ቤተ ክርስቲያንን ከጎበኘ በኋላ ምን ማድረግ እንዳለበት አስቸጋሪ ይሆናል. በቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን መጥፎ እየሆነ መጣ? መንስኤዎች, ምልክቶች, ሚስጥራዊ አካል እና የቀሳውስቱ አስተያየት

ትእዛዜ ያለውና የሚጠብቃቸው እርሱ ይወደኛል። ( ዮሐንስ 14, 21 )

አራተኛው ትእዛዝ በእግዚአብሔር የተሰጠይህን የእግዚአብሔርን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። ስድስት ቀን ሥራ እና ሥራህን ሁሉ አድርግ; ሰባተኛውም ቀን የአምላካችሁ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው፤ አንተም፥ ወንድ ልጅህም፥ ሴት ልጅህም፥ ወንድ ባሪያህም፥ ሴት ባሪያህም፥ በሬህም ወይም አህያህ ምንም ሥራ አትሥሩበት። ከብቶቻችሁም ወይም በደጃችሁ ያለው እንግዳ። እግዚአብሔር በስድስት ቀን ውስጥ ሰማይንና ምድርን ባሕርንና በእነርሱ ውስጥ ያለውን ሁሉ ፈጠረ; በሰባተኛውም ቀን ዐረፈ። ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ ቀደሰው (ዘፀ. 20፡8-11)።

ስለዚህ፣ በአራተኛው ትእዛዝ፣ ሰባተኛው ቀን ጌታን ለማገልገል፣ ለተቀደሰ እና አስደሳች ስራዎች እንዲሰጥ ጌታ ያዝዛል። በብሉይ ኪዳን የሳምንቱ ሰባተኛው ቀን ይከበር ነበር - ቅዳሜ (በዕብራይስጥ ትርጉሙ ዕረፍት ማለት ነው) በጌታ እግዚአብሔር ዓለም የተፈጸመበትን መታሰቢያ ለማሰብ ነው። እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ።( ዘፍ. 2፡2 )

በሐዲስ ኪዳን ከዘመነ ቅዱሳን. ሐዋርያት፣ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ በማሰብ - እሑድ መከበር ጀመሩ። አዳኝ በስጋውና በደሙ የሐዲስ ኪዳንን ፋሲካ ገለጠ እና እራሱ አዲስ ፋሲካ ሆነ። ይህ የመጨረሻውና የተሟላ ፍጻሜውም በተመሳሳይ ጊዜ የብሉይ ኪዳን የሙሴ ፋሲካ ታሪክ መጠናቀቁን፣ በክርስቶስ ፋሲካ መተካቱን ያመለክታል፡- “ፋሲካችን ክርስቶስ ስለ እኛ ታርዶአል (1ቆሮ.)

እያንዳንዱ እሑድ ትንሽ ፋሲካ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል፣ እናም የአንድ ክርስቲያን ልብ ከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ለመደሰት እና ከሞት ነፃ የወጣበትን ወደር የሌለውን ቀን ለማክበር ወደ ቤተ ክርስቲያን ሊጠራው ይገባል። ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን ትንሽ ፋሲካ እንዲሁ የመልአኩ ቀን (ስም ቀን) ነው። የሰባተኛው ቀን ስም እሑድ ብቻ ሳይሆን በቤተክርስቲያኑ የተቋቋሙ ሌሎች በዓላትንም ማለት መሆን አለበት።

አብዛኞቻችን አራተኛውን ትእዛዝ የምንጥስ ወይም ሳናውቅ የምንጥስ ነን። እግዚአብሔር እንዲህ አለ፡ በዓሉን አክብሩ፡ እኛ ግን እንሠራለን፡ ስድስት ቀን ሥራ፡ አንዳንዴም ተቀመጥን - ማለትም ያንኑ አራተኛውን ትእዛዝ ጥሰናል፡ ይባላል።

ለእኛ, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, በዓሉ የሚጀምረው ምሽት ላይ ነው, ሌሊቱን ሙሉ የንቃት ጊዜ ሲሰጥ. ስለዚህ, በዚህ ጊዜ እራስዎን ለመዝናኛ ወይም ለስራ ማዋል ማለት በበዓል ማሾፍ ማለት ነው. በበዓል ቀን የሚሠራ ሁሉ ግን አራተኛውን ትእዛዝ የሚጻረር አይደለም። አንድ ክርስቲያን በበዓል ቀን በቅዱሳን ቀናት እና እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኝበት ጊዜ የሚያሳልፍ ከሆነ ይህ በእርሱ ላይ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም። ለምሳሌ, ዘመድ ወይም የቅርብ ሰውበከባድ ሁኔታ ውስጥ በሆስፒታል አልጋ ላይ በበዓል ላይ ነው እና ከእሱ ጋር መገናኘት ደስታን እና ጥንካሬን ያመጣል, ከዚያም ቁርባን ለመውሰድ እቅድ ቢያወጣም ወደ ቤተመቅደስ ጉብኝት መስዋዕት ማድረግ አስፈላጊ ነው. እውነት ነው, ከጠዋቱ 6 ሰዓት ላይ ወደ መጀመሪያው አገልግሎት መሄድ ይችላሉ, ከዚያም የማይሻሩ ሌሎች የበጎ አድራጎት ስራዎችን ያድርጉ, ግን በተቃራኒው የኦርቶዶክስ ሰዎችን የበዓል ስሜት ይደግፋሉ.

ስለዚህ, በእሁድ እና በበዓል ቀን ኦርቶዶክስ ክርስቲያንከዚህ ዓለም ጉዳዮች፣ ከግል ቁሳዊ ጥቅም፣ ከእለት ተዕለት ጉዳዮቹ ከፍተኛ ጥንቃቄ ጋር የተቆራኘ መሆን አለበት። ይህ በኪሩቢክ ዘፈን ውስጥ በሚያምር ሁኔታ የተዘፈነ ነው፡- “ አሁን የዚህን ህይወት እንክብካቤ ሁሉ ወደ ጎን እናስወግድ።ይህ ቀን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር የተሰጠ መሆን አለበት, ባልንጀራውን በማገልገል እና የአንድ ሰው መንፈሳዊ መውጣት.

በሳምንቱ ውስጥ በሥራ የተጠመቀች አንዲት ዘመናዊ ሴት ምን ማድረግ አለባት? ቅዳሜ እና እሁድ, የቤት ውስጥ ስራዎች እና አካላዊ ድካም ይሰበስባሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ነፍስ ይቀደዳል: ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ትፈልጋለህ, ነገር ግን ቤቱን ለቅቆ መውጣት አትችልም.

እሑድ ብዙውን ጊዜ አካላዊ ደህንነትን ለመመለስ ብቸኛው ዕድል ነው። እውነት ነው, ለረጅም ጊዜ በመተኛት እና በቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ባለው ሶፋ ላይ በመተኛት ሁልጊዜ አይታደስም. ብዙውን ጊዜ የጥንካሬ መመለስ በመንፈሳዊ ንቃት ይዘጋጃል፡ በቅዳሴ ጊዜ ጸሎት፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ፣ የታመሙትን መጎብኘት፣ ወዘተ. ሚስት ከባልዋ ጋር በጸጋ ሕይወት ውስጥ የጋራ ወራሽ መሆኗን ማስታወስ አለብን (1ጴጥ. 8፡7 ተመልከት) እና፣ እንደ ቤተክርስቲያኑ እኩል አባል፣ ቤተመቅደስን መጎብኘት፣ ጽሑፎችን ማንበብ፣ ወዘተ. ከዚህ አንጻር የኦርቶዶክስ ቤተሰብ የቤት ውስጥ ኃላፊነቶችን የማከፋፈል እና የቤት አያያዝን ከተወሰኑ ፍላጎቶች ጋር በማጣጣም ላይ ያለውን ችግር መፍታት አለበት. የሕይወት ሁኔታዎች .

በተጨማሪም ታዛዥ ሆነው መከናወን ያለባቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው የዕለት ተዕለትና ያልተስተዋሉ ተግባራት እንዳሉ መዘንጋት የለብንም. ነፍስ ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ወይም መታዘዝን ለመፈፀም ባለው ፍላጎት መካከል ሲሰነጠቅ. በዚህ ሁኔታ “ከጾምና ከጸሎት መታዘዝ ይሻላል” የሚለውን መንፈስ የሚያረጋጋልን ቃል እናስታውስ። Evgeny Trubetskoy ይህንን በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዲህ ብሏል፡- “አንድ ሰው አንጻራዊ እሴቶችን በመፍጠር፣ አንድ ሰው ሳያስተውል፣ ሌላ ነገር ያደርጋል፣ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ያደርጋል፡ ራሱን ይገልፃል፣ ሰብዓዊ ምስሉን ይፈጥራል፣ ይህም ወይ ወደ ዘላለማዊ ህይወት የሚያልፍ ወይም የሁለተኛው ምርኮ ይሆናል። ሞት ። በእግዚአብሔር መልክ እና አምሳል የራስን መልክ መፍጠር ሰው የተጠራበት እውነተኛ፣ ግዙፍ እና የፈጠራ ስራ ነው። አንጻራዊ እሴቶች ለዚህ ፈጠራ እንደ መንገድ ብቻ ያገለግላሉ ፣ ግን በራሳቸው ምንነቱን አይገልጹም።

ሆኖም ግን, እንደ መንገድ, እነዚህ እሴቶች አስፈላጊ ናቸው. የምንበላው ምግብ፣ የምንለብሰው ልብስ እና የምንደሰትበት ጤና ከዘመድ ዕቃዎች ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን፣ የጎረቤቶቼን ምግብ፣ ልብስ እና ጤና ካልተንከባከብ፣ እኔ ራሴ ተዛማጅነት የሌለው ኪሳራ ይደርስብኛል። እና አንጻራዊ እሴቶች ለፍቅር መገለጫ መንገድ ሆነው ስለሚያገለግሉ፣ ​​ከፍተኛውን ቅድስና ያገኛሉ፣ ምክንያቱም በዓለም ላይ ያለ ቅድመ ሁኔታ እና ዘላለማዊ የሆነውን የሚያሳዩ መንገዶች ይሆናሉ። ሁሉም ምክንያታዊ የሆኑ ሰዎች በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በምክንያታዊነት፣ በመመራት፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ በቅን ክርስቲያናዊ ሕሊና እና ፍቅር ስሜት እንዲሁም የዚያ ባህሪያቶች ናቸው። የሕይወት ሁኔታ, በውስጡ የሚገኝበት. የቤቱ እመቤት ስለ ቤተሰቧ በመርሳት ሁሉንም የቅዱስ ሳምንት ቀናት በቤተክርስቲያን ውስጥ የምታሳልፍ ከሆነ ይህ “መርሳት” ለበዓል ዝግጅት የመጀመሪያ ደረጃ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ባለማጠናቀቁ ምክንያት ለእሷ የመዳን ጸጋ አይጨምርላትም።

ስለዚህ የቤት ውስጥ ሥራዎችን በቤተመቅደስ ውስጥ ከጸሎት ጋር ማቀድ እና በጥበብ ማቀናጀት በጣም አስፈላጊ ነው። ነገር ግን፣ አንድ ሰው አምላካዊ ተግባራትን ለመፈጸም አለመቻልን ወይም ፈቃደኛ አለመሆኑን (ስንፍና) ማስረዳት የተለመደ መሆኑንም ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። ሁሌም ምክንያት ይኖራል፡ የጊዜ እጥረት፣ መጥፎ ስሜት“ስሜት ማጣት፣ ቂም ማጣት፣ የአዕምሮ ብስለት ሁኔታ፣ ወዘተ. ተመሳሳይ ምክንያቶችን በመጥቀስ፣ አንዳንድ ሰዎች ለዓመታት ወደ እግዚአብሔር ቤተመቅደስ መሄድ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት መናዘዝ እና መካፈል አይችሉም።

በሌላ በኩል፣ ቤተ ክርስቲያንን አዘውትረው መገኘት አለባቸው በሚል ሰበብ፣ አውቀውም ሆነ ሳያውቁ የቤት ሥራቸውን የሚሸሹ ጥቂት ሰዎች አሉ። ለአንድ አማኝ በዚህ አስከፊ እና ሃጢያተኛ አለም ውስጥ ከመዳን የሚከለክለው ምንም አይነት ምክንያት ሊኖር አይገባም። የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ለመፈጸም የሚከብደን በአካል ከአባቶቻችን ደካማ ስለሆንን ሳይሆን መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ሁኔታችን በመዳከሙ የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን ከዕለት ተዕለት ሕይወታችን ጋር ከፍ ለማድረግ ባለመቻሉ ነው።

"ልጃቸውን የምትወድ እናታችን ቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማንም ሰው ከአቅማቸው በላይ የሆነ ድንቅ ስራ እንዲሰራ አታስገድድም፣የሚቻለውን መስዋዕትነት ሁሉ ትቀበላለች፣የማዳን ህግጋቷን በትክክል መፈጸም አንችልም በማለት በትህትና ትንፋሽ ትቀበላለች። በግትርነት የሚቃወሟትን እና ጥበቧን ከዘመኑ የእውቀት ብርሃን ጋር የማይስማማ ሆኖ ለማግኘት የሚደፈሩትን ብቻ ነው የምትቀበለው። በአለም ውስጥ መኖር, ነገር ግን እሱን አለመምሰል, "ጠባቡ መንገድ እና ጠባቡን ደጅ" መምረጥ የአምልኮ እና የማዳን ስራ ምልክት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጠኝነት እርስዎ ለሚያደርጉት ነገር ልባዊ አመለካከትን መጠበቅ አለብዎት.

“በዓላት መንፈሳችን ከምድራዊ ጭንቀቶች በላይ የሚወጣባቸው እና ነፍሳችን እና አካላችን ከእለት ተእለት ከአሰልቺ ጭንቀቶች እና ሀላፊነቶች የተላቀቁባቸው የተቀደሱ ቀናት ናቸው። በጌታ የተሰጠን የሕይወት ሥራ ሲጠናቀቅ የሰው ልጅ የተባረከ ሕይወት ወራሽ እንዲሆን ያለውን ከፍተኛ ዕድል ያስታውሰናል። ስለዚህ ለበዓሉ አገልግሎት በእርግጠኝነት በቤተክርስቲያን መገኘት አለብን። አገልግሎቱ ሲያልቅ የቀረውን ጊዜ ምን ማድረግ አለበት? የማኅበረ ቅዱሳን ሕግጋት ስለዚህ ጉዳይ ምንም አይናገሩም። የክርስቲያን ትውፊት የጽድቅ ዕረፍትን ይደነግጋል. ይህ ከበዓሉ ትርጉም እና ዓላማ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል። ሰውዬው በደማቅ ስሜት ውስጥ መሆን አለበት. የፈሪሳውያን ጥብቅነት, ሁሉንም ስራዎች እና እንቅስቃሴዎች መከልከል, ከክርስቲያናዊ ደስታ መንፈስ ጋር እንደማይጣጣም ግልጽ ነው. እነዚህ ተግባራት እንዳይደክሙን ወይም እንዳይማረኩን ብቻ ነው መጠንቀቅ ያለብን። የእነዚህ ተግባራት ምክንያቶች ከስግብግብነት የራቁ መሆን አለባቸው. በአንድ ቃል ፣ በበዓላት ፣ ከቤተክርስቲያን ከተመለሱ በኋላ ፣ ብርሃን ፣ አስደሳች ሥራ ይፈቀዳል ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ወደ ተስፋ መቁረጥ ከሚመራው ዘና ያለ ስራ ፈትነት ይወስደናል ፣ ”ሲል ቄስ አፋናሲ ጉሜሮቭ ልጆቹን ይመክራል።

አሁን ያለው “ቤተ ክርስቲያንን ከመንግሥት፣ ትምህርት ቤቱን ከቤተክርስቲያን መለየት” የሚለው መርህ በአገራችን ዜጎች ሕይወት ውስጥ መንፈሳዊ ውዥንብር ውስጥ እንዲገባ አድርጓል፣ መንግሥት ራሱ ምእመኑን ቤተ ክርስቲያን እንዳይጎበኝ የሚገድበው ይመስላል። በአገራችን ሦስቱ ብቻ በመንግስት እውቅና አግኝተዋል. የቤተክርስቲያን በዓል: ገና, ፋሲካ እና ሥላሴ. ስለዚህ, የእግዚአብሔር ሰዎች የቀሩትን ታላላቅ በዓላት በስራ ቦታቸው ያሳልፋሉ. ነገር ግን የመንግሥት ሀብትና ሥልጣን የተመካው በሰዎች መንፈሳዊ አቅም፣ መንፈሳዊ ብርሃን እና መንፈሳዊና ሞራላዊ ጥንካሬ ላይ ነው።

ከላይ በተጠቀሰው ላይ, ወደ ቤተመቅደስ ጉብኝትን ለማዘግየት ምክንያቶች ህመም ወይም ልዩ የህይወት ሁኔታዎች መሆናቸውን መጨመር እንችላለን. ቤተ ክርስቲያን አንድ ሰው በሚያገሣው ውቅያኖስ ላይ ለመዋኘት ከሚሞክርበት ደካማ ትንሽ ጀልባ ጋር ሲነጻጸር ከሕይወት ማዕበል የምታድን መርከብ ናት።

ሁላችንም በእምነት እንመካለን ነገር ግን ከእምነት ጋር የሚጣጣሙ ስራዎችን እንሰራለን? አንድ አምላክ እንዳለ ታምናለህ፤ መልካም ታደርጋለህ አጋንንትም አምነው ይንቀጠቀጣሉ። ነገር ግን መሠረተ ቢስ ሰው እምነት ከሥራ የተለየ እምነት የሞተ መሆኑን ማወቅ ትፈልጋለህ?( ያእቆብ 2፡19-20 ) ስለዚህ, አማኞች ብዙውን ጊዜ ለካህኑ ጥያቄን ይጠይቃሉ-እሁድ ወይም ታላቅ የበዓል ቀን ወደ ቤተ ክርስቲያን አለመሄድ ኃጢአት ምን ያህል ታላቅ ነው? እኛ ራሳችንን ማዳን አንችልም፤ ጌታ እግዚአብሔር በምሕረቱና ለሰው ልጆች ባለው ፍቅር ያድነናል፤ ወንጌልም እንዲህ ይላል። አንድ አምላክ ብቻ እንጂ ቅዱስ ማንም የለምአንድ ሰው ህይወቱን በጥንቃቄ እና በኃላፊነት መቅረብ አለበት. የአንድን ሰው መንፈሳዊ ሁኔታ ለመወሰን እግዚአብሔር የዲያሎግ ትእዛዛትን ሰጠ ( ብሉይ ኪዳንብፁዕነታቸው ( አዲስ ኪዳን) እና እግዚአብሔር ደግሞ ለሰው ነፍስ ሕሊና ሰጥቶታል። ስለዚህ፣ ሆን ተብሎ ወደ ቤተ ክርስቲያን አለመሄድ ኃጢአት ነው፣ በክብደቱ ልክ እንደሌሎቹ ኃጢአቶች ሁሉ።

አንድ አማኝ ጸጋውን እንደ እግዚአብሔር ስጦታ ይዘረጋል, ያለዚያ መደበኛ መንፈሳዊ ደህንነት የለም, እናም በኃጢአተኛ ባህሪው ፈጣሪን ላለማሳዘን ይሞክራል. ስለዚህም በቅድስት ካቴድራል ብንሆን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያንክርስቶስ እና ህይወቷን ኑር፣ እሱም የፍቅር ህብረት ነው፣ እና መንፈስ ቅዱስ ሁል ጊዜ፣ እንደ እግዚአብሔር ቃል ኪዳን፣ የሚኖርባት፣ በጸጋ የተሞሉ ስጦታዎችን በቤተክርስትያን ቁርባን ውስጥ በመላክ፣ ያኔ የዲያብሎስን ወጥመዶች እናስወግዳለን።

ከጥንት ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያን ሕይወት አጠቃላይ ልማዶች

የጥንት ክርስቲያኖች እሁድን እና በዓላትን እንዴት እንደሚያሳልፉ ጥሩ ምሳሌ የሆነውን እግዚአብሔርን በመምሰል ከኋላቸው የነበሩትን ትተውናል። እግዚአብሔርን ከማገልገላቸው የሚዘናጉ ተግባራትን በማንኛውም መንገድ አስወግዱ እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኙ እና ለነፍሳቸው በሚጠቅም ነገር ራሳቸውን ተለማመዱ። "እናከብራለን ነገር ግን መንፈስን እንደወደደ እናከብራለን። እና ተገቢ የሆነ ነገር እንድንናገር ወይም እንድናደርግ ይፈልጋል። እናም ማክበር ማለት ለነፍስ ዘላቂ እና ዘላለማዊ ጥቅሞችን ማግኘት ማለት ነው እንጂ አላፊ እና ጠፊ አይደለም፤ በእኔ አስተያየት ስሜቱን ብዙም አያስደስተውም ይልቁንም ያበላሻል እና ይጎዳል” ሲል ግሪጎሪ ዘ ቲዎሎጂያን ጽፏል።

በሁሉም እሑድ እና በዓላት ያለ ምንም ልዩነት፣ የጥንት ክርስቲያኖች በተለይ በሕዝብ አምልኮ ለመሳተፍ የእግዚአብሔርን ቤተመቅደሶች በትጋት ይጎበኙ ነበር። በቤት ውስጥ እና በእንቅልፍ ጊዜ በዓላትን ማክበር እንደ ወንጀል ይቆጠር ነበር. ከበዓሉ በፊት ሌሊቱን ሁሉ በቤተመቅደስ ውስጥ ወይም በሌላ ቦታ ጸሎቶችን ያነባሉ። መጽሐፍ ቅዱስ, መዝሙረ ዳዊትን ዘምሯል, የሚያንጹ ትምህርቶችን ያዳምጡ, የበዓሉን ጥዋት መቀበል.

የአሌክሳንደሪያው ክሌመንት በበዓል ቀናት ስለ ጥንቆላ ይጠቅሳል። ተርቱሊያን ስለ ፈሪሃ ቅዱሳን ይናገራል፣ እናም በእሱ ዘመን ክርስቲያኖች ከበዓላት በፊት ሌሊቱን በቤተክርስቲያን የሚያሳልፉበት አዲስ ልማድ አይደለም። “ለሚስት መልእክቱ” በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ አንዲት ክርስቲያን ሴት ከአረማውያን ጋር ትዳር ለመመሥረት ትልቅ እንቅፋት የሚሆነው በዚህ ጉዳይ ላይ አንዲት ክርስቲያን ሴት በቀድሞ ቅንዓትዋ ወደ እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደማትችል ገልጿል። በበዓላቱ መጀመሪያ ላይ ለሚደረገው የሌሊት ጥንቃቄ፡- “አንድ ባል (ጣዖት አምላኪ) ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ በሚጠብቅበት ጊዜ ሚስቱ ከምእመናን ጋር እንድትጸልይ ምን ይስማማል? በክርስቶስ የትንሳኤ በዓል ሌሊቱን ሙሉ በቤተክርስቲያን እንድታሳልፍ ይፈቅድላት ይሆን?

የኒሳ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘቅዱስ ጎርጎርዮስ ስለ ኹኔታው ሁኔታውን ሲገልጽ፡- “የእኛ ሰምተን ሌሊቱን ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል፣ በዝማሬ፣ በዝማሬና በመንፈሳዊ ዝማሬ የተሞላ ነበር፤ ይህም በደስታ ጅረት ወደ ነፍስ እየፈሰሰ በበጎም ሞላን። ተስፋዎች; እና ልባችን ከምንሰማው እና ከምናየው ወደ አድናቆት እየመጣን እና በስሜት ህዋሳት ወደ መንፈሳዊው ፣ ወደማይነገር የማይነገር ደስታ እያወጣን ነው።

የተጨናነቁ አገልግሎቶች

ምእመናኑ የቱንም ያህል ቢቆዩ ክርስቲያኖች እስከ መለኮታዊ አገልግሎት ፍጻሜ ድረስ ከቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት አልወጡም። ጆን ክሪሶስተም እንዲህ ይላል፡- “ለሁሉም የሁሉም እናት እናት - ቤተክርስቲያን ያለማቋረጥ በመቆምህ፣ በምሽት አገልግሎት ሁሉ ያለማቋረጥ በመቆምህ... የማያቋርጥ ምስጋና ለፈጣሪ በማምጣትህ ደስ ብሎኛል።

ምንም እንኳን የቀደሙት የሌሊት እንቅስቃሴዎች ቢኖሩም, ክርስቲያኖች ወደ ቤተመቅደስ እና ወደ ውስጥ ይጎርፉ ነበር በዓላት. ወንጌላዊው ሉቃስ በቅዱሳን ሐዋርያት ሥራ የእሁድ ዋና አካል እንደሆነ ገልጿል። ህዝባዊ ስብሰባ, በዚህ ጊዜ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን ይከናወናል. ኦሪጀን በነቢዩ ኢሳይያስ ላይ ​​ባደረገው አንድ ንግግሮች በእሁድ ቀን በቤተመቅደስ ውስጥ ስለነበሩት ብዙ ሰዎች ጠቅሷል; የኒሳው ቅዱስ ጎርጎርዮስ በበዓለ ጥምቀቱ ለሕዝቡ ትምህርት ለመስጠት በወጣ ጊዜ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን የገቡትን ታላቅ ስብሰባ ባየ ጊዜ “ብዙዎች በቤተ መቅደሱ ውስጥ መግባት አልቻሉም ነበር” በማለት ደስታ አስጨነቀው። ሁሉም መግቢያዎች ፣ ልክ ንቦች ውስጥ ብቻቸውን እንደሚሠሩ ፣ እና ሌሎችም በቀፎው ዙሪያ እንደሚበሩ። ተመስጦ፣ እንደዚህ ባለው የመንጋ ቅንዓት እይታ፣ በስብከቱ በሙሉ እረኛውን አይተወውም። እንዲህ ሲል ነግሯቸዋል:- “ከቤተሰባችሁና ከዘመዶቻችሁ ጋር በበዓሉ ላይ በብዛት መሰብሰባችሁን ሳይ፣ ኢሳይያስ ያወጀው ለብዙ የቤተ ክርስቲያን ልጆች ጥላ የሆነ ትንቢታዊ ቃል አስታውሳለሁ፡- “እንደ ደመና የሚበር እንደ ርግብም የሚበር ማን ነው? የርግብ ኮፍያዎቻቸውን?" (ኢሳ. LX፣ 8) እና በድጋሚ፡- “ቦታው ጠባብ ነው፤ በሕይወት እኖር ዘንድ ስጠኝ” (ኢሳ. XLIX፣ 20)

ጆን ክሪሶስተም በበዓል ቀናት በቤተመቅደስ ውስጥ ስለሚደረጉት በርካታ ስብሰባዎች በንግግሮቹ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይጠቅሳል። አንጾኪያን “ስለ ቅንዓትህ ልትመሰገኑ ይገባሃል፤ በአንድ እሑድ ቀን ስለምትተዉን ነገር ግን ሁሉን ትተህ ወደ ቤተ ክርስቲያን ኑ... ክንፍ እንዳለህ ትመገባለህ። ስለ በጎነት የሚለውን ቃል ለማዳመጥ እና ሁሉንም ነገር ከመለኮታዊ ቃላት ዝቅ ለማድረግ። ክሪሶስተም “የክርስቶስ ልደት የሚለው ቃል” ውስጥ እንዲህ ይላል፡ “ይህን ቀን ለማየት በእውነት ፈልጌ ነበር፣ በተጨማሪም፣ አሁን እንደማየው በአደባባይ እንዲከበር ፈልጌ ነበር። ለእንዲህ ያለ ትልቅ ስብሰባ ትንሽ... ዛሬ የተወለደው አዳኝ ለዚህ ቅናት አብዝቶ ይክፍልሃል።

በእዚሁ ቅዱሳን “የትንሣኤ ቃል” ውስጥ “ሰባት ቀን ተሰብስበው መንፈሳዊ ምግብ እናቀርብላችኋለን፣ በመለኮታዊ ግሦችም ደስ እያሰኘን በየቀኑ እናስተምራችሁ ከዲያብሎስም ጋር ታስታጥቃችሁ ዘንድ” እናነባለን። “በጰንጠቆስጤ ላይ የተደረገ ቃለ ምልልስ” ጆን ክሪሶስተም እንዲህ ሲል ይጀምራል፡- “እንደገና በዓል፣ እንደገና አከባበር፣ እና እንደገና ብዙ ልጆች እና ሕፃናት አፍቃሪ ቤተክርስቲያን በታላቅ የልጆች ስብስብ ያጌጠች ናት... የሚመጡት ቁጥራቸው ብዙ ነው። ” ሲል ይቀጥላል፣ “የቤተክርስቲያኑ ልብስ ነው፣ ነቢዩ ለቤተክርስቲያን ሲናገር፡- “ከሁሉም ጋር እንደ ጌጥ ትለብሳለህ፣ እንደ ሙሽራም ተሸልመሻል” (ኢሳ. XLIX. 18) ንጹሕና የተከበረች ሴት እስከ ተረከዝዋ ድረስ የተዘረጋች ልብስ ለብሳ የተዋበች እና የተሸለች እንደምትመስል ሁሉ ቤተ ክርስቲያንም አሁን በብዙ ማኅበረ ቅዱሳን የተሸፈነች እንደ ረጅም ካባ ዛሬ ይበልጥ ደስተኛ ሆና ትታያለች።

በቤተመቅደስ ውስጥ በዓላትን ማክበር, የበዓሉን ጥዋት እዚያ በማሳለፍ, የጥንት ክርስቲያኖች አብያተ ክርስቲያናትን በመጎብኘት የበዓል ቀናትን አብቅተዋል. በመሸ ጊዜ፣ ገንቢ ትምህርቶችን ለማዳመጥ እና ምናልባትም ለመጸለይ ወደ ቤተመቅደስ ሄዱ። በበዓላት ላይ ትምህርቶችን ለማዳመጥ የክርስቲያኖች የምሽት ስብሰባዎች ሌሊቱን ሙሉ በሚያደርጉ ዝግጅቶችና ሥርዓተ አምልኮዎች ከሚደረጉት ስብሰባዎች ያህል ብዙ ነበሩ።

እንደ ህመም ወይም ምርኮ ያሉ አንዳንድ አስቸኳይ ፍላጎቶች ብቻ ጥቂቶቹን ቤት ያቆዩት። ክርስቲያኖች ግን እነዚህን ሁኔታዎች አላግባብ አልተጠቀሙበትም። የታመሙ ሰዎች ለሕዝብ አምልኮ በተመረጡት ሰዓታት በቤት ውስጥ በበዓል ቀን ይጸልዩ የነበረ ሲሆን በዚህም ከወንድሞቻቸው ጋር በመንፈስ ይተባበሩ ነበር። በቤታቸው ሲጸልዩ፣ በሽተኞች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ባለመቻላቸው አዘኑ። በመነኩሴ ሳምፕሶን አስተናጋጅ ሕይወት ውስጥ በጣም የታመመው የንጉሣዊው አማካሪ ለሰማዕቱ ቅዱስ ሞክዮስ በዓል በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን አለመቻሉ በጣም ተጨንቆ ነበር.

በአስቸጋሪ ምርኮኛ የተሠቃዩት ደግሞ የባሰ ሀዘን ተሰምቷቸዋል። በአረማዊ ተይዞ በተአምር ወደ ትውልድ አገሩ የተመለሰው አንድ ወጣት በበዓል ቀን የተሰማውን ሲናገር “እኔ የሄድኩበት መንገድ፣ ቤተ ክርስቲያን ባለበት የክርስቲያኖች ግቢ አለፈ። በዚያን ሰዓት መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ ተከበረ። ለቅዱስ ጊዮርጊስ የተዘመረለትን ኮንታክዮን ሰማሁ፡- “ከእግዚአብሔር የተፈጠርክ ተመስለህ…” እና ሌሎችም የቅዱስ ጊዮርጊስ የድል በዓል መታሰቢያ በዓል በመሆኑ ነው። ይህ ዘፈን እንባዬን አነሳስቶኛል።”

የሰማዕቷ ሲራ የሕይወት ታሪክ የጥንቶቹ ክርስቲያኖች በተረጋጋ ጊዜ፣ በኦርቶዶክስ ገዢዎች ሥር እና በስደት ጊዜ በበዓል ዋዜማ ላይ ነቅተው ለመገኘት ያላቸውን እኩል ቅንዓት በግልጽ የሚመሰክር አንድ ክስተት ይነግረናል። ሲራ ስለ ክርስቶስ ስም ታሰረች እና እዚያም በጸሎት ጸለየች። በፋርስ የተሠቃዩ ሰማዕታት በዓል ደረሰ። ሲራ ሁሉም ክርስቲያኖች እንደ ልማድ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደሚሄዱ ታውቃለች, ምክንያቱም እሷ ራሷ ከሌሎች ጋር, ቀደም ሲል ሌሊቱን በሙሉ በንቃት ይሳተፋል; በዚህ ጊዜ ግን እንደማትቀር ታውቃለች። ይህ አዲስ ሀዘን ውስጥ ገባች። በዚህ ጊዜ አንድ የእግዚአብሔር ፍቅረኛ መጥቶ ሲራን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንድትሄድ ጠባቂዎቹን ጠየቀ እና እሱ ራሱ ወደ እስር ቤት እንደሚመልሳት ቃል ገባ። የጠዋት ጎህ. የእስር ቤቱ በር ክፍት ነው፣ ሲራ ሌሊቱን ሙሉ ነቅቶ ሲጠባ ቤተክርስትያን ውስጥ ትገኛለች፣ እና ጠዋት ወደ እስር ቤት ተመልሳለች፣ ነገር ግን ሀዘን የለም።

አረማውያን የፈጸሙት የጭካኔ ድርጊት ክርስቲያኖች በበዓል ቀን ለሚደረጉ ቅዱስ ስብሰባዎች ያላቸውን ቅንዓት አላዳከመም። አሁንም እግዚአብሔርን ለማመስገን ተሰበሰቡ። የአሌክሳንደሪያው ሄይሮማርቲር ዲዮናስዩስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ስደት ደርሶብናል፣ ነገር ግን ስደት እና ግድያ ተፈጸመብን፣ ሆኖም በዚያን ጊዜ አከበርን። የሀዘናችን ቦታ ሁሉ መንደር፣ በረሃ፣ መርከብ፣ ማደሪያም ሆነ እስር ቤት ለኛ የተቀደሰ ስብሰባ ነበር። ስለዚህ ለጥንት ክርስቲያኖች ጉብኝት ይፈለግ ነበር የበዓል አገልግሎቶች.

ወደ ምድር መስገድ

በበዓላት ላይ የእግዚአብሔር ውጫዊ አምልኮ እንደ ሰማዕቱ ፈላስፋው ጀስቲን ፣ ተርቱሊያን ፣ ዩሴቢየስ ፓምፊለስ እና ሌሎችም ፣ በሚጸልዩበት ጊዜ ልዩ ባህሪ ነበረው ። ቀላል ቀናትተንበርክከው - በእሁድ እና በዓላት የጥንት ክርስቲያኖች “ጉልበታቸውን አላጎነበሱም ታላቅ ቀስቶችንም አላደረጉም - መሬት ላይ ትንንሾች እንጂ በእጃቸው መሬት ላይ እስኪደርሱ ድረስ አንገታቸውን ደፉ።

የሊዮን ሰማዕት እና ኤጲስ ቆጶስ ኢሬኔዎስ ስለ ትንሣኤ በመጽሐፋቸው እንደተናገረ ይህ ልማድ በሐዋርያት ዘመን የጀመረ ሲሆን በዚያም በዓለ ኀምሳን ሲጠቅስ አንድ ሰው ተንበርክኮ ያልታጠፈበት ቀንም ከእሁድ ጋር እኩል ነውና። ሰማዕት ሂላሪ እንዲህ በማለት ጽፏል:- “ሐዋርያት የሰንበትን ሰንበት ያከበሩት ለሃምሳ ቀናት ማንም ሰው ወደ ምድር እንዳይጸልይ... በጌታም ቀናት እንዲጸልዩ ተወሰነ። ከጊዜ በኋላ ክርስቲያኖች የሐዋርያትን ምሳሌ ተከትለዋል። ተርቱሊያን “በጌታ ትንሳኤ ቀን ከመንበርከክ እንቆጠባለን… እንዲሁም በጴንጤቆስጤ ጊዜ” ይላል። እና በሌላ ቦታ፡- “በጌታ ቀን ተንበርክኮ መጸለይ እንደ ህገወጥ እንቆጥረዋለን። የእስክንድርያው ሊቀ ጳጳስ ቅዱስ ጴጥሮስ፡- “እሑድን የደስታ ቀን አድርገን እናሳልፋለን፣ ስለ ትንሣኤው ስንል... በዚህ ቀን አንበረከክም” በማለት ጽፏል። ይህንንም የቆጵሮስ ቅዱሳን ኤጲፋንዮስ እና ታላቁ ባስልዮስ ይመሰክራሉ።

ይህ ትውፊት ጥልቅ የሆነ ውስጣዊ ትርጉም ነበረው፣ ልዩ ትርጉም ያለው፣ በአንድ ጥንታዊ ጸሐፊ እንደሚከተለው ይገለጻል፡- “ሁለት ነገሮችን ዘወትር ማስታወስ ስላለብን፥ በኃጢአት መውደቃችንና በክርስቶስ ጸጋ ከውድቀት በተነሣንበት ኃይል፤ እንግዲያውስ ለስድስት ቀን መንበርከክ በኃጢአት የውድቀታችን ምልክት ነው። በእሁድ ቀን የማንበርከክ መሆናችን ደግሞ በክርስቶስ ቸርነት ከኃጢአትና ከእነርሱ ጋር ከመጣው ሞት ነፃ የወጣንበትን ትንሣኤን እናመልካለን ማለት ነው። ታላቁ ባሲል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከክርስቶስ ጋር ከተነሱት እና ወደ ላይ ያሉትን የመፈለግ ግዴታ እንዳለብን፣ እሁድ በጸሎት ጊዜ በአካል በቀና አቀማመጥ የተሰጠንን ጸጋ እናስታውሳለን። ተርቱሊያን ክርስቲያኖች በበዓል ቀን ሳይንበረከኩ የመጸለይን ልማድ የመንፈሳዊ ደስታ መግለጫ አድርገው ይመለከቷቸዋል:- “ሐዘንንና ሐዘንን ከመግለጥ ስንከለከል ቆመን እንጸልያለን።

ክርስቲያኖች በበዓል ጸሎቶች እና በምክር ቤት ድንጋጌዎች እንዳይንበረከኩ ተከልክለዋል. በአንደኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ላይ “አንዳንዶች በጌታ ቀንና በጰንጠቆስጤ ቀናት ተንበርክከው ስለነበር፣ በሁሉም አህጉረ ስብከት ስምምነት እንዲኖር፣ ቅዱስ ጉባኤው ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ለማቅረብ ወሰነ (በእነዚህ ቀናት)። ) በቆመበት ጊዜ" በትሩሎ (ስድስተኛው ማኅበረ ቅዱሳን) ጉባኤ ውሳኔ ላይም ይኸው መመሪያ ይገኛል፡- “ለክርስቶስ ትንሳኤ ክብር ስንል በዕለተ እሑድ ተንበርክኮ እንዳንበረከክ አምላክን ከወለዱ አባቶቻችን ዘንድ በሕገ ቅዱሳን ተሰጠው። . ይህንን እንዴት መጠበቅ እንዳለብን ባለማወቅ ውስጥ ላለመቆየት ምእመናንን በግልፅ እናሳያለን፡- በቅዳሜ ቀሳውስቱ ወደ መሠዊያው ከገቡበት ምሽት በኋላ ተቀባይነት ባለው ልማድ መሠረት ማንም ሰው እስከሚቀጥለው እሁድ ድረስ ይንበረከካል። , በገባ ጊዜ, በብርሃን ጊዜ, እንደገና ተንበርክኮ, ስለዚህ ወደ ጌታ ጸሎቶችን በመላክ. የቅዳሜውን ሌሊት እንደ አዳኛችን ትንሳኤ ግንባር ቀደም አድርገን በመቁጠር፣ ከውስጡ ዘፈኖችን በመንፈሳዊ ጀምረን በዓሉን ከጨለማ ወደ ብርሃን እናመጣለን። ስለዚህ ከዛሬ ጀምሮ ሌሊትና ቀን ትንሣኤን በሙላት እናከብራለን።

የምሽት የቤተመቅደስ ስብሰባዎችን ስለ ማስወገድ

በክሪሶስቶም ዘመን አንዳንድ ክርስቲያኖች ከምሽት ስብሰባዎች ቢርቁ፣ በቸልተኝነት ሳይሆን ከጭፍን ጥላቻ የተነሳ አንድ ሰው እራት ከበላ በኋላ በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን እና የእግዚአብሔርን ቃል መስማት የለበትም። “አየሁ፣ ሁሉም ሰው ወደዚህ አይደለም” አለ ቅዱሱ። - ምክንያቱ ምንድን ነው? ከምግባችን ምን አባረራቸው? ሥጋዊ ምግብ የበላ ሰው ከእርሱ በኋላ የእግዚአብሔርን ቃል ለመስማት መሄድ እንደሌለበት ያስባል ይመስላል። ነገር ግን እንዲህ ብሎ ማሰብ ፍትሃዊ አይደለም ምክንያቱም ክርስቶስ ሕዝቡን ደጋግሞ በምድረ በዳ ሲመግብ ከምግብ በኋላ ንግግር አያቀርብላቸውም ነበር። ከበሉና ከጠጡ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን (ቤተክርስቲያን) ስብሰባ መሄድ እንደሚያስፈልግ ሲያረጋግጡ; በእርግጥ እርስዎ ሳያውቁት ጨዋነትን ይንከባከባሉ። ወደ ቤተ ክርስቲያን የመሄድ ጥንቃቄ እና አስተሳሰብ አንድ ሰው በተገቢው መጠን ምግብ እንዲወስድና እንዲጠጣ ያስተምራል።

የጆን ክሪሶስተም ቃላቶች በተሳሳቱት ላይ ጠንካራ ተጽእኖ አሳድረዋል, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ትምህርቶችን ለማዳመጥ የማታ ስብሰባዎች እየበዙ መጡ. ቅዱሱ በሚቀጥለው እሁድ “ከሁላችሁም ጋር ደስ ብሎኛል እናም ደስ ይለኛል፣ “ለቀሩት (በቤት ውስጥ) የኛን የቅርብ ጊዜ ምክራችንን በተግባር እያሳያችሁ ነው። ለብዙዎች ይመስለኛል ምግቡን የበሉት ዛሬ እዚህ ተገኝተው ይህን አስደናቂ ጉባኤ ሞልተውታል; እንደማስበው የኛ ትዕይንት እየጎለበተ በመምጣቱ እና የአድማጮቹ ብዛት እየጨመረ በመምጣቱ ነው። በከንቱ ሳይሆን፣ ሥጋዊ ምግብ ከተመገብን በኋላም በመንፈሳዊ ምግብ መካፈል እንደሚቻል በቅርቡ አምነን ነበር። ንገረኝ ፣ ውዴ ፣ መቼ ነው የተሻለ ያደረጋችሁት? በመጨረሻው ስብሰባ ላይ ነበር፣ ከጠረጴዛው በኋላ ወደ እንቅልፍ ሲመለሱ፣ ወይስ አሁን፣ ከጠረጴዛው በኋላ መለኮታዊውን ትእዛዛት ለማዳመጥ ተሰብስበው ሲገኙ? የተወደዳችሁ፣ ምግብ መቀበል አያሳፍርም፣ ነገር ግን ወስደህ ቤት ቆይተህ የተቀደሰውን በዓል መከልከል ነው።

የቸልተኝነት ቅጣት

ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በበዓል ቀን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ለመጎብኘት በክርስቲያኖች ውስጥ ያለውን ቅንዓት ለመጠበቅ ምንጊዜም ይንከባከባል። በካውንስሎቿ፣ ያለ በቂ ምክንያት፣ የእሁድ አገልግሎቶችን ለሶስት ሳምንታት ለሚለቁ ሰዎች ጥብቅ ቅጣቶችን ወሰነች። በትሩሎ ጉባኤ ላይ “ጳጳስ ወይም ሊቀ ጳጳስ ወይም ዲያቆን ወይም በቀሳውስቱ መካከል ካሉት ወይም ምእመናን መካከል ያለ አንዳች አስቸኳይ ፍላጎት ወይም እንቅፋት ከቤተ ክርስቲያኑ ለዘለቄታው የሚያስወጣው ከሆነ ግን በከተማው ውስጥ ሦስት እሑድ... ወደ ቤተ ክርስቲያን ስብሰባ አይመጡም፤ ከዚያም ቀሳውስቱ ከቀሳውስቱ ይባረራሉ፣ ምዕመናኑም ከኅብረት ይወገዳሉ።

የቅዱሳን ሚስጥሮች ቁርባን

የጥንት ክርስቲያኖች በየእሁዱ እና በበዓል ቀን ቅዱሳን ምሥጢራትን መቀበል ጀመሩ. በቀላል ቀናት ውስጥ እንደተገናኙ ምንም ጥርጥር የለውም; በአንዳንድ ቦታዎችም በየቀኑ፣ በቅዱሳን ሳይፕሪያን፣ ጆን ክሪሶስተም፣ የሚላኖው አምብሮስ፣ ቅዱስ አውጉስቲን እና ቅዱስ ጀሮም ብሩክ እንደመሰከሩት፣ እና በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት - ታላቁ ባሲል እንደጻፈው ረቡዕ እና አርብ ብቻ። በእሁድ እና በበዓላቶች መለኮታዊ ምግብን ያልጀመሩት ካቴቹመንስ እና ንስሃተኞች ብቻ ነበሩ።

በበዓላት ላይ የቅዱስ ስጦታዎችን የመቀበል ልማድ ከጥንት ጀምሮ ነው. በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ ስለ እሱ ሲጠቅስ እናገኛለን:- “ከሳምንቱም በመጀመሪያው ቀን [በእነዚያ ቀናት እሁድ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ተብሎ ይታሰብ ነበር]፣ ደቀ መዛሙርቱ እንጀራ ለመቁረስ በተሰበሰቡ ጊዜ ጳውሎስ። .. ከእነርሱ ጋር ተነጋገረ... እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ” (የሐዋርያት ሥራ XX፣ 7)።

ሄሮማርቲር ኢግናቲየስ ለኤፌሶን ሰዎች እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለመለኮታዊ ቁርባን እና ለእግዚአብሔር ክብር ብዙ ጊዜ ለመሰብሰብ ሞክሩ። ዘወትር በመሰብሰባችሁ የሰይጣን ኃይሎች ይዳከማሉና፥ በእምነትህም አንድነት ለእናንተ ያሰበው ጥፋት ይፈርሳል።

ታላቁ ቅዱስ ቁርባን የተሸለመው በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ላይ ለተገኙት ብቻ ሳይሆን ለማንም ላልነበሩትም ጭምር ነው። ጥሩ ምክንያት: በእስር ቤት ውስጥ የታሰሩ በሽተኞች. ለእነዚህ ሰዎች፣ እንደ ሰማዕቱ ጀስቲን ምስክርነት፣ ቅዱሳን ሥጦታዎች በዲያቆናት በኩል ተልከዋል [ስድስተኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ ይህንን ደንብ ሽሮ፣ ከዚያም በኋላ ፍቅራቸውንና ቅዱስ ወዳጅነታቸውን እየገለጹ ለታማሚዎችና ለታራሚዎች የተባረከ እንጀራ መስጠት ጀመሩ] . በስደት ጊዜ ሽማግሌዎች አንዳንድ ጊዜ በበዓል ቀን ወደ ወህኒ ቤት በድብቅ ሄደው በዚያ ለነበሩት ክርስቲያኖች ኅብረት ያመጡ ነበር።

ልገሳዎች

ታሪክ ለጥንቷ እስራኤል ጌታ የሰጣቸውን ትእዛዝ ያሟሉበት ሌላውን የጥንት ክርስቲያኖች ልማዳዊ ልማድ ጠብቆታል፡- “በዓመት ሦስት ጊዜ ወንድ ሁሉ በአምላክህ በእግዚአብሔር ፊት እርሱ በመረጠው ስፍራ ይታይ። የቂጣ በዓል, በሳምንቱ እና በዳስ በዓል; አምላክህ እግዚአብሔር እንደ ሰጠህ እንደ ባረከው ማንም ሰው ሁሉ በእጁ መባ ይዞ እንጂ ባዶ እጁን በእግዚአብሔር ፊት አይቅረብ” (ዘዳ. 16፣ 16-17)። በሁሉም እሑድ ፣ በሁሉም በዓላት ፣ እንዲሁም የቅዱሳን መታሰቢያ ቀናት ፣ የጥንት ክርስቲያኖች ለቤተክርስቲያን ይሰጡ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ ለአምልኮ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ማለትም ለቅዱስ ቁርባን እንጀራና ወይን, የሚቃጠል ዕጣን, የመብራት ዘይትን ያቀፉ ነበር. ይህ ሁሉ በቀጥታ ወደ ቤተ ክርስቲያን ቀረበ። ሌላው የገንዘብ፣ ፍራፍሬ እና ሌሎች ነገሮችን የያዘው የልገሳው ክፍል ለቀሳውስቱ ጥቅም እና የተቸገሩትን ለመርዳት ወደ ጳጳሱ እና የሀገር ሽማግሌዎች ቤት ተልኳል።

በሁለተኛው ክፍለ ዘመን መስዋዕት በሰማዕቱ ጀስቲን ፈላስፋ እና ተርቱሊያን ፣ በሦስተኛው በቅዱስ ሰማዕት ሳይፕሪያን ፣ በአራተኛው በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እና ሌሎችም ተጠቅሰዋል። ይህ ልማድ በሁሉም ክርስቲያኖች ዘንድ በተቀደሰ ሁኔታ ይከበር ነበር, ስለዚህም አንዲት ሀብታም ሴት በእሁድ ቀን መዋጮ ባትሰጥ, ሳይፕሪያን, እርሷን በማውገዝ, ድርጊቷን የማይገባ እና እንግዳ ነገር አድርጎ ተናገረ. "ረክተሃል እና ባለጠጋ ነህ" ሲል ስለ መባው ሙሉ በሙሉ ሳታስብ የጌታን ቀን እንዴት ማክበር ትፈልጋለህ? ያለ መስዋዕትነት በጌታ ቀን እንዴት ልትመጣ ትችላለህ? ድሃው ሰው ከከፈለው መስዋዕትነት እንዴት ትካፈላለህ?

በሌሎች ላይ በግልጽ ወይም በድብቅ ጠላትነት የነበራቸው ወይም ድሆችን የሚጨቁኑ ሰዎች ብቻ መባ ማቅረብ አይፈቀድላቸውም ነበር። ግልጽ እና አታላይ ኃጢአተኞች። ስለዚህም የጥንቶቹ ክርስቲያኖች በበዓል ቀን በጌታ አምላክ ፊት ባዶ እጃቸውን መቅረብ ሳይሆን መዋጮ ማድረግ እንደ ቅዱስ ተግባር ቆጠሩት፤ ለዚህም ታላቅ ሽልማት አግኝተዋል። በቤተመቅደስ ውስጥ በጸሎታቸው ወቅት፣ ቀሳውስቱ መስዋዕቱን ያቀረቡትን ያስታውሳሉ እና ስማቸውን ጮክ ብለው ይጠሩ ነበር፣ እንደ ቅዱሳን ሳይፕሪያን እና ጆን ክሪሶስተም እና ብፁዓን ጀሮም። ሐዋርያዊ ድንጋጌዎች እና ጆን ክሪሶስቶም በተጨማሪም ጳጳሱ ለድሆች እንዲጸልዩለት ለድሆች የሚያቀርበውን ሰው ስም መንገር እንዳለበት ይጠቅሳሉ.

ልዩነት ላይ እገዳ

በጥንት ዘመን የነበሩ ክርስቲያኖች በቲያትር ቤቶች አይገኙም ወይም በሌሎች ባሕላዊ መዝናኛዎች አይካፈሉም ነበር፣ ምክንያቱም አንዳንዶቹ የሐሰት አረማዊ እምነቶች መግለጫ ሆነው ሲያገለግሉ ሌሎች ደግሞ እጅግ ጨካኝና ሥነ ምግባር የጎደላቸው ነበሩ። ምንም እንኳን በኋላ ላይ ተወዳጅ የሆኑ መዝናኛዎች ሁለቱንም ንብረቶች ቢያጡም እና በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ብዙ ወደ ተቀየሩት ሰዎች መካከል አንዳንዶቹ ወዲያውኑ እራሳቸውን ከአረማዊ ልማዶች ጡት ማጥባት ባይችሉም እና በትዕይንት ላይ ከመሳተፍ ባይቆጠቡም, እነዚህ ክርስቲያናዊ ልማዶችን የሚጥሱ ሰዎች በቤተክርስቲያኑ እረኞች ጥብቅ ውግዘት ደርሶባቸዋል. የአርብቶ አደሩ ቅንዓት አንዳንድ ጊዜ ከባድ የቅጣት ዛቻዎችን የሚጨምርባቸው ውግዘቶች።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ በቃሉ፣ የቲያትር ቤቶችን ለመጎብኘት አጥብቆ አውግዞ፣ የሚከተለውን ዛቻ ተናግሯል፡- “ጥፋተኞች ሁሉ ከዚህ ምክር በኋላ እንኳን በግዴለሽነት ቢሠሩ እኛ ከእንግዲህ አንታገሥም። ነገር ግን፣ የቤተ ክርስቲያን አባላትን በሕጉ መሠረት፣ እንዲህ ያሉትን ነገሮች እንዳያደርጉ በታላቅ አጥባቂ እናስተምራቸዋለን። በበዓላት ላይ በቲያትር ቤቶች የሚካፈሉ ሰዎች ከማኅበረ ቅዱሳን እንዲገለሉ የቤተ ክርስቲያን ሕግጋት ይደነግጋሉ። ጆን ክሪሶስተም በሌላ ውይይት ላይ “አንድ ሰው ከዚህ ምክርና መመሪያ በኋላ ወደ ቲያትር ቤቶች አስከፊ ኢንፌክሽን ቢሄድ ወደ ቤተ መቅደሱ እንዲገባ እንደማልፈቅድ ጮክ ብዬ አውጃለሁ” ብሏል።

ይሁን እንጂ የቤተክርስቲያኑ አባቶች በበዓላቶች መነጽሮች እና ሌሎች ተወዳጅ መዝናኛዎች ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ያደርጉ ነበር. በካርቴጅ አጥቢያ ምክር ቤት (418) የነበሩት የአፍሪካ ቤተክርስቲያን አባቶች በእሁድ እና በሌሎች በዓላት አሳፋሪ ጨዋታዎችን እንዲከለከሉ ንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስን ለመጠየቅ ወሰኑ። የበዓላትን አስፈላጊነት የተገነዘቡ ቀናተኛ ክርስቲያን ንጉሠ ነገሥታት የቤተክርስቲያኗን እረኞች ፍላጎት አሟልተዋል. የቴዎዶስዮስ ሕግ እንዲህ ይላል፡- “በበዓላት አንድም ዳኞች በቲያትር ወይም በሰርከስ ወይም በሰርከስ ወይም በእንስሳት ማጥመጃ ውስጥ መሆን የለበትም... ማንም በፀሐይ ቀን ማንም ሰው ለሰዎች መነጽር ሊሰጥ እና ወደ ሌላ ቦታ መሄድ የለበትም። ከቤተክርስቲያን የድል አድራጊነት ፣ የአምልኮ ሥርዓቱን መጣስ።

በተጨማሪም እንዲህ ይላል፡- “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እሁድ፣ እና በፋሲካ ቀናት የክርስቶስ ልደት፣ ኤጲፋንያ፣ ጰንጠቆስጤ፣ በሁሉም ከተሞች፣ ሁሉንም ትርኢቶች እና የሰርከስ ትርኢቶች ከሰዎች ያስወግዱ እና ለዚያም ጥንቃቄ ያድርጉ። የክርስቲያኖች እና የታማኞች አስተሳሰብ ሁሉ እግዚአብሔርን በሚያስደስት ሥራ . ማንም አሁንም ቢሆን ወይ በአይሁድ ክፋት ሞኝነት ወይም ታላቅ ስሕተትና አረማዊነት እብደት የሚወሰድ ከሆነ፣ ልዩ የጸሎት ጊዜና የመዝናኛ ጊዜ እንዳለ ይታወቅ።

ድላቸውና ደስታቸው እግዚአብሔርን የሚያስከፋ ወይም ለበጎነት የማይገባው ነገር ፈጽሞ አልተገለጠም። በሲቪል በዓላት ላይ ለምሳሌ ለንጉሠ ነገሥታት ክብር ሲባል ጣዖት አምላኪዎቹ የግዛቱ ጠላቶች አልፎ ተርፎም የንጉሠ ነገሥታትን ግርማ የሚሳደቡ ቢሏቸውም ክርስቲያኖች ምንም ዓይነት ጣዖት አምላኪዎችን ለራሳቸው አልፈቀዱም።

ተርቱሊያን ለክርስቲያኖች ሲሟገት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ክርስቲያኖች የመንግሥት ጠላቶች ናቸው፤ ምክንያቱም ለንጉሠ ነገሥታት ክብር የሚሰጡት ከንቱ፣ ከሐሰት፣ በግዴለሽነት አይደለም፣ ነገር ግን እውነተኛውን ሃይማኖት ስለሚያምኑ፣ ድላቸውን የሚያከብሩት በሕሊና እንጂ በሥጋ ምኞት አይደለም። እውነቱን ለመናገር አደባባይ ላይ መብራትና አልጋ ዘርግቶ፣ በየመንገዱ ድግስ መብላት፣ ከተማዋን ወደ መጠጥ ቤት (መጠጥ ቤት ወይም መጠጥ ቤት) መለወጥ፣ በየቦታው ወይን ማፍሰስ፣ በሕዝብ መሮጥ፣ መሳደብ ትልቅ የቀናነት ማረጋገጫ ነው። ፣ ሀፍረት ማጣት እና ሁሉንም ዓይነት ቁጣዎች። በእርግጥ የሰዎች ደስታ በጋራ ውርደት መገለጥ አለበት? በሌሎች ጊዜያት ጸያፍ የሆነው ነገር ለሉዓላዊነቱ በተወሰኑ ቀናት ጨዋ ሊሆን ይችላል? ሕጎቹን የሚያከብሩ ሰዎች ለሉዓላዊው ክብር ሲሉ እርሱን እናከብራለን በሚል ሰበብ ይጥሷቸው ይሆን? ሥርዓት አልበኝነት ጨዋነት ሊባል ይችላል? የመቻቻል አጋጣሚ እንደ አክብሮታዊ በዓል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል?

በጎ አድራጎት

የጥንት ክርስቲያኖችም ለዚሁ ጽኑ ዓላማ ለድሆች በልግስና ጥሩ ነገር ያደርጉ ነበር። ዩሴቢየስ ታላቁ ቆስጠንጢኖስ በፋሲካ ማለዳ መግቢያ ላይ “የአዳኙን መልካም ሥራዎች በመኮረጅ መልካም ቀኝ እጁን ለሁሉም ዜጎች እና ሕዝባዊ ሰዎች ዘርግቶ ሁሉንም ዓይነት የበለጸገ ስጦታዎችን እንዳከፋፈለ” ዩሴቢየስ ይተርካል። ጎርጎርዮስ ዘ ቱሪን እንደፃፈው ንጉስ ጉንትራም በፋሲካ የመጀመሪያዎቹ ሶስት ቀናት ምጽዋትን ያሰራጭ ነበር። ንጉሠ ነገሥታትን በመምሰል, ተገዢዎቻቸው በዋነኝነት ለጎረቤቶቻቸው በጎ አድራጎት ለመስጠት በዓላትን ይመርጣሉ.

ጆን ክሪሶስተም እሁድን ከሌሎች የሳምንቱ ቀናት ጋር በማነፃፀር ልዩ የበረከት ቀን እንደሆነ ተናግሯል እና ለምን ከሌሎች ይልቅ ምጽዋት ለመስጠት እንደሚፈልግ ሲገልጽ “በዚህ ቀን ሥራ ሁሉ ይቆማል፣ ነፍስም በሰላም ትደሰታለች። በጣም አስፈላጊው ነገር - በዚህ ቀን ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥቅሞችን አግኝተናል. በዚህ ቀን ሞት ፈርሷል፣ እርግማኑ ጠፋ፣ ኃጢአት ጠፋ፣ የገሃነም ደጆች ተቀጠቀጠ፣ ዲያብሎስ ታሰረ፣ የረዥም ጊዜ ጦርነት ተቋረጠ፣ የእግዚአብሔር ዕርቅ ከሰዎች ጋር ተፈጸመ፣ ዘራችን ገባ። የቀድሞ ወይም በጣም የተሻለ ሁኔታ ፣ እና ፀሐይ አስደናቂ እና አስደናቂ እይታን አየ - የማይሞት ሰው።

የቤተሰብ ወጎች

የጥንት ክርስቲያኖች በቤት ውስጥ በዓላትን እንዴት እንደሚያሳልፉ በታሪክ ውስጥ ትንሽ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ ግን ከእነሱ አንድ ሰው የቤተሰብ ሕይወት በአምልኮት ያጌጠ እንደነበረ መረዳት ይችላል። ሁሉም ክርስቲያን ቤተሰቦች ከሕዝብ አምልኮ እና የምሕረት ሥራዎች በኋላ የቀሩትን ጥቂት ሰዓታት አብረው ለማሳለፍ ከቤተሰባቸው ጋር በቤታቸው ተሰበሰቡ። ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኒሳ “Homily for Easter” በተሰኘው መጽሃፉ እንዲህ ይላል፡- “ልክ እንደ አዲስ፣ አዲስ የተፈጠረ የንብ መንጋ፣ ከንብ ቤት ወጥቶ ወደ ብርሃንና አየር ለመጀመሪያ ጊዜ እየበረረ፣ ሁሉም በአንድ የዛፍ ቅርንጫፍ ላይ ተቀምጠዋል። ስለዚህ በእውነተኛው የበዓል ቀን ሁሉም የቤተሰብ አባላት ከየትኛውም ቦታ ወደ ቤታቸው ይሰበሰባሉ." እነዚህ የቤት ስብሰባዎች አስደሳች ነበሩ።

ባሮቹ የበለጠ ደስታ ተሰምቷቸው ነበር ምክንያቱም ጌቶቻቸው በበዓል ቀን ከስራ ነፃ መውጣታቸው ብቻ ሳይሆን ለበደላቸው አልፎ ተርፎም አስፈላጊ የሆኑትን ይቅር ስላላቸው ነው። የኒሳ ጎርጎርዮስ ስለ ፋሲካ በዓል ሲናገር፡- “አንድ ባሪያ ይቅርታ የማይደረግላቸው ወይም ይቅርታ የማይደረግላቸው ብዙ ጥፋቶችን ከሠራ ጌታው ለደስታና ለበጎ አድራጎት የሚጠቅመውን ቀን ከማክበር የተነሳ የተጣሉትንና የተዋረደውን ይቀበላል።

የበዓል ልብሶች

የጥንት ክርስቲያኖችም ደስታ በውጫዊ ባህሪያቸው ተገልጧል። የዕለት ተዕለት ልብሶች, ብዙውን ጊዜ ቀላል, የበለጠ ዋጋ ያላቸው እና ቀላል ቀለም ያላቸው ተተኩ. የኒሣው ቅዱስ ጎርጎርዮስ የትንሳኤ በዓል አከባበር እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “ገበሬው ማረሻውን ትቶ የበዓላቱን ልብስ ለብሶ... ድሆች እንደ ባለጸጋ፣ ባለጠጎች ከወትሮው የተሻለ ልብስ ለብሰዋል። ይሁን እንጂ የክርስቲያኖች የበዓል ልብሶች በጣም አስደናቂ አልነበሩም; እነሱ ንጹህ ነበሩ, እና አንዳንድ ጊዜ አለባበሱ ከአንዳንድ ትውስታዎች ጉልህ ነበር. በዕለተ ትንሣኤና በዓለ ሃምሳ ቅዱስ እንጦንዮስ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ የወረሰውን የዘንባባ ልብስ በልቡ ለብሶ ነበር።

የጾም መቋረጥ

በዓላት ላይ, ሁሉም ሰው መጾም አቁሟል, ነገር ግን ምግብ እና መጠጥ ፍጆታ ውስጥ ራሳቸውን ከመጠን ያለፈ አልፈቀደም, ያላቸውን በተለመደው ደንብ ላይ የተመሠረተ: ለመብላት ሲሉ መኖር አይደለም; ግን ለመብላት, ለመኖር. ሰማዕቱ ሂላሪ እንደ ሐዋርያዊ ሥርዓት በበዓላቶች መጾም መቆሙን ጠቁማለች።

ተርቱሊያን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በጌታ ቀን መጾም ጨዋነት የጎደለው እንደሆነ አድርገን እንቆጥረዋለን... በተመሳሳይ ነፃነት (ከጾም) ከፋሲካ እስከ ጰንጠቆስጤ ድረስ ደስ ይለናል። የቆጵሮስ ኤጲፋንዮስም በበዓለ ሃምሳ ጾም እንደሌለ ይመሰክራል። የሚላኑ አምብሮዝ የእሁድ ጾም ማኒካውያንን አውግዟቸዋል፡- “በዚህ ቀን መጾማቸው የክርስቶስን ትንሣኤ እንዳላመኑ ያሳያል። ቅዱስ አጎስጢኖስ “እሑድ መጾምን እንደ ነቀፋ እንቆጥረዋለን” በማለት ጽፏል። ውስጥ የነበሩት አስማተኞች ፈጣን ቀናትአንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ያለ ምግብ ነበሩ. ኤጲፋንዮስ እውነተኞች አስቄጥስ እሑድ እና ጰንጠቆስጤ እንደማይጾሙ ይመሰክራል። ካሲያን ሁሉም የምስራቅ መነኮሳት በሳምንት አምስት ቀን ያለማቋረጥ ይጾማሉ ነገር ግን እሁድ እና ቅዳሜ ጾምን ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋሉ።

ስለ ቅድስት ሜላኒያ እንዲህ ተብሎ ተነግሯል፡- “ቅድስት ሜላኒያ ቀስ በቀስ ጾምን መለመድ ጀመረች፣ በመጀመሪያ በየሁለት ቀኑ ትበላ ነበር፣ ከዚያም ከሁለት በኋላ፣ በመጨረሻም ቅዳሜ እና እሁድ ካልሆነ በስተቀር ሳምንቱን ሙሉ ያለ ምግብ ቀረች። ” በማለት ተናግሯል።

በዓለ ኀምሳ (ዐቢይ ጾም) እሑድ ጾሙ ዘና ያለ ነበር። ሴንት ጆን ክሪሶስተም እንዲህ ብሏል:- “በከፍተኛ መንገድ ላይ እንደሚደረገው ሁሉ የደከሙ መንገደኞች የሚያርፉባቸውና ከድካማቸው የሚረጋጉባቸው ሆቴሎች አሉ። መርከበኞች ብዙ ማዕበልን አሸንፈው የነፋሱን ጫና ተቋቁመው ትንሽ አርፈው ከዚያ እንደገና መጓዝ የሚጀምሩበት በባሕር ላይ ምሰሶዎች እንዳሉ ሁሉ አሁን ባለው በዓለ ሃምሳ ጌታ እነዚህን ሁለት ቀናት ሰጥቷል። ቅዳሜ እና እሑድ) ወደ ጾም መንገድ ለገቡት እንደ ሆቴል ወይም ለአጭር ጊዜ ዕረፍት ሥጋን በመጠኑም ቢሆን በማረጋጋት ነፍስንም አበረታቱት፤ እንደገናም ከሁለት ቀን በኋላ በቅንዓት። በተመሳሳይ መንገድ ገብተው ይህን አስደናቂ እና የሚያድን ጉዞ ቀጠሉ።

ነገር ግን ክርስቲያኖች የጾሙባቸው በዓላት ነበሩ፡ የጌታ መስቀል ክብር እና የመጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ የተቆረጠበት።

ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በአዋጅዋ የጥንት ክርስቲያኖች በበዓላት ላይ መጾም እንዲያቆሙ ልማዳቸውን አጽድቃለች። ሐዋርያዊ ሕጎቹ የማይታዘዙትን በእሁድ ፆም ምክንያት መባረር ያስፈራቸዋል። በካውንስሎችም ተመሳሳይ ውሳኔ ተወስኗል፡- Gangra እና Trullo። የስድስተኛው ኢኩሜኒካል (Trullo) ምክር ቤት ደንብ በቅዱስ ጴንጤቆስጤ ቅዳሜ ላይ መጾምን ይከለክላል.

ለሁሉም ሰው የሚሆን ምግብ

በጥንት ዘመን የነበሩ ክርስቲያኖች፣ ልክ እንደ አሁን፣ የሚወዷቸውንና የሚያውቋቸውን ሰዎች ቤት የመጎብኘት ልማድ እንደነበራቸው ምንም ጥርጥር የለውም። ዘመዶቻቸው እና ጓደኞቻቸው የበዓሉን ደስታ ተካፍለው አብረው ድግስ ማጣጣማቸው አስደሳች ነበር። የመነኩሴ ቴዎድሮስ ሲኬኦት ህይወት በፋሲካ በወላጅ ቤት ውስጥ ለዘመዶች እና ለጎረቤቶች የተዘጋጀውን ግብዣ ይጠቅሳል. በዚህ ዘመን የክርስቲያን ቤቶች በድሆች፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ተቅበዝባዦች ተሞልተዋል። የተራቡትን ማብላት ፈልገው በክርስቲያን ፍቅር ተጠርተዋል።

በበዓል ቀን ለድሆች ምግብ የማዘጋጀት ጥሩ ልማድ የጀመረው በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ነው። በሐዋርያው ​​ጳውሎስ፣ ፕሊኒ፣ ተርቱሊያን እና ሚኑሺየስ ፊልክስ እንዲሁም በሰማዕታት መቃብር ላይ መታሰቢያቸውን በሚያከብሩበት ወቅት በአብያተ ክርስቲያናት ምግብ ይቀርብ የነበረው ከዚያ በኋላ ነበር። በመጀመሪያዎቹ ሦስት መቶ ዓመታት ውስጥ ይህ ሁኔታ ነበር

ስለ ግብጽ መነኩሴ መቃርዮስ እንደ ወላጆቹ ልማድ በአንድ ቅዱሳን በዓል ላይ “ለጎረቤቶች ብቻ ሳይሆን ለድሆችም ጭምር” እራት በቤቱ እንዳዘጋጀ ይነገራል። ተርቱሊያን ስለ ፍቅር እራት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በእራታችን ላይ የሚፈጸሙት ነገሮች በሙሉ እኛ በምንናገረው እምነት መሠረት ነው። በእነሱ ላይ ምንም መጥፎ ነገር የለም, ከመልካም ሥነ ምግባር ጋር የሚጻረር ምንም ነገር የለም. እራት ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ይጀምራል; ረሃብን ለማርካት የሚያስፈልገውን ያህል ይበሉ; መታቀብ እና ጨዋነትን በጥብቅ ለሚመለከቱ ሰዎች እንደሚስማማ መጠጥ; በዚያች ሌሊት ጸሎትን ወደ እግዚአብሔር ማቅረብ መቻላቸው በጣም ረክተዋል; ጌታ ሁሉን እንደሚሰማ እያወቁ ያወራሉ...እራት እንደ ተጀመረ ያልቃል።

ጽሑፉ ከቄስ ቪክቶር ግሮዞቭስኪ ቁሳቁሶችን ተጠቅሟል

በሆነ ምክንያት፣ ሁለቱም የክርስቲያን ቤተክርስቲያን እና ክርስቲያኖች እራሳቸው ይህንን ርዕስ ለማስወገድ እየሞከሩ ነው። ሆኖም ግን, በእኔ አስተያየት, እንደዚህ ያሉ ነገሮች ችላ ሊባሉ አይችሉም. ምክንያቱም ይህ ሁሉ ፖፕ በየእሁድ እሑድ አብያተ ክርስቲያናት መጎብኘቷ ከማሶሺዝም ያለፈ አይደለም። እራስህንም ሆነ ልጆችህን አላግባብ መጠቀም። ለምን?
በ Yandex ውስጥ ሲተይቡ ለጥያቄ ስታቲስቲክስ ትኩረት ይስጡ "በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ነው"እና ተመሳሳይ ሐረግ "መጥፎ ውስጥ"በ Yandex ፍለጋ ውስጥ, ከብቅ ባዩ ምክሮች ውስጥ መጥፎ ነገሮች በሰዎች ላይ ብቻ እንደሚደርሱ ግልጽ ይሆናል "በቤተክርስቲያን ውስጥ", ወይም "በሙቀት ወቅት". እና በሆነ መንገድ የ Yandex ፍለጋን የሚጠቀሙ ሰዎች ለምን እንደሚከሰት ምንም ግድ የማይሰጣቸው መሆኑ እንግዳ ነገር ነው። "በሰርከስ ላይ መጥፎ", "በሜትሮው ላይ መጥፎ"ወይም "በገበያ ላይ መጥፎ"... እና ለምን በትክክል ይጠይቃሉ "በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ነው". በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ብዙ ሰዎች አንዳንድ ጥርጣሬዎች እና ጥርጣሬዎች አሏቸው.


አሁን ጉግል በፍለጋ ውስጥ ምን እንደሚሰጠን እንይ። በመጀመሪያ ደረጃ ሐረጉ ይመጣል "በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ነው"(የቦታው ከፍ ባለ መጠን የአንድ የተወሰነ ሐረግ ጥያቄ ብዙ ጊዜ ነው). እና እዚህም, አስተያየቶች አላስፈላጊ ናቸው.


በመቀጠል በይነመረብን ለመሮጥ ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ መድረኮችን እና ሰዎች የሚግባቡባቸው ሌሎች ጭብጥ ገፆች የተለያዩ ሰዎች, እና እዚያ በተዘጋጀው ጉዳይ ላይ የሚስብ ነገር ካለ ይመልከቱ.

ጥቁር ድመት:
አንድ ሰው በቤተክርስቲያን ውስጥ ለምን መጥፎ ስሜት እንደተሰማኝ ሊያስረዳኝ ይችላል? በዚህ ክረምት በቆጵሮስ ለዕረፍት ሄጄ ነበር ፣ እና እዚያም እንደምታውቁት ፣ የእግዚአብሔር እናት ተአምረኛው አዶ የሚቀመጥበት ጥንታዊ የኪቆስ ገዳም አለ ፣ እና በአጠቃላይ ይህ ገዳም በእኔ አስተያየት 3 ኛ ደረጃ ነው ። የክርስትና አስፈላጊ ቦታ… እናም ልክ ወደ መሠዊያው እንደገባሁ ፣ ከጠቅላላው የቱሪስት ቡድን ጋር ወደ አዶዎች ፣ በድንገት በጣም መጥፎ ስሜት ተሰማኝ… ቃላት ሊገልጹ አይችሉም… አንድ ነገር ከውስጥ እየመጣ ነበር ፣ ጭንቅላቴ ጀመረ። ከዕጣን ሽታ ለመፈተሽ... ከ3 ሜትር በላይ ወደ አዶዎቹ መቅረብ እንኳን አልቻልኩም... የፍጻሜውን ጉዞ ካዳመጥኩ በኋላ በፍጥነት ገዳሙን ለቅቄ ወጣሁ፣ እና መንገድ ላይ እንደምንም ወደ አእምሮዬ መጣሁ። .. ከዚህ በፊት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ህመም ተሰምቶኝ አያውቅም... ይህ ለምን ይሆናል? በሰውነቴ ላይ መስቀልን እለብሳለሁ, ነገር ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ አስማት እሰራለሁ ...
ውሃ፡-
ተመሳሳይ ጥያቄ ... ከልጅነቴ ጀምሮ ብቻ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ስሄድ በጣም ይከፋኛል. ወደ ካቶሊክ እና ፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት እና ካቴድራሎች በእርጋታ እገባለሁ, እና እንዲያውም የሆነ ዓይነት ሰላም አገኛለሁ. ከኦርቶዶክስ ጋር ግን በጣም መጥፎ ይሆናል - ንቃተ ህሊና እስኪጠፋ ድረስ... ላለፉት ሁለት አመታት እየራቅኳቸው ነበር።
ፋሌክቶ፡
እኔም ተመሳሳይ አለኝ. እንዲህ ዓይነቱ እንግዳ ምላሽ ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነው. የቤተክርስቲያኑ ጣሪያ እንኳን በእኔ ላይ "የሚጫነው" ይመስላል።
ቫዮሌት፡
የሚገርመው እውነታ... እኔ ብቻ መስሎኝ ነበር። በአንድ ወቅት ወደ እየሩሳሌም “ወደ ክርስቲያናዊ ቦታዎች” ሄጄ ነበር፣ እና በአንዱ ቦታ ላይ በተፈጥሮ ህመም ተሰማኝ። እናም ወደ አጥቢያ ቅዱሳን መቃብር (ክርስቲያን ሳይሆን) ስሄድ በጣም የተለመደ ነበር እና በአንዳንድ ቦታዎች እንኳን ወደ ላይ "ኮሪደር" ተሰማኝ ...

ስቬትላና፡
በቤተክርስቲያን ውስጥ፣ ጆሮዎቼ ይደፍራሉ እና ማዞር ይሰማኛል። እና ሁልጊዜ አይደለም, እና ሁልጊዜ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, በተለይም የሐዋርያት ሥራ ሲነበብ ወይም በቅዱስ ቁርባን ጊዜ. እና ተኣምራዊ ኣይኮኑን ብኣኽብሮት ንርእዮም የእግዚአብሔር እናት ቅድስትፊቴና ጆሮዬ ሁሉ እየነደዱ ቀኑን ሙሉ ያለምክንያት አለቀስኩ። ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል? ካህኑ በቀላሉ “የእግዚአብሔር ጸጋ ነካህ” ይላል። ምን እየሆነ ነው, ለምን ከ ተአምራዊ አዶዎችሁሉም ሰዎች ሊቋቋሙት የማይችሉት ጠንካራ ኃይል። ይህን ተመለከትኩ፣ አንዳንዶች ታመሙ፣ ራሳቸውን ሳቱ፣ ቤተ ክርስቲያንን ለቀው ወጡ፣ እናም ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወጣህ ሁሉም ነገር ቆመ። እኔም መጥፎ ስሜት ተሰምቶኝ ነበር, ነገር ግን ምንም ይሁን ምን, ቤተክርስቲያኑን ለቅቄ እንዳልሄድ ወሰንኩ, እና ቀስ በቀስ ሄደ, ነገር ግን ቀኑን ሙሉ እንደ ሞኝ አለቀስኩ.

እፍረት የሌለበት፡
ብዙም ሳይቆይ ... ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄጄ ነበር, ወደ አንድ ዓይነት የበዓል ቀን, በትክክል አላስታውስም. አንድ ጓደኛዬ ወሰደኝ፣ እራሴን አልሄድም ነበር... እናም... ወደ ቤተክርስትያን መቅረብ እንደጀመርኩ ጭንቅላቴ ማዞር ጀመረ፣ እንባዬ ከአይኖቼ ፈሰሰ እና ትንሽ ድንጋጤ ጀመርኩ...በኋላ። , ጓደኛዬ ወደዚያ ሊጎትተኝ ቻለ, እና እዚያም በጣም በቂ አልነበረም ... ከዚያ በኋላ ለአንድ ሳምንት ያህል ጥሩ ስሜት አልተሰማኝም. አንድ ጊዜ መጥፎ የሚመስለውን ፕሮግራም አይቼ ነበር... የሆነ አይነት ጋኔን ይዞሽ እንደሆነ... እናም... አንድ ሰው በእርግጥ እንደያዘኝ፣ የሆነ መጥፎ ነገር፣ እንደ ክፉ ነገር ደጋግሜ አየሁ። መንፈስ ... እና ስለሱ በጣም ጥሩ ስሜት ተሰማኝ, ይሰማኛል ... ቀድሞውኑ በጣም ፈርቻለሁ ... ይህ ምን ሊሆን ይችላል?

Chebanskaya Olga Nikolaevna:
አባቴ ከሞተ በኋላ ቤተሰባችን ከአመት በፊት ወደ ቤተ ክርስቲያን መጣ። ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ከካህኑ ጋር በተደጋጋሚ ስለታመመ ሕፃን ተነጋገርን, ኅብረት እንዲሰጠው ጥሩ ምክር ተቀበለን እና ወደ ቤተ ክርስቲያን መጣን. እናም ካህኑ የኑዛዜ ቃል ከመናዘዙ በፊት ጸሎት ሲያነብ የ10 አመት ልጃችን አይኑን አንኳኩቶ ወደቀ። በጣም ብዙ ሰዎች አልነበሩም, እና እሱ ከልክ በላይ አልተጨነቀም, ስለዚህ መጨናነቅ እና ስሜቶች ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም. ከቤተክርስቲያን ወሰዱት - ወደ አእምሮው መጣ ፣ ተመልሶ ገባ - እንደገና መጥፎ ስሜት ተሰማው። እናም እስከ ቁርባን ድረስ ወዲያና ወዲህ ሮጡ። ወዲያው ከቁርባን በኋላ ሁሉም ነገር ቆመ፣ ድንቅ ተሰማኝ።

ስኩዊርል፡
በቤተክርስቲያን ውስጥ ለረጅም ጊዜ መቆየት አልችልም, ታምሜአለሁ. የማቅለሽለሽ፣ የማዞር ስሜት ይሰማኛል፣ እና መጎዳት እጀምራለሁ። እኔ እስከማስታውስ ድረስ ሁሌም እንደዚህ ነው። ይህ የሆነበትን ምክንያት ማንም ሊያስረዳኝ ይችላል???



ለሙሉነት እና ተጨባጭነት, የካህኑን አብነት መልስ እንውሰድ.

ሌሎች እንዲህ ይላሉ፡-

ወደዚህ ቤተ ክርስቲያን አልሄድም ምክንያቱም እዚያ ያለው ጉልበት መጥፎ ነው። በቤተመቅደስ ውስጥ በተለይም ከዕጣኑ የተነሳ ህመም ይሰማኛል.

የቄስ አስተያየት፡-

በእውነቱ ማንኛውም ቤተ መቅደስ አንድ ጉልበት አለው - የእግዚአብሔር ጸጋ። አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የተቀደሱት በመንፈስ ቅዱስ ነው። ክርስቶስ አዳኝ ከሥጋውና ከደሙ ጋር በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይኖራል። የእግዚአብሔር መላእክት በየትኛውም ቤተመቅደስ መግቢያ ላይ ይቆማሉ. ስለ ሰውዬው ብቻ ነው። ይህ ውጤትም እንዳለው ይከሰታል የተፈጥሮ ማብራሪያ. በበዓል ቀናት፣ “ምእመናን” ቤተ ክርስቲያንን ሲጎበኙ፣ በሰዎች ተጨናንቀዋል። ለነገሩ፣ በእውነቱ፣ ለብዙ ክርስቲያኖች የተቀደሱ ቦታዎች በጣም ጥቂት ናቸው። እና ብዙ ሰዎች በእውነት የመጨናነቅ ስሜት የሚሰማቸው ለዚህ ነው። አንዳንድ ጊዜ በድሃ አብያተ ክርስቲያናት ዝቅተኛ ጥራት ባለው ዕጣን ያጥኑታል. ግን እነዚህ ምክንያቶች ዋናዎቹ አይደሉም. ብዙውን ጊዜ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ባዶ በሆነች ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንኳን መጥፎ ስሜት ሲሰማቸው ይከሰታል። ክርስቲያኖች ለዚህ ክስተት መንፈሳዊ ምክንያቶችን ጠንቅቀው ያውቃሉ።

ብዙ ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ስሜት የሚሰማቸው በከንቱ አይደለም - የኃጢአተኛ ፈቃዳቸውን የሚቃወመው የእግዚአብሔር ኃይል ነው እና መላእክቱ ስለ በደላቸው ይቀጣቸዋል።

ሆኖም ፣ በሆነ መንገድ አስደሳች እና ያልተለመደ ይህ “የእግዚአብሔር ፀጋ” በሰዎች ላይ ይሠራል - በመጀመሪያ የተጫኑት ከክርስቲያን ካቴድራል እግር ነው ። አምቡላንስእና ለህክምና ምርመራ. እንዲያውም አንዳንዶቹ ወደ ከፍተኛ ሕክምና ሄደዋል። አንድ ሰው ወደ አእምሮ ሆስፒታል ይሄዳል። ከሁሉም በላይ, ይህ ገለልተኛ ጉዳይ አይደለም, ይህ የ MASS ክስተት ነው! በበይነመረቡ ላይ ብቻ ይህንን ብዙ የመጀመሪያ እጅ በመድረኮች ላይ ማንበብ ይችላሉ እናም እርስዎ እራስዎ ህመም ይሰማዎታል…

ከተለያዩ ከተሞች እና ከተለያዩ ክልሎች የመጡ ሰዎች ይጽፋሉ. ሁሉም ሰው በየቦታው ተመሳሳይ ምልከታ አለው በደህንነት ላይ ከፍተኛ መበላሸት። ነገር ግን ብዙ ሰዎች ወደ ኢንተርኔት እንኳን አይሄዱም, መናገር አይችሉም ... ግን አንዳንዶች "አጋንንት በእርግጥ ከነሱ ይወጣሉ" በሚለው ማብራሪያ ረክተዋል. ሄጄ ጸለይኩ፣ ተሠቃየሁ፣ እንደ ሎሚ በአሳ ላይ ጨመቅኩ፣ ስሜታዊ እና ብርቱ የሆነውን ባለጌ ጣልኩት - ቀላል ሆነ። እና ምንም ነገር ማሰብ አያስፈልግዎትም, ጋኔኑ ወጥቷል! ይቀላል። ቀጥል እና ኃጢአት መሥራትን ቀጥል። ብዙ ጊዜ ተመለስ የእግዚአብሔር አገልጋይ። እና ለቤተመቅደስ መዋጮ ማድረግን አይርሱ.

ሰዎች ከክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት የሚወሰዱት ለምን እንደሆነ ከአሁን በኋላ ቀሳውስትን አንጠይቅም። ለመልሱ "መላእክቶች በበደላችሁ ይቀጣዎታል" ለእኛ ተስማሚ አይደለም, ስላቮች - ስሜታዊ እና አስተዋይ ሰዎች. ተነሳሽነት ያላቸው መላእክት, እንደ ተለወጠ, መቅጣት ይችላሉ. ታዲያ ለምን በቤተ ክርስቲያን ብቻ ይቀጣሉ? ወይም ምናልባት መላእክት አይደሉም?

መገመት አያስፈልግም። ጉዳያችንን ከጤና አንፃር ለማብራት ወደ ራሳችን ቤተ ክርስቲያን እንሂድ። በሌላ ቀን ያደረግኩት ነው። ይህ በሕይወቴ ውስጥ ወደ ቤተመቅደስ ስጎበኝ ሁለተኛው ነው። ወደ የአይሁድ-ክርስቲያን የሠርግ ሥነ ሥርዓት ሄደ ያክስትበአንድ ታዋቂ ማዕከላዊ ካቴድራል ውስጥ ትልቅ ከተማ.

ወደ ቤተ ክርስቲያን እንቀርባለን... ምንም ያልተለመደ አይመስልም። በሩን እከፍታለሁ, በመግቢያው ላይ አንድ እርምጃ እወስዳለሁ እና ከዚያ ደስታው ይጀምራል. በዙሪያው ያለው መላ ሰውነት በአንድ ዓይነት ሃይለኛ ማክ ተሸፍኗል፣በሰበሰ። በሰውነት ውስጥ ሁል ጊዜ የሚንቀሳቀስ ኃይል ይቆማል ፣ ሁሉም ነገር ጥቅጥቅ ባለ አሉታዊነት ታግዷል ፣ ይህም ለሥጋዊው ቅርብ የሆኑትን ይነካል ። ቀጭን አካላት. የጭቆና ስሜት በውስጣችን ይታያል, አካላዊ ስሜት ስለታም እና ጠንካራ ጥንካሬ ማጣት, ይህ ሁሉ የሚሆነው በህንፃው ውስጥ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ሰከንዶች ውስጥ ነው. በጭንቅላቴ ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ሀሳብ እዚህ ያለው ነገር ከጠበቅኩት በላይ በጣም የከፋ ነው, በተቻለ ፍጥነት ከዚህ የበሰበሰ ምኩራብ መውጣት አለብኝ. እኔ ግን በጉልበት ቆየሁ። ለሙከራ ያህል, ታጋሽ መሆን ይችላሉ.

በካሶክ ውስጥ ያሉ ቅዱሳን ጸሎቱን ማንበብ ሲጀምሩ፣ የአናሃታ ቻክራ (የደረት መሀል) የልብ ምት መጨመሩን ላለማስተዋል አስቸጋሪ ነበር። ከመድረክ የመጡ ብዙ ሚስጥራዊነት ያላቸው እና ስሜታዊ ያልሆኑ ባልደረቦች የሚነግሩን ይህ ነው። አንድ ሰው የኃይል መጨናነቅ ስሜት ይሰማዋል ፣ እንደ ውስጥ ጠንካራ ስሜትየኃይልዎን ጉልህ ክፍል በፍጥነት ሲያጡ መፍራት። ልብህ ከደረትህ ውስጥ ሲዘል.

በሜጋ-ሾው መጨረሻ ላይ በካህናቱ ተሳትፎ ወደ ውጭ ወጣሁ እና ወዲያውኑ ቀላል ሆነ ፣ የኃይል እንቅስቃሴው ተሻሽሏል እና ጤንነቴ ቀስ በቀስ ወደ መደበኛው ተመለሰ። ከንግዲህ እግሬን ወደዚያ አላደርግም፣ በሴጣን ቤተክርስቲያን ፈገግታ.gif

እንዲህ ያሉ ስሜቶች ለምን ሊከሰቱ ይችላሉ?

አዎ, ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. ወደ ባዶ ካቴድራል የገባሁባቸውን የተጋበዙ እንግዶችን ኃይል ወዲያውኑ አገለልላለሁ ። የቀረው ሕንፃው ራሱ ነው, እና ደግሞ በአቅራቢያው ስለሚሰሩ ሰዎች አይርሱ - ቀሳውስቱ. ምናልባት የካሶክ ቅዱሳን እንዲሁ እንደዚህ አይነት ተፅእኖ አላቸው, ምናልባትም ሳያውቁ ፈገግ ይበሉ.gif. ወደ አስጸያፊ የኃይል ዳራ የሚጨምረው ይህ ሁሉ ነው። እና እንደዚህ ባሉ ቦታዎች በአሉታዊነት የተሞላ በቂ ረጅም ጊዜ መቆየት ወዲያውኑ የአእምሮ ጤናን ጨምሮ በሰው ጤና ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እርግጠኛ ነኝ። አስቀድሞ ማረጋገጫ አለ።

አዎ... ብዙ ርኩስ ቦታዎች ሄጃለሁ፣ ብዙ ሰዎች ባሉበት። ሜትሮ ይሁን የምሽት ክለብ፣ ዲስኮ ወይም የሕዝብ ማመላለሻ. እንደዚህ አይነት ነገር አይቼ አላውቅም፤ ከዚህ በመነሳት ቤተ ክርስትያን በዚህ አይነት አሉታዊ መገለጫዎች ልዩ ናት ብዬ መደምደምያዬ ነው። ተወዳዳሪ የላትም ትመስላለች። እንግዲህ፣ ምናልባት የአንድ አይሁዳዊ አስከሬን ያለበት መቃብር ሊሆን ይችላል። ግን የሆነ ነገር በጭራሽ ወደዚያ አይጎትተኝም።
ምንም እንኳን በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሬሳን ቢያመልኩ፣ ደሙን በይፋ ከጠጡና የክርስቶስን ሥጋ ከበሉ፣ ታዲያ ለምንድነው የበሰበሰ፣ ረቂቅ-ቁሳዊ ድባብ ያስደንቀናል።

ስለ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃዎች አወቃቀር ትንሽ። ማንኛውም የአይሁድ-ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የሚገነባው በጥብቅ በተገለጸው በዘመናት በተፈተነ ቴክኖሎጂ መሠረት እንደሆነ ለማንም ሰው ግልጽ ይሆናል። ጉልላቶቹ የስላቭ ተዋጊ የራስ ቁር እና በጌጦሽ መልክ መሆን አለባቸው። በጥንት ጊዜ የእኛ ባላባቶቻችን እንደዚህ ያሉትን የራስ ቁር እንደ ያልተፈለገ “ያልተፈቀደ መዳረሻ” ለመከላከል ይጠቀሙ ነበር - በአእምሮ ደረጃ ሀሳቦችን መቃኘት እና ማንበብ።

ይህንን ቴክኖሎጂ በመጠቀም በተገነባው ቤተመቅደስ ውስጥ የጉልላቱ መዋቅር እራሱ የአንፀባራቂ ሚና ይጫወታል እና ከላይ የሚመጡ ከፍተኛ ሃይሎች እንዲያልፍ አይፈቅድም. ይኸውም ሰይጣኖችን ይዘው የመጡ ምዕመናን ሁሉም አሉታዊ ስሜታቸውና ሀሳባቸው፣ ሀዘናቸው፣ ሀዘናቸው፣ መከራቸው፣ ኃጢአታቸው እና ሌሎች የታችኛው የከዋክብት ኃይል ቆሻሻ - ክዳኑ ላይ በጥብቅ በተዘጋ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ እንደ ቀቅለው በራሳቸው ጉድፍ ውስጥ ናቸው። ከላይ. ለዝርዝሮች፣ እባክዎን Trekhlebov A.V.ን ያግኙ።

ቤተ ክርስቲያን ለምንድነው ሁሉም ደንበኞቿ በአስማት፣ በአስማት፣ በዮጋ እና እራስን በማደግ ላይ እንዳይሳተፉ የምትከለክለው?

በእኔ እምነት፣ ይህ የሆነው በከፊል የቤተክርስቲያን የስልጣን መዋቅር ከሙሉ የስልጣን ተዋረድ ጋር ስሱ ሰዎችን ስለሚፈራ ነው፣ ምክንያቱም የኋለኛው የክርስትናን ትክክለኛ ይዘት ማየት ስለጀመረ እንጂ የሚያምር ባለጌጣ መጠቅለያውን አይደለም። ምናልባት ይህ ለአንዳንዶች ዜና ነው, ግን ለስላቭስ, ከጥንት ጀምሮ ዘመዶቻቸውን ያከበሩ. የስላቭ አማልክት- አይ. ክርስትና በመጀመሪያ ደረጃ, ፖለቲካ, በሚሊዮኖች አእምሮ ላይ ስልጣን, ቁጥጥር, የንቃተ ህሊና መጠቀሚያ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ ትርፍ ነው, ያለግብር.

ለዚያም ነው የሚያውቁት ሰዎች ብዙ ስለሚያውቁ በእንጨት ላይ ተቃጥለዋል. ስለዚህ, ግዙፍ መልክ የተለያዩ ዓይነቶችስሜት የሚነኩ ሰዎች ክርስትና የሚወድቅበት ሌላው ምክንያት ነው።

ከፍ ካለ ሃይሎች እና ንዝረቶች ጋር የተገናኘ ሰው በአንድ ጊዜ ዝቅተኛ የኢነርጂ አውሮፕላኖችን ጨምሮ እጅግ በጣም ትልቅ የሆነ ሃይሎችን የመመልከት እና የመመርመር እድልን ያገኛል። እና እንደዚህ አይነት ሰው ሁልጊዜ ከማናቸውም አሉታዊ መገለጫዎች ጋር የሚነፃፀር እና የሚቃረን ነገር ይኖረዋል. በዚህ ምክንያት በከረጢቱ ውስጥ ያለውን ስፌት ከማየት መደበቅ አይችሉም። ጊዜ እየተቀየረ ነውና። ሰው ይቀየራል. የአለም እይታ እየተቀየረ ነው። ሁሉም ነገር ይለወጣል. ዝግመተ ለውጥ. ንጋት ቅርብ ነው"

በዚህ ጉዳይ ላይ ሌሎች አስተያየቶችን ማዳመጥ እፈልጋለሁ ... ምክንያቱም እኔ ለምሳሌ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ በጣም ምቾት ይሰማኛል ....

የመግቢያ ብዛት፡- 43

ሀሎ! ይህ ችግር አጋጥሞኛል፡ ቤተ ክርስቲያን እንደገባሁ ወዲያው ግራ መጋባት፣ ማዞር ተሰማኝ፣ እና አንዴ ጠንቋይ ላይ ሆኜ፣ ከዲያብሎስ በታች እየሄድኩ ነው አለችኝ። አንዳንድ ጊዜ የሆነ ነገር ከውስጥ የሚወዛወዝ ይመስላል። እና፣ አስፈላጊ ከሆነ፣ የተወለድኩት በ13ኛው አርብ ነው። እባክዎን ምን ሊሆን እንደሚችል አስረዱ።

ቪታሊ

ቪታሊ, ከአሁን በኋላ ወደ ጠንቋዮች መሄድ አያስፈልግዎትም, ምንም ያህል የከፋ ቢያደርጉብዎት, ነገር ግን ወደ ቤተክርስቲያን ይሂዱ, አይውጡ, ከጊዜ በኋላ ይህ ፈተና ከእርስዎ ይወገዳል. እንድትሄድ የማይፈቅድልህ ጠላት ነው፡ መጀመሪያ እሱን ልትጎበኝ ሄድክ ወደዚያ ጠንቋይ ከዚያም ምናልባት አንዳንድ አስማት ጽሑፎችን አንብበህ አጽናናህ አሁን ደግሞ ከእርሱ ተለይተህ ወደ እግዚአብሔር ሄድክ። ይህን እንዴት ይወደዋል? ስለዚህ ተንኮለኛ ነው, ያስፈራል, ይፈትናል, ሁሉንም አይነት ስሜቶች እንዲሰማዎት ያደርጋል. አትፍራ! ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት "ማታለያዎች" አማካኝነት መንፈሳዊው ዓለም እንዳለ የበለጠ እርግጠኛ ትሆናለህ። እና መጥፎ በሚሆንበት ጊዜ፣ “አመሰግናለሁ፣ ጠላት፣ በተንኰልህ በእምነት አጸናኸኝ፤ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ እንዳንተ ያለ ቆሻሻ ካለ፣ እንግዲያውስ፣ መላእክቶችና ጌታ ራሱ አለ። እኔም ከእነርሱ ጋር ነኝ፤ እኔም እጥራለሁ።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም አባት. ሥራ ላይ ስቆም መጥፎ ስሜት ይሰማኛል - በመጀመሪያ የማያቋርጥ ማዛጋት ይጀምራል ፣ ከዚያ መጥፎ ስሜት ይሰማኛል። የመሬት ውስጥ ባቡር ላይ ተመሳሳይ ነገር. ዶክተሮች የልብ ድካም ሲንድሮም ነው ይላሉ. ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ?

ኢራይዳ

በጣም ይቻላል, ኢራይዳ, እውነት ነው. ያም ሆነ ይህ, በሜትሮ ባቡር ውስጥ ያለው ሁኔታ ከመንፈሳዊ ጦርነት ጋር ተመሳሳይ አይደለም. የሰበካ ቄስህን አረጋግጥ፣ ምናልባት በቤተክርስቲያንህ ውስጥ ሞልቶ ሊሆን ይችላል።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ደህና ከሰአት አባት። አስቸጋሪ ሁኔታ አለብኝ - አማቴ ስኪዞፈሪንያ አለባት፣ እና ባለቤቴ አንዳንድ አለች። የአእምሮ ህመምተኛበዚህ ምክንያት በትዳር ውስጥ አብሮ የመኖር አቅማችን በጣም ውስን ነው። አማቷ ከቤት ስትወጣ የኤሌክትሪክ ዕቃዎችን ታጠፋለች፣ ሚስትየው ከመተኛቷ በፊት ታጠፋቸዋለች ምክንያቱም “ይጮኻሉ”። ባለቤቴ የመስታወት በሮች ያለው ቁም ሣጥን ትፈልጋለች ፣ ገዛኋት ፣ ስለዚህ ሌላ ቦታ ተኛች - መስተዋቶችን ትፈራለች። እኔንም ሆነ ካህናቱን አትሰማም፣ ነገር ግን ለጥያቄዎች ሁሉ ወደ ኢንተርኔት ወይም ወደ ጓደኞቿ ትዞራለች፣ አወዛጋቢ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ፣ የተረጋጋ ውይይት ማድረግ ስለማትችል፣ ወዲያው ልብ የሚሰብር ጩኸት ትገባለች። ጠዋት ሁለት ነው. ነገሮች እስከ ዲሽ መስበር እና ስልኩን እስከ መወርወር ደረሱ። ቅዳሜ፣ በእሷ ምክንያት ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄድንም፣ ምክንያቱም “ቅዳሜ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የሚያስፈልግህ ቁርባን ከወሰድክ ብቻ ነው። ይህ ዓብይ ጾም ቢሆንም! ከዚያም ግራ የሚያጋባ ነገር ሰጠችኝ፡- “ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ስሜት ይሰማኛል፣ እምነቴ በምንም ነገር አልተረጋገጠም፣ እግዚአብሔር ስቃዬን ለምን ይፈልጋል፣ ወደ አለም እንድመጣ የጠየቀኝ የለም። ሌሎች ብዙ አሰቃቂ ቃላት ተናገረች፣ ነገር ግን “ስለዚህ አንቺ ክርስቲያን ነሽ ወይስ አይደለሽም” ብዬ ስጠይቃት “አላውቅም” ብላ መለሰችልኝ። እንዴት እንደሆነ አላውቅም! ከእሷ ጋር መኖር የማይቻል ሆኗል - እራሷን ታጠፋለች ብዬ እፈራለሁ ፣ እና ይህ ምናልባት በቅርቡ እንዳሳብድ ያደርገኛል። በሆነ ምክንያት, ያገባን ቄስ ለመፋታት አይፈቅድም, ምንም እንኳን ለዚህ ሁሉ ምክንያቶች ቢኖሩም. ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ?

አሌክሲ

ውድ አሌክሲ, በእርስዎ ሁኔታ ውስጥ ብዙ ትዕግስት እና ፍቅር ያስፈልግዎታል. ሚስትህ መጥፎ ስሜት ተሰምቷታል፣ ትደናገጣለች፣ እና ለምን እና ለምን ምን ችግሮች እንደሚጨቁኗት መረዳት አለብህ። ይህ የአእምሮ ችግር ከሆነ, የዶክተር ማማከር አስፈላጊ ነው, እና እሷ ለመሄድ እንድትስማማ ለማድረግ ብዙ ጥረት ማድረግ ሊያስፈልግ ይችላል. ከአንተ ይልቅ ጓደኞቿን ታዳምጣለች - ይህ ማለት የጋራ ቋንቋ በደንብ አልዳበረም ማለት ነው. እርስዎ የበለጠ ምክንያታዊ ሰው ይመስላሉ, ሚስትዎ ግን የበለጠ በስሜት ይኖራል. የጋራ መግባባትን ተማር፣ የተረዳችውን ግንኙነት አድርግ። ቀስ በቀስ ምን እየሆነ እንዳለ ታውቃለህ። እስከዚያው ድረስ የኤሌክትሪክ ዕቃዎችን እንደ ማጥፋት ያሉ ያልተጠበቁ፣ እንግዳ የሚመስሉ ድርጊቶችን መረዳት አለብን። አንዳንድ ሰዎች በተለይ የኤሌክትሪክ ወይም የኤሌክትሪክ ስሜት ይሰማቸዋል መግነጢሳዊ መስኮች, እና ከኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ምቾት ማጣት ያጋጥማቸዋል. የውስጣዊው ችግር ምን እንደሆነ ሳይረዱ በውጫዊ ተገዢነት ላይ ጫና ከማድረግ ይጠንቀቁ. “ክርስቲያን ነህ” የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አይግባቡ። እዚህ የሚያግዙ ቃላት አይደሉም, ነገር ግን ለትዳር ጓደኛዎ ልባዊ ጸሎት. እግዚአብሔር ይርዳችሁ!

ቄስ ሰርጊየስ ኦሲፖቭ

ሀሎ! እባክዎን ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገሩኝ ፣ ነገሮች በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ከሆኑ ምን ማድረግ እንዳለብኝ? በሥራ ላይ ስሆን በጣም መጥፎ ስሜት ይሰማኛል, በጆሮዬ ውስጥ አንድ ድምጽ ይሰማል እና የማቅለሽለሽ ስሜት ይሰማኛል. እዚያ ያሉት አያቶች ምንም እንኳን ይህ ቢሆንም, መቆም አለብን ይላሉ. ግን አልችልም - በጣም መጥፎ ነው. ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እፈልጋለሁ. ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ? አመሰግናለሁ

ኬት

ካትያ, በመጀመሪያ, አትፍሩ እና አትሸማቀቁ, ይህ ለብዙዎች ተከስቷል, ያልፋል. በሁለተኛ ደረጃ እነዚህ ግዛቶች በእኛ ላይ በጠላታችን በዲያብሎስ እንደተወረዱ ተረዱ ወደ ኋላ ባትሸሹ እና ካልተሸነፍክ ታሸንፋለህ፡ ሊያስፈራረን የሚችለው ብቻ ነው፡ ነገር ግን ጌታ በትክክል እንድንጎዳው አይፈቅድም። በሌላ በኩል፣ ይህ ለምን የእምነት ማጠናከሪያ አይሆንም?! እንዴት እንደሚሰራ ይመልከቱ? በዚህም ስውር መንፈሳዊ ዓለም በእውነት እንዳለ፣ እናም በዚህ ዓለም ውስጥ አንዳንድ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር ስለምንሄድ በጣም መጥፎ ስሜት እንደሚሰማቸው ሳናስበው እርግጠኞች ነን።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም አባት. ጥያቄ አለኝ. ወደ እምነት ከመጣሁ በኋላ ሁሉም ነገር በአለም አተያይ ተለወጠ፣ነገር ግን ወደ ቤተክርስትያን ስመጣ እንባዬን መግታት አልቻልኩም፣በተለይ መዝሙር ስሰማ ወይም በተአምራዊ ምስሎች ፊት ስቆም፣እና በኑዛዜ ወቅት ሁሉንም እየተንቀጠቀጥኩ ነው። እና በጣም አፍሬአለሁ፣ እና እያለቀስኩኝ ምንም ቃል እንዳልል አንቀውኛል፣ ነገር ግን ተራራ ከእኔ ላይ እንደ ወረደ ነው፣ ግን ማልቀሴን አላቆምም። በዚህ አፍራለሁ, ማንም አያለቅስም, ነገር ግን በእንባ ውስጥ ነኝ, እና ሰዎች ይመለከታሉ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ ቀድሞውኑ ፈርቻለሁ, እንደገና ካለቀስኩ. ይህ ምንድን ነው, እንዴት መቋቋም እንደሚቻል?

ኤሌና

እሱን መዋጋት አያስፈልግም, ኤሌና, በጣም ጥሩ ነው! የዋህነት እንባ ድንቅ ስጦታ ነው። የሚፈስሱ ከሆነ, አይያዙ, አያፍሩ. እርግጥ ነው፣ በራስህ ውስጥ በሆነ መንገድ እነሱን ማንሳት ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ አንዳንድ ሌሎች ስሜቶችን ማነሳሳት አያስፈልግም፣ ነገር ግን እንባ ካለ፣ አትሸማቀቅ፡ ስለ ኃጢአትህ ማልቀስ፣ ስለ ሕይወትህ ጥሩ ነው።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ጤና ይስጥልኝ ፣ ዛሬ ከእናቴ ጋር በማለዳ አገልግሎት ላይ ነበርኩ ፣ ከ30-40 ደቂቃዎች አለፉ ፣ እና በድንገት ህመም ተሰማኝ ፣ ጭንቅላቴ ማቃጠል ጀመረ ፣ ጆሮዎቼ ይደውላሉ ፣ ዓይኖቼ ተዘግተዋል ፣ በጠፈር ውስጥ ጠፋሁ። በችግር አግዳሚ ወንበር ላይ ደረስኩ፣ ትንሽ ጥሩ ስሜት ተሰማኝ፣ ከዚያም ወደ ውጭ ወሰዱኝ እና ጥሩ ስሜት ተሰማኝ፣ እና ወደ ቤተመቅደስ ተመለስኩ። ይህ ለሁለተኛ ጊዜ ነው፣ እባክህ ምን እየደረሰብኝ እንዳለ ንገረኝ? አመሰግናለሁ.

ዳንኤል

በ የተለያዩ ምክንያቶችይህ ሊሆን ይችላል ዳንኤል. እና ከመንፈሳዊ ምክንያቶች ፣ ጋኔኑ እኛን ሊፈትነን ሲጀምር ፣ እና በቀላሉ በቤተመቅደስ ውስጥ ካለው ሸክም እና ከሻማ ጭስ ፣ ከእነሱ በጣም ብዙ ከሆኑ። በኑዛዜ ወቅት ስለዚህ ጉዳይ ከቄስ ጋር መነጋገር በጣም ጥሩ ነው: እዚህ ምክንያቶቹን አንድ ላይ መመርመር ያስፈልግዎታል.

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሀሎ! ነፍሰ ጡር ነኝ! ይህን ካወቅኩ በኋላ አንድ አገልግሎት መቆም አልችልም. ከዚህ በፊት ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር. እባክዎን ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ እና ይህ ለምን ይከሰታል? አመሰግናለሁ.

ማሪና

ሰላም ማሪና ቆመህ ስለ እግርህ ከማሰብ ተቀምጠህ ስለ እግዚአብሔር ማሰብ ይሻላል። ለአገልግሎቶች መቆም በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም. ሊፈለፈሉዋቸው ይችላሉ. እና በጣም አስፈላጊ በሆኑት ጊዜያት ብቻ ተነሱ - ለወንጌል ንባብ እና ለቅዱስ ቁርባን ቀኖና። ዋናው ነገር መጸለይን አትርሳ. ምንም የሚያሳፍር ነገር የለም። እግዚአብሔር ይርዳችሁ።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስሊዶቭ

ሀሎ! አባት ሆይ እርዳኝ እባክህ። አንዳንድ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስመጣ ማልቀስ እፈልጋለሁ። አንዳንድ ጊዜ በአገልግሎቱ ወቅት እንባዎች ከራሳቸው አይኖች ይፈስሳሉ, ያለ ምንም ምክንያት. ንገረኝ ፣ ይህ የተለመደ ነው? ለምን ማልቀስ እንደምፈልግ አልገባኝም።

ማሻ

ማሻ ነፍሴ ያለ እግዚአብሔር ትናፍቃለች። እንደምንም ለኑዛዜ፣ ለኅብረት፣ በማለዳ ወደ አገልግሎት በመምጣት፣ ከኃጢአታችሁ ንስሐ ግቡ፣ ነፍሳችሁን ንጹሕ፣ እና በንጹሕ ሕሊና ኅብረትን ብታዘጋጁ ይሻላችኋል። ያ ለነፍስ መጽናኛ ይሆናል! እና ብዙ ጊዜ እናደርገዋለን። እና ስለዚህ ፣ በእርግጥ ፣ የእኛ ሁኔታ በጣም አሳዛኝ ነው - የኃጢያት ባህር አለ ፣ እና እውነቱን እንነጋገር ፣ እኛ ነፍስን ከነሱ ለማንጻት እየሰራን አይደለም ፣ ልክ እንደ እኛ። ስለዚህ እንባዎቹ ያለፍላጎታቸው ይፈስሳሉ።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም አባቶች! በቤተ ክርስቲያን ሲጋቡ ራሷን ስታለች ነገር ግን ካህኑ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰርጉን እስከ መጨረሻው አደረጉ። የእናቴ ጓደኛ የቤተክርስቲያኑን አገልጋዮች እንዴት ይህን መቅረብ እንዳለብኝ ጠየቃቸው፣ ሁሉንም የቤተሰብ ህይወት ሸክሞችን በትከሻዬ ላይ እንደምሸከም እና መታገስ እንዳለብኝ ነገሩኝ። እውነት ነው? እና ሌላ ጥያቄ, ለሙታን ማልቀስ እንደማትችል ሰምቻለሁ, እዚያ መጥፎ ስሜት ይሰማቸዋል, እውነት ነው?

ስቬትላና

ሰላም ስቬትላና! ይህን የመሰለ እንግዳ ማብራሪያ የሰጡት ቄስ ሳይሆን “የቤተ ክርስቲያን አያቶች” ከሚለው ምድብ ውስጥ ባሉ አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ሠራተኞች ነው ብዬ አስባለሁ። እንደዚህ አይነት ማብራሪያዎች ማመን የለባቸውም. ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስም እንኳ፡- “ከንቱ እና የሴቶችን ተረት ተው፥ ራስህንም እግዚአብሔርን በመምሰልሰልሰል” (1 ጢሞ. 4፡7) በማለት አስጠንቅቋል። የቤተሰብ ህይወት በራሱ የመስቀሉ የጋራ መሸጋገሪያ ነው, እና እዚህ መሳት ምንም ትርጉም የለውም. ከሙታን ጋር በተያያዘ፣ ማዘን አለብን፣ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ምሕረት እና የዘላለም ሕይወት ተስፋ በማድረግ። የማይጽናና ማልቀስ ስለ አለማመናችን ብቻ ሊናገር ይችላል።

ቄስ ቭላድሚር ሽሊኮቭ

ሰላም አባት! ከግልም ሆነ ከባለሙያ ጋር ብዙ የጋራ ፍላጎቶች ያሉኝ ጓደኛ አለኝ። በዚህ አመት እራሱን ጠንቋይ ብሎ ከሚጠራው ሰው ጋር ከበርካታ ጊዜያት በኋላ እራሷን "ፈውስ" ብላ ገልጻለች። አሁን ሰዎችን በድግምት እና እንደተናገረችው ጸሎቶችን "ፈውሳለች"; ከዛፎች "ስልጣን ይወስዳል". ይህ ለእኔ እንግዳ ነው, ልክ በፊቴ እንደ ግድግዳ, ከአስር አመታት ጥሩ, ፍሬያማ ግንኙነት በኋላ, የመግባባት ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ አቆምኩ. እና በጣም የሚገርመኝ ነገር አብሬያት ቤተክርስቲያን መግባት አልችልም፣ ግባ፣ ሻማ አብሪ፣ አጠገቤ ከሆነች መጸለይ አልችልም። ስለዚህ እኔ ደፍ ላይ ቆየሁ፣ እሷም ገባች። ከ "ፈዋሽ" አጠገብ መጸለይ አልችልም. ይህ ምንድን ነው ኩራቴ? እንዴት ነው መመላለስ ያለብኝ?

ላሪሳ

ላሪሳ ፣ ሁሉም ዓይነት “ፈውሶች” ፣ “ጠንቋዮች” ፣ “ሳይኪኮች” የጨለማ ኃይሎች አገልጋዮች ናቸው። ጓደኛዎ አስማት ይጠቀማል - ይህ ጥንቆላ ነው, አስጸያፊ ነው. ማሳመን ካልቻላችሁ ከእንደዚህ አይነት "ጓደኛ" መራቅ ይሻላል, አለበለዚያ ከእሷ ጋር በመግባባት እርስዎ እራስዎ "ሰዎችን መፈወስ" ይጀምራሉ. ይህ ኩራት አይደለም፣ ነፍስህ ይህ ከእግዚአብሔር እንዳልሆነ ይሰማታል። ያለ እሷ ብቻዋን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂዱ። ወይም እራስህን ሌላ የሴት ጓደኛ፣ የኦርቶዶክስ ሴት ፈልግ።

ሃይሮሞንክ ቪክቶሪን (አሴቭ)

ሀሎ. በቅርቡ፣ በ63 ዓመቱ አባቴ ሞተ። በ40 ዓመቱ ጥምቀትን እያወቀ ተቀበለ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ግን አልሄደም። እዚያ መጥፎ ስሜት እንደተሰማኝ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ እዚያ ምቾት እንደሚሰማኝ፣ እንደ ፍርሀት ያለ ነገር እንደሚሰማው ተናግሯል። እና ጀርባው ሁል ጊዜ በጣም ይጎዳል, ለረጅም ጊዜ መቆም አይችልም. ሁልጊዜ ከጥምቀት በኋላ እንደሆነ አላውቅም, ግን ቢያንስ በቅርብ አመታትአስር ያለማቋረጥ የደረት መስቀል ይለብሱ ነበር። ምንም እንኳን ተሳስቼ ሊሆን ቢችልም ምንም አይነት ጸሎቶችን የሚያውቅ አይመስለኝም. ግን በየቀኑ ማለት ይቻላል እቤት ውስጥ ወደሚታዩት አዶዎች እወጣ ነበር፣ እራሴን አቋርጬ እና እግዚአብሔርን የሆነ ነገር እጠይቅ ነበር። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በመንፈሳዊ ወደ እግዚአብሔር እየቀረበ እና እየቀረበ መሰለኝ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በድርጊት ከእሱ ይርቃል: ወይን ጠጅ በመጠጣት ኃጢአት ተሠቃይቷል. በድንገት በስትሮክ ሞተ (በመጠነኛ ነበር)። አሁን በጣም የሚቆጨኝ እሱ ለጥቂት ቀናት አልጋ ላይ ቢቀመጥ ኖሮ ምናልባት አንድ ቄስ ወደ ሆስፒታል ወይም ቤት ልንጋብዘው እንችል ነበር። ይህ ማለት ግን የእግዚአብሔር ፈቃድ ነበር ማለት ነው። ወደ እግዚአብሔር የተመለሰ ግን ወደ ቤተ ክርስቲያን ያልሄደ ሰው ነፍስ የመዳን ተስፋ ሊኖረው ይችላል? ለእሱ እንዴት መጸለይ ይቻላል?

ታቲያና

ታንያ, እኛ ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ፍርድ ከሰው ፍርድ የበለጠ መሐሪ እንደሆነ እናምናለን. ለአባቴ ጸልይ እና ተስፋ አትቁረጥ. የእናንተ ቅንዓት ሴት ልጁ ክርስቲያን መሆኗን በጌታ ፊት ማፅደቁ ነው።

ሊቀ ጳጳስ ማክስም ክሒዝይ

አባት ሆይ ፣ ደህና ከሰዓት! ዛሬ ለመናዘዝ ሄጄ ማስታወሻው ኃጢአቶቼን ዘርዝሬያለሁ፡ ብስጭት፣ ንዴት፣ ኩነኔ። አባቴ በጣም በመጨነቅ ሰደበኝ። ከአርበኞች መጽሐፍት በኋላ ይህ ዓለም በእኔ ላይ በጠላትነት የሚፈረጅ መስሎኝ፣ ስለ ሕፃኑ እጨነቃለሁ፣ በዓለም ላይ ብዙ አጥፊ መረጃዎች እንዳሉ ተማከርኩት... አባቴ ሕፃኑን የሚጎዳው በጭንቀቴ ብቻ ነው። ትንሽ ቅር ተሰኝቶኝ ነበር። ለማሻሻል እየሞከርኩ ነው, ከፍላጎቶቼ ለመራቅ ይከብደኛል, ንስሀ እገባለሁ, እጸልያለሁ, እግዚአብሔርን እርዳታ እጠይቃለሁ, ህጻኑ ጤናማ እና ሃይማኖተኛ እንዲሆን እፈልጋለሁ. ዛሬ እንደገና በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ስሜት ተሰማኝ።

ማሪና

ማሪና፣ ልክ እንደገለጽከው ያሉ ሁኔታዎች ለመንፈሳዊ ህይወት ተራ የሆኑ ነገሮች ያልፋሉ። አዎን፣ ተናዛዦች አንዳንድ ጊዜ ይነቅፉናል፣ አንዳንዴ ደግሞ ከእኛ ጋር በጣም ጥብቅ ናቸው። እና ምክንያት አለ! ያለማቋረጥ በጭንቅላታችን ላይ ብንነካካ ምን ይበቅለናል? ወደ ቤተ መቅደሱ የመጣነው እንክብካቤን ለመፈለግ ሳይሆን መንፈሳዊ ሰዎችን ለመፈለግ መሆኑን ማስታወስ አለብን። እነዚያ ለማዘን ብቻ የመጡ ምእመናን፣ እመኑኝ፣ ብዙም ሳይቆይ ከቤተመቅደስ ወደቁ። አትዘኑ፣ የካህኑን ነቀፋ በጥበብ ለመቀበል ሞክሩ፡ የምንከፋው ነገር የለንም - እኛ የምንወስደው በእምነት የመጀመሪያዎቹን እና ይልቁንም ሰነፍ እርምጃዎችን ብቻ ነው፣ በመዳን መንገድ። ስድብ እና ድንጋጤ ውድ እንግዶቻችን ናቸው፣ ያለ እነርሱ፣ በመተሳሰብ እና በደስታ ውስጥ፣ ማናችንም ልንድን አንችልም።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም አባት! ለጌታ ክብር፣ ለቅድመ አገልግሎት ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄጄ ነበር። በዚህ ቀን ልደቴ ነበር። ለቅዱሳን ሻማ አብርቼ ለ50 ደቂቃ በአገልግሎት ላይ ቆምኩ። ከዚያም ወንጌልን እያነበብኩ በድንገት ታምሜ ነበር, እይታዬ ጨለመ እና ማቅለሽለሽ ጀመረ, በእግሬ መቆየት አልቻልኩም, እንደምወድቅ ተገነዘብኩ. ይህ በእኔ ላይ ሲደርስ ይህ የመጀመሪያው ነው። ቤተ መቅደሱን ለቅቄ ወጣሁ፣ ግን ደግሞ ንጹህ አየርአልረዳኝምና ወደ ቤት ሄድኩ። በቤት ውስጥ ነገሮች ምንም አልተሻሉም። በእግዚአብሔር አምናለሁ, አስማት አላደርግም, ወደ ቤተ ክርስቲያን እሄዳለሁ. ይህ የሆነው ለምን እንደሆነ ሊገባኝ አልቻለም። የአምልኮ ሥርዓቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ መቆም ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን ሁኔታዬ አልፈቀደልኝም። በዚህ ጊዜ ቤተ መቅደሱን ለቅቄ በመውጣቴ በጣም አፈርኩ እና አፍራለሁ፣ ምክንያቱም ይህ የማይቻል ነው። ይህ ለምን ነው እና ይህ ከምን ጋር ሊገናኝ ይችላል?

ቪቪያ

ውድ ቪቪያ ፣ እንደገና ካልተከሰተ በስተቀር ለተፈጠረው ነገር አስፈላጊነት አያይዘው ። ይህ መደበኛ ክስተት ከሆነ, ሐኪም ያማክሩ. በእድሜዎ, የተከሰተው ነገር ምክንያቱ ሊሆን ይችላል የሆርሞን ለውጦችበኦርጋኒክ ውስጥ. እና በእርግጥ ጌታ እንዲረዳው ከአገልግሎቱ በፊት ጸልዩ እና ይህ እንደገና አይከሰትም። እግዚአብሀር ዪባርክህ!

ሊቀ ጳጳስ አንድሬ ኢፋኖቭ

ለአገልግሎት፣ ለመናዘዝ እና ለቁርባን ወደ ቤተ ክርስቲያን ከሄድኩ በኋላ፣ ብዙ ጊዜ መጥፎ ስሜት ተሰማኝ። ንገረኝ ይህ ምን ማለት ነው? ምን ማድረግ እንዳለብኝ ንገረኝ? አመሰግናለሁ.

ጴጥሮስ

ፒተር፣ ምንም እንኳን ይህ በእርግጥ ቢከሰትም ወዲያውኑ ከዚህ የጤና እክል ጋር አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ፍቺን ለማያያዝ አልፈልግም። ይህ ምናልባት በማለዳ ለአገልግሎት በማለዳ በመነሳት የድካም ውጤት ሊሆን ይችላል፣ ምናልባትም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው መጨናነቅ ሊሆን ይችላል። ለመጨነቅ አትቸኩል። ነገር ግን መጸለይን አታቁሙ, አለበለዚያ ጋኔኑ ይህንን ሁኔታ ይጠቀማል እና እንደዚህ አይነት ጥቃቶችን ለእርስዎ አስመስሎታል, ልክ ወደ ቤተመቅደስ እንዳይገቡ.

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ይባርክ አባት! ለመጨረሻ ጊዜ፣ ህብረትን ስቀበል እና የምስጋና ጸሎቶችን ስሰማ፣ አፍንጫዬ በድንገት ደም መፍሰስ ጀመረ። ይህ ከምን ጋር እንደተገናኘ አላውቅም, ሁሉም ነገር የሚከሰተው በምክንያት ነው ብዬ አስባለሁ, እና ይህ እንዲሁ በአጋጣሚ ብቻ ነው ብዬ አላምንም. ወዲያውም የጨርቅ ጨርቅ ሰጡኝ; በዚህ ናፕኪን ምን ማድረግ አለብኝ? እኔ አልወረወርኩትም, ምክንያቱም ይህ ሁሉ የሆነው የክርስቶስን ቅዱስ ሥጋ እና ደም ከተቀበለ በኋላ ነው.

ስቬትላና

ስቬትላና ፣ የጨርቅ ማስቀመጫውን በቀላሉ መጣል ይችሉ ነበር ፣ ምንም እንኳን ከቁርባን በኋላ የተከሰተ ቢሆንም ፣ በእንደዚህ ያሉ ቀላል ነገሮች ላይ ምስጢራዊነትን ማከል አያስፈልግም ፣ እና ሁኔታው ​​ላይ እንኳን። ሁሉ ነገር ጥሩ ነው! አትጨነቅ.

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

እንደምን አረፈድክ በልደቴ ቀን ወደ ቁርባን ሄድኩ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ራስ ምታት አጋጠመኝ፣ እና ከዚያ በኋላ በጣም ተናደድኩ፣ ፈርቼ ነበር፣ ከሻጩ ጋር በመደብሩ ውስጥ እንኳን ተጨቃጨቅኩ፣ ባህሪዬ አስገርሞኛል። ዛሬ ሁለተኛው ቀን ነው, ሁኔታውም እንዲሁ ነው. ምን ሊሆን ይችላል?

ናታሊያ

ናታሊያ ፣ ይህ በጣም ከባድ ፈተና ነው። ለሱ መሸነፍህ ያሳዝናል። ይህ ብዙውን ጊዜ ይከሰታል-ጠላት ወደ ቤተመቅደስ ከመሄዱ በፊት ወይም በኋላ አንድን ሰው ያጠቃል። ወደፊት የበለጠ ንቁ ይሁኑ።

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሀሎ! የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን ለመከታተል ብዙ እድል የለኝም፣ ምክንያቱም የምኖረው በአቅራቢያው ካለው ቤተክርስቲያን በጣም ርቄ ነው፣ እና አያቴ ሁል ጊዜ ሊወስደኝ ስለማይችል ብዙ ጊዜ እቤት እጸልያለሁ። ነገር ግን ከእረፍት ጋር፡ ለምሳሌ የመጀመሪያው ሳምንት እጸልያለሁ እና ሁለተኛው ደግሞ፣ በሦስተኛው ሳምንት ግን ሰነፍ ነኝ። እና አሁን፣ ከአንድ ሳምንት በኋላ፣ እንደገና መጸለይ እጀምራለሁ፣ እና በማለዳ (በጸሎት ጊዜ) በጣም መጥፎ ስሜት ይሰማኛል! ቆም ብዬ ተኛሁ እና እንደገና ቀጠልኩ። እና እንደገና በጣም መጥፎ ስለተሰማኝ በእግሬ መቆም እንኳን አልቻልኩም! ይህ ከዚህ በፊት ሆኖ አያውቅም! ምናልባት በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ።

አና

አና፣ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደህ መንፈሳዊ ማበረታቻ ማግኘት ካልቻልክ በተለይ ለአንተ ባለህበት ሁኔታ ጸሎትን መተው አያስፈልግም። ቢያንስ ሞክሩ፣ ወደ አገልግሎት ለመምጣት፣ መናዘዝ እና ቁርባንን ያለ ምንም ችግር ለመቀበል ሲችሉ፣ ይህ በጣም ያበረታዎታል። እና ወደ አገልግሎቱ ለረጅም ጊዜ መድረስ ካልቻሉ በቤት ውስጥ ቁርባንን ለማስተዳደር ከካህኑ ጋር ማመቻቸት ይችላሉ. ለአሁን እነዚህን አጥብቅ ቀላል ደንቦች, እና ድክመታችሁ እንደሚያልፍ ተስፋ አደርጋለሁ.

ሄጉመን ኒኮን (ጎሎቭኮ)

ሰላም አባት! የቤተ ክርስቲያን አባል ለመሆን እየሄድኩ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ እኔ ጠንካራ እና ጠንካራ ሰው አይደለሁም። ጥሩ ጤንነት ላይ አይደለሁም, በተደጋጋሚ ራስ ምታት እሰቃያለሁ, እና በጣም ይደክመኛል. ለእኔ፣ የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት መከላከል እንኳን ከባድ ፈተና ነው። በዚህ ምክንያት, ቤተመቅደስን ብዙ ጊዜ አልጎበኝም (እንደ ስሜቴ ይወሰናል). ጌታ ለእያንዳንዳችን እነዚያን ለመታገሥ የሚችላቸውን ፈተናዎች እንደሚሰጠን ተረድቻለሁ፣ ለጥቅማችን። ይሁን እንጂ ጥሩ ክርስቲያን መሆን ስለማልችል የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማኛል! ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? ምን ትመክራለህ አባት? እና አንድ ተጨማሪ ጥያቄ. የጠዋት እና ምሽት ደንቦችን ማሳጠር ይቻላል? ቢያንስ የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች አስገዳጅነት አለ? እንደ አለመታደል ሆኖ, እኔ ብዙውን ጊዜ ጠዋት ጠዋት እና ለማንበብ ጉልበት እና ጊዜ የለኝም የምሽት ጸሎቶችበጸሎት መጽሐፌ ውስጥ የተካተቱት።

ኦሌሲያ

ጤና ይስጥልኝ Olesya. የሆነውን ነገር ማብራራት ይቻላል። አካላዊ ምክንያቶች. በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃገረድ ለስድስት ሰዓታት የሚቆይ ጭንቀት በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል. አትጠራጠር ጌታ እግዚአብሔር ይሰማል። የጸሎት ጥያቄዎችየበረከቱን ቅዱስ ንዋየ ቅድሳትን ለማክበር የመጡ ሁሉ እና የአቋምዎ ታላቅነት በእግዚአብሔር ዘንድ ሳይስተዋል አልቀረም። እግዚያብሔር ይባርክ.

ቄስ ሰርጊየስ ኦሲፖቭ

እንደምን አረፈድክ እሁድ እለት ወደ መናዘዝ እና ቁርባን ሄድኩ። ከተናዘዝኩ በኋላ (በአገልግሎት ላይ), መጥፎ ስሜት ተሰማኝ (የታችኛው ጀርባዬ ተጎድቷል, ጭንቅላቴ እየተሽከረከረ ነበር). ከቁርባን በኋላ የበለጠ የከፋ ሆነ - እስከ ምሽት ድረስ ቤት ውስጥ ተኛሁ ፣ እና በተጨማሪ ፣ አንድ ዓይነት የመንፈስ ጭንቀት ተጀመረ ፣ በነፍሴ ውስጥ እንደዚህ ያለ ከባድነት… ግን ምሽት ላይ ሁሉም ነገር በድንገት አለፈ - ህመሙ ቀነሰ እና ስሜቴ ሙሉ በሙሉ ሆነ። ድንቅ ። ምን ማለት ነው? ይህንን እንዴት መገምገም ይቻላል? ቤተ ክርስቲያን ስሄድ ነፍሴን እዚያ አሳርፌ ነበር። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ጊዜ አልነበረም። ለቁርባን እየተዘጋጀሁ ነበር - ይህ ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነበር. ለመጨረሻ ጊዜ በቁርባን የተካፈልኩት የዛሬ 15 ዓመት ገደማ ነበር...

አናስታሲያ

ጤና ይስጥልኝ አናስታሲያ። የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ስለተቀበላችሁ እንኳን ደስ አላችሁ። ለ15 ዓመታት ከቅዱስ ቁርባን የጠበቀህ ወዲያውኑ ተስፋ አይቆርጥም፣ በሙሉ ኃይሉ በሰውየው ላይ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ለማምጣት ይሞክራል፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት ተጽዕኖ በመጨረሻ ወደ ኋላ ይመለሳል። በጠላት ኃይሎች ለሚሰነዘሩ ጥቃቶች እራስዎን ላለማጋለጥ ወደ መናዘዝ እና ወደ ቅዱስ ቁርባን ብዙ ጊዜ ለመቅረብ ይሞክሩ። እግዚያብሔር ይባርክ.

ቄስ ሰርጊየስ ኦሲፖቭ

አንዳንድ ሰዎች ሙሉ ለሙሉ ተራ ክስተቶችን በጣም ሚስጥራዊ በሆነ መልኩ ይተረጉማሉ። ለምሳሌ የአጋንንት ይዞታ ለረጅም ግዜቤተ ክርስቲያን መጥፎ የሆነችበት ምክንያት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እና አሁን እንኳን አንዳንድ ሰዎች እንደዚህ ባሉ ነገሮች ያምናሉ. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ሕመም ምክንያት በጣም ቀላል የሆኑ ነገሮች ሊሆኑ ይችላሉ.

ቤተ ክርስቲያን ብትጎዳ ምን ማለት ነው?

በመጀመሪያ, የዚህን ቦታ መደበኛ መቼት እናስታውስ. ድንግዝግዝታ፣ የሚቃጠሉ ሻማዎች፣ ብዙ ሰዎች፣ መጨናነቅ - ይህ ሁሉ በቤተክርስቲያን ውስጥ በተለይም በተለያዩ ቀናት ውስጥ የተፈጠረ ነው። ሃይማኖታዊ በዓላት. እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ማዞር, ማቅለሽለሽ, ራስን መሳት እና አልፎ ተርፎም ሊያስከትሉ ይችላሉ የሚጥል በሽታ መናድ. አንዳንድ ሰዎች ለምን መጥፎ ስሜት እንደሚሰማቸው ለሚለው ጥያቄ ብዙውን ጊዜ መልስ ይሆናሉ። እና የአጋንንት ወይም የጨለማ ኃይሎች ባለቤትነት አይደለም.

ከቤተክርስቲያን በኋላ ለምን መጥፎ ስሜት ይሰማዋል?

የደም ግፊት መቀነስ መንስኤ ካቴድራሉን ከጎበኙ በኋላ ማዞር ወይም ማቅለሽለሽ የእጣን ሽታ ሊሆን ይችላል. ብዙውን ጊዜ የተገለጸውን ሁኔታ የሚያመጣው እሱ ነው.

እንዲሁም በአገልግሎቱ ውስጥ ያገለገለ ሰው በቀላል ድካም ወይም ሙሉ በሙሉ ጤናማ ላይሆን ይችላል። ዝቅተኛ ደረጃየደም ስኳር. እንደ አንድ ደንብ, ሃይማኖታዊ ክስተቶች በጣም ረጅም ናቸው, እና ከሆነ እያወራን ያለነውስለ ኦርቶዶክስ በዓል ፣ አገልግሎቱ ለብዙ ሰዓታት ይቆያል ፣ ይህም ምዕመናን በክፍሉ ውስጥ ቆመው ያሳልፋሉ ። ወደ ቤተ ክርስቲያን ከሄዱ በኋላ ህመም የሚሰማዎት ምክንያቶች ድካም እና የስኳር እጥረት ናቸው።

ይህ ሁኔታ በተለይ በዕድሜ የገፉ ሰዎች እና በሚሰቃዩ ሰዎች ላይ የተለመደ ነው የተለያዩ በሽታዎች. ከአገልግሎት በኋላ በመደበኛነት ለመተንፈስ አለመቻል ወይም ስለ ድክመት ማጉረምረም የሚጀምሩት እነሱ ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ምዕመናን ከመጀመሪያው ጋር መቅረብ አለባቸው የሕክምና እንክብካቤለምሳሌ, አሞኒያ ይስጡ, ትኩስ ጣፋጭ ሻይ ያዘጋጁ. ይህ ከደም ሥሮች ውስጥ spasm ለማስታገስ ይረዳል.