Həyatın mənasını necə başa düşmək olar. Arzuya əməl edin

Hər bir insan həyatında həyatın mənası nədir sualı üzərində düşünmüşdür. Bütün problem əsas məsələlərdən biridir insan varlığı odur ki, buna hələ heç kim qəti cavab verməyib. Bütün bəşər sivilizasiyalarının mövcudluğu boyu insanlar həyatın mənasını müxtəlif yollarla axtarıb tapıblar. Bunun sübutu müxtəlif fəlsəfi mövqelər və dini cərəyanlar, elmi araşdırmalar və sənət əsərləridir. İndi də, on və yüz illər əvvəl olduğu kimi, bəziləri həyatın mənasını karyerada, bəziləri siyasətdə, bəziləri ailədə, bəziləri isə Allaha xidmətdə görür. Bəs insan həyatının mənası nədir?

Əvvəla, həyatın mənası məsələsi bəşəriyyətin yer üzündə mövcudluğunun məqsədini müəyyən edən mənəvi problemə aiddir. Bu sual inkişaf üçün çox vacibdir insan şəxsiyyəti həyatı boyu. Gəlin müxtəlif fəlsəfi və dini təlimlərdə həyatın mənası ilə bağlı fikirlərin necə dəyişdiyinə baxaq.

Fəlsəfədə həyatın mənasını dərk etmək

Fəlsəfədə varlığın mənası probleminin özünü dərk etmək ən mühüm məsələlərdən biri hesab olunur. Min illər ərzində bütün filosoflar yer üzündə insan varlığının müəyyən bir idealını yaratmışlar, bunun üçün səy göstərmək lazım idi və əslində həyatın mənası idi.

IN qədim fəlsəfəİnsan həyatının mövcudluğunun məqsədi aşağıdakılar hesab olunurdu:
- bir azad kimi zövq almaq fiziki ağrı, ölüm və əzab qorxusu (Epikor);
- ətrafımızdakı dünyanı düşünmək və bilməklə xoşbəxtliyə nail olmaq (Aristotel);
- müstəqillik və daxili dinclik arzusu, ailənin, dövlətin və sənətin inkarı (Diogen);
- insanı qıcıqlandıran amillərlə münasibətdə sakitliyə nail olmaq (stoiklər).
IN orta əsr fəlsəfəsi sual verin nə mənası var insan həyatı, aşağıdakılara qədər qaynadılmışdır: əcdadlarınıza hörmət etmək, ümumi qəbul edilmiş dini baxışlara riayət etmək və doğuş zamanı alınan sosial statusu övladlarınıza ötürmək lazımdır. Eyni zamanda Şərq və Qərbdə həyatın mənasına dair fəlsəfi baxışlardakı fərqlər də bir-birindən çox da fərqlənmirdi.
19-20-ci əsrlər fəlsəfəsində həyatın mənası məsələsinin həlli belə hesab olunurdu:
- irrasionalistlər insan həyatının varlığının məqsədini müəyyən “dünya iradəsi” (Şopenhauer) tərəfindən həyata keçirilən ölüm və iztirabla daimi mübarizə hesab edirdilər;
- ekzistensialistlər iddia edirdilər ki, insanın özü absurdlarla dolu bir dünyada dəyərlər yaratmalıdır (Kierkegaard), həyatın mənası insanın özündən asılıdır (Sartr), buna görə də həyatın mənası məsələsi onlar üçün ən aktual hesab olunurdu ( Kamyu);
- nihilistlər insan həyatının mənasını fövqəl insanın (Nitşe) yaranmasına hazırlıq hesab edirdilər;
- pozitivistlər həyatın mənası ilə bağlı sualı mənasız hesab edirdilər, çünki o, linqvistik ifadə olunur və insanın dil vasitəsilə ifadə etdiyi hər şey onların tərifinə görə heç bir məna daşımır (Vitgenşteyn);
- praqmatistlər hesab edirdilər ki, həyatın mənası, insanın həyatın özünə dəyər verməsini təmin edəcək məqsədlərə aiddir (James);
- transhumanistlər insan həyatının məqsədini bütün bioloji məhdudiyyətləri aradan qaldırmaq və qondarma "posthuman" (kiborq) meydana gəlməsini hesab edirdilər.

Dində həyatın mənasını dərk etmək

Bəşəriyyətin həyatın mənasının nə olduğunu başa düşməsi üçün bir neçə min illik din öz anlayışlarını və təriflərini apriori verdi, lakin mənanın əsas anlayışı İlahi məqsədə xidmət etmək üçün azaldıldı. Deməli, varlığın mənası ilə bağlı suala axtarılan cavab Allah anlayışından asılı olaraq müəyyən edilmişdir:

yəhudilikdə həyatın mənası Allahı tanımaq, Onu sevmək, saleh həyat sürmək və əmrlərə riayət etməkdir;
Xristianlıqda yalnız Məsihin dirilməsi sayəsində insan həyatı dəyər qazanmışdır, buna görə də insan həyatının mənası Allahı tanımaq, Ona bənzəmək və Onunla birlikdə əbədi həyata varis olmaqdır;
İslamda hər bir müsəlmanın həyatının məqsədi tam təslimiyyət və sədaqətlə Allaha qulluq və ibadət etməkdir;
Buddizm insanın əzab-əziyyətinə son qoymağı qarşısına ən yüksək məqsəd qoyur və hinduizmdə insan bundan əlavə, səadətə nail olmağa çalışır;
Konfutsiçilikdə insanın əsas məqsədi özünü təkmilləşdirməklə birləşən ideal cəmiyyətin (səmavi imperiya) yaradılması hesab edilir, Taoizmdə isə insanın həyatının əsas komponentləri sevgi, təvazökarlıq və təvazökarlıq olmalıdır.

Cavabları harada axtarmaq lazımdır

Əgər hələ də həyatın mənasının nə olduğunu düşünürsənsə, cavabları özündə axtarmalısan. Təəssüf ki, filosofların bütün əsərlərini oxusaq, hər bir dinin içinə getsək də, çox güman ki, heç bir təlimdə həyatın mənasını tapa bilməyəcəyik. Həyat yerində dayanmır və arqumentlər nə qədər inandırıcı səslənsə də, bizim sələflərimizin irəli sürdüyü məna yenə də onların dövrünün, dünyagörüşlərinin, talelərinin mənası olaraq qalacaq. Din var böyük təsir bugünkü həyatımızda. Buna görə də planetimizin bir çox dövlətləri və ölkələri bu günə qədər müxtəlif dini təlimlərin, o cümlədən dini təlimlərin köməyi ilə zehnimizi və qəlbimizi məna ilə doldurur. ən yaxşı ssenari insanlara seçim etmək, ən pis halda milyonlarla insanın taleyini və həyatını manipulyasiya etmək.

Hesab edilir ki, bir insan həyatın mənasını axtarmağa başlayırsa, o, artıq məmnuniyyət tapmadığı indiki vaxtını çox qiymətləndirməyə çalışır. Həyatda bizə ayrılan vaxt qiymətsizdir, lakin unutmaq olmaz ki, o, daim dəyişir və axıb gedir. Buna görə də uzun müddət məna axtarışı insan üçün fəlakətə çevrilə bilər. Əlbəttə ki, həyatın mənası olmayanda kədərlidir, amma belə bir hiss adətən aldadıcı olur. Hətta logoterapiya kimi bir elm də var - həyatının mənasızlığını hiss edən insana həyatın özü ilə yanaşılması. Bu hərəkat həyatın universal mənası olmadığını kəşf edən Vyana psixoterapevti Viktor Frankl tərəfindən yaradılmışdır. Amma bizim öz həyatımızdan ibarət milyonlarla məna var. Başqa sözlə desək, hər bir insanın öz məqsədi var ki, bu məqsədə nail olmaq ona məmnunluq gətirir.

Çox vaxt məktəblərdə uşaqlardan “Həyatın mənası nədir?” esse yazmağı xahiş edirlər. Məqsədlərin və həyat dəyərlərinin insanın özündən asılı olaraq dəyişə biləcəyini təsdiqləyən çoxlu misallar var. Amma bəzi hərəkətlər də var ki, bizə məmnunluq və hisslər bəxş edir həyat məqsədi. Onlar bütün bəşəriyyət baxımından düzgün və mənalı görünür və heç bir motivasiyaya ehtiyac duymurlar:

altruizm, başqalarına xidmət etmək və yaxşılıq etmək;
öz işinə sadiqlik;
yaradılması;
özünü təkmilləşdirmə;
uşaqların doğulması və böyüdülməsi.

Əksər insanlar özlərini bu çərçivədə reallaşdırmağa çalışırlar. Və bu, insanlara həyatları boyu sevinc gətirirsə, bu, gözəldir. İnsan ikili təbiətinə görə həmişə şübhə edir. Və varlığın mənası insanın həyatı boyu dəyişir. Məsələn, gəncliyimizdə yalnız öz işimizə sadiqliyimizdə və ya yaradıcılığımızda mənalı hiss edə bilərik. Sonra vaxt keçir və özümüzə fikirləşirik ki, uşaqlarımız həyatımızın mənasıdır. Səyahətimizin sonuna yaxın biz ruhani təcrübələrlə məşğul olmağa və özümüzü təkmilləşdirməyə başlayırıq. Bəziləri başqalarına xidmət etməyə və xeyriyyəçiliklə məşğul olmağa başlayır. Hər birimiz üçün varlığın məqsədi fərqli olsa da, ümumiyyətlə, yaşamaqdır.

Yer üzündə heç vaxt düşünməyən insan yoxdur həyatın mənası. Hər birimizin məqsədi sualı zehnimizdə bütün ciddiliyi ilə ortaya çıxır, çünki bu, necə yaşamaq barədə qərar vermək ehtiyacı ilə bağlıdır. Bu halda bizim seçimimizin böyük nəticələri var.

IN müasir cəmiyyət bunun nə olduğunu fərqli anlayan insanlarla tanış ola bilərsiniz insan həyatının mənası:

1. Fikirləri düşünən insanlar var bu cür utopikdir və buna görə də yer üzündə mövcud olduqlarına görə sadəcə olaraq “mövcud olmağa” üstünlük verirlər. Doğulmaq yaşamaq deməkdir...

2. Digərləri isə sonsuz sayda variantdan keçərək, həyatlarını məna ilə doldura biləcək bir şey axtarır və bütün həyatlarını buna sərf edirlər.

3. Bəziləri axtardıqlarını tapmayaraq qəbul edirlər radikal həll– öz canını almaq, mənası yoxdursa, niyə lazımdır?

4. Elələri də var ki, onlar da məhz bu məna daşıdığını bəyan edib, özlərini xoşbəxt insanlar kimi qələmə verirlər.

Təsvir etdiyimiz insanların hamısının ortaq bir cəhəti var: heç kim həyatını boş yerə sərf etmək və aldanmaq istəməz. İnsan həyatının mənası xoşbəxtlik, həyatda məqsəd, onun məqsədi anlayışları ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Yanlış seçilmiş əlamətdar nöqtə sonda insanı məyusluğa və həyatın çökməsinə aparır.

İnsan həyatının mənası nədir

İnsanın məqsədi və onun Kainatdakı rolu haqqında düşüncələr məlumat yazan vasitələrin meydana çıxmasından bəri məlumdur. Təbii ki, bu qəbildən olan düşüncələr qədim filosofları insanın nədən təşkil etdiyi sualına gətirib çıxardı. Bədən komponenti heç vaxt sorğu-sual edilməyib və yalnız anatomik maraq oyadırıb, çünki ehtiyacları olan hər şey olduqca sadədir - nəfəs almaq, yemək, içmək... Orqanizmin xüsusi məna və ideyaya ehtiyacı yoxdur - o, bioloji maddə kimi mövcuddur. İnsanın qeyri-maddi komponentinə gəlincə, burada hər şey daha ciddidir.

Ruh nədir?

Gəlin tarix boyu insanın mənəvi mahiyyəti ilə bağlı müxtəlif anlayışlara nəzər salaq.

1. “Maddi” ruh

Aristotel deyirdi: “Bəzi insanlar quldur, bəziləri isə azad vətəndaşdır, çünki bu, təbiət tərəfindən belə təyin olunub... Bəziləri idarə olunmalı, bəziləri isə təbii olaraq uyğun olduqları hökuməti həyata keçirməlidirlər; və əgər belədirsə, ağanın qul üzərində hakimiyyəti də ədalətlidir”.

Belə bir iyerarxiyada hər şey sadə idi. Kim olmaq üçün doğulmusan olun - bu yer tutmalı olduğunuz yerdir. 19-cu və 20-ci əsrlərdə oxşar bir şey yenidən baş verdi. Nitsşenin bir çox ağıl tərəfindən mənimsənilmiş fövqəlinsan fəlsəfəsi insanların dərk etməsində müxtəlif yollarla əks olundu və Hitler tərəfindən "millətin təmizlənməsi", kommunistlərin "ideal cəmiyyət qurulması", və s.

İstər antik dövrdə, istərsə də Nitsşenin təlimlərində insan mənəvi prinsipdən və bədəndən ibarət hesab olunmur. Darvinin növlərin mənşəyi haqqında əsərləri, Marksın təlimləri və
Engelsin dialektik materializm ideyası Kainatın və onun bir hissəsi olan insanın quruluşu ilə təhlükə altında idi.

Nitsşe insanı qərəz və qorxulardan azad etmək üçün “Allahı öldürməyin” zəruriliyini bəyan etdi. İnsan mənəvi ruhun daşıyıcısı olmaqdan çıxıb. Materializm insana yüksək mütəşəkkil bioloji maddə kimi baxırdı və yalnız maddə... Nəticədə, hər kəsə "ictimai fayda" üçün ən faydalı olacağı yer verildi. Və o, öz növbəsində, "məqsəd vasitələrə haqq qazandırır" ifadəsi ilə həqiqətin yeganə ölçüsü idi. Buna görə də Hitlerin ölüm düşərgələri “irqi təmizləmək” üçün rasional vasitə hesab olunurdu. Eyni səbəbdən SSRİ-də Soljenitsının təsvir etdiyi dissidentlər cəmiyyət üçün zərərli elementlər kimi güllələnir, sürgün edilir və ya həbsxanalarda çürüməyə buraxılırdı.

2. Arzuların ruhu

Amma yuxarıda təsvir edilən həyat modeli hər kəsə yaraşmırdı. İnsan ruhunun varlığını ciddi qəbul edən və onun ehtiyacları üzərində düşünən mütəfəkkirlər var idi. Əxlaq, sevgi və yaxşılıq anlarını bioloji maddədə təsvir etmək həqiqətən də olduqca çətindir. Epikurun davamçıları zövqü rütbəyə qaldırdılar daha yaxşı. İnanırdılar ki, insan əzab-əziyyəti olmayanda xoşbəxt olar, ruhu rahatlıq qazanar. Bu anlayışda insan xalis materializmin təklif etdiyindən keyfiyyətcə fərqlənir. Xoşbəxtliyə iddialı bir ruha və ödənilməli olan müəyyən ehtiyaclara sahibdir.

Ruhun dərk edilməsində oxşar anlayışla Şərq fəlsəfəsini qeyd etmək lazımdır. Bu paradiqmada bədən qeyri-dünyəvi təbiətə və bu təbiətə uyğun ehtiyaclara malik olan ruh üçün bir yükə çevrilir. Əhəmiyyətli bir məqam Bu baxış ruhun əbədiliyi və onun qeyri-maddiliyidir, lakin bir sıra hallarda haqqında danışırıq ruhun Allaha qayıtması haqqında deyil, onun reenkarnasiyası haqqında " sonrakı həyat"və bədən formasında mövcudluğu davam etdirir.

3. Empirik və mistik ruh

Bu dəfə həqiqət ölçüsünün yerini tutan şəxsi, qeyri-maddi, bəzən isə izahı mümkün olmayan təcrübə ön planda idi. Bu konsepsiyanın məntiqi sadədir: bunu yaşamayanlar başa düşməyəcək və baş verənləri qiymətləndirməyə mənəvi haqqı yoxdur. Və bu fürsət deməkdir ümumi qaydalar Səhv olur. Bu vəziyyət çoxlu həqiqətlərin və rəylərin yaranmasına səbəb olmuşdur. Fəlsəfənin bu istiqamətinin nümayəndələri (Hobbs, Lokk və s.) hər bir insanın ayrı-ayrılıqda əldə etdiyi təcrübə vasitəsilə təbiəti tanımaq və ya ona tabe olmaq vəzifəsi qoyurlar. Yeri gəlmişkən, bu təlimin inkişafı panteizmə - politeizmə gətirib çıxarır.

4. İlahi ruh

Ruhla bağlı başqa bir tarixi baxışı da qeyd etmək lazımdır. Orta əsrlərdə və qismən də İntibah dövründə canlı formada ifadə edilmişdir. Kilsənin təsiri və onun qanunları həyatın hər bir sahəsinin ayrılmaz hissəsinə çevrildi. İnsanın mənəvi mahiyyətinə baxış Müqəddəs Kitaba əsaslanırdı. Bu nəfs əvvəlkilərdən aydın başlanğıcı, müəyyən məqsədi ilə fərqlənir və tamamilə aydın şəkildə təsvir edilə biləndir.

İnsan ruhu:

1. Maddi deyil.
2. Allah tərəfindən yaradılmışdır.
3. Əbədi.
4. Şəxs məsuliyyət daşıyır düzgün münasibət Yaradanı ilə.
5. bu nəfsin - axirətdə Allahın təfəkküründə tapılan səadətə nail olmaq.

Həyatın ideal mənası

Hansı parametrlər ideal olmalıdır həyatın mənası, o, bütün həyatını həsr edə və məyus olmaya bilərdi? Mən üç sadə kriteriya ilə gəldim:

1. Mükəmməl həyatın mənası zamansızdır və ömrü boyu dəyərə malik olmalıdır. O, bir zaman çərçivəsi ilə məhdudlaşdırıla bilməz və həyatın müəyyən mərhələsində əldə edilə bilməz. Qısamüddətli məqsədlər üçün başqa bir ad var - yuxu.

2. Mükəmməl həyatın mənası qeyri-maddi, o, dünyəvi ola bilməz, maddi dəyər, çünki ona çatdıqdan sonra dəyərini itirəcək.

3. Mükəmməl həyatın mənası mümkün. Bir çox insanlar ömürlərinin sonunda xəyal qırıqlığı ilə üzləşiblər, çünki özlüyündə qeyri-real olan bir fikir onları sürükləyib. Yaxşı biri Buna misal olaraq bir neçə ölkənin qurduğu kommunizmi göstərmək olar. Milyonlarla insan bu fikrə yoluxmuşdu. İki növbəli işləməklə, parlaq gələcək naminə özlərinə təcavüz etməklə, müxalifləri sürgün etməklə, son nəticədə heç bir şey qalmamışdı.

Həyatın mənasını harada axtarmaq lazımdır?

İndi yuxarıda yazılanların hamısını ümumiləşdirək. Kifayət qədər çox insan öz həyatlarını dəyişdirməyə hazırdır. qabarcıq”, ruhlarının niyə bu dünyaya gəldiyini heç anlamadan keçici illüziyalar.

Maddi vəziyyət, cəmiyyətdəki şərəf, güc - bunların hamısı "sabun köpüyüdür". Bəzi insanlar "özlərini unutmağa", reallıqdan və həyatda yaranan problemlərdən qaçmağa üstünlük verirlər müasir dünya kifayət qədər zehni çaşdıran agentlər var. Digər insanlar dəyərli vaxt itirərək çoxsaylı ideyalardan keçirlər. Təəssüf ki, hətta ümumbəşəri dəyərlər (məsələn, yaxşı ailə) insana həyatını dolduran daimi və etibarlı məna verə bilmirlər.

Özüm üçün inkişaf etdirdiyim həyatın ideal mənası meyarlarına əsaslanaraq, bu meyarlara cavab verən yalnız iki anlayışın olduğunu başa düşdüm:

1) Ölüm

Nə qədər paradoksal səslənsə də, ölüm həyatın mənasının bəyan edilmiş tələblərinə cavab verir. O, qeyri-maddidir, insan fəaliyyəti üçün müəyyən edilmiş müddətlərdən asılı deyil və həyata keçirilə bilər. Bioloji olaraq mövcud ola bilməmək kimi ölüm. Amma buna məna demək olarmı??? Əlbəttə yox!!! Ölüm üçün yaşamaq absurddur. Burada öz seçimimizlə olmadığımızı başa düşmək də vacibdir - doğulmağımız prosesi bizdən başqa biri tərəfindən planlaşdırılıb. Bu o deməkdir ki, biz öz taleyimizi axtararkən öz ideyalarımıza əsaslanmamalı, dünyanın quruluşunu və ondakı yerimizi anlamağa çalışmalı olduğumuzu güman etmək məntiqlidir. Görünüşümüz və həyatdan ayrılmağımız bizim tərəfimizdən müəyyən olunmadığı üçün öz canımıza qəsd etməyə qətiyyən haqqımız yoxdur.

2) Ölümdən sonra mövcudluq

Bu məna da yuxarıda göstərilən tələblərə cavab verir. Yalnız, birinci variantdan fərqli olaraq, bu, həqiqətən, insanın bütün həyatına istiqamət verə biləcək bir mənadır. Onun taleyini, son məqsədini müəyyənləşdirin və əbədi xoşbəxtliyə ümid verin. Həyatın mənasını ancaq Allahda tapmaq olar.

“İsa ona dedi: Mən yol, həqiqət və həyatam” (İncil, Yəhyanın İncili 14:6).

Haqqında danış axirət Bir çox insanın gülümsəməsinə səbəb olur. Bu cür həyatın mənası onlar üçün də qəbuledilməzdir. Axı bu, onların öz dəyərini şübhə altına alır və azadlıqlarını məhdudlaşdırır. Həqiqətən də, insan Məsihi Xilaskarı kimi qəbul etmək üçün öz zəifliyini etiraf etməli və öz taleyini yer üzündəki zamandan kənarda mövcud olan və insanın nəyə ehtiyacı olduğunu Yaradan kimi aşkar edənin əlinə verməlidir.

Cihazın istehsalçısı tərəfindən tərtib edilmiş istismar təlimatlarını öyrənmək bizə məntiqli görünür. Amma nədənsə insanları yaradanın (İncil) göstərişlərinə çoxları məhəl qoymur...

Həyatın əsl mənası nədir

Bu gün həyatın əhəmiyyəti və dəyəri haqqında düşünürsünüzsə, onda özünüzə sadə suallara cavab verməyə çalışın:

1.Ruhunuz, ehtiyaclarınız və dəyərləriniz nədir?
2. Həyatdakı ideal mənasınız hansı xüsusiyyətlərə malik olmalıdır?
3. Siz bu gün kimin iradəsi ilə yer üzündəsiniz və bu məsələləri müzakirə edirsiniz?
4. Əgər səni yaradan Allah varsa, onun planında sənin yeriniz nədir?

Bu cür düşüncələr məni Allahı dərk etməyə vadar etdi. Bir insanın münasibət qura biləcəyi şəxsi Tanrı. Həyatı məna ilə dolduran, ümid verən və vədlərini yerinə yetirən Allah. Göyü və yeri yaradan insanı da yaradıb. Lakin kişi Allahın əmrinə etinasızlıq edərək günah işlətdi və bundan sonrakı münasibətlər qeyri-mümkün oldu. İsa Məsih bu problemi həll etmək üçün Yerə gəldi. O, realdır tarixi şəxsiyyət- bütün insanların öz Yaradanı qarşısında günahını yumaq üçün çarmıxda öldü. Sizin şəxsi Xilaskarınız kimi Məsihə etibar etməklə Allahla münasibətinizi yaxşılaşdırmaq olar. O sizə verəcəkdir həyatın mənası dünyəvi və ölümdən sonra xoşbəxt əbədiyyət.

Həyatın bir nöqtəsində hər bir insan sual verir: "Həyatın mənası nədir?" Kimsə verilən sualın cavabını tapıb həyatda harmoniya tapır, kimisə çaşıb bu həyatda bütün xoşbəxtliyini itirir. Və bu məqalə xüsusilə həyatın mənasını tapmaq istəyənlər üçündür.

Həyatın mənası ilə bağlı standart yanlış təsəvvürlərdən başlayaq:

1) Yaşamaq üçün yaşayıram

Ətrafınıza nəzər saldıqda insanların çoxunun bədbəxt həyat sürdüyünü görə bilərsiniz. Kimisi tənhadır, kimisi xəstəlikdən, kimisi narkomaniyadan və alkoqolizmdən əziyyət çəkir, kimisi yoxsulluqdan əziyyət çəkir və s. Doğrudanmı həyatın mənası əzab, bədbəxtlik və qəm-qüssədədir? Açıq cavab xeyrdir.

2) Mən işləmək üçün yaşayıram

Həyatın mənasının iş olduğunu iddia edən işgüzar fanatiklər də var. Belə insanlar istehza və gülüş doğurur. Belə çıxır ki, hər an həyatın mənası onları işlərindən qovmağa qadirdir.

3) Həyatın mənası uşaqlardır

Belə insanlar çox yaygındır. IN Son vaxtlarÇox vaxt uşaqlar valideynlərini cəhənnəmə göndərirlər. Və ümumiyyətlə, düzgün iş görürlər. Valideynlər dünyanın dəyişdiyini başa düşə bilmirlər və onlar öz köhnə standartlarına qarışırlar. Şübhəsiz ki, həyatınızın müəyyən bir hissəsi uşaq tərbiyəsinə həsr olunmalıdır. Bəs həyatın mənası necə böyüyüb səni tərk edə bilər, öz həyatını yaşa.

4) Həyatın mənası risk etməkdir

Eyni maraqlı rəy. Məntiqlə düşünək: səni valideynlərin böyüdüb, ölkə sənə pul qoyub. Və bütün bunlar nə üçündür? Beləliklə, siz rulet oynayırsınız, daim risk edirsiniz və nəticədə əlil olursunuz və ya hətta ölürsünüz. Tam cəfəngiyyat.

5) Həyatın mənası güc, cinsiyyət və puldur

Həyatın çox axmaq və səthi mənası. Bütün bunlar olduqca maraqlı görünür, yaxşı, həyatdan başqa nə lazımdır? Gəlin daha dərinə gedək, yaxşı, deyək ki, bütün bunlar baş verib və çoxlu pul var, bir də güc var və nəticədə çoxlu seks var. Açığı, bu, çox vaxt aparacaq, amma sonra hakimiyyət dəyişdi və zəhmətlə əldə edilən hər şey bir neçə ay ərzində məhv edildi. Nəticə: Alkoqol, narkotik, nifrət, qəza...

Bəs həyatın mənası nədir?

Şüurlu, ağıllı insan üçün həyatın mənası xoşbəxt olmaqdır! Məhz buna görə doğulmuşuq. Biz genetik olaraq xoşbəxt olmaq üçün proqramlaşdırılmışıq. Ağrıdan uzaqlaşıb xoşbəxtliyə can atırıq. Məhz həyatın bu mənası bizə üstünlüklər verir: özünə inam, super güclərin inkişafı.

Əgər həyatın mənasının xoşbəxtlik olduğuna inanırıqsa, o zaman özümüzü uğur üçün proqramlaşdırmağa başlayırıq. Və burada heç bir eqoizmdən danışmamalıyıq. Axı sən xoşbəxtsənsə, o zaman ailəni, dostlarını, komandanı xoşbəxt edə bilərsən, bütün dünyanı dəyişə bilərsən. Üstəlik, xristianlıqda ümidsizlik deyilən bir günah var.

Çoxları bir sözlə mənanın nə olduğunu deyə bilər, lakin bu, sadəcə söz deyil, həyat fəlsəfəsidir. Fikirlərimiz maddidir. Dünənki düşüncələrimizin harada olduğunu bu gün sizinlə tapırıq; Sabah bugünkü düşüncələrimizin bizi apardığı yerdə olacağıq.

Amma insanın həyatın mənasını tapanda düşə biləcəyi bir tələ də var. İnsanlar çox vaxt həzz və xoşbəxtliyi qarışdırırlar. Bunlar çox fərqli anlayışlardır. üçün müasir insan həzz tənbəllikdir dadlı yemək, narkotik, Kompüter oyunları, mənasız vaxt itkisi, həddindən artıq seks və s. Bilməlisən ki, bədən bizə heyvanlardan, ruh isə Allahdan verilmişdir. Xoşbəxtlik ruhun, sevginin, hörmətin, minnətdarlığın, dostluğun təkmilləşdirilməsidir.

Bir çox insanı sual maraqlandırır: həyatın mənası nədir. Bu suala cavab verərkən, bir neçə nöqteyi-nəzərdən və müxtəlif elmlərin biliklərini rəhbər tutmalısınız, çünki hər kəs bu termini özünəməxsus şəkildə başa düşür. Axı həyatda məqsədini görməyən insanlar da var.

Bu problem təkcə bizi narahat etmir sadə insanlar, həm də yazıçılar, filosoflar, dindarlar, sənətçilər, şairlər və digər böyük insanlar. Və bəziləri hətta bütün həyatlarını bu araşdırmaya həsr etdilər. Ancaq hələ də suallara dəqiq cavab vermək mümkün deyil: həyatın mənası nədir və o nədən ibarətdir?

İnsan həyatının mənası ilə bağlı aktual sual

Həyatın mənası nədir? Yəqin ki, hər bir insan dünyaya öz nöqteyi-nəzərindən baxdığından, öz baxış və üstünlüklərinə uyğun düşündüyündən suala dəqiq cavab tapmaq mümkün olmayacaq. Belə cavab vermək üçün mürəkkəb məsələ Hər şeydən əvvəl bu həyatda məqsədinizi başa düşməlisiniz.

İnsanın həyatının mənası hər şeyin gedişində dəyişəcək həyat yolu, çünki o, daim müxtəlif məqsəd və vəzifələrlə qarşı-qarşıya qalacaq. Onlar əsasən fərdin yaşayış səviyyəsi və yaşı ilə bağlıdır.

Məsələn, insan yetkin olanda onun məqsədi ayağa qalxıb ailə qurmaq və bütün üzvlərini doyurmaqdır. Ancaq qırx yaşına çatdıqda, artıq bütün bunlara sahib olduqda, onu yeni bir "missiya" - ayağa qalxmaq və uşaqlarını təmin etmək üçün təqib edir. Altmış yaşına qədər bir çox insan öz həyat yoldaşının qayğısına qalır, sağlamlıqlarını qoruyur və öz zövqləri üçün yaşayır.

Həyatda məqsədsiz yaşamaq olarmı?

Bəzi insanlar həyatın mənasını anlamır və ona görə də onsuz yaşayırlar. Lakin belə şəxslərin daxili motivasiyası yoxdur və çətin ki, həyatlarında nəyəsə nail ola bilsinlər. Axı insan qarşısına məqsəd qoymursa, onun ideal həyata can atması çətindir. İnsan həyatının mənasının nə olduğunu başa düşmürsə, zəifləyir və nəyəsə nail olmaq, ona nail olmaq çox çətindir.

Bir insan həyatındakı mənasının nə olduğunu başa düşmürsə, onu idarə etmək və onun üçün qərar qəbul etmək çox asandır, çünki çox vaxt belə insanların öz fikirləri yoxdur. Nəticədə fərdilik əziyyət çəkir və o, şəxsiyyət kimi özünü göstərməyi dayandırır.

Psixoloqların fikrincə, həyatının məqsədini görməyən o insanlar çox vaxt sərxoş olur, depressiyaya düşür və ya intihar edir. Bunun sizin başınıza gəlməsinin qarşısını almaq üçün həyatınızda hədəflər, planlar qurmalı və yer üzündə niyə yaşadığınızı başa düşməlisiniz.

Fəlsəfi baxımdan insanın məqsədi

Bəlkə də həyatın mənasının nə olduğunu öyrənən ilk elm fəlsəfədir. Ancaq burada da mübahisələr var, çünki hər bir filosofun müdafiə etməyə hazır olduğu öz baxışı var.

Filosoflar daim bəzi ideallara can atırlar və öz davranış modellərini yaradırlar. İnsan həyatının mənası ilə bağlı ən məşhur postulatlar aşağıdakılardır:

1. Antik fəlsəfədə aşağıdakı fikirlər mövcud idi:

Aristotel insan həyatının mənasını xoşbəxt emosiyalar əldə etməkdə görürdü;
Epikur insan həyatının mənasını həzz hesab edirdi;
Diogen həyatın mənasını yalnız dincliyə gəldikdə görürdü.

2. Orta əsrlər fəlsəfəsində insan həyatının mənasının nə olduğunu düşünərkən belə cavab verirdilər: bu, nəsillərin həyatını öyrənmək və onlardan nümunə götürməkdir.

3. Amma iyirminci əsrin filosofları insan həyatının mənasını başqa şeydə görürdülər. Və burada da fikir ayrılıqları var:

irrasionalistlər hesab edirdilər ki, insan həyatının mənası ölüm və iztirabla mübarizədədir;
ekzistensialistlər iddia edirdilər ki, insanın həyatının mənası yalnız özündən asılıdır;
və pozitivistlər bunu problem hesab etmirlər.

Dini baxımdan insan həyatındakı məqsədlər

İnsan hansı dövrdən bəhs edirsə etsin, insanlar həmişə öz məqsədini anlamağa, insan həyatının mənasının nə olduğunu müəyyən etməyə çalışıblar. Din də bu problemə çox şey həsr etmişdir. Əminliklə demək olar ki, yüz il əvvəl yaşamış insanlarla bu gün yaşayanların məqsədləri tamamilə fərqlidir, çünki dünya bir yerdə dayanmır və daim dəyişir. Uzun illər əvvəl dəbdə olan o adətlər, ənənələr və təməllər çətin ki, bu gün müasir gənclər tərəfindən qiymətləndiriləcək.

Əgər dindən danışsaq, xristianlığı ən çox insan həyatının mənası sualı narahat edir. Bu mövzuya dini müstəvidə baxsaq, o zaman Allah, İsa, Süqut, ruhun xilası kimi məfhum və təriflərdən danışmaya bilmərik. Bir çox insan bu problemdən narahatdır və bu tendensiya bir neçə il davam edəcək.

Həyatın mənasının "mənəvi elitası"

Yer üzündə insan həyatının mənasının nə olduğunu başa düşmək üçün mənəvi elita adlanan başqa bir nöqteyi-nəzərdən düşünmək lazımdır. Bu elitanın mənası belə adlandırıla bilər ki, insanlar onları əhatə edən hər şeyi xilas etsinlər və insanlığı mənəvi və mədəni hər şeyə cəlb etsinlər. Məsələn, Nitsa deyirdi ki, insan həyatının mənası ondan ibarətdir ki, dahiləri dünyaya gətirmək, bununla da ölkənizin mədəniyyətini artırmaq və ailənizi davam etdirmək lazımdır.
İnsanların bir-birinə nümunə olması lazım olduğuna inanan Jaspers də bu barədə danışıb. İnsan həyatının mənası, onun fikrincə, həm də uşaqlara yaxşılıq etməklə dünyanı yetimlikdən qurtarmaq idi. Və bütün uşaqlar tam hüquqlu ailələrdə böyüməlidir.

Hedonizm və insan taleyi

Hedonizm həm də insan həyatının mənasının nə olduğunu öyrənir. Və onun bu suala verdiyi cavablar digər elmlərdən çox da fərqlənmir. Bu hərəkatın yaradıcılarını Aristippus və Epikur adlandırmaq olar, onlar həyatda insanın yalnız təcrübə etməli olduğunu müdafiə edirdilər. müsbət emosiyalar, və əgər mənfi bir şey olarsa, bu, bütövlükdə həyata pis təsir edir.

Onlar həmçinin iddia edirdilər ki, yer üzündəki bütün canlılar həyatdan həzz almağa və hər şeyi almağa çəkilir. Başqa sözlə, onların nəzəriyyəsi yer üzündə gözəllik yaratmaqdır.

Amma bu tendensiyaya görə çoxlu etirazlar oldu. Alimlərin dediyi kimi, hedonistlər insan həyatının mənasını yalnız axtarışda görür, başqa heç nədə görmürlər. Bu tərif müəyyən dərəcədə düzgündür.
Amma digər tərəfdən, təcrübədən göründüyü kimi, bir hərəkəti edən insan heç də həmişə onun yaxşı və ya pis olduğunu düşünmür. Axı, çox vaxt insan əvvəlcə bir şey edir və yalnız bundan sonra nə etdiyi barədə düşünür və pis və ya yaxşı bir iş görüb-görməməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Bəzən insanlar hətta qəsdən işgəncə, əzab və hətta ölümlə əlaqəli şeylər edirlər - bir-birini cəzalandırmaq üçün.

Hər bir insanın fərdi olduğunu başa düşməyə dəyər və birinə müsbət görünən bir şey digərinə çox kədər və məyusluq gətirə bilər.

Kant hedonizmin tərifini şərti hesab edirdi. İnsan həyatının mənası nədir sualına isə başqa cür cavab verdi. Kant hesab edirdi ki, insanın taleyi yaxşı niyyəti inkişaf etdirmək istəyindədir. Bu mükəmməlliyə çatmağın yeganə yoludur.

Unitarizmə görə insan həyatının mənası haqqında

Həyatın mənasının nə olduğu məsələsi də Unitarizm nəzəriyyəsi tərəfindən öyrənilmişdir. Bu nəzəriyyənin əsas nümayəndələrini filosoflar Mill və Bentam adlandırmaq olar. Bentam insan həyatının mənasını gözəllikdə və ondan həzz almaqda görürdü. Amma başa düşürdü ki, insan ancaq bütün əzab və iztirablardan uzaqlaşarsa, xoşbəxt və ləzzət ala bilər və buna nail olmaq çox çətindir. Onun fikrincə, bu, köməyi ilə mümkün olub riyazi düstur bir insanın nə qədər xoşbəxt olduğunu və ya əksinə, narazı olduğunu hesablayın.
Millin iddia etdiyi kimi, insan həyatının mənası xoşbəxtlikdədir. Amma özünün dediyi kimi, insanın xoşbəxt olması üçün təkcə özü deyil, onu əhatə edən bütün insanlar müsbət emosiyalar yaşamalıdır.

L. N. Tolstoyun insanın məqsədi haqqında mülahizələri

L.N.Tolstoy öz əsərlərində tez-tez suala toxunurdu: insan həyatının mənası nədir. Və yazıçının başı onun qərarı ilə tamamilə doldu. Tolstoy çox düşündükdən sonra başa düşdü ki, insan həyatının məqsədi fərdin özünü təkmilləşdirməsindədir. Yazıçının iddia etdiyi kimi, düzgün və dürüst yaşamaq üçün həm özünlə, həm də ətrafdakı dünya ilə daim mübarizə aparmaq lazımdır.

Məlumat üçün bildirək ki, L.N.Tolstoy təkcə heyrətamiz və istedadlı yazıçı deyil, həm də görkəmli filosofdur. O, çoxlu sitatlara sahibdir və idiomlar. O inanırdı ki, həyatın mənasını anlamadan əvvəl həyatın nə olduğunu anlamaq lazımdır. O, əsərlərində bu tərifi şərh edirdi. Lakin o, “Hərb və Sülh” epik romanında səhifələrin çoxunu bu məsələnin öyrənilməsinə həsr etmişdir. Məhz onu oxuduqdan sonra bir çox insan həyatın əslində nə olduğunu düşünməyə və anlamağa başlayır.

Bəşəriyyətin məqsədi haqqında ədəbiyyat nə deyir

Ədəbiyyatın insan həyatındakı rolunu qiymətləndirməmək çətindir, çünki kitablar bir neçə nəsil yetişdirə bilib, çoxları onlardan dərs alır, onlarda öz ideallarını axtarır, sevimli qəhrəmanlarını tapır. Amma təəssüf ki, son vaxtlar insanlar kitab haqqında çox nadir hallarda düşünürlər. Amma onların sayəsində siz əsl emosiyalar yaşaya və qəhrəmanların taleyini hiss edə bilərsiniz.

Bir çox əsərlərdə bəşəriyyətin məqsədi haqqında düşüncələr var. Statistikanın göstərdiyi kimi, yazıçıların əksəriyyəti insan taleyinin əbədiyyətdə olması ilə razılaşır. Ekklesiastatın dediyi kimi, insan həyatının mənası mənasız bir şeydə və bir yerə çatmaq üçün daimi tələskənlikdədir. O deyir ki, sevginin, anlayışın və xoşbəxtliyin bu mülahizə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

İnsanlar bu sualın cavabını həm yerli, həm də xarici ədəbiyyatda axtarırlar. Çox vaxt yazıçılar öz əsərlərində insanın məqsədinin əslində nə olduğunu göstərirlər, nəinki fərziyyələr. Eyni zamanda, əsərlər acı notla bitir, amma nə qədər kədərli olsa da, insanların həqiqətən necə yaşadıqlarını orada müşahidə edə bilərik.
Axı insan çox vaxt həyatının məqsədini axtaranda onun üçün faciəvi şəkildə bitir. Bəzən həqiqətə çatmağa çalışan insan amansız haqsızlıqla üzləşməli və bununla da əziyyət çəkməli olur.

Psixologiya baxımından həyatın məqsədi

Fromm inanırdı ki, həyatda məqsədlər olmadan yaşamaq mümkün deyil, çünki insanın səy göstərəcəyi və əldə edəcəyi heç bir şey olmayacaqdır. Axı məqsəd və arzularla dolu həyat maraqlı və həyəcanlıdır.

A.Adlerin iddia etdiyi kimi, insan həyatının məqsədi onun ruhunun inkişafıdır. Axı, hər bir insanın can atdığı və ona bənzəmək istədiyi bir növ idealı var. Əlbəttə ki, bu ideal yaxşı və müsbət bir şeyi təmsil edir. Ona görə də insan öz məqsədinə çatdıqdan sonra həyatının əsl məqsədinin nə olduğunu, cəmiyyətin və dünyanın ona nə üçün lazım olduğunu görə biləcək.

Əgər insan özünə məqsəd qoymağı bilmirsə, deməli onun həyatının mənası yoxdur.

Ancaq Adler həyatın bütün mənalarının bir neçə qrupa bölünə biləcəyinə sadiq qaldı, bu da hər kəsə uyğun gəlməyəcək, çünki bütün insanlar fərdi. Və hər bir insanın həyatını məna ilə dolduracaq öz məqsədi var.

Amerikalı sosioloq K.Rocers deyir ki, insanın həyatının məqsədi və mənası yalnız ondan asılı ola bilər fərdi xüsusiyyətlər. O, hətta bu barədə bütöv bir kitab yazdı və məşhurlaşdı. Axı insanlar daim dəyişən, həm kədərli, həm də xoşbəxt anların yaşandığı bir dünyada yaşayırlar. Məqsədlərinə, həyat tərzinə və digər komponentlərinə əsaslanaraq, həyatdakı "missiyasını" yalnız fərdin özü müəyyən edə bilər.

Bəs insan üçün həyatın mənası nədir? Yuxarıda təsvir edildiyi kimi, bu dünyada hər kəsin həyatda öz məqsədləri və buna görə də öz məqsədi var. Çox şeydən asılı olan hər bir insanın fərdiliyini unutma: məqsədlər, üstünlüklər və baxışlar.

Həyat hissi nədir? Düşüncələrimizin “harada yemək almaq və havadan necə sığınmaq”dan başqa bir şeyə yer ayırdığı vaxtdan bəri bəşəriyyəti narahat edən əbədi suallardan biri Quora veb saytında verilmişdir. Yaxşı, həyatın mənası nədir? Niyə insanlar heç vaxt etdikləri və etməyəcəkləri heç bir şeyin onlarla qalmayacağını bilə-bilə bütün həyatları boyu çox çalışırlar?

Budur ən populyar 3 cavab.

"Sən başa düşməlisən ki, əbədi heç nəyə sahib olmayacaqsan."

Ən populyar cavabın müəllifi Jos Buurman etiraf edir: “Uzun illər əvvəl dostlarımın avtomobili ən pis anda xarab oldu, çünki dostumun arvadı o vaxt hamilə idi.Mənim maşınım var idi, onu ona verdim. dostlar və mən bir neçə ay iş sürdüm ictimai nəqliyyat. Bu müddət ərzində onlar özlərinə layiqli avtomobil almaq üçün pul yığa bildilər.

Bir neçə ildən sonra bir kövrək gənc xanım xəstə atasının əməliyyatı üçün məndən pul istədi. Şübhələrim var idi, amma ondan imtina etmədim. Həmin vaxt əməliyyat onun həyatını xilas edib. Mən bunu ona görə bilirəm ki, onunla bir ildən az vaxt sonra sağ-salamat görüşdüm. Dostlarımdan birinin evsizə çörək və paltar almasını da xatırlayıram.

Bəli, bizdə heç nə qala bilməz, amma başqalarında qalacaq. Planetimizdə çox az insan tamamilə təkdir. Çoxumuzun ailəsi və dostları, uşaqları və nəvələri var. Hədiyyənizdən kimin faydalanacağını heç vaxt bilmirsiniz.

Həyat hissi nədir? Və bu, əbədi olaraq heç bir şeyə sahib olmayacağını başa düşmək və başqaları ilə səxavətlə bölüşməkdir. Onsuz da onu itirəcəksən, bəs niyə bu gün başlamırsan?”

/Bu, heç bir dini və fəlsəfi hərəkatın hər zaman cavab tapa bilmədiyi suala bir nömrəli klassik cavabdır. Niyə klassik? Çünki prinsipcə hamımız səxavətli və xeyirxah olmağa, bir-birimizə kömək etməyə, ehtiyacı olanlarla bölüşməyə razıyıq. Beləliklə, bu istifadəçinin fikrini ən azı bir bəyənmə ilə dəstəkləyirik və ona birinci yeri veririk. Ancaq ruhumun dərinliklərində bir şübhə qurdu qalır, hər şey düzgün görünür, amma nəsə səhvdir? Yoxsa yox?/

"Məqsədlər qoymaq ideyası uğursuzluğa məhkumdur"

Anonim qalmağı seçən istifadəçi yazır: "Əla sual. Əvvəlcə xoşbəxtliyə nail olmaq üçün hədəflər qoymaq ideyasının niyə uğursuzluğa düçar olduğunu izah etməyə çalışacağam. Məsələn, əgər özünüzə məqsəd qoyursunuzsa, "Kolleci əla qiymətlərlə bitirsəm xoşbəxt olacağam" dedikdə sən xoşbəxt olacaqsan, ancaq çox qısa müddət vaxt. Sonra iş və ya təhsilin davamı, daha sonra karyera yüksəlişi, evlilik, uşaqlar, pensiya əmanətləri, sağlamlıq və s. barədə narahat olmağa başlayacaqsınız.

Həll yolu yalnız axınla getməkdirmi?

Edə biləcəyiniz ən yaxşı şey indiki vaxtdan zövq almaq və hara getmək istədiyiniz barədə narahat olmamaqdır. Başqa sözlə, Həyatınızın hər anında, burada və indi HAZIR OLUN. İşə, məktəbə və ya şəhərdən kənara gedərkən, istər gün batımı, istərsə də buludların qəribə birləşməsi, gözəl mənzərədən həzz alın. Axı, bir neçəmiz anın həzz almağı dayandıracağıq, elə deyilmi?

Ən sadə işlərdən, hətta qab-qacaq yumaqdan həzz ala bilərsiniz. Bir cəhd edin. Növbəti dəfə rutinlə qarşılaşdığınız zaman bütün diqqətinizi tapşırığa yönəldin, diqqət yetirin ən kiçik detallar və necə xoşbəxt hiss edəcəyinizi görün.

/Məni tərri və cəld skeptik adlandırın, amma mənə elə gəlir ki, bu sətirlərin müəllifi hardasa Qoadakı xurma ağacları altında həyatdan həzz alır və onun üçün qabların yuyulması prosesi yemək qalıqlarını birbaşa qumun üzərinə sürtməyə qədər azalır. Fikir düzgün olsa da - həyatın hər anından həzz almaq. Quora istifadəçilərinin bu cavabı ikinci yerə verməsi təəccüblüdür, çünki sual tam olaraq bununla bağlı deyildi. Görünür, mütaliə edənlər arasında artıq qab yuyan evdar qadınlar az idi..../

Yol həmişə başladığı yerdə bitir

Gayatri Kaliyamoorti fikirlərini belə bölüşür: “Bir dəfə Şiva haqqında trilogiyadan bir parça oxumaq şansım oldu (tərcüməçinin qeydi – hind yazıçısı Amiş Tripatinin kitablar silsiləsi deməkdir). Onu burada paylaşacam. Bu sualın cavabı ola bilər. sual.

İcazə verin, başqa cür deməyə çalışım. Əminəm ki, Hindistanda necə yağış yağdığını bilirsiniz, elə deyilmi?

Əlbəttə. Bunu mənə sizin alimlərinizdən biri izah etdi. Günəş sanki qızdırır dəniz suları, onların qaz şəklində yuxarı qalxmasına səbəb olur. Bu su buxarının böyük kütlələri musson küləkləri ilə yer üzərində daşınan buludlara birləşir. Bu buludlar dağlarla toqquşanda yağış yağır.

Əla. Ancaq yolun yalnız yarısındasınız. Yağışdan sonra nə baş verir?

Şivanın üzündəki bilən təbəssüm onun anlamağa başladığını göstərirdi.

Qopal davam etdi: "Su axarlara, sonra çaylara yol tapır." Və nəhayət çay yenidən dənizə qayıdır. Yağışın bir hissəsini insanlar, heyvanlar, bitkilər - sağ qalmağa ehtiyacı olan hər kəs istifadə edir. Amma hətta istifadə etdiyimiz su da nəticədə çaylara və dənizlərə qayıdır.

Yol həmişə başladığı yerdə bitir. Suyun səyahətinin mənasız olduğunu deyə bilərikmi? Su başladığı yerdə bitəcək bir yola başlamağın mənası olmadığına qərar versəydi, bizim halımız necə olardı?

Hamımız öləcəkdik”.

Həyatın qlobal mənası ilə bağlı suala cavab vermək üçün hansı variantlarınız var? Onları məqalənin şərhlərində paylaşın - fikrinizi bilmək bizim üçün çox maraqlıdır!