 20, việc hệ tư tưởng hóa tất cả các lĩnh vực phát triển văn hóa đã có tầm quan trọng đặc biệt. Bản chất của cách tiếp cận giai cấp đối với các hiện tượng xã hội đã được củng cố bởi sự sùng bái cá tính của Stalin. Các nguyên tắc đấu tranh giai cấp phải được phản ánh trong đời sống nghệ thuật của đất nước.
Phong cách độc tài-quan liêu trong quản lý khoa học, văn học và nghệ thuật ngày càng gia tăng. Các cơ quan quản lý văn hóa theo ngành đã được thành lập - Soyuzkino (1930), Ủy ban Liên minh về Kỹ thuật Phát thanh và Phát thanh (1933), Ủy ban Liên minh về các vấn đề trường trung học (1936), Ủy ban Nghệ thuật Liên minh (1936), vân vân.
Sự thống nhất và điều tiết văn hóa đã được thực hiện, nó tuân theo các nguyên tắc tư tưởng chung và đôi khi là sáng tạo. Sự thống nhất mở rộng đến đặc điểm dân tộc văn hóa của các dân tộc Liên Xô. Vì vậy, chủ nghĩa Lênin được tuyên bố là thành tựu chính của văn hóa Nga.
Năm 1939, cuộc cách mạng văn hóa được công bố đã hoàn thành, điều này được cho là bằng chứng bằng việc hoàn thành nhiệm vụ xóa nạn mù chữ.
Mọi công tác văn hóa, tư tưởng trong thời kỳ này đều nhằm mục đích xây dựng hệ tư tưởng Mác-Lênin và biến nó thành thế giới quan của toàn thể nhân dân Liên Xô. Xây dựng văn hóa là đối tượng của quy hoạch 5 năm quốc gia.
Khái niệm “Nga ở nước ngoài”
Khái niệm “người Nga ở nước ngoài” nảy sinh và hình thành sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, khi những người tị nạn bắt đầu rời khỏi Nga hàng loạt. Sau năm 1917, khoảng 2 triệu người đã rời bỏ nước Nga. Ở các trung tâm phân tán - Berlin, Paris, Cáp Nhĩ Tân - “nước Nga thu nhỏ” được hình thành, bảo tồn mọi nét đặc trưng của xã hội Nga. Báo và tạp chí Nga được xuất bản ở nước ngoài, các trường học và đại học được mở cửa. Nhà thờ Chính thống. Nhưng bất chấp làn sóng di cư đầu tiên vẫn giữ được tất cả những nét đặc trưng của xã hội tiền cách mạng Nga, hoàn cảnh của những người tị nạn vẫn rất bi thảm. Trong quá khứ họ đã mất đi gia đình, quê hương, địa vị xã hội, lối sống đã rơi vào quên lãng, ở hiện tại - nhu cầu tàn nhẫn để làm quen với thực tế xa lạ. Hy vọng về một sự quay trở lại nhanh chóng đã không thành hiện thực; vào giữa những năm 1920, rõ ràng là Nga không thể quay trở lại và Nga không thể quay trở lại. Nỗi đau của nỗi nhớ đi kèm với nhu cầu lao động chân tay nặng nhọc và sự bất ổn hàng ngày; hầu hết những người di cư bị buộc phải nhập ngũ vào các nhà máy của Renault hoặc, điều được coi là đặc quyền hơn, để thành thạo nghề lái xe taxi.
Bông hoa của giới trí thức Nga đã rời bỏ nước Nga. Hơn một nửa số triết gia, nhà văn và nghệ sĩ đã bị trục xuất khỏi đất nước hoặc di cư. Các triết gia tôn giáo N. Berdyaev, S. Bulgkov, N. Lossky, L. Shestov, L. Karsavin thấy mình ở bên ngoài quê hương. Những người di cư là F. Chaliapin, I. Repin, K. Korovin, các diễn viên nổi tiếng M. Chekhov và I. Mozzhukhin, các ngôi sao ba lê Anna Pavlova, Vaslav Nijinsky, các nhà soạn nhạc S. Rachmaninov và I. Stravinsky.
Trong số các nhà văn nổi tiếng đã di cư: Iv. Bunin, Iv. Shmelev, A. Averchenko, K. Balmont, Z. Gippius, Don-Aminado, B. Zaitsev, A. Kuprin, A. Remizov, I. Severyanin, A. Tolstoy, Teffi, I. Shmelev, Sasha Cherny. Các nhà văn trẻ cũng ra nước ngoài: M. Tsvetaeva, M. Aldanov, G. Adamovich, G. Ivanov, V. Khodasevich. Văn học Nga phản ứng với các diễn biến của cách mạng và nội chiến, khắc họa lối sống tiền cách mạng đã rơi vào quên lãng, hóa ra lại trở thành một trong những thành trì tinh thần của dân tộc trong quá trình di cư. Ngày lễ quốc gia của người di cư Nga là ngày sinh nhật của Pushkin.
Đồng thời, trong quá trình di cư, văn học bị đặt vào những điều kiện bất lợi: không có độc giả đại chúng, sự sụp đổ của nền tảng tâm lý xã hội, tình trạng vô gia cư và nhu cầu của đa số nhà văn chắc chắn sẽ làm suy yếu sức mạnh của văn hóa Nga. . Nhưng điều này đã không xảy ra: vào năm 1927, văn học nước ngoài của Nga bắt đầu phát triển mạnh mẽ và những cuốn sách hay bằng tiếng Nga đã được tạo ra. Năm 1930 Bunin viết: “Sự suy thoái đằng sau thập kỷ vừa qua, theo ý kiến của tôi, đã không xảy ra. Trong số các nhà văn nổi bật, cả nước ngoài và “Liên Xô”, dường như không một ai mất đi tài năng của mình; trái lại, hầu hết tất cả đều đã mạnh lên và trưởng thành. Ngoài ra, ở đây, ở nước ngoài, một số tài năng mới đã xuất hiện, không thể phủ nhận phẩm chất nghệ thuật của họ và rất thú vị về ảnh hưởng của tính hiện đại đối với họ ”.
Mất đi người thân, quê hương, bất kỳ chỗ dựa nào trong cuộc sống, chỗ dựa ở bất cứ đâu, những người lưu vong khỏi nước Nga đổi lại được nhận quyền tự do sáng tạo. Điều này không làm giảm quá trình văn học thành những tranh chấp về ý thức hệ. Bầu không khí của văn học di cư được quyết định không phải bởi sự thiếu trách nhiệm về mặt chính trị hay dân sự của các nhà văn, mà bởi sự đa dạng của các tìm kiếm sáng tạo tự do.
Trong những điều kiện mới lạ (“Ở đây không có yếu tố của cuộc sống cũng như đại dương ngôn ngữ sống nuôi dưỡng tác phẩm của nghệ sĩ,” B. Zaitsev định nghĩa), các nhà văn không chỉ giữ được tự do chính trị mà còn cả tự do nội tâm, sự giàu có sáng tạo khi đối đầu với thực tế cay đắng của cuộc sống di cư.
Sự phát triển của văn học Nga lưu vong đi theo nhiều hướng khác nhau: các nhà văn thuộc thế hệ cũ khẳng định quan điểm “giữ gìn những giao ước”, giá trị nội tại của trải nghiệm bi thảm của cuộc di cư đã được thế hệ trẻ thừa nhận (thơ của G. Ivanov, “ghi chú Paris”), các nhà văn dường như tập trung vào Truyền thống phương Tây(V. Nabokov, G. Gazdanov). “Chúng tôi không bị lưu đày, chúng tôi bị lưu đày,” D. Merezhkovsky đã hình thành quan điểm “đấng cứu thế” của các “trưởng lão”. “Hãy biết rằng ở Nga hay nơi lưu vong, ở Berlin hay Montparnasse, cuộc sống con người vẫn tiếp tục, cuộc sống với chữ in hoa, theo lối phương Tây, với sự tôn trọng chân thành, là trọng tâm của mọi nội dung, mọi chiều sâu của cuộc sống nói chung…”, - đây là nhiệm vụ của người viết đối với người viết thế hệ trẻ B. Poplavsky. Gazdanov đặt câu hỏi về truyền thống hoài cổ: “Chúng tôi có nên nhắc bạn một lần nữa rằng văn hóa và nghệ thuật là những khái niệm năng động hay không.
Cách mạng Văn hóa như một sự thay đổi trong hệ tư tưởng của xã hội đã bắt đầu ngay sau Cách mạng Tháng Mười. Vào ngày 23 tháng 1 năm 1918, một sắc lệnh được ban hành về việc tách nhà thờ, nhà nước và trường học khỏi nhà thờ. Các môn học liên quan đến giáo dục tôn giáo đã bị loại khỏi hệ thống giáo dục: thần học, tiếng Hy Lạp cổ đại và những môn khác. Nhiệm vụ chính của cách mạng văn hóa là đưa những nguyên tắc của hệ tư tưởng Mác-Lênin vào niềm tin cá nhân của người dân Liên Xô.
Để thực hiện chương trình trong những tháng đầu cầm quyền của Liên Xô, một mạng lưới các cơ quan đảng, nhà nước quản lý đời sống văn hóa xã hội đã được thành lập: Agitprop (ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên bang Bolshevik), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit và những người khác. Các cơ sở văn hóa bị quốc hữu hóa: nhà xuất bản, bảo tàng, xưởng làm phim; Tự do báo chí bị bãi bỏ. Trong lĩnh vực tư tưởng, việc tuyên truyền vô thần được triển khai rộng rãi, đàn áp tôn giáo bắt đầu, các câu lạc bộ, nhà kho, nhà máy được thành lập trong các nhà thờ.
Hầu hết Phần lớn người dân thất học và mù chữ: chẳng hạn, theo kết quả điều tra dân số năm 1920, trên lãnh thổ nước Nga Xô viết chỉ có 41,7% dân số trên 8 tuổi biết đọc. Cách mạng Văn hóa trước hết giả định cuộc đấu tranh chống nạn mù chữ, cần thiết cho sự phát triển khoa học và công nghệ sau này, đồng thời từ chối việc quần chúng tiếp thu các giá trị văn hóa cao hơn. Công tác văn hóađã cố tình giới hạn ở những hình thức cơ bản, vì theo một số nhà nghiên cứu, chế độ Xô Viết cần một nền văn hóa biểu diễn chứ không phải một nền văn hóa sáng tạo. Tuy nhiên, tốc độ xóa mù chữ chưa đạt yêu cầu vì một số lý do. Phổ cập giáo dục tiểu học ở Liên Xô trên thực tế đã được giới thiệu vào năm 1930. Nạn mù chữ hàng loạt đã được xóa bỏ sau Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Vào thời điểm này, bảng chữ cái quốc gia của một số quốc tịch đã được tạo ra (của Viễn Bắc, Dagestan, Kyrgyz, Bashkirs, Buryats, v.v.). Một mạng lưới rộng khắp các khoa dành cho công nhân đã được phát triển để chuẩn bị cho thanh niên đang làm việc bước vào các trường đại học, nơi mà con đường ban đầu được mở ra cho thanh niên gốc vô sản, bất kể có trình độ giáo dục tiểu học hay không. Để giáo dục tầng lớp trí thức mới, Đại học Cộng sản, Istpart, Học viện Cộng sản và Viện Giáo sư Đỏ đã được thành lập. Để thu hút nhân lực khoa học “cũ”, các ủy ban đã được thành lập để cải thiện điều kiện sống của các nhà khoa học và các nghị định tương ứng đã được ban hành.
Đồng thời, các biện pháp đàn áp được thực hiện để loại bỏ các đối thủ chính trị trí thức: ví dụ, hơn 200 đại diện nổi bật của khoa học và văn hóa Nga đã bị trục xuất khỏi đất nước vì " Con tàu triết học" Kể từ cuối những năm 1920, các chuyên gia tư sản đã bị “lật đổ”: “Các vấn đề học thuật”, “Các vấn đề Shakhtinsky”, “Các vấn đề Đảng Công nghiệp”, v.v. Từ năm 1929, “sharashkas” bắt đầu hoạt động - các phòng kỹ thuật đặc biệt do các cơ quan nội vụ tổ chức từ các tù nhân để thực hiện công việc nghiên cứu và phát triển quan trọng.
Komsomol đóng vai trò quan trọng trong việc hoàn thành nhiệm vụ của đảng trong việc tiến hành cách mạng văn hóa.
Kết quả của cuộc cách mạng văn hóa ở Liên Xô
Những thành công của Cách mạng Văn hóa bao gồm việc tăng tỷ lệ biết chữ lên 87,4% dân số (theo điều tra dân số năm 1939), tạo ra một hệ thống trường trung học rộng khắp và sự phát triển đáng kể của khoa học và nghệ thuật. Đồng thời, hình thành nền văn hóa chính thức, trên cơ sở hệ tư tưởng giai cấp Mác xít, “giáo dục cộng sản”, văn hóa và giáo dục đại chúng cần thiết cho sự hình thành. số lượng lớn nhân lực sản xuất và hình thành tầng lớp “trí thức Xô Viết” mới từ môi trường công nhân và nông dân.
Theo một quan điểm, trong thời kỳ này, nhờ hệ tư tưởng Bolshevik, người ta đã đoạn tuyệt với truyền thống di sản văn hóa lịch sử hàng thế kỷ.
Mặt khác, một số tác giả phản đối quan điểm này và đi đến kết luận rằng các giá trị truyền thống và thế giới quan của giới trí thức, chủ nghĩa tư bản và giai cấp nông dân Nga chỉ bị biến đổi đôi chút trong cuộc cách mạng văn hóa và dự án Bolshevik nhằm tạo ra một thế giới quan hơn. một con người hoàn hảo, hài hòa, theo chủ nghĩa tập thể thuộc loại mới, tức là “con người mới”, phần lớn nên được coi là một kẻ thất bại.