لماذا لا تؤدي الممارسات الروحية إلى الرخاء؟ ما هو التطور الروحي حقا؟ اتجاهات الممارسات الروحية.

في مجتمع حديثموجود كمية كبيرةالممارسات الروحية، وهناك شغف كبير بها. لكن نتيجة هذه الممارسات تظل مثيرة للجدل إلى حد كبير. من المثير للدهشة أن الأشخاص الذين يمارسون اليوغا والكيغونغ وتأمل أوشو وما إلى ذلك لا يحققون ما تهدف هذه الممارسات إلى تحقيقه. تمر السنوات، وقد يتلاشى الشغف بالممارسات أو يبقى كما هو، لكن الشخص الذي يمارسه يظل كما هو.

دعونا نلقي نظرة على عدة أسباب تؤدي إلى هذه النتائج المخيبة للآمال.

السبب الأول الذي تحدث عنه أوشو بصوت عالٍ وبوضوح شديد هو غياب المعلم الحي. مات السيد وكذلك ماتت طريقته. أولئك. فقط المعلم الحي يمكنه أن ينقل للطالب تلك الممارسات التي ستكون ذات معنى وتسمح له بالتحرك على المسار الروحي. في الوقت نفسه، يظهر العديد من الأشخاص، كما هو الحال في بلدية أوشو، الذين يواصلون الممارسات التي لا تحتوي على القوة التي استثمرها السيد فيهم. يبدو أن ارتداء ملابس شخص آخر أمر مضحك وسخيف، فمن الأفضل أن ترتدي ملابسك الخاصة، لكن الناس يستمرون في القيام بذلك، وبالتالي إيقاف بحثهم وطريقهم وفرصة أن يصبحوا سادة. وبعد ذلك يصبح الاتجاه الروحي الذي قاده الإنسان وخلقه ممارسة روحية وليس أكثر. مثل هذه الممارسة لن تصبح أبدًا الطريق ولن تقود الإنسان إلى كنز حكمته الروحية. يتحدث جميع الأساتذة عن هذا، لسوء الحظ، قليل من الناس يستمعون.
السبب الثاني الذي يجعل الممارسات الروحية عديمة الفائدة هو استخدام الممارسات الروحية كإشادة بطريقة ما، كمحاولة لملء حياتك بشيء ذي معنى على الأقل، وكما يقول المصطلح الحديث، للانخراط في تطوير الذات. يهدف أي عمل روحي إلى معرفة الإنسان لنفسه والتحرك بشكل أعمق نحو المركز. هذا عمل جاد وشامل لا يمكن أن يكون هواية أو ترفيه أو ترفيه. في هذه الحالة، تصبح الممارسة الروحية مظهرا من مظاهر اليوغا للياقة البدنية، وتفقد أساسها الروحي وتصبح تربية بدنية عادية، لها فقط صورة جذابة خارجيا وطعم اتجاهات الموضة الجديدة. هذا الوضع موجود في التغني وفي كيغونغ وفي أي اتجاه آخر معروف للعالم الحديث.
السبب الثالث هو عدم وجود الجانب الأخلاقي. أي اتجاه روحي يسمى بهذه الطريقة لأننا نتحدث عن الروحانية. تعتمد الروحانية دائمًا على الأخلاق، والممارسات الروحية تهدف في المقام الأول إلى تقوية الروح. تم تصميم الممارسات الروحية لضمان انتصار الروح على عواطفنا وعواطفنا وتهدئة أذهاننا المضطربة. الجانب الأخلاقي للممارسات هو الأكثر نوعية مهمةوهو التعريف الذي يجعل الممارسة روحانية. وإذا كنا نتحدث عن تحسين الذات الروحي، فهذا هو، أولا وقبل كل شيء، الأخلاق، فمن خلال هذا يتم قياس درجة روحانية الشخص، وليس على الإطلاق القدرة على رؤية الهالة، في الهواء، المشي على الجمر أو يبتلع مساميراً أو يسند رقبته على رمح.

تم تصميم الممارسات الروحية لتعزيز الانضباط الروحي الداخلي، والقدرة على التحكم في مشاعرك وعواطفك، وعدم السماح لكل شيء قذر وحقير بالدخول إلى أفكارك وقلبك وأفعالك. ويمكن تسليط الضوء على عدة أسباب أخرى تقلل من قيمة الممارسات الروحية، وتجعلها عديمة الفائدة، ولكن دعونا ننتقل إلى الجوهر والفهم، وتحديداً المسار الروحي، وما يصاحبه.

مصطلح الممارسات الروحية في حد ذاته متناقض. أولئك. اتضح أننا نمارس الروحانية دون أن نبدأ فعليًا في القيام بذلك بأنفسنا. لأولئك الذين يبحثون المعنى الحقيقي‎لأولئك الذين يبحثون عن الروحانية، والذين يريدون أن يعرفوا أنفسهم، الرسالة التالية مقصودة - توقف عن الممارسة! يذهب! اذهب إلى الروحانية، أيقظ الحب والأخلاق. ابحث عن المسار الخاص بك، وليس هناك حاجة إلى ممارسة هنا. كل ما تحتاجه هو العطش، والرغبة، والرغبة في تغيير نفسك، وعالمك الداخلي، والرغبة في تحويل جسدك وإيجاد الطريق. أنت لا تحتاج إلى ممارسات روحية، أنت بحاجة إلى مسار روحي. من فضلك لا تخلط بين واحد والآخر. ابحث عن شخص يعرف ما هو المسار، والذي يمكنه الإشارة إليه أو الإشارة إلى الشخص الذي تسميه المعلم أو المعلم أو المعلم أو Sensei أو Shifu. ابحث عن السيد! واسأليه عما يجب عليك فعله. لديه إجابة لك. دعها تدمرك، لأن كل ما تعرفه هو مجرد سبب للبحث. هذا هو الماضي الذي عشته، والذي لا يمكن أن يكون مقياسًا أو تقييمًا لما سيحدث بعد ما يقدمه لك السيد. تذكر أنك لا تعرف شيئًا عما يجب أن يكون عليه الأمر. وماذا يجب عليه أن يفعل . الآن ليس لديك أي فئات يمكنك من خلالها تقييم هذا، وهذا هو بالضبط سبب الحاجة إلى درجة الماجستير. المسار الروحي هو دائمًا شيء لا تعرفه، وإلا فلا يمكن أن يكون طريقًا روحانيًا، وإلا فلن يكون هناك تحول. إذا كنت تعرف ما تفعله، فأنت مستمر بالأمس، لم يحدث شيء جديد، لقد بقيت على حالك. إذا كنت تريد الاستمرار في ذلك، انخرط في الممارسات الروحية وانسى المسار الروحي. إذا كنت تريد التحول الحقيقي، استسلم للسيد. لا تقيمه ولا تحضر له معتقداتك وتقييماتك وادعاءاتك. كل هذا بالأمس. لقد ماتوا. السيد على قيد الحياة. وهو وحده الذي سيعلمك أن تكون حيًا وأصيلًا ومزدهرًا. سوف يعلمك أن تعيش بدون هذه التقييمات التي تقتل بها حياتك.

الطريق إلى السيد لا يمكن أن يكمن إلا من خلال العطش، العطش الروحي، الذي تتحدد أصالته بالمحبة. فقط إذا كنت قادرًا على الحب، هل ستكون قادرًا على البقاء على قيد الحياة، هل ستكون قادرًا على التخلص من كل ما يتعارض مع رقصة حبك، وازدهارك. وإذا كان الحب قوياً في الإنسان فإنه يتجسد في أفعال الشخص، ورمز هذه الأفعال هو الأخلاق. هذا فقط سيجعل طريقك الروحي، ولقائك مع المعلم ممكنًا. وفي الوقت نفسه، لا يهمك ما إذا كان سيدك منخرطًا في الموضة، وكيف يبدو، وعدد الدبلومات أو الجوائز التي حصل عليها، وكم يتقاضى رسومًا مقابل الفصول الدراسية وكل هذا الهراء. عندما تحدث معجزة عظيمة، تنفتح أندر فرصة في العالم - لتصبح تلميذاً. تعلم الطريق، وحقق الكمال الروحي، وربما تصبح سيدًا.

مدة قراءة المقال 15 دقيقة.

كل شيء في العالم المزيد من الناسيهتم بمجموعة متنوعة من الممارسات الروحية، وبالطبع، على الأقل، يرجع ذلك إلى الانفجار المعلوماتي الذي اجتاحنا في مطلع الألفية، وذلك بفضل ظهور الإنترنت على نطاق واسع.

ومع ذلك، فإن المسار الروحي لم يكن أبدًا بسيطًا، ولم يكن من قبيل المصادفة أنه لآلاف السنين كان يحمل صفات المعرفة السرية والمقدسة وحتى الخطيرة بالنسبة للناس العاديين ولأن الكثير من الناس يمكنهم الآن العثور عليها بسهولة. النصوص المقدسةعلى شبكة الإنترنت، لم تصبح مختلفة على الإطلاق. ولكن من ناحية أخرى، هناك سؤال مشروع هو ما الذي يجعل الأمر صعباً وسرياً إلى هذا الحد، وما إذا كان هذا مجرد اختراع من قبل أتباع الدين الذين يريدون احتكار المعرفة. وهل هذا علم؟ سنحاول في هذه المقالة الإجابة على بعض الأسئلة، ولا سيما حول ما هي المزالق التي يمكن مواجهتها عند ممارسة التأمل، الذي يحظى بشعبية كبيرة في عصرنا.

صدمة من الروحانية.

منذ حوالي 10 سنوات، قيل لي قصة يبدو لي أنها يمكن أن تكون بمثابة توضيح جيد للأطروحة الرئيسية للمقال، وعلى الرغم من أنها تتعلق بشخص يمارس الزن الياباني، إلا أنها يمكن أن تكون ذات صلة بالعديد من الأشخاص المشاركين في ممارسة الزن الياباني. الممارسات الروحية.

يوجد عدد لا بأس به من أديرة الزن في الولايات المتحدة الأمريكية، ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه بعد الحرب هاجر عدد لا بأس به من اليابانيين إلى أمريكا ولم يكن رهبان الزن استثناءً. وكان من بينهم معلمون مشهورون جدًا افتتحوا هذه الأديرة، بشكل طبيعي على الصورة اليابانية ومثالها.

تمت زيارة أحد هذه الأديرة لسنوات عديدة من قبل امرأة كانت، قبل ذلك بوقت طويل، منخرطة في جميع أنواع الاتجاهات الروحية، مثل اليوغا والهندوسية، وبشكل عام، كانت تُعرف بأنها ممارس متقدم. لم تعش هناك بشكل دائم، لكنها شاركت بانتظام في فترات التدريب المكثف - في اليابان تسمى o-sesshin وتقام شهريًا تقريبًا وتستمر لمدة أسبوع واحد. O-sesshin هو وقت قاس إلى حد ما، عليك أن تنام قليلاً وتمارس الكثير، وأحياناً يتم تخصيص 10 ساعات في اليوم فقط للجلوس والتأمل. ومع ذلك، كثير من الناس يمرون بهذه التجربة ويفعلونها مرارا وتكرارا.

تلك المرأة، دعنا نسميها جيني، كانت واحدة من هؤلاء الأشخاص.

كان الجميع يعرفون جيني جيدًا باعتبارها شخصًا إيجابيًا ومبهجًا ولم يثبط عزيمته أبدًا، ولكن في أحد الأيام، بعد إحدى الجلسات، شعرت بالسوء الشديد. في مرحلة ما، بدأت في إظهار سلوك غير عادي، بكت، صرخت أن التأمل كان شريرا، كرهت زين ومعلمها. بعد ذلك غادرت ولم تعد أبدًا. هذه الحادثة تذكرها الجميع أيضًا لأن جيني لم تعط ولو أي تلميح إلى أن شيئًا كهذا يمكن أن يحدث لها، وما حدث جاء بمثابة مفاجأة وصدمة تامة للكثيرين.

مثل هذه الحالات ليست غير شائعة على الإطلاق، على الرغم من الرأي السائد في الغرب، بما في ذلك بلدنا، حول الممارسات الروحية كأداة لحل العديد من المشاكل الإنسانية، إن لم يكن كلها.

لسوء الحظ، يحدث هذا غالبًا عندما يتحدث الناس عن طيب خاطر ويتحدثون كثيرًا عن الأحاسيس والنتائج الرائعة التي توفرها الممارسة، لكنهم يفضلون التزام الصمت بشأن الجانب الآخر من العملة. وهذا يؤدي إلى حقيقة أن الكثيرين، الذين يواجهون صعوبات نفسية داخلية، يحاولون فهمها بأنفسهم، دون طرح أسئلة على المعلمين أو غيرهم من الممارسين.

يؤدي هذا النهج إلى حالات مشابهة لتلك الموصوفة، عندما لا يستطيع الشخص تحمل التوتر الداخلي وينهي تمارينه، ويتوقف عن القيام بذلك إلى الأبد أو لفترة طويلة جدًا.

أسباب كثيرة ذات طبيعة نفسية.

غالبًا ما يتحدثون في التعاليم الروحية الشرقية عن غرور الفرد، وينسبون بحق أصول معاناة الشخص إليه وإلى تطلعاته على وجه التحديد.

علم النفس أيضًا لا يخجل من موضوع الأنا. وإذا تحدثنا، على سبيل المثال، عن التحليل النفسي، حيث يتم الكشف عن موضوع الأنا بشكل كامل، فمن وجهة نظر هذا التدريس، مصدر المشاكل النفسية للشخص، وهذا ليس أكثر من الانزعاج الداخلي (معاناة ) ، يكمن في منطقة الرغبات غير المرضية للفرد.

خيبة الأمل من عدم إشباع رغباتك لا تختفي بدون أثر، ولكنها تتمركز في اللاوعي لدى الشخص وتخلق توترًا نفسيًا يتجلى في شكل حالة وسلوك عصبي.

يمكن أن يظهر هذا التوتر بطريقتين، على أنه سلبي حالة نفسية، والتي هي في الأساس معاناة، و/أو في شكل سلوك، والذي غالبًا ما يكون أيضًا غير قادر على التكيف، نظرًا لأن أسباب كيفية تفاعلنا مع شيء ما لا تكمن كثيرًا في الحدث الحالي، كم في ماضينا. وليس من المستغرب أن مثل هذا السلوك لا يؤدي في كثير من الأحيان إلى حل المشكلات، بل على العكس من ذلك، إلى تفاقمها.

هذا ما يفعله علماء النفس الذين يصححون السلوك البشري بطريقة أو بأخرى، عندما يتم استبدال النماذج السلوكية القديمة من الماضي ببساطة بتلك الأكثر أهمية في يومنا هذا. هذه اللحظة.

على سبيل المثال، إذا كنت ترغب في بناء علاقة مع شريكك، فإن الطريقة الأكثر فعالية ستكون بناءها بناءً على الوضع الحالي، بدلاً من جر المشكلات القديمة مع والديك من الماضي وإسقاطها على أحداث لا علاقة لها بها. إلى اللحظة الراهنة. لسوء الحظ، كثير من الناس يفعلون هذا بالضبط، والذي يصبح السبب وراء ظهور جميع المشاكل الجديدة والجديدة. ويزداد توترنا الداخلي سوءًا، مما يؤدي إلى العصاب وردود الفعل العصبية.

كل هذا له عواقبه في العديد من مجالات الحياة، وإذا أمكن ذلك في الحياة العادية لفترة طويلة"تصريف" هذا التوتر باستخدام العديد من الدفاعات النفسية، ثم بالنسبة لشخص منخرط بجدية في أشياء مثل التأمل، فإن هذا لا يختفي دائمًا، خاصة عندما تصبح الممارسة مكثفة وفعالة حقًا.

بالضبط وفقا ل الأسباب المذكورةيوصي بعض علماء النفس بشدة الأشخاص الذين يمارسون العلاج النفسي بعدم إهمال العلاج النفسي.

لماذا الممارسة تجلب المشاكل

والحاصل أن دور التأمل هو اكتساب خبرة نفسية جديدة وهذه الخبرة:

- أولا، يتطلب التحولات المستمرة إلى مستويات جديدة من الوعي بالوجود (التقدم).

- ثانيا، يبدأ التغييرات التي غالبا ما تتعارض مع أنماط السلوك القديمة الخفية التي لا ندركها.

— ثالثًا، يبدأ التوتر الخفي الذي نتراكمه في منطقة اللاوعي حتى الآن في الظهور في شكل حالات عاطفية غير مألوفة لنا حتى الآن، لأن الممارسة الفعالة تضعف آليات الدفاع النفسي التقليدية.

للأسباب المذكورة أعلاه، يحدث ما يمكن تسميته بالانهيار العاطفي، عندما لا يستطيع الشخص ببساطة تحمل ما يحدث بداخله. بمعنى آخر، هذا يعني أننا نبدأ في تجربة المعاناة، التي تتجاوز شدتها في مرحلة ما عتبة التسامح.

هناك رغبة طبيعية في القضاء على المعاناة والجميع يفعل ذلك بطريقته الخاصة.من حيث المبدأ، ليس هناك الكثير من الخيارات.

في أبسط الحالات، يعد هذا هروبًا عاديًا، أي ربطه بشكل صحيح تمامًا حالة سلبيةمع ما تفعله، أي مع الممارسة، يمكنك ببساطة إزالته من حياتك عن طريق التوقف عن القيام به. بطبيعة الحال، لا يؤدي هذا المسار دائما إلى النتيجة المرجوة، لأنه إذا بدأت التغييرات فيك بالفعل، فقد لا يكون الهروب البسيط كافيا.

في جدا كميات كبيرةفي هذه الحالات، يتم تفعيل التبرير ويبدأ الشخص في شرح ما يحدث له لنفسه، ببساطة تحويل المسؤولية عما يحدث إليه سبب خارجي. يمكنك مثلاً أن تقنع نفسك بأن هذه الطريقة غير مناسبة لك شخصياً (وهذا بالمناسبة قد يكون صحيحاً)، إلقاء اللوم فيما يحدث لك على مدرس ليس مختصاً بما فيه الكفاية في مجاله، ابحث عن السبب في بيئة غير مناسبة، الخ.

يمكنك إلقاء اللوم على نفسك في حالات الفشل، وأخبر نفسك أنه ليس لديك ما يكفي من القدرات، وهناك الكثير من السلبية، وأن لديك كارما سيئة، وما إلى ذلك.

لسوء الحظ، في كثير من الأحيان يتم تعزيز هذه الآراء من قبل ممارسين آخرين يقترحون أفكارًا مماثلة لبعضهم البعض.

المشاكل تأتي من الممارسة نفسها.

لقد تطرقنا إلى (وربما ليس كل شيء) أسباب نفسيةوالآن دعنا ننتقل إلى سلسلة أخرى من الأسباب - كما لو كانت المظاهر الخارجيةهذه اللحظات النفسية التي تحدثنا عنها.

هناك العديد منها وكلها مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالتحفيز والتوقعات التي تأتي منه.

بالطبع، من الصعب أن نتوقع من الشخص الذي يأتي إلى جماعة دينية لأول مرة أن يفهم الجوهر الحقيقي للدين.

في الوقت نفسه، لدى كل شخص على الإطلاق، على الرغم من أنه غامض، فهم داخلي لسبب قيامهم بذلك وما يرغبون في الحصول عليه في النهاية. يأتي هذا الفهم من تلك اللحظات التي عرفناها سابقًا عن الدين وعن أنفسنا وعن العالم من حولنا. غالبًا ما يكون هذا مزيجًا غريبًا من المعتقدات والقوالب النمطية والأفكار النمطية ردود الفعل العصبيةشخصيتنا التي ذكرناها سابقاً.

هل يمكن أن يسمى كل هذا مفاهيم خاطئة من وجهة نظر نفس الدين؟ بدون أدنى شك. ولكن من ناحية أخرى، فإن تطلعاتنا الأولية هي التي تصبح مصادر إلهام، وفي البداية، حافزًا مهمًا للمضي قدمًا.

التوقعات والافتراضات.

أول شيء أريد أن أتحدث عنه هو التوقعات. الغالبية العظمى من الناس لا يستطيعون على الإطلاق تحمل الأحداث التي تتعارض مع توقعاتهم. وبطبيعة الحال، نبدأ في ممارسة أسباب مختلفةولكن الأساس دائمًا هو توقع النتيجة. المشكلة الأولى تكمن في هذه الطائرة.

لا أحد تقريبًا مستعد لحقيقة أن أي ممارسة روحية تتطلب سنوات، وفي كثير من الأحيان عقودًا، من العمل الشاق.

تتوقع شخصيتنا دائمًا نتائج سريعة أو حتى فورية، لذلك، في معظم الحالات، تأتي خيبة الأمل الأولى من الفصول الدراسية بالفعل في الأشهر القليلة الأولى من الفصول الدراسية.

أولئك الذين اعتادوا على العمل الجاد لتحقيق الهدف قد يصابون بخيبة أمل أيضًا.

لقد اعتدنا جميعًا على أنك إذا بذلت المثابرة والجهد، فسوف تحصل بالتأكيد على نتيجة جيدة، وهذا النهج ينطبق على معظم المناسبات الاجتماعية التي نشارك فيها. ومع ذلك، فإن نتيجة الممارسة الروحية لا ترتبط دائمًا بشكل مباشر بالجهد المبذول. لكى يسمح تجربة داخليةإذا حدث ذلك، فنحن بحاجة إلى التغيير، فالكثير منا على استعداد للعمل بشكل مكثف، ولكن القليل جدًا منا على استعداد للتغيير داخليًا، وهذا يستغرق وقتًا.

في بعض الأحيان هذا ما يحدث. يشعر الشخص الذي يتوقع نتيجة سريعة ولا يحصل عليها بخيبة أمل. العواقب المحتملةلقد نظرنا في هذا بالفعل في وقت سابق، ولكن هناك شيء آخر لم نذكره: بعد أن أصيب بخيبة أمل في ممارسة أو طائفة أو دين معين، يبدأ الشخص في البحث عن مكان أو معلم آخر أكثر ملاءمة.

وهذا في حد ذاته ليس مشكلة، لأنه ليس في هذا الأمر شيء طبيعي أكثر من الشك والبحث. المشكلة هي أن هذه المرحلة بالذات غالبًا ما تستمر لفترة طويلة جدًا ويمكن أن تستمر لسنوات. بطبيعة الحال، أحد أسباب هذا الوضع هو مقاومتنا الخفية وإحجامنا عن التغيير، وهو أمر يصعب للغاية التعرف عليه، ولكن من السهل جدًا الغرق في مبررات مختلفة.

فكر وأشعر بالحق.

سبب آخر يرجع إلى حقيقة أن الناس، كقاعدة عامة، ليس لديهم سوى فكرة قليلة عن حقيقة الدين وما هي أصوله، ويرتبط بهذا عدد كبير من الأفكار الشخصية حول الممارسة وما يجب أن تكون النتيجة النهائية يكون. ومن المثير للدهشة أن هذا يؤدي في الواقع إلى حقيقة أن أي ممارس يعرف بالضبط كيف ينبغي أن يكون وكيف لا ينبغي أن يكون.

تؤدي هذه "المعرفة الظاهرة" إلى ظهور موجة أخرى من التوقعات، والتي ترتبط بحقيقة أننا نبدأ في توقع سلوك معين تمامًا من أنفسنا ومن حولنا - ردود الفعل الخارجية الصحيحة، والعواطف الصحيحة، وما إلى ذلك.

في هذه الحالة، عادة لا نتوقع نتائج فورية، لكننا ننتظر نتيجة معينة، والتي لدينا بالفعل أفكارنا الغامضة أو حتى الواضحة حولها.

على سبيل المثال، هناك رأي شائع مفاده أن كل شيء في المكان الروحي يجب أن يكون ما يسمى "محتشم ونبيل"، أي أننا أنفسنا، والأشخاص الآخرون، وخاصة المعلم، يجب أن نتصرف بطريقة معينة تمامًا بطريقة إيجابية، ننطلق من حب غير مشروطوالفهم، والوفاء بما يمليه المذهب، وما إلى ذلك. الأمر الأكثر حزنًا هو أن نفس المطالب تُفرض على العالم الداخلي للمرء، وهناك توقع أنه بداخلنا، ككائن ممارس وبالتالي مرتبط بالروحانية العالية، يجب أن يكون كل شيء على ما يرام أيضًا.

وبطبيعة الحال، في هذه الحالة، المظاهر الداخليةالغضب والعدوان والتعلق القوي وما إلى ذلك. يتم قبولها على أنها غير مقبولة ويتم قمعها (إلى حد معين) أو توليد خيبة أمل ذاتية. يتم تقديم كل الأشياء نفسها إلى الأعضاء الآخرين في المجموعة، وغالبًا ما يتم تقديمها إلى حد أكبر من تقديمها إلى الفرد نفسه.

ومع ذلك، فإن الممارسة الحقيقية ترتبط دائمًا بالذهاب المستمر إلى ما هو أبعد من المعتاد وتكون قادرة على توليد حالات لم نشك فيها حتى.

لذلك، من الجيد جدًا أن يعرف الممارس أن مثل هذه الأشياء يمكن أن تحدث، بل وربما تكون دليلاً على أن ما تفعله ينجح بالفعل. ولسوء الحظ، فإن الواقع هو أن مثل هذه الأمور نادرا ما يتم الحديث عنها، وكثير من الناس يختارون عدم الحديث على الإطلاق عن الظروف التي يعتبرونها خاطئة، مما يؤدي إلى موجة أخرى من خيبة الأمل وسوء الفهم.

فكرة الكمال الروحي

وهناك عقبة أخرى أود أن أذكرها، وهي ذات طبيعة أكثر دقة وبعيدة عن الوضوح، ولكنها تنتظرنا في أي مرحلة من الممارسة. وهي مرتبطة بحقيقة أن شخصيتنا لديها دائمًا فكرة عن تحسينها، وهو ما يأتي من أفكارنا الاجتماعية حول ما هو النجاح وما هو جيد.

وبكلمات قليلة يمكن التعبير عن ذلك بسؤال "ماذا حققت في الحياة"؟

وبهذا الشكل يتم جلب هذه الفكرة من المجتمع وتنفيذها على الفور.

بالطبع، عندما نعيش في العالم الاجتماعي، فإننا نواجه باستمرار أداء مهام معينة ترتبط دائمًا بالبداية والتنفيذ والإكمال. يمثل الإنجاز تحقيق الهدف، والذي يتم عرضه على حالة الأنا العامة والشخصية لدينا.

سينشأ هنا سؤال طبيعي - لماذا لا يمكن استخدام نفس النهج عندما يتعلق الأمر بالأمور الروحية، وهل شيء مثل "النمو الروحي" أو "التقدم الروحي" ممكن حتى؟

من ناحية، يبدو كل شيء واضحًا، هناك معلم حقق كل شيء، ولهذا فهو معلم (مكانة)، وهناك طلاب في الطريق (ينموون، يحققون؟) وعاجلاً أم آجلاً، لديهم قضى الجهود اللازمة، كما سيصبح معلمين. هذه هي بالضبط الطريقة التي تتخيل بها الأغلبية المطلقة (مع بعض الاختلافات بالطبع) المهمة. ويبدو أن كل شيء هنا صحيح، لا يمكنك تقويضه.

هل الأمر كله يتعلق بالدافع؟

ولكن هناك فارق بسيط، وهو مرتبط بالدافع. بيت القصيد هو أن طريق التحسين موجود بالفعل، لكنه لا يرتبط بشكل مباشر على الإطلاق بالهدف النهائي المتمثل في تحقيق المسار الروحي، الموجود بلا شك. إذن ما هو الاتفاق؟

كما ذكرنا سابقًا، الدقة تكمن في الدافع. وهي ما هو الدافع الذي تسترشد به، دافع تحسين الذات أم لا. إن الدافع للتحسين ليس أكثر من هدف أناني، ولا علاقة له بتنفيذ المسار، بل إنه يعيق هذا التنفيذ بشكل كبير، على الرغم من أنه يتيح للمرء تحقيق نجاح كبير - ليقرر مشاكل نفسية، تصبح قوية ومليئة بالطاقة وحتى تبدو وكأنها معلمة، وفي بعض الأحيان تحقق طموحك في أن تصبح معلمة. وهناك الكثير من هؤلاء الأشخاص، أكثر بكثير من المعلمين الحقيقيين.

*من بين هؤلاء الأشخاص فئتان: المحتالون الذين يدركون جيدًا أنهم ليسوا معلمين على الإطلاق، وأيضًا الأشخاص الذين يعتقدون اعتقادًا راسخًا أنهم معلمون حقًا. وليس من الصعب أن تخدع نفسك بهذا الشأن، لأن مثل هذا الخداع الذاتي يكون دائمًا جميلًا."

ما هو الدافع الآخر لعدم الانحراف فعليًا؟ وهنا تكمن الصعوبة برمتها.

يبدو لي أن هذه الفكرة ممثلة بشكل كامل في عقيدة الماهايانا البوذية، لذا دعونا نستخدمها للتوضيح.

الدافع في البوذية ماهايانا.

يوجد في بوذية ماهايانا فهم للمسار مثل طريق بوديساتفا.

البوديساتفا هو كائن كرس نفسه تمامًا لخلاص جميع الكائنات الحية وأدى القسم المناسب. يُفهم أحيانًا على أنه التخلي عن المنفعة الشخصية لنعيم النيرفانا حتى يصل آخر كائن في الكون إلى التنوير.

ومثل هذه الرسالة، التي تبدو مشبعة بالإيثار الكامل، هي في الواقع شيء أكثر تعقيدًا وغموضًا.

أولا، في إطار نفس العقيدة، التحرر الفردي غير ممكن على الإطلاق.

ثانيا، أي دافع أناني في حد ذاته يعقد الأمر بشكل كبير، لأن المرفقات بأي شيء لا تمنع حتى الإنجاز، ولكن توحيد حالات معينة من الوعي، وقد كتب الكثير عن هذا في النصوص البوذية.

اتضح أن الأنانية تمثل على وجه التحديد تلك الشخصيات الشيطانية التي يمكن العثور عليها بكثرة عند مدخل أي معبد بوذي. ومن المثير للاهتمام أنهم يطلق عليهم أحيانًا حراس التعليم الذين يحمونه من الدنسين أو من نفس الشياطين.

فكرة الشخصية هي العقبة الرئيسية.

ماذا يعني كل هذا؟ إذا أخذنا في الاعتبار كل ما قيل، فسيصبح من الواضح أن العقبة الأكثر فعالية على الطريق ليست أكثر من الرغبة في تحسين نفسك، لتصبح أفضل، أكثر صحة، لتحقيق التنوير، لتصبح مدرسا. يتضمن هذا أيضًا أشياء مثل محاولة التخلص من المعاناة، أو على العكس من ذلك، البحث عن السعادة.

ليس من الصعب أن نفهم تحت أي علم تنشأ كل هذه الدوافع؛ هذا ليس أكثر مما يسمى في المسيحية خطيئة الكبرياء، والتي من الممكن، على وجه التحديد بسبب القدرة على خلق العقبات على طول الطريق، تسمى "خطيئة الكبرياء". الأكثر فظاعة.

يعرف الكثير من الناس أيضًا التعبير المسيحي "إن مرور الجمل أسهل حقًا". عين الإبرةمن أن يدخل غني ملكوت السماوات." ما نوع الثروة التي نتحدث عنها هنا؟ يمكن الافتراض أنه من وجهة نظر أي دين، هذا ليس أكثر من "أنا نفسي"، أي شخصيتنا التي تمثل أعظم قيمة ومصدر عاطفة بالنسبة لنا.

هنا تولد حلقة مفرغة لا تنفصم.

اتضح أنه من ناحية، فإن العقبة الرئيسية على الطريق هي شخصية الأنا لدينا، ومن ناحية أخرى، فهي المسؤولة عن اختيار هذا المسار، وكذلك تلك الأفكار التي تحفزنا وتلهمنا.

في الواقع، من الواضح أن قلة قليلة من الناس يجلسون للتأمل أو ممارسة الصلاة من أجل إنقاذ الكائنات الحية، والأغلبية العظمى تمارس الصلاة لأنفسها، مسترشدة إما بدوافع أنانية علنية، أو بنفس الدوافع، ولكن بشكل مستتر، عندما يتم تغطية الأنانية بالعقيدة أو بفكرة الممارس الجميلة.

وهكذا، يمكن لمتبع الماهايانا أن يدعي بسهولة أنه يمارس من أجل جميع الكائنات، لأن عقيدته تقول ذلك، لكنه في الواقع يخفي عن نفسه الدافع الحقيقي، وهو التعطش للاستنارة لنفسه.

الحل هو قبول كل الظروف.

وهناك القليل من التفاؤل هنا.

وفي الواقع فإن النهج الأناني وتلك الحالات التي نعتبرها سلبية ليست أكثر من مجرد مرحلة متكاملة وضرورية ستمر عاجلاً أم آجلاً بشرط أن نفهم هذا الواقع ونتقبله.

من المهم أن نفهم أن هناك ظروفًا حقيقية نجد أنفسنا فيها، ونحتاج إليها بطريقة أو بأخرى أمر مفروغ منه.

بعضنا أغنياء، وبعضنا فقراء، وبعضنا أصحاء، وبعضنا مرضى، ولكن على أي حال، هذا هو الواقع الذي نعيش فيه والذي يجب قبوله كنقطة انطلاق، كما هو الحال لدينا اليوم، هنا والآن .

الأمر نفسه ينطبق على الظروف الداخلية. ربما لدينا اليوم الخير والرحمة، ولكن في نفس الوقت لدينا أيضًا الغضب والغضب واليأس والأنانية، وكلاهما الواقع الطبيعياليوم، والتي، مثل الظروف الخارجية، يجب قبولها بالكامل.

يطرح سؤال طبيعي: ماذا يعني قبولها كما هي؟ هل هذا يعني أن حقيقة معرفتنا بهذه الظروف هي بالفعل قبولها؟ هناك اثنان هنا النقاط الرئيسيةوالتي يجب تنفيذها بالتأكيد - الصدق، وفي الواقع، القبول نفسه.

الأول ضروري لاكتشاف وإدراك وجود ما لا نريد رؤيته حقًا.

والثاني يسمح لنا بتقبل ظروف حياتنا بشكل كامل، وهو ما يعني إدراك المسؤولية الكاملة عما أنا عليه وما يحدث حولي.

وهناك شعار ثالث، يرتبط بنيتنا في الممارسة، والذي يجب أن يتغلب على الرغبة في الراحة النفسية بأي ثمن - وهو الشعار الذي تغلغل في مجتمعنا بأكمله لفترة طويلة.

يقول التقليد أن إجابة السؤال "من أين تبدأ الممارسات الروحية" تكمن في تطوير ثلاثةجوانب كياننا: وعي السلوك، أو استقرار القلب والعقل، أو وضوح الرؤية، أو الحكمة.

خمس وصايا لبدء الممارسة الروحية

الجانب الأول، السلوك المشبع بالوعي والعفة، يعني انسجام التصرفات والتصرفات فيما يتعلق بالحياة من حولنا، واحترام جميع مظاهرها والعناية بها. ومن أجل التنمية، من الضروري للغاية أن نضع أساسًا للسلوك الأخلاقي في حياتنا.

إذا كنا منخرطين في أنشطة تسبب الألم لأنفسنا وللآخرين وتسبب الصراعات، فإن حالة الهدوء ورباطة الجأش والتركيز الضرورية جدًا للتأمل تصبح مستحيلة على العقل، ولا ينفتح القلب. لكن العقل الذي يقوم على أساس عدم الأنانية الكاملة والحقيقة ليس لديه أي عوائق ويطور التركيز والحكمة بسهولة.

حدد بوذا خمسة مجالات رئيسية للأخلاق تؤدي إلى الحياة الروحية. يتم إرسال صيغها، التي تعمل كموضوع للتمارين، إلى جميع الطلاب الذين يرغبون في بدء الدراسة. ومع ذلك، فإن هذه المبادئ ليست متطلبات مطلقة، بل هي مبادئ توجيهية عملية تساعدك على العيش بشكل أكثر انسجامًا وتنمية راحة البال وقوة العقل. وبينما نعمل معهم، نكتشف أن هذه وصايا عالمية، مشتركة بين جميع الثقافات والأزمنة. إنها تشكل جزءًا من الممارسة الأساسية للتأمل ويمكن أن تكون موضوعًا للنمو في بداية الحياة الروحية.

القاعدة الأولى: الامتناع عن التسبب في الموت. معناها هو التبجيل العميق لكل أشكال الحياة والتخلي عن الأفعال التي تثيرها الكراهية أو الكراهية وتؤدي إلى الإضرار بأي كائن حي. نحن ننمي تقديسًا للحياة بجميع أشكالها وميلًا دائمًا للعناية بها.

في تعاليم بوذا حول المسار الثماني الذي يؤدي إلى السكينة، تسمى هذه القاعدة أحد جوانب العمل الصحيح.

ومع ذلك، أولًا، نصبح أكثر وعيًا بشكل أعمق ونبدأ في الشعور بالارتباط بظاهرة الحياة العالمية. ومن ثم يتضح لنا أنه من غير الطبيعي أن نؤذي كائنات أخرى، حتى لو كان قتل الآخرين يصبح مؤلمًا بالنسبة لنا.

حسنًا، أولئك الذين يُقتلون لا يحبون ذلك أيضًا (بعبارة ملطفة): حتى أصغر المخلوقات لا تريد أن تموت! لذلك، من خلال ممارسة هذه الوصية، نصل حتماً إلى التخلي الكامل عن التسبب في الألم للآخرين، وبالتالي فإن هذا ليس مفارقة.

الامتناع عن التسبب في الأذى

الوصية الثانية تدعونا إلى الامتناع عن السرقة وعدم أخذ ما ليس لنا. مبدأ “عدم أخذ ما للغير” هو أساس الفكرة العامة لعدم الإضرار. يجب أن نتخلى عن الجشع وألا نأخذ الكثير لأنفسنا. بالمعنى الإيجابي، يعني أيضًا استخدام كل الأشياء بحساسية ومعنى وتنمية الشعور بالانتماء للمجتمع مع الجميع في ظاهرة هذه الحياة والشعور بالمساواة بين الجميع في ملكية كوكبنا. لكي نعيش، نحتاج إلى الكواكب، نحتاج إلى الحيوانات، بما في ذلك الحشرات. هذا العالم بأكمله من الكائنات الحية مجبر على استخدام الموارد المشتركة. هذه سفينة ذات حجم معين يبحر عليها عدد معين من الركاب. نحن على اتصال حيوي مع النحل، ومع الحشرات الأخرى، ومع ديدان الأرض. لو لم تكن هناك ديدان تعمل على تهوية التربة، ولو لم تكن هناك حشرات تقوم بتلقيح النباتات، لكنا نموت جوعا. نحن جميعًا متشابكون في سيمفونية الحياة هذه. إذا تعلمنا أن نحب أرضنا، فيمكننا أن نكون سعداء بغض النظر عما نفعله بالضبط في إبداعنا المشترك، سعداء بالسعادة التي تنمو من الرضا والانسجام. هذا هو مصدر البيئة الحقيقية. هذا هو مصدر السلام الجيد في العالم.

نرى أننا لا ننفصل عن الأرض، وأننا جميعًا أتينا منها ونرتبط ببعضنا البعض بها. ومن هذا الشعور بالوحدة، يمكننا أن نشارك بكل جرأة كل ما لدينا مع كل من حولنا وأن نعيش حياة مليئة بالكرم الروحي تجاه العالم أجمع والرغبة في مساعدته.

لذا، فإن تنمية الروحانية الفعالة والكرم في النفس هو عنصر أساسي آخر للتنمية.

يحب قواعد التدريب، مشابه العوامل الداخليةيمكن أيضًا أن يكون التأمل والكرم الروحي والكرم موضوعًا للممارسة. الروحانية في التقدم التنمية الفعالةيشكل أفعالنا، ويصبح القلب أقوى وأكثر انفتاحًا. ومع تطوره، يؤدي إلى المزيد والمزيد مستويات عاليةالعطاء وبالتالي تجربة أعلى للسعادة. أكد بوذا على الأهمية الكبرى للكرم الروحي في الممارسة العملية. قال: «آه، لو كانت لديك فكرة فقط عما هو مألوف بالنسبة لي عن هذه المعجزة، عن قوة الروح التي تنزل على الإنسان بفضل فعل العطاء البسيط، فلن تتذوقه أبدًا». الطعام دون مشاركته مع شخص ما على الأقل." "بطريقة أو بأخرى."

أنواع الكرم في الممارسة

يصف تقليد الممارسة الروحية ثلاثة أنواع من العطاء ويشجعنا على البدء في تنمية الكرم على أي مستوى نجده في قلوبنا اليوم.

في المستوى الأول نجد العطاء مرتبطاً بالصراع الداخلي. وهذا هو الحال عندما يلتقط الإنسان بعض أغراضه ويقول:

"هم! ربما لن أحتاج إليها بعد الآن. هل يجب أن أعطيها لشخص ما؟ ومع ذلك، لا، سأحتفظ بها لمدة عام آخر... لا، سأظل أتخلى عنها!

شكوك مثيرة للشفقة. ولكن حتى هذا المستوى إيجابي بالفعل. إنه ينقل نوعًا من الفرح إلى المعطي ويقدم نوعًا من المساعدة للمتلقي. هنا يشارك الشخص بالفعل شيئًا ما مع شخص آخر، وتظهر بالفعل وحدة الروح ونموها.

تحديد اليوغا المناسبة لك؟

اختر هدفك

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "0")،("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\ 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

ما هو شكلك الجسدي؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

ما هي وتيرة الفصول الدراسية التي تحبها؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "0")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "2")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "1")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "1")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "2")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

هل لديك أمراض العضلات والعظام؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "0")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

أين تحب ممارسة التمارين الرياضية؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "0")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

متابعة >>

هل تحب التأمل؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "1")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "2")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "1")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "0")،("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\ 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

متابعة >>

هل لديك خبرة في ممارسة اليوغا؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "0")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

هل لديك أي مشاكل صحية؟

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "0")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "2")]

[("title":":\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u0441\u0441\u0438\u0447\u0435\ u044 1\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433\u0438"،"النقاط": "2")،("title": " \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u0438\u043a\u0438 \u0434\u043b \u04 4f\u043e\u043f\u044\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432"،"النقاط": "1")،("title": "\u0412\u0430\u043c \u043f\" 4 3D\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f"،"النقاط": "0")]

متابعة >>

أنماط اليوغا الكلاسيكية سوف تناسبك

هاثا يوجا

سوف يساعدك:

مناسب لك:

يوغا أشتانغا

يوجا ينجار

حاول أيضًا:

يوغا الكونداليني
سوف يساعدك:
مناسب لك:

يوجا نيدرا
سوف يساعدك:

بيكرام يوجا

ايرويوغا

فيسبوك تويتر جوجل+ VK

تحديد اليوغا المناسبة لك؟

سوف تناسبك تقنيات الممارسين ذوي الخبرة

يوغا الكونداليني- اتجاه اليوغا مع التركيز على التنفيذ تمارين التنفسوالتأمل. تتضمن الدروس عملاً ثابتًا وديناميكيًا مع الجسم بكثافة متوسطة النشاط البدنيوالكثير من الممارسات التأملية. الاستعداد للعمل الجاد والممارسة المنتظمة: يجب أداء معظم الكريات والتأملات لمدة 40 يومًا يوميًا. ستكون مثل هذه الفصول موضع اهتمام أولئك الذين اتخذوا بالفعل خطواتهم الأولى في اليوغا ويحبون التأمل.

سوف يساعدك:تقوية عضلات الجسم، الاسترخاء، البهجة، التخلص من التوتر، إنقاص الوزن.

مناسب لك:دروس فيديو الكونداليني يوغا مع أليكسي ميركولوف، دروس يوغا الكونداليني مع أليكسي فلادوفسكي.

يوجا نيدرا- ممارسة الاسترخاء العميق والنوم اليوغي. إنه تأمل طويل في وضعية الجثة تحت إشراف المدرب. ليس له موانع طبية وهو مناسب حتى للمبتدئين.
سوف يساعدك:الاسترخاء، وتخفيف التوتر، واكتشاف اليوغا.

بيكرام يوجاعبارة عن مجموعة من 28 تمرينًا يؤديها الطلاب في غرفة تم تسخينها إلى 38 درجة. ومن خلال الحفاظ على درجة حرارة عالية باستمرار، يزداد التعرق، وتتم إزالة السموم من الجسم بشكل أسرع، وتصبح العضلات أكثر مرونة. يركز هذا النمط من اليوجا فقط على عنصر اللياقة البدنية ويترك الممارسات الروحية جانبًا.

حاول أيضًا:

ايرويوغا- اليوجا الهوائية، أو كما يطلق عليها أيضًا "اليوغا على الأراجيح"، هي واحدة من أحدث أنواع اليوجا، والتي تتيح لك أداء الوضعيات في الهواء. يتم إجراء اليوغا الجوية في غرفة مجهزة خصيصًا حيث يتم تعليق الأراجيح الصغيرة من السقف. وفيهم يتم تنفيذ الوضعيات. هذا النوع من اليوغا يجعل من الممكن إتقان بعض الوضعيات المعقدة بسرعة، ويعد أيضًا بالنشاط البدني الجيد، ويطور المرونة والقوة.

هاثا يوجا- أحد أكثر أنواع الممارسات شيوعًا، حيث تعتمد عليه العديد من أساليب اليوغا الأصلية. مناسبة لكل من المبتدئين والممارسين ذوي الخبرة. تساعدك دروس هاثا يوجا على إتقان الوضعيات الأساسية والتأملات البسيطة. عادة، يتم إجراء الفصول الدراسية بوتيرة مريحة وتتضمن في الغالب حملًا ثابتًا.

سوف يساعدك:تعرف على اليوجا، وفقدان الوزن، وتقوية العضلات، وتخفيف التوتر، والبهجة.

مناسب لك:دروس فيديو هاثا يوجا، دروس يوجا للأزواج.

يوغا أشتانغا- الأشتانغا، والتي تعني حرفيًا "الطريق المكون من ثماني خطوات للوصول إلى الهدف النهائي"، هي أحد أساليب اليوغا المعقدة. يجمع هذا الاتجاه بين ممارسات مختلفة ويمثل تدفقًا لا نهاية له ينتقل فيه أحد التمارين بسلاسة إلى تمرين آخر. يجب إجراء كل أسانا لعدة دورات تنفس. سوف تتطلب Ashtanga Yoga القوة والتحمل من أتباعها.

يوجا ينجار- سمي هذا الاتجاه لليوجا على اسم مؤسسها الذي خلق الكل مجمع صحي، مصممة للطلاب من أي عمر ومستوى المهارة. كانت يوجا Iyengar هي التي سمحت لأول مرة باستخدام الأجهزة المساعدة (البكرات والأحزمة) في الفصول الدراسية، مما سهل على المبتدئين أداء العديد من الوضعيات. الغرض من هذا النمط من اليوغا هو تعزيز الصحة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام ل التنفيذ الصحيحالوضعيات التي تعتبر أساس التعافي العقلي والجسدي.

يوجا نيدرا- ممارسة الاسترخاء العميق والنوم اليوغي. إنه تأمل طويل في وضعية الجثة تحت إشراف المدرب. ليس له موانع طبية وهو مناسب حتى للمبتدئين.

سوف يساعدك:الاسترخاء، وتخفيف التوتر، واكتشاف اليوغا.

حاول أيضًا:

يوغا الكونداليني- اتجاه اليوغا مع التركيز على تمارين التنفس والتأمل. تتضمن الدروس كلا من العمل الثابت والديناميكي مع الجسم، والنشاط البدني متوسط الشدة والكثير من الممارسات التأملية. الاستعداد للعمل الجاد والممارسة المنتظمة: يجب أداء معظم الكريات والتأملات لمدة 40 يومًا يوميًا. ستكون مثل هذه الفصول موضع اهتمام أولئك الذين اتخذوا بالفعل خطواتهم الأولى في اليوغا ويحبون التأمل.

سوف يساعدك:تقوية عضلات الجسم، الاسترخاء، البهجة، التخلص من التوتر، إنقاص الوزن.

مناسب لك:دروس فيديو الكونداليني يوغا مع أليكسي ميركولوف، دروس يوغا الكونداليني مع أليكسي فلادوفسكي.

سوف يساعدك:تعرف على اليوجا، وفقدان الوزن، وتقوية العضلات، وتخفيف التوتر، والبهجة.

مناسب لك:دروس فيديو هاثا يوجا، دروس يوجا للأزواج.

يوجا ينجار- تم تسمية هذا الاتجاه لليوجا على اسم مؤسسه، الذي أنشأ مجمعًا صحيًا كاملاً مصممًا للطلاب من أي عمر ومستوى تدريب. كانت يوجا Iyengar هي التي سمحت لأول مرة باستخدام الأجهزة المساعدة (البكرات والأحزمة) في الفصول الدراسية، مما سهل على المبتدئين أداء العديد من الوضعيات. الغرض من هذا النمط من اليوغا هو تعزيز الصحة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للأداء الصحيح للوضعيات التي تعتبر أساسًا للتعافي العقلي والجسدي.

فيسبوك تويتر جوجل+ VK

العب مرة أخرى!

المستوى التالي من الكرم هو العطاء الودي. إنها مثل معاملة أخ أو أخت. "من فضلك خذ بعضًا مما لدي. استخدمه واستمتع به كما أفعل." إن التفاني السخي لوقتك وطاقتك وممتلكاتك يمنحنا فرحة أكبر. انه جميل. وهذا بسيط جدا! الحقيقة هي أننا لا نحتاج إلى الكثير من الممتلكات لنكون سعداء. إن سعادتنا أو حزننا لا يحدده سوى موقفنا تجاه هذه الحياة المتغيرة، ومصدر السعادة هو الروحانية في قلوبنا.

المستوى الثالث من الكرم هو الهبة الملكية. وهذا هو الحال عندما نختار أغلى ما لدينا، سواء كان وقتنا أو طاقتنا، أفضل شيءوباستعداد سعيد نعطيها لشخص ما قائلين في نفس الوقت: من فضلك خذها! أتمنى أن يجلب لك هذا السعادة أيضًا."

من خلال إعطاء شيء ذي قيمة لشخص آخر، فإننا نجلب المتعة لأنفسنا من خلال النمو الروحي والممارسة. من خلال مشاركة المزيد، لا نكسب أقل! هذا المستوى من الكرم رائع ويستحق إتقانه من أجل النمو الروحي.

بالفعل في بداية تعلم دروس الكرم، من خلال منح الآخرين المزيد من وقتنا وطاقتنا وأشياء من ممتلكاتنا وأموالنا، يمكننا أن نتعلم القيام بذلك، دون الاسترشاد بهدف أن نكون في ذروة صورتنا أو الرغبة في إرضاء المراقب الذي نقدر رأيه، ولكن ببساطة لأنه يصبح مصدرا للسعادة الحقيقية في حياتنا. بالطبع، نحن لا نتحدث عن الحاجة إلى إعطاء كل شيء. سيكون هذا غير ضروري، حيث يجب علينا أيضًا أن نكون متعاطفين تجاه أنفسنا ونهتم بشكل معقول بممارستنا. ومع ذلك، فإن فهم قوة هذا النوع من النمو الروحي والشعور بها وممارسة الكرم الملكي هو إنجاز خاص وأكثر قيمة. إنه لشرف عظيم أن تنير حياتك بشمس هذه الممارسة.

الحقيقة كبداية للتطور الروحي

المطلب الثالث للسلوك الواعي هو الامتناع عن الكلام الكاذب. يشجع Ashtanga على استخدام الكلام الذي يسميه صحيحًا أو مناسبًا فقط. "لا تكذب، قل فقط ما هو صحيح وما هو مفيد، وتحدث بحكمة ومسؤولية وبشكل مناسب." إن شرط الكلام المناسب أمر مثير للتفكير. إنه يدعونا إلى أن نكون واعين لكيفية استخدامنا لطاقة كلماتنا. لكننا نقضي هذا الجزء المثير للإعجاب من حياتنا في عملية التحدث، وفي المناقشات في التفاصيل ذات القيمة المنخفضة، وفي الحجج، والقيل والقال، وعرض الخطط.

علاوة على ذلك، فإن نصيب الأسد من هذه الثرثرة يحدث على مستوى اللاوعي تقريبًا. وفي الوقت نفسه، يمكن جعل الكلام أحد محفزات حالة الممارسة الروحية. خلال كلماتنا، يمكننا أن نكون على دراية تامة بأفعالنا الحالية، ودوافع هذه الأفعال وهذه الكلمات، وكذلك ما نشعر به. يمكننا أن نكون في نفس حالة اليقظة الكاملة أثناء الاستماع للآخرين. مبادئ الممارسة الروحية التي يمكننا ويجب علينا إخضاع كلامنا لها هي: الصدق، واللطف، والمنفعة. ولكن فقط من خلال ممارسة حالة من اليقظة الفكرية الكاملة يمكننا أن نفهم ونكتشف قوة الكلمة في داخلنا.

الكلمة لديها قوة كبيرة. يمكن أن تدمر وتنير، وتكون ثرثرة خاملة أو تعاطفًا مثيرًا للانقسام. من المتوقع أن نظهر شعور دقيقالموقف، وأن نكون في نبرة عقل يرى كل شيء، وأن حديثنا سيأتي من القلب. إذا قلنا فقط ما هو صحيح ومفيد، سينجذب الناس إلينا. إن حالة الوعي وراحة الضمير تجعل أذهاننا هادئة ومنفتحة، وتملأ قلوبنا بالسعادة والسلام.

السلوك الجنسي المعتدل

الوصية الرابعة، الامتناع عن السلوك الجنسي السيئ، تذكرنا بعدم التصرف بناءً على رغباتنا الجنسية بطريقة تسبب الأذى للآخر. يتطلب منا أن نكون مسؤولين وصادقين في العلاقات الجنسية. الطاقة الجنسيةكبيرة جدًا ومليئة بالدراما. في هذه الأوقات التي تشهد تغيرًا سريعًا في العلاقات والقيم الجنسية، نحن مدعوون إلى أن نكون واعين للغاية في إطلاق هذه الطاقة. إذا ربطنا في حياتنا هذه الطاقة بالجشع واستغلال حياة الآخرين والإكراه، فإن جميع أفعالنا ستكتسب طبيعة الضرر فيما يتعلق بالآخرين وبأنفسنا. خذ على سبيل المثال الزنا. عظيمة هي المعاناة التي يؤدي إليها هذا، ولكن أيضًا عظيمة هي فرحة بساطة الحياة والراحة الروحية التي يمنحها لنا الإخلاص المتبادل.

إن روح هذه الوصية يشجعنا على التأمل في دوافع أفعالنا. ومن خلال توجيه انتباهنا في هذا الاتجاه، نرى نحن (كوننا علمانيين) كيف تنكشف لنا الحياة الجنسية من خلال اتحادها العميق بقلوبنا، وكيف يمكن أن تكون تعبيرًا عن الحب بالمعنى الأوسع، والاهتمام بشخص آخر والحميمية الحقيقية. . كنا جميعًا تقريبًا أغبياء جدًا في عصرنا. الحياة الحميمةولكن لا شعوريًا رأينا أيضًا في الجنس فرصة للمشاركة في الجمال، ولمس الجمال، ولمس شخص آخر بعمق. بعد كل شيء، يمكن أن يسمى النشاط الجنسي المشبع بالوعي جزء مهمالحياة تسير تحت علامة الروحانية.

الحفاظ على عقل واضح في الممارسة الروحية

الامتناع عن تعاطي المخدرات بلا تفكير هو الوصية الخامسة. وهي تحثنا على تجنب تناول مثل هذه المواد إلى الحد الذي تسبب فيه فقدانًا جزئيًا للوضوح العقلي، وتشجعنا على تكريس حياتنا للعكس: تنمية النقاء والتركيز المستمر للفكر. بعد كل شيء، نحن نمنح عقلًا واحدًا فقط، وبالتالي من واجبنا الاهتمام به.

هناك الملايين من مدمني الكحول والمخدرات في بلدنا. إن وجودهم الطائش وسط تعاطي المخدرات الرهيب يسبب العذاب لأنفسهم وعائلاتهم وكل من يرتبط بهم. نعم، إن العيش بوعي وفكر صافي وضمير مرتاح ليس بالأمر السهل، بل يعني أنه يجب علينا أن نواجه المخاوف والآلام التي تتحدى قلوبنا.

إن اللجوء إلى المخدرات هو بلا شك طريق خاطئ. إن الدخول إلى عالم القيم الإنسانية الحقيقية وخلق الأساس للحياة الروحية يرتبط بضرورة جلب الوعي إلى جميع أفعالنا وعلاقاتنا، بما في ذلك تعاطي المخدرات، وكلامنا، وأفعالنا، وإيماءاتنا. إن إقامة علاقات عفيفة ومتناغمة مع العالم الخارجي يعطي شعوراً بالخفة والحرية ويمنح العقل صفاءً دائماً.

إن إقامة معقل العفة في داخلنا يجلب لنا سعادة وتحررًا عظيمين، وهو شرط لا غنى عنه للتأمل الحكيم. بوجود هذا المعقل، نكتسب القدرة على الارتقاء إلى حياة واعية حقًا وعدم إضاعة ما أُعطي لنا. حالة استثنائيةالولادة كإنسان، مما يعني تحسنًا في موهبة الفهم والتعاطف العظيمة مع كل الأشياء.

ما هي الممارسة الروحية؟ قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد من توضيح مفهوم "الروحانية". التعريف الأكثر اتساعًا ودقة والذي تم التحقق منه رسميًا لهذه الكلمة قدمه ألكسندر زينوفييف. هو كتب:

لا تقاس الروحانية بمستوى التعليم والعادات اليومية والثقافة العامة، "الصحيحة" - من وجهة نظر الموضة السائدة - والمعتقدات، وحتى الإخلاص الشخصي واللطف. كل هذا مهم، ولكن كل هذا فقط الأعراض المصاحبة، العواقب والظواهر. رجل روحيقد يكون غير متعلم، ذو أخلاق سيئة، ومعتقدات غريبة جداً، وشخصية سيئة. لأن الروحانية لا يتم تعريفها بهذا. ولكن هناك شيء واحد فقط: الرفض الطوعي والواعي للمتعة الاجتماعية الرئيسية - المشاركة في الإذلال الأبدي والشامل للإنسان على يد الإنسان. وبالتالي، فإنه يتعارض مع طبيعته البشرية - وبقدر ما ينجح، يتوقف عن أن يكون شخصا ويصبح شيئا آخر.

لكن لا يخطئن أحد: إن إعادة الميلاد هذه، حتى لو كانت ممكنة، هي امتياز لقلة من الأشخاص ذوي الإرادة القوية.

وهذا يعني أنه لكي يُسمى روحانيًا، يجب أن تكون هناك ممارسة

امتلك في ترسانتك طرقًا وأساليب تسمح لأي شخص برؤية النية الخبيثة التي يحملها
امتلاك الطرق والأساليب التي تسمح بعملية تجزئة الشخصية الإنسانية إلى الحد اللازم ليتمكن الإنسان من قبول المسؤولية عن النية الخبيثة وعواقبها

قليل من الممارسات الحالية تلبي هذه المتطلبات. ويحتل "معالجة اللعبة" لـ A. V. Usachev مكانًا خاصًا بينهم، لأنه يسمح بالتوضيح المباشر وتقليل النوايا الخبيثة.

حاليًا، غالبًا ما يتم الخلط بين الممارسات الروحية وطرق العلاج النفسي المختلفة وأنظمة الشفاء والشفاء والدين والسحر وغيرها من الأساليب التي تسمح بالتأثير على الشخص. جميع المجالات المذكورة أعلاه لها بلا شك حقها في الحياة ولها مكانها الهيكل الاجتماعيالمجتمع، وفي حالات معينةيمكن أن تكون فعالة جدًا وفعالة. في معظمها، يركزون على شفاء الأمراض الجسدية والعقلية للشخص، وتحفيز الصفات القيادية وقمع السمات "غير الناجحة" شخصية الإنسان. ومع ذلك، فإن الممارسات "الروحية الزائفة" لا تؤثر على الأسس العميقة للإنسان "أنا"، ومحاولة "تحسين" الشخصية الحالية التي يرتديها الشخص حاليا، فإنها تتصرف في إطار هذه الشخصية. تهدف الممارسة الروحية في المقام الأول إلى تحويل شخصية الإنسان.

على الرغم من أن الاهتمام بالممارسات الروحية هائل، إلا أن القليل من الأشخاص الذين يبدأون في الانخراط في الممارسة الروحية لديهم فكرة واضحة عن ماهية النهضة الروحية وما سيتعين عليهم مواجهته. بعد كل شيء، تختلف عملية النهضة الروحية للشخص نوعيا عن التصحيح النفسي الجسدي لشخصيته.

بالطبع التطور الروحي عملية مذهلة ومثيرة وغنية بالاكتشافات المذهلة. هذا عمل رائع ورائع حيث الشخصية الرئيسية هي الشخص الذي يتبع المسار الروحي. لكن هذا الطريق مليء بالعقبات والمخاطر، والتغلب عليها يتطلب من الإنسان بذل أقصى جهد وأقصى تركيز لجميع قواه.

الممارسة الروحية، التي تسبب تغييرات على مستوى الروح، تبدأ في إعادة هيكلة النظام "الإنساني" بأكمله ككل. لذلك، كان على كل من شارك في أي ممارسة روحية (بما في ذلك المعالجة) أن يتعامل مع الاضطرابات الفسيولوجية المختلفة درجات متفاوتهشدة - التفاقم الأمراض المزمنة، مع العمليات الحادة سريعة التطور؛ الوقوع في الاكتئاب. تجربة نوبات النشوة. التغيير خارجياً وداخلياً. ويرجع ذلك إلى أن الصحوة الروحية، على الرغم من الطبيعة الإيجابية للتغيرات التي تحدث على المستوى الروحي، تسبب انتهاكا " البيئة الداخلية"في النظام البشري. (لا تستقر حالة النظام إلا بعد المعالجة الكاملة للمادة التي أثيرت أثناء اليقظة الروحية). تضطر مستويات النظام إلى التغيير حتى يحافظ النظام على سلامته واستقراره. يمكن أن تحدث عملية "إعادة الهيكلة" في النظام دون أن يلاحظها أحد وبهدوء، أو يمكن أن تتجلى في شكل بعض الاختلالات والأعطال في عمل هذا المستوى أو ذاك (أو المستويات). إذا كانت "البيريسترويكا" مستحيلة لسبب ما، ولا يمكن تحويل مستويات الفردية والعقل والجسد بطريقة تتوافق مع المستوى الروحي المتغير، فإن النظام يفقد الاستقرار والنزاهة وينهار. ولهذا السبب، غير منهجي، دراسات مستقلةيمكن للممارسات الروحية دون إعداد مسبق وشامل أن تسبب تدهورًا كبيرًا في الصحة البدنية والعقلية.

من أجل تنفيذ "إعادة الهيكلة" والحصول على الاستقرار بجودة جديدة، يجب أن يتمتع النظام "الإنساني" بما يكفي من الموارد وإمكانات الطاقة. إذا لم يكن لدى النظام إمكانات كافية "لإعادة الهيكلة"، فهو يحتاج إلى تدفق الموارد الخارجية للانتقال إلى مستوى جديد من الطاقة. في هذه الحالة، الدراسة الذاتية، دون دعم المهنية، يمكن أن تؤدي إلى عواقب غير مرغوب فيها للغاية.

من أجل الانخراط في الممارسة الروحية، لا تحتاج إلى "سبع فترات من الذكاء". يمتلك أي شخص تقريبًا كل القدرات اللازمة لبدء صعوده الروحي. لكن القليل منهم فقط يواصلون التحرك باستمرار على هذا الطريق. أحد الأسباب التي تعيق عملية اليقظة الروحية هو نقص المعلومات حول كيفية تأثير تحول المستوى الروحي على مستويات الفردية والعقل والجسد.

يتبين أن الشخص غير مستعد لحقيقة أنه خلال فترة "البيريسترويكا" يمكن أن يكون النظام "مكسورًا" و "محمى" و "ممزقًا إلى أجزاء" وما إلى ذلك. في مواجهة مثل هذه المظاهر من الصحوة الروحية، يبدأ الشخص، كقاعدة عامة، في إيلاء المزيد من الاهتمام للمضاعفات التي نشأت من الانخراط في الممارسة الروحية. ونتيجة لذلك، يتباطأ النمو الروحي أو يتوقف تماما، وتصبح حالات فترة "البيريسترويكا" طويلة الأمد ومزمنة. ويتفاقم الوضع بسبب حقيقة أن الانحرافات الصحية الناتجة عن زعزعة استقرار المستوى الروحي يصعب تصحيحها بالأدوية ولا يتم حلها بالكامل إلا بعد حل الوضع بالكامل على المستوى الروحي.

يصف الأدب المخصص للممارسات الروحية (روبرتو أساجيولي "التركيب النفسي") بعض الحالات التي تنشأ في عملية النمو الروحي. الاعراض المتلازمةهذه الحالات هي نفس الأمراض التي تتطور لدى الإنسان خلال حياته بطريقة "طبيعية". ربما يكون الفرق هو أن الأمراض الناجمة عن "إعادة هيكلة" نظام الروح والفردية والعقل والجسم تظهر فجأة، دون أي سبب، فجأة. علاوة على ذلك فإن الأعراض التي تظهر في البداية لا تحتوي على ركيزة عضوية، مما يضلل الأطباء. الموجات فوق الصوتية، تخطيط القلب، تخطيط الدماغ، الأشعة السينية، التصوير المقطعي، جميع أنواع الاختبارات لا تظهر انحرافات عن القاعدة الفسيولوجيةويشعر الشخص بالتوعك، رغم أنه بحسب الفحوصات التي يتم إجراؤها يجب أن يكون بصحة جيدة. وفقط بعد مرور بعض الوقت يتمكن الأطباء من تحديد سبب المرض. وفي هذه الحالة يكون سبب المرض نتيجة للمادة المنشطه وغير المعتبرة. ووقت البحث عن التغيرات العضوية هو الوقت الذي يحتاجه الجسم لـ"إصلاح نفسه" وإحداث مرض في نفسه، بحسب البدء الذي حصل. عند فحص المادة المنشطة، غالبًا ما تختفي الأمراض من تلقاء نفسها أو يتم حلها بسهولة نسبيًا مع العلاج المناسب.

التنمية الداخلية هي الخطوة الأولى نحو حياة سعيدة. من خلال التحول إلى الممارسات الروحية، يقوي الشخص بيوفيلده، ويجدد موارد الطاقة ويجده الغرض الحقيقي.

من الأسهل اتباع طريق التحسن الروحي إذا التزمت بالعديد من الممارسات الروحية التي تغير الشخص. سوف يساعدونك على تحقيق الاستنارة والتقرب من الله ومعرفة نفسك و... هناك بعض الممارسات الروحية التي يمكنك القيام بها كل يوم والتي لن تستغرق الكثير من الوقت ولكن سيكون لها آثار مفيدة.

أشهر الممارسات الروحانية

في العالم الحديثهناك عدد كبير من الممارسات الروحية التي تساعد الإنسان في العثور على السعادة الشخصية والوفرة والازدهار الروحي والمادي. من خلال الخلق، نصبح جزءًا لا يتجزأ من الكون، الذي يبدأ في التصرف وفقًا لرغباتنا وتفضيلاتنا. ستساعدك الممارسات الروحية على تطهير روحك وجسدك، وإعادة شحن الطاقة الإيجابية، والكشف عن إمكاناتك الخفية.

تأمل

التأمل لديه أشكال متعددةوأنواع. الهدف من هذه الممارسة هو تحقيق الانسجام الداخلي من خلال إدخال الجسم في حالة استرخاء جسدي كامل. تسمح لك هذه التمارين بالخروج من عملية التفكير المستمر وتركيز وعيك بالكامل على شيء واحد محدد.

يساعد التأمل على فصل العقل عن العقل بكل صوره النمطية وأنماط سلوكه ومجمعاته، ويسمح لك بالانغماس الكامل في نفسك. إنها الأكثر فعالية بين جميع الممارسات الروحية. ويرجع ذلك إلى أن التأمل يمنحنا القدرة على التحكم في العقل، مما يؤثر على وعينا.

الصلوات، التغني، التأكيدات

تؤثر الصلوات، إلى جانب التغني والتأكيدات، على مراكز الطاقة المسؤولة عن الوظائف العاطفية والفكرية والتواصلية للشخص.

التأكيدات عبارة عن جمل إيجابية قصيرة تتكرر باستمرار في الأفكار أو بصوت عالٍ، وتذكرنا إلى حد ما بالتغني. تساعد التعبيرات المستقرة على إدارة العواطف والابتعاد عن الصور النمطية والمعتقدات الراسخة.

تعويذة، على عكس التأكيد، كقاعدة عامة، لا تحمل أي معنى. فهو يساعد على تقليل الاهتزازات في المجال العقلي، ويمنح الطاقة، ويجلب العقل إلى حالة من السلام وغالباً ما يستخدم للتأمل.

الصلاة هي الممارسة الروحية الأكثر شعبية. يتم التعبير عنها في نداء عقلي أو لفظي للقوى العليا. يطلب الناس المساعدة والدعم بكلمات التوبة أو الامتنان. بفضل الصلوات، يتم تنقية عواطفنا وطاقتنا، ويظهر المزيد من الطاقة والإلهام، ويتم استعادة التوازن العقلي ويظهر الشعور بالارتياح.

الزهد والإمساك والصيام

الزهد يعني التخلي عن شيء ما في الإرادة. في الشعوب السلافيةويتم التعبير عنها بصيغة الصيام. هذه الممارسة تستخدم في كل دين. ويمكن التعبير عنه أيضًا بالصوم والامتناع الجنسي واللفظي والخلوة. ومعنى الزهد هو الاهتمام و الطاقة الحيويةتتم إعادة توجيه المناطق الجسدية والعاطفية إلى المجال الروحي. يساعد الزهد على التحكم في العواطف والغرائز وتنمية قوة الإرادة وتجميع الطاقة وتحسين الصحة والتخلص من التوتر. ومع ذلك، فإن القيود المفرطة يمكن أن تسبب الضرر، لذلك لا ينبغي المبالغة في هذه الممارسة.

هناك العديد من الممارسات الروحية المختلفة، والتي تساهم جميعها في تطوير حياتنا العالم الداخلي. الممارسات المذكورة أعلاه معروفة في جميع أنحاء العالم وتستخدم في مختلف الأديان والشعوب. مع الاستخدام السليم والمنتظم، يمكنك تحقيق تغييرات إيجابية في حياتك والعثور على هدفك الحقيقي. كن سعيدا، مزاج جيد, ولا تنس الضغط على الأزرار و

16.07.2017 04:27

كل يوم يكون لدى الشخص احتياجات ورغبات جديدة. هناك ممارسات فعالة تساعد على جذب...