Kabbala, ətraflı təsvir. Əskinasları necə cəlb etmək olar

Bu bölmədə biz minlərlə ildir Kabbala ilə müşayiət olunan hər cür mif və yanlış təsəvvürlərdən danışacağıq.

Kabbala adı altında keçilməmiş şeylər - bunlar yalnız 40 yaşına çatmış yüksək təhsilli və həqiqi mömin kişi yəhudilərin başladığı sehrli ayinlərdir, bura kartlar və qəhvə ilə falçılıq, rəqəmlərlə hoqqabazlıq daxildir ( gematriya, numerologiya), kameos və amuletlər, qırmızı saplar və nəfəs məşqləri və hətta ritual rəqslər.

İnsanların Kabbala elminə yaxınlaşmasına mane olan ən çox yayılmış stereotiplərə nəzər salaq.

Mif 1: Siz 40 yaşına qədər Kabbala öyrənə bilməzsiniz.

Cavab: Böyük Kabbalist ARİ-nin dövründən Kabbalanın öyrənilməsinə heç bir məhdudiyyət qoyulmamışdır. Hər kəs bunu edə bilər, hətta qadınlar və uşaqlar. Bütün qadağalar yalnız 16-cı əsrə qədər mövcud idi. Və onları Kabbalistlər özləri quraşdırdılar. Ruhları hələ lazımi inkişaf səviyyəsinə çatmayanları qoruyan Kabbalistlər yalnız ciddi seçimdən keçənləri tələbə qəbul etdilər.

Bu gün milyonlarla insan Kabbala ehtiyac duymağa başlayır və bu prosesi dayandırmaq mümkün deyil. Yaradana istək yaradılışın təbiətinə xasdır və indi bu, açıq şəkildə özünü göstərməyə başlayır. Hər şey yalnız arzu ilə müəyyən edilir. Əgər insan istəsə, demək ki, o, artıq buna yetişib və ona heç bir qadağa tətbiq edilmir.

Ümumiyyətlə, Kabbalada “qeyri-mümkün” və “qadağan olunmuş” anlayışları “mümkün olmayan” deməkdir. Buna görə də Kabbalanı öyrənmək qadağası əslində belə görünür: “İstəksizlik üzündən Kabbalanı öyrənə bilmirəm”.

Mif 2: Kabbala yəhudiliyin mistik təlimidir və adətən gizli biliklərlə əlaqələndirilir.

Cavab:İbrani dilindən tərcümə olunan "Kabbala" "almaq", yəni hər bir insan üçün mövcud olan xüsusi biliklər əldə etmək deməkdir. Bir zamanlar bu elm həqiqətən də sirr idi. Mesopotamiya ərazisində təxminən dörd min il əvvəl Babil dövründə yaranmışdır. Kabbalanın banisi, Xaldeylilərin qədim Ur şəhərinin sakini İbrahim, beş təbii hiss orqanının qavrayışında kainatın insan üçün əlçatmaz olan ərazisini dərk etmək imkanı açdı. O, bu elmə yiyələnməyi bacardı və bir qrup tərəfdar toplayaraq dünyanın bizdən gizli qalan hissəsini dərk etmək üsulunu tələbələrinə ötürdü. O vaxtdan bəri, bu gizli bilik çox az, məhdud sayda ardıcıllar vasitəsilə nəsildən-nəslə ötürülür.

Bu, doğrudan da, müəllimdən tələbəyə həmişə ağızdan-ağıza ötürülürdü. Bütün dövrlərdə, düz bizim əsrə qədər, Kabbalistlərin çox dar bir dairəsi var idi. Hal-hazırda, əksinə, Kabbala getdikcə daha geniş yayılır, çünki bəşəriyyət bu barədə öyrənmək, öyrənmək və bu bilikləri tətbiq etmək arzusuna malikdir, çünki bu, bizim üçün çox faydalı ola bilər, xüsusən də indi, dünya. ümumi böhrana yaxındır.

Mif 3: Kabbala, digər dinlər kimi, iman əsasında qəbul edilməlidir

Cavab: Kabbala imanın tamamilə əksidir, onun dinlərlə və ya hər hansı inanc növü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur - bu, təmiz təcrübədir.

İnsan beş hiss orqanı vasitəsilə beynə daxil olan məlumatı emal etməklə və bu orqanların imkanlarını genişləndirən texniki vasitələrdən istifadə etməklə ətrafdakı reallığı mənimsəyir. Ənənəvi şəkildə bizə açılmayan dünyamızı araşdırmaq üçün altıncı hiss orqanını inkişaf etdirmək lazımdır.

Bu əlavə sensorun köməyi ilə insan kainatın gizli hissəsini hiss etməyə başlayır və müvafiq olaraq onu istənilən akademik elmdə qəbul edilən qanun və qaydalara uyğun olaraq öyrənir. Nəticəni mümkün qədər etibarlı etmək üçün Kabbalistlər təcrübələrin təkrar təkrarlanmasından və biliyin bir tədqiqatçıdan digərinə ötürülməsi metodundan istifadə edirlər. Kabbalist alimi digər elm sahələrinin nümayəndələrindən fərqləndirən yeganə cəhət odur ki, o, tədqiqata başlamazdan əvvəl altıncı hiss orqanını inkişaf etdirməlidir.

Mif 4: Kabalistik biliklərdən istifadə biznesdə kömək edir

Cavab:Əsl Kabbalanı minlərlə ildir bəşəriyyət arasında mövcud olan mənbələrdən öyrənməklə, siz gündəlik həyatda eqoist xassələrdən və istəklərdən istifadə edərək necə uğur qazanmağın reseptini əldə etməyəcəksiniz.

Kabbala insana gündəlik eqoist varlığında heç bir cazibədar perspektiv vəd etmir, burada o, müvəffəqiyyətlə bir iş əldə etmək, "taxıl" mövqeyini əldə etmək, mümkün qədər qazanclı bir şəkildə evlənmək, mümkün qədər tez varlanmaq və idarə etməyə başlamaq istəyir. Həm də sağlamlığa zəmanət vermir. Bir sözlə, Kabbalada təhsiliniz nəticəsində eqoist məmnuniyyət əldə etməyəcəksiniz.

Aydın şəkildə başa düşmək lazımdır ki, dünyada möcüzələr yoxdur. Kabbala bəşəriyyətin möcüzəvi şəkildə özü üçün inanılmaz və sehrli bir şey götürmək və ya hətta etmək üçün heç bir daxili vasitəsi olmadığını başa düşməsini gözləyir.

Əgər həqiqətən həyatın mənasını dərk etmək, doğru şeyi necə edəcəyinizi görmək istəyirsinizsə, bunun müqabilində əbədiyyət, kamillik tapacaqsınız. Bütün bunlara sahib olacaqsınız, ancaq: “Mən bu dünyadan daha çoxunu necə qopara bilərəm?” sualını verməsəniz, daha yüksək səviyyədə düşünməyə başlayın: “Mən nə verə bilərəm? " Bəşəriyyət belə bir vəziyyətə gələcək, baxmayaraq ki, bu, indi çox fantastik və həyata keçirilməz görünsə də, bizi buna aparacaq olan eqoizmdir.

Mif 5: Kabbala bəşəriyyətin gələcəyini proqnozlaşdırır

Cavab: Kabbala şəhadət edir ki, əgər biz islah proqramını həyata keçirməyə başlamasaq, onda bizi üçüncü və dördüncü dünya nüvə müharibəsi ehtimalı gözləyir, bunun nəticəsində sözün həqiqi mənasında bir neçə milyon insan qalacaq, lakin onlar hələ də proqramı həyata keçirəcəklər. yaradılmasından. Bu insanlara bütün ruhlar daxil olacaq. Məsələ bədənlərimizin sayında deyil, təbiət tərəfindən proqramlaşdırılmış mövcudluğun ən yüksək səviyyəsinə çatmalı olan ruhların keyfiyyətindədir. Kabbala deyir ki, son məqsəd əvvəlcədən müəyyən edilib və bu, tamamilə əlverişlidir. Lakin ona gedən yol yalnız xalqın öz iradəsindən asılıdır. İndiki məqamda, məhz bu mərhələdə bəşəriyyət öz seçim edə bildiyi və etməli olduğu inkişaf səviyyəsinə çatıb - mehriban, yoxsa qəddar şəkildə irəliləsin.

Heç bir Kabbalist bəşəriyyətin inkişafının indi keçəcəyi yolu əvvəlcədən hesablaya bilməz, çünki bu, onun azad iradəsi ilə müəyyən edilir. Kabalistlər insanın təbiətə bu və ya digər təsiri nəticəsində yarana biləcək inkişaf variantlarından danışırlar. Ancaq yolun seçimi naməlumdur və onu proqnozlaşdırmaq mümkün deyil, bu, yalnız bizim azad seçimimizdən asılıdır.

Mif 6: Kabbalada ritual hərəkətlər və ayinlər var

Cavab: Kabbala heç bir ritual hərəkətləri, ayinləri və ya xarici mexaniki təcrübələri ehtiva etmir. Buna görə də, əgər belə bir şey müşahidə etsəniz, onda əminliklə deyə bilərsiniz ki, orada əsl Kabbala yoxdur. Eyni şey sözlərin ədədi mənaları, Sefirot şəkilləri və Tarot kartları ilə özbaşına hoqqalara da aiddir. Hər hansı bir görüntü tətbiq olunan materialdan başqa bir şey deyil.

Kabbala hər bir insanın şəxsən Yaradanın dərk etməsidir.

Buna görə də, əgər onlar sizə kameo və ya xüsusi amulet satmaq istəyirlərsə, bu, yalnız satıcını zənginləşdirməyə xidmət edə bilər. Əlbəttə, əgər siz bir hind aborigeni kimi amuletin gücünə inanırsınızsa, bu da sizə kömək edə bilər, amma sırf psixoloji cəhətdən. Kabbalada, hər hansı bir akademik bilik sistemində olduğu kimi, mistisizm yoxdur. Kabbala elmdir. Bu, digər elmlər kimi təkcə bizim dünyamızı deyil, bütün kainatı öyrənən təbiət elmidir.

Tərəqqi yalnız öz niyyətlərini düzəltmək istəyi ilə mümkündür, nəinki mexaniki hərəkətləri təkmilləşdirmək.

Mif 7: Kabbalistlər həyatı yaxşılaşdırmaq üçün amuletlərə, müqəddəs sulara və qırmızı saplara xüsusi əhəmiyyət verirlər.

Cavab: Kabbala insana maddi dünyamızda baş verən heç bir şeyi öyrətmir və buna görə də zənginləşmə, şərəf və şöhrət qazanma vasitəsi kimi tətbiq olunmur. Kabbala bizə insanı bu dünyanın duyğusundan mənəvi aləmin duyğusuna (gerçəklik əlavə hiss orqanında - ruhda hiss olunur) dartıb çıxarmaq üçün verilmişdir. Buna görə də, insanın bu dünyada uğurla mövcud olmaq üçün istifadə etdiyi bütün üsullar əsl Kabbala deyil.

Kabbala tərifini bu sahədə mübahisəsiz səlahiyyət sahibi olan Baal HaSulamın “Kabbala elminin mahiyyəti” məqaləsində tapırıq. O, bunu yazır: “Kabbala elmi daimi və mütləq qanunlara tabe olan, bir-biri ilə əlaqəli olan və bu dünyada insana Ali idarəedici qüvvəni (Yaradanı) aşkar etməyə yönəlmiş Ali qüvvələrin enməsinin səbəb-nəticə nizamını təmsil edir. .”

ARI həmçinin amulet və sehrlərin qadağan olunduğunu bildirib. Onlardan istifadə etmək olmaz, çünki bununla biz insanları çaşdırırıq. İnsana elə gəlir ki, bu obyektlərin bir növ fövqəltəbii gücləri var, amma əslində bütün təsir yalnız psixoloji təsir adam başına.

Bir insan təhlükəsizlik və inam hissi üçün çalışır. Uğurla əlaqəli hər şey ətrafında bir çox xurafat var, burada nəticəsini əvvəlcədən proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Belə hallarda insan öz psixoloji qeyri-müəyyənliyini aradan qaldırmaq üçün istənilən üsullardan istifadə edir. Bu, ona şiddəti aradan qaldırmağa kömək edir və bu mənada onun hərəkətləri tamamilə haqlıdır. Ancaq başa düşmək lazımdır ki, insanın gücləri amuletin fövqəltəbii güclərindən deyil, amuletin bu gücü ehtiva etdiyinə inanmasından qaynaqlanır.

Bu cür hərəkətlər Kabbalistlər tərəfindən qəti qadağandır, çünki onlar mənəviyyat haqqında yanlış təsəvvür yaradırlar: insan mənəvi dünyanı gizli qüvvələr şəklində, bu dünyanın maddi obyektlərində, hərflərin xüsusi əlaqələrində, kodlarda təsəvvür etməyə başlayır. və sehrlər. Biz bundan inkişaf etməliyik və başa düşməliyik ki, bu vəziyyətdə sağaldan bir inam hissidir, Ali Güc deyil.

Qırmızı sap bağlayanda hansı xeyir-dua deməlisən? Məsələn, deyə bilərsiniz: "Arzu edirəm ki, qırmızı simə olan inamım mənə psixoloji olaraq bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etsin." Amma eyni zamanda, bu ipi Yaradanla birləşdirməyin heç bir yolu yoxdur. Sən Yaradanla yalnız Ona bənzəmək istəyinlə bağlana bilərsən, nəinki bu dünyada yaxşılaşmaq, Yaradanın sənə göndərdiyi əzablardan qaçmaq istəyinlə deyil, onları yox etməmək üçün, ancaq onlardan Ona tərəf tələsin.

Sapda, havada, torpaqda müqəddəslik olduğuna inanaraq, mənəviyyatını maddi səviyyəyə endiririk və məhz buna bütpərəstlik deyilir. Psixoloji dəstək üçün insanlıq özü üçün hər cür rituallar yaradır. Bu haqlıdır, amma başa düşmək lazımdır ki, bunun mənəvi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, heç bir amuletdə və ya kamoda müqəddəslik yoxdur.

Müqəddəslik ehsan keyfiyyətidir. Bütün dünyamız eqoistdir və qeyd olunan üsullar insanın psixoloji ehtiyaclarını ödəmək üçün nəzərdə tutulub. Bu dünyada daha yaxşı bir yer əldə etmək üçün eqoist olaraq amuletlər və qırmızı saplar əldə etsək, daxili eqoist dəstəkdən başqa daha yüksək bir şey əldə edə bilmərik.

Yuxarı Dünya, bəxş etmə mülkü qanunlarına görə mövcud olan, yalnız maddi libasları olmayan qüvvələrin və hisslərin yerləşdiyi və hərəkət etdiyi bir dünyadır. İnsana ancaq ilkin mənbələrdən öyrənmək nəticəsində aşkar olur. Baal HaSulam "On Sefirotun Tədrisinə Müqəddimə" məqaləsinin 155-ci bəndində yazır ki, orijinal materialın (Zohar Kitabı və onun şərhləri ilə ARI-nin əsərləri) öyrənilməsi zamanı və bir insan kimi başa düşməyə çalışır. onun daha mükəmməl halı, islah işığının təsirinə düşür. Əgər insan qeyri-orijinal Kabbalistik mətnləri öyrənirsə, onda heç bir saleh niyyət onun təbiətini dəyişdirməyəcək.

Mif 8: Kabbala meditasiya üsullarından istifadə edir

Meditasiya və buna bənzər üsullar insana müəyyən obraz, üslub, düşüncə və konsentrasiya taktikasını tətbiq edir. Və beləliklə, onu yeni bir şey axtarmaqda məhdudlaşdırırlar. İnsan diqqətini konkret, ciddi şəkildə məhdudlaşdırılmış bir şeyə yönəltməli və dünya ilə əlaqəni kəsməlidir. Bu, Kabbala tamamilə əksinədir. Kabbala görə insan bu dünya ilə sıx bağlı olmalıdır - işləməli, ailə qurmalı, cəmiyyət həyatını yaşamalıdır.

Meditasiya üsullarının müəllifləri tələbələrin düşüncələrini məhdudlaşdırmaqla, onları müəyyən psixi obrazlar üzərində cəmləşdirməyə məcbur etməklə, tələbələri adi düşüncədən kənara çıxmaq imkanından məhrum edirlər. Meditasiya etməklə insan adi, təbii düşüncəyə qayıtmaq imkanını itirmək riski daşıyır. Meditasiya insanın Yuxarı Dünyanın hisslərinə daxil olmaq, Yaradanı hiss etmək qabiliyyətini öldürür.

Kabbala deyir ki, yalnız insanın daxili axtarışının tam azadlığı dünyadan kənarda olanlarla əlaqə yaratmaq üçün şərtdir. Ali dünya bizim təbiətimizdən kənarda, beynin xaricindədir. Meditasiya məşqləri isə insanı yalnız beyinlə işləməyə məhdudlaşdırır. Bu isə Yuxarı Dünyaya daxil olmaq imkanını məhdudlaşdırır. Yuxarı Dünyaya daxil olmaq üçün xüsusi düşüncələrə ehtiyac yoxdur. Onlar özbaşına gələcəklər və yalnız özlərini təkmilləşdirəcəkləri, eqolarını düzəldəcəkləri dərəcədə gələcəklər.

Mif 9: Kabbala dərsləri asketizm və həzz almaqda məhdudiyyətlər tələb edir

Mənəvi yüksəliş azalma ilə deyil, istəyin artması ilə baş verir. Kabbala öyrənməyə başlayan insan özünü heç bir şeylə məhdudlaşdırmadan adi bir həyat sürməyə davam edir. Axı insanın istəkləri hərəkətləri diktə edir. Əgər onun istəkləri getdikcə daha çox ucaya doğru çalışırsa, hərəkətləri də buna uyğun olaraq fərqli olacaq.

Düzəltmə zorakı məhdudiyyətlər deyil, Üst Dünyadan olan bir insana təsir etmək prosesidir. Kabbala metodu bütün digərlərindən bununla fərqlənir. O, xaricdən gələn şiddətli təsirdən çox, daxildən hərəkət edən Yaradanın gücündən istifadə edir. Buna görə də, gələcəkdə yuxarıdan getdikcə daha çox güc alan bir insan daha böyük istək ala bilər. Axı o, artıq onu düzəldə və düzgün istifadə edə bilər.

Həzzsiz yaşamaq mümkün deyil, çünki bizim mahiyyətimiz həzz almaq istəyidir. Yaradılışın məqsədi isə kamil ləzzət əldə etməkdir. Zövqdə utanc verici bir şey yoxdur. Yalnız onun tətbiqi (niyyəti), istəyin özü deyil, düzəliş, tənzimləmə lazımdır.

Mif 10: Kabbala yəhudi dininin bir hissəsidir

Ən çox yayılmış yanlış fikir Kabbalanın dinlə eyniləşdirilməsidir. Gəlin Kabbala ilə din arasındakı əsas fərqin nə olduğunu nəzərdən keçirək.

Din inanır ki, Yaradan insana münasibətini insanın hərəkətindən asılı olaraq dəyişir.

Mən yaxşı olsam, Yaradan mənimlə yaxşı rəftar edər, yəni rəftarını dəyişdirər. Beləliklə, din insanı Yaradana təsir üsulları axtarmağa məcbur edir: sədəqə vermək, şam yandırmaq, nə olursa olsun, bütün dinlərin öz ritualları var. İnsanlarda var bütün sistem iyerarxiya - Yaradandan kim daha yaxşı soruşa bilər, Ona daha yaxın olan, Ondan necə soruşacağını bilən, vasitəçi kimi müraciət edilməli və soruşulmalıdır: "Mənim üçün dua edin".

İnsanlara bu psixoloji yardım lazımdır, onlar bunun əvəzini ödəməyə hazırdırlar. Pis vəziyyətdə olan insan hər şeyə inanır. "Mənim üçün bir növ möcüzə yaradın, mənim üçün nəyisə bükün, birdən özümü başqa bir vəziyyətdə tapmağa məcbur edin." Bu, heç vaxt baş verə bilməz və olmayacaq, çünki biz kainatın aydın qanunları ilə məşğul oluruq. Bu qanunlar Kabalistik kitablarda təsvir edilmişdir.

Kabbala elmi Ali Gücünün dəyişməz olduğunu iddia edir. Yaradan insana münasibətini dəyişməz - O, xeyirxahdır, xeyir verəndir.

Kabbalistlər bizə məsləhət görürlər: “Uşaqlar! Cəfəngiyatı dayandırın - Yaradan dəyişməzdir. Dünyanı özünüz, hisslərinizlə çəkirsiniz. Özünüzü dəyişin və görəcəksiniz ki, dünyanın özü də dəyişir, sanki Yaradanın sizə münasibəti dəyişəcək – yox, siz sadəcə Onu başqa cür hiss edəcəksiniz”. Necə pis uşaqÖzünü islah edərək, valideynlərinin eyni münasibətini yaxşı və xeyirxah hiss edir.

Kabbala elmi deyir ki, bizim ətrafımızda mütləq dinclik içində olan və bizə təsir edən vahid bir Ali dəyişməz işıq var. Yaşadığımız təsir bizə münasibətdə elə qurulub ki, bizə təsir etsin mütləq Yaxşı.

Kabbalistin Yaradanla həqiqi əlaqəsini anlamaq üçün misal olaraq Kabbalistik dua kitabını göstərmək olar, burada insanın hisslərini ifadə edən adi sözlər deyil, fərdi hərflər var: dəfələrlə “alef”, dəfələrlə “stavka”. və s - orada yazılan hər şey insanın özünü islah edərkən yerinə yetirməli olduğu mənəvi hərəkətlər deməkdir. Və sonra o, özündə Üst İşığı qəbul edir.

Kabbalada Ali Güc qarşısında bəzi hərəkətlərə görə cəza və mükafat anlayışları sadəcə olaraq yoxdur. Kabbalada heç bir ritual və ya xarici hərəkət yoxdur! Sferaların, dünyaların, gematriyaların hər hansı bir təsviri tətbiq olunan materialdan başqa bir şey deyil. Kabbala hər bir insanın fərdi olaraq Yaradanın fərdi hissiyyatıdır. Kabbalada mistisizm yoxdur - bu, bütün kainatın elmidir, onun öyrənilməsi insana varlığının səbəbi və məqsədi ilə bağlı suala cavab verməyə, həyatda yerini müəyyənləşdirməyə, araşdırmaq və ən yaxşısını seçməyə imkan verir. mümkün həllər və vəziyyətinizi yaxşılığa doğru dəyişdirin.

Ən təsirli pul sehri nədir? Nə qədər tez kömək edəcək? Bu nə dərəcədə təhlükəlidir? Bir pul sehri edin və zəngin olun! Zəngin olmaq üçün çox və uzun müddət çalışa və ya şanslı bir fasilə gözləyərək lotereya oynaya bilərsiniz.

Bununla belə, ən ağıllı olanlar ən sadə yolla gedirlər - pul üçün sehrdən istifadə edirlər. Çoxları bu seçimə şübhə ilə yanaşır. Görünür, nənənin sui-qəsdləri insanın real maddi vəziyyətinə necə kömək edəcək? Skeptiklər gülür və iddia edirlər ki, pıçıltı sehrləri kreditləri ödəməyəcək və siz onlarla mağazada ödəyə bilməzsiniz. Ancaq pul sehrinin təsir mexanizmi ilə daha yaxından tanış olan kimi, bütün şübhələr dərhal yox olur.

Böyük pul sehrindən istifadə edərək necə zəngin olmaq olar

Heç bir səy göstərmədən zəngin olmağı xəyal edirsinizsə, yerə enin. Sehrli ritualları bilmək və istifadə etmək o demək deyil ki, siz işinizi atıb divanda oturub pulun yağmasını gözləyirsiniz. Kainat statik şərtləri sevmir, buna görə də siz hələ də işləmək və gəlir mənbələri axtarmaq lazımdır. Ancaq bu axtarışların nəticəsi maaşdan maaşa qədər bir həyat deyil, cahillərin ancaq həsəd apara biləcəyi layiqli bir varlıq olacaq.

Pul sehri necə işləyir

Sehrbazlar, sehrbazlar, ekstrasenslər - hamısı insan həyatının enerji axınları tərəfindən idarə olunduğu ilə razılaşırlar. Məsələn, hətta gözəl və ağıllı bir qadın da cəlbedici sevgi enerjisi yoxdursa, tənha qalacaq. Zahirən, o, qız yoldaşlarından da yaxşı ola bilər, amma kişilər onu görüb yanından keçmirlər. Eynilə pulla. Ətrafında maliyyə axınları dolanan adamın gəlir səviyyəsindən asılı olmayaraq həmişə pulu olacaq.

Tez-tez olur ki, insan işləyir və hətta yaxşı pul qazanır, amma pul barmaqlarının arasından sürüşür. Büdcəyə daxilolmalar bütün vəsaitləri yeyən gözlənilməz xərclərə səbəb olur. Maaşından asılı olmayaraq belə insanlar təvazökar yaşayır və borcdan çıxa bilmirlər. Bu da əksinə baş verir: aşağı gəlir səviyyəsi ilə insan özündən heç nəyi inkar etmir və hətta səhvləri aradan qaldırmağı bacarır.

Pul pula yapışır. Bu ifadəni eşitmisiniz? Bu qismən doğrudur. Doğuş zamanı alınan potensial fərdin zənginliyini və həyat səviyyəsini müəyyən edir. Bununla belə, bilikli insanlar pul vəsaitlərini necə cəlb etməyi bilirlər. Xüsusi sui-qəsdlərdən istifadə edərək, maddi vəziyyətinizi yaxşılaşdıra və pulun cüzdanınızda qalmasını təmin edə bilərsiniz.

Sadəcə pul üçün bir sui-qəsd oxumaqla, bir insan onu zənginliyə aparan yeni imkanlar açmağa başlayır. Zahirən insanın həyatı dəyişmir. Bununla belə, xüsusi ritualların yerinə yetirilməsi dövranı təşviq edir pul enerjisi, bu da maddi rifahın yaxşılaşmasına səbəb olur. Bəzi rituallar lotereyada qalib gəlməyinizə kömək edir, bəziləri qiymətli əşyalar tapmağa kömək edir, bəziləri isə promosyona zəmanət verir. Bir insanın həyatında pulun görünmə yolları fərqlidir. Bununla belə, əsas şey nəticədir: sabit maliyyə vəziyyəti.

Pul sehri - sehrlər

Pul üçün sehr - ağ sehr, bundan qorxmaq lazım deyil. Sözlərin xüsusi sırası müəyyən vibrasiyalara səbəb olur ki, bu da sizin pul tələbinizlə bağlı Kainata siqnal ötürür. Sui-qəsdlərin effektivlik dərəcəsi insanın sehrli qabiliyyətlərindən, ritualın düzgünlüyündən və nəticəyə inamından asılıdır. Zəngin olmaq istəyiniz kifayət qədər güclüdürsə, o zaman sehrlər etməyə başlaya bilərsiniz.

Məsləhət! Fırıldaqlar edərkən yaşıl paltar geyinmək daha yaxşıdır. Bu rəng pul axını cəlb etməyə kömək edir. Həmçinin saçınızı aşağı salın və üzükləri əllərinizdən çıxarın - bu sehrlərin təsirini artıracaq.

Pul və şans üçün 1-ci sehr

Güzgü qarşısında durun və sözləri söyləyin:

“Zəng edirəm, zəng edirəm. Yerdəki güclər və səmavi ruhlar, mənə kömək edin.

Allahın quluna əlavə olaraq uğurlar və pul verin (adınızı deyin).

Pul, pul, bu barədə narahat olmayın. Çoxalmaq. Bərəkətli olun.

Bu mənim üçün sevincdir, mənim üçün isə yeni bir şeydir. Açar, kilid, dil!

Pul üçün 2-ci Güclü sehr

Bu sui-qəsd ilahi mələklər Rafael, Anaiel və Cəbraili köməyə çağırır. Onlar parlaq enerji daşıyırlar, buna görə də onlardan qorxmamalısınız. Evdə tək olduğunuz anı seçin. Otağın ortasında durun, əllərinizi göyə qaldırın, ovuclarınızı yuxarı qaldırın və güclü səslə deyin:

“Günahlarımın hamısını, hətta günahlı həyatımın bütün günlərində etdiklərimi də səmavi qüvvələr bağışla. Sizi köməyə çağırıram. Aşağı düş və mənə kömək et, sənə müraciət edirəm.

Rafael, gücünlə sərvəti mənə cəlb et.

Elm verən Anaiel, məni maarifləndir. Öz biliyini mənə aşkar et və mənə dünya sərvətini necə əldə edəcəyimi göstər.

Cəbrail, qüdrət mələyi, mənə sahiblik gücü ver. Mənə pula sahib olmaqda və sahib olmaqda kömək et və onu əlimdən buraxma. Mənim vəsiyyətimə tabe olsunlar və xeyirxah işlərdə köməyimə gəlsinlər.

Amin, amin, amin”.

3-cü Pul Bill Yazısı

Sol əlinizdə 1 rubl əskinas götürməlisiniz. Onu sağ əlinizlə örtün və deyin:

“Kağız rubl, mən səndən danışıram, sənə böhtan atıram, səni köməyə çağırıram. Sən mənim daimisən, həmişə mənimlə ol və köhnə dostlarını çağır. Xışıltı, zəng, hamı mənim yanıma gəlir. Möhtəşəm, məni cəlb etdi - əbədi və həmişə yanımda əskinaslar və sikkələr olmaq! Amin."

Hesabı cüzdanınıza qoyun.

Böyüyən ay üçün 4-cü sehr

Artan ay günlərində bir stəkan təmiz su götürün. Şüşənin şəffaf olması, yazılar və rəsmlər olmadan daha yaxşıdır. Şüşəni iki əlinizlə tutun. Bir əlin barmaqlarını digər əlin barmaqlarına qoyaraq qapalı bir dairə meydana gətirin. Ayın işığı şüşəyə düşsün və deyin:

“Ay yuvarlaq bir göl boyu gəzirdi.

Göl sakitdir, suyu təmizdir.

Ay böyüdü, mumlandı və qula sərvət çağırdı (adını deyin).

Qula (adı) sərvət gəlin, amma onu tərk etməyin.

Ona dolu qablar və sıx pul kisəsi verin.

Aydın gecədə ulduzlar kimi pul, tarladakı qarğıdalı sünbülləri kimi, çaylardakı su kimi olsun.

Qoy belə olsun. Açar, kilid, dil!

Su sehrin təsirini artırır. Onu iç və növbəti yeni aydan əvvəl maddi rifahınızın yaxşılaşdığını hiss edəcəksiniz.

Pul üçün qara sehrlər

Qara sehr pul cəlb etməkdə çox təsirlidir. Onun köməyi ilə siz həqiqətən zəngin insan ola bilərsiniz. Ancaq yanlış əllərdə qara sehr yaxşıdan çox zərər verə bilər. Yanlış emosional vəziyyət və qoruyucu amuletlərin olmaması pulla birlikdə xərclərin artmasına səbəb ola bilər. Və şəxs əslində maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmayacaq.

Diqqət! Qara sehr ola bilər ciddi nəticələr. Sehrli təcrübəniz yoxdursa, pul cəlb etmək üçün ağ sui-qəsdlərdən istifadə etmək daha yaxşıdır.

Diqqəti yayındırmadan, şübhə və qorxu hisslərini uzaqlaşdırmadan, rituallar üçün bütün tələbləri dəqiq yerinə yetirməyə çalışın. Sehrlə çağırılan qaranlıq qüvvələr sizin daxili gücünüzü hiss etməlidir. Onların köməyinə müraciət etmək niyyətinizdə hələ də əminsinizsə, pul cəlb etmək üçün qaranlıq rituallara başlaya bilərsiniz.

Pul üçün 5-ci Qara Yazı

“Qaranlıq ruhlar, güclü ruhlar, mənə gəlin! Mənə tabe ol və məşuqəsinin vəsiyyətini yerinə yetir.

Asmodeus, Belial, Samael, mənə pul, güc, güc, sərvət gətir. Səndə çoxdur, məndə daha çoxdur. Qullarından alınmış və oğurlanmış xəzinələrini mənə ver. Mən pulun ən güclü xanımı olum. Bir dənə də olsun mənim yanımdan keçməsin. Hər şey, hər şey mənim üçün! Sənin adınla mən zəngin ola bilərəm. Bu gün, sabah və həmişəlik və həmişəlik."

Pul tapmaq üçün 6-cı sehr

Bir çox insan heç bir şey etmədən tez pul qazanmağı xəyal edir. Belə bir yol var. Siz, məsələn, itirilmiş pul kisəsi və ya qızıl zərgərlik tapa bilərsiniz. Sual yaranır, küçədə pulu necə tapmaq olar? Bu sadə ritualdan istifadə edin və bir neçə gün ərzində istədiyinizi əldə edəcəksiniz.

Yeni qayçı alın. Hər gün evdən çıxmazdan əvvəl önünüzdəki havanı qayçı ilə kəsərək deyin:

“Pərdəni kəsdim, unudulmanı kəsdim.

İtirilmiş hər şeyi görürəm, maraqsız gözlərdən gizlənirəm.

Kimsə itirir, amma mən tapıram. Mənim sözüm güclü və formalaşdırıla biləndir”

Pul üçün 7-ci Voodoo sehri

Voodoo sehri qaradır. Sui-qəsd, bir insanın həyatına pul cəlb edən müəyyən ruhları oyadır.

"Exito, peeler ide

Esmires human mi detras.

Kortema asha khedura,

Cisse orim ləzzətləndirici.

Yalan yox! Ponvedit oro sussira!”

Pul sehri təhlükəlidirmi?

Pul sehri mövcud olanların ən zərərsizidir. Sui-qəsdlərə müraciət edərək, bir insan heç kimə açıq-aşkar zərər gətirmir. Sevgi sehrlərindən istifadə edərkən olduğu kimi başqalarının iradəsinə tabe olmur və zərər verəndə olduğu kimi heç kimə pislik arzulamır. Maddi vəziyyətinizi bir az yaxşılaşdırdıqdan sonra nəticələrdən çox narahat olmaq lazım deyil.

Bununla belə, qara ilə diqqətli olmaq lazımdır sehrli rituallar. Qaranlıq qüvvələr heç vaxt boş yerə kömək etmir, buna görə də hərəkətləriniz üçün qisas almalısınız. Məsələn, maddi vəziyyətinizi yaxşılaşdıraraq, sağlamlığınızı və ya sevginizi itirə bilərsiniz. Bundan əlavə, qaranlıq varlıqlar bir insana tabe olmağı sevirlər, onda xəsislik və əsassız sərvət toplamaq ehtirası yaradırlar. Buna görə də, bu cür rituallardan istifadə edərkən etibarlı qorunmanın qayğısına qalmaq lazımdır.

Mümkün nəticələrin qarşısını necə almaq olar

Pul sehrlərindən istifadə edərək, zəif enerjili insanlar sağlamlıqlarının pisləşdiyini hiss edə bilərlər. Yalnız bir mütəxəssis bir insanın enerji potensialının səviyyəsini təyin edə bilər, buna görə də mümkün nəticələrin qarşısını almaq daha yaxşıdır.

Müasir ezoteriklərin lüğətində tez-tez "Yəhudi Kabbala" və "Qərb Kabbala" kimi ifadələrə rast gəlmək olar. Başqa sözlə, söhbət yəhudilik mühitində inkişaf etmiş yəhudi mistikləri və sehrbazlarının apardıqları kabalistik tədqiqatları, əksər hallarda yəhudiliyə aid olmayan və öz yolunu quran Qərb okkultistlərinin Kabalistik əsərlərindən ayırmaqdan gedir. ayrılmaz Qərb ezoterik ənənəsi.

Bu bölgü bir sıra suallar doğurur. Əvvəla, bu bölgü nə dərəcədə qanuni və faydalıdır? “Qərb” və “yəhudi” Kabbala adlanan yerin sərhədi tam olaraq haradadır? Axı, əgər “Qərb” Kabbalanın əksəriyyətindən “yəhudi” olan hər şeyi çıxarsanız, onda ümumiyyətlə Kabbala qalmaya bilər. "Qərb" Kabbala tərəfdarları üçün "yəhudi" mənbələrini öyrənmək faydalı ola bilərmi və əksinə - Qərb sehrbazlarının meydana gətirdiyi Kabbala sahəsindəki inkişaflar dindar düşüncəli bir yəhudiyə nəsə verə bilərmi? Yoxsa bu iki qrup arasında keçilməz metodoloji ziddiyyətlər olub və varmı və onların inkişafı bir-birini qarşılıqlı zənginləşdirə bilmir?

Təbii ki, bu suallar kifayət qədər genişdir. Onlara cavab verməyə yaxınlaşmaq üçün gəlin nəzər salaq ki, Kabbala Qərb okkultizminin klassikləri tərəfindən necə başa düşüldü, hansı yazılı mənbələr bu sahə üçün ən mötəbər və açar hesab edirdilər. Və nəhayət, onların Kabbalistik kainatı hansı prinsiplər əsasında təşkil olunub və onlar Kabalistik müzakirənin əsas axınında hansı sualları nəzərdən keçirməyə ən layiqli hesab ediblər.

Ola bilsin ki, Qərb Ənənəsinə yaxın olan oxucular üçün belə bir ekskursiya onlara Kabbalanın bu Ənənənin ustadları üçün nə olduğuna yeni rakursdan baxmağa kömək edəcək. Və daha yaxın olanlar üçün dini dünyagörüşüİudaizm, məqalə Qərb okkultistlərinin istəkləri ilə ortaq bir şey tapmağa kömək edə bilər və bəlkə də “yəhudi” və “Qərb” Kabbala arasındakı uçurum o qədər də keçilməz görünməyəcək.

Kabbala həmişə Qərb ənənəsində əsas rol oynamışdır. O, kimyagərlik, astrologiya, Tarot və mərasim sehri kimi sahələrlə sıx bağlı idi. Əsrlər boyu Kabbala Qərb sehrbazlarının dünyagörüşünü formalaşdırdı, inisiasiya rituallarının məntiqini təyin etdi və ezoterik cəmiyyətlərin strukturunu müəyyənləşdirdi.

İntibah dövründə Qəbələ ilə Hermetik Sirrləri sintez etməyə cəhdlər edildi. Eyni zamanda, xüsusilə Məsihin ilahi təbiətini, Üçlüyün və xristian dünyagörüşünün digər mövzularını təsvir edən Xristian Kabbala inkişaf etdirilirdi. Yüksək rol Bu baxımdan Kabbala Piko della Mirandolanın bəyanatında yaxşı əks olunub: "Heç bir elm bizi İsa Məsihin ilahi təbiətinə sehr və Kabbala qədər inandıra bilməz.". O qeyd etdi ki, adın ortasına müqəddəslik ruhu ilə bağlı olan şin (ש) hərfini əlavə etsəniz, Yeşua (יהשוה) adı, yəni İsanın ibrani adı əmələ gəlir. Bu ideyanı inkişaf etdirən İohann Reuchlin bəşəriyyətin inkişafında üç qlobal dövrü nəzərdə tuturdu. Bu dövrləşdirməyə görə, əvvəlcə Tanrı özünü patriarxlara Şaddai adı ilə açdı, sonra ikinci dövrdə (Musa və Tövrat dövründə) Tanrı tetraqrammaton Yod-Hei-Vav-Hei adı ilə peyda oldu. Və nəhayət, üçüncü dövrdə Allah beş hərfdən ibarət Yeshua adı altında xilaskar kimi peyda oldu. Bundan əlavə, Christian Kabbala Athanasius Kircher, Jacob Boehme, Jan Batista van Helmont və bir çox başqaları tərəfindən hazırlanmışdır. Bununla belə, xristian Kabbala əsasən Kabbala üzərində bir növ üst quruluş hesab edilə bilər. Yəni, o, yalnız Qərb okkultistləri tərəfindən inkişaf etdirilən Kabbala sahələrindən biri kimi təyin edilə bilər.

Qərb okkultizminin Kabbala məsələsində mövqeyini daha dolğun ifadə etmək üçün 19-20-ci əsrlərin Elifas Levi, Papus, Makqreqor Meters və Uilyam Vestkott kimi sehrbazlarının fikirlərinə müraciət edək. Bu fiqurlar təkcə okkultizm ədəbiyyatının klassikləri hesab edilmir, daha da önəmlisi, Qərb ənənəsinin iki aparıcı qolunun, yəni ingilis və fransız məktəblərinin nümayəndələridir. Onların hamısının sağlığında tələbələri və davamçıları olub. Beləliklə, bu insanlar öz dövrlərinin ruhunu təyin etdilər və müxtəlif gizli icmalara fəal təsir göstərdilər. Xüsusilə, Papus Martinist Ordeninin yaradıcılarından biri idi və Memfis və Misraimin Qədim və İlkin Ritesinə rəhbərlik edirdi. Westcott və Mathers İngiltərənin Rosicrucian Cəmiyyətində rəhbər vəzifələrdə çalışdılar və başqa bir sehrbazla birlikdə sonradan Aleister Crowley, Arthur Waite və bir çox başqaları kimi məşhur okkultistlərin meydana çıxdığı təsis edildi.

Elifas Levi

Beləliklə, Elifas Levi üçün Kabbala nə idi? O, Kabbalanın özünü kökləri misli görünməmiş antik dövrdə olan vahid gizli sistemin əksi kimi düşünür. Sistemin özü müxtəlif xalqlar (yəhudilər, yunanlar, misirlilər) tərəfindən hazırlanmışdır. Üstəlik, bu xalqlar belə bir sistem üçün hansı formaları verdilərsə versinlər, sistemin mahiyyəti eyni idi. Xüsusilə aşağıdakıları qeyd edir:

“Bütün dinlər ilk əsrlərin müdriklərinin təsvirlər vasitəsilə yazdığı ibtidai kitab haqqında xatirələri qoruyub saxlamışdır. Yəhudi ənənəsi bu kitabın müəllifini Adəmdən sonra dünyanın yeddinci müəllimi Xanok hesab edir, misirlilər onun müəllifini Hermes Trismegista, yunanlar isə müəllifliyini müqəddəs şəhərin banisi Kadmusa aid edirlər. Bu kitab ibtidai ənənənin simvolik abbreviaturası idi, sonralar Kabbala adlanır, ənənəyə ekvivalent olan ibrani sözüdür”.

Bu əfsanəvi təfsir Kabbalanı müxtəlif qədim mədəniyyətlərin ideyalarında yer alan universal gizli təlim kimi yerləşdirir. Və əgər belədirsə, o zaman, məsələn, Yunan və Misir sehrinə və sirlərinə üzvi şəkildə tətbiq oluna bilər. Eyni zamanda, Elifas Levi Kabbala haqqında bilik əldə etmək üçün hələ də axtaranları sırf Kabbalistik mənbələrə istinad edir ki, bu da əsasən yəhudi mühitində yazılmışdır. O, vurğulayır ki, Kabbalanı yalnız Qərb okkultistlərinin əsərlərindən düzgün başa düşmək olmaz. Bu münasibətlə o, bunları deyir:

“Kabbala daxil olmaq üçün Reuchlin, Galatin, Kircher və ya Pico Mirandolanın əsərlərini oxumaq və düşünmək kifayət deyil; Pistorian kolleksiyasındakı yəhudi yazıçılarını, xüsusən Sefer Yetziru, sonra İbrani Leonun Sevgi Fəlsəfəsini də öyrənmək və anlamaq lazımdır; 1684-cü il toplusunda diqqətlə oxunan "Cabbala denudata" adlı böyük "Zohar" kitabından, Kabbalistik pnevmatika və "ruhların dövranı" haqqında traktatlardan da başlamaq lazımdır; sonra cəsarətlə bütün doqmatik və alleqorik Talmudun işıqlı qaranlığına girin”.

Belə ki, Elifas Levi yəhudi mühitinin qoynunda yaradılmış klassik Kabalistik əsərlərlə nəinki tanış idi, hətta onları okkultizm elmini öyrənmək istəyənlərə oxumağı tövsiyə edirdi. Elifas Levinin qeyd etdiyi ən diqqətəlayiq əsərlər arasında xüsusi yer tutur. Bu kitab dünyanın yaranması məsələsinə həsr olunub, sefirot haqqında bəzi fikirlər verir və ivrit əlifbasının 22 hərfindən bəhs edir. Başqa bir mərkəzi əsər Zohar kitabıdır, o, Tövratın alleqorik şərhidir, Uca Yaradanın müxtəlif Sifətləri arasındakı əlaqənin mahiyyətini və digər məsələləri açır. Elifas Levi “Kabbala denudata” (“aşkar Kabbala” deməkdir) kitabına da istinad edir, biz onun məzmununa bir az sonra qayıdacayıq – o, əsasən yəhudi kabalçılarının klassik əsərlərindən ibarətdir. Bu kolleksiya ilə bağlı Elifas Levi tələbənin diqqətini pnevmatikanı təsvir edən mətnlərə, yəni ruhun quruluşu, onun reinkarnasiya xüsusiyyətləri, Adəmin daxilində ruhların mövcudluğu, Düşmə sualları, eləcə də düzəliş suallarına cəlb edir. bu payızın nəticələri haqqında və s.

Papus

Başqa bir nüfuzlu fransız okkultist Papus təxəllüsü ilə işləyirdi. Kabbala haqqında danışarkən, o, əvvəlcə onu Tövratın başa düşülməsini asanlaşdıran qədim bir ənənə kimi təqdim edir. Bu, bir tərəfdən, yəhudilərin öz aralarında, qonşuları ilə və Allahla münasibətlərini müəyyən edən qanunu başa düşməyə kömək edir. Digər tərəfdən, Kabbala, nəzəri və praktiki məlumatları sayəsində Tanrı, insan və kainatla əlaqələrə kömək edən gizli bir təlimdir.

Kabbalanın nəzəri hissəsi, Papusun qeyd etdiyi kimi, Sefer Yetzira və Zoharda qeydə alınıb. Üstəlik, Sefer Yetzira Kabbalanın “Beresheet” kimi bir hissəsinə, yəni dünyanın və gizli qanunların yaradılmasına, Zohar isə “Merkava” bölməsinə, yəni Səmavi Arabaya həsr edilmişdir. Papus qeyd edir ki, bu bölmə İlahi mahiyyətdən və onun təzahür yollarından bəhs edir. Kabalistik məsələlərin sahəsini ümumiləşdirərək, Papus onları 4 nöqtədə birləşdirir:

1-ci Tanrının müqəddəs mərasimi və ilahi şəxslər haqqında patriarxal ənənə.

2-ci. Ruhani yaradılış və mələklərin düşməsi haqqında.

3-cü. Xaosun, maddənin mənşəyi və altı gündə dünyanın bərpası haqqında.

4-cü. Yaradılış haqqında görünən şəxs, onun düşməsi və bərpasının ilahi yolları.

Praktik Kabbala ilə bağlı Papusun fikrincə, yalnız yazılı formada səpələnmiş qeydlər var. Bu mənada o, digər qrimlər (əsasən müxtəlif ruhların təbiətini təsvir edən kitablar və onları çağırmaq üçün lazım olan digər məlumatlar) üçün əsas olan Süleymanın Açarlarına istinad edir. Praktik Kabbala ilə bağlı Papus aşağıdakı qeydləri edir:

"Praktik Kabbala Qanunun mənəvi mənasını izah edir və ruhu İlahiyə bənzətən, onu görünən və görünməyən sahəyə gətirən və fəaliyyət göstərən bir orqan kimi təmsil edən təmizlənmə metodunu göstərir."

Buna okkultist əlavə edir:

“Praktik Kabbala nəzəriyyəsi sehrin ümumi nəzəriyyəsi, təbiətdəki, insan və kainatdakı ideya və simvolun vəhdəti ilə bağlıdır. Simvollarla hərəkət etmək ideyalar və ruhani varlıqlar (mələklər) üzərində hərəkət etmək deməkdir”.

Burada sehrbaz, ümumiyyətlə, bənzətmə qanununun tətbiqindən danışır, o zaman ki, müəyyən ad və simvollarla manipulyasiya yolu ilə müxtəlif ruhlar, cinlər və mələklər təsirlənir.

Aşağıdakı diaqram Papusun Kabbala bölmələri haqqında fikirlərini ümumiləşdirir.

Mathers

İngilis okkultizm məktəbini xatırlayarkən, yəqin ki, ilk növbədə MacGregor Mathers-i xatırlamalıyıq. Əvvəlki okkultistlər kimi, Maters də yəhudi ənənəsini vurğulayır. MacGregor Mathers Tanaxı öyrənməyin xristianlar üçün əhəmiyyətindən danışır:

“Qoy hər bir məsihçi özündən soruşsun: Əhdi-Ətiqin ilkin olaraq müqəddəs kitabı olan insanların ona verdiyi şərhlər haqqında heç nə bilmədən onu başa düşməyə necə ümid edə bilərəm? Köhnənin mənasını dərk etmədən Əhdi-Cədidi necə başa düşə bilərəm?”

Zohar traktatlarının tərcümələrinə etdiyi girişdə Kabbala haqqında danışan Meters aşağıdakıları qeyd edir:

“Düşdükdən sonra mələklər lütfkarlıqla... [Kabbala] ...yer üzünün üsyankar oğullarına öyrətdi ki, bəşəriyyətin ilk valideynlərinə öz əzəmət və xoşbəxtliklərinə qayıtmaq üçün vasitələr təmin etsinlər. Adəmdən... [Kabbala] Nuha, Nuhdan isə İbrahimə keçdi”.

Yəni, Kabbala yenidən əcdadlara təhvil verilmiş xilas, islah yolu kimi görünür. Mathers həmçinin Kabbalanın dörd hissəsini qeyd edir:

1-ci bölmə. Praktik Kabbala. Buraya talismanlarla işləmək və ümumiyyətlə mərasim sehrləri daxildir.

2-ci bölmə. Hərfi Kabbala. Elmin bu bölməsi hərflərlə yerinə yetirilən müxtəlif əməliyyatlara (gematriya, tumura və s.) həsr edilmişdir. Aydındır ki, yəhudi Kabbalistlər bu bölmədə özlərini daha inamlı hiss edirlər, lakin görkəmli Qərb okkultistləri də ivrit dilini bilmələri sayəsində bu işdə bacarıq nümayiş etdirmişlər.

3-cü bölmə. Yazılmamış Kabbala sirr və fərziyyələrlə örtülmüş şifahi ənənənin bir hissəsidir.

4-cü bölmə. Doqmatik Kabbala. Bu, əslində, əsas Kabbalistik mətnlərin toplusudur. Mathers dörd əsərin adını çəkir ki, bunların hamısı dini mühitə inteqrasiya olunmuş yəhudi kabalistlər tərəfindən həyata keçirilmişdir. Bunlar kimi əsərlərdir:

1) Sefer Yetzira.

2) Zohar (bu iki kitab baxımından Mathers Eliphas Levi və Papus ilə razılaşır)

3) Sefer Sefirot. Mathers onu "Emanasiyalar Kitabı" kimi tərcümə edir. Tanrının yoxluq vəziyyətindən varlığa tədricən keçidini təsvir edir.

4) Ash Metsaref. Traktatın adı "Əmirin atəşi" və ya Matersin kitabında tərcümə edildiyi kimi, "Təmizləmə atəşi" kimi tərcümə edilə bilər. Bu, Kabalistik kimyagərlik traktatıdır. Tədqiqatçılar mətnin ilkin olaraq ivrit dilində yazıldığına inanmağa meyllidirlər, lakin traktat bizə yalnız latın tərcüməsində çatmışdır. Bu tərcümə fon Rozenrot tərəfindən Elifas Levi tərəfindən tövsiyə edilən Kabbala Denudata kitabına daxil edilmişdir.

Bu kitab haqqında bir neçə kəlmə deyək. Bu gün geniş ictimaiyyətə 19-cu əsrin sonlarında Matersin tərcüməsindən “Kabbala Denudata” kitabı tanışdır. Lakin Mathers bu geniş əsərin yalnız bir hissəsini (orijinal mətnin 2600-ə yaxın səhifəsinin təxminən 250 səhifəsini, yəni yalnız kiçik bir hissəsini) tərcümə etmişdir. Beləliklə, “Kabbala Denudata”da Zohar Kitabından (Mathers tərəfindən tərcümə edilmiş) üç traktatla yanaşı, aşağıdakılar da təqdim edilmişdir: Moşe Kordovero tərəfindən “Pardes Rimonim”, Naftali Bacharach tərəfindən “Emek Ha-melech”, “Etz” Hayyim” Chaim Vital və digər Kabalistik ilkin mənbələr tərəfindən. Kitabda fon Rosenrotun öz şərhləri və yazıları da var idi. Knorr von Rosenroth özü 17-ci əsrin xristian okkultisti idi, Amsterdamda bir sıra məşhur ravvinlərdən Kabbala öyrənirdi. Məlumdur ki, o, Neoplatonistlərin Kembric dairəsini ARI (Rabbi İsaak Luria) və onun ardıcıllarının (ilk növbədə İsrail Saruq) əsərlərinin əlyazmaları ilə təmin etmişdir. Beləliklə, fon Rozenrotun özünün və onun çevrəsinin Kabbalistik bilikləri də yəhudi mühitindən alınmışdır, onlar buradan təcrid olunmuş deyildilər. Kitabın özünə gəlincə, aşağıya doğru XIXəsrlər boyu Kabbala Denudata yəhudi olmayan oxucular üçün Kabbala haqqında əsas bilik mənbəyi olaraq qaldı. Və eyni zamanda yəhudi klassik mənbələrində də bolluq təşkil edirdi.

Westcott

İngilis okkultizminin digər titanı Uilyam Vestkott deyir ki, inancından asılı olmayaraq okkultizmlə maraqlanan hər kəs qədim ravvinlərin Kabbalasına diqqət yetirməlidir.

Daha çox erkən dövrlər, Kabbala ilə bağlı gizli əsərlərdə fakt çox vaxt öz yerini əfsanəyə verirdi. Lakin Westcott öz fikirlərini ifadə edərkən əfsanəvi yanaşmadan daha çox elmi yanaşmaya əsaslanır. O qeyd edir ki, ilk kabalistik fikirlərin müəllifinin kim olduğunu və ya bu sistemin məhz nə vaxt yarandığını söyləmək mümkün deyil. Lakin o qeyd edir ki, məlum faktlar xüsusilə İkinci Məbəd dövrünün (yəni eramızdan əvvəl VI əsrin sonu) yəhudi ravvinlərinə gətirib çıxarır. Westcott həmçinin Babil əsarətinin nəticəsində Kabbalanın meydana gəlməsinə Xaldey təsirindən danışır. Əsas qədim Kabbalistik traktatlar arasında o, başqaları kimi ilk növbədə Sefer Yetzira və Zoharı ayırır. Sefer Yetziranın tarixinə gəlincə - o, Mişna üçün də xarakterik olan dilin spesifikliyini əsas gətirərək təxminən eramızın 200-cü ilini göstərir - yəni o, yenə əfsanədən çox faktlara üstünlük verir. Westcott özü bu əsərlə çox tanış idi, tərcüməsini ingilis dilində tamamlayıb nəşr etdirdi. Bu kitablar haqqında Westcott aşağıdakıları yazır:

“Sefer Yetzira və Zohar şifahi ənənənin əsasını təmsil edir. Qədim ravvinlər bu nüvəyə sahib olmaqdan fəxr edirdilər. Onlar hətta iddia edirdilər ki, bu, kahinlərin kütlələr üçün nəzərdə tutulmuş Yazılı Qanundan fərqli olaraq, öz ehtiyacları üçün istifadə edə bilmələri üçün Allahın Musaya verdiyi eyni “Gizli Bilikdir”.

Həmçinin mühüm risalələr siyahısında belə əsərləri qeyd edir:

• Azriel ben Menahem tərəfindən "On Sefirotun izahı"
• Ravvin Akivanın "Məktubları"
• Abraham Cohen de Herrera tərəfindən "Cənnətin qapısı"
• "Xanok kitabı"
• Ravvin Moşe Kordovero tərəfindən "Nar bağı"
• Rav İshaq Nazir tərəfindən "Emanasiyalar haqqında traktat"
• Ravın "Həyat ağacı"
• Rav Yitzchak Luria'nın fikirlərini əks etdirən "Ruhların fırlanması".

Bundan əlavə, Westcott Şlomo İbn Qvirolun "Həyat Bulaqını" və "Kral Tacını" ayrıca vurğulayır.

Praktiki Kabbala ilə bağlı Westcott qeyd edir ki, o, Əhdi-Ətiqin mistik və alleqorik təfsirlərinə, hər bir ifadənin, hər hərfin təhlilinə, hərflərlə müxtəlif əməliyyatlara (gematria, temura, notarikon və s.) etibar etməklə hərflər və rəqəmlər arasındakı əlaqəni üzə çıxarmağa həsr edilmişdir. .). Bundan əlavə, o qeyd edir ki, praktiki Kabbala ilahi və mələk adlarının formalaşması və istifadəsi ilə bağlıdır; amuletlərlə işləyir, sehrli kvadratların formalaşmasına xidmət edir və son nəticədə orta əsrlər sehrinin əsasını təşkil edən əlaqəli ezoterik fənlərin geniş spektrini qidalandırır. Lakin Kabbala əsrlər boyu ən köklü okkultistlər arasında maraq obyekti olmasına və Kabbalanın özünün Qərb ezoterik ənənəsində mərkəzi yer tutmasına baxmayaraq, Westcott aşağıdakı müşahidələri edir:

“Bildiyim qədər, Kabbalanın sehrli bir sənət kimi tətbiqi demək olar ki, tamamilə Rusiya və Polşa ravvinləri və hətta bu ölkədəki bir neçə okkultizm tələbələri ilə məhdudlaşır.”

Şifahi ənənə ilə bağlı Westcott bildirir ki, kabalistik təlimlərin bəzi hissələri heç vaxt nəşr olunmayıb və birbaşa müəllimdən tələbəyə ötürülüb. O qeyd edir ki, o, bəzi bu cür bilikləri də Gül Haçları Cəmiyyəti və Hermetik Lojalar mühitindən əldə edib. Bu baxımdan, Ueskot nəinki bu yazılmamış biliyi üzə çıxarmaqdan, hətta onun ona ötürülüb-ötürülmədiyini söyləməkdən imtina edən Metersdən daha açıqdır.

Doqmatik Kabbalanın məqsədlərindən danışan Westcott, Ginsburqun bu məsələ ilə bağlı fikirlərini sitat gətirir, ona görə Kabbala aşağıdakı beş problemi həll edir:

1. Allahın təbiəti.
2. Kainatın və dünyamızın yaradılması.
3. Mələklərin və insanların yaradılması.
4. Dünyanın və bəşəriyyətin taleyi.
5. Qanunun yayılması.

Westcott-un fikrincə, Kabbala ilk növbədə yəhudiliyin ezoterik tərəfi kimi görünür. Xüsusilə, o qeyd edir ki, Kabbala Əhdi-Ətiqin aşağıdakı tezislərini təsdiqləyir:

• Allahın birliyi;
• Tanrının cismaniliyi, yəni bədən formasına malik olmaması;
• Allahın əbədiliyi, dəyişməzliyi, kamilliyi və xeyirxahlığı;
• Allahın iradəsinə görə dünyanın yaradılması;
• insanın Allahın surətində və bənzərində yaradılması.

Bu gün bəzi müasir müəlliflər həm ən mücərrəd kosmologiya baxımından, həm də müxtəlif tanrıların güclərinin Kabbalistik kateqoriyalarla əlaqəsi baxımından Kabbala ilə digər ənənələr, xüsusən də Şərq ənənələri arasında paralellərin təsvirlərini tez-tez tapa bilərlər. Kabbala və Hindistan ezoterik sistemi arasındakı əlaqə haqqında danışan Westcott, hər ikisinin reenkarnasiya və ya dünyalar haqqında danışa bilməsinə baxmayaraq, daha yaxından araşdırıldıqda onların fərqlərini qeyd edir.

Westcott vurğulayır ki, emanasiya anlayışı vasitəsilə Kabbala sonsuzdan sonluya, formaların vəhdətindən çoxluğuna keçidi izah etməyə çalışır, eyni zamanda maddi olanın mənəvi məhsulunu və Yaradan ilə yaradılış arasındakı əlaqəni izah edir. Və yəhudi ilahiyyatı üçün ənənəvi maraq doğuran suallar məhz bunlardır.

Kabbalanın ən yüksək diqqətə layiq olan tərəflərindən danışan Westcott 7 ən mühüm məqamı sadalayır:

1) Eyn Sof kimi ali və anlaşılmaz olan Allah dünyanın birbaşa yaradıcısı deyildi. Və ilkin mənbədən gələn hər şey ardıcıl emanasiyalara çevrildi, hər biri əvvəlkindən daha az mükəmməl idi. Beləliklə, kainatın Allah tərəfindən təcəlli etdiyi görünür, lakin son mərhələlər mükəmməlliyin olmaması ilə əlaqələndirilir.

2) Qavradığımız və ya bildiyimiz hər şey sepirotik tipə görə düzülür (başqa sözlə Sefirot ağacı istənilən obyekt və ya prosesdə tanınır).

3) Bizim dünyamızda təcəssüm olunmazdan əvvəl insan ruhları səmavi dünyada əvvəlcədən mövcud idi.

4) Təcəssüm etməzdən əvvəl insan ruhu Səmavi Otaqda və ya Ən Daxili Ocağın özündə yaşayır, burada hər bir ruhun və ya Eqonun hansı dünyəvi bədəndə təcəssüm olunacağına qərar verilir.

5) Yer üzündəki həyatdan və ya həyatdan sonra hər bir ruh nəhayət, tələb olunduğu qədər təmizlənməlidir ki, o, sonsuz Tanrıya hopsun (bu kontekstdə yəhudi müəlliflərinin arzunun saflaşdırılması, eqoizmdən qurtuluşu ilə bağlı dediklərini xatırlamaq faydalıdır. və işığa bənzəyir).

6) Tək insan həyatı nadir hallarda kifayətdir (belə təmizlənmə üçün). Demək olar ki, hər kəs iki həyatdan faydalanmaq ehtiyacı hiss edir. İkinci həyat uğursuzluqla başa çatırsa, insan daha çox şeylə əlaqəli üçüncü həyata gəlir güclü ruh, bu da günahkarı təmizliyə doğru çəkir. Bu, reenkarnasiya, ruhların köçürülməsi və ya metempsikoz sxemidir.

7) Burada təcəssüm olunmuş bütün ruhlar kamilliyə çatdıqda, yıxılan mələklər də xilas edilməlidir və bütün həyatlar Rəbb Allahın Dodaqlarından Sevgi Öpüşü ilə Allahda birləşəcək və Təzahürlü Kainat İlahi icazə yenidən canlanana qədər var.

Xülasə etmək üçün qeyd edə bilərik ki, Qərb ənənəsinin bu əsas sehrbazları, ilk növbədə, öz tələbələrini klassik yəhudi mətnlərinə yönəldir, eyni zamanda həmvətənlərini bu mətnlərə yaxınlaşdırmağa çalışırlar. Beləliklə, Papus və Westcott Sefer Yetziranı tərcümə edir; Mathers Zohardan traktatları ingilis dilinə tərcümə edir, Elifas Levi də yaradıcı şəkildə dilə tərcümə etməyə çalışır. Fransız dili Zoharın bəzi fikirləri. İkincisi, Kabbala və onun əsas məsələlərini başa düşməkdə onlar yəhudi kabbalistlərinin mövqeləri ilə eyni mövqe nümayiş etdirirlər. Beləliklə, metodoloji prinsiplər səviyyəsində yəhudi dini üçün çox fitnə yaradan və ya Qərb sehrbazlarının Kabbala sahəsindəki bütün inkişaflarını yalnız xristian və ya hermetik kontekstdə zəncirləyən heç bir şey demirlər. Eyni zamanda, aydındır ki, Qərb Ənənəsində Xristian Kabbala sahəsi və Misir tanrılarının Kabbalistik kateqoriyalarla əlaqəsi və yəhudi kanonuna zidd olan oxşar xüsusiyyətlər var - amma yenə də , bu daha çox orijinal Kabalistik skeletin üst quruluşudur. Və bu skeleti anlamaq üçün aparıcı Qərb okkultistləri əsasən yəhudi mənbələrinə istinad edirdilər.

Beləliklə, əgər Kabbala haqqında “Qərb ezoterik ənənəsi prizmasında” danışırıqsa, qeyd etmək lazımdır ki, araşdırdığımız okkultistlər arasında bu prizma belə ibtidai Kabbalistik işığın şüasını tanınmayacaq dərəcədə təhrif etmədi, onu qoparmadı. öz mənbələrindən uzaqdır. Əksinə, Qərb sehrbazları Kabbala üçün orijinal olan ideoloji prinsipləri qoruyaraq orijinal Kabalistik konsepsiyalar hazırladılar. Eyni zamanda, başa düşülən bu Kabbalistik işıq həm okkultizm cəmiyyətlərinin təşəbbüs rituallarına, həm də ümumiyyətlə mərasim sehrinə, Tarota və digər sırf gizli sahələrə təsir etdi.

Bəzən yazışma sistemləri əsasında Qərb Ənənəsi təcrübəsinin ardıcıllarının hansı Kabbala olduğunu müəyyən etməyə cəhdlər edilir. Beləliklə, “yəhudi” və “qərb” mənbələrində Kabbalistik yazışmaların müxtəlif versiyaları ilə qarşılaşan tələbə, onların əsaslı şəkildə fərqli olduğu qənaətinə gələ bilər. Məsələn, o, baxıb görə bilər ki, orada Atzilut dünyası Hoxmanın sefirası ilə, McGregor Mathers-də isə Atzilut Keterin sefirası ilə əlaqələndirilir. Ancaq Qərb mənbələrinin özündə də tapa bilərsiniz müxtəlif variantlar yazışmalar Məsələn, Mathers Beriya dünyasını sefirot Hochma və Bina ilə əlaqələndirir və Beriya dünyası sefirot Hesed, Gevurah və Tifaret ilə əlaqələndirilir. Amma bu cür fərqlər, milliyyətindən asılı olmayaraq, müxtəlif tədqiqatçılar üçün, prinsipcə, normaldır. Üstəlik, eyni müəllifdə və hətta eyni əsərdə yazışmaların müxtəlif versiyalarına rast gəlmək olar, məsələn, Baal HaSulam onun son hissəsində diqqəti cəlb edir. Yeganə sual analoqu qurmaq üçün hansı koordinat sistemini seçdiyimizdir. Mövcud tələbatdan və vəzifəmizin şərtlərindən asılı olaraq, onun hansı prinsiplə tərtib edildiyini başa düşsək, bu və ya digər sistemi sərbəst seçirik.

• 10 Sefirot
• 22 hərf
• Atzilut, Beriya, Yetzira, Assiya dünyaları (əsasən makrokosmosun səviyyələri kimi)
• Tarot (hərfləri şərh etmək və birləşdirmək yolu kimi)
• Ruh səviyyələri
• Partzufim
• Qliphoth
• Reinteqrasiya və Gmar Tikkun.
• Şemhamforaş ("Şem HaMeforaş")

Maraqlıdır ki, Tarot istisna olmaqla, bütün bu anlayışlar yəhudi mənbələrində təklif edilmiş və inkişaf etdirilmişdir. Sonradan bu mövzular başqa millətlərin okkultistləri tərəfindən götürüldü. Eyni zamanda, belə “yəhudi” Kabbalada kimyagərlik və astrologiya mövzusu da layiqli səviyyədə əks olunub.

Yəhudi mənbələri bütün bu kateqoriyalar üçün əlavə, çoxşaxəli əlaqələr təklif edir - məsələn, Partzufların münasibətlərinin xüsusiyyətləri işığın bütün Kabbalistik dünyalardan necə və niyə keçdiyini göstərir. Bu eyni kateqoriyalar, məsələn, aləmlərin və Partzufların yüksəlişi mövzusunda açıqlanan dinamik xüsusiyyətlər əldə edirlər.

Kateqoriyaların fraktal təfərrüatları da inkişaf etdirilir. Məsələn, ruhun səviyyələri haqqında danışarkən, əlavə alt səviyyələr fərqlənir, məsələn, Neshama de Nefesh, Neshama de Ruach və s. Üstəlik, modelin bu cür təfərrüatlı olması, mürəkkəbləşdirilməsi ziyalıların şıltaqlığı və ya yəhudi dininin xüsusiyyəti deyil; səbəb sistemin sadə məntiqi inkişafıdır. Və onun mürəkkəbliyi onunla əsaslandırılır ki, o, reallığı daha dəqiq əks etdirir və deməli, onda fəaliyyət göstərənlərə daha yaxşı xidmət edir. Yəni sistemin mürəkkəbliyinin səbəbi onun səmərəliliyinin artırılmasındadır. Səmərəlilik isə hansı dini inanclara bağlı olmasından asılı olmayaraq hər bir sehrbaz üçün vacib olan dəyərdir. Və əgər belədirsə, sistemi inkişaf etdirən mütəfəkkirin milliyyəti həqiqətənmi bu qədər önəmlidir?

Təbii ki, Avropa müəlliflərinin dünyagörüşü onlar üçün hansı metafora və mövzuların daha çox ilhamverici olmasına təsir edirdi. Beləliklə, belə “Qərb” Kabbalistik mətnlərdə Məsihin fiqurunun və hətta politeist panteonların tanrılarının Kabbalistik təhlilinə rast gəlmək olar. Amma mən deyərdim ki, bütün bu rəqəmlər əsasən Kabalistik modelin mahiyyətini əks etdirmək üçün istifadə olunur, çünki model düzgündürsə, o, müxtəlif kontekstlərdə tətbiq tapacaqdır. Buna görə də, Kabbala fərdi şəxsin könüllü reallaşmasını təhlil etmək üçün istifadə edilə bilər; o, cəmiyyətdə baş verən prosesləri təsvir edə bilər və sənət dünyasını, bazar dinamikasını və s. təhlil etmək üçün istifadə edilə bilər. Eyni şəkildə dini təcrübəni dərk etmək üçün də tətbiq oluna bilər. Ancaq yəhudi, xristian və ya hermetik, hansı təcrübəni təhlil etməsindən asılı olmayaraq, yenə də eyni Kabbaladır. Eynilə, yəhudi müəlliflərində Kabbala təqdimatını sırf yəhudi mövzuları prizmasından tapmaq olar. Lakin, məsələn, Baal HaSulamın göstərdiyi kimi, Kabbala ən az dini metaforalardan istifadə etməklə, universal obrazlara və məntiqi tikinti. Nəticə etibarilə, dini və mədəni xüsusiyyətlər bir çox cəhətdən yalnız kontekst rolunu, Kabbalistik fiqurun ifadə olunduğu bacarıqlı fon rolunu, reallığın mahiyyətini hamı üçün eyni oynayır.

Yəhudilər ən heyrətamiz və biridir sirli xalqlar dünyada. Onlar nəinki elmə və mədəniyyətə böyük töhfə verdilər və onların etiqadları iki dünya dininin əsasını təşkil etdi, həm də Kabala - Kainatın quruluşu və Tanrının insanla əlaqəsi haqqında sirli doktrina yaratdılar. Hər bir ezoterik ənənə kimi, Kabbala təlimlərinin də iki aspekti var: nəzəri və praktiki. Birincisi, kainatın mürəkkəb Kabalistik sisteminin metafizik izahıdır. İkinciyə məhz bu kainata təsir üsulları daxildir və Kabbala sehri adlanır.

Kabbala sehrli nəzəriyyəsi

Kabbala sehrinin əsası ibrani əlifbasının hərflərinin müqəddəs mənasına inamdır. Kabala təlimlərinə görə, Allah Kainatı yaradan zaman simvolları rəhbər tuturdu və sonradan hərflər və rəqəmlər kimi “Allahın seçilmiş xalqına” verilmişdir. Rəvayətə görə, Rəbb açdı gizli məna Musa ilə Sinay dağında qarşılaşanda ona işarə edir. Sonradan Musa Yehovanın məsləhətinə əməl edərək bu biliyi gizli saxladı. Bu, çox ehtiyatlı bir hərəkət idi, çünki Kabbalanın sehri insana ilahi yaradılış gücünü və kainatı öz mülahizəsinə uyğun olaraq dəyişdirmək gücünü verə bilər.

Kabbala sehrinin mərkəzində hər şeyin adları anlayışı dayanır. Bu adlar, müvafiq olaraq, ibrani dilində tələffüz edilməlidir, əks halda heç bir nəticə verməyəcəklər. Kabbala sehrində bu adların mahiyyəti canlı və cansız təbiət üzərində güc qazanmaqdır, çünki içindəki hər şeyin öz gizli adları var. Məsələn, bir Kabbalist müəyyən bir şəxsin gizli adını öyrənə bilsə, o zaman həmin şəxs üzərində çox böyük güc qazanar. Eyni şey elementlər və ya təbiət hadisələri ilə edilə bilər. Bu adları öyrənmək üçün əvvəlcə ustalaşmalısan əsl mənaİbrani əlifbası. Və bu o qədər də sadə deyil, çünki Kabbala sehrini yalnız kitablardan hərtərəfli öyrənmək mümkün deyil. Kabbala ortodoks təliminin nümayəndələri iddia edirlər ki, bunu bilmək üçün yəhudi olmalısan və hərflərin və rəqəmlərin sirlərini aça bilən yaxşı bir mentorun olmalıdır. Kabbala sehri ilə metafizik bilik kimi Kabbala arasında əsas ziddiyyət burada yaranır: Kabbalanın peyğəmbərləri və müəllimləri tələbələrə Kabbaladan sehrli məqsədlər üçün istifadə etməyi qəti qadağan edirdilər, onlar üçün Kabbala Uca Yaradanı tanımaq üçün yalnız bir yoldur və ondan istifadə edilməlidir. yalnız nəzəriyyə kimi. İbrani hərflərinin gizli mənalarının və ya Kabbala sehrinin praktiki istifadəsi çox günahkar bir fəaliyyətdir və heç bir Kabbala pravoslav müəllimi bunu dəstəkləmir. Lakin bu, daha az prinsipial müəllimlərə Kabbala sehrini gündəlik istifadəyə təqdim etməyə mane olmadı.

Kabbala sehrini tətbiq etmək

Sırf praktiki baxımdan, Kabbala sehri sözün gizli mənasının mürəkkəb hesablamalarından istifadə etməklə, həmçinin ivrit dilində dua ifadələrindən abreviaturalar tərtib etməklə tərtib edilən şifahi sehrli düsturların istifadəsini əhatə edir. Kabbala sehrində ən məşhur üsul sözdə kamoların yaradılmasıdır. Cameos hər hansı bir simvolik materialdan hazırlana bilən amuletlərdir. Belə bir amulet yalnız sehrli bir söz və ya düstur oxunduğu təqdirdə sehrli gücə malikdir. Bu şəkildə yaradılmış talismanlar böyük gücə sahib ola bilər və sahibinə istənilən keyfiyyəti bəxş edə bilər.

Eyni zamanda, Kabbala sehri müxtəlif ayin və mərasimləri əhatə edir. Bunların olması adi sehrli üsullar Kabbalada Kabalistik təlimlərin orta əsr kimyagərliyi və erkən xristian qnostik təlimləri ilə sintezi ilə izah olunur. Bu ritualların istifadəsi də çox mübahisəlidir, çünki onlar klassik Kabbala tərəfindən tanınmır və ilahi bilikdən çox, Kabbaladan şəxsi fayda əldə etməyə can atan insanlar tərəfindən yaradılmışdır.

Kabbala sehrinin gücü ən yaxşı golem - gil adamın yaradılması hekayəsi ilə xarakterizə olunur. Rəvayətə görə, bir ravvin gil heykəlin alnına yazı yazıb gizli ad Vallah, heykəl dərhal canlandı və böyüməyə başladı. Qorxudan ravvin yazını sildi və qolem yenidən heykələ çevrildi. Bu hekayədən Kabbalanın sehri ilə bağlı iki çox vacib dərs çıxarmaq olar: birincisi, Kabbalanın sirlərinə yiyələnmək, əsl möcüzələr göstərə bilərsiniz. İkincisi, möcüzələrlə diqqətli olmaq lazımdır, əks halda onlar hər an nəzarətdən çıxa bilərlər.

Kabbala- yəhudi mənşəli mistik-fəlsəfi xarakterli təlim. Kabbalanın əsas məqsədi insanın özünü tapmasına və dərk etməsinə imkan verən fərdin mənəvi təkmilləşməsidir əsl məqsəd. Kabbala birbaşa numerologiya ilə kəsişir, lakin bu elm rituallara və gizli fəlsəfəyə əsaslanır. Kabala elmi kainatın quruluşunu, onun inkişaf mənbəyini və prosesini, habelə insanın maddi və mənəvi aləmdəki yerini və konkret məqsədini öyrənir.

Kabbala təlimlərinə görə, insan ruhu maddi dünyada təkrar-təkrar reinkarnasiyaya qadirdir. Bu, yuxarıdan göstərilən əsas məqsədi yerinə yetirənə qədər baş verəcəkdir. Ən çox öyrənilənə qədər əsas dərs və ruhun yaradıldığı funksiyalar yerinə yetirilməyəcəkdir. Lakin hər bir nəfs öz varlığının mənasını və əsas məqsədini müstəqil şəkildə dərk etmək və dərk etmək iqtidarında deyil. Ruhun əsas məqsədini reallaşdırdığı bir vəziyyətə nail olmaq Kabbalanın əsas vəzifəsidir. Bu təlimi dərk edib qəbul etdikdən sonra ruh reinkarnasiyanı dayandıracaq və Gmar Tikkun adlanan onun üçün son düzəliş gələcək. Kabbala görə, həm bəşəriyyətin, həm də hər bir fərdin bütün bəla və problemlərinin əsas səbəbi kainatın əsas qanunları ilə tam uyğunsuzluqdur. Bu, həm ayrı-ayrı insana, həm də bütövlükdə bütün bəşəriyyətə öz həyat yolunda düzgün hərəkət etməyə imkan verə bilən dünyanın və həyatın əsas qanunlarını düzgün və dərindən dərk etməkdir.

Əvvəlcə Kabbala yalnız yəhudi təlimi hesab olunurdu və Tövratın ezoterik təfsiri idi. Bununla belə, ona görə gələcək inkişaf və cərəyanlarla onun Xristianlıqla daha sıx əlaqəsi üzə çıxdı. Tövratın özü İncilin ilk kitablarıdır. Onlardan yalnız beşi var - Yaradılış, Saylar, Çıxış, Levililər və Qanunun təkrarı. Bu kitabların müəllifi Musaya aiddir. Onlar hər yerə səpələnmiş sinaqoqlarda saxlanılır dünyaya, və onların çap versiyası hər hansı bir İncildədir və onlar dünyanın bütün dillərində yazılmışdır.

Kabbalanı öyrənməyə başlamazdan əvvəl ondan əvvəlki səviyyələri dərk etməlisiniz: yazılı (Tövrat) və şifahi (Talmud) öyrənin. Bu səviyyələrə çatmayanlar üçün əsas şərt - əsas yəhudi qanununun digər sahələrində bilik əldə etmək şərti ilə Kabbalanın əsaslarını tədricən öyrənmək mümkündür. Siz xüsusi olaraq Kabbala öyrənə bilərsiniz dini mərkəzlər: beit midrashah və yeshivah. Kabbalanın çiçəklənmə dövrü 13-cü əsrə təsadüf edir. Bundan əvvəl Kabbala uzun müddət çox geniş yayılmış bir təlim deyildi. Məsələn, İspaniyada Kabbala yalnız 12-ci əsrdə aşkar edilmişdir. Sonra tədrisdə bir əlaqə meydana çıxdı Qərb ənənələri Kabbala ənənələri ilə Həyat Ağacı adlı bir diaqram. Bütün Qərbin kabalizmi məhz bunun üzərində quruldu. Ancaq yəhudi Kabbalada Həyat Ağacı çox təvazökar rol oynayır.

Həyat ağacı Kabalistik təlimlərin əsası kimi.

Bu sxem haqqında ilk qeyd 1516-cı ildə nəşr olunan "Portae Lucis" əsərində ortaya çıxdı. Bu vaxta qədər "İşığın qapıları"nın orijinal kitabı yalnız bir neçə təşəbbüskar üçün, sonra isə yalnız əlyazma şəklində idi. Əsas üzərində "Portae Lucis" əsərinin yalnız latın nəşrində başlıq səhifəsiəlində sephirot adlanan on ölçülü bir ağac tutan bir adamın təsviri var idi.

Bu ağac rəqəmlərdən istifadə edərək yaradılışın sirlərini izah etmək cəhdini simvollaşdırır. Bu, daha çox həm ilahi, həm də intellektual müstəvidə bir çox şeylər və ideyalar haqqında yığılmış biliklərin sintezi və ya adi sərhədlərdən çox-çox kənarda mövcud olan aləmlərə qərq olmağa imkan verən universal məntiq mövzusudur. həqiqətlərə bir addım yaxınlaşmaq , insan şüuru üçün anlaşılmaz.

Bu kitab daha çox 1290-cı ildə yazılmış Kabbalistik "İşığın qapıları" (Shaarei Ora) kitabının latın dilinə tərcüməsidir. Bu kitabın müəllifi müəyyən bir ravvin Cozef Gikatilla idi. Məhz 13-cü əsrdə Məsihin yaxınlaşması ilə bağlı xüsusi bir artım oldu. O zamanlar Kabbalanın əsas müəllimlərindən biri olan İbrahim Əbülafiyanın təlimlərində Məsihin tezliklə gəlişini proqnozlaşdıran bir çox məqamlar var. Bu kitab 1516-cı ildə nəşr olundu və görünüşü ilə yeni, indiyə qədər naməlum Kabbalanın doğulmasını qeyd etdi. Qeyd etmək lazımdır ki, orijinalda, ivrit dilində, Cozef Gikatillanın əsəri yalnız 1559-cu ildə, ilk kitabı olan Zoharın doğulmasından cəmi bir il sonra nəşr edilmişdir. Və bu kitab Sefer Yetzirah ilə birlikdə yəhudi Kabbala klassikası idi.Zoharın təxminən iki min səhifəsi o dövrün yəhudi Kabbala elmində böyük dəyişikliklərə səbəb oldu.Lakin onlar heç bir şəkildə Qərb Kabbalasına təsir göstərmədilər.Və yalnız O dövrdə demək olar ki, naməlum olan "Portae Lucis" kitabı Qərbin mənəvi həyatına köklü şəkildə təsir etdi.

"İşıq Qapısı" nın Kabbalanın gələcək taleyinə təsirinin əsas aspektləri.

· “De Arte Cabalistica” əsərində Kabbala sənətini təsvir edən və Cozef Gikatillanın kitabındakı kəlamlardan istifadə edən xristian mistik İohann Reuchlin sayəsində Papa X Leo-nu yəhudi təlimlərinin əsl dəyərinə inandırmaq mümkün oldu. Beləliklə, yəhudi kitabları möcüzəvi şəkildə xilas oldu. Axı bütün yəhudi kitablarının təcili məhv edilməsində israr edən bir neçə Dominikan fanatikinin papaya müraciətindən sonra vəsvəsə, şər və bidət mənbəyi kimi kitablar əslində məhv olacaqdı. Və sonra, bəlkə də, bu təlim günümüzə çatmamış ola bilər. Reuchlin Papa X Leo-nu inandırdı ki, Kabbala tamamilə xristian təlimidir, adı çəkilən Məsih hələ də İsanı nəzərdə tutur və bu təlim Allaha məhəbbətlə doludur. Əslində, Kabbalistlər Məsihin artıq mövcud olduğunu tanımırdılar və inanmırdılar, xristianlar isə İsanı Məsih kimi artıq tanıyırdılar.

· Portae Lucis kitabı bütün Avropada müxtəlif gizli elmlərin inkişafında həlledici rol oynamışdır və bu təsir bu gün də hiss olunur.

Kabbala təliminin ortaya çıxması haqqında danışan çoxlu əfsanələrdən biri deyir ki, bu din Edendən qovulan Adəmə öyrədilib və sonra onu baş mələk Rafael sağaldır. Başqa bir əfsanədə Kabbalanın çoxsaylı mətnlərindən biri olan Sefer Yetzirahın müəllifi kimi İbrahimdən bəhs edilir. Başqa bir rəvayətdə deyilir ki, Sinay dağından enən Musa əlində Allahın vəhyi olan lövhələri tutmuş və bu vəhy məhz Kəbəla elmi olmuşdur. Lakin Musa yəhudilərin Qızıl Buzonaya sitayiş etdiklərini görəndə qəzəbləndi və lövhələri sındırdı. Sonra o, yenidən Sinay dağının zirvəsinə qalxdı və əlində Musanın xilasını unudan bütün nankor və itkinlər üçün qanunlar toplusuna çevrilən On Əmri tutaraq geri döndü. Sonra Musa Kabbalanın On Əsas Əmrini qardaşı və baş kahini olan Haruna ötürdü. Sonradan Kabbala özü çox diqqətlə qorunurdu və yalnız müəyyən bir təbəqənin mülkiyyəti idi. Onu ancaq kahinlər öyrənirdi. Təşəbbüsü olmayanlar ona giriş əldə etmək üçün ilk növbədə Qanunu dərindən öyrənməlidirlər.

Zoharın kitabı.

Bu, Kabalistik ədəbiyyatın irsindən ən vacib və ən məşhur kitabdır. Bu, Tövratın beş kitabının hamısının şərhidir. Bu kitab eramızdan əvvəl 2-ci əsrdə yazılmışdır, lakin o, yalnız 12-ci əsrdə Sefarad ravvinlərindən olan Moşe de Leon sayəsində geniş şəkildə tanındı. Kabbalistlərin fikrincə, bu kitab nəhəng mənəvi gücə malikdir. Zoharın ətraflı öyrənilməsi Kabalistlər tərəfindən insanın ən yüksək mənəvi biliyi hesab olunur. Hətta Zohar Kitabından mətnləri izahatsız və şərhsiz oxumaq insana verir güclü müdafiə və əhəmiyyətli dəstək.

Müasir yəhudi Kabbala.

Kabbala həmişə çox populyar olub. Lakin müasir dünyada daha da geniş yayılıb. Bir çox insanlar həm mənəvi sahədə, həm də maddi sahədə bütün dərd və problemlərinin kökünü tapmağa çalışır. Kabbala elmi izah edir ki, maddi həyatda harmoniyaya yalnız mənəvi sahədəki səhvləri tamamilə düzəltmək yolu ilə nail olmaq olar. Və sonra tam harmoniya mütləq gələcək.

• Tanrının özünün tavan səviyyəsində olduğu yerdə (1),

• gender - Ondan başqa tanrıları tamamilə inkar etmək (2)

• ön divar - Allahın bir olduğuna səmimi inam (3)

• sağ divar - Allaha səmimi sevgi (4)

• sol divar - Yaradan Allah qorxusu (5)

• arxa divar - öz ağlınızı mənfi təsirlərdən qorumaq (6)

Kabalistik amuletlər və talismanlar.

• 1. Kabbala yəhudi xalqının dinidir.
• 2. Kabbalanı öyrənmək üçün ibrani dilini mükəmməl bilmək lazımdır.
• 3. Kabbala uğur və maddi rifah gətirir.
• 4. Qadın Kabbala öyrənə bilməz.
• 5. Kabbala öyrənmək dəliliyə gətirib çıxarır.

Buna görə də, Kabbala hər hansı bir ermitajı, tənhalığı, özünə qapanma və subaylıq andını tamamilə rədd edir. Kabbala öyrənmək qərarına gələn insanı nə cəzalar qorxudur, nə də pul üçün öyrədirlər. Yalnız mənəvi inkişaf, yalnız düşüncələrin saflığı!

Qərbdə Kabbala İntibah dövründə formalaşmağa başlayır və yalnız yəhudi Kabbala olan orijinal mənbədən olan biliyi deyil, həm də astrologiya, sehr və kimyagərliyi ehtiva edir. Səlib yürüşləri dövründən avropalılar tərəfindən kəşf edilən sufi mistisizmi Qərbi Kabbalada da öz tətbiqini tapır. Xristian mistisizmi Qərb Kabbala üçün yad deyil. Əvvəlcə Kabbala ruhanilər və aristokratiya arasında müsbət qarşılandı, ən layiqli elmi axtarışlardan biri kimi görünürdü və bidət və cadugərlikdə ittiham edilmədən gizli elmlərlə məşğul olmaq istəyənlər üçün bəhanə ola bilərdi.

19-cu əsrin ortalarında tamamilə yeni və çox vacib bir istiqamət ortaya çıxdı və Qərb Kabbalizmində - Tarot kartlarında möhkəm şəkildə quruldu. Əvvəlcə bu, sadəcə bir fal sistemi idi. Gələcəyə baxmağı sevən bir çox insanın fikrini dəyişdirən yetmiş səkkiz Tarot kartı. Onlardan əlli altısı müasir oyun kartları göyərtəsindəki kimidir, lakin hər bir kostyumda əlavə bir parça var - Cəngavər. Sadə bir kart göyərtəsində onlardan yalnız üçü var - Kral, Kraliça, Cek. Bu kartlara əlavə olaraq, Tarot göyərtəsində Böyük Arcana adlı kartlar var, onlardan iyirmi ikisi var. Məhz onlarda Kabbalistlər İbrani əlifbasının hərfləri ilə əlaqə gördülər, onlardan da iyirmi ikisi var. Bu iyirmi iki kartın dəqiq mənşəyi hələ də məlum deyil. Kabbala tədqiqatçıları o uzaq dövrlərdə kahinlərinin Böyük Arcana və İbrani hərfləri arasındakı əlaqə haqqında məlumatı olan gizli okkult məktəblərin mövcudluğunu təklif edirlər.

1850-ci ildə bu təlimin fraqmentləri ilk dəfə Fransada nəşr olundu. O zaman məşhur okkultist Elifas Levi "Yüksək Sehrli Doktrina və Ritual" adlı iki cildlik əsərində sehri xüsusilə Tarota əsaslanan şüurun genişlənməsinin transsendental sistemi kimi təqdim etdi. Və Tarotun Kabbala əsasında qurulması sadəcə olaraq həm qəzəb, həm də nidaların dalğalanmasına səbəb oldu. Biganə insanlar yox idi.

Uzun müddət davam edən təqiblərə dözərək, müasir yəhudi Kabbala yenicə oyanmağa və yenidən doğulmağa başlayır. İsrail universitetlərində Kabbala şöbələri görünməyə başlayır. Təxminən yüz illik unudulmadan sonra alim Gershon Scholem və dahi yazıçı Arya Kaplanın sayəsində Kabbalanın dərindən öyrənilməsinə, eləcə də onun təcrübəsinə maraq canlanmağa başlayır. Bu, xüsusilə Hasidim və Ortodoks yəhudiləri arasında müşahidə olunur. Hətta Nyu York küçələrində məşhur ravvin Filip Berqin davamçıları Kabbala təlimlərini təbliğ edirlər. Yəhudilər öz mistik irsinə müraciət etməyə başlayandan Kabbala tədricən canlanmağa başladı. Ola bilsin ki, bu Holokostdan sonra reaksiya və dərin məyusluq kimi ortaya çıxmağa başlayıb. Və ola bilsin ki, bu, Kabbala tarixində yeni eranın başlanğıcı olsun.

Yəhudi Kabbala anlamaq həmişə çətin olub. Mövcuddur çoxlu sayda müxtəlif məktəblər və istiqamətlər. Kabbaladan danışmaq, onu vahid sistem kimi təqdim etmək mümkün deyil. Bu təlim ətrafında bir çox minilliklər ərzində yaranmış müxtəlif şərh üslublarından ibarət olan yalnız müəyyən biliklər toplusu mövcuddur.

Çoxlu əfsanələr, şayiələr, nadan mülahizələr və nəticələrlə örtülmüş, qızğın müzakirələrə səbəb olmuşdur. Pravoslav kahinlər və publisistlər Kabbaladan sehr və astrologiyadan istifadə edən, eyni zamanda bir Allahı - yaradıcını inkar edən ezoterik bir təlim kimi danışdılar. Onlardan bəziləri hətta bu təlimin görünüşünü yəhudilərin xristian inancını qəbul etməkdən qəti şəkildə imtina etməsi ilə əlaqələndirdilər. Əhdi-Ətiqin qadağan etdiyi hər şey Kabbalada öz əksini tapırdı - okkultizm və sehr, astrologiya və tək Tanrının inkarı. Kabbala xristianlığa “düşmən və yad” okkult din adlanırdı. Uzun müddətə bu elm təqib və düşmənçiliklə üzləşdi. Və yalnız iyirminci əsrin sonlarına doğru Kabbala öz biliyini və təlimlərini bütün dünyaya yaydı və məhz o zaman bu unikal elmdən əsrlər boyu davam edən sirr pərdələri qoparıldı.

Əslində Qərb və Yəhudi Kabbala çox fərqli elmlərdir. Ümumiyyətlə Qərb Kabbala hesab edilən şey, yəhudi mədəniyyətinin ənənələrindən götürmənin nəticəsidir. Qərb dünyası yəhudi Kabbala elementlərini digər ənənələrlə qarışdıraraq onların əsl mahiyyətini və məqsədini təhrif edir. Sonra, 12-ci əsrin əvvəllərində, yəhudi Kabbalasını bürüyən sirr pərdəsi tədricən açıldıqda, bu elm Avropada yaşayan və öz biliklərini xristianlara ötürən yəhudilər üçün getdikcə daha əlçatan oldu.

Kabbalanın əsas növləri.

· Spekulyativ Kabbala (Yunit Kabbala). Bu, meditativ və intellektual üsullardan istifadə edərək, Yaradan Allahın mahiyyətini və bütövlükdə bütün varlığın təbiətini izah etməyə çalışan Kabbala qoludur. Spekulyativ Kabbala çap olunan və hər kəs üçün əlçatan olan bütün Kabalistik mətnlərin böyük əksəriyyətinə sahibdir. Bu mətnlər dünyada yaradılmış hər şeyin sonsuz Tanrının - Yaradanın iradəsi ilə inkişaf etdiyi prosesi izah etməyə başlayır. Bu mətnlər həm də yaradılış və Yaradan arasındakı qarşılıqlı əlaqənin xarakterini təfərrüatlı şəkildə təsvir edir.

Spekulyativ Kabbalanın daha dərin səviyyəsinə çatmaqla, bütün İlahi reallığın ən mürəkkəb təbiətini belə tədqiq etmək olar. Məhz: Allahın dəyişməzliyi və yaradılışının həyatında fəal iştirakı. Spekulyativ Kabbalanın çoxsaylı meditativ təcrübələri və texnikaları tez-tez praktik Kabbala ilə səhv salınır, lakin bu tamamilə doğru deyil. Bu meditasiyaların hamısı İlahi iştirak və reallığın özü haqqında dərin düşünmək üçün istifadə olunur, həmçinin ibrani hərfləri və sözlərinin müxtəlif birləşmələri şəklində Allahın Adlarının nəzərdən keçirilməsini əhatə edir.

Bütün sözlər və üsullar bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olur və birləşir. Bilik zirvələrinə çatmış olanlar, eləcə də Kabbala meditasiyasının bəzi qədim formaları əslində daha yüksək mənəvi aləmlərdə və ölçülərdə qalmağa səbəb ola bilər. Meditasiya və İlahi Adların birləşmələri üzərində dərin konsentrasiya vasitəsilə Kabbalistlərin ən layiqliləri bizim mövcud fiziki reallığımıza xeyir-dua və işığı cəlb edə bilərlər. Bu şəxsin duaları mütləq eşidiləcək və nəticələrinin gəlməsi çox çəkməyəcək. Lakin bütün bunlar praktiki Kabbala olmayacaq. Əslində saleh insanın hər hansı bir xeyirxah əməli hadisələrin təbii axarını yaxşılığa doğru dəyişdirə, həmçinin İlahi enerjini reallığa cəlb edə bilər.

· Praktiki Kabbala (Maasit Kabbalah). Bu Kabbala növü ritual texnika və sehrlərin köməyi ilə varlığın təbiətini dəyişdirməyə və real hadisələrin gedişatına təsir etməyə yönəldilmişdir. Bəzi hallarda, bu, hətta kasterin əmrlərini yerinə yetirə biləcək bəzi ruhani qüvvələri cəlb etmək və çağırmağı da əhatə edə bilər. Bunun üçün onlar adətən İlahi adlardan və ya kameo adlanan xüsusi amuletlərə yazılmış mələklərin adlarından istifadə edərək ritual sehrlərdən istifadə edirlər. Maasit Kabbala kifayət qədər güclü qüvvədir və onun sehrləri həm yaxşıya, həm də şərə güclü təsir göstərə bilər. Buna görə də onun gizli biliklərindən yalnız ən məsuliyyətli və saleh insanlar istifadə edə bilər ki, onların məqsədi yalnız xeyirxahlıq və yaradan Allahın son əmrinin yaradılmasında həyata keçirilməsidir. Bir çox təşəbbüskarlar həmişə tələbələrinə praktiki Kabbaladan istifadə etməməyi tapşırırlar, çünki hamı lazımi ritual təmizliyə malik ola bilməz.

Kabbala möcüzələri.

Məlumdur ki, Kabbala öz niyyətlərini həyata keçirməyə kömək edəcək unikal hərf kodu axtarır. Əks halda, bu kod Mələyin Adı adlanır. Qədim kahinlər bu biliyin yalnız ən qlobal və vacib məsələlərdə istifadə edilməsinə icazə verirdilər. Bu qədim biliyin qoruyucuları fədakar Kabalistlərdir. Bu müqəddəs mərasimə qəbul olmaq üçün ən yüksək və ən ciddi hazırlıq lazımdır.

Mələk adının şifahi tələffüzü ilə yanaşı, yazılı yazılışı da var. Bu, ən təsirli Kabalistik talismans və amuletlər yaratmaq üçün lazım olan möhkəm təməl təmin edir. Kabbala biliyindən istifadə edərək, insan öz taleyini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər, həmçinin gələcəyini kökündən dəyişdirə və yenidən proqramlaşdıra bilər.

Kabalistik meditasiya.

Kabbala bizə öyrədir ki, insan ağlı mövcud reallıq və ruh arasında vasitəçidir. Daim xarici aləmdən bizə müxtəlif hisslər, stimullar gəlir və amansızcasına bizə hücum edir. Ağıl bütün bu stimul və hisslər axını diqqətlə emal edir və hansının nəzərə alınmalı olduğunu və hansının tamamilə boş olduğunu paylayır. Sonra onların əhəmiyyət dərəcəsini təyin edən, həmçinin hansı cavabın və hansı stimulun daha uyğun olacağına qərar verən çeşidləmə başlayır. Bütün bunlar artıq mövcud təcrübə və ya müəyyən münasibət əsasında baş verir.

Beynimiz davamlı olaraq vəziyyətimizlə necə əlaqəli olduğumuz üzərində işləyir. Hər birimiz öz zehnimizi reallıqda baş verən bütün proseslərlə əlaqə quracaq biliklərlə təmin etməliyik.

Yəhudi Kabbalistik meditasiyasının əsas məqsədi ən praktik və faydalı olanların formalaşmasıdır, onların köməyi ilə idarə olunmayan ağıllara Tövratın ayələrinə əsaslanan şəkillərdə düşünmək öyrədiləcəkdir.

Kabbalistik meditasiyalardan daha dərin abstraksiya səviyyələrində istifadə etsək, zehnimizdə daha dərin aspektlərə çata və çox çətinlik çəkmədən onlara təsir edə bilərik. Beləliklə, insan ətrafa və daxili aləmə reaksiyası kimi tədricən dəyişir. Bu məqsədlər üçün meditatorlar bütün yəhudi ədəbiyyatından istifadə edirlər: ravvin və hasidik, bibliya və Talmudik, yəhudi fəlsəfi və etik ədəbiyyatı, midrash və Kabbala. Bütün bu mənbələr təxəyyülü zənginləşdirməyə və daim inkişaf edən reallığın çoxölçülü baxışlarını yaratmağa xidmət edən ən dərin müdrikliyi ehtiva edir.

Meditasiya əsas anlayışlar və həqiqətlər üzərində dərin düşüncədir, bütün bu anlayışları dərindən dərk etməyə, həmçinin onları fərdi həyatınıza tətbiq etməyə imkan verir. Meditasiya Tövratdan sözləri oxumaq və ya dinləməklə, daha yaxşısı İbrani dilində və eyni zamanda qiymətli daşlara bərabər olan hərfləri vizuallaşdırmaqla gücləndirilə bilər. Meditasiya yalnız düzgün aparıldıqda, meditatorun ürəyi yüksəlir, bütün fiziki məqsədlər rədd edilir, gizli eqoist maraqlar ürəkdən və şüurdan ayrılır. Bütün bu neqativ hallar insanın qəlbində yalan və boşluq yaradır, amma indi onlar yox olub. Əsl reallıq Allahdır və varlığın illüziya halları boşdur.

Kabalistik meditasiya nümunəsi.

Bu nümunə bu təcrübənin necə işlədiyini nümayiş etdirəcək. Artıq digər təcrübələri sınayanlar dərhal fərqi hiss edəcəklər. Bütün meditasiya prosesi xarici kub şəklində uydurma, meditasiya məkanının qurulmasından ibarətdir. O, çəpərlənmiş və qorunan bir yer olacaq ki, orada dualar oxuya və Allahın özü ilə dialoqa girəsən.

Ruhani ziyarətgahın divarları hər hansı bir Qəlbin əsas altı Məsuliyyəti əsasında zehni olaraq qurulur:

Yaradan Allaha və Onun Qəlbinə İnam

Ondan başqa tanrıları tamamilə inkar etmək

Allahın bir olduğuna səmimi inam

Allaha səmimi sevgi

Yaradan Allahdan qorxun

Öz zehnini mənfi təsirlərdən qorumaq.

Əslində, yuxarıdakı divarlar çox güman ki, Allaha davamlı və davamlı imanın və Onun qaçılmaz şüurunun təsdiqləndiyi bir məkan yaradacaq əmrlərdir.

Bu meditasiyanın əvvəlində özünüzü ziyarətgahın içində təsəvvür edin:

Hər hansı bir insan nailiyyətində olduğu kimi, istənilən növ meditasiyanın müvəffəqiyyəti və effektivliyi yuxarıdan göndərilən bir hədiyyədir. Bununla belə, hər birimizin seçim azadlığı var, ondan maksimum istifadə etmək lazımdır, yalnız o zaman insan belə bir hədiyyəyə layiqdir. Meditasiyada insan Allahı axtarır. Sonra isə dərinliklərdən gələn hisslər insan ürəyi, Onu tapmaq və tanımaq mümkün olsun. Bəzi yeni başlayanlar meditasiyanı tamamilə yanlış təsəvvür edirlər, bunu normanı rədd etmək cəhdi kimi qiymətləndirirlər zehni proses. Bu, çox vaxt bütpərəstliyə və Allahı inkar etməyə əsaslanan natəmiz meditasiya təcrübələrindən istifadə edənlərin başına gəlir.

Kabbalistik meditasiya təcrübəsi nə inkar, nə də məhv deyil, tikintini təmsil edir. Və bu, strukturun əsasından daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Kabbalistik meditasiya addım-addım Kabbalanın əsas quruluşuna gözəlliyi artıran və bəxş edən anlayışları anlamağa və dərk etməyə kömək edir. Hər səviyyə ilə meditasiya ümumi meditasiya prosesinə, eləcə də heyrətamiz, valehedici gözəlliyinə xüsusi və tamamilə yeni bir şey əlavə edir. Bu, meditasiyanın ruhumuza və bütün həyatımıza təsirli təsiridir.

Kabbalanın bütün amuletləri və talismanları yalnız dekorativ funksiyanı yerinə yetirmir, həm də müəyyən bir problemi həll etməyə və ya müəyyən bir vəzifəyə çatmağa yönəldilmişdir. Tipik olaraq, bu cür əşyalar təcrübəli sənətkarlar - Kabbalistlər tərəfindən hazırlanır böyük təcrübə həm qiymətli metallarla, həm də daha sadə materiallarla işləmək. Amulet hazırlamaq prosesində xüsusi bir Kabalistik ritual həyata keçirilir, onun hərəkəti yeni amuletdə güclü enerji potensialı yaratmağa yönəlmişdir.

Bütün Kabalistik zərgərliklərin ən mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti onun daimi, demək olar ki, əbədi aktuallığı, həm də çox yüksək keyfiyyət. Qədim zamanlardan bəri İsrail mədəniyyət və ənənələri toplayıb müxtəlif millətlər, ekzotizm, etnik antiklik və ultra müasirliyin sadəcə heyrətamiz birləşməsini təmin etdi. İndiki Kabalistik ornamentlərin çoxu qədim ornamentlərin görünüşünə və dizaynına malikdir. Belə bəzəklər Süleymanın özünün dövründə çox məşhur idi. Sehrli kodlar kimi və müasir amulet və amuletlərin istehsalında kifayət qədər geniş istifadə olunan Kabal amuletləri üçün müqəddəs kodları kəşf edən Kral Süleyman idi.

· Kabalistik amuletlər arasında Yaradan Allahın 72 adının təsvirinə xüsusi yer verilir. Kral Süleymanın kəşf etdiyi bu Kabalistik texnika idi. Bu texnika gizli şəkildə bu günə qədər təşəbbüskarlar arasında ötürülür. Hesab edilir ki, Allahın 72 adından ibarət kod bütün ezoterik praktikada ən güclü olan, müalicəvi və cavanlaşdırıcı təsir göstərən ən güclü titrəmələr yaradır. Hər bir belə amulet Davudun Ulduzu və ya Süleymanın möhürləri ilə gücləndirilir. Həddindən artıq qədimliyinə baxmayaraq, bu simvollar bu gün də çoxlarında istifadə olunur ezoterik təcrübələr və məktəblər. Kabbala ardıcılları inanırlar ki, bu cür zərgərlik mütləq həyatınızı yaxşılığa doğru dəyişməyə kömək edəcək.

· Qırmızı sap biləkdə taxılan zərərə, pis gözə və böhtana qarşı güclü Kabbalistik amuletdir. Bu amulet son dərəcə əhəmiyyətlidir və onun əsas funksiyası sapın sahibini yad adamların pis baxışlarından qorumaqdır. Axı, bir çox insan yalnız bir baxışla, bəzən hətta şüursuz şəkildə zərər verə bilər. “Ain ha-ra” ibrani dilində pis göz deməkdir. Kabbala davamçıları pis gözlü insanları, səbəbsiz paxıllıq və ya kor kinlə dolu, insanların xoşagəlməz və xoşagəlməz baxışları ilə hərəkət edən çox güclü şər qüvvə hesab edirlər. Belə insanlar hətta ölümcül zərər verə bilər, lakin çox vaxt uğursuzluqları cəlb edirlər pis hiss. Özünüzü bunlardan qorumaq üçün mənfi hadisələr, sadəcə sol əlinizə qırmızı iplik bağlayın və onu çıxarmadan taxın. Sol əl ürəyə daha yaxın və bütövlükdə yerləşir sol tərəf bədən bədən kimi qəbul edən tərəfdir. belə və insan ruhu. Kabbala görə, belə bir ipin köməyi ilə obsesif mənfi təsirlərdən qurtula, həmçinin daxili "qara" enerjini zərərsizləşdirə bilərsiniz. İp özü yun və qırmızı rəngdə olmalıdır, bu təhlükəni simvollaşdırır və özü bu təhlükəni uzaqlaşdırır. Hər şey çox sadədir. İpin yalnız fayda gətirməsi üçün sizi səmimiyyətlə sevən bir insan tərəfindən bağlanması lazımdır. Birincisi, ip biləklərə möhkəm bağlanır və sadə bir düyünlə bağlanır, sonra daha altı dəfə bağlanır. Bu, cəmi yeddi düyün təşkil edir. Bağlama prosesində zehni olaraq başqaları haqqında pis sözlər söyləməməyə və pis şeylər haqqında düşünməməyə söz verməlisiniz. Bu ritualın sonunda deyirlər xüsusi dua Pis gözdən qoruyan və ipə daha da güc verən "Ben-Porat".

Kabbaladakı rənglər.

· Kabbaladakı ağ rəng təmizlənmə və sevinci təmsil edir, həmçinin məsumluğu, saflığı, sülhü və bütün ən parlaq mənəvi səyləri simvollaşdırır. Digər təlimlərdən və dinlərdən fərqli olaraq, harada Ağ rəngölüm və dəfn deməkdir; Kabbalada ona təmizlik və işıq rolu verilir. Necə Boş vərəq tezliklə parlaq məzmunla doldurulacaq kağız.

· Boz rəng kölgələrdən gələn müdrikliyi təmsil edir. Yaxşılıq edə bilən hikməti gizlədən kölgədir, əgər pərdə qalxsa. Neytral boz rəngin özü insanlarda xüsusi psixoloji reaksiyalara səbəb olmur, sakitləşmir. Sakitləşmir, amma həyəcanlandırmır da. Boz rəng insanda sabitlik yaradır və bununla da onu ondan uzaqlaşdırır mənfi təsirlər xarici dünya, ona sözün yaxşı mənasında zahid əhval-ruhiyyəsini aşılayır. Kabbala boz paltar geyinməyi tövsiyə edir, beləliklə, özünüzü həddindən artıq işdən, gərginlikdən və digər mənfi təsirlərdən qoruyur.

· Dünyanın bütün dinlərində matəm və ölümü əks etdirən qara rəng, Kabbalada ağ rəngdən başqa digər rənglərə nisbətən “kral başlanğıcı” deməkdir. Beləliklə, hər hansı bir əşyanın və ya əşyanın, istər daş, istər parça, istərsə də divar, tamamilə qara səthi hər bir insanı həyatın çürüməsi və zəifliyi haqqında düşünməyə vadar edir. Qara rəng zaman kimi bütün digər rəngləri udur, o da ətrafdakı hər şeyi amansızcasına udur. Təbii udma qabiliyyətinə malik olan qara rəng, Kabbala görə xəstə insanın orqanizminə təsvirolunmaz əla təsir göstərir.

· Kabaladakı qəhvəyi rəng bütün mühakimələrdə açıq-aydın kateqoriyalılıq, həmçinin Tövratı öyrənmək üçün lazım olan diqqət deməkdir. Bu rəng daxili və xarici fiziki rahatlığın, eləcə də praktikliyin və təmkinliliyin rəngidir. Ancaq qəhvəyi ilk növbədə yerin rəngidir və buna görə də yer üzündəki hər şeyin rəngidir.

· Bənövşəyi rəng mavi və qırmızının birləşməsidir. O, bunları qəbul etdi ən yaxşı keyfiyyətlər, bu rənglərə xas olan, yəni: soyuq intellekt və mənəvi qeyrət. Buna görə də bənövşəyi rəng mənəvi yetkinliyi, təvazökarlığı və təvazökarlığı, ezoterik bilikləri, bədənin mülayimliyini və tövbəni simvollaşdırır. Kabbala hesab edir ki, bənövşəyi rənglər arasında ən sıx əlaqəli olan yeganə rəngdir müxtəlif növlər sehrli və yalnız ağ sehrlə deyil - qara sehr də onu nəzarətsiz qoymur.

· Kabbaladakı mavi rəng bütün Kainatı hopduran müdrikliyi və düşüncəni təmsil edir. Yəhudilikdə bu rəng kainatın insan ağlının, biliyə susuzluğun, eləcə də getdiyi yola sədaqətinin dərk edə biləcəyi məntiqi rəngləndirmək üçün istifadə olunur. Buna görə də mavi alimlərin və tələbələrin rəngidir. Qədim dövrlərdə müdrik astroloqlar isə mavi mantiya geyinirdilər. Kabbala tədqiqində xüsusilə mükəmməl olan insanlar bilirlər ki, mavi ton yaradıcılığı ifadə edir, bu, azadlığa və dünyanın müdrikliyini dərk etmək üçün dərin istəyə səbəb olur.

· Kabbala baxımından mavi rəngdirİçərisində hər şeyi görən gözün yazılmış olduğu müqəddəs üçbucağın simvolu. Bu işarə daha sonra masonlara, sonra isə Amerika dollarına köçdü. Alimlər və həkimlər artıq sübut etdilər ki, gənc uşaqların yarıdan çoxu (üç yaşa qədər) qavrayır. mavi tonlar . Yetkinlərin on nəfərindən biri də rəng korluğunun oxşar formasından əziyyət çəkir. Bir çox insanlar bu rəngin şəkillərinin gün ərzində bir insandan uzaqlaşdığını, ancaq içəridə olduğunu fərq edirlər axşam vaxtı yaxınlaşır və ön plana çıxır. Kabbala hesab edir ki, buna görədir mavi narahatlığı azaldır, rahatlayır və sakitləşdirir. Bəziləri üçün bu, hətta bəzi melankoliya və kədərə səbəb ola bilər. Bu, insan ruhunun reaksiyasıdırmavi. İnsanın fiziki vəziyyəti də mavi rəngin təsiri altında, onunla təmasda olduqda dəyişə biləryorğun insan çox tez özünü daha yaxşı hiss edəcək, qan təzyiqi və əzələ gərginliyi əhəmiyyətli dərəcədə azalacaq, nəfəs yavaşlayacaq və ürək dərəcəsi azalacaq. Bundan başqa, mavi, yəhudi nöqteyi-nəzərindən mistiklər, Antiseptik və analjezik xüsusiyyətlərə malikdir, yaralarda irinliliyi möcüzəvi şəkildə azaldır, iltihabi proseslərin müalicəsində və hətta müəyyən onkoloji xəstəliklərin müalicəsində effektiv şəkildə istifadə olunur.

· Kabbaladakı yaşıl rəng sözün hər mənasında “qələbəni”, xüsusən də öz üzərində qələbəni təcəssüm etdirir. Məşhur Pirkei Avot traktatı öz ehtiraslarına qalib gələn bir qəhrəmanın hekayəsindən bəhs edir. Kabbalada yaşıl rəng öz üzərində güc qazanmağın, həmçinin hisslərinizə nəzarətin və daxili gücünüzün hissini simvollaşdırır. Yaşıl rəngin köməyi ilə Kabbala müdrikləri həyat yolunda çətinlikləri və maneələri dəf edir, həmçinin kişi və qadın prinsipləri arasında tarazlığa nail olurlar. Yəhudi alimləri və müdrikləri həmişə psixoanalizi mükəmməl başa düşürdülər və onda mənəvi məkanda kifayət qədər məhdud olan və eyni zamanda hər bir insana onu özünə tətbiq etmək imkanı verən yaşıl rəng tapdılar. Bu üsul kənardan baxmaq adlanır. Kabbala görə, yaşıl rəng yad olan balanslı və sakit bir xarakterin inkişafına kömək edir sinir xəstəlikləri, yuxusuzluq və isterik vəziyyətlər.

· Kabbaladakı sarı rəng gözəlliyi ifadə edir, təbii ki, ilk növbədə mənəvi. Bu saf sarı rəng müdriklərə həyatın həqiqətini, bəlkə də həyat qüvvəsini açdı və nəticədə - can sağlığı, bütün düşüncələrinizi aydın və aydın ifadə etmək bacarığı. Sarı rəng qətiyyətlə sıx bağlıdır və bu, Tövrat kitabını öyrənmək və Kabbala tətbiq etmək üçün son dərəcə vacibdir. Sarı rəng hisslərə canlılıq verir, intellektin öz-özünə açılmasına şərait yaradır. Yəhudilər bu rəngi Əhd sandığı ilə əlaqəli günəşli sarıdan tutmuş, yəhudilərin xor gördükləri qızıl buzova bənzər mat sarıya qədər müxtəlif çalarlara bölürlər. Buna görə də gördüyümüz spektrin bütün rəngləri içərisində xüsusi müalicə tələb edən və layiq olan sarıdır.

· Kabbaladakı çəhrayı rəng meditasiya və mənəviyyat üçün “qapı”nı təmsil edir. Bu, ümid və mənəvi səviyyədə dünya ilə tam birliyin rəngidir. Ekstrasenslərin sevgililərin başlarının yanında gördükləri tağların çəhrayı rəngidir. Bu ağ və qırmızı rənglərin qarışığıdır ki, çəhrayı rəngin sehrli bir məqsədə sahib olmasına, yəni məsumluq və saflıqla yanaşı cinsi enerji cəlbediciliyini də ehtiva edir, həmçinin pis ruhları qovmağa, onlardan qurtulmağa kömək edir. pis fikirlər və digər mənfiliklər. Çəhrayı rəngi harmoniya və dostluq, sevgi və inamla əlaqələndirə bilən hər kəs, xüsusən də eşq işlərində xəyanət və ya uğursuzluq yaşamışsa, heç də yanılmır. Çəhrayı rəng, hətta bizim kimi parçalanmış bir dünyada da əlaqə və birlik simvoludur. Kabbala hesab edir ki, çəhrayı rəngin bəzi çalarlarının öz mənası var. Tünd çəhrayı rəng evdə harmoniya və fədakar dostluq rəmzidir, lakin solğun çəhrayı gənc qızların və qadınların rifahının simvoludur, əbəs yerə deyil ki, qədim zamanlarda həmişə kiçik bir qızın üstündən çəhrayı lent asırdılar. beşik.

Kabbala Elmi Haqqında Altı Ziddiyyətli Mif.

Belə bir fikir var ki, Kabbala yalnız yəhudilərə və ya yəhudi dininə mənsub insanlara xas olan bir təlimdir. Bu tamamilə doğru deyil. Tarixdən əsarətin yəhudilikdən çox uzaq olan və etnik yəhudi olmayan insanlar tərəfindən öyrənildiyi nümunələr var. Bu şəxslərə Leybniz, Pifaqor və İsaak Nyuton daxildir.

Kabbala terminoloji aparatının əsasını ivrit dilində olan sözlər təşkil edir. Bununla belə, Kabbalanın hikmətini dərk edən insanın İbrani dilini öyrənməsi lazım deyil. Axı, yoqa sirlərini dərk edən insanlar üçün Sanskrit dilini öyrənməyə və ya həkim olmaq arzusunda olan bir insan üçün Latın dilini dərindən öyrənməyə xüsusi ehtiyac yoxdur. Şübhəsiz ki, latın həkimin tibbi sirləri dərk etməsinə, eləcə də insanın inkişafına kömək edəcəkdir. Kabbala tələbəsi yalnız ibrani dilində yazılmış müəyyən sayda terminləri öyrənməlidir.

Bu mühakimə insana ən qiymətli şeyin onun ruhunda olduğunu, lakin maddi dünyada olmadığını öyrədən Kabbala prinsiplərinə tamamilə ziddir, insanın mənəvi aləmdə ikinci doğulmasına yol açır, ancaq ruhda deyil. maddi dünya.

Əslində Kabbala kişi və ya qadın olmasından asılı olmayaraq insan üçün bir təlimdir. Əsas odur ki, P kapitalı olan Kişi olmaq istəyin.

Kimya və ya fizikanı öyrənməklə dəli ola bilərsiniz. Kabbalanın müəyyən bir metodologiyası və strukturu var ki, bunu səriştəli müəllim tələbələrə çatdırır. Kabbalanı təkbaşına öyrənmək tövsiyə edilmir, hər şeyi düzgün şərh etmək və ən vacib şeyləri öyrənmək üçün mütləq intellektual stressi neytrallaşdıran və məlumatı qavrayış üçün daha məqbul olan kiçik hissələrdə təqdim edə bilən bir müəllimə ehtiyacınız var.

Kabbalanın öyrənilməsi insandan hər şeydə məhdudiyyətlər və tam asketizm tələb edir.

Hər kəs üçün Kabbala elmi Yaradan Allahın şəxsən, hər hüceyrəsi, hər düşüncəsi ilə fərdi bir hissdir. Və bu dində heç bir mistifikasiya yoxdur. Kabala bütün kainat haqqında məlumat verən bir elmdir. Hansını öyrəndikdən sonra insan nəhayət bu dünyaya gəlişinin məqsəd və səbəbinə cavab verə biləcək, həmçinin həyatdakı rolunu müəyyən edə biləcək, nəhayət, mövcud həllərin ən yaxşısını hiss etmək və seçmək və nəhayət, dəyişmək üçün təkcə onun şəxsi vəziyyəti deyil, həm də bütövlükdə bizi əhatə edən dünya bir o qədər yaxşıdır.